| Слово, описание | Сноска (Исследования. К сноске № ) |
| Асития | 871, абзац начало: «В гл. 45 предлагается» |
| Баня неомовение тела – добродетель | гл. 52, заглавие |
| Безгрешность, разумность и небезопасность омовений в бане | гл. 52, начало |
| Примеры воздержания и невоздержания от омовений, запрещение пользоваться ими | гл. 52, начало – сноска № 965 |
| Основания, на которых утверждаюсь воздержание от омовения | 968 |
| Беззаботность монаха | 1010, абзац начало: «2) Прекрасная беззаботливость» |
| Безмолвие | 1010, абзац начало: «1) жизнь в пустыне» |
| Бесстрастие | гл. 98 |
| Два рода бесстрастия | 2278, абзац начало: «Ἀπάϑεια, бесстрастие» |
| Определение | 2278, абзац начало: «b) Из определения понятия» |
| Недостижимость | 2278, абзац начало: «во-первых, на учении» |
| Блага. Виды их | 455, абзац начало: «τὰ φαινόμενα... καλά» |
| Благодать. Определение | 625, абзац начало: «Григория Нисского определение» |
| Её содействие богослову | 1052, абзац начало: «Более подробное обозначение» |
| Сравнение с матерью | 1850, абзац начало: «Сделанное бл. Диадохом» |
| Благотворительность монаха | 854, абзац начало: «τὸ ἡμέτερον περίσσευμα » |
| Богословие. Оно – главное внутреннее делание; высшая ступень духовного знания | 1323, абзац начало: «Ἡ ϑεολογία, богословиe» |
| Значение слова «богословие» | 1323, абзац начало: «В аскетике бл. Диадоха» |
| Оно – учение пророков и апостолов о Боге; ветхое и новое богословие; его содержание; естественное богословие | 1323, абзац начало: «1) учение апостолов» |
| Богословие – любомудрие | 1323, абзац начало: «2) Любомудрие (φιλοσοφια)» |
| Созерцание | 1323, абзац начало: «е) любовь, при помощи» |
| Исследование | 1323, абзац начало: «4) Исследование о Боге» |
| Изложение в слове | 1323, абзац начало: «3) Исследование Св. Писаний»; 1323, абзац начало: «Но в богословии» |
| Приготовление к богословствованию. Богословие – раннее порождение благодати | 1323, абзац начало: «3) Исследование Св. Писаний» |
| Дар богословия и отличие его от дара знания. Редкость стечения обоих даров в одном лице | 1323, абзац начало: «Уже из многих» |
| Влияние богословия на душу | 1323, абзац начало: «а) оно располагает душу» |
| Богослов. Священные богословы | 1323, абзац начало: «1) учение апостолов»; 1626, абзац начало: «Ὁ ϑεολόγος» |
| Богослов – исследователь. Его свойства | 1323, абзац начало: «4) Исследование о Боге» |
| Опасности для богослова в созерцании | 1323, абзац начало: «Но в богословии кроме» |
| Средства устранения их | 1323, абзац начало: «Во втором отношении» |
| Отличие богослова от гностика | 1323, абзац начало: «Уже из многих»; 1323, абзац начало: «Иными свойствами» |
| Борьба | 1704, абзац начало: «Πάλη, борьба» |
| Блуд | 2300, абзац начало: «Ἡ ἐπιϑυμία συνουσίας» и далее |
| Понятие об этой страсти; Её место в списке главных пороков | 2300, абзац начало: «Блуд, блудный помысл» |
| Виды её | 2300, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Трудность и средства борьбы с ней | 2300, абзац начало: «Бл. Диадох утверждает» |
| Бедность монаха | 1010, абзац начало: «2) Прекрасная беззаботливость» и далее |
| Видения демонские | 716, абзац начало: «В аскетической письменности» |
| Вино. Незапрещённость его | 911, абзац начало: «Οἶνος, вино» |
| Время пития; воздержание от вина | 911, абзац начало: «Первое положение» |
| Его полезность | 911, абзац начало: «Но благодетельность винопития» |
| Мера употребления вина | 911, абзац начало: «Но вино признавалось» |
| Винопитие; см. вино | 911, абзац начало: «Οἶνος, вино» |
| Внимание. Значение его | 382, абзац начало: «Слово ἡ προσοχὴ» |
| Определение. Роды внимания. Их признаки и значение | 1052, абзац начало: «а) Προσοχή, внимание» и далее |
| Воздержание. Наименования этой добродетели | 821, абзац начало: «Ἡ ἐγκράτεια, τὸ ἀπέχεσϑαι» |
| Воздержание в хорошем и худом смыслах. Его виды | 821, абзац начало: «Воздержание может быть» |
| Определение | 821, абзац начало: «В аскетическом трактате» |
| Телесное воздержание | 821, абзац начало: «Указанное значение» |
| предметы его | 821, абзац начало: «с) определяет норму» |
| Мера телесного воздержания | 821, абзац начало: «Но обозначая примерно» |
| Правила воздержания в пище и питии | 856, абзац начало: «В гл. 43 бл. Диадох» |
| Правила касательно питания тела | 871, абзац начало: «В гл. 45 предлагается правило» |
| Духовное воздержание и мера его | 821, абзац начало: «Из сказанного о» |
| Совершенное воздержание | 821, абзац начало: «В гл. 42 бл. Диадох» |
| Еретическое воздержание | 847, абзац начало: «Проклятым и демонским» и далее |
| Философское воздержание | 1470, абзац начало: «Ἡ ἐγκράτεια, воздержание» и далее |
| Воздух сей (т. е. видимый мир); значение этого слова | 1010, абзац начало: «Ἄπоιоς ἡ πρὸς τὸν» |
| Врачебное искусство, медицина | 971, абзац начало: «Ἰατροί – врачи» и далее |
| Происхождение его | 971, абзац начало: «В учении о происхождении» |
| Дозволительность монахам пользоваться им | 971, абзац начало: «Но в их учении о дозволительности» |
| Врачебные пособия, лекарства | 971, абзац начало: «Цель телесного врачевания» |
| Их происхождение | 971, абзац начало: «В учении о происхождении» |
| Врачевание тела и души | 971, абзац начало: «Церковные писатели различают» и далее |
| Цель телесного врачевания, его необходимость. Неумеренная забота о врачевании болезней. | 971, абзац начало: «Ἰατροί – врачи, ἡ τέχνη» |
| Троякое отношение подвижников к врачеванию их | 971, абзац начало: «Ἰατροί – врачи, ἡ τέχνη»; 971, абзац начало: «В учении о происхождении»; 971, абзац начало: «Но в их учении»; 971, абзац начало: «Доводы, которыми» |
| Согласование телесного врачевания с целями подвижничества | 971, абзац начало: «Относительно согласования» и далее |
| Какие болезни нужно врачевать. Примеры врачевания тела и воздержания от него | 971, абзац начало: «Василий Великий разъяснял» и далее |
| Врачи | 971, абзац начало: «Ἰατροί – врачи, ἡ τέχνη»; 971, абзац начало: «Василий Великий разъяснял» и далее |
| Вера и дела | 414, абзац начало: «Григорий Назианзин: ὡς γὰρ» |
| Её простота, несогласимая с волнующей её пытливостью ума | 431, абзац начало: «Здесь, как и в других местах» |
| Её отношение к любви | 2022, абзац начало: «4) Отношения любви к вере» |
| Вера – забвение зол | 432, абзац начало: «λήϑης γὰρ κακῶν ὕδωρ» |
| Гносис (см. знание) | 225, абзац начало: «Бл. Феодорит (Толкование...)»; 227, абзац начало: «Нил Синайский яснее»; 1323, абзац начало: «Иными свойствами обладает» |
| Гностик. Его отличие от богослова | 1323, абзац начало: «Уже из многих»; 1323, абзац начало: «Иными свойствами» |
| Гнев. Часть души, производящая его | 1170, абзац начало: «Θυμός, гнев, ярость»; 1170, абзац начало: «Θυμός различно определяется»; 1170, абзац начало: «В аскетике бл. Диадоха нет» |
| Общее определение гнева | 1170, абзац начало: «Θυμός, гнев, ярость» |
| Виды гнева. Основание для различения их | 1170, абзац начало: «Θυμός различно определяется» |
| Θυμός. Определение его. Свойства | 1170, абзац начало: «1.1 в свойствах его»; 1170, абзац начало: «1.3.1 гнев (ϑυμός) развившийся» и далее |
| Безгневный гнев | 172, абзац начало: «ἀοργήτω ϑυμῶ, т. е. разумным» |
| Обнаружение гнева | 1170, абзац начало: «Существенными признаками ϑυμοῦ» |
| Ὁργή. Определение его | 1170, абзац начало: «Θυμός различно определяется»; 1170, абзац начало: «1.1 в свойствах его» |
| Сходство с ϑυμός, различие | 1170, абзац начало: «1) Ὀργή. Уже из некоторых»; 1170, абзац начало: «1.1 в свойствах его»; 1170, абзац начало: «1) Θυμός дан нашему» |
| Признаки | 1170, абзац начало: «1) Ὀργή. Уже из некоторых» |
| Μήνις, κότος, παροξυσμός | 1170, абзац начало: «2) Μῆνις и 3) κότος суть» |
| Полезность гнева | 1170, абзац начало: «Бл. Диадох считает гнев»; 1170, абзац начало: «Гнев, направленный к достижению» |
| Добрые способы употребления его | 1170, абзац начало: «2) Но достижение доброй цели» |
| Подчинение его уму | 1170, абзац начало: «Самый способ употребления» и далее |
| Свойства полезного гнева. Достигаемые им цели | 1170, абзац начало: «Ум управляет гневом» и далее |
| Худое употребление гнева | 1170, абзац начало: «Но тот же самый гнев» |
| Место гнева в списке главных страстей | 1170, абзац начало: «Главные пороки, по взаимной их связи» |
| Средства против гнева | 1170, абзац начало: «5) из средств, врачующих» |
| Гордость. Её названия | 1660, абзац начало: «Ἡ оἴησις, гордость» |
| Место в списке главных страстей и сродство с тщеславием | 1660, абзац начало: «Гордость, её помысл и демон» |
| Её определение. Природа. Виды гордости | 1660, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Сила её | 1660, абзац начало: «Великая и пагубная сила» |
| Средства против этого порока | 1660, абзац начало: «Страсть гордости, по словам» |
| Гортанобесие | 937, абзац начало: «Вторым видом чревобесия» |
| Грехопадение Адама и его следствия | 1503, абзац начало: «2) В учении о первоначальном»; 1503, абзац начало: «б) тирании сатаны»; 1503, абзац начало: «Бл. Диадох соглашается» |
| Демоны главнейших восьми страстей | 878, абзац начало: «Мнение о существовании восьми»; 878, абзац начало: «Изложенное учение о главных» и таблица |
| Приражения демонов | 488, абзац начало: «Аскетические писатели весьма»; 488, абзац начало: «Помыслы второй группы» |
| Деньголюбие: см. сребролюбие | 1210, абзац начало: «Порок, противоположный несребролюбию» |
| Добродетели естественные | 1170, абзац начало: «Ум управляет гневом» и далее |
| Путь добродетели и средства для успешного прохождения его | 2090, абзац начало: «Ἡ τῆς ἀρετῆς ὁδός, путь добродетели» и далее |
| Душа. Части души | 869, абзац начало: «Под τὸ ϑεωρητικὸν τῆς»; 1052, абзац начало: «2) В несобственном смысле душу»; 1170, абзац начало: «Церковные писатели различают» |
| Движения души | 570, абзац начало: «Находящиеся в гл. 29 замечания» |
| Три ступени движения души к Богу | 1052, абзац начало: «Указанное понятие бл. Диадоха» |
| Делание сокровенное, умное, духовное | 1052, абзац начало: «В гл. 57 обсуждается непрестанное»; 1052, абзац начало: «Пребывание в сердце» |
| Евхиты (мессалиане) | 1503, абзац начало: «Οἱ Εὐχηταὶ αἱρετικοί, еретики Евхиты» и далее |
| Ἐπιϑυμία συνουσίας; см. блуд | |
| Желание | 570, абзац начало: «Находящиеся в гл. 29 замечания» |
| Жизнь в пустыне | 1010, абзац начало: «1) жизнь в пустыне» |
| Троякий образ жизни | 1010, абзац начало: «В отношении к имуществу» и далее |
| Заповеди евангельские общие и частные | 1210, абзац начало: «1) заключает в себе принципиальное» и далее |
| Змий многообразный | 1573, абзац начало: «Ὁ πολύμορφος ὄφις, многообразный змий» |
| Знание. Что оно такое? | 225, абзац начало: «Бл. Феодорит (Толкование...)»; 227, абзац начало: «Нил Синайский яснее»; 1323, абзац начало: «Иными свойствами обладает» |
| Отличие дара знания от дара богословия. Редкое соединение этих даров в одном подвижнике | 1323, абзац начало: «Уже из многих» |
| Свойства гносиса. Источники знания | 1323, абзац начало: «Иными свойствами обладает гносис» |
| Исследование; см. богословие | 1323, абзац начало: «Ἡ ϑεολογία, богословиe» |
| Иссоп | 956, абзац начало: «Ὕσσωπον, τὸ, трава» |
| Исповедание, как средство очищения от грехов | 2321, абзац начало: «Гл. 100 служит заключением» |
| Кости | 304, абзац начало: «τῶν ὀστὲων» |
| Крещение. Еретическое мнение о несовершенстве его | 1503, абзац начало: «6) Об освобождении от первородного» |
| Погрешительное мнение монахов о недостаточности крещения для уничтожения греха и господства дьявола. Основание этого заблуждения | 1503, абзац начало: «1) Преступление Адама имело» и далее; 1503, абзац начало: «Нет никакого сомнения и в том» и далее |
| Отношение благодати и греха к человеку до крещения и после него | 1503, абзац начало: «Но с особенной силой» |
| Блага крещения | 1503, абзац начало: «Крещение, – говорит Марк Подвижник» |
| Любовь. Названия чувства, именуемого любовью | 2022, абзац начало: «Ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, любовь к Богу.» |
| Понятие о любви и её определения | 2022, абзац начало: «1) названия чувства, именуемого любовью» |
| Виды любви: любовь к Богу и ближнему | 2022, абзац начало: «3) Видов любви.» |
| Два вида любви к Богу. Естественная любовь к Богу | 2022, абзац начало: «Любовь к Богу он также разделяет» |
| Средства, возбуждающие её | 2022, абзац начало: «Признание воли началом» |
| Духовная любовь к Богу; признаки её | 2022, абзац начало: «Совершенной бл. Диадох признаёт» |
| Определение её | 2022, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Любовь к ближнему: два вида её | 2022, абзац начало: «Любовь к ближнему» |
| Любовь плотская | 321, абзац начало: «Суждение бл. Диадоха»; 2022, абзац начало: «Любовь к ближнему» |
| Духовная любовь к ближнему | 321, абзац начало: «Суждение бл. Диадоха»; 2022, абзац начало: «Любовь к ближнему» |
| Отношение любви к вере и надежде | 2022, абзац начало: «4) Отношения любви к вере и надежде» |
| Степени совершенства любви | 2022, абзац начало: «5) Степеней совершенства любви» |
| Любостяжательность; см. сребролюбие | 1210, абзац начало: «Порок, противоположный несребролюбию» |
| Лекарства; см. врачебные пособия | 971, абзац начало: «Цель телесного врачевания» |
| Медицина; см. врачевание | 971, абзац начало: «Церковные писатели различают» и далее |
| Мир | 538, абзац начало: «Мир, – говорит Марк Подвижник» |
| Миролюбие | 1010, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Многопитие (полипосия). Определение его | 920, абзац начало: «Ἡ πολυποσίᾳ, многопитие» |
| Существование его между некоторыми древними монахами. Признаки многопития | 920, абзац начало: «Древнее монашество» |
| Вред многопития | 920, абзац начало: «Учение бл. Диадоха о вреде» |
| Виды многопития | 920, абзац начало: «Неодинаковая неумеренность» |
| Многословие | 1323, абзац начало: «b) Многословие (ἡ πολυλογία)»; 1388, абзац начало: «Гл. 70 см. в московской рукописи» |
| Многостяжательность | 1010, абзац начало: «Третью, и притом низшую ступень» |
| Молитва. Она – источник знания | 227, абзац начало: «Нил Синайский яснее» |
| Виды молитвы | 1343, абзац начало: «Ἡ προσευχή, молитва» и далее |
| Молитва Иисусова: названия её | 1086, абзац начало: «Наставления и рассуждения» и далее |
| Состав, постепенное образование её | 1086, абзац начало: «В вопросе о составе молитвы» и далее |
| Способы занятия ею | 1086, абзац начало: «Рассуждения бл. Диадоха о способе» и далее |
| Цели его | 1086, абзац начало: «Бл. Диадох обозначает следующие цели» |
| Еретическое мнение о молитве | 1503, абзац начало: «7) Только одна усердная» и далее |
| Монахи, усвоившие евхитские мнения | 1503, абзац начало: «Такова система воззрений Евхитов» и далее; 1503, абзац начало: «Нет никакого сомнения» и далее |
| Навык | 139, абзац начало: «τῆς ἕξεως τοῦ κακοῦ» |
| Надежда | 85, абзац начало: «По определению Григория Назианзина» |
| Её отношение к любви | 2022, абзац начало: «4) Отношения любви к вере» |
| Напитки; см. пропомы | 937, абзац начало: «Эти напитки автор называет» |
| Негневливость | 96, абзац начало: «Ἡ ἀοργησία то же» |
| Несребролюбие | 1210, абзац начало: «В гл. 63–66 бл. Диадох» |
| Нестяжательность высшая | 1010, абзац начало: «В отношении к имуществу» |
| средняя | 1010, абзац начало: «Средний образ жизни» |
| Нечувствительность души | 528, абзац начало: «Нечувствительность души» |
| Нрав | 120, абзац начало: «τῶν τρόπων» |
| Образ Божий в человеке. В чём он состоит? | 1549, абзац начало: «Κατ’ εἰκόνα ἐσμέν τοῦ Θεοῦ» и далее |
| Обычай подвижников говорить о своих делах, как о принадлежащих другим лицам | 276, абзац начало: «Не можем сказать утвердительно» |
| Огонь суда | 2368, абзац начало: «διὰ τοῦ πυρὸς»; 2615, абзац начало: «οἱ τὸ πῦρ δἰ ἁγνείαν» |
| Озарение ума | 1323, абзац начало: «с) уразумение открытого им Богом» 1323, абзац начало: «Благодатное действование» |
| Омовение; см. баня | гл. 52, заглавие |
| Осияние | 1323, абзац начало: «Благодатное действование» |
| Отречение от мира. Отречение внешнее. Внутреннее. Совершенное отречение | 1010, абзац начало: «Иссушение желания» и далее |
| Отречение от страны, города, родства, имущества и пр. | 1010, абзац начало: «Иссушение желания» и далее; 1010, абзац начало: «3) Отчуждение от человеческого общества» и далее; 1210, абзац начало: «Монашеская жизнь называлась» |
| Отшельничество | 1010, абзац начало: «1) жизнь в пустыне» |
| Очищение ума | 1010, абзац начало: «2. Посредством охранения телесных» |
| Παροξυσμός, см. гнев | 1170, абзац начало: «2) Μῆνις и 3) κότος суть» |
| Печаль. Доброе и худое значение этого слова. Определение печали. Её свойства | 1378, абзац начало: «Ἡ λύπη, печаль» и далее |
| Виды печали. | 1378, абзац начало: «По способу употребления» |
| Печаль по Богу и её содержание | 1378, абзац начало: «Содержанием печали по Богу» |
| Причины, производящие её | 1378, абзац начало: «Печаль по Богу производится» и далее |
| Полезность этой печали, цель её | 1378, абзац начало: «2) Созерцанием будущего блаженства» |
| Мирская печаль и место её и числе главных пороков | 1378, абзац начало: «Мирская печаль относится» и далее |
| Причины, производящие её | 1378, абзац начало: «О причинах, производящих худую печаль» |
| Два вида мирской печали. Худые последствия мирской печали и средства против неё | 1378, абзац начало: «Мирская печаль по степени напряжения» и далее |
| Πικρία, см. гнев | 2629, абзац начало: «5) Πικρία – разогорячение» |
| Подвиги. Преувеличение значения их | 1503, абзац начало: «3) Ещё яснее выступают» |
| Подвижники. Разные названия их | 617, абзац начало: «Οἱ τῆς εὐσεβείας ἀγωνισταί» |
| Познанный Богом | 299, абзац начало: «ἕγνωσται, ἐπεγνώσϑην = ὠκειώϑην» |
| Полипосия. См. многопитие | 920, абзац начало: «Ἡ πολυποσίᾳ, многопитие» |
| Помыслы. Отношение их к рассудку и совести | 488, абзац начало: «Οἱ λογισμοἰ, помыслы» |
| Главные источники учения о помыслах | 488, абзац начало: «Учению о помыслах отводится» |
| Определение помысла | 488, абзац начало: «Что такое ὁ λογισμός?» |
| Приражение помысла. Определение приражения. Непроизвольность и невинность приражения | 488, абзац начало: «Ἡ προσβολή (от προσβάλλειν...)» и далее |
| Причины приражения помыслов. Помыслы | 488, абзац начало: «Причинами или, лучше сказать» |
| Богом посылаемые, и признаки их | 488, абзац начало: «Другую группу помыслов» |
| Ангельские помыслы | 488, абзац начало: «Приражаются (παραβάλλουσι)» |
| Демонские помыслы | 488, абзац начало: «Аскетические писатели» и далее |
| Человеческие помыслы | 488, абзац начало: «Наконец, и сам человек» |
| Примеры, поясняющие различие помыслов | 488, абзац начало: «В творениях церковных писателей» |
| Процесс образования помыслов непроизвольных и произвольных | 488, абзац начало: «О процессе образования помыслов» и далее |
| Нравственное качество и классификация помыслов | 488, абзац начало: «Сказанным доселе о помыслах» |
| Учение о восьми главных помыслах | 878, абзац начало: «Ἡ κενοδοξία, тщеславие» и далее |
| Списки главных восьми помыслов | 878, абзац начало: «Исчисления главных восьми» и таблица |
| Попечение о добре; способы попечения | 1052, абзац начало: «Но, по учению бл. Диадоха» |
| Попущение Божие и виды его. Определение | 1503, абзац начало: «В сокровенном действовании благодати»; 1870, абзац начало: «Ἡ παραχώρησις, попущение Божие» и далее |
| Послушание. Определение его. Лица, коим оно оказывалось | 803, абзац начало: «а) Не определена сущность» и далее |
| Основание послушания | 803, абзац начало: «b) Основание, в силу которого» |
| Цель послушания, его мера | 803, абзац начало: «с) Цель послушания полагается»; 803, абзац начало: «d) Мера послушания» |
| Значение и плоды послушания | 803, абзац начало: «е) Значение послушания» |
| Похвала похвал | 391, абзац начало: «Гебраистическое по построению» |
| Правда Божия и правда человеческая | 1210, абзац начало: «3) С истинным разумением» |
| Правила касательно питания тела | 878, абзац начало: «Мнение о существовании» |
| Пребывание в сердце | 1052, абзац начало: «В гл. 57 обсуждается непрестанное» |
| Определение его | 1052, абзац начало: «Пребывание в сердце» |
| Прекословие. Определение его. Два вида его | 1052, абзац начало: «b) Ἀντιῤῥησις – прекословие» и далее |
| Призывание имени Иисуса Христа. См. молитва Иисусова | 1086, абзац начало: «Наставления и рассуждения» и далее |
| Приражение. См. помыслы | 488, абзац начало: «Наконец, и сам человек» |
| Пристань воли Божией | 439, абзац начало: «εἰς τὸν λιμένα τοῦ ϑελήματος» |
| Пристрастие | 1010, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Пропомы, или искусственно приготовленные напитки. Названия их. Вино натуральное и смешанное с водой | 937, абзац начало: «Τὰ κατασκευαστὰ πόματα» и далее |
| Пропомы и время употребления их | 937, абзац начало: «Эти напитки автор называет» |
| Виды и составные части их | 937, абзац начало: «Бл. Диадох говорит не об одной» и далее |
| Просвещение. Различные смыслы этого слова. Способы просвещения | 1323, абзац начало: «Благодатное действование» |
| Определения просвещения | 1323, абзац начало: «В последнем смысле» и далее |
| Средства приобретения его | 1323, абзац начало: «Слово ὁ φωτισμός означает» и далее |
| Сила благодатного просвещения и свойство пребывания в нём | 198, абзац начало: «οὐ συγχωρεῖ τὸ λέγειν» |
| Πρόσωπα (τὰ δύο) | 1611, абзац начало: «Τὰ δύο πρόσωπα» |
| Проценты | 1210, абзац начало: «с) Не позволяют расхищать» |
| Псалмопение. Отношение подвижников к псалмам | 1450, абзац начало: «Ἡ ψαλμωδία, псалмопение» и далее |
| Различные способы пения псалмов | 1450, абзац начало: «Совершенно другое значение» и далее |
| Бл. Диадоха чин псалмопения | 1450, абзац начало: «К келейным же чинам псалмопения» и далее |
| Радость. Разные названия её | 638, абзац начало: «Ἡ χαρά. В аскетике бл. Диадоха» и далее |
| Определение радости и предметы её | 638, абзац начало: «Радость (ἡ χαρά), по определению» |
| Три вида радости: радость о Господе. Определение её. Предметы радости о Боге. Основы её. Свойства её | 638, абзац начало: «Радоваться о совершающемся»; 638, абзац начало: «Бл. Диадох считает радость» |
| Мирская радость; определение её. Предметы и признаки её | 638, абзац начало: «Мирская радость также»; 638, абзац начало: «О мирской радости» и далее |
| Гадость, возбуждаемая демонами | 638, абзац начало: «О радости, бывающей в душе»; 638, абзац начало: «О радости, производимой» |
| Различение | 165, абзац начало: «τὸ διακρίνειν, διάκρισις» |
| Расстройства телесные. Значение этого слова. Цель, ради которой они посылаются. Терпение в перенесении их | 998, абзац начало: «Aἰσωματικαί ἀνωμαλίαι – телесные расстройства» и далее |
| Рассудок | 435, абзац начало: «διάνοια, рассудок. Не всегда» |
| Расположения души. Простота расположения | 677, абзац начало: «Греческий схолиаст (гл. 34) ошибается» |
| Разумные и неразумные расположения души | 570, абзац начало: «Находящиеся в гл. 29 замечания»; 1010, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Бескачественное расположение души к воздуху (миру) сему | 1010, абзац начало: «Ἄπоιоς ἡ πρὸς τὸν ἀέρα» |
| Значение его | 1010, абзац начало: «В аскетическом творении» |
| Средства, делающие расположение души бескачественным | 1010, абзац начало: «Воздержанию телесных чувств» и далее |
| Самоукорение | 1052, абзац начало: «b) Ἀντιῤῥησις – прекословие худым» |
| Свет. Различное значение этого слова | 1323, абзац начало: «В последнем смысле принимается» |
| Свет демонский | 710, 712, 716 |
| Свет ума | 787, абзац начало: «τὸ ἑαυτοῦ φῶς, τὸ φῶς τοῦ νοῦ (гл. 59), свет ума» |
| Священство (внутреннее) | 288, абзац начало: «Двояко может быть понимаемо» |
| Сердце. Пребывание в сердце | 1052, абзац начало: «Ὁ ἐνδημῶν ᾀεὶ τῇ ἑαυτοῦ καρδίᾳ » |
| Значение слова «сердце» | 1052, абзац начало: «В своём аскетическом трактате» и далее |
| Свойства сердца | 1052, абзац начало: «Представление бл. Диадоха» 1052, абзац начало: «Указанные свойства и аффекты» |
| Члены и глубина сердца | 1052, абзац начало: «1) находящиеся в начале» и далее |
| Склирагогия | 847, абзац начало: «Предостережения от еретического воздержания» (великое суровое воспитание тела – μεγάλη σώματος σκληραγωγία); 871, абзац начало: «В гл. 45 предлагается» |
| Слава. Её определение. Истинная слава и ложная | 878, абзац начало: «Слава есть то, что кажется» и далее |
| Сладость неизреченная | 635 |
| Сластолюбие | 375 |
| Слёзы чувственные. Духовные слёзы и понятие о них. | 524, абзац начало: «δάκρυον ἐπὶ δακρύῳ или неослабная слеза» и далее |
| Необходимость их. Важность их | 524, абзац начало: «Внешние основания» и далее |
| Слово аскетическое, духовное | 81 |
| Слово мирской мудрости | 225; 1323, абзац начало: «b) Многословие (ἡ πολυλογία)» и далее |
| Слово богословское | 1323, абзац начало: «Во втором отношении богословие» и далее |
| Слово Божье | 255 |
| Смирение | 1052, абзац начало: «b) Ἀντιῤῥησις – прекословие» |
| Смиренномудрие. Важность этой добродетели | 2191, абзац начало: «Ἡ ταπεινοφροσύνη, смиренномудриe» |
| Определение её. Этимологическое и психологическое изъяснение смиренномудрия | 2191, абзац начало: «Бл. Диадохом дано следующее определение» |
| Трудность приобретения его. | 2191, абзац начало: «Некоторыми подвижниками» |
| Способы приобретения | 2191, абзац начало: «Он различает два способа» |
| Виды смиренномудрия | 2191, абзац начало: «В соответствии с первыми» |
| Совесть. Учение о ней церковных писателей | 442, абзац начало: «Ἡ συνειδησις (от συνειδέναι ἑαυτῷ)» |
| Свойства совести | 442, абзац начало: «В творениях Макария Египетского»; 442, абзац начало: «После сказанного не трудно» |
| Её действования | 442, абзац начало: «В творениях церковных писателей»; 442, абзац начало: «После сказанного не трудно» |
| Условия правильности и погрешительности приговоров совести | 442, абзац начало: «Хотя церковные нравоучители»; 442, абзац начало: «После сказанного не трудно» |
| Средства исправления её | 442, абзац начало: «Хотя церковные нравоучители» и далее |
| Она – сила души | 442, абзац начало: «В творениях Макария Египетского»; 442, абзац начало: «После сказанного не трудно» |
| Определение совести | 442, абзац начало: «Из сказанного о совести видно» |
| Отношение совести к рассудку | 442, абзац начало: «По описанным свойствам совести» |
| Созерцание. См. Θεωρία | 107, 431 см. богословие |
| Сновидения. Названия их | 727, абзац начало: «Οἰ ὄνειροι (гл. 37, 38, 71), τὰ ἐνύπνια» |
| Три вида сновидений. Естественные сновидения и образование их. | 727, абзац начало: «Бл. Диадох, как видно» |
| Различие их. Прогностические сновидения | 727, абзац начало: «Бл. Диадох, как видно» |
| Сновидения, образующиеся под божественным воздействием, и признаки их | 727, абзац начало: «Сновидения, возникающие под влиянием» |
| Демонские сновидения и признаки их | 727, абзац начало: «В сочинении Περὶ διαφόρων» |
| Не до́лжно верить сновидениям | 759, абзац начало: «Блаж. Диадох предлагает подвижникам» |
| Сон | 727, абзац начало: «Бл. Диадох, как видно» |
| Тонкий сон: сон древних подвижников | 615, абзац начало: «εἰς λεπτὸν ὕπνον. Под тонким сном» |
| Сребролюбие. Название этой страсти | 1210, абзац начало: «Порок, противоположный несребролюбию» |
| Место её в списке восьми главных страстей | 1210, абзац начало: «Бл. Диадох точно не обозначает» |
| Причины, производящие её. Определение сребролюбия. Доводы в защиту его | 1210, абзац начало: «В древней подвижнической литературе» и далее |
| Виды сребролюбия | 1210, абзац начало: «Некоторые древние подвижники» и далее |
| Странничество. Определение его. Виды его. | 892, абзац начало: «Странничеством (ςενιτεία) в широком» |
| Цель странничества | 892, абзац начало: «Целью странничества по местам» |
| Страннолюбие. Определение его | 856, абзац начало: «не до́лжно воздерживаться»; 892, абзац начало: «Монахи, жившие в монастырях» |
| Основы его. | 892, абзац начало: «В гл. 46 и 47 бл. Диадох решает вопрос» и далее |
| Формы страннолюбия | 856, абзац начало: «не до́лжно воздерживаться»; 892, абзац начало: «b) Библейское сказание о страннолюбии» |
| Страсть. Понятие о ней | 2278, абзац начало: «Во-вторых, на понятии о страсти» |
| Учение о числе главных страстей. Списки главных страстей | 878, абзац начало: «Церковные писатели, учившие о числе» и таблица; 878, абзац начало: «Египетский подвижник Серапион» |
| Основания для учения о восьми главных страстях | 878, абзац начало: «Исчисления главных восьми»; 878, абзац начало: «Изложенное учение» |
| Классификация главных страстей по их родам, причинам происхождения и сродству | 878, абзац начало: «Египетский подвижник Серапион» и далее |
| Страсти, происходящие от главных страстей | 878, абзац начало: «Мнение о существовании восьми» |
| Страх Божий | 351, 384, 386, 2022, абзац начало: «с) Отсюда страх Божий» |
| Ступени подвижнического делания | 358 |
| Суд ума | 403 |
| Суды мирские; обращение монахов к этим судам | 1210, абзац начало: «b) К лицам, уже проходящим» |
| Тайноядение | 937, абзац начало: «В творениях сих писателей» |
| Теплота души. Определение её. Виды её | 1463, абзац начало: «Ἡ ϑέρμη, теплота, горячность»; 1052, абзац начало: «Указанные свойства и аффекты» |
| Терпение. Определение его Предметы, на которые распространяется терпение; польза его | 88, абзац начало: «Eвагрия Понтийского определение терпения»; 2164, абзац начало: «В гл. 94 бл. Диадох раскрывает» |
| Трезвение. Определение его | 1052, абзац начало: «Из всего сказанного о сердце» |
| Цели, достигаемые им | 1052, абзац начало: «Трезвение есть трудный (Исихий» и далее |
| Способы трезвения | 1052, абзац начало: «Трезвение производится различными способами» |
| Тщеславие. Его место и списке главных страстей. Опасность тщеславия | 878, абзац начало: «Тщеславие занимает седьмое место» |
| Определение тщеславия. Его свойства | 878, абзац начало: «Но суетная слава составляет» |
| Ступени развития этой страсти | 878, абзац начало: «Аскеты в своих суждениях» |
| Предметы и формы проявления её | 878, абзац начало: «По предметам и формам» |
| Трудность борьбы с ней и средства против этого порока | 878, абзац начало: «Борьба с этой страстью» |
| Удовольствие | 1602, абзац начало: «Τὸ λεῖον τῶν ήδονῶν» |
| Ум. Ум чувствующий | 533; 1052, абзац начало: «Исследование учения бл. Диадоха» |
| Ум-сердце | 1052, абзац начало: «2) В несобственном смысле душу» |
| Ум созерцательный | 435, абзац начало: «У церковных писателей διάνοια»; 869 |
| Ум не есть общее обиталище для Бога и дьявола | 1503, абзац начало: «Но с особенной силой» |
| Уныние. Два вида уныния | 1060, абзац начало: «Ἀκηδίαστὴς νοῦς – η ἀκηδία (гл. 96) – ἀϑυμία» |
| Место уныния в списке главных страстей | 1060, абзац начало: «Уныние, его помысл и демон» |
| Его признаки | 1060, абзац начало: «В аскетике бл. Диадоха» |
| Причины уныния | 1060, абзац начало: «Уныние, по мнению И. Кассиана» |
| Сила и опасность уныния | 1060, абзац начало: «Аскетические писатели единогласно» |
| Формы проявления этой страсти | 1060, абзац начало: «Сила уныния особенно становится ясной» |
| Врачевства против него | 1060, абзац начало: «Для освобождения подвижника от уныния» |
| Φιλοσοφία | 1052, абзац начало: «Но, по учению бл. Диадоха»; 1323, абзац начало: «2) Любомудрие (φιλοσοφία), мудрость» |
| Φιλοσοφοῦντες | 219 |
| Φύσις | 141 |
| Целомудрие. См. добродетели естественные | 1170, абзац начало: «Ум управляет гневом» и далее |
| Чистота | 97 |
| Чревобесие. Определение его | 937, абзац начало: «Учение бл. Диадоха о вреде полипосии» |
| Виды его | 937, абзац начало: «В творениях сих писателей находим» |
| Его природа | 937, абзац начало: «По природе своей чревобесие» |
| Место в списке главных страстей | 937, абзац начало: «Чpeвобесие, помысл и демон чревобесия» |
| Средства против этой страсти | 937, абзац начало: «В борьбе с чревобесной страстью» |
| Чувства телесные и душевные | 457, абзац начало: «αἱ τοῦ σώματος... αἰσϑήσεις» |
| Чувство ума | 576, абзац начало: «αἴσϑησις νοὸς или αἴσϑησις νοερά» |
| Воздержание телесных чувств и вред от невоздержания их. Мера воздержания | 1010, абзац начало: «Воздержание чувств бл. Диадох» |
| Иссушение телесных чувств | 1010, абзац начало: «Иссушение желания телесных» |
| Охранение телесных чувств | 1010, абзац начало: «2. Посредством охранения телесных» |
| Чувствительность души | 508, абзац начало: «В 27 главе автор обозначает условия»; 523, абзац начало: «τὰ ἄγαν βραχὲα αὑτῆς πταίσματα κτλ» |
| Θεωήματα | 191 |
| Θεωρία | 107, 431 см. богословие |
