В 1873–1874 годах мне пришлось прожить более года в Иерусалиме и побывать неоднократно на многих местах Палестины...
Сколько раз представляла я там, как, увидев эти снимки, мой батюшка, сам страстный фотолюбитель, будет говорить: «Такой фотоаппарат, в таком месте — и в таких руках!..»
Гоголь совершил паломничество в Святую Землю и считал этот период жизни вершиной своего духовного обновления и совершенствования.
Предыдущие издания книги, которую вы держите в руках, разошлись за короткий срок, и к нам со всей Греции поступали многочисленные просьбы наших читателей о ее переиздании.
Православие и святыня — неотделимы. Как не бывает лесного костра без жара, как солнце воспринималось бы какой-то нелепостью без света, как не может река быть без берегов, так невозможно представить Православия без святыни.
Эта книга является одновременно и дневником, и путевыми заметками, и воспоминаниями, и путеводителем, и практическим руководством, касающимся бытовых проблем.
Предлагаемые благосклонному вниманию читателей очерки паломнического путешествия в Палестину напечатаны в последних семи книгах «Исторического Вестника» 1902 года.
Начало благочестивого обычая странствовать для поклонения Св. Местам нашего искупления в Иерусалим и вообще в Обетованную Землю (Палестину) восходит, как известно, к самому началу Христианства, а у нас ко временам просвещения Христианскою Bеpoю, следовательно, к концу X века.
Все десять веков существования русской литературы, и древней, и новой, связаны с христианством, с православием. Связаны даже тогда, когда она пытается отказаться от этой связи.
Река времени рано или поздно выносит нас за пределы своего течения туда, где «нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная». Выход из земной истории уготован всем нам. Но есть места на нашей земле, неподвластные времени и истории. Это святые места.