Гее́нна (греч. γέεννα [гэ́энна] из евр. גֵּי(א)־הִנֹּם [гэ-хинно́м] букв. долина <сына> Хиннома) –
1) в историческом смысле долина на юге Иерусалима, где в период израильской монархии приносили детей в жертву Молоху и которое впоследствии было превращено в свалку, место нечистот;
2) в духовно-нравственном смысле – ад, место вечных мучений.
Исторический прототип геенны
Греческое слово «геенна» происходит от арамейского «гехиннам», которое в свою очередь восходит к еврейскому имени Хинном (в Синодальном – Енном). Так называлась долина некоего «сына Енномова» на южной стороне Иерусалима, где во времена Ветхого Завета идолопоклонствующие иудеи сжигали своих детей в честь Молоха (2Пар.28:3, Иер.7:31).
Царь Иосия в 620-е гг. до Р. Х. отменил эти жертвоприношения, а само место осквернил во избежание возобновления здесь мерзкого идолослужения. Впоследствии здесь образовалась свалка, на которой поддерживали огонь и где сжигали трупы казненных преступников и погибших животных, мусор, нечистоты.
В пророческих книгах это место подвергалось проклятию (Иер.7:32; 19:6; Ис.31:9; 66:24). В апокрифической книге Еноха (III–II вв. до Р. Х.) долина Гинном рассматривается как место последнего суда; впоследствии оно становится символом ада.
Геенна как место мучений грешников
В Новом Завете греческое слово γέεννα употребляется 11 раз, причем 9 раз в Евангелиях от Матфея и от Марка. Обозначает ад, место вечных мучений, где червь не умирает и огонь не угасает (Мк.9:44) (в данном смысле слово «геенна» употреблялось Господом или одно, или с прибавлением: огненная (Мф.5:29-30, 10:28, Мк.9:43-45, Лк.12:5, Мф.5:22, 18:9, Мк.9:47, Иак.3:6)).
Есть мнение, что Господь использовал этот образ преимущественно в профилактическом, воспитательном значении, чтобы пробудить совесть человека, внушить ему страх перед гневом Небесного Судии (Мф.10:28; Лк.12:5). Именно в этом смысле угроза геенны адресована ученикам Христа в случае их презрительного отношения к своим братьям (Мф.5:22).
В раввинистическом иудаизме в конце I – начале II века по Р. Х. появляется мысль об очистительном огне геенны: сюда направляются те, кто имеет добродетели и грехи в равной степени и они проходят своего рода очищение огнем; впоследствии эту мысль принял известный христианский богослов Ориген.
В святоотеческом богословии геенна определяется как место мучения диавола и всех людей, неправедно живших и не поверивших во Христа (то есть синоним ада).
Цитаты о геенне
«Диавол для того и убеждает некоторых думать, что нет геенны, чтобы ввергнуть в геенну. Напротив, Бог угрожает геенною и её приготовил, чтобы мы, зная о ней, так жили, чтобы не впасть в геенну».
свт. Иоанн Златоуст
Литература по теме
- Раздел «Азбука бессмертия»
- Ад (геенна) свт. Иоанн Златоуст
- Бессмертная смерть Н. Василиадис
- Геенна преп. Исаака Сирина
- Геенна. Посмертная жизнь души проф. А.И. Осипов
- У порога Геенны Огненной еп. Александр (Милеант)
- Геенна архим. Никифор (Бажанов)
- Геенна проф. С.С. Аверинцев
- Геенна свят. Тихон Задонский
Комментировать