А я сегодня переговорил об этом с нашим батюшкой. Он сказал, что если человек в смертельной опасности и священник доступен только по телефону, то можно и по телефону.
Мне кажется,что его решение будет примерно таким же страусинно-песочным,как и у м.Илариона – Да всё хорошо! Ничего и не случилось! Не надо волноваться!
Когда молчанием предается Бог?
"..............По установлению Святой Церкви, освящение Мира может быть совершено одними только Епископами, как ближайшими преемниками Апостолов, которые сами совершали рукоположение для подаяния верующим даров Св. Духа. Посему и мироварение может быть производимо только там, где имеет пребывание Архиерей. Но как не во всякой местности удобно могут быть приобретаемы потребные для составления Мира вещества, по причине редкости и значительной ценности некоторых из них: то Московским Собором 1675 года постановлено совершат мироварение только в Москве, как столице и центре России, и в Киеве, где оно совершалось прежде Москвы; в других же Епархиях производить мироварение воспрещено................."
Спаси Господи, отец Михаил!
Вот эти 2 пункта, на мой взгляд, являются наиболее важными в данном случае. Синод РПЦ четко указал, что никаких других статусов, кроме того, который был закреплен в 1990 году, буть не может. Воздержались от принятия решения прямо сейчас, будут "изучать". Как долго продлится "изучение" - непонятно, я думаю, до постановки какой-то определенной точки в СВО (как я уже и писал раньше), либо до того момента, когда несоответствие статуса станет настолько очевидным, что нельзя будет уже делать вид, что "это Божья роса".
Отец Михаил. А ваши территории - это, если не секрет, какие приблизительно?
по поводу неучастия - из ТГ канала
t.me
t.me
......Расколы (σχίσματα) составляют те, которые иначе мыслят о некоторых церковных предметах и вопросах, кои, однако, легко могут быть примирены. Так говорит Василий Великий в настоящем правиле: говоря о том, что надлежит признавать крещение раскольников, он ссылается на то, что они принадлежат к церкви (ώς έτι έκ τής εκκλησίας όντων). В толковании 6 правила II Всел. собора Зонара повторяет эти слова Василия Великого о расколе4, в толковании же 33 лаодикийского правила он их дополняет: «Раскольниками (σχισματικοί) называются те, которые относительно веры и догматов здраво мыслят, но по некоторым причинам (διά τίνας δέ αίτίας) отдаляются и устрояют свои отдельные собрания»5......
Тут, мы имеем дело с манипуляцией, так как в 2020 году были введены карантинные меры и вся Православная церковь старалась соблюдать эти ограничения.
Ну...согласие это оно только на бумаге пока есть и то под вопросом...Было некое балансирование на грани - до февральских событий, а дальше все происходящее вообще развивалось иррационально...Документ без острых углов, за край не ухватишься, еще и с сюрпризами в виде пунка 7, позволяющий правящим архиереям на некое самоопределение в неких вопросах (случайно??)...вот как следствие этого пункта (возможно), Крымская епархия которая отказалась переходить под управление УПЦ и изволила остаться под омофором Патриарха Московского.
В начале своего ответа, хочу отметить важное обстоятельство. Простых времен нам никто не обещал, поэтому ничего неожиданного не происходит, острые углы, непонятные ситуации и вопросы будут. Если кто-то хочет спокойно ходить в храм и ставить свечки, то нужно внимательнее читать Евангелия.
t.me
Леонид,брат,на вашем месте я поступил бы сейчас так же. Помощи Божией всем верным УПЦ МП!
Опубликовано решение Священного Синода Русской Православной Церкви относительно Киевского собора 27 мая. Прочитать его можно по ссылке ниже. На что бы хотелось обратить внимание:
1. Синод не принял и не утвердил решений Киевского собора УПЦ. Но и не осудил их, а отложил рассмотрение по существу на более поздний срок, сославшись на то, что они "нуждаются в изучении в установленном порядке на предмет их соответствия Грамоте 1990 г. и Уставу Русской Православной Церкви, согласно которому таковые дополнения и изменения должны быть представлены на одобрение Патриарху Московскому и всея Руси". Таким образом указано, что внесённые собором УПЦ изменения не могут считаться вступившими в законную силу, чем поддерживаются те, кто уже публично отказался признавать их из числа духовенства УПЦ.
2. Синод не признал автокефального статуса ("полной независимости") УПЦ, констатировав, что "статус Украинской Православной Церкви определен Грамотой Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 27 октября 1990 года". Никаких изменений в её статусе Русская Церковь не признаёт.
3. Не осуждая конкретных нарушителей, Синод, тем не менее, осудил практику прекращения поминовения Патриарха в ряде украинских епархий как нарушение 15 правила Двукратного собора. Тем самым окончательно закрывается тема для спекуляций в духе "сам патриарх благословил его не поминать". И уже вполне недвусмысленно даётся намёк на обвинение в расколе (поскольку именно об этом говорит 15-е правило).
4. Указав на беспрецедентное давление на УПЦ "со стороны представителей раскольнических структур, местных властей, средств массовой информации, экстремистских организаций и националистически настроенной части общественности" Синод тем самым продемонстрировал понимание того, что Киевский собор происходил отнюдь не в благоприятной и свободной обстановке.
5. Синод опроверг спекуляции и клевету о том, что будто бы патриарх не заботится об украинской пастве, благословляет убийства мирных жителей и тому подобное, подчеркнув, что "Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, глубоко сопереживая всем, кого коснулась беда, неоднократно призывал сделать всё возможное, чтобы избежать жертв среди мирных жителей, а всех членов Русской Православной Церкви — сугубо молиться о скорейшем восстановлении мира и оказывать всемерную помощь всем пострадавшим, включая беженцев".
Коротко говоря, рассмотрение по существу произошедшего в Киеве 27 мая отложено на будущее. Русская Церковь взяла паузу, чтобы вынести суждение о вопросе в более благоприятной обстановке. И, может быть, чтобы дать время новым автокефалистам одуматься. Воспользуются ли они этим шансом, - скоро станет видно.
Иерей Георгий Максимов
Опубликовано решение Священного Синода Русской Православной Церкви относительно Киевского собора 27 мая. Прочитать его можно по ссылке ниже. На что бы хотелось обратить внимание: 1. Синод не принял и не утвердил решений Киевского собора УПЦ. Но и не осудил их, а отложил рассмотрение по существу...
Леонид,брат,на вашем месте я поступил бы сейчас так же. Помощи Божией всем верным УПЦ МП!
Хочется уточнить. Вы согласны с тем, что УПЦ является благодатной Церковью, но поддерживаете человека который сам себя отлучил от таинства Покаяния и Причастия? Я правильно понял Вашу позицию? Или Вы, подобно Патриарху Варфоломею, стерли УПЦ с карты православных Церквей?
Да,Дмитрий,правильно поняли. Пока благодатна.
Кому его христианская совесть позволяет причащаться сейчас -причащайся,кому нет - воздержись пока.
Вы не торопитесь с поспешными действиями. РПЦ еще не сказала что УПЦ все. Не нужно бежать впереди паровоза. Возможно из-за политической коньюктуры УПЦ пытается пройти по краю, с тем чтобы сохраниться в военное время. Возможно все согласовано с РПЦ, как временная вынужденная мера. Я бы советовал пока все оставить как было...если РПЦ решит по другому..то тогда уже выполнять новое решение...а пока его нет, смело ходить в храм и Причащаться.
Давайте прочитаем Правила Двукратного Собора, на который Вы ссылаетесь в своем комментарии, только не №15, а №13.
Я не понимаю о чем Вы пишите, похоже, что у Вас ложная информация основанная на непонимании решений собора УПЦ.