профессор Павел Александрович Юнгеров

Глава 48

Иез.48:1. И вот имена колен. Начиная с северного края по стране спуска, разделяющого ко входу Емафа поселения Енана1318,-предел Дамаска к северу по границе области Емафа: это будет принадлежать им1319. С востока1320 даже до моря-один (удел) будет Дана.

Иез.48:2. А от пределов Дана с востока1321 даже до1322 моря один (удел) Асира.

Иез.48:3. А от пределов Асира с востока даже до моря один (удел) Неффалима.

Иез.48:4. А от пределов Неффалима с восточной стороны1323 до стороны моря один (удел) Манассии.

Иез.48:5. А от пределов Манассии от восточного края до самого моря один (удел) Ефрема.

Иез.48:6. А от пределов Ефрема, с восточного края1324 до самого моря один (удел) Рувима1325.

Иез.48:7. А от пределов Рувима с восточного края1326 до самого моря один (удел) Иудин.

Иез.48:8. А от пределов Иудиных с восточного края даже до моря будет начальный удел1327, в двадцать пять тысяч (мер) ширины, а в длину такой же, как каждый из уделов от восточного края до самого моря. А в средине его будет святилище1328.

Иез.48:9. Начальный удел, который отделят Господу: в длину-двадцать пять тысяч и в ширину двадцать пять тысяч1329.

Иез.48:10. Из него будет священный удел священникам: к северу (в длину)1330 двадцать пять тысяч, и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку десять тысяч, и на юг в длину двадцать пять тысяч. И гора святилища1331 будет среди его.

Иез.48:11. Для священников, посвященных сынов Садока, охраняющих стражу храма, которые не отступили1332 при отступлении сынов Израилевых, как отступили левиты,

Иез.48:12. И будет им участок, даваемый от начатков земли, святое святых из пределов левитских.

Иез.48:13. А левитам то, что близ пределов, принадлежащих священникам: двадцать пять тысяч в длину, а в ширину десять тысяч, вся длина-двадцать пять тысяч, а ширина-десять тысяч.

Иез.48:14. Ничто из сего не должно быть продаваемо, или обмениваемо1333, и не будут брать с него первых произведений земли, ибо это святыня Господу.

Иез.48:15. А остающияся пять тысяч1334, при двадцати пяти тысячах в ширину, должны быть предградием для города, на заселения и на предместия1335 в нем, а город будет среди сего.

Иез.48:16. И вот размеры его: с севера четыре тысячи пять сот1336, с юга четыре тысячи пять сот, с востока четыре тысячи пять сот, и с моря четыре тысячи пятьсот.

Иез.48:17. И будет предместие1337 у города: к северу двести пятдесят, и к югу двести пятдесят, и на восток двести пятдесят, и к морю двести пятдесят.

Иез.48:18. А остаток в длину против священного участка: десять тысяч к востоку и десять тысяч к морю, будет священным участком и плоды его будут для продовольствия работающих в городе.

Иез.48:19. А работать в городе будут работники из всех колен Израилевых.

Иез.48:20. Весь начальный удел: двадцать пять тысяч (в длину) на двадцать пять тысяч (в ширину)1338,-четвероугольно1339 отделите из него священный участок1340, от владения города1341.

Иез.48:21. А остальное1342 старейшине: с той и другой стороны, от священного участка и от владений города, напротив двадцати пяти тысяч в длину1343 до пределов, что к морю и к востоку1344, лицевая сторона двадцати пяти тысяч, до пределов, что к морю, (будет) близ уделов старейшины1345. И да будет священный удел и святое храма среди его.

Иез.48:22. От владений левитов и от владений города (что будет) в средине,-старейшинам1346: среди пределов Иуды и среди пределов Вениамина (все) будет (принадлежать) старейшинам,

Иез.48:23. А остальное из (владений) колен от востока и даже до моря-один (удел) Вениамина.

Иез.48:24. А от пределов Вениамина от востока даже до страны1347, что к морю,-один (удел) Симеона.

Иез.48:25. А от пределов Симеона от страны, что на восток, до страны1348, что к морю, один (удел) Иссахара.

Иез.48:26. А от пределов Иссахара, от востока даже до моря, один (удел) Завулона.

Иез.48:27. А от пределов Завулона от востока даже до страны1349 моря один (удел) Гада.

Иез.48:28. А от пределов Гада от востока даже до Ливы1350: от юга и воды Варимоф-кадис1351, будут пределы его наследия1352 даже до моря великого1353.

Иез.48:29. Вот земля, которую вы по жребию разделите коленам Израилевым, и вот уделы их, говорит Господь Бог.

Иез.48:30. И вот выходы1354 из города к северу: четыре тысячи пять сот мер.

Иез.48:31. И ворота города (называться будут) по именам колен Израилевых: трое ворот на север: одни ворота Рувимовы, одни ворота Иудины и одни ворота Левиины.

Иез.48:32. И на восток четыре тысячи пять сот (мер) и трое ворот: одни ворота Иосифовы, одни ворота Вениаминовы и одни ворота Дановы.

Иез.48:33. И к югу четыре тысячи пять сот мер и трое ворот: одни ворота Симеону одни ворота Иссахару и одни ворота Завулону1355.

Иез.48:34. И к морю четыре тысячи пять сот мер и трое ворот: одни ворота Гадовы, одни ворота Асировы и одни ворота Неффалимовы.

Иез.48:35. А в окружности (города) осьмнадцать тысяч, а имя городу1356, с того дня, как он будет (существовать): „Господь там“,-имя его будет.

* * *

1318

Об этом „спуске“ см. прим. к 47, 15.

1319

Т. е. для всех колен будет северною границею Сирия с Дамаском и Емафм. см. 47, 15.

1320

Гр. τὰ πρὸς ἀνατολὰς – букв. сущее к востоку; пользуемся перифразом рус. син. пер.

1321

См. предыд. прим.

1322

Слав. до моря соотв. text. recept. ἕως πρὸς θάλασσαν, а в алекс., ват. и др. ἕως πρὸς θ

1323

Слав. страны (2 раза) соотв. вульг. plaga, по гр. в 7 кодд. Сергия есть чтение μέρους, в др. нет.

1324

Слав. иже на востоце – по гр. ἀπὸ τῶν πρὸς ἀνατολὰς.

1325

Слав. Рувим соотв. Ρουβεὶμ в 88, 147 и 233, Ρουβὴμ в 62, а об. Ρουβὶν.

1326

Слав. иже на востоце – по гр. ἀπὸ τῶν πρὸς ἀνατολὰς.

1327

Ἀπαρχὴ του ἀφορισμοῦ, т. е. священный удел.

1328

Об этом священном уделе говорилось уже в 45, 1 – 8.

1329

Т. е. мер, или тростей, о которых ранее говорилось. 40. 3.

1330

Слав. оскобл. в долготу нет соотв. ни в гр., ни в лат. и евр. т.

1331

Гр. τῶν γίων слав. святых, в рус. син. святилище.

1332

Οὐκ ἐπλανήθησαν – слав. непрельстишася; пользуемся рус. син. переводом.

1333

Слав. заменится соотв. ἀποδώσονται – в лук. спп. и евр. т., а об. καταμετρηθήσεται – измеряемо.

1334

Т. е. в длину.

1335

Διάστημα – слав. разстояние, в рус. син. предместие, т. е. пространство, отделяющее свящ. город от остального мира, как у храма было подобное „разстояние“ см. 42, 20.

1336

Т. е. мер или 6-локтевых тростей, как видно из 30, 33 и 34 стт.

1337

Διάστημα – см. прим. к 15 ст.

1338

Сравн. 9 ст.

1339

Τετράγωνον – по нашему: квадрат, одинаковой меры в длину и в ширину.

1340

См. 10 – 15 стт.

1341

Т. е. из всего обширного удела (8 ст.) выделить должны 25‑тысячный участок для святилища, священников, левитов, отмежевав священный и священнический участок от города и его владений, о чем подробнее и раздельнее сказано ранее.

1342

В обширном начальном уделе, описываемом в 8 ст.

1343

Т. е. против владений города и священников, имевших 25 тысяч.

1344

Т. е. до западных и восточных границ обетованной земли; ср. 8 ст.

1345

Т. е. вышеописанный в 20 ст. 25‑тысячный начальный удел будет окружен, по лицевой своей стороне, владениями старейшины.

1346

Т. е. весь остаток от свящ. участка до влад. Иудина (с севера) и влад. Вениаминова (с юга) колен, – будет принадлежать старейшинам. Мн. ч. ἀφηγουμένων, потому что имеется в виду преемство их. Толк. Библ. VI, 542.

1347

Слав. страны, соотв. в вульг. plaga; по гр. нет.

1348

Слав. страны, соотв. в вульг. plaga; по гр. нет.

1349

Слав. страны, соотв. в вульг. plaga; по гр. нет.

1350

Южная дождливая сторона.

1351

Воды пререкания. Рус. син. перев. см. прим. к 47, 19 ст.

1352

Т. е. южныя границы всей обетовнаной земли.

1353

Т. е. средиземнаго. Это – южная граница всей обетованной земли, соответствующая северной ея границе, определенной в 1 ст. сравн. 47, 19.

1354

Гр. διεκβολαὶ – вероятно, согласно 16 ст., соединяются стени и ворота в общую меру и означается квадратный размер „сторон“ города.

1355

Следуем славян. согласованию: в этом стихе дат. пад. СимеонуИссахару.. Завулону, в гр. т. везде в 31 – 32 стт. и здесь стоят собств. имена без члена и падежа.

1356

Смысл пророчества о городе таинственном (30 – 35), по мнению бл. Иеронима, изъяснен ап. Иоанном в Апокалипсисе (21, 1 – 3). О значении таинственных видений, наполняющих последнюю часть книги пророка Иезекииля: 40 – 48 главы, можем сказать тоже, что говорили в конц первой главы. Толковники древнего и нового времени положили очень много труда в разъяснении сих видений, особенно о таинственном храме. И в русской литературе существуют две обширных монографии по сему вопросу: А. Олесницкгий, Ветхозаветный храм в Иерусалими,. С.-Петерб. 1889 г. и М. Муретов. Ветхозаветный храм. М. 1890 г., и подробное объяснение всех видений этой части в Толковой Библии (VI, 456 – 544 стр.). В этих трудах изложены и разныя древния и новыя попытки и усилия изъяснить таинственныя видения. Отсылая интересующихся читателей к этим трудам, подобных коим весьма много и в иностранной литературе (Knabenbauer. Com. in Ezech. 500 – 526 рр.), мы, с своей стороны, под руководством Ефрема Сирина и бл. Иеронима, можем лишь сказать, что здесь предвозвещаются новозаветныя времена и спасительныя для человечества средства, таинства и богослужения в христианской Церкви. Господь открывает пророку, что ветхозаветные богослужебные и жертвенные законы будут отменены, устройство храма будет отлично от Соломонова, священство будет в другом роде, священный город будет иначе устроен, Палестина будет иначе разделена, чем все это было в древния ветхозаветныя времена, – но вместе с тем, признает необходимость всего внешняго: культа, храма, богослужения, обрядов, праздников, города и земельных владений для будущих членов Царства Божия. Они будут не безплотными духами, а потому естественно во всем этом будут нуждаться и Господь будет пещись об удовлетворении этих нужд их. По сему справедливо святая православная христианская Церковь издревле и до ныне ввела и свяхо хранит все установления, нормирующия с внешней стороны строй жизни христианина, с торжественным богослужением, великолепными храмами, празднествами и прочими установлениями. Все это освящено Богом в откровении Иезекиилю. Таков общий смысл таинственных видений Иезекииля. Чтоже касается деталей и частностей видений, то о них тоже нужно сказать, что и о видении первой главы. И здесь часто пророк говорит о „подобии“ виденного тому, что было в действительности (напр. ὡς 40, 2. 41, 21. 42, 15. – ὑπόδειγμα). Много терминов, весьма неясных и для древних переводчиков и для новых толковников, много описаний, делаемых пророком „издали“, как бы сквозь мрак и тень, много вполне непонятного и таинственно-примрачнаго, вызывавшого крайнее, до полной противоположности, разнообразие в толковании экзегетов. А потому мы эти изъяснения непомещали и в подстрочных к тексту примечаниях и теперь не считаем нужным говорить о них. Пусть „невидение начинает (в 1, 28) и заканчивает наш перевод сей „таинственнейшей“, заключающей, по выражению Иеронима „океан таинств“ – книги.


Вам может быть интересно:

1. Книга пророка Михея – Глава 6 профессор Павел Александрович Юнгеров

2. Толкование на пророка Иезекииля – Глава 48 блаженный Феодорит Кирский

3. Толкование на пророка Иеремию – Глава XXXIV святитель Иоанн Златоуст

4. Четырнадцать книг толкований на пророка Иезекииля – Книга четырнадцатая преподобный Иероним Блаженный, Стридонский

5. Охридский пролог – 1. Святой пророк Наум святитель Николай Сербский

6. Книга пророка Иеремии – Глава 38 преподобный Ефрем Сирин

7. Избранные советы и наставления святителя Филарета Московского – 22. О переводах на русский язык Священного Писания и творений святых Отцов Церкви профессор Константин Ефимович Скурат

8. Послания – Послание 303(491). Мирянину Константину преподобный Феодор Студит

9. Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Том XII – Комменда профессор Александр Павлович Лопухин

10. Sermons – St Mary Of Egypt Антоний, митрополит Су́рожский

Комментарии для сайта Cackle