Рассказ-наставление о том, как молиться по Псалтири, чтобы это принесло духовную пользу.
Солнечный летний день, большая страна живёт в ритме перестройки. Впереди 1990-е, 2000-е… Жарко, но ветер охлаждает раскалённый солнцем асфальт. Молодой человек идёт по улице. Он работает в типографии, недалеко от одного из центральных бульваров города. Погода хорошая, и юноша решил обеденный перерыв провести с пользой для души.
Бульвар старинный. Движение машин по нему интенсивное, а вот люди по центральной его аллее ходят редко. Больше по боковым тротуарам, там людей много. Здесь же нечасто пройдёт мамочка с коляской или прогуляется старушка. Парень перекрестился, сел на лавочку. Никто не обращает на него внимания. Открыл Псалтирь и начал тихонько читать. За шумом машин всё равно никто не услышит его голоса… Когда кто-то приближается, он читает «про себя».
Почти каждые три месяца молодой человек ездит в паломнические поездки в один древний монастырь. Там на проповеди он и узнал, что надо каждый день читать по одной кафизме из Псалтири.
На работе начальник его ценит, относится по-отечески и отпускает на несколько дней, а то и на неделю. Эти поездки как глоток свежего воздуха для души. После них духовная бодрость, желание молиться, жить христианской жизнью, исполнять Божьи заповеди возгораются с новой силой. Правда, потом, через некоторое время, наступает уныние.
Конечно, молодой человек, как и положено, ходит в церковь, причащается. Но остаётся всё же как-то одинок в своей вере. В семье его взгляды никто не разделяет. На работе, хоть уже ничего не угрожает верующим — перестройка проходит не только в экономике, но и в душах, и в отношениях, — но все ещё говорить о вере не принято. Типография — от Академии наук. Узнать, есть ли верующие среди окружающих сотрудников, пока кажется невозможным, хотя и отношения у них достаточно тёплые. Да и в церкви знакомиться с кем-то он считает неуместным.
Другое дело в паломнических поездках. Живут в больших гостиничных кельях. Все люди верующие и с одной общей целью приехали. На службах — каждый день проповеди. На исповеди — опытные духовники. Здесь он чувствует себя не одиноким, в среде единомышленников, идущим верной дорогой. Большое значение имеет и искренний разговор на исповеди с опытным духовником, схиархимандритом. Всё это бодрит дух и придаёт сил жить потом по-христиански.
В одной из первых своих паломнических поездок молодой человек и услышал, что православные должны исполнять молитвенные правила: каждый день читать утренние и вечерние молитвы, одну главу из Евангелий, две из Апостола, одну кафизму из Псалтири и сотню Иисусовых молитв. Кроме этого по желанию можно читать акафисты, по усердию хоть каждый день. Изучать произведения святых отцов. И молиться нужно не только дома, но ходить ко всенощным службам, праздничным и воскресным литургиям и не реже раза в месяц исповедоваться и причащаться. И так спасаться. Теперь он старался всё это исполнять.
Чтобы не только утром и вечером вспоминать о Боге, но и среди дня, молодой человек читал кафизму из Псалтири в обеденный перерыв. Не всегда это было на свежем воздухе, но в этот день погода благоприятствовала.
По дороге на бульвар по памяти он прочитал Предначинательные молитвы, чтобы не молиться сидя или стоя на виду у всех. Он выучил их наизусть, благо память была хорошая. Теперь сидя читал седьмую кафизму — сегодня она была очередной. Читать молитвы, конечно, лучше стоя, так и более благоговейно, и внимание не рассеивается. Дома он так и делал. Духовник, опытный старенький схиархимандрит, говорил: «В молитвах важен и труд — само стояние на ногах, поклоны, иногда поясные, иногда земные. Всё это умилостивляет Бога и смиряет душу. Нас ведь тоже больше радуют люди, которые не только сладко нам говорят, но и что-то делают ради нас. Но, чтобы не выдавать свою молитву окружающим людям или при болезненной усталости, допустимо молиться и сидя».
Юноша читал. Дойдя до «Славы», он произнёс: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь», как и положено. Затем трижды «Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя, слава Тебе, Боже». Три раза «Господи помилуй». И опять «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь». И продолжил дальше читать кафизму.
Сегодня, когда шёл на работу, вспоминал, что в монастыре читали списки имён о здравии и об упокоении, как говорили, «на кафизмах». Теперь он уже хорошо знал, что каждая кафизма делится на три части. Когда закончатся все псалмы первой части, читают «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» и все положенные дальше славословия, а перед последними словами «и ныне и присно…» — короткую молитву с довольно долгим перечислением имён. Он выучил эту простую молитву из утренних о здравии: «Спаси, Господи и помилуй рабов Твоих…». После второй части кафизмы таким же образом читается молитва из утреннего правила об упокоении: «Упокой, Господи, души усопших раб Твоих…» Позже молодой человек узнает, что при чтении Псалтири об упокоении есть специальная молитва, её можно найти в некоторых изданиях в разделе о том, как надо молиться об усопших: «Помяни, Господи Боже Наш, в вере и надежди живота…» Придёт время — и он познакомится с учебной Псалтирью, а также и Псалтирью об упокоении. Но пока книги достать трудно — благо, есть у него эта, подаренная духовником. А ещё его духовный отец учил: «В простом молитвенном правиле допустимо не усложнять чтение». И сегодня молодой человек ничего не вставляет на «Славах».
Он старается читать внимательно, хотя это плохо получается среди шума машин, несмотря на то, что он заткнул уши ватой. Духовник советовал для внимательности читать не спеша, с небольшими паузами на точках для осмысленного чтения. Оказалось не просто сконцентрировать внимание. «Когда поймаешь себя на рассеянности, надо возвращаться и опять читать с того места, где отвлёкся. Так получается немного дольше, но зато и плод от внимательного чтения намного больше, чем просто от «вычитывания», — вспомнились слова духовного отца.— Святитель Игнатий учит, что механическое вычитывание приводит к увеличению самомнения, тщеславия и гордости. А внимательное чтение имеет плодом умиление, страх Божий, покаяние и смирение. Почитай, что пишет по этому вопросу святитель Феофан Затворник…».
Вспомнилось, как он всю ночь читал поучения. Узнал, что не надо себя ограничивать механическим вычитыванием правила, а отмерить, сколько времени занимает неспешное чтение, сообразоваться со своими возможностями и молиться определённое время, не связывая себя количеством прочитанного. Просто в следующий раз начать с того места, где остановился. А если на каких-то словах приходит умиление, на них задержаться, не спешить с чтением. Потому что умиление — один из важнейших плодов молитвы, без которого она не совершенна.
Молодой человек уже знал, что этот совет хорош для больших молитвенных правил. Пока же он делал первые шаги в молитве и старался концентрировать своё внимание и прислушиваться к собственному сердцу: всегда ли оно отзывается? Ведь другие святые отцы высказывались ещё резче: без внимания молитва мертва, не доходит до Бога. «Как ты хочешь, чтобы Бог тебя услышал, если ты сам себя не слышишь?» — вопрошал святитель Иоанн Златоуст.
И он старался читать внимательно. Дочитав кафизму до конца, парень встал и произнёс молитву, написанную в конце кафизмы. И только, когда уходил, незаметно перекрестился.
Ещё нужно было прочесть «Достойно есть» и «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Господи помилуй (трижды). Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, преподобных богоносных отец наших и всех святых, помилуй мя грешнаго. Аминь». Это он уже шептал на ходу. Молодой человек помнил, что после одной кафизмы не обязательно читать те молитвы, которые написаны по прочтению всей Псалтири или нескольких кафизм. Их можно будет прочитать потом.
Обеденный перерыв заканчивался. Общение с Богом посредством чтения Псалтыри ободрило дух и дало сил и дальше соблюдать заповеди Христовы.
Возвращаясь в типографию словно из другого мира — мира духовной жизни, — молодой человек чувствовал, как только что сделал маленький шаг к выполнению своего предназначения.
Комментировать