Дионисиос Фарасиотис

Часть шестая – Я мыслю, следовательно, я существую

Социальные последствия вероучения в индуизме и христианстве

Среди практикующих йогу и поклонников восточных концепций существует широко распространенная тенденция создавать вокруг всего, связанного с Индией (религии, культуры, цивилизации – доходя даже до одежды и гастрономии) увлекательный миф. Это является естественным следствием отсутствия каких-либо контактов с реальностью Индии и во многом объясняет неспособность воспринимать и оценивать тамошнюю ситуацию.

Очень многие индуистские «духовные мастера» имеют обычай организовывать на территории Индии небольшие путешествия, предназначенные их европейским ученикам. Очень дорогостоящие финансово по сравнению с уровнем жизни в стране, эти путешествия имеют очень малое количество тщательно выбранных посещаемых мест (которые часто ограничиваются посещением главного ашрама движения) с целью искусственно вызвать более приукрашенный и легко «продаваемый» образ об индийских реальностях. Практически они действуют в соответствии со всеми законами маркетинга и рекламы.

Стали известными такие громкие дела, как дело гуру Махариши Махеш Йоги, который не постыдился официально объявить правительствам западных стран предложения по решению основных социальных проблем, утверждая, что в своей бесконечной мудрости он создал план, который позволит создать рай на земле.

Удивительно, однако, что всем этим «великим просвещенным», «мудрецам», «богам» и «полубогам» не удалось решить ни одной из этих проблем в своей собственной стране. Индия и сегодня находится в невообразимой нищете, голоде и несчастье. В городах тротуар является домом для тысяч семей. Там они готовят, там едят, там справляют свои нужды, там спят – на мешковине. Ночью тротуары настолько переполнены человеческими телами, что движение пешеходов может осуществляться только по проезжей части!

Часто происходит и так, что родители калечат собственных детей, вырывая им из суставов руки и ноги, чтобы таким образом вызвать сострадание у прохожих и иметь возможность прожить всю жизнь попрошайничеством.

Международные организации выявили и зафиксировали до настоящего момента 44 миллиона детей в возрасте до 14 лет, которые работают в печах для обжига кирпича, в строительстве, в шахтах, или участвуют в других видах деятельности с высокой степенью риска и трудностей. Из них 10 миллионов были проданы в рабство на всю жизнь своими семьями, чтобы оплатить долги физическим лицам.

Международный Союз Борьбы с Рабством обнаружил в Индии 16 рынков для секс-рабынь, то есть настоящие мобильные ярмарки плоти, на которых собираются «владельцы» и выбирают себе девушек для занятия проституцией. Вот всего лишь один случай, который рассказали сами международные исследователи:

«Сонали 8 лет. Её лицо в макияже, губы сильно накрашены помадой. Длинные серьги свисают с её ушей. Она тихо стоит в салоне одного из домов терпимости в Бомбей (Мумбаи). У клиента просят 40 долларов, так как товар молодой и свежий. Сонали находится здесь не по своей воле или выбору, поэтому она принимает всех клиентов, наложенных матроной. Отец продал её одному посреднику за 400 долларов, и теперь она предлагает свое тело, чтобы заработать деньги, которыми сможет выкупить свою свободу. По статистике, Сонали умрет через несколько лет, вследствие какой-нибудь болезни или физической травмы».

Катастрофа индийского народа превосходит всякое воображение. Люди живут как животные, и умирают как животные, а их тела выбрасываются в Ганг. Я видел много мертвых человеческих трупов, плавающих в Ганге вместе с трупами животных, что совсем никого не впечатляло. В Индии человеческая жизнь почти ничего не стоит. Кроме того, существует так много бедных людей, что огромная смертность рассматривается как почти удобная ситуация.

Социальная катастрофа, которую переживает Индия, не является ни результатом случайности, ни воли Божьей, как этому учат брахманы. Она является результатом принятия и применения на практике индуистских религиозных предписаний, которые являются самым порочным, злоупотребляющим, деспотическим и бесчеловечным апартеидом: кастовая система, которая остается в силе в течение более 2000 тысяч лет.

Тем более странным парадоксом является встреча с западной молодежью, воодушевленной политическими и социальными ультралиберальными концепциями – хиппи, анархистов, феминисток – поддерживающих и даже принимающих индуизм! Очевидно, что люди не осознали даже социальных последствий индуизма.

Итак, предполагается, что где-то между 200 г. до Христа и 200 г. после Христа кастовая система была разработана и представлена в специальном кодексе мифическим персонажем Ману. Хотя Веды считаются источником закона (дхарма), на самом деле именно законы Ману предписывают организацию индийской жизни до сегодняшнего дня. Там существует целая правовая система, объединяющая уголовное право, семейное право, обязательственное право, реальное право и процедурные правила.

Индийцы делятся на четыре основные касты. Самую высшую касту составляют брахманы (священнослужители). Следующая за ней каста является кастой воинов (кшатрии), дворянства (благородных) и владельцев (хозяинов). Третья каста состоит из свободных людей (вайшьи), купцов и людей различных профессиональных категорий. Четвертую касту составляют служащие (шудры). Люди, которые не принадлежали какой-либо из этих каст (неприкасаемые), считались париями и были обречены жить на окраине деревни; им было запрещено владеть чем-либо, кроме домашних сосудов, собак и ослов; в том числе им было запрещено даже стирать в общем деревенском колодце.

Члены четвертой касты имели почти такой же статус, как и парии. Их миссия состояла в том, чтобы служить членам высших каст. Доступ к культуре был для них ограничен до такой степени, что они не имели права даже слушать чтение из книг. Если брахман действительно этого желал, он мог взять себе женщину из этой касты, но только как четвертую жену. Как следствие, со временем появились многие подразделения каст, которые достигли сегодня около 3000 разветвлений.

В третью касту входят, например, земледельцы, металлурги, плотники, парикмахеры, артисты. Все они обязаны вести себя снисходительно и послушно по отношению к членам высших каст, им также строго запрещены любые попытки социального восхождения.

Задача второй касты, воинов и благородных людей, состоит в том, чтобы вести войны, обеспечивать защиту страны и политической системы, собирать дань и налоги и т.д. и т.п.

Наконец, брахманы являются теми, кто учит народ, проводит религиозные служения, приносит жертвы богам и принимает пожертвования для храма. Они пользуются приоритетом даже перед царем и его сыновьями. Брахман, даже если он является ребенком, считается выше, чем воин или благородный человек. Если он совершает преступление, его приговаривают не к смертной казни, а к изгнанию. Величайшим грехом считается убийство брахмана. Этот грех невозможно искупить ничем другим, как только смертью убийцы. Однако же автору преступления придется потерпеть и духовное наказание, перевоплотившись в животное. Если человек умирает, не имея потомства, все его имущество автоматически переходит в собственность брахманов. Также если брахман находит сокровища, оно становится его собственностью. Если царь находит сокровище, часть его обязательно передается брахманам.

В целом, учреждение каст, введенное брахманами, базируется на трех основных запретах:

1)   Запрещен брак с лицом, принадлежащим к другой касте

2) Запрещены любые контакты с людьми, принадлежащими к низшим кастам. Нарушение этого запрета влечет за собой позор и общественное осуждение.

3) Любая попытка какого-либо человека попасть в другую касту считается не только бесполезной, но и достойной осуждения, и влечет за собой наказания как в этой жизни, так и после смерти.

Вся эта репрессивная социальная структура, которая принесла столько страданий на протяжении всей истории Индии, была создана брахманами на метафизической основе индуистской религии под вдохновением «священных» текстов Вед. Поэтому кастовая система не считается естественным последствием какого-либо социального либо биологического (такого, как расовое превосходство) явления. Она просто связана с неким трансцендентальным порядком, вытекая из самого индуистского мировоззрения. Её основой является метафизический закон дхармы, из которого проявляется необходимость человека строго соответствовать ритму, порядку и иерархии в целом, что предполагает в том числе и принятие этой сложной ситуации социальной предопределенности.

Таким Сам Бог создал этот мир. Оппозиция по отношению к этой системе равносильна сопротивлению Самому Богу, то есть является самым тяжким грехом, который влечет за собой вечное осуждение. Здесь мы имеем дело с красноречивым образцом духовного терроризма во всем своем величии!

Западным последователям, проповедникам и поклонникам индуизма было бы полезно осознать тот факт, что в индуистской системе организации общества, которая является глубоко религиозной, они никогда не смогут интегрироваться в высшие касты. Это эксклюзивно наследственное право. Более того, их статус ниже даже, чем у пария, если строго применять древнюю индуистскую традицию. Это предписания «священных», «богодухновенных» текстов.

Вот как стал возможным в Индии застой любого социального развития и уничтожение творческих сил людей, которые вынуждены жить под знаком комплексов и фрустраций. Неизбежно сформировалась среди населения общая атмосфера пассивности и фатализма, на фоне которой невзгоды и нищета (пауперизм) индийского общества, достигли невообразимых вершин.

Становится более уместным вопрос: если «сверхчеловеки» и «воплощенные божества», такие, как гуру Махариши, решительно скандируют (в том числе и перед мировыми правительствами), что обладают магическим рецептом, необходимым для решения всех социальных, политических, экономических, административных и прочих проблем, тогда как объяснить тот факт, что их родина находится в подобном коллапсе? Может, эта пропаганда СМИ на самом деле направлена на наивность все тех же западных последователей, которые своими взносами поддерживают очень роскошную жизнь «великих посвященных»? Кроме того, Махариши переехал в Америку, где роскошь, в которой он жил, доставшаяся ему от продажи мантр, вошла в историю на всех меридианах.

Не менее известным является случай Раджниша, «универсального наставника», который, покинув Индию очень бедным, благодаря своим усилиям «просветления» Америки и Европы достиг того, чем обладал – бесконечным количеством Роллс-Ройсов, частными самолетами и виллами во всех богатых странах мира. Он знал, как притягивать к себе таких последователей, как известная греческая певица, которая дала ему права не только над всеми доходами со своих дисков и все свое состояние, но даже и ежемесячную пенсию, которую ей предоставлял Нью-Йоркский Бродвей. Через некоторое время гуру внезапно удалил её из круга своих учеников, и она прожила в Афинах в крайней нищете, и то благодаря экономической помощи друзей, оставшаяся глубоко несчастной и с серьезной психической травмой.

Благодаря прессе и многим индивидуальным свидетельствам сегодня подробно известна «духовная деятельность», которой занимался великий гуру в своих ашрамах: он снаьжал своих учеников наркотиками, гашишем, ЛСД, кокаином, а затем заставлял их заниматься оргиями в групповом сексе. Он сам сексуально овладевал любой женщиной или мужчиной, которых желал.

Деликатность любви, взаимопонимание, уважение человека были опущены постепенно до животного уровня и непристойности. Те, кто видел своих любимых физически и душевно уничтоженными, подали против него многочисленные жалобы. Однако, в конечном счете, Финансовое управление заставило его отказаться от своих «духовных проектов» и провести последние годы жизни, скрываясь от правосудия, так как он был признан виновным в уклонении от уплаты налогов. Великий гуру процветал, воруя не только из карманов своих последователей, но и у государства.

В самом разгаре тех событий спросили у другого гуру, более «серьезного», а именно у Сатьянанды, что он думает о Раджнише. Его ответ не нуждается в комментариях: «Здесь, в Индии, мы очень уважаем и чтим всех гуру!». Также в интервью от 17 мая 1984 все тот же Сатьянанда заявил: «Эти две личности, Раджниш и Махариши, предприняли исторический труд на благо человечества. Это мое мнение». Таким образом, их не просто превозносили за содеянные мерзости, но они были признаны «гуру», то есть просвещенными, святыми, духовными проводниками человечества к единению с Богом людьми.

Позиция Сатьянанды не случайна, и она не является его личным мнением. Есть такая традиция в Индии, которая передается из поколения в поколение на протяжении веков, известная под названием «тантра левой руки» (Вама Марга), практика которой сосредоточена вокруг сексуальности и состоит в организации групповых оргий, которые преследуют уничтожение личности. Сам Сатьянанда в разговорах со своими европейскими последователями подтвердил, что и его движение является верным той же традиции, которую они открывают, однако только «посвященным».

Индийцы, однако, далеко не являются исключением среди народов. И другие народы древности (греки, египтяне, ассирийцы) даже во времена Средневековья предавались оргиастическим ритуалам в честь некоторых божеств (Афродиты, Астарты, Кивели). Например, культ Афродиты был оргиастического типа, основным актом поклонения ей была проституция, организованная в «святых» местах. Поклонники культа приносили в храм по одной монете в качестве оплаты жрице-проститутке, как об этом рассказывают Евсевий Кесарийский и Климент Александрийский. Таким же образом почитался и Дионис, бог пьянства, вина и пассивного гомосексуализма. Это то, что все еще происходит в Индии, стране, которая осталась идолопоклоннической до сегодняшнего дня, каким необычным ни казалось бы это для современного европейца, который должен быть благодарен за это двухтысячелетней христианской традиции. Однако благодаря усилиям «великих посвященных» индуистов, в настоящее время мы наблюдаем явление возрождения идолопоклонства в европейском пространстве.

Чтобы подчеркнуть социальные отголоски фундаментальных различий в мировоззрении христианства и индуизма, стоит изучить то, как христианское мышление радикально изменило в истории цивилизации общую позицию по отношению к: 1) рабству; 2) статусу женщин; 3) системе деления материального и культурного имущества между членами общества, то есть к учреждению собственности.

1) Рабство было широко распространено по всему древнему миру. Не существовало империи, государства, города, богатой семьи, которые не имели бы в подчинении рабов. Согласно римскому праву, рабы рассматривались как обычные предметы. Владелец мог их продать, насиловать, жестоко с ними обращаться или убить, ни перед кем за это не отвечая. Римские дворянки носили с собой стилет, который они использовали для наказания своих рабынь, надрезая им конечности, или даже убивая их, в зависимости от тяжести проступка.

Поляризация общества на рабов и господ было обусловлено глубоким извращением ума и души человека. «Разум, отделенный от Бога становится либо демоническим либо животным», – говорит святой Антоний Великий, основатель христианского монашества.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия..., – говорит апостол Павел (Рим. 1, 28–29).

Конечно, такое положение дел создавало и интенсивную оппозицию. Часто на протяжении веков рабы восставали, провоцируя даже длительные войны. Однако эти кровопролития никогда не приносили заметных изменений, потому что вооруженные силы государства всегда были лучше организованными и более опытными в бою, чем толпы рабов.

Христианство поразило рабство в самый корень, в душу человека. Без войн и крови. Исцелив сердца людей от страстей гордости и жадности, сначала ему удалось существенно ограничить, а спустя несколько сотен лет полностью искоренить это явление.

В этом случае имели значение учение веры и практический пример. С одной стороны, Евангелие проповедовало, что более нет раба, ни свободного... (Гал. 3, 28) и что Бог не взирает на лице человека (Гал. 2, 6), запрещая, таким образом, дискриминацию по отношению к находящимся в неволе. С другой стороны, во время Божественной Литургии, которая является квинтэссенцией духовного служения христианства, Церковь удостоила раба точно такой же чести, как и его хозяина, заставив обоих причащаться из одной и той же чаши.

Где бы ни возвышалась христианская церковь, с властью было проповедано равенство в чести людей. Церковь боролась со способами мышления, интересами и старыми привычками, которые имели сотни и тысячи лет; однако ценою крови миллионов христианских мучеников жизнь людей была практически революционирована.

А сегодня индуистские брахманы прилагают все усилия для сохранения кастовой системы, которую они насильно ввели с древних пор. Сравнения между этими двумя типами цивилизаций бесполезны. История говорит сама за себя.

2) В древнем мире, в котором доминировали идолопоклонство и человеческие философии, положение женщин было трагическим. Даже в Афинах, известных своей демократией, свободой и культурой, учреждение рабства считалось естественным, а женщина была практически исключена из всех общественных видах деятельности. Помимо рабынь, существовали общественные проститутки и так называемые обычные женщины. Место последних было только в доме. Женская личность была унижена до такой степени, что некоторые из мыслителей города дошли до того, что задавали себе вопрос, есть ли у женщины душа.

Церковь заняла уверенную позицию и в отношении этой дискриминации, противопоставляя ей снова учение Писания, согласно которому нет мужеского пола, ни женского (Гал. 3, 28), но перед Богом, существуют только души, личности одинаковой чести, наделенные Создателем одинаковой силой, чтобы преодолеть духовный путь к святости. Кроме того, еще с первых лет существования Церкви было много женщин, которые достигли святости, приобрели Святого Духа и Его дары, пророчествовали и совершали чудеса. Более того, Церковь почитает Пресвятую Богородицу и Приснодеву Марию как человека, достигшего самого высокого уровня святости, которого никто другой не сможет когда-либо достичь.

В другой стороны, индусы не позволяли женщинам даже слушать учения Вед! Будда был первым, кто нарушил эту традицию. Поддавшись настояниям одной дорогой тети, он согласился принимать в качестве последователей и женщин. Это одна из причин, по которой он подвергался гонениям со стороны брахманов как еретик. Он отделился от индуизма, и в итоге основал новую религию.

На данный момент существует множество гуру, которые принимают женщин в качестве учеников. Даже если немногие из них удостаиваются чести стать гуру, сам по себе этот факт находится в явном противоречии с «богодухновенными» текстами Вед и с древней индуистской традицией, таким образом, все гуру, которые идут на подобные уступки, в глазах «ортодоксальных» индуистов являются еретиками.

Изображение образа, который принимает индийская традиция по отношению к женщине, может быть дополнена, если вспомнить древнюю традицию, введенной кодексом Ману, а именно сати, которая заключалась в священную обязанности сжигания женщины заживо в том же огне, в котором было сожжено тело умершего мужа, наряду с его другими личными вещами. Излишне упоминать, сколько десятков миллионов несчастных женщин заплатили трагической и зловещей смертью за чудовищные доктрины представителей одиозного священничества. К сожалению, эти реалии обычно не являются предметом обсуждения даже для западных воюющих феминистских групп, которые соблазняются «экзотическими» учениями Востока. Вот к какому хаосу может привести невежество современного западного мира...

2) Острый вопрос собственности был преодолен с огромным успехом первыми христианскими общинами путем создания коммунальной собственности. Этот дух сохраняется неизменным и по сей день в православных монастырях, где не существует личной собственности, а все имущество принадлежит общине. Нет ни богатых, ни бедных, не существует людей, которые бы одевались или ели что-то лучшее, чем другие. От этого их останавливает сама христианская любовь: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39). Человек, который питает истинную любовь к ближнему, не может принять того, чтобы обладать чем-то большим, чем его более бедный брат.

Относясь к сфере человеческих отношений, как социальные, так и экономические отношения сформулированы в соответствии со свободной волей человека. Они не являются частью тех типов отношений, которые являются навязанными, такими как естественные законы (закон всемирного тяготения, например). Как свободная личность, я в любой момент могу решить изменить свое отношение к своему рабу (например, могу его освободить) или к своей прислуге.

Когда человек не живет по воле Божьей, то есть, когда он живет противоестественно, греховным образом, тогда он душевно изменяется. Любовь к ближнему угасает, постепенно превращаясь в равнодушие, возможно даже в ненависть. Человек доходит до того, что любит только себя. Его единственной заботой становится то, как он может жить лучше, пусть даже в ущерб другим: как ему лучше питаться, как лучше одеваться, как спокойней спать, как провести свое время более легким и приятным образом. Он не может себе представить быть лишенным чего-то, не согласен ничем делиться, не может насытиться в своем желании приобретать все новые и новые вещи, даже тогда, когда их количество намного превышает его возможности их использовать.

Как только пламя Божественной любви охватывает человека, он начинает думать и о недостатках своего ближнего, ощущая органическую потребность помочь ему. Его жгучее желание состоит в том, чтобы все люди имели все необходимое, и, когда Дух Святой осветляет его сердце, он доходит до того, что предпочитает самому ничего не иметь, если отказавшись от своих благ, он сможет помочь ближнему выжить. Поэтому, так много примеров христианских святых, которые исполненные любовью Христа, разделили все свои средства к существованию бедным, и сами стали бедняками, будучи не в состоянии смириться с мыслью, что они все еще владеют имуществом, в то время как их братья голодают в городах. Есть так же пример одного святого, который сгорая от любви к Господу, продал себя как раба и на полученные подобным образом деньги освободил другого раба. Своим примером и силой своих добродетелей он обратил затем в веру во Христа и своих хозяев, которые добровольно отказались от позора владения рабами и с невыразимым уважением попросили его стать их духовным отцом.

Вот как сила христианской любви побеждала даже настолько сильное чувство, как чувство собственности. Таким образом удалось христианской Церкви основать общины, основанные на любви к ближнему, посреди такого бесчеловечного общества, общества Римской империи. Описание образа жизни первых христиан в этих общинах являются красноречивыми и наглядными:

У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. (Деян. 4, 32–35).

Все же верующие были вместе и имели всё общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого. (Деян. 2, 44–45).

В связи с этой же темой, позиция Вед в корне отличается. Коротко её можно высказать так:

Бедный является бедным, потому что в прошлых жизнях он был плохим человеком, что и привело к тому, что в настоящей жизни у него плохая карма. Точно так же богатый является богатым, потому что в прошлых жизнях он был хорошим человеком, что привело к тому, что сейчас у него хорошая карма. Другими словами, богатство или бедность неразрывно связаны с моральными и духовными качествами человека. Материальное благополучие считается доказательством того, что человек является нравственным и духовным. Итак, финансовое положение становится критерием для определения духовного и морального уровня! Эта перспектива дает социальной несправедливости двойную легитимность: этическую и духовную. Именно поэтому индусы не помогают бедным. Они проходят перед бедным равнодушно, в силу убеждения, что последние должны искупить свою карму, прожив в бедности. Итак, несправедливость, которая существует в этом мире, не является результатом человеческой жадности и зла, но является божественным законом, который необходимо сохранить. Теперь картина непосредственных последствий индуизма в социальном плане является полной.

 
 

Йога: религия или наука?

Давайте проанализируем заявление: «Йога это не религия, а такая же наука, как и любая другая». Это заявление было выражено самим гуру Сатьянандой 24 апреля 1984 года в конференц-зале отеля Самария города Ханья (о. Крит), и оно содержится в книге «Учения Парамахамса Сатьянанды», том 6, ст. 148, изданной под редакцией движения гуру из Греции, Сатьянандашрам. Это точка зрения, которая часто высказывалась Сатьянандой на протяжении времени, и систематически поощряется через официальные издания его движения в Греции. Она представляет собой основной элемент того образа, который хочет создать себе движение Сатьянандашрам. Такую же точку зрения выразил и основатель трансцендентальной медитации, Махариши Махеш Йоги. При презентации учреждения, которое он назвал «Европейский Университет Исследований», он заявил: «Здесь речь идет ни о чем ином, как только о чистой науке». Кроме того, стоит отметить, что все движения типа New Age продвигают себя, прячась под покровом науки.

Давайте сейчас сосредоточимся на утверждении что «йога это не религия».

«Центром» индуизма является индийский народ, а географически – страна Индия, от которой происходит и название. Сегодня, после многовековой изоляции предпринимаются постоянные усилия для того, чтобы популяризировать его на всех континентах: в Европе, Австралии, Северной и Южной Америке, Африке, в том числе и в Азиатской стороне России и Японии.

Индусы разделены на сотни ересей, или школ, расходящихся в доктринах, которые все же сохраняют как общую точку зрения признание авторитета Бхагавад-Гиты, «евангелия» индуизма. Этот текст единогласно принят в качестве «священного» и «богодухновенного».

Этот текст йоги систематически изучают и ежедневно воспевают, что является формой поклонения богу Кришне. В ашраме Сатьянанды из Монгира каждое утро в течение одного часа культово воспевались музыкально адаптированные фрагменты из Бхагавад-Гиты.

Что такое Бхагавад-Гита? Это диалог в форме стихов, содержащий в себе все элементы теогонии, несколько сопоставимый с древней поэмой Гесиода, которая описывает рождения божества Олимпа, или с Илиадой Гомера, в которой война Трои становится предлогом многих дружб или ссор между богами и людьми.

Итак, в Гите бог Кришна открывает йогу своему другу и ученику Арджуне. Их разговор происходит непосредственно перед началом великой битвы. Воинственный король Арджуна задает вопросы, а бог (Кришна) его учит. Предоставим слово самому тексту, который является крайне показательным:

«О безгрешный, Я уже объяснял о двух путях в этом мире: для философов – йога знания, для йогов – йога деяний » (III, 3).

«Эту древнюю йогу Я возвещаю сегодня тебе, ибо ты Мой бхакт (преданный) и друг; воистину это высшая тайна» (IV, 3).

Отсюда следует, что йога не является человеческим открытием или созданием, как, например, наука. Йога является «божественным» откровением, даром, который бог Кришна, «Бог Йоги», предлагает человечеству через Арджуну. Более того, йога является одной из форм поклонения, через которую Кришна хочет быть почитаемым своими учениками. Кришна говорит:

«Но великие души, принявшие прибежище божественной природы, поклоняются Мне неизменно, познав Меня как неисчерпаемый источник всех существ.

Постоянно воспевая Мою славу, подвизающиеся, твердые в обетах, простирающиеся передо Мной, они всегда поклоняются Мне с любовью и преданностью» (IX, 13–14).

«Всегда удовлетворен, посвятил себя йоге, владеет собой, тверд в решениях, сосредоточил свой ум и разум на Мне, – такой Мой преданный очень дорог Мне» (XII, 14).

«И кто изучает эту священную беседу, тот поклоняется Мне жертвой знания, так Я считаю» (XVIII, 70).

Итак, Кришна показывает, что не только практика йоги, но и просто теоретическое её исследование считается формой поклонения ему! Излишне подчеркивать, что поклонение является чисто религиозным актом, а никак не научным. Также в Бхагавад-Гите Кришна учит о том, что йога является для него одной из форм жертвоприношения. Нет необходимости настаивать и на «научном» характере жертвоприношения. Давайте проследим за текстом:

«Некоторые также приносят в жертву все действия чувств и деятельность жизненных сил на огне самообуздания, зажженном знанием.

Другие предлагают жертву богатства, жертву подвижничества, жертву йоги, а иные, самообузданные, твердые в обетах – жертву знания и изучения Вед» (IV, 27–28).

В других стихах бог Кришна провозглашает себя Божеством, которое создало космос. Провозглашает, что он является центром и целью, вокруг которой вращаются и на который направлены все элементы индуистской практики: «священные» писания (Веды), жертвоприношения, священный звук ОМ, упражнения йоги – все это... Кришна. Предоставим слово самому тексту:

«Я – ритуал, Я – жертвоприношение, Я – приношение предкам, Я – целительное растение, Я – мантра, Я – очищенное масло, Я – огонь, Я – подношение.

Я – Отец этой вселенной, Мать, опора, прародитель; Я – познаваемое, очищающий слог ОМ. Я также Риг, Сама и Яджур Веды.

Я – цель, хранитель, Владыка, свидетель, обитель, прибежище, друг, начало и исчезновение, основа, сокровищница и непреходящее семя.

Я даю тепло, Я удерживаю и посылаю дождь, Я – бессмертие и смерть, Я – бытие и небытие, о Арджуна» (IX, 16–19).

Наконец, посмотрим, что же является мотивацией к практике йоги, и в то же время, какая её конечная цель: »Размышляй обо Мне, будь предан Мне, жертвуй Мне и поклоняйся Мне. И ты непременно придешь ко Мне; Я обещаю тебе это, ибо ты Мой дорогой друг» (XVIII, 65).

Итак, целью и концом упражнений йоги, является объединение с богом Кришной, с изобретателем, создателем и учителем йоги! (кстати, это и означает слово «йога» – единение с Богом). Это то, чему учит сам «Господь» Кришна (или тот, кто за ним скрывается) и «священная книга» Бхагавад-Гита!

 
 

Выводы

Йога, философия, на которой она основывается и от которой берут начало все её практики, основывается на множестве фундаментально религиозных понятиях:

–  существование и бессмертие души;

–  метемпсихоз или реинкарнация;

–  закон кармы, который постулирует вознаграждение за плохие или добрые дела человека на протяжении нескольких последовательных жизней;

–  существование Бога, который направляет людей к Себе.

Однако гуру владеют искусством извращения слов и изменения истинных значений. Их рассуждение очень простое: «на западе, люди доверяют науке, так что было бы полезно, скрыться под видом науки».

 
 

«Гармоничная жизнь» или техника обмана?

Одним из руководящих принципов индуистского прозелитизма в христианском пространстве, является создание и поддержание путаницы в умах людей. Таким образом, ставится под угрозу сама возможность критического мышления человека, чтобы сделать его гораздо более легко победимым. В инструментарий этой миссионерской стратегии, входит также практика замены содержания слов. Давайте прибегнем к наводящему примеру: слову «Христос». Смысл этого слово для христианской цивилизации следующий: конкретное историческое лицо, которое проповедовало в регионе Палестины (сегодняшний Израиль) примерно 2000 лет назад; как Сын Божий, проповедовал целый ряд истин веры, приобретя многих последователей и основав Церковь. Когда христианин говорит «Я молюсь Христу», он понимает что обращается к конкретной, уникальной личности, в которую верит и которую исповедует, как воплощение Второго Лица Святой Троицы.

Вот пример извращения смысла этого понятия:

Гуру, которые входят в контакт с христианским миром, дошли до того, что утверждают, что слово «Христос» означает более высокий уровень человеческого сознания, то есть любой человек может духовно развиться до той степени, которая является эквивалентной присоединению к этому плану, и тем самым он тоже становится Христом! Таким образом, когда восточный учитель говорит «Я молюсь Христу», он подразумевает, что стремится достичь этот высший уровень сознания и стать, пусть даже на короткое время, Христом.

Очевидно, что между этим понятием «Христа» и Евангельским Христом невозможно установить ни малейшего сходства. Но об этом не только умалчивают, но также упрямо утверждается совершенно противоположное. Зачем прибегают индуистские учителя к такому трюку? Объяснение очень простое: потому что в стране с крепкой христианской традицией, тем более в православной, им было бы значительно труднее убедить людей в том, что такие персонажи, как Индра, Кали, Шива, Вишну, Кришна или Брахман являются... богами! Даже непрактикующий и крайне невежественный христианин вначале не захочет поклоняться тысячам идолопоклонническим божествам индуистского пантеона. То, что от него требуется, является слишком экзотическим и незнакомым. Поэтому пропагандисты восточных учений вынуждены прибегать к тактике окольного и постепенного пути. Они скрываются за знакомыми для нас масками. Они будут говорить нам о «прикладной психологии». Предложат нам «правильное питание». Будут старательно приглашать нас на «гимнастические упражнения» («йога для здоровья и красоты»). Будут рекомендовать «методы» и «техники» для борьбы с тревогой, нервозностью, стрессом и страхами. На конференциях и семинарах будут предлагать способы решений любых проблем, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, в том числе проблемы одиночества.

Таким образом, мало-помалу они превратят нас в своих учеников, убедят нас принять индийские образ жизни и мышления, будут нас экономически эксплуатировать, взимая с нас ежемесячные взносы или, по крайней мере, плату за «мудрость», которая раздается на организованных ими конференциях, и в итоге они полностью ознакомят нас с индуизмом. На самом деле, это и есть их основная ставка и главная цель. Потому что эти люди не являются ни философами, ни вещателями науки, ни психологами, ни врачами. Эти люди являются индуистами, миссионерами экзотического идолопоклонства. Более того, они проповедуют и себя в качестве богов.

Давайте вспомним Саи Баба, индийского гуру, который представляет себя как Бога, несравненно высшего, чем Будда, Мухаммед или Христос. Вот что говорит о себе Саи Баба: «Глупцы не узнают меня, когда я живу в человеческом теле! Игнорируют мою превосходящую природу, так как я являюсь Всевышним Господом всех существ...» (извлечено из журнала движения Сатья Саи Баба, «Верховный Мир – Прашанти Вахини», Афины 1997 г., ст. 5). Лидер движения Гармоничная Жизнь в Греции американец Боб Назими, обращаясь к некоторым продвинутым ученикам, сказал о Саи Баба: «Он присутствует везде, всеведущий и всемогущий Бог, который всегда находится вместе с нами, во все время и во всяком месте» (Б. Назими, «Пожалуйста, Баба, услышь меня», ст.

1, Статьи из газет и журналов, Изд. II-e, Илиантос).

Все гуру обладают одной и той же демонической гордостью. Бабаджи был «учителем учителей» и «Богом во плоти». В 1984 году один из его учеников стал... Христом! Он служил даже «Тайную вечерю» в своем ашраме, а затем ушел, и больше его никто более не видел. Не выраженным заключением было то, что Бабаджи был кем-то выше Христа...

Махараджи (Махараджа) представлял себя как нового «Мессию», «Христом современной эпохи», «Господом всех йогов», «Высшим и всеми почитаемым духом», без которого «все бы разрушилось».

Сатьянанда сказал, что гуру превыше Бога. Раджниш явно подтвердил то же утверждение. Они и после смерти получают поклонение от своих учеников. Список таких персонажей может продолжаться до бесконечности.

Что еще можно к этому добавить? На протяжении веков все великие христианские подвижники говорили, что гордость приводит к безумию. Она вырывает человека из реальности в этой жизни и предопределяет ему духовную смерть в вечности. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать (Иак. 4, 6).

Следование по пути подобных «наставников» предполагает принятие крупнейших и серьезнейших рисков. Конечно, все начинается постепенно, с поверхностных или с меньшей степенью значимости элементов (питание, гимнастические упражнения) для достижения более важных (психологии, поведения, самоанализа) и, в итоге, для достижения вопросов о вере (воскресение или метемпсихоз, Церковь или ашрам, Христос или Саи Баба), где речь идет о самом человеке, а не просто о каком-нибудь образе из его жизни. Наконец, человек серьезно ставит под угрозу, возможно необратимо, как нынешнюю преходящую жизнь, так и свою участь в вечности. Потому что целью и назначением человека является жизнь вечная! Ничего менее! Либо он её обретет в Иисусе Христе, либо потеряет, став добычей соблазнительной лжи. Но давайте услышим Истинного Христа говорящего через Евангелие:

– Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек (Ин. 11, 25–26).

– Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8, 12).

– Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). – Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет (Мк. 16, 16).

Чтобы защитить и удержать нас от прельщения, Христос предупреждает нас за 2000 лет, что в мире появятся коварные люди, которые будут называть себя «Христами» и даже будут творить дьявольские чудеса с целью обмануть, в том числе и избранных:

Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: «я Христос», и многих прельстят... Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных (Мф. 24, 4,5, 23–24).

В то же время, Христос подбадривает всех, кто искренне, с чистым сердцем ищет Его, уверяя их: познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8, 32). Он обещал помочь всем людям, которые жаждут этой истины: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7, 7–8).

 
 
 

Воскресение или реинкарнация?

Верующий в Меня имеет жизнь вечную... и Я воскрешу его в последний день... Я есмь воскресение и жизнь... Иисус Христос (Ин. 6, 47; 6, 54; 11, 25)

Теория реинкарнации была принята многими древними народами. Силой христианской правды это заблуждение перестало тиранить жизни людей во многих частях света.

Однако в настоящее время предпринимаются постоянные усилия, с целью её «передачи» западному менталитету.

Согласно этой теории, этот мир является школой, которую душа проходит многократно. Она каждый раз возрождается в новом теле, будь оно мужским, женским, животным, или даже в «каркасе» любого из видов растительного мира. Условия нового рождения зависят от фактов из предыдущей жизни. Таким образом, если кто-то прожил жизнь, исполненную злых поступков, когда родится заново, такой человек будет бедным, или животным, или даже каким-либо растением.

Однако индийские гуру тщательно скрывают от своих учеников тот факт, что согласно кодексу, известным как Законы Ману, почтенной книге индуистской традиции, которая преобразует учение Вед в социальные законы, более вероятно, что кто-то перевоплотится в животное или в демоническое существо, чем в человека. Книга предлагает для более четкого понимания и следующую притчу: одна черепаха живет в глубинах моря и вытаскивает голову на поверхность раз в сто лет. Где-то на поверхности воды плывет круг. Насколько велика вероятность, что черепаха вытащит в какой-то момент свою голову на поверхность именно через этот круг, настолько же вероятно, что кто-нибудь перевоплотится после своей смерти в человеческое тело.

Так вот, это убеждение принимают многие движения типа New Age, которые хотят в то же время представить себя в качестве науки! «Наука йога» – стала навязчивой фразой распространенной йогами. С другой стороны, в зависимости от обстоятельств, те же йоги решительно скандируют: «И христиане, как и мы, верят что...», или «Знаете, что Христос был великим йогом...», или «между нами и христианами нет никаких существенных различий...». Таким образом, они коварно выращивают наиболее яркие противоречия, чтобы соблазнить игнорирующих науку, а также игнорирующих христианство.

Стоит отметить и тот факт, что теория метемпсихоза не существовала с самого начала в традиционном индийском мышлении. Как показывает Д.К. Велисаропулос в «Истории индийской философии», «Идея реинкарнации (сансара) не была известна арийцам. Она вошла в индийскую религию и философию для того, чтобы мораль приобрела вопрос, который нес бы груз ответственности за свои дела после смерти. Термины возрождение или реинкарнация, которые выражают одно и то же, несколько вводят в заблуждение. Как мы позже увидим в анализе шести философских систем (даршанов), то, что перевоплощается, не является эмпирической душой, но очень тонким и неопределенным веществом, которое находится между атманом, эмпирической душой и телом. Действительно, эмпирическая душа не перевоплощается, так как она является совокупностью всех сознательных состояний. Ни атман (сущность эго), не может перевоплощаться, так как будучи абсолютным, не подпадает под действие кармы, моральной ответственности. Перед этой трудностью, систематическая индийская философия изобрела тонкую материю, эфирное тело, которое спасает ум из этого тупика абсурда, однако, не сделав ее, таким образом, более убедительной».

Точка зрения Церкви принципиально иная.

Созданный Триединым и Личностным Богом, человек имеет начало, но не имеет конца.

Он рождается в определенный момент времени, для того чтобы жить вечно. В этом мире он будет жить только один раз. После смерти каждую душу судит Бог, и, в зависимости от её дел, она либо приобретет Рай, либо нет. На протяжении этой жизни, Бог дает человеку очень много возможностей для того, чтобы он стал достойным вечного блаженства.

Обращаясь однажды к группе молодых людей, старец Паисий сказал им: «Вы поняли, что мы пришли сюда, для того чтобы сдавать экзамены? Чтобы построить нашу духовную основу, чтобы получить Рай. Сейчас и только сейчас, ибо в сентябре пересдач не будет!».

В другой раз, когда я спросил его о реинкарнации, он ответил: «Будь внимателен! Это самая большая ловушка дьявола. Человек думает, что не имеет значения, что он не добьется Рая в этой жизни, так как сможет заслужить его в другой. Таким образом, он расслабляется во всех отношениях и духовно истощается. Но дьявол очень хорошо знает, что следующего раза не существует. Именно поэтому он и заманивает людей в эту страшную ловушку». Затем он посмотрел на меня и сказал: «Обязательно напиши об этом!».

Это именно то, что проповедуют Писания. Апостол Павел говорит: ... и как человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. 9, 27). Господь Иисус Христос будет судить всех людей. Он сам говорит о Себе в Евангелии таким образом: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 31–41).

Еще одно огромное отличие определяется по существу духовных целей, которые преследуют эти две религии. Индуисты верят в то, что когда человек достигает совершенства, он теряет свою сущность, полностью идентифицируясь с Брахманом – образом абсолютного безличного бога. Таким образом, человеческое существование прекращается, распыляясь в океане безличного божества. Поэтому он никогда не родится заново, так как его больше не существует.

Христиане верят в совершенно противоположное. Человеческая личность существует вечно, она никогда не узнает своего конца. В этой жизн, человек сознательно начинает личное отношение с Личностным Богом, отношение, которое сохранится в будущем. Соблюдая заповеди Христа, причащаясь Его Телом и Кровью, человек онтологически соединяется с Богом, становится Богом по благодати и таким образом навечно становится сопричастником Божественной Жизни как отдельная личность. Христианское совершенство состоит в достижении этого личного общения с Богом. Это является призванием человека в вечности.

Итак, это еще раз показывает, что необоснованные заявления об утверждаемых «духовных сходствах» между христианством и индуизмом предназначены исключительно для вербовки той массы так называемых христиан, которые не владеют даже элементарными знаниями о содержании учения Христа. К подобным людям обращены следующие слова Писания:

– Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына (2Ин. 1, 9).

– Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире (1Ин. 4, 1).

 
 
 

Влияние йоги на тело и разум

В наше время система йоги представлена как панацея от почти всех проблем, с которыми сталкивается человечество. Часто можно услышать рекламные лозунги типа:

«Занимайтесь йогой для здоровья и красоты!». Сначала кто-то действительно может почувствовать состояние благополучия и восстановления. Ему сразу же советуют приписать это улучшение определенным «скрытым силам», которые были активизированы посредством йогических асан. Однако с таким же успехом это хорошее настроение и оживление могут быть приписаны движению, активности тела, которое «просыпается» от практически хронического сидячего образа жизни, который наложен современной социальной организацией. Кроме того, точно такие же признаки встречаются у любого человека, который начинает практиковать с некоторой регулярностью бег, плавание, футбол или любой вид гимнастики. Тем более, если данный человек отказывается от некоторых вредных привычек, таких, как курение, бессонные ночи, переедание, алкоголь и т.п.

Также следует отметить, что это утешительное чувство сопровождает человека на первом этапе практикования йогических упражнений. Впоследствии обычно появляются серьезные проблемы, которые проявляются болями в области таза, позвоночника, колен, в суставах. Асаны, эти странные позиции йоги, совершенно неестественны для человеческого тела, они обычно имитируют различные позиции животных. Сами их названия, являются показательными в этом смысле: Шалабхасана ­­ поза саранчи, Бхуджангасана ­­ поза кобры, (Кхукондасана) Падахастасана – поза аиста, Уттхан- приштхасана ­­ поза ящерицы, и т.д. Некоторые из них являются более доступными для исполнения, другие более трудными. В любом случае, длительное пребывание в этих позах требует длительных тренировок. Со временем суставы тела расслабятся, позволяя делать некоторые неестественные искривления. Все же существует очень много людей, которые вследствие этих упражнений страдают более легкими или более серьезными травмами. С другой стороны, этот факт признается и «священными» текстами. Упанишады, например, провозглашают что тот, кто жалуется или восстает из-за проблем, которые вызывает йога, тот не достоин заниматься йогой.

В то время, когда я усердно практиковал эти упражнения, мне довелось наблюдать в Салониках конференцию одного индийского йога. Желая любой ценой показать себя лучше остальных «духовных конкурентов», которые начинают свою «охоту» с такими заявлениями как «йога ­­ здоровье ­­ красота», он произнес одну истину: «Кто занимается йогой только для достижения здоровья и красоты, пускай лучше занимается плаванием. У него нет никаких причин заниматься йогой. Йога для тех, кто заинтересован в духовном развитии». Давайте далее рассмотрим, каким образом и какими путями, достигается с помощью йоги это духовное развитие.

Основная цель йогической гимнастики, цель асан, не является ни развитие мышечной системы, ни приобретение физической мобильности. Их цель заключается в изменении биохимического баланса человеческого организма.

Практикуя эти асаны, осуществляется постоянное давление на внутренние органы тела (сердце, печень, легкие, кишечник), но особенно на эндокринные железы (чакры, как они известны в жаргоне йогов). Это давление производит гипервозбуждение желез, что обычно вызывает их гиперактивность и, следовательно, более высокую секрецию гормонов в организм. Иногда, хотя и значительно реже, происходит обратное.

Каждая группа асан оказывает давление на определенные железы. Например, ряд определенных позиций возбуждают щитовидную железу, вызывая гиперсекрецию тироксина, который попадает в кровь и изменяет метаболизм. Этот человек становится гиперкинетическим, однако он считает это результатом некоего «поглощения энергии из высших центров вселенной», как следствие йогических техник. Таким же образом, существуют асаны, предназначенные для возбуждения надпочечников, поджелудочной железы, в том числе гипофиза – который регулирует работу всех других желез. Медицина доказывает, что подобное состояние обобщенного гормонального расстройства вызывает серьезные нарушения в восприятии на уровне всех чувств. Эффекты являются более интенсивными, чем в случае с употреблением алкоголя или наркотиков.

В индийском ашраме Сатьянанды мой английский приятель Тони говорил мне: «Упражнения Крийя-Йоги, заставляют меня чувствовать себя так, словно я непрерывно принимаю ЛСД». Он чувствовал в себе избыток энергии, которую должен был употребить, находясь в постоянной деятельности и за счет постоянной физической активности. Бедняга не мог стоять на одном месте, что принесло ему много неприятностей.

Также упражнения йоги, направленные на длительное подавление дыхания, в большинстве случаев приводят к увеличению количества углекислого газа в крови, явление, которое по последним данным медицины, связывают с возникновением зрительных и звуковых галлюцинаций, среди которых встречаются и ощущения бестелесности, связь с существами из других миров, спонтанная материализация неких ярких объектов и т.п.

Духовно неопытному человеку очень легко впасть в заблуждение, в отсутствии критерия, основываясь на который он смог бы различить характер события, которое переживает. Является ли оно физиологического происхождения? Может это шутка, которую играют с ним чувства? Может оно психического происхождения, например, как галлюцинации психопатов, которые «слышат» голоса и имеют «видения»? Или это духовное событие? А если оно духовное, от кого оно? От Христа или от дьявола (который имеет способность принимать лик животных, света и даже ангела, как на это указывают Писание, святоотеческие писания и аскетический опыт Церкви)?

Вот что заявил Сатьянанда, говоря о техниках йоги: «вместе с этим шансом освобождения от препятствий и неприятностей, существует с другой стороны возможность, что кто-то может сойти с ума и провести остаток своих дней в психиатрическом учреждении. К сожалению, это случилось с некоторыми людьми, которые практиковали йогу, не находясь под присмотром специалиста, или ослушались советов своих учителей» (выписка из греческого журнала «Йога», н. 15/1981, стр. 41–42). За очевидной попыткой взвалить всю ответственность на последователей, это утверждение порождает следующий вопрос: если эти упражнения являются настолько опасными, почему они так обильно рекламируются без каких-либо объяснений и предупреждений в журналах, книгах и в иллюстрированных буклетах, которые не обращают внимания ни на что другое, кроме как на их утверждаемые положительные результаты?

Я сам под влиянием похвал, которыми подобный журнал представлял эти упражнения, начал выполнять Сурия Намаскар (приветствие солнцу). Говорили, что этот метод быстро восстанавливает мобильность всех суставов и очень эффективно массирует все внутренние органы и все мышцы тела. Если кто-то чувствует себя уставшим, тот в любое время суток может восстановить свою физическую и психическую жизнеспособность, выполняя это упражнение. Прочитав, что йоги совершают эти упражнения по 12 циклов в день, я поступил точно так же. Через несколько дней я начал чувствовать, что моя грудь «кипит» и «хрипит»! Также температура моего тела постоянно повышалась. «Открылись духовные огни», подумал я в наивности своих 22 лет, глубоко пропитанный йогическим мышлением и терминологией. Однако я начал чувствовать себя все хуже и, к счастью, прекратил эти занятия. Что же произошло? Мои симптомы были обычным эффектом гормональной гиперактивации; ничего духовного не произошло, как тогда я себе это представлял. Позже я разговаривал об этом с одной свами, которой был симпатичен. Она показалась очень обеспокоенной и посоветовала мне полностью отказаться от подобного рода практик, без дальнейших объяснений.

Но вернемся к Сатьянанде, чтобы посмотреть, как он оправдывает физические и психологические травмы, которые кто-то может получить, занимаясь йогой. В продолжение текста, представленного выше, он говорит: «Не позволяйте, чтобы с вами произошло нечто подобное. Если вы хотите следовать по пути, ведущему к истинному знанию, вы должны иметь гуру, который был бы полностью знаком с этим особым измерением сознания. Учитель должен знать его наизусть, он сам должен был достигнуть этого. Подобный гуру называется сатгуру. Зачем соглашаться на что-то меньшее?». Перед «духовной» конкуренцией других гуру, Сатьянанда косвенно предлагает себя как посвященного в тайны йоги, в состоянии без каких-либо рисков направлять заинтересованных. Однако реальность свидетельствует, что во многих случаях его ученики в страхе, разочарованные и в психически неуравновешенном состоянии покинули его. Когда я сталкивался с некоторыми свами и учителями йоги с серьезными психическими проблемами и просил объяснений такого положения дел, мне с естественностью отвечали, что гуру просто забрал у них разум, так как он являлся для них препятствием в духовной эволюции. Вот до чего могут дойти усилия оккультировать истину и морально оправдывать душевное преступление.

Тот же гуру Сатьянанда рассказывает: «Многие ученики приходят и признаются мне, что у них появилось очень много сексуальных проблем с тех пор, как они занимаются Кундалини Йогой. Они чувствуют себя за это виновными. Если бы меня не было там, они бы сошли с ума. Я говорю им: Смотрите, это чисто физиологический вопрос. Пусть это происходит!» (отрывок из книги, изданной в Греции «Учения Парамаханса Сатьянанды», том VI, изд. Сентябрь 1989, ст. 397). Другими словами, серьезные нарушение в работе организма, воздействие которых является драматическим и на психологическом уровне, должны быть проигнорированы как некие «чисто физиологические» события! Хотя подобная точка зрения граничит с деменцией, она не должна шокировать. Она является рефлексом индуистского религиозного менталитета, который безумие рассматривает как нечто «святое». В Индии я встретился с брахманом, который гордился тем, что его жена была сумасшедшей! Всякие комментарии излишни.

Далее, Сатьянанда заявляет: «Часто люди, получающие эти волны из Кундалини, хотят есть и снова есть, словно эпикурейцы. Я говорю им, что это совершенно нормальное явление; иначе они будут комплексовать».

В другом контексте Сатьянанда заявляет: «Все же люди говорят, что пробуждение Кундалини является опасным. Почему? Конечно, могут произойти и несчастные случаи, возможно, в конечном итоге вы проведете какое-то время в психиатрической больнице. Но все в этом мире является риском. Жизнь представляет собой огромный риск, и человек должен быть смелым воином, всегда готовым рисковать... Что будет, если я, практикуя Кундалини Йогу, сойду с ума? Тогда вы начнете её практиковать и, если сойдете с ума и вы, начнут другие. В конце концов, мы укротим Кундалини...» («Йога», нм. 5/1981, стр. 8).

Итак, Сатьянанда не просто свободно предлагает всем йогам становиться подопытными кроликами в неконтролируемом эксперименте, но также признает, что он, великий гуру, великий посвященный, сам подвергается точно такому же риску!

Кроме того, что существование Кундалини («священной змеи, которая спит у основания позвоночника каждого человека») снова является чисто религиозным убеждением, следует еще раз отметить аргументы о полезном и почетном характере безумия, по крайней мере, когда оно является следствием практики йоги. Заявление не оставляет место для двусмысленности: «Мы будем продолжать, пока не укротим Кундалини, даже если это означает, что миллионы людей сойдут с ума».

Отсутствие каких-либо угрызений совести такого отношения также является ничем другим, как выражением индуистского мировоззрения, которое систематически «воспитывает» подобного рода личностей. Примечательно в этом отношении и свидетельство Теодоры Кателузу, опубликованное в газете «Orthodoxos Typos», в 1976 году:

« Так как я интенсивно занималась на протяжении более двух лет методом Махариши, со всей искренностью и ответственностью могу заявить, что релаксация с помощью медитации является пассивностью в индийском стиле, которая парализует любую жизненную реакцию и борьбу; она очень далека от истинного спокойствия и духовного удовлетворения. Через технику Махариши и через все остальные индуистские либо буддистские техники, человек сам себя гипнотизирует и теряет малейший след воли и инициативы. Она является постепенным промыванием мозгов, и конечным её результатом является полная потеря личности. И мне она нанесла серьезные ментальные травмы, потому что ни при каких обстоятельствах я не могла сосредоточиться, и я потеряла всю свою энергию. С того момента, как прекратила медитации, я без всяких проблем, смогла продолжить свою учебу... Метод Махариши сделал достаточно жертв. Один молодой человек, который практиковал трансцендентальную медитацию, покончил свою жизнь самоубийством, в то время как просматривал один из семинаров Махариши. Другой молодой человек окончательно потерял свой голос. У одного греческого капитана начали проявляться все более и более серьезные психические расстройства, пока его не закрыли в психиатрическую больницу. Многие молодые люди, которых я видела собственными глазами, начинали делать спазматические движения, причудливые жесты и многие другие рефлексы, которые они не могли контролировать».

Закончим эту картину, напомнив тот факт, что обычно тем, кто занимается упражнениями йоги, в зависимости от упражнения, поручено сосредоточить свое внимание на определенных точках своего тела. Одновременно, он должен повторять про себя или даже вслух определенную мантру, которая, как мы уже видели, является ничем иным, как формулой призыва – или обожания – одного из тысяч индуистских божеств: Шивы, Кришны, Кали, Вишну и т.п. Это является еще одним очевидным примером глубоко религиозного характера йоги и предупреждением о духовных последствиях применения этих упражнений. Для христианина последствия этой практики аналогичны последствиям вероотступничества.

 
 
 

Индуистские «боги»

Хотя на Западе базарная пропаганда индуизма явно маскирует свои божества, а стремления гуру на ранних стадиях, сосредотачивается на коммерциализацию йоги как «науки», в Индии йога единогласно считается и практикуется как чисто религиозный, идолопоклоннический акт, неразрывно связанный с такими богами, как Кришна (который научил людей йоге), Шива (первый и величайший йог) или Кали (которая символизирует энергию и женскую сторону Шивы).

Было бы более, чем просто поучительным, приступить к краткой презентации этих «богов», начиная с их графических изображений, которые являются традиционными во всей Индии. Изображения, которые будут проиллюстрированы на следующих страницах, являются продуктом индийского религиозного искусства и представляют сцены из двух великих религиозных эпосов индуизма, Рамаяны и Махабхараты, которые ссылаются на жизнь богов. Эти изображения очень часто встречаются как в храмах Индии, так и в ашрамах, в магазинах, в машинах, в поездах, в домах или в бараках. Они выражают не только религиозные чувства индийцев, но и целую концепцию о мире и жизни, о божестве и о человеческих взаимоотношениях с ним. Во всех своих направлениях, эта концепция является настолько разной, настолько странной и часто такой жестокой, такой нездоровой, такой дикой, такой бесчеловечной, что не может быть с легкостью принята западным человеком, насколько бы отдаленным от Христа он бы ни был, или насколько бы он не был очарован «мудростью» Вед и «мистицизмом» Упанишад.

Эти изображения богов и сцен из их жизни раскрывают определенное ядро индусского учения, которое гуру-миссионеры стремятся сохранить на первых порах как можно далее от глаз западных прозелитов. Таким образом, изображения, представленные ниже, могут способствовать лучшему пониманию отношений между Ведами, гуру, брахманами, йогой, богами, храмами и актами благочестия.

 
 

– здесь демон Равана похищает Ситу, жену бога Рамы, и везет её на своей колеснице, которая летит сквозь облака. Эта колесница, запряженная лошадьми, напоминает колесницу Аполлона, который ежедневно пересекал небо и освещал землю. Древние греки верили, что солнце являлось самой колесницей Аполлона и что таким образом Аполлон дарил им дневной свет. Конечно, в древности подобные убеждения было легко объяснить и понять. Однако сегодня цивилизованного человека, они вводят, по крайней мере, в ступор...

 
 

 – На заднем плане этого изображения бог-обезьяна Хануман переносит по воздуху огромные скалы, чтобы с помощью обезьян построить мост, по которому будет проходить армия, к острову, где находится город Раваны; туда была перенесена в плен Сита, жена бога Рамы.

 

На переднем плане бог Рама и его брат Лаксман приносят жертву богам; перед ними находится жертвенник, украшенный цветами: на самом деле это представление Лингама и Йони, которые воплощают в себе мужские и женские гениталии и которые вместе символизируют творческую силу. Как и в большинстве идолопоклоннических религий, и в индуизме почитание фаллоса занимает особое место.

 
 

– Великий бог Шива представлен здесь вместе со своей женой Паравати. На переднем плане изображения украшенный цветами и обвитый вокруг змеей находится «жертвенник» Лингам и Йони. Он символизирует мужские и женские половые органы бога Шивы и богини Паравати соответственно. Итак, на заднем плане представлены прототипы (боги), а на переднем – их символы (Лингам-Йони), которые выставлены во всех индуистских храмах. Над ними верующие оставляют свои дары во время поклонения. Кроме того, их можно также купить.

 
 

– На этом изображении бог Рама с помощью Ханумана (бога-обезьяны) и всей армии обезьян сражается со своим врагом, демоном Раваной, чтобы вернуть себе Ситу, свою жену, которая была у него похищена. Эта история напоминает Илиаду Гомера: Менелай, микенский царевич, с помощью других греков начинает войну против Трои, чтобы вернуть свою жену, «Елену Прекрасную», которую похитил царевич Парис, сын царя Трои. В этой войне также участвовали и боги Олимпа, некоторые из которых поддерживали греков, а другие – жителей Трои.

Однако следует отметить, что демоны индуистской «теологии» имеют такую же честь и силу, как и сами боги. Когда-то они даже содействовали последними; например, когда они «взбили» галактический океан, чтобы получить Амриту (точно так, как кто-то взбивает молоко, чтобы получить масло). Амрита была нектаром бессмертия, который подарил бессмертие как богам, так и демонам. По этому случаю великий бог Вишну помог обоим лагерям – то есть и богам и демонам – стать бессмертными, чтобы таким образом продолжить бесконечную борьбу между ними. Кроме того, Вишну постоянно заботится о том, чтобы эта борьба была равной, чтобы сохранить космическое равновесие. Сам великий бог несет в себе и добро и зло, что делает его «совершенным». В чем же суть этого «совершенства»? Добро и зло запутываются, находясь в одном моральном плане. Другими словами, Бог может и должен быть когда хорошим, когда плохим. Между этими двумя значениями нет никакой существенной разницы. Моральные последствия подобных концепций являются разрушительными и в полной мере отражаются в катастрофе социальных отношений в Индии.

 
 

– Когда в итоге бог Рама победил своего врага и вернул свою жену, которую последний украл у него, он принял её равнодушно, обращаясь к ней следующими словами: «Какой человек с головой на плечах примет назад свою жену, которая долгое время жила в чужом доме?».

Тогда Сита, его жена, попросила чтобы был зажжен огонь, для того чтобы она вошла в него, что и было исполнено. Но боги, которые наблюдали за всем с небес и которые знали о её невиновности, не позволили пламени причинить ей вреда. Таким образом, всем было доказано, что Сита осталась верной своему мужу.

Эта большая поэма (эпос Рамы, написанный между V и I веками до Христа), в котором описываются и вышеупомянутые события, имеет для индийцев парадигматическое значение. Жизнь и деяния воплощенных богов считаются образцом для подражания. Например, история Ситы лежит в основе дикой традиции, названой сати, которая устанавливала обязанность принесения вдов в жертву на огне, в котором было сожжено тело их умершего мужа. Также в древности ревнивые мужья имели право подвергать своих жен «пробе огня», точно так же, как поступил и бог Рама, согласно «священным» писаниям. Другими словами, для того чтобы женщина могла доказать свою невиновность, верность и преданность своему мужу, она должна была смело прыгнуть в огонь... Если бы она была верной женой, то не сгорела бы в огне, так как была бы защищена богами; если все же женщина сгорала, это автоматически доказывало её вину...

Очень легко понять, что если кто-то действительно желал избавиться от своей жены, тот мог бы сделать это в любое время посредством «пробы огня»! Поэтому женщины всегда подвергались психологическому давлению сродни террору. Немало было и таких, которые пали жертвами и этого «священного» учения. Вот какое общество, какие человеческие отношения законополагают индуистские боги...

Что же касается преступного обычая сати, он был запрещен законом в 1829 году английским лордом Уильямом Бендински, который в то время занимал должность губернатора Индии. Таким образом, количество случаев сжигания вдов уменьшились до редких случаев. Но несмотря на запрет, все еще существуют индийские вдовы, которые бывают умерщвлены своими родственниками, часто посредством поджога.

Следует также отметить, что традиция запрещает повторные браки, чтобы имущество оставалось в семье. Вдова не имеет никаких прав и полностью зависит от семьи мужа.

Это является одной из форм, в которой пожизненное рабство и сегодня продолжает непрерывно существовать на территории Индии. Единственный шанс вдовы избежать этого унизительного положения – стать даси, то есть посвятить себя служению богу Кришне. В этом случае она остается в Вриндаване (который считается родиной Кришны) и поет в одном из пяти тысяч храмов за два рупия в день. Ночи она проводит на дорогах или в трущобах, часто становясь жертвой сексуальной эксплуатации со стороны владельцев домов или индуистских священников.

Возвращаясь к индуистским богам, следует отметить, что они пережили времена славы и блеска, а также времена затмения перед другими, более популярными богами. В наше время бог Кришна особенно популярен в Индии. На него ссылается великий религиозный эпос Махабхарата, который включает в себя и Бхагавад-Гиту, ставшую практически «евангелием» современного индуизма. В частности, текст Гиты показывает нам бога Кришну, обучающего людей йоге как форме почитания и духовного аскетизма, которая приведет верующих к единению с самим богом. Но так как факты говорят громче, чем слова, проведем краткий обзор жизни Кришны, как о ней свидетельствуют «священные» писания; мы обнаружим ряд деталей, о которых умалчивают индийские гуру, которые продают на Западе свой религиозный «товар».

 
 

– Итак, учение о Кришне повествует, что он имел сексуальные отношения с 16.000 женщинами, и у него было 180.000 сыновей. На прилегающей фотографии, он изображен ухаживающим за дочерьми пастухов из одной деревни. При помощи своей сладкой флейты он очаровывал женщин, которые, оставив семьи и стыд, прибегали, чтобы встретиться с ним. Желая удовлетворить всех, Кришна загипнотизировал их, заставив каждую из них думать, что она танцует с ним. Но Кришна танцевал только со своей любимой по имени Рада, которая была замужем. Когда ее ревнивый муж подошел с намерением поймать их с поличным, Кришна принял форму богини Кали, так что не обнаружив прелюбодеяния, муж просто увидел, как его жена молилась богине Кали!

Итак, бог, обучая людей аскетизму, йоге, преданности по отношению к себе, по отношению к добродетели, в личной жизни оказывается сексуально озабоченным любителем удовольствий, прелюбодеем, хитрым, лицемером, лжецом, в любой момент готовым обмануть, разрушить семьи и растоптать честь мужей. Это повествуется в «священной истории».

Однако Кришна любил заниматься и более «серьезными» играми. Например, он принимал участие в борьбе за власть между князьями одного царства. «Плохие» князья, узурпировали и изгнали «хороших» князей. Последние собрали армию с целью вернуть свои владения и восстановить свое достоинство. Военный конфликт был неизбежен и угрожал перерасти в гражданскую войну, тем более что князья были родственниками. На протяжении подготовки к войне Кришна вел двойную игру. Он проконсультировал в военном плане обе стороны, застраховавшись таким образом, что неизбежное военное столкновение будет как можно более ожесточенным и разрушительным. В соответствии с индуистской «теологией», это и есть роль божества, которое носит внутри себя как добро, так и зло, свет и тьму.

Однако Кришна сталкивается с одной проблемой в лице Арджуны, предводителя хороших князей, который задумывается: «Зачем мне вести эту битву? Разве так много людей заслуживает смерти для того, чтобы я пришел к власти? Разве стоит убивать всех своих учителей, друзей детства, родственников только ради того, чтобы я стал королем? Разве не должен я лучше пожертвовать собой для общего блага?».

То есть, Арджуна ведет себя как любой добрый и рациональный человек. Именно в этот момент вмешивается Кришна, который является воплощением великого бога Вишну. Индуистская «теология» учит, что Вишну помимо других своих обязанностей, в частности, отвечает за сохранение этого мира. Его задачей является сохранить равновесие между добром и злом, увековечивая борьбу между ними. С другой стороны, сам Вишну является одновременно как абсолютным добром, так и абсолютным злом (изображенным в виде змеи Шеша).

 
 

– Посредством своих учений и советов, Кришна убеждает Арджуну преодолеть угрызения совести и решительно и мужественно вступить в борьбу, не думая ни о чем, кроме победы. На протяжении всего последующего сражения Кришна предлагает Арджуне прибегнуть к целому ряду подлостей, советуя ему проигнорировать все свои моральные возражения и сосредоточиться на единственной важной цели – победе в этой войне. Систематические усилия Кришны направлены на то, чтобы морально извратить Арджуну, заставив его поверить, что нет никакой разницы между добром и злом, действительно имеет значение только то, что Арджуна должен поклонятся ему, совершенному божеству, воплощающего в себе как добро, так и зло, находящегося вне и выше добра и зла. На практике, когда кто-то предлагает людям «следовать самым простым путем», или в качестве гуру учит, что «нет никакой разницы между добром и злом», или намекает на эту же вещь словами «совершенный бог имеет внутри себя как добро, так и зло», в действительности подталкивает людей ко злу. Это как если бы он сказал: «Зачем вы усложняете себе жизнь, преодолевая столько трудностей для достижения добра? Почему бы не предпочесть этому совершение зла, которое не требует ни времени, ни усилий? В итоге вы в любом случае достигнете того же – встречи с совершенным богом, который носит в себе как добро, так и зло! Будьте прагматичными, больше не интересуйтесь добром и выбирайте зло, так как нет никакой разницы...».

Помимо того, что рассуждение, приведенное выше, является выражением одного из самых старых и хитрых усилий дьявола, чтобы обмануть человека, притягивая его к злу, стоит также отметить, что Кришна издевается в равной степени как над «хорошими» воинами, так и над «плохими»; единственное, что действительно, кажется, интересует его (как это следует из его слов и дел), так это спровоцировать как можно более кровавую бойню... Но так как ничего не имеет смысл, так как нет никакой разницы между добром и злом, что может являться поводом к провокации подобной резни, кроме болезненного удовлетворения божества?

 
 

– Удовлетворенно улыбаясь, Кришна направляет колесницу Арджуны к братоубийственной войне. Что же это за бог, который находит для себя удовлетворение в боли, в крови, в смерти? Даже самый невежественный человек неизбежно задаст себе вопрос – какая разница между учением и поведением индуистских богов и демонами, о которых так ясно говорит Писание...

 
 

– Здесь представлена «семейная» фотография. В середине находится Шива, великий бог разрушения и в то же время первый йог, со своей женой Паравати и сыном Ганешей. Последний носит змей, которые обвивают его шею, а от его головы берет начало река Ганг. Он сидит на тигровой шкуре, как и полагается великим йогам. Конечно, мы снова имеем дело с манерой восприятия божественного, аналогичной восприятию древних греков, которые, например, думали, что Зевс был женат на Гере, и у них родился Аполлон. Это религиозное предложение гуру: возвращение к идолопоклонству, имея объектами поклонения богов, которые либо копируют особенности и способы социальной организации людей, либо являются зооморфными или гермафродитами.

 
 

– На этой фотографии представлена богиня Кали, которая воплощает женскую сторону Шивы, его энергию – Шакти, как учат индийцы. Она почти всегда изображается наступающей на труп Шивы. На шее она носит ожерелье из отрубленных голов, также она носит юбку (пояс), состоящей из отрезанных рук. Длинный красный язык, который виднеется из всех её голов, символизирует постоянную жажду крови богини. В одной руке она держит только что отрубленную голову, из которой кровь капает в чашу. Богиня всегда изображается в состоянии маниакального возбуждения, вызванное у нее вкусом теплой крови! Это изображение «божества» предлагает более ясную картину того, что подразумевают хитрые и демонические брахманы, когда говорят что бог «находится за гранью добра и зла»...

Конечно, на Западе эти вещи гораздо менее известны на массовом уровне. Считается, вероятно, что еще «не пришло время» вывести их в свет, что мы еще не совсем «готовы»... В настоящее время непосвященных заманивают дискурсами о «науке» йога, о здоровье, гармонии, направлении божественных энергий, и другими подобными легкоусвояемыми для западного неофита формулами.

Поклонниками богини Кали организованы секретные группы. Они предаются сексуальным оргиям, занимаются ритуальными человеческими жертвоприношениями и другими практиками черной магии. Чтобы попасть в подобную группу, человек предварительно подвергается различным испытаниям. «Билетом для вступления» является принесенный труп: убийство является обязательным условием для допуска. Название этой криминальной группы – Капалика. Существуют скрытые храмы, в которых члены этой группы приносят человеческие жертвы перед идолом богини, напевая гимны из Риг-Веды и произнося определенные мантры, с помощью и при активном участии брахманов.

 
 

– Божество Ганеша является одновременно человеком, слоном и мышью. Когда-то великий бог Шива, величайший йог, возвращаясь домой после длительной медитации, увидел одного незнакомца, стоящего на пороге его дома и разговаривающего с красавицей Паравати, его женой. Ослепленный ревностью, он сразу же вытащил из ножен свой меч и отрубил незнакомцу голову. Паравати, рыдая, закричала: «Ты только что убил своего сына!». В своем отчаянии, Шива отрубил голову слона, который в тот момент проходил неподалеку, и прилепил её к шее своего сына. Таким образом был создан Ганеша, согласно индийской «теологии».

Что должно в первую очередь поразить в этой истории?

Невежество всемогущего и всезнающего Шивы? Его поверхностность? Его холерический, сангвинический и мстительный темперамент? Его настолько мирская ревность? Каким бы смешным это не казалось, поведение индуистских богов идентично человеческому. Но это естественно, так как эти боги являются человеческим вымыслом, точно так же, как и двенадцать богов Олимпа, придуманные древними греками... Чистое идолопоклонство и даже в самом примитивном смысле этого слова!

 
 

– Нарасимха Аватара: великий Вишну воплотился в образе человека-льва. Он обожаем женщинами, в то время как сам разрывает живот одного человека. Тот же великий бог представлен в виде следующих животных: Матсья (рыба), Курма (черепаха), Вараха (вепрь); конечно же, в каждый раз он воплощался для того, чтобы сохранить космическое равновесие между добром и злом.

 
 

– На этом изображении мы видим Ханумана, обезьяну, ставшей богом, рядом с некоторыми медальонами, на которых изображены моменты из его жизни. Заслуга Ханумана в том, что он помог богу Раме в войне, на которой последний сражался, чтобы вернуть свою похищенную жену.

Он очень популярен в Индии. Его изображения заполняют магазины, такси, столбцы домов... Поэтому обезьяны, как и коровы, считаются священными животными, им разрешено свободно гулять повсюду, даже в храмах, в то время как пария, или люди из низших каст, являются глубоко презренными!

 
 

Яма, бог смерти. Согласно Махабхарате, он едет верхом на буйволе, чтобы забрать душу Сатьявана. Жене Сатьявана, Савитри, великой йогине, удается проследовать за Ямой в царство душ. Здесь она пытается найти подход к Яме при помощи чтения отрывков из Вед. Позже ей удастся обмануть его и вернуть душу Сатьявана. Таким образом, бог становится жертвой обмана смертной женщины...

 
 

– Данная фотография воспроизводит представление индуистской «теогонии». Великий бог Вишну лежит на змее, которая называется Шеша и которая отождествляет себя с ним. Из его живота появляется лотос, из лотоса, в свою очередь, появляется другой великий бог – четырехликий Брахма. Его жена Лакшми (богиня изобилия) ласкает его ноги. Вокруг него находятся еще несколько других богов, четверо из которых являются зооморфными. Вишну считается «опекуном и хранителем всего», несколько напоминая Зевса, отца богов Олимпа (которые, по крайней мере, не были зооморфными!).

Действительно, очень поразительно встречать образованных людей, которые верят в этих богов. Например, Тони, английский математик, отрекся от Христа и стал поклоняться Вишну. Также я знаком с некоторыми греками с хорошими интеллектуальными качествами, которые сняли крест Христа в своих домах, заменив его статуями Шивы. Называя себя мудрыми, обезумели – говорит апостол Павел (Рим. 1, 22). Как могут такие люди с таким треском провалиться? Ибо все боги народов – идолы, уверенно напоминает пророк Давид (Пс. 95, 5). Этим умным людям предстоит столкнуться с вероломством и привлекательностью демонов, Сатаны, который скрывается за этими идолами. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12); а демонов можно преодолеть только силой Христа, Который, в любви к нам, разрушил власть дьявола. Но так как эти люди совершенно отреклись от Христа, может ли существовать надежда на их возвращение и спасение?... Человекам это невозможно, Богу же всё возможно (Мф. 19, 26).

Иногда молодому человеку «необходимо» покинуть дом, познать всевозможные иноземные неприятности, чтобы затем научиться ценить и почитать любовь своих родителей. В конечном счете, возможно, это путь к мудрости для бунтарей и самых незрелых из нас... Может, мы «должны» узнать хитрость и жестокость «экзотических» богов, гуру, порочно упакованных различных учений, чтобы в конечном счете смогли ценить любовь Истинного Бога. Конечно, было бы бесконечно предпочтительнее и естественнее вновь обрести Христа, не подвергаясь добровольно стольким мучениям и страданиям...

 
 

Идолы язычников – демоны

Я Господь, Бог твой [...]. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.

(Исх. 20, 2–5).

В Ветхом Завете Господь открыл людям, что есть только один истинный Бог. Более того, посредством десяти заповедей, которые дал пророку Моисею, Он строго запретил любые формы поклонения идолам или какому-то определенному ложному Богу.

Около 350 лет после Моисея и за 1000 лет до Христа Бог направил старого пророка Самуила, чтобы тот помазал как своего преемника одного незначительного сына пастуха, младшего ребенка из бедной израильской семьи, а именно Давида.

Пользуясь постоянной помощью и непосредственным контактом с Богом, в конце целого ряда чудесных событий Давид оказывается великим царем израильского государства. Кроме того, имея Дух Божий, Который почивал на нем, он становится пророком. Его пророчества принимают форму стихов и называются Псалмами, так как Давид играл на арфе, в то время когда произносил пророческие стихи.

Итак, псалмы составляют одну из пророческих книг Священного Писания. Они очень широко используются, так как ежедневно читаются на церковных службах.

Своим образом жизни и опытом Святой пророк Давид приобрел глубокое познание Бога. Он также решительно провозгласил – и его голос сквозь века доходит до нас – что все боги язычников – идолы, (Пс. 95, 5). Та же бесовская сила скрывается за масками различных идолов, с целью как можно дальше отдалить людей от познания и почитания Истинного и Доброго Бога, побуждая их признавать демона Богом и почитать его как такового. Это последний обман (Мф. 27, 64), самая сильная боль, самая ужасная трагедия, духовное порабощение человека.

Находясь за тысячи лет от пророка Давида и не имея никаких контактов с Православной Церковью, наши современники через свой собственный опыт приходят к точно такому же выводу: боги язычников – демоны. Некоторые из этих людей были даже последователями и служителями идолов, ничего не зная о Христе. Они откровенно признают, что дьявол и его ангелы скрываются за всеми божествами и ложными религиями. Довольно интересно проследить за их письменными свидетельствами.

Немец Генрих Харрер отправился в Тибет в сопровождении одного друга примерно в 1940 году. После многих приключений они прибыли в Лхасу, столицу теократического буддийского государства, где были хорошо приняты членами правящего класса, они прожили там семь лет. Харрер даже стал учителем Далай-ламы, который считается воплощением Будды и является абсолютным религиозным и политическим лидером буддийского государства. Текст, представленный ниже, является выдержкой из книги Харрера под названием «Семь лет в Тибете».

 
 

Государственный оракул

«Простые люди обращались к предсказателям и ламам за советом по поводу повседневной жизни, а правительство консультировалось с Государственным оракулом перед принятием важного решения. Однажды я попросил своего друга Вангдулу взять меня на такую официальную консультацию, и вот в одно прекрасное утро мы направились в монастырь Нечунг. В то время оракулом был один восемнадцатилетний монах. Парень воспитывался в простой семье, но благодаря своему дару медиума привлек к себе большое внимание. Работая, он выглядел не столь эффектно, как его предшественник (который участвовал в выявлении нынешнего далай-ламы), однако подавал большие надежды.

Чтобы стать оракулом, монаху следовало временно отделить свою душу от тела; божество храма завладело ею и вещало устами ее хозяина. Тибетцы, включая Вангдулу, свято в это верили. Мы с Вангдулой говорили о медиумах в течение пяти часов, пока ехали в храм. У ворот последнего слышалась глухая, устрашающая музыка. Внутри перед нами предстало ужасное зрелище. С каждой стены на нас взирали искаженные гримасами физиономии. Дыхание перехватывало от удушающего запаха благовоний. Молодого монаха недавно привели из кельи. На его груди висело круглое железное зеркало. Помощники облачили парня в пестрые шелковые одежды и усадили на трон. Затем все отступили на несколько шагов. Воцарившуюся тишину нарушала только печальная музыка. Оракул начал концентрироваться. Я внимательно следил за ним, не сводя глаз с лица. От меня не ускользнуло ни одно его движение. Создавалось впечатление, что жизнь покидала юношу. Он застыл совершенно неподвижно, будто окаменел. И внезапно, словно от удара молнии, оракул изогнулся дугой и наклонился вперед. Зрители затаили дыхание: в парня вселился бог! Медиум задрожал всем телом, капли пота выступили на лбу. Слуги бросились к нему и водрузили на голову фантастически огромную шляпу, настолько тяжелую, что ее несли два человека. Под весом чудовищной митры хрупкое тело юноши еще глубже вдавилось в подушки трона.

Тело медиума тряслось. Из-за тяжести шляпы голова раскачивалась из стороны в сторону, глаза вылезали из орбит. Лицо опухло и покрылось красными пятнами. Сквозь зубы прорывались шипящие звуки. Внезапно монах вскочил. Слуги бросились к нему, но он ускользнул от них и под стонущие звуки гобоев начал вращаться в странном экзотическом танце. Тишину храма нарушала только музыка, стоны и скрип зубов оракула. Он начал ударять в блестящее зеркало на груди огромным кольцом на большом пальце. Вспоминался бой барабана. Парень вращался не сгибаясь, словно забыв об митре. Помощники наполнили его руки ячменем, который он принялся бросать в преисполненных благоговением зрителей. Все низко склонились.

Медиум успокоился. Слуги быстро схватили его, а министр кабинета подошел и накинул ему на голову шарф. Затем чиновник начал задавать заранее подготовленные вопросы о назначении губернатора, выявлении новой реинкарнации, о проблемах войны и мира. Оракула попросили ответить. Часто приходилось спрашивать парня несколько раз, прежде чем он начинал что-то бормотать. Я старался разобрать хоть отдельные слова, но до меня доходили только звуки. Министр напряженно пытался понять смысл речей предсказателя, а старый монах тут же записывал их, чему прекрасно научился, служа секретарем у прежнего оракула. Записанные им советы гадальщика, несмотря на их расплывчатость, определяли будущие решения кабинета, освобождая последний от тяжелого груза ответственности. Если предсказатель постоянно давал только негодные рекомендации, с ним поступали простоосвобождали от должности. Я не находил тут логики. Глаголал ли все-таки бог устами прорицателя или нет?

Несмотря на трудности работы медиума, поста Государственного оракула добивались многие, ибо к нему прилагались звание даламы, соответствовавшее третьему рангу знатности, и должность приора монастыря Нечунг со всеми положенными привилегиями.

Последний вопрос министра остался без ответа. Либо гадальщик устал, либо у бога иссякло чувство юмора.

Монахи приближаются к медиуму, который полностью трясется, и предоставляют (дают) ему маленькие шелковые ленточки. Он завязывает их дрожащими руками. Эти ленточки считаются талисманами, которые охраняют от всяких опасностей и несчастий. Медиум пытается сделать еще несколько шагов из танца, затем падает на землю, и, находясь в бессознании, его выносят из помещения четыре монаха.

Выйдя из монастыря под ослепительное солнце, я молча застыл в замешательстве, впечатленный увиденным. Впоследствии я посещал много консультаций оракулов, но никогда не мог понять принципов их деятельности.

Меня всегда занимало поведение Государственного оракула в повседневной жизни. Я не мог привыкнуть сидеть с ним за одним столом и слышать, как он шумно заглатывает суп с макаронами. Когда мы встречались на улице, я обычно снимал шляпу, а он улыбался мне в ответ. У него было приятное молодое лицо без каких-либо следов отечности и болезненной красноты, свойственных вошедшему в экстаз медиуму.

Я видел в первый день года спазматически (судорожно) шатаясь по улицам... Справа и слева его несли служащие; каждые 30–40 метров, обессиленный, он падал на трон, который несли специально для него. Все удалялись, а народ в тишине радовался (наслаждался) этим демоническим зрелищем.

Другой пример выполнения Государственным оракулом его функцийроль даламы в церемонии под названием Великая Процессия, во время которой далай-ламу несли в городской храм. Она именовалась Великой, чтобы отличить ее от процессии переезда далай-ламы в Летний сад, описанной выше. По случаю Великой Процессии все население Лхасы высыпало на улицу. На открытом пятачке устанавливался шатер. Вокруг него монахи-телохранители наводили порядок, отгоняя любопытных кнутами. В шатре происходило великое таинстводалама из Нечунга готовился войти в транс. Одновременно тридцать шесть носильщиков доставляли туда Бога-Короля в его паланкине. Живой Будда останавливался перед шатром. Из него, пошатываясь, неверными шагами выходил одержимый богом монах. Его лицо отекало, изо рта вырывались шипящие звуки, а тяжелый головной убор почти придавливал даламу к земле. Оттолкнув носильщиков, он подставлял свои плечи под дышло и делал несколько шагов. Казалось, сейчас он перевернет паланкин, но все заканчивалось хорошо. Носильщики снова принимали тяжесть на себя, а далама в беспамятстве падал на землю. Его уносили на заранее приготовленных носилках. Процессия продолжала идти дальше. До меня никогда не доходил истинный смысл этого ритуала. Возможно, он символизировал подчинение ангела-хранителя наивысшей власти Живого Будды.

Кроме Государственного оракула и предсказателя дождя, в Лхасе имелись еще шесть медиумов, включая старушку, считавшуюся пророком протестующей богини. За небольшое вознаграждение бабуся впадала в транс и предоставляла слово своей повелительнице. В иные дни она устраивала подобное представление по нескольку раз.

Все же, она мне не показалась чем-то более, чем довольно умелой самозванкой.

Некоторые медиумы в состоянии транса скручивали длинные сабли в спирали. У нескольких моих друзей такие сабли лежали перед домашними алтарями. Я сам пытался повторить этот фокус, но у меня ничего не вышло.

Обычай консультироваться с оракулами зародился еще в добуддистские времена, когда боги требовали человеческих жертвоприношений. Мне кажется, ритуал с тех пор не изменился. Он всегда слегка шокировал меня, и я радовался тому, что мои собственные решения принимались не под диктовку оракулов.»

Возможно, приведенные выше описания покажутся странными западному человеку 20-го века. Но для людей, которые жили до рождения Христа в то время, когда почти везде царствовало многобожие, подобные события являлись естественной частью повседневной жизни. По всей Греции можно было найти оракулов. Самыми известными из них были те, которые находились в Дельфах, Додоне, Ливадии, Оропесе. Их социальное влияние было подавляющим. Часто бывало и так, что они требовали человеческих жертв. Например, перед великой военной кампанией против Трои оракул Калхас сказал, что боги хотели, чтобы была принесена в жертву Ифигения, дочь Агамемнона, предводителя греков. Трагедия Еврипида знакомит нас с рядом понятий и социальных практик, распространенных в ту эпоху.

Но давайте дадим слово и свидетельствам историков. Приведенный ниже текст извлечен из энциклопедии Papiros-Larousse (том V, стр. 456). Впечатляют сходства между оракулами древней Эллады и современного буддийского Тибета.

«Предсказания Дельфийских оракулов: Тот, кто хотел задать вопросы оракулу, должен был выполнить ритуал очищения у источника Касталия и заплатить за принесение жертвы у великого алтаря Аполлона, без которой было запрещено входить в храм. Обычно приносили в жертву коз, иногда свиней, изредка быков. Чтобы понять, что жертва была принята, в момент окропления животного у него должны были дрожать все члены; иначе предсказания отлагались. Затем те, кто должны были задавать вопросы, входили в пространство, которое находилось перед алтарем. Женщинам был запрещен вход в святилище.

Пифия была молодой девушкой, которая происходила из аристократической дельфийской семьи. [...] Перед предсказаниями она также совершала ритуал очищения в Касталии. После чего она заходила в храм и кадила верхнюю часть святилища. Затем спускалась вниз по лестнице, ведущей к главному оракулу, и останавливалась перед треножником, откуда и предсказывала. Считается, что в этом помещении находится золотая статуя Аполлона, могила Диониса, и так называемый «пупок”. Далее, она садилась на колоссальный треножник, пила воду из источника Кассотиды, жевала лист священного лавра и наклонялась над пупком, чтобы вдыхать пары, исходящие из земли. Предание гласит, что предлогом рождения первого оракула было существование отверстия в земле, из которого исходил природный пар. Когда пастух Куритас первым обнаружил это отверстие, он сразу же начал бормотать непонятные слова, содержание которых посчитали пророческим. С этим отверстием связано появление первого оракула. [...] В конце, она доходила до пароксизмального бреда, и тогда заинтересованные лица должны были громко задавать свои вопросы божеству. Ответы были даны Пифией непонятным бормотанием, которое было переписано и переведено священнослужителями в стихотворную форму.

Заинтересованное лицо не должно было спрашивать о банальных, неточных или слишком общих вещах. Ответы оракула, однако, были наоборот, неясными и двусмысленными. Задающий вопросы всегда был вынужден обращаться за помощью к толкователю, чтобы последний изъяснил ему предсказание.»

Географическое и хронологическое расстояние между оракулами древней Эллады и современного Тибета, является огромным. Однако сходства между ними впечатляют:

а) бог вселяется в тело оракула и говорит его устами;

б) оракул впадает в экстаз, ведет себя безумно, произносит невнятные слова, издает нечленораздельные звуки, которые прерываются ревом и мычанием;

в) рядом с оракулом находится «секретарь», или «толкователь», который записывает и объясняет остальным слова оракула.

Необходимо отметить и некоторые вещи, связанные с падением в экстаз.

Пифия вдыхала пары исходящие из недр земли и жевала лист священного лавра. Таким образом, наркотический эффект был двойным. Точно так же на Востоке широко распространено ежедневное использование наркотических средств. В Элевсинских мистериях использовался паразитический микроорганизм ячменя, который имеет эффекты, аналогичные эффектам ЛСД (известный «расширитель» сознания, который использовали хиппи в 60–70-х годах, производящий акустические, слуховые и зрительные галлюцинации).

Многие йоги и оккультисты, с которыми я был знаком, употребляли подобные вещества. В какой-то момент, разговаривая о необычных переживаниях, посредником которых являются наркотики, масон Демосфен сказал мне: «Непосвященным опасно их принимать, так как они вступают в контакт с духовными силами, с духовными существами, которые могут свести их с ума и уничтожить».

Конечно, все выше представленное, выявляет конкретную сторону проблемы, не исчерпывая её. Основной вопрос остается: Чем или кем является божество, которое овладевает оракулом и говорит через него?

Ответ, совершенно ясно дается нам в Священном Писании. Святые апостолы Павел и Сила по наущению Святого Духа пришли проповедовать в Македонию. Они находились в Филиппах, древнем городке, расположенном вблизи сегодняшней Кавалы, где произошло следующее событие:

Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки – рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час. Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам (Деян. 16, 16–19).

Следовательно, оракулы действительно находятся во владении определенного духа, отличного от Святого Духа. Следуя заповеди Христа – бесов изгоняйте (Мф. 10, 8) – Апостол прогнал демона, который жил в этой служанке.

Итак, этот дух, которого идолопоклонники называют богом, является никем иным как демоном, замаскированным в попытке прельстить людей. Одним из желаний демона, является человеческое служение,поклонение ему, как богу, вместо Истинного Бога.

Теперь давайте покинем Тибет и древнюю Грецию и остановимся в сегодняшней Африке, для того чтобы еще лучше понять, как именно дьявол работает в этом мире.

 
 

История великого колдуна, который стал христианином

Ело был до 55 лет одним из самых величайших колдунов черного континента. Сила Сатаны была сосредоточена в нем и проявлялась по-разному. Обо всем этом рассказывает он сам, сегодня обращенный в христианство:

«Я исцелил много людей, но я бы ничего не смог сделать без помощи Сатаны. Мне было абсолютно необходимо всегда находиться с ним в непосредственном контакте, чтобы он направлял меня во всех моих действиях. Каждый раз, когда меня просили прийти к какому-нибудь больному, я заранее спрашивал дьявола, следует ли мне идти. Иногда он говорил мне: «Можешь идти, так как я хочу исцелить этого больного», после чего я отправлялся к больному. Однако в других случаях он отвечал: «Я не хочу его исцелять».

[Старец Паисий обращал внимание на то, что Сатана может «исцелить» только те болезни, которые вызывает сам.]

Мне было позволено задавать Сатане любой вопрос, и он мне отвечал. Всякий раз, когда меня о чем-нибудь спрашивали как колдуна, я должен был сначала просить ответа у Сатаны. Абсолютно все, что совершается колдуном, совершается силой Сатаны. Если Сатана его оставит, он станет обычным человеком.

Многие приходили ко мне, потому что через меня они связывались с силой, которая была бесконечно больше, чем их собственная. Они видели, как я посещал больного человека, открывал ему рот и плевал внутрь, в то время как призывал Сатану и молился ему. Чудо происходило сразу же: Сатана исцелял его.

Я поражал всех до такой степени, что мог позволить себе все что угодно. Рядом с моим домом находилось огромное поле для военного применения, куда были допущены только одни солдаты. Тем не менее, у меня был неограниченный доступ. Куда бы я ни шел, люди проявляли свое восхищение. Они проявляли полное повиновение и часто приносили мне существенные дары. Многие из них регулярно приносили мне коров, коз, кур... Я очень быстро стал чрезмерно богатым.

Мы, колдуны, находились в постоянном сотрудничестве. Мы поддерживали друг друга во всех отношениях и в то же время принимали в свой круг новых членов. Остальные колдуны почитали меня как величайшего. Я возглавлял церемонии, в которых пел и призывал Сатану при посвящении нового члена. Песня, которая поется специально по этому случаю, называется Анга. Я бросал в огонь ладан. Когда дым поднимался вверх, наступал момент посвящения. Молодой колдун должен был поклониться огню и вдыхать благовония, которые были посвящены Сатане. Тогда дух заходил в него, и Сатана приходил ко всем нам, так что мы говорили его голосом. Он использовал наш язык, для того, чтобы сказать то, что хотел.

Молодой колдун давал мне свою руку, сложенную в кулак, как знак и обещание того, что во всем будет следовать за мной. Я открывал его ладонь, брал немного ладана и плевал ему в ладонь. Затем, во имя Сатаны, я давал ему благословение стать колдуном, как и я. Теперь Сатана находился в нем. Он возвращался домой с новой силой. В своем селе он должен был доказать, что Сатана действительно находится в нем. Испытание проводилась в темноте ночи. Зажигали огни, а он начинал молиться Сатане. Вскоре после того им овладевал дух, он впадал в экстаз и начинал говорить другим голосом. Он прыгал в огонь, в то время как люди застыв на месте, смотрели и кричали: «Горит, горит!». Когда он выпрыгивал обратно из огня, люди проклинали и ругались от страха, так как все знали, что любой, кто коснется его ноги, смертельно заболеет. У молодого колдуна не сгорал ни единый волосок на голове. Он был защищен Сатаной.

Спустя некоторое время люди набирались мужества и подходили, окружая его. Затем следовало второе испытание. В огонь клали нож и оставляли его там до раскаления. Затем этим раскаленным ножом прикасались к щекам и губам молодого колдуна. После этого испытания на его щеках и губах не оставалось даже малейших вздутий. Всем было ясно, что перед ними находился кто-то, кто приобрел сверхчеловеческие способности.

Его боялись. Тем не менее, невидимая сила привлекала к нему людей. Люди молились духу, который жил внутри него. Они делали все возможное, чтобы он не направил на них проклятие и какое-нибудь несчастье.

В возрасте 40 лет мне довелось быть атакованным тремя людьми. Один хотел перерезать мне горло, второй приставил пистолет к спине, в то время как третий предлагал им связать меня по рукам и ногам и бросить в озеро с крокодилами. Они согласились на последний вариант. Итак, они тащили меня, связанного по рукам и ногам, к озеру. Вдруг невидимая сущность похитила меня из их рук, и я начал летать по воздуху словно птица. Я не смог четко себе объяснить произошедшего, однако знал, что Сатана спас мне жизнь.

Когда я стал колдуном, думал что вся моя жизнь будет сплошным удовольствием, тем более, что я мог сделать любую вещь с предельной простотой, люди поклонялись мне, куда бы я ни пошел, и я становился все более богатым. Но мало-помалу я заметил, что Сатана является беспощадным хозяином. Иногда в порыве гнева он набрасывался на меня с яростью. Тогда я должен был просить прощения разными способами, зажигать благовония и даже проходить через новые ритуалы посвящения, чтобы избежать проклятия или вернуть его себе в качестве сотрудника.

С течением времени я еще больще встревожился. У меня совсем не было спокойствия, я чувствовал глубокий страх. Моей женой овладел злой дух, который говорил, что ребенок, которого она должна была родить, умрет. Она родила без проблем, но вскоре явился Сатана и навсегда забрал нашего ребенка. Тогда я понял, в каком ужасном состоянии находился. В то время я начал искать Христа. Я хотел найти истинный путь к Богу. В итоге, Христос призвал меня к Себе. Затем я уничтожил все, вещи находящиеся в моем доме, которые имели хоть какую-то связь с Сатаной. Христос, является Тем, Кто вел меня, и в каждое мгновение помогал мне на этом пути, потому что самому мне никогда не хватило бы сил подняться из этой пропасти. А.П.»

Интересно отметить, что во всех уголках нашей планеты с древности и до наших дней, отец лжи, обманщик людей, древний змий, Сатана старается изо всех сил утвердиться в качестве бога, вместо Истинного Бога.

Подобные старания можно легко распознать и в истории Кришнамурти. Однако давайте проследим за событиями хронологически, чтобы с точностью локализовать корни, которые порождают подобные «плоды».

В 1875 году Елена Блаватская и полковник еврейского происхождения Генри С. Олкотт основали Теософское общество в Нью-Йорке, основным видом деятельности которого было занятие оккультизмом. Блаватская была медиумом. В 1873 году она познакомилась с генералом Альбертом Пайком, лидером 23-х масонских лож в мире. По предложению Елены он требует создания лож для женщин. Также по предложению Блаватской во всех этих ложах вводятся сеансы спиритизма. В 1878 году генерал Альберт Пайк удостаивает Блаватскую 33-й масонской степени. В этот же период штаб-квартира Теософского общества переезжает из Нью-Йорка в Адьяр, пригород Мадраса, Индия. Елена Блаватская ушла из жизни 8 мая 1891 года.

Еврейка Анни Безант (1874–1933), верная последовательница Блаватской, взяла на себя задачу обеспечения непрерывности существования Теософского общества. Одним из наиболее важных ее сотрудников был масон Чарльз Ледбитер, который заявлял, что является белым магом и что ему удалось пробудить змея Кундалини. Они оба были создателями того, что я назвал бы «великим обманом».

В Индии из-за сильной нищеты родители часто продают своих детей еще с малых лет в публичные дома или богатым людям. Итак, Безант и Ледбитер «выбрали» одного маленького ребенка из очень бедной индийской семьи (так как, говорили они, у него была «очень чистая аура») и взяли его с собой, чтобы вырастить как Мессию Новой Эры. Кришнамурти с раннего возраста был воспитан для этой роли. Хотя ему ни разу не удалось поступить в университет, он все же «учился» в Англии и стал истинным англо-индийцем, по всем нормам современного мира.

Все это время Анни Безант систематически подготавливала для него почву, распространяя через Теософское общество весть, что «Мессия вернулся на Землю»!

Когда Кришнамурти достиг подходящего возраста, Безант подвела свой сценарий к кульминации, основав в его честь мистический «Орден Звезды». Членами ордена становились только те, кто верил в новое пришествие Мессии. Кришнамурти был объявлен «почетным руководителем» ордена.

В 1925 году в Мадрасе Кришнамурти (теперь находясь в 30-летнем возрасте) официально провозгласил себя Мессией и выбрал себе двенадцать «апостолов», чтобы последние сопровождали его в своих путешествиях по всему миру.

Весь механизм этого огромного духовного мошенничества был приведен в действие и отлично работал в течение шести лет, охватив впечатляющее количество людей. Влияние организации значительно возрастало по мере того, как она вербовала в свои ряды, все больше и больше последователей из богатых и влиятельных людей.

В ноябре 1931 года, спустя шесть лет хорошо разработанная ложь развалилась «изнутри». Кришнамурти в свои 36 лет восстал против тех, кто спланировал его жизнь до мелочей, против тех, кто вырастили его в этой лжи, против тех, кто посредством маленького индийского «бога» желал приобрести деньги, власть и влияние, против тех, кто превратил его в простой инструмент, служащий их интересам. Итак, находясь в своей штаб-квартире в Калифорнии, Кришнамурти отказался принимать дальнейшее поклонение как Мессия. Он дословно сказал: «Я не актер, я отказываюсь носить одежду Мессии». Таким образом, он снял маску, которую ему навязали выставлять напоказ. Он проявил живой интерес найти свою истинную личность и дышать, как свободный человек на этой земле.

Обращение, которому подвергся Кришнамурти, является, по крайней мере, одиозным. С самого раннего возраста ему систематически промывали мозги. Количество и интенсивность психологического принуждения, которое претерпел этот человек, являются ужасными.

Гитлер, который, судя по всему, был посвящен в одном из направлений Теософского общества, использовал подобные методы для воспитания и формирования военных С.С. Он также использовал в качестве своей эмблемы древний индуистский магический символ, свастику, или «колесо Шивы» – как она известна в Индии.

Подобные проекты усердно ведутся и в наши дни. Маленьких «богов» создают особенно на бедном Востоке (например, Махараджа в Индии, или Муна в Корее). До чего могут дойти эти люди, которые лишены каких-либо угрызений совести? Кто из современных гуру не провозглашают себя «воплощениями Бога»?

Однако является ли это всего лишь обманом? Может, в этих историях существует еще что-то, помимо хитрости и обмана? Старец Паисий говорил, что магия представляет собой смесь между обманом и демоническим воздействием. Дьявол всегда стремится скрыть себя, чтобы обмануть людей, но Бог не позволяет ему полностью себя скрывать, потому что иначе никто не смог бы выбраться из его сетей. Всегда будут оставаться в поле зрения какой-нибудь «рожок» или «хвостик», чтобы люди это заметили и были начеку.

– Мы определим следы этого демонического воздействия в свидетельствах приближенных Кришнамурти.

Некоторые выдержки из книги «Жизнь и смерть Кришнамурти» (изд. Кастаниоти, 1991), написанной Мери Латьенс, членом очень интимного круга учеников «Нового Мессии», убедят нас в том, что в процессе обучения и воспитания Кришнамурти содействовали и другие силы метафизического характера, по сути духовные сущности, которые были направлены на него такими магами, как Ледбитер и Безант.

Отметив, что на протяжении книги Кришнамурти называют коротко и фамильярно Кришной, вот что пишет Мери Латьенс: «Послание Учителя, полученное Кришной в Сиднее, оказало на него сильное влияние. 12 августа он писал леди Эмили о том, что в последние две недели по полчаса каждое утро и перед сном медитировал над ним. «Я собираюсь восстановить связь с Учителями, в конце концов, это единственное, что в жизни имеет смысл». 5 дней спустя, 17 августа он пережил трехдневный опыт, полностью перевернувший его жизнь».

Итак, Ледбитер привил Кришнамурти идею необходимости «восстановить» связь со своими Учителями. К каким учителям это относится? Конечно, не к магу-масону и Безант; с ними он уже поддерживал связь. Тогда к кому это относится? И каким образом будет установлена эта связь?

Кришнамурти с небольшой группой своих приближенных изолируются в неком доме, для того чтобы вступить в контакт с «учителями», которые не являются людьми, но «духовными существами». Здесь он становится жертвой необычного состояния. Происходит целый ряд странных явлений, из которых мы почерпнем:

а) «Мистер Варрингтон сидел в другом конце комнаты, понимая, как говорил он позже, что с телом Кришны происходит что-то вследствие космического, а не физического влияния».

б) «Он вскрикивал: «Хочу в Индию! Зачем меня привезли сюда? Не знаю, где я». И повторял снова и снова до бесконечности: «Не знаю где я». Если кто-то в доме двигался, он тут же вскакивал с постели; каждый раз, входя к нему, мы предупреждали его об этом. Ко времени вечерней трапезы, к шести часам, он оставался спокоен, пока мы не закончили еду. Вдруг весь дом наполнился, казалось, ужасающей силой, а Кришна казался одержимым».

в) В начале октября «они» стали работать над его глазами, вызвав еще более ужасающие мучения.

«В ту ночь «они» сказали Кришне, – писал Нитья, – что его глаза очищены и позволяют увидеть «Его». Но очищение было ужасно слышать. Мы слышали, как он говорил: „Это так, как будто ты привязан в пустыне, лицо под палящим солнцем с отрезанными веками».

Как то ранним вечером, когда после ванны Кришна вышел для медитации к дереву до начала вечерней работы, он сообщил остальным, что в эту ночь ожидается «Великий посетитель» (они поняли, что имелся в виду не Лорд Майтрейя, который приходил один или два раза). Работа над телом Кришны в ту ночь была самой болезненной, хотя и восхитительной, как в ту первую августовскую воскресную ночь под деревом, поскольку все чувствовали, что «Великое Присутствие» состоялось. Позже, когда Нитья и Розалинда находились с Кришной в его комнате, Кришна стал разговаривать с невидимыми для них людьми.

г) «И миссис Безант, и Ледбитер приписали опыт Кришны от 17 – 20 августа к прохождению третьей инициации, но они не могли объяснить сам «процесс». Сам Кришна был убежден, что это было нечто, через что предстояло пройти для подготовки тела к приему Лорда Майтрейи, поэтому нельзя пытаться остановить или смягчить «процесс"».

д) «Несомненно, что случившееся с телом Кришны в последующие несколько лет позволило ему стать проводником какой-то высшей силы или энергии, которая явилась источником его учения».

Для христианина с минимальным духовным опытом, дарованным Христом в Духе Святом, все более чем понятно. В данном случае мы имеем дело с людьми, которые не просто находятся под «влиянием» демона, но полностью «подвластны» ему. Их учения, какими бы соблазнительными ни казались, являются демоническими изобретениями, нацеленными на отдаление людей от истины и от истинной жизни, на их направление по темным путям лжи и самоуничтожения. Эти люди являются лжехристами, о которых Сам Господь Иисус Христос предупредил нас за 2000 лет до их появления:

Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот, там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам всё (Мк. 13, 21–23).

К сожалению, случай с Кришнамурти отнюдь не единичный. В наше время мир заполнен «христами» Новой Эры и «воплощенными богами», которые прельщают и эксплуатируют миллионы людей...

 
 

Медитация и самогипноз

Что такое медитация? Как во время медитации работает человеческий мозг? Какие изменения происходят с душой и разумом человека, который регулярно ей занимается в течение длительного времени? Как её используют современные гуру и вообще организации типа New Age? Какую роль она играет в их планах? И наконец, имеет ли она хоть что-нибудь общего с христианской молитвой?

Постараемся сформировать ответы на эти вопросы, прибегнув к учениям самих гуру и особенно к их практике – которая является гораздо более красноречивой, чем слова.

Далее, я остановлюсь на трех различных практиках, которые я перепробовал на собственном опыте. Их рекламируют три различные организации, которые на данный момент распространились в большинстве стран западного мира. Образы каждой организации разные.

Первая из них, которая имеет общее название Mind Control (Контроль Разума), адаптированная к современному западному менталитету, направленная на вербовку широкого круга последователей, утверждает, что следует по научной линии.

Вторая организация, принадлежащая гуру Шри Чинмой, совместила индуизм с занятиями молодого западного человека, рекламируя медитацию в сочетании с музыкой, гимнастикой, спортом, живописью. Центр этой организации и штаб-квартира гуру, находятся в Нью-Йорке.

Третья организация, принадлежащая гуру Сатьянанде, с центральным ашрамом в Монгире (Индия), более строго сохраняет свою индуистскую идентичность, и таким образом, развивается на религиозном рынке при помощи более «экзотического» и подлинного индийского образа. Все же для более эффективного продвижения она позиционирует себя как «Йога Университет».

Все три организации являются небольшими сегментами глобального движения New Age (Новая Эра), основными целями которого являются уничтожение христианского характера западного общества и введение восточных представлений о человеке, о мире и о Боге. New Age подготавливает во всех отношениях благоприятные условия для появления нового мирового религиозного лидера, который установит единую мировую религию и в итоге провозгласит себя Богом, установив абсолютную политическую и религиозную диктатуру. Он является тем, кого еврейский народ ожидает как «Мессию», а Евангелие называет Антихристом. Появление, временное господство и конец Антихриста были предсказаны Самим Христом, Святым Апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом, Святым Апостолом Павлом и многими другими христианскими святыми.

 
 

Первый пример

Вот что нам предлагали делать во время семинаров по Mind Control:

Мы спокойно сидим на креслах в конференц-центре отеля. Нас около 70 человек. Краткая вступительная теория закончена. Мы расслабляемся... закрываем глаза; мы будем держать их закрытыми до конца упражнения... Громко и длительно мы декламируем священное индуистское слово ОМ... Около двух минут, зал вибрирует от звука ОМ, «для духовного очищения атмосферы», как нам уже объяснили... Конечно, этот процесс был антинаучным по определению; речь шла о чисто религиозных убеждениях определенной веры, а именно индуистской. Но никто из нас этого не заметил. Мы механически выполняли все то, что нам говорили, даже не задумываясь.

Далее, мы слышим, как учитель говорит нам: «Я буду очень медленно и четко считать в обратном направлении с 10 до 1. На каждой цифре представьте, что вы должны шагнуть вниз на одну ступеньку, словно спускаетесь по лестнице; глубже, еще глубже... 10... 9... 8... 7... 6... вы спускаетесь по лестнице глубже, еще глубже... 5... 4... сейчас вы находитесь на более глубоком ментальном уровне и спуститесь еще глубже... 3... 2... вы спускаетесь все глубже...», продолжает наводящий голос учителя. Мы следуем его инструкциям и чувствуем, как спускаемся «еще глубже» по этой воображаемой лестнице. Наконец, мы подходим к «1». Мы действительно находимся в полусне: тяжелое тело, тяжелые веки, неясный ум, как во сне, сохраняя при этом некое сознание.

«Теперь вы находитесь на глубоком, энергетическом уровне ума», – продолжает учитель.

«Я хочу, чтобы вы ясно представили в своем уме в цветах, изображения, которые я вам укажу: красная роза... закат солнца... озеро... гора, покрытая снегом... звезда... и т.п.»

Указания даются очень медленно. Последовательность направленных изображений пересекает мой ум. Я словно нахожусь перед телевизором. Четкость изображений зависит только от уровня развития воображения каждого из нас... Ясно, однако, что подобным образом, мы все тренируем и развиваем свое воображение.

Затем учитель просит, чтобы мы умственно построили свою духовную лабораторию, в которую будем заходить каждый раз для выполнения техник. Кто-то представляет себе пещеру; другой – виллу на вершине горы; третий – огромную квартиру в небоскребе, и т.д.... Нас просят представить её себе в мельчайших подробностях. Мы проделываем это тщательно, так как на это нам отпускается много времени... Сейчас наше воображение работает в полном объеме.

Дальше нам предлагают «увидеть» в уме что-то, что мы хотели бы, чтобы с нами случилось... Один «видит» себя красивым, другой «видит», как его шеф дает ему премию, иной «видит» себя семейным человеком... Сейчас выявляются самые сокровенные желания каждого из нас. Мы мечтаем запрограммированным образом...

Через некоторое время учитель снова к нам обращается: «Теперь я буду считать от 1 до 10. На каждом номере вы будете подниматься на ступень выше. Когда я дойду до 10, вы проснетесь, будете спокойны, абсолютно здоровыми, отдохнувшими и в хорошем настроении. Тогда же вы откроете и ваши глаза».

Он начинает медленно считать. Доходит до 10, и я в свою очередь открываю глаза. Мое тело тяжелое. Я смотрю вокруг и вижу людей, движущихся с большой медлительностью, словно после пробуждения от глубокого сна. Моя голова также является тяжелой и онемевшей. Чувствую выраженное состояние сонливости.

Учитель убеждает нас, что ежедневно работая систематически над конкретным заданием, в итоге мы получим именно то, чего желаем.

– Хорошо, но как это произойдет? – спрашивает кто-то.

– Когда вы практикуете эту технику, вы подключаетесь к Вселенскому Разуму, который управляет миром, и он сделает так, чтобы ваше желание сбылось! – последовал незамедлительный ответ... – Чем более регулярно вы будете практиковать этот метод, тем быстрее вы сможете погружаться. Вы к этому привыкните... Вы должны практиковать метод в определенное время – утром, в обед, вечером – пусть даже всего лишь в течение десяти минут. Есть люди, которые находятся на альфа-уровне на протяжении всего дня.

На курсах было сказано еще много других вещей, анализируя которые можно сделать, по крайней мере, интересные выводы. Но я остановлю свое внимание на трех вещах.

а) Эта практика основана на методическом развитии и неограниченной эксплуатации воображения. Если рассматривать случай с человеком, который ежедневно в течение нескольких лет практикует этот метод, легко понять, какой степени достигнет его способность воображения, с одной стороны, но и как много времени из своей жизни, он проведет в сфере воображения, или под её прямым влиянием, с другой стороны.

б) Подобный метод воспитывает практикующего его в духе пассивности и полного подчинения. Вернемся к тому, как осуществлялся метод Mind Control. Итак, мы спокойно и расслабленно сидим в кресле, закрываем глаза и теряем контакт с окружающей средой; в течении нескольких минут мы монотонно повторяем «священный» звук ОМ и постепенно очищаем наш ум от всех мыслей. Затем мы слышим умеренный, но уверенный голос учителя по йоге, который строго диктует, что мы должны делать. Мы непрерывно подчиняемся инструкциям, которые следуют одна за другой. Подчиняемся автоматически, механически, без какой-либо рациональной цензуры, между прочим, и потому, что не располагаем физическим временем, чтобы поразмыслить; любое рациональное усилие подразумевает остановку упражнения. Мы позволяем ему использовать наш разум по своему усмотрению, не будучи предупреждены о том, что с нами произойдет. Нам не давали возможности и времени, чтобы подумать, поразмыслить и свободно выбрать. Нас поставили перед свершившимся фактом. Они имели над нами полную власть в течение около двадцати минут. Когда нам говорят чтобы мы «проснулись», мы «просыпаемся», и чувствуем свою голову отягощенной, словно только встали ото сна.

Это сценарий типичного сеанса массового гипноза под руководством опытного йога с целью «сломать» психологические барьеры, которые мешают человеку прогрессировать в самогипнозе. Так как конечной целью этого семинара является обучение самогипнозу.

В конце, каждому раздали по одной аудиокассете, с помощью которой мы могли бы практиковаться дома. Указания звучали следующим образом: «Изолируйте себя в тихой комнате вашего дома и попросите, чтобы вас не беспокоили ни при каких обстоятельствах. Закройте ставни и погасите свет, чтобы было темно и спокойно. Сядьте в позу лотоса или в любую другую позицию для медитации; если вам тяжело, тогда просто ложитесь на пол. Расслабьтесь и включите запись».

Когда кассета начинает крутиться, в течение нескольких минут слышен непрерывный гул, напоминающий шум двигателя, который монотонно работает. Этот гул «подготавливает» ум (точно так же, как расширенный звук ОМ) для выполнения последующих команд «без мыслей» и каких-нибудь противящихся внутренних реакций. Этот непрерывный гул «очищает» ум от уже существующих в нем мыслей и в то же время предотвращает появление новых мыслей.

Спустя несколько месяцев интенсивной практики мы уже самостоятельно могли применять этот метод без помощи учителя и без кассеты. Мы достигли того уровня, на котором были в состоянии к «самопогружению».

Инструкторы предпочитали использовать термин «самопогружение», упорно избегая название «самогипноз», так как слово «гипноз» часто вызывает издержки и даже страх, а с другой стороны, оно является уже традиционным, и не может быть представленным, как новое открытие. По той же причине они избегали, по крайней мере, на первом этапе, и термин «медитация».

в) Большие обещания, которые распространяют учителя этого метода, являются инструментом, при помощи которого они держат людей под своим влиянием.

Первое обещание, которое мы получаем, вытекает из самого названия организации: мы научимся контролировать свой разум и использовать его скрытые возможности. Пик этого обещания, достигается, когда учитель говорит нам, что «Вселенский Разум», который управляет всем миром, превратит нашу мечту в реальность; другими словами, любой запрограммированный нами сценарий, спроектированный в нашем уме посредством метода, который мы выучили, будет перенесен «Вселенским Разумом» в реальность. Нам обещают, что таким образом мы можем стать богатыми, красивыми, сильными, здоровыми, известными и даже можем достичь «духовного прогресса», «духовных знаний» и, даже более того, «святости».

Далее, нас приглашают записаться в ассоциацию выпускников семинара. Таким образо мы постоянно будем поддерживать контакт и всегда будем в курсе новых «открытий». В то же время мы становимся членами группы людей, которые социально поддерживают друг друга, приобретаем новых друзей, новые знания, новые возможности... Конечно, с другой стороны, руководители группы увеличивают свое социальное влияние, могут более легко ввести в обращение определенные новости и идеи и могут более эффективно формировать восприятия мира у своих последователей.

Что же касается больших обещаний, которые привлекают людей на семинары Mind Control, одной из основных проблем, которые необходимо решить, заключается в определении содержания понятия «Вселенского Разума». Если под этим термином подразумевается Бог, тогда мы имеем дело с религией, которая утверждает, что может привести своих последователей в контакт с Божеством, и тогда рушатся все научные претензии этого метода. Но Христос предупреждает нас, что есть два вида духовных сил: Господь и его ангелы, с одной стороны, и дьявол со своими демонами, с другой. И, поскольку этот «Вселенский Разум» не является Христом, а наоборот, подрывает и издевается над учением и Церковью Христовой, тогда вполне очевидно, кто скрывается за этим титулом!

Что же касается степени, в которой исполняются обещания, которые организация так громко провозглашает, то у большинства из тех, с кем я был знаком, не изменились радикально ни экономическая ситуация, ни состояние здоровья, также они не стали ни знаменитыми, ни сверхумными. Но то, что действительно существенно изменилось в их жизни, так это представления о человеке, о мире и о Боге. Также они претерпели заметные изменения в поведении и личности, в целом, став более пассивными и особо зависимыми от инструкторов Mind Control. Действительно, можно говорить о контроле разума, но только в том смысле, что их умы управляются руководителями групп. Среди последних я обнаружил, что есть и такие, которые действительно проявляют сверхъестественные возможности. Это духовные силы, которые поддерживают и направляют организацию. Самые «развитые» руководители поддерживают прямой контакт с «духовными существами», а именно с демонами.

 
 

Второй пример

Теперь давайте остановимся на семинаре, организованном «ОМ Центром» гуру Шри Чинмоя. Преподаватель является близким учеником гуру. Плакат, который приглашал нас на конференцию, был озаглавлен: «Как с помощью йоги вы добьетесь своих духовных целей».

Далее описан процесс, посредством которого нас учили медитировать: мы сидим в расслабленном положении, закрываем глаза и сосредотачиваем свое внимание в определенной точке (например, на месте, где находится сердце). Учитель нам предлагает: «Представьте себе, что вы вдыхаете и выдыхаете не через нос, а посредством сердца. Вы чувствуете воздух, проходящий через ваше сердце». И так около десяти минут мы представляем себе, что воздух входит и выходит через сердце. Предполагается, что таким образом у нас открывается «духовное сердце», и мы принимаем любовь. Затем следует перерыв, в котором учитель говорит нам о йоге, о реинкарнации, о карме и о своем гуру. В конце этой речи мы закрываем глаза и снова сосредотачиваем свое внимание на месте, где находится сердце. Теперь учитель просит нас представить себе, что на месте сердца находится очень красивый цветок. Затем он просит нас отождествить себя с ним. После нескольких минут, в течение которых мы стимулируем свое воображение, он советует нам окунуться в «сердце» цветка, где, по его словам, существует крошечное солнце. «Окунитесь в солнце... Почувствуйте, как оно растет и становится с вами одним целым...». После погружения ума в воображение, медленно начинается возвращение в реальность. «Вы чувствуете, что выходите из солнца... Вы снова находитесь в цветке; Поднимаетесь над цветком... Вы слышите звуки вокруг вас... Не торопясь, начинайте открывать глаза».

С окончанием занятия учитель возобновляет свой разговор: «Эти упражнения очень просты, но очень эффективны, особенно если вы будете практиковать их ежедневно, в определенное время... Таким образом, вы сможете проникнуть в духовную реальность и достигнете высшего духовного уровня», – уверенно убеждает он нас. Наконец, он позволяет нам задать ему несколько вопросов. Я тороплюсь спросить его:

– Господин учитель, с одной стороны, вы говорите о некой «реальности», которую медитация поможет нам раскрыть, а с другой стороны, во всех упражнениях вы заставили нас представить себе эту реальность. Откуда мы можем знать, что она действительно существует, а не является плодом нашего воображения?

– Медитация убедит вас в этом. Чем тщательнее вы будете практиковать, тем более просвещенным вы будете, и приобретете опыт, связанный с этой реальностью.

– Но если я ежедневно делаю точно так, как вы говорите, то есть просыпаюсь утром и медитирую о духовном сердце, представляю себе, что дышу через духовное сердце, что обмениваюсь энергией с космосом – и хочу подчеркнуть слово «представляю» – разве это не просто самовнушение? Разве в итоге, после нескольких лет практики, я не начну верить своему воображению, принимая его за реальность? Разве я не попадаю в мир фантазий? Более того, не буду ли я в конечном счете путать реальность со своим воображением? Я имею в виду, что в реальности не существует ни цветка, ни солнца в нашем сердце, не так ли?

– Да, ни цветка, ни солнца не существует. Однако вы при помощи медитации сможете воплотить качества этих изображений – то есть красоту цветка, яркость солнца – и, таким образом, сможете достичь этого в своей жизни.

– Итак, речь идет о самовнушении, о самопрограммировании или о программировании извне, тем более, что вы являетесь тем, кто выбирает эти символы, в то время как мы строго выполняем ваши инструкции. По сути, вы программируете наш ум, а мы следуем этой программе...

– Смотрите, что происходит: все человеческое общество функционирует на основе неких программ; все, что мы делаем, так это заменяем одну программу на другую, лучшую.

– Я согласен, что общество начинает программировать разум людей с самого момента их рождения, часто прививая им отрицательные качества – такие, как эгоизм, агрессивность, жажду денег и власти, гедонизм во всех его формах, и т.д. и т.п.... Достаточно указать на современные телевизионные программы, которые непрерывно пропагандируют секс и насилие, но мой вопрос состоит в другом: Как мы можем знать, что новая программа, которую вы нам предлагаете, является выражением истины?

– А разве вы знаете истину?

– Нет, но у меня много сомнений на счет того, что вы нам предлагаете, и мне хотелось бы их обсудить. Какие существуют гарантии, что программа, которую вы хотите навязать нашему разуму, является источником правды? Если программа работает неправильно, тогда я проведу весь остаток своей жизни, принимая ложь за истину? Разве это не слишком рискованно? В лучшем случае я потрачу много лет впустую... А затем, найду ли я когда-нибудь духовные силы, необходимые для того, чтобы удалить эту программу? Разве я смогу хотя бы понять, что эта программа является неправильной, так как несколько лет подряд подвергался систематическим действиям подавления критических способностей ума?

Вдруг атмосфера между нами стала ледяной, и учитель намекнул, что больше не желает продолжать обсуждение.

Так как я участвовал во многих гипнотических сеансах и слышал, что говорили известные гуру о гипнозе и медитации, так как видел своими глазами мастеров йоги, – таких, как Бабаджи и Сатьянанда, которые за считанные секунды гипнотизировали людей – даже более того, я сам пять-шесть раз был «бенефициаром» подобного обращения в Индии, у меня есть все основания утверждать, что так называемая йогическая «медитация» является одной из форм самогипноза. Кроме того, я встречал гуру, которые неявно признавали эту эквивалентность.

Конечно, те, кто медитирует, как правило, заранее направлены неким гуру, так что темы медитаций тщательно отобраны наперед. Именно поэтому последователи иногда направлены на «воспоминания» прошлых жизней, чтобы, таким образом, они поверили в реинкарнацию. Иногда их направляют медитировать о своем гуру под предлогом присвоения духовных ценностей, которые он воплощает; но в действительности этими окольными путями они приведут последователей к восхищению, обожанию и обожению своего гуру, превращению в конечном итоге в инструменты, лишенные собственной воли.

С помощью медитации, то есть в наибольшей степени при помощи самогипноза и самовнушения, человека заставляют самого сплетать себе духовные цепи, посредством которых его затянут в обман и рабство. Гуру используют умственные способности самого человека для того, чтобы подчинить его себе. Это как если бы гуру убедил его вырвать себе глаза собственными руками.

Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь (2Тим. 3, 13), говорит Апостол Павел. Но кто же обманул их всех, гуру и их последователей? Кто же отвел их на такое расстояние от реальности? За этими людьми скрывается многотысячелетняя духовная традиция, в которой они рождаются и которой живут: древнее идолопоклонство существует и по сегодняшний день, поддерживаемая некими духовными сущностями, которые производят целый ряд сверхъестественных событий и переживаний, подпитывая привязанность людей к данной традиции. Евангелие не делает секрета из личности автора и катализатора этого заблуждения, это великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную (Откр. 12, 9).

 
 

Третий пример

Я кратко остановлю свое внимание на содержании двух конференций-уроках, проведенных движением гуру Сатьянанды.

Первый урок преподается самой Шивамурти, лидером греческого филиала этого движения. Нас около двадцати человек в возрасте до 25 лет. Сначала нам предлагают сделать некоторые асаны, чтобы в итоге мы сели в позу лотоса.

– Теперь закройте глаза! Познайте духовную сферу, которая находится перед вами.

Передо мной раскрывается темнота. Я стараюсь ее прощупать, найти ее края.

– Представьте себе горящую свечу в середине.

Мы прилагаем серьезные усилия в этом направлении.

– Откройте глаза и пристально посмотрите на пламя свечи, которая горит перед вами.

И в самом деле, в это время кто-то зажег большую свечу и поставил её перед нами. После того, как в течение нескольких минут мы сосредоточено смотрим на нее, учительница снова повелевает нам:

– Закройте веки и сохраните перед глазами образ свечи.

Теперь детали становятся более «ощутимыми», как после того, как мы какое-то время смотрим на солнце и закрываем глаза, мы по-прежнему сохраняем изображение солнца на сетчатке, как следствие возбуждения зрительного нерва. Подобного рода «восприятие» проявляется и сейчас. Образ свечи сохраняется перед нами без каких-либо усилий со стороны воображения.

– Постарайтесь с закрытыми глазами четко и постоянно держать этот образ перед собой, – снова говорит нам Шивамурти.

Действительно, у меня это получается.

– Теперь постарайтесь увидеть красивую красную розу... вы видите её как можно более реальной, с капельками росы на ней...

С этого момента начинает работать воображение. Затем мы продолжаем представлять целый ряд изображений, в конце которых нам категорически сообщают:

– То, что находится перед вами, называется Цитакас (Тситакас) и является местом духовного видения. Это место можно развивать, а также можно развивать и способность получать и отправлять образы.

В заключение, со стороны лидера этого движения поступает открытое предложение пароксизмально развивать наше воображение.

Второй урок проводится в огромном зале одного ашрама из Индии. Учительница является европейской свами, давней ученицей гуру. Она одета в оранжевую рясу. Среди учеников находятся случайные посетители ашрама, от детей и до людей среднего возраста. Йога-нидра или «йога релаксации» адресована преимущественно современному обществу.

Учительница предлагает нам лечь на пол в наиболее удобном положении, не прикасаясь друг к другу.

– Закройте глаза и успокойтесь, расслабьтесь...

Указания даются очень медленно, чтобы обеспечить нам необходимое время для их выполнения. В зале царит полная тишина, которую нарушает только голос йогини.

– Почувствуйте как ваше тело становится тяжелым, все более тяжелым... Вы не можете его двигать... Вы чувствуете точки соприкосновения с полом...

Следует пауза в несколько минут.

–  Теперь почувствуйте свое тело очень легким, готовым взлететь... Теперь забудьте о теле и мысленно наблюдайте замечательный закат... Теперь желтый цветок... Красивый водопад... Яркое солнце...

Изображения следуют одно за другим, как в кино. Голос учительницы медленный и ритмичный. Все упражнение продолжается около часа.

– Теперь снова почувствуйте свое тело... Медленно начинайте двигать свои конечности...

И в самом деле, я ощущаю свое тело настолько тяжелым, что не могу сделать резких движений.

– Открывайте понемногу глаза и обратите внимание на детали помещения...

Я встаю медленно, как после глубокого сна. Осматриваясь, я констатирую, что большинство курсантов, кажется, только что пробудились ото сна... Однако некоторые из них остаются лежать на полу. Они действительно крепко уснули!

– Разбудите их, – говорит учительница, улыбаясь...

Это было содержание урока по Йога-нидра, на протяжении которого мы передали контроль над разумом и волей в руки свами, став, таким образом, субъектами типичной процедуры массового гипноза. Гиперстимуляция воображения вновь составила нашу основную деятельность.

Я упомянул об этих трех случаях, представленных выше, чтобы таким образом проиллюстрировать огромную разницу между йогой и православной аскетикой. Последняя имеет совершенно иную позицию по отношению к воображению, фокусируясь на как можно более интенсивном пребывании в реальности. Она считает воображение крайне опасной областью, используемой преимущественно дьяволом. Подвижники часто определяют воображение как «дьявольский мост» («мост демонов»), а дьявола называют «великим стенографом» , «режиссером» или «изобретателем». Посредством воображения дьявол стремится решительно повлиять на человеческий разум. Святые отцы очень четко различают действие воображения от истинного воздействия Божественной благодати. Воздействие Святого Духа воспринимается в состоянии бдительности, в полном сознании и всегда вне воображения.

Но давайте обратимся к самим святоотеческим писаниям. Текст, который следует ниже, принадлежит Святому Никодиму Святогорцу, он взят из его книги «Невидимая брань». Святой Никодим строго изучил древние аскетические писания христианских Отцов и объединил их в монументальных сборниках, названных «Добротолюбие» и «Эвергетинос», которые стали самыми читаемыми книгами в православной монашеской среде. Лично следуя такому же образу жизни, как и Отцы-исихасты, и резюмируя святоотеческий опыт Церкви Христовой, Святой Никодим пишет:

« Сказавши об управлении внешними чувствами, следует нам сказать теперь и о том, как управляться с воображением и памятью, потому что, и по мнению всех почти философов, воображение и память суть не что иное, как отпечатление всех тех чувственных предметов, которые мы видели, слышали, обоняли, вкушали, осязали.

Можно сказать, что воображение и память суть одно внутреннее общее чувство, которое воображает и помнит все, что внешним пяти чувствам пришлось прежде того перечувствовать. И некоторым образом внешние чувства и чувственные предметы походят на печать, а воображение – на отпечатление печати.

[...]

Знай, что как Бог есть вне всех чувств и всего чувственного, вне всякого вида, цвета, меры и места, есть совершенно безобразен и безвиден, и хотя везде есть, но есть превыше всего, то Он есть и вне всякого воображения. Отсюда само собою следует, что воображение есть такая сила души, которая по природе своей не имеет способности пребывать в области единения с Богом.

Знай, что и Люцифер, первый из Ангелов, будучи прежде выше всякого неразумного воображения и вне всякого вида, цвета и чувства, как ум мысленный, невещественный, безвидный и бестелесный, когда потом возмечтал и наполнил ум свой образами равенства Богу, ниспал от оного безвидного, безобразного, бесстрастного и простого безвеществия ума в это многовидное, многосоставное и дебелое воображение, как полагают многие богословы, и, таким образом, из Ангела безвидного, безвещественного и бесстрастного сделался диаволом, как бы вещественным, многовидным и страстным.

По сей причине диавол у святых отцов называется живописцем, змием многовидным, питающимся землей страстей, фантазером и другими подобными именами. [...]

Из сего уразумей, возлюбленне, что так как многовидная фантазия есть изобретение и порождение диавола, то она для него премного вожделенна и пригодна к погублению нас. Святые отцы справедливо называют ее мостом, чрез который душеубийственные демоны проходят в душу, смешиваются с ней, и делают ее ульем трутней, жилищем страшных, злых и богопротивных помыслов и всяких нечистых страстей, душевных и телесных. [...]

Но человекоубийца диавол, как сам пал от мечтания о богоравенстве, так довел и Адама до того, что он стал мечтать умом своим о равенстве Богу и пал от такого своего мечтания; и за то из мысленной оной, равноангельской, чистой, разумной и безобразной жизни низринут был в эту чувственную, многосоставную, многовидную, в образы и мечтания погруженную жизнь, в состояние неразумных животных. [...]

После же того как ниспал человек в такое состояние, кто может сказать, в какие страсти, в какое злонравие и в какие заблуждения введен он был своим воображательным мечтанием?

Нравоучение наполнил разными обольщениями, физику – многими лжеучениями, богословие – непотребными и нелепыми догматами и баснями.

И не древние только, но и новейшие мыслители, желая любомудрствовать и говорить о Боге и о божественных, простых и недоступных воображению и фантазии таинствах (ибо в этом труде должна работать высшая сила души – ум) и приступив к сему делу прежде очищения своего ума от страстных видов и воображательных образов чувственных вещей, вместо истины нашли ложь. И, что особенно многобедственно, они эту ложь свою заключили в объятия души и сердца и держат крепко, как истину, выражающую действительность. И, таким образом, вместо богословов явились баснословами, предавшись, по апостолу, в неискусен ум.

Итак, брате мой, если ты желаешь легко и удобно освободиться от таких заблуждений и страстей, если ищешь избежать разных сетей и козней диавола, если вожделеваешь соединиться с Богом и улучить божественный свет и истину, мужественно вступи в брань с своим воображением и борись с ним всеми твоими силами, чтобы обнажить ум свой от всяких видов, цветов и очертаний и вообще от всякого воображения и памяти вещей чувственных, как хороших, так и худых. Ибо все такое есть запятнание и затемнение чистоты и светлости ума, одебеление его безвеществия и проводник к острастению ума, так как ни одна почти страсть душевная и телесная не может подступить к уму иначе, как чрез воображение соответственных им вещей чувственных. Подвизайся же хранить ум свой бесцветным, безобразным, безвидным и чистым, как создал его Бог.»

Итак, в то время как христиане опасаются воображения во время молитвы, все гуру и преподаватели движения New Age, напротив, стимулируют и развивают его с помощью различных средств «медитации», считая его «транспортом», способом приближения к «Богу». Конечно, их «Бог» совершенно иной, чем Христос.

Сегодня мы наблюдаем настоящий бум организаций типа New Age, которые систематически развивают воображение в умах своих последователей. Таким образом, дьявол находит наиболее благоприятную почву чтобы «сводить их в кино», как говорил старец Паисий. Этой чрезвычайно плодородной почвой воспользуется и Антихрист для того, чтобы производить свои ложные чудеса. Святой Апостол Павел пишет в своем втором послании к солунянам, что появление Антихриста будет сопровождаться ложными чудесами, которые будут совершаться силой дьявола: которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины (2Сол. 2, 9–10).

Итак, анализ этих вопросов, связанных с восточной медитацией и христианской молитвой, еще раз показывает фундаментальную антитезу между этими двумя религиями. Насколько свет отличается от тьмы и Бог от дьявола, настолько отличается Церковь Христова от индуистского язычества и от сект типа New Age.

 
 

Эпилог

И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.

(Лк. 17, 5)

Старец Паисий говорил, что Христос, помимо бесчисленного числа неимоверных чудес, которые совершил, намеренно оставил не до конца понятными некоторые вещи в Евангелии, чтобы таким образом дать человеку возможность доказать свое благое намерение, затем, чтобы его вера не была результатом ограничений (например, результатом множества неоспоримых доказательств), но была результатом его благих намерений. Таким образом, вера становится и собственным занятием человека, достойным похвалы и награды от Бога.

Так же как и неверие, вера в Бога не имеет научной основы. Все же является правдой, что современная наука предоставляет все больше и больше доказательств о существовании Бога. Но решающими в отказе или принятии веры в Бога остаются намерение и качество каждого отдельного человека.

Конечно, этот выбор влечет за собой одни из наиболее впечатляющих последствий для жизни человека. Человек, в душе которого рождается вера, приобретает огромную силу, которая переносит его в вечное духовное измерение. Он узнает очень глубокие реалии, но не за счет привычного рационального подхода, но посредством веры и, особенно, посредством опыта. Вера естественным образом определяет дела веры; последние, в свою очередь, приносят духовные знания, которые ведут ко все более глубокой и крепкой вере. Таким образом, преодолевается в непрерывном восхождении путь веры, пока человек не достигнет совершенной веры.

Решающим моментом является первое обстоятельство, в котором человек будет действовать в такой манере, которая опирается на веру. В этот момент человек должен сделать значительный скачок, поборов свои сомнения и колебания, которые обычно могут прервать и даже грубо прекратить наш путь. Скачок возможен путем энергичного, решительного духовного движения, в силу которого человек бы действовал, полагаясь на свое внутреннее глубокое намерение, и таким образом, продолжал бы этот путь. Это его действие будет двигателем опыта веры и духовного знания. Далее трудности и интенсивность духовной борьбы будут увеличиваться в соответствии с духовным прогрессом человека. Планка будет постепенно подниматься, пока атлет не достигнет совершенной веры.

Сомнения и колебания, которые мы призваны преодолеть посредством веры, реальны, а опасности – очень пальпированные. Существуют страшные враги, которые пытаются отклонить нас от пути истинны и уничтожить. Поэтому жизненно важно всегда уметь отличать химеру от реальности, тьму от света, заблуждение от истинны, лжеучение от истинной веры.

Глубину веры невозможно зондировать при помощи рациональных инструментов. Её корень является божественным, а её сила – невообразимой. Христос подчеркивает это, обращаясь ко всем последующим поколениям: истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас (Мф. 17, 20). Конечно, подобные слова могут показаться преувеличением; но когда они сопровождаются бесчисленными несомнеными фактами, тогда мы должны в них поверить и принять как таковые. Великие чудеса,которые совершал и совершает Христос, подтверждаются большими чудесами, которые на протяжении веков постоянно совершали и в равной степени совершают и сегодня те, кто уверовали и непоколебимо верят в Него, как обещал и Сам Господь: Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит (Ин. 14, 12).

Таким образом, существует непрерывная золотая цепь, которая, начиная с Христа, продолжается святыми Апостолами, мужами апостольскими, подвижниками египетской пустыни, великими каппадокийцами, иерархами, мучениками и всеми монахами-исихастами, и которая расширяет свои вериги до наших дней, с бесчисленными отцами, исполненными дарами Святого Духа, такими, как старец Иаков или святогорские старцы Паисий, Порфирий, Иосиф и Ефрем. Все они совершили много чудес через веру в Иисуса Христа: совершенно исцелили бесноватых, паралитиков, больных раком, слепых, не раз воскрешали мертвых людей! И это сейчас, в наши дни, среди нас! Уже написаны целые полки книг с подобными свидетельствами, чрезвычайно строго подтвержденными. И все же даже это не является самым ценным и самым желанным плодом веры. Ее конечным результатом и в то же время нашей конечной целью, является то, что открывает нам Священное Писание, говоря о Христе: дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 15).

Но почему же все-таки существуют такие люди, которые хотя и слышали о Христе, все же не верят? И на этот раз ответ мы получаем от Христа: люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин. 3, 19). Конечно, подобным отношением эти люди сами осуждают себя на то, чтобы прожить на земле грубую жизнь, строго привязанную к материальной сфере, оторванной от духовных источников мира, лишенной Бога. Если они останутся верными этому трагическому выбору до конца своей жизни, тогда их онтологическое падение становится вечным, подразумевая вечное отделение от Бога, вечное страдание, духовную смерть, принятую добровольно. Это и есть ад...

Учениея Христа, Святые Таинства, которые Он основал, совершенные Им чудеса – все детали Его жизни, несмотря на то, что выражены по-человечески, они совершенно превосходят человеческий разум, чувства и общую речь. Они целиком происходят от Бога. Потому что немудрое Божие премудрее человеков (1Кор. 1, 25), никто не может рассмотреть божественные глубины путем простого умственного усилия. По самой своей природе человеческое мышление не в состоянии всесторонне познать Божественных тайн, что подчеркнул и апостол Павел: Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия (1. Кор. 1, 18).

Человек был создан Богом, чтобы участвовать в Его жизни, чтобы стать Богом по благодати. Иными словами, все качества, которыми обладает Бог по Своей природе (всеведение, всемогущество, бессмертие, счастье и т.д.), человек получит как дар Божьей любви, точно так же, как в качестве дара мы получили и эту жизнь.

Это обожествление человека совершается постепенно, в той степени, в которой его сердце, его намерение, его самое глубокое стремление проявляют стойкость на пути добра. Чем более его воля склоняется ко злу, тем более он удаляется от Божьей благодати и более тревожно направляется в сторону тьмы бытия, к онтологическому падению, в ад.

Именно благодаря своему божественному происхождению, человек носит глубоко запечатленную в своей душе тоску по Богу, стремление к обожению. В абсолютно ничем другом, не может найти упокоения человеческая душа. Ничего менее этого не достойно его природы. И именно это благословенное стремление к обожению и стремится извратить дьявол, чтобы таким образом отвлечь нас от нашей цели. Это его любимая стратегия: извратить естественные онтологические человеческие стремления.

Итак, дьявол извратил это стремление к обожению – которое понимается как восстановление, по милости Божией, состояния человека до того, каким оно было до грехопадения – и превратил его в желание самообожения. Искуситель нашептывает с лицемерием: «Ты сам, человек, можешь стать Богом! Зачем тебе Бог? Ты Бог, просто ты этого не знаешь!».

При помощи приманки самообожения (будете, как боги ... – Быт. 3,5), дьявол довел первозданных людей до восстания против Бога, до изгнания из рая, духовного падения, онтологической деградации, лишения духовных даров. Человеческая жизнь оторвалась от общения с Богом и приобрела целый ряд атрибутов животного существования: Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают (Пс. 48, 13). Через грехопадение человек стал тленным, узнал что такое болезнь и, в конечном итоге, смерть. Ибо возмездие за грех – смерть (Рим. 6, 23).

В Книге Бытия, первой из Ветхого Завета, подробно описан этот фатальный для человечества момент. Огромная онтологическая катастрофа, которой подверглась человеческая природа через грехопадение прародителей, и которая передавалась из поколения в поколение, могла быть остановлена только Самим Богом. Любое человеческое усилие в этом смысле было абсолютно незначительным. Поэтому Бог воплотился, таким образом взяв на Себя в полной мере человеческую природу, и через Свое дело спасения действия, Своими делами и учениями, но особенно через Свои Святые Таинства Он снова открыл человеку путь к обожению. Это тот путь, который благополучно проходят до конца святые.

На протяжении всей истории дьявол использует все ту же старую ловушку – самообожение, чтобы повторить великое падение человека. Что обещают каждому отдельному человеку восточные учения, которые вдохновлены непосредственно дьяволом и его ангелами? Ровно то же самое, чем дьявол обманул Адама и Еву в Раю: «вы будете, как боги!». Каким образом? Через упражнения йоги, посредством медитации, через обряды и жертвоприношения, посвященные демонам.

Это именно то, чего хотел сам дьявол: стать Богом. Выше звезд Божиих вознесу престол мой и буду подобен Всевышнему, подумал Люцифер, и пал страшным падением, став дьяволом. Из пресветлого архангела, который повсеместно распространял нетварный божественный свет, стал темным демоном. Этой духовной болезнью он до конца веков будет стремиться заразить и человека.

Дьявол и его падшие ангелы не находят ни в чем другом большего удовлетворения, как в том, чтобы их считали богами и почитали как таковых. Итак, путем непосредственного внушения восточных религиозных теорий демоны желают подвергнуть человека двойному падению: поклонению им и самому себе, вместо поклонения Богу.

Кто может помочь обманутым Сатаной в такой степени? Только Тот, Кто стал человеком, чтобы спасти сокрушенных сердцем, Тот, Кто сошел на землю, чтобы найти потерянную овцу (Лк. 15, 4), Тот, Кто пришел не судить, но спасти человека (Ин. 12, 47), Тот, Кто так сильно нас возлюбил, что был ради нас распят, Преблагой и Всемогущий

 

Христос Бог наш. Он открывает Себя человеку в живом, личном общении, внутри Церкви, которую Сам основал, чтобы она существовала до конца времен.

Для того, чтобы человек смог принять это открытие, он должен вступить в духовное лоно Церкви. Здесь он встретит Единого Истинного Бога, которого узнает через непосредственный опыт личного общения. Образ жизни человека определяет глубину этого общения. Когда человек подстраивает свой образ жизни под волю Божью, под заповеди Христа, тогда он начинает быть похожим на Бога, становиться Богом по благодати и участником самых сокровенных тайн жизни.

Это откровение, которое постепенно увеличивается, может дойти – посредством молитвы – до видения нетварного Света Святой Троицы, в котором человеческая личность сознательно и истинно, онтологически соединяется с Богом. Человек живет в Боге, и Бог живет в человеке. Человек становится богоносцем и узнает Божественные тайны на собственном опыте, становясь участником божественной жизни.

Те, кто достиг такой духовной меры, становятся способными научить и передать и нам то, что они переживают, и таким образом, могут направлять и нас к постепенному познанию и любви Истинного Бога. Таким человеком был отец Паисий. Он подарил нам не только свое сердце, но и весь свой опыт, который был поставлен на службу нашего духовного руководства к любви Христовой.

Итак, последуем по стопам старца и всех святых и будем постоянно призывать их в молитве, чтобы каждый из нас приобрел божественный опыт в Духе Святом. Тогда все встанет на свои места: мы будем отличать правду от лжи, реальность от воображения, свет от тьмы. Потому что нет ничего более значительного, более нужного, более высшего в этом мире чем познание и любовь Истинного Бога.

Так как то, что теряется или приобретается в конце любой человеческой жизни в этом мире, является ничем иным, как жизнью вечной.

Комментарии для сайта Cackle