Прочие проповедники

Немного о Многом. Слова и поучения

Содержание Полный текст Пред. глава След. глава

4. Неподвижные Праздники

Рождество Пресвятой Богородицы

1.

“Сей день Господень, радуйтеся людие…” Что это за день? Почему люди должны радоваться?

Была ночь. Было бурное море. Люди терпели на море бедствие. Волны и ветры готовы были поглотить плывущих по морю. Но к этому бедствию прибавилось и другое – люди потеряли дорогу, они, не знали, где берег, куда плыть, где спасение. И, вдруг увидели свет маяка – там берег, там спасение! Рождество Пресвятой Богородицы было именно этим светом для рода человеческого. Среди ветхозаветной тьмы загорелась звездочка, за которой вскоре появится солнце, солнце Правды – Христа Спасителя. Вот почему “сей день Господень, радуйтеся людие.”

И эта звездочка осталась и для нас в Новом Завете Звездой путеводной. Плывем мы по морю житейскому, море бурное, грозное, готовое поглотит каждого из нас. Надо помнить Пречистую – Она укажет, как жить, куда направлять корабль своей жизни. Она путь чистоты, смирения, кротости, терпения, любви и веры.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

2.

Пресвятая Дева Мария родилась от престарелых супругов Иоакима и Анны. Она происходила от царского рода, по матери – от архиерейского.

День Её рождества является начальным праздником для всех новозаветных праздников – на земле родилась Та, через Которую придет Христос Спаситель.

Люди празднуют дни рождения своих родных и близких, а также дни рождения знаменитых людей. Кто же из земнородных может быть знаменитее Матери Христа Спасителя? Кто из близких и родных, сегодня живых, а завтра умерших, кто из них может быть ближе и роднее нам, чем Дева Мария, Матерь Божия, Заступница усердная рода христианского?

Но празднуем мы день рождества Пречистой не только, как родной нам и близкой, не только как знаменитой. Мы празднуем день Её рождества и как Самой чистой, кроткой, многомилостивой, любвеобильной.

В день рождения мы обычно приносим родному и близкому человеку подарок.

Какой же подарок можем мы принести Пречистой сегодня? Свечку, молитву, особенно молитву сердечную, а главное память о Ней и подражание Ей в нашей жизни. Подражание Её чистоте, Её кротости, Её любви и терпению.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

3.

День Рождества Пресвятой Девы Марии. Почему он празднуется?

После грехопадения Адама и Евы в раю земля как бы оторвалась от неба; живая благодатная связь с Богом оборвалась. Люди жили как бы в духовной пустыне, ожидая обетованного Спасителя. Люди на земле должны были приготовиться к принятию Господа. Между небом и землей должна была установиться непосредственная связь; должна была появиться как бы лестница, связующая небо и землю. Подобно той лестнице, которую видел Иаков, когда он бежал от брата и заснул в пустыне. Он видел лестницу поднимающуюся от земли на небо и по этой лестнице поднимались и спускались Ангелы, а наверху был Господь, Который говорил: не бойся, Я с тобой!

Пресвятая Дева Мария явилась этой лестницей, поднявшейся от земли к небу, и по этой лестнице сошел на землю Сам Господь Иисус Христос.

День Рождества Пресвятой Девы это как бы появление первой ступени этой лестницы от земли к небу; это как бы первый луч, возвещающий о приближении Солнца; это как бы маленький ручеек в пустыне, который превратился в поток воды живой для всех людей. И если это так, то как не радоваться, как нам не праздновать день Рождения Пречистой, как, не устремиться нам к этому потоку воды живой, как не стремиться подняться по ступеням ведущим к небу.

4.

Хочется сегодня сказать о молитве. Молитва – это наша беседа с Богом. В молитве мы прославляем Господа, просим, благодарим. Молитва – это действительная сила, по молитве творятся чудеса. Молиться следует каждый день. Иногда трудно молиться – нет настроения, но и в таком случае надо себя понуждать на молитву. А то может случиться, что сегодня-завтра нет настроения, а потом и забыл, отвык от беседы с Господом и так постепенно можно и умереть духовно. Нет настроения – а ты становись на молитву; м. б., во время молитвы и настроение, сердечность придут. А не придут, то, когда будешь кончать такую холодную молитву, скажи: Господи, прости меня, что я и помолиться не смог.

Молиться надо с доверием к Господу – “да будет воля Твоя.” В молитве нельзя ставить Господу условий и сроков – “просите и дастся вам”, но когда – зависит от Бога.

Праздник Рождества Пресвятой Девы Марии. Её родители Иоаким и Анна были благочестивые хорошие люди. У них было горе – не было у них детей. Они просили Бога дать им ребенка, но годы шли, они состарились, а ребенка не было. Однако, они не прекращали молитву. И Господь их услышал и дал им ребенка, у них родилась Пречистая Дева Мария.

Так и мы не должны отчаиваться, когда не сразу Господь исполняет наши просьбы. Молиться надо горячо, сердечно, постоянно и с доверием к Богу. Такую молитву Господь слышит и исполняет, когда найдет для нас нужным.

Обновление Храма в Иерусалиме

Из года в год нынешний праздник Обновления Храма переносит наши мысли в Иерусалим, но не к храму царя Соломона на горе Мория, а к храму построенному царицей Еленой, на горе Голгофа.

Священные места Гроба Господня и Голгофы были осквернены язычниками. Гроб Господень был засыпан, а на Голгофе был построен храм богине Венере. Весь Иерусалим был разрушен и на его месте вырос новый город с новым названием Елия. Все, казалось, было сделано, чтобы забыть о Христе, о св. Месте, о св. граде.

Оказалось иное. Христианам была дана свобода. Царь Константин посылает свою мать – царицу Елену – в Палестину. Она находит св. Места, очищает их от камней и мусора, освящает и начинает при патриархе Макарии постройку величественного храма. Храм этот включает в себя и Гроб Господень и Голгофу. Величественная постройка была закончена лишь в 375 г., когда царицы Елены уже не было в живых. На торжество обновления – освящения – нового храма Иерусалимского съехались епископы со всей Азии и Африки и собралось множество народа со всей вселенной. Это было в нынешний день 13-го сентября. И тогда же было постановлено событие освящения, обновления Иерусалимского храма – матери всех церквей – праздновать всем церквам.

Праздник сей имеет не только значение воспоминания исторического события, но и духовное. Он напоминает нам слова св. Ап. Павла, что каждый человек – храм Божий и что Дух Божий в нас живет.

Каков наш храм личный? Не засыпан ли он камнями, не осквернен ли злыми делами? И Церковь зовет: “Обновляйтесь, братие, и ветхого человека отложивша, в новости жизни жительствуйте”..

“К себе восходи человече, буди нов вместо ветхого и души празднуй обновление дондеже время живота”..

Пока время еще есть, братие и сестры, будем неустанно обновляться и оберегать свои храмы от осквернения злом.

Иисусе Воскресший, воскреси души наша! Аминь.

Неделя пред Воздвижением

Воскресенье перед Праздником Воздвижения Креста называется неделей перед Воздвижением. Оно имеет особые Евангельские и Апостольские чтения и является как бы пред празднеством, подготовкой к великому празднику.

Крест Христов предуказан многими образами еще в Ветхом Завете. Таким прообразом Креста Христова был и повешенный на шесте Моисеем медный змей, при взгляде на которого евреи исцелялись от укушений ядовитых змей.

Орудие позорной казни Господь Иисус Христос освятил Своими страданиями и Своею кровию, сделал его орудием, нашего спасения.

Господь Иисус Христос на кресте был жертвой за спасение рода человеческого. Поэтому – крест есть жертвенник, на котором принесена Всемирная искупительная Жертва.

Крест есть видимое выражение верований христианина, есть самый краткий наш символ веры. Символ – есть знак, знамя нашей веры. Под этим знаком, знаменем – воины равноапостольного царя Константина одержали блестящую победу.

Крест – знамя христианина. Под этим знаменем победы проходит вся жизнь христианина. И ныне христиане терпят поражение, потому что забыли свое знамя, осквернили его небрежным маханием рукою и затоптали в грязь, совершая дела греха и злобы с крестом на груди.

Ныне христиане долены найти свое знамя, поднять его и освятить им свою жизнь – это знамя победы и с ним мы победим торжествующее ныне зло.

Воздвижение Креста Господня

Праздник Креста. Большой и тяжелый был Крест, который нес Господь на Голгофу. В наше время иногда некоторые сооружают большой деревянный крест и общими усилиями несут его по Крестному пути в Иерусалиме.

Но Крест Христов – это не только древо крестное. Это и Крест духовный, он состоит и из грехов человеческих и из множества различных крестов, которые несут люди. Эти кресты – тяжкие болезни, семейные трудности, разные беды и испытания.

Крест Христов – не только древо крестное, но и все множество крестов человеческих и все множество наших грехов.

Что же это значит? Это значит, что согрешая и упорствуя в своем грехе, мы увеличиваем тяготу Креста Христова. Это значит, что побеждая и преодолевая грех, мы облегчаем Крест Христов.

Это значит, что отказываясь от своего креста, сбрасывая его, мы отходим от Креста Христова и от Господа и стоим, над бездной. Это значит, что склоняясь под своим крестом болезни, тяготы семейной жизни и других испытаний, с терпением и смирением неся его, мы идем со Христом и надеемся на радость воскресения.

Братия и сестры, будем бороться со грехом и этим облегчать Крест Христов. Не будем малодушными в несении своего креста, не будем скидывать его и так будем со Христом Спасителем до конца. Аминь.

Зачатие Иоанна Крестителя

Ныне Св. Церковь празднует Зачатие св. славного Пророка и Крестителя Иоанна. Нынешним праздником св. Церковь благословляет чадоношение и рождение детей.

Рождение человека в мир – знаменательный день. Обычно этот день мы отмечаем и празднуем.

Но знаем ли мы, что в нашей жизни есть три рождения? Первое – физическое, плотское явление человека в мир.

Второе – рождение духовное в Таинстве Крещения, когда мы входим в жизнь Церкви и духа и как бы получаем ключ на вход в Царствие Небесное.

Третье рождение – в день нашей смерти, когда мы рождаемся в жизнь вечную.

Три рождения – три знаменательных события нашей жизни.

И как мы готовимся к рождению человека в наш мир! Сколько забот, обсуждений, приготовлений. И какая радость, когда ребенок родится.

К духовному рождению человека в таинстве крещения мы готовимся уже меньше. Но все же готовимся – ищем крестных, покупаем крестик, шьем крестильную рубашечку, иногда зовем гостей и устраиваем угощение.

К третьему нашему рождению, к смерти, – к рождению в вечную жизнь мы обычно не готовимся. Мы стараемся не думать об этом, как бы сознательно закрываем глаза на то, чего нельзя избежать. И когда смерть приходит, мы не готовы. Поэтому она нам так страшна и поэтому приносит она нам столько горя.

Если мы готовимся к рождению и крещению человека, то тем более мы должны готовиться к смерти.

Для христианской мирной кончины нужно помнить о смертном часе и о том ключе в Царство Небесное, который мы получили при крещении. Ключ этот – это духовные таланты, которые даны каждому человеку Господом. Главные из этих талантов – вера, надежда и любовь. Чем больше мы их приумножим, тем радостнее будет для нас час кончины, день рождения в жизнь вечную.

Христианской мирной безболезненной кончины у Господа просим!

Покров Божией Матери

1.

Сегодня у нас большой праздник Божией Матери – праздник Покрова Божией Матери. Что это за праздник, откуда это его название?

Покров, кров, покрывало. Когда холодно, мы ищем чем бы покрыться. Когда начинает лить дождь, непогода, мы спешим укрыться под кров. Тоже когда сильный зной, солнце, мы стараемся найти какой либо покров, который бы нас защитил от палящих лучей.

Покров – это защита. Праздник Покрова Божией Матери говорит нам, что наша защита от всяких бед, напастей и бурь житейского моря – Матерь Божия. В дни скорби и печали, в одиночестве и при всяких невзгодах будем бежать под Её покров.

Начало праздника Покрова связано с видением блаж. Андрея во Влахернском храме в Константинополе. Однажды ночью за всенощной он молился там Богу и, вдруг, увидел, что в храм вошла Матерь Божия, а с Нею св. Иоанн Креститель, св. Иоанн Богослов и много иных святых. Пречистая Дева подошла к амвону, преклонила колена и долго молилась, обливаясь слезами. Затем, подошла к Престолу и опять молилась за предстоящих в церкви людей. Потом Пречистая сняла с Себя бывшее на Ней покрывало (омофор) и с великой торжественностью распростерла его над народом, покрывая и защищая его. Затем видение исчезло. Но память о нем сохраняется, и до ныне мы молимся Матери Божией – Покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором.

2.

Сегодняшний праздник Покрова Божией Матери, день когда св. Андрей и его ученик видели в храме за всенощной Пречистую Деву, со слезами молящуюся за людей, а с нею и святых, во главе с Иоанном Предтечею и ап. Иоанном, останавливает нашу мысль на храме. Кто в нем бывает, кто в нем молится?

Мы привыкли видеть здесь батюшку, диакона, певчих, прихожан и мы забываем, что кроме них в храме с нами и святые, и ангелы, и Сама Пречистая Дева, Сам Господь. Это видели св. Андрей, св. Епифаний, наш преп. Серафим и многие, многие другие угодники Божии. Мы это не видим, п. ч. “чистые сердцем Бога узрят” – только чистые сердцем могут видеть то, что происходит таинственно в храме, только они могут видеть, кто с нами в храме. Если бы мы это сейчас увидели так, как есть, то, пожалуй, не смогли бы это снести. Чем больше человек духовно растет, тем больше он понимает и видит. А мы только слышим иногда: “ныне силы небесные с нами невидимо служат.”

3.

Праздник Покрова Божией Матери. Русский праздник Божией Матери.

Этот праздник напоминает нам, что небо не оторвано от земли, что оно нисходит на землю, что храм – небо на земле. В нынешний день Сама Пречистая явила Себя в храме, а с Нею и угодники Божии. И как явила Себя Пречистая в храме – Она молилась с людьми со слезами, преклоняла колена, наконец покрывала людей Своим омофором.

Это событие, происшедшее в далеком Константинополе, русские люди крепко запомнили и день его сделали днем своего русского праздника в честь Пречистой Матери Господа нашего Иисуса Христа.

В дни народных бедствий, как и в дни личных испытаний и горя, устремлялись и устремляются русские люди в храмы Божии, под Покров Пречистой. И многообразно и многократно получали и помощь и утешение и укрепление и спасение.

Пресвятая Богородице, спаси нас и покрой нас честным Твоим омофором! Аминь.

4.

Русский праздник Божией Матери. Праздник любви России к Пречистой. В этот день, как и вообще в дни Богородичных праздников, читается Евангелие о Марфе и Марии, как в их дом в Вифании пришел Христос Спаситель и как Мария со вниманием слушала слова Спасителя, сидя у ног Его, и как Марфа хлопотала, суетилась, чтобы услужить Господу, огорчалась, что Мария ей не помогает.

На это Господь Иисус Христос сказал Марфе: “Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом. А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.”

Слушая это Евангелие, думаем о себе – много у нас забот и суеты, но заботы наши обычно, не о Господе и как Ему угодить, а о делах житейских, проходящих. И так эти заботы нас захватывают, что нет часто времени даже и на беседу с Господом – на молитву, когда мы говорим с Господом, и на чтение Евангелия, когда Господь с нами говорит.

Как же быть? Как нам устроить жизнь свою так, чтобы и быть с Господом и послужить Ему? Для этого нужно внимание и память. Память о том, что живем мы на земле Господней и что на этой земле Господь нас поставил и дал нам то или иное дело-послушание. Это дело – послушание делаем мы перед лицом Божиим и за него Господу отвечаем. Значит, требуется память о том, перед Кем мы живем, Кому служим, к Кому идем и Кому ответ дадим за жизнь свою. Так мы будем и с Господом, и Ему служить, какое бы занятие у нас ни было.

Кончается Богородичное Евангелие словами одной женщины, прославляющей Пречистую: “Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!” И словами Спасителя: “Блаженны, т. е. счастливы, слышащие Слово Божие и соблюдающие его.”

Дай нам Господи и слышать и соблюдать Слово Твое!

Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.

Митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп

Служение Отечеству

В молитвах в храме мы иногда слышим: “отечество наше”, “родина наша.” Христианину следует прежде, чем говорить о любви и служении всему миру, научиться любить своих близких, научиться служит им – родным, окружающим, родине. И в этом, может быть, лучшее наше служение миру во всем мире. Любовь к родине, служение отечеству – прямой долг христианина.

Понятие отечества включает в себя не только понятие известной территории и живущих на ней людей, но и душу, дух народа. Следовательно, служить своему отечеству можно не только защищая его границы и живущих в его пределах людей, не только участвуя в его промышленной, экономической или политической жизни, но и охраняя, и обогащая его дух, его душу.

Мы сейчас лишены возможности служить своему отечеству с оружием в руках или участвуя в его промышленно-экономической жизни. Но мы можем служить ему, охраняя и обогащая его душу, его дух. Велико и прекрасно духовное богатство нашей родины и венчают его два слова – “Святая Русь.”

Этой Святой Руси можно служить и нам, как служили ей в годины татарского ига, нашествий западных иноплеменников, иноверцев, в годины великих междоусобных смут свв. митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп, память которых ныне совершается. Но не только святые митрополиты могут служить Святой Руси. Служат ей и “маленькие” люди, – кто пением и работой при храмах, кто помощью бедным, кто обучением и воспитанием детей, кто никому неведомой молитвой о родной земле и всех ее чадах. И служить Руси Святой призваны все русские люди.

Вот почему личная нравственная и духовная распущенность не есть только личное дело согрешающего – это есть и поступок против духа Родины нашей, против Святой Руси. Вот почему духовное бодрствование, воздержание от злого слова и дела есть не только личное дело спасения, но и дело укрепления и обогащения Святой Руси. К этому делу зовут нас своим личным примером свв. митрополиты Петр, Алексий, Иона и Филипп. К этому делу зовет всех нас Родина и Святая Русь. К этому делу призвал нас Господь. Аминь.

1936 г.

Отцов 7-го Всел. Собора: иконопочитание

Сегодня мы вспоминаем и прославляем свв. отцов 7-го Вселенского Собора. 7-й Вселенский собор был созван в г. Никее в 787 г. На него съехалось со всего христианского мира 367 епископов. Главным делом этого собора было утверждение почитания свв. икон.

Иконы существовали давно. Мы знаем о Нерукотворенном образе Христа Спасителя. Этот образ запечатлелся на полотенце после того, как Спаситель отер им Свой лик. Мы знаем, что св. Ев. Лука был не только врачом, но и первым иконописцем – с его именем связаны первые иконы Божией Матери.

Особенно иконы стали распространяться после прекращения гонений на христиан в IV в. Но в VIII в. началось гонение на иконы. Иконы осквернялись, уничтожались. Сторонники иконопочитания преследовались, терпели мучения, принимали мученическую смерть.

VII Вселенский Собор определил, что свв. иконы можно и должно почитать. Поклоняясь св. иконе и целуя ее, мы мысленно душою и сердцем возносимся к тому, кто на свв. иконе изображен.

Св. икона напоминает нам о жизни духовной, о жизни вечной и жизни святой.

Икона в нашей комнате – свидетель с неба о нашей жизни на земле. Она нам напоминает, что Господь все видит, все слышит. Зная это, мы не можем себе позволить перед св. иконой ни ругаться, ни творить дела беззаконные. К св. иконе надо относиться с благоговением не только в храме, но и у себя дома. Аминь.

Казанская Икона Божией Матери

Трудное было время для России в конце 16-го и в начале 17-го веков: междуцарствие, самозванцы, смута, Москва захвачена иноземцами и иноверцами. Русские люди встали на защиту отечества, но не могли справиться с врагом. И вот к Москве прибывает Казанская икона Божией Матери. Три дня народ и войско совершают пост и молятся Господу и Матери Божией о спасении России.

И Господь услышал молитвы. Преп. Сергий в ночном видении явился томящемуся в плену архиеп. Арсению и возвестил ему, что молитвы услышаны, что заступлением Божией Матери Россия спасена. Весть об этом видении достигла войск, воины ободрились. Враги изгнаны. Москва освобождена. Чтобы русские люди не забыли заступничества за них Божией Матери, был установлен нынешний праздник в честь Казанской иконы Божией Матери.

И сколько раз на протяжении веков Россия получала помощь заступлением Божией Матери! Но это заступление было ответом на молитвы, на обращение русских людей к Пречистой. Ведь и перед этим освобождением Москвы, которое мы ныне вспоминаем, и народ и войско провели три дня в молитве и посте.

В XX веке “вера оскудела” и поэтому нет и заступления и не будет его, пока не будет всенародного покаяния и молитвы. Путь к этому всенародному покаянию и к всеобщей молитве о России через личное обращение к Богу каждого отдельного русского человека, каждой русской семьи, каждой русской церковной общины.

“Пресвятая Богородице, спаси нас!”

Икона “Всех Скорбящих Радость.”

Вторая заповедь Божия запрещает делать кумиров, грубых или тонких, и поклоняться им.

Не запрещает ли эта заповедь поклоняться свв. иконам? нет! Икона, это изображение не ложного, а истинного Бога – Господа Иисуса Христа, Пришедшего на землю, как человек, это изображение Божией Матери и святых, прославляемых ради Господа. Поклоняясь иконе мы мыслию, духом возносимся к Богу и святым, изображенным на иконах.

Через некоторые иконы Господу Богу угодно являть особую чудодейственную силу. И сегодня мы прославляем одну такую чудотворную икону. Она носит трогательное название Божией Матери “Всех Скорбящих Радость.” На этой иконе Матерь Божия окружена больными, бедными, скорбящими, тянущимися к Пречистой. Впервые эта икона прославилась еще в XVII ст., когда сестра Патриарха Иоакима, долго болевшая, на молитве услышала голос, советовавший ей обратиться к иконе, “Всех скорбящих Радости” в храме Преображения в Москве. Призвали священника из этого храма, совершили водосвятный молебен и больная исцелилась.

Иногда икона “Всех Скорбящих Радость” изображается с грошовыми монетками. Это связано с таким событием: В Петербурге, в часовню у Стеклянного завода ударила молния. Все обожгла. Уцелела только икона “Всех Скорбящих Радость.” Кружка, в которую клали пожертвования и которая была при иконе, была совершенно разбита, а 12 грошей из нее остались приставшими к иконе. И от этой иконы Господь творит чудеса.

Есть замечательный по содержанию тропарь этой иконе:

“Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покрове и Заступнице, Жезл старости, Мати Бога Вышняго, Ты еси Пречистая. Потщися, молимся, спастися рабом Твоим.”

Собор Архистратига Михаила

1.

Сегодня Собор архистратига Михаила и прочих бесплотных сил.

Мир духовный состоит не только из душ человеческих. Он включает в себя бесчисленное множество святых бесплотных сил – ангелов и архангелов.

Мир ангельский был создан до творения мира видимого. “В начале Бог сотворил небо и землю”, говорится в Библии, а потом идет рассказ о сотворении видимого мира. Так вот: “в начале Бог сотворил небо”, это и есть указание на сотворение ангельского мира. По началу все ангелы были добрыми, а потом часть ангелов восстала против Бога и образовала мир злых ангелов.

Земному человеку трудно говорить о небесном и трудно и понимать его. Но в Слове Божьем, в Священном писании и свидетельстве святых людей (чистые сердцем Бога узрят) нам кое-что раскрывается об ангелах. Известно, что они бесплотные, могущественные духи, служители Божии, что не все они равны, что есть 9 чинов ангельских, три иерархии – высшая, средняя, низшая. К высшей иерархии относятся: шестокрылые Серафимы, многолицые Херувимы и Богоносные Престолы; к средней – Господства, Силы и Власти; к низшей – Начала, Архангелы и Ангелы. Вождем небесных сил является архистратиг М и х а и л. Сегодня и есть праздник – прославление архистратига Михаила и всех бесплотных небесных сил.

Каждый из нас имеет своего ангела хранителя, который оберегает нас от всякого зла и которого мы от себя отгоняем согласием на зло и, наоборот, привлекаем к себе усердием к добру. В житии одного Христа ради юродивого есть, казалось бы непонятный, в действительности же поучительный, рассказ: этот святой ходил по городу и бросал камнями или гнилыми яблоками в стены храма и обнимал и целовал стены домов нечистой жизни. Оказалось, что он, как чистый сердцем, видел у стен храмов злых духов, которые не смели войти с человеком в церковь, а у стен домов нечистой жизни видел святых ангелов хранителей, которые плакали и молились о погибающих в грехе душах человеческих.

“Святые архангелы и ангелы, молите Бога о нас.”

2.

Сегодня праздник св. архистратига Михаила. С самого начала истории рода человеческого упоминается об ангелах. В Библии, в книге Бытия мы читаем:

“Изгнал Бог Адама и поставил, на восток у сада Едемского Херувима… чтобы охранять путь к дереву жизни.” Херувим – это ангел, бесплотный дух, Слово “ангел” значит вестник. Ангелы являются вестниками воли Божией, служителями Божиими. Из Священного Писания мы знаем много явлений ангелов: например, когда Авраам готов был принести в жертву своего сына Исаака – Ангел удержал его руку. Иаков видел лестницу, по которой восходили и сходили с неба ангелы. В Новом Завете ангел явился Захарию перед рождением св. Пророка Иоанна; Деве Марии – при Благовещении; пастухам – в ночь Рождества Христова.

Обычно же Ангелы прикасаются к нам невидимо. Невидимо они нас охраняют от зла и направляют к добру.

Но кроме светлых, добрых ангелов есть ангелы злые, они толкают нас на зло, портят добро, мешают молиться. От них надо просто отмахиваться, как от назойливой мухи. “Дуни и плюни” на него, т. е. на злого духа, говорится нам при крещении.

В нашей жизни будем стараться прислушиваться к голосу ангела хранителя и будем стараться замечать на себе явления злого духа и отгонять его. Аминь.

Введение во Храм Пресвятой Богородицы

1.

Сегодня праведные Иоаким и Анна исполняют свой обет – отдать Богу своего ребенка. Пресвятой Деве Марии исполнилось три года и, в сопровождении родителей и окруженная девами с зажженными свечами, Она подходит к храму. Ее ставят на первую ступень и вдруг, Она, как взрослая, без страха, Сама поднимается по высоким ступеням лестницы. А там, наверху, у входа, Ее встречает первосвященник Захария. По внушению Духа Божия он вводит Ее в храм во святая святых, куда никто не смеет входить кроме него, первосвященника, да и то лишь один раз в год.

С этого дня, Пресвятая Дева остается жить при храме. Она много молится Богу, читает, любит работать, особенно шить священнические одежды; отказываясь от полагающейся Ей пищи, Она кормит ею голодных, заботится о больных и бедных. Здесь дает Она обет навсегда остаться Девою.

Мир выделил из себя Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим и ожидает пришествия Спасителя.

Сколько поучительного в этом празднике: исполнение обета родителями, любовь Младенца к храму, жизнь и воспитание при храме, преданность Богу. На чем, ни остановишь свою мысль, – все на пользу духовную. Вот, Пресвятая Дева подошла к храму, Ее поставили на первую ступень, а дальше Она поднимается Сама и входит в святая святых. Так и наша духовная жизнь: в таинстве крещения и миропомазания мы ставимся как бы на первую ступень для духовного восхождения, а дальше должны идти сами, по ступенькам, одни скорее, другие медленнее, но все в направлении к святая святых, – к Господу. Горе, если повернем мы обратно и час смерти застанет нас обращенными к низу…

И как бесконечно радостно приближаться к святая святых. И в этом духовном шествии мы идем не одни – впереди нас, поддерживая и ободряя нас, идет Пресвятая Дева: “Владычице, спаси род Твой, спаси единокровные Твоя. Спаси ны, Мати Живота и всего рода человеча, аще и недостойни есмы Тя Матерь себе нарещи, освяти, утверди и спаси нас молитвами Твоими.” Аминь.

2.

С чувством глубокого благоговения следим мы ныне за трехлетней Отроковицей, спешащей в сопровождении Своих престарелых родителей в Божий храм. Вот, подошла Она к высоким ступенькам и быстро поднимается по ним. Ее встречает первосвященник и вводит в Святая Святых. И возлюбила Пресвятая Дева храм так, что не отходила от него, пока была к тому возможность. Здесь Она молилась, здесь училась, здесь и трудилась. Отсюда и вышла Та, которая стала Матерью Божиею, честнейшею херувим и Славнейшею серафим, Матерью и Заступницею всего человеческого рода.

И как хотелось бы, чтобы к этой любви к храму, хоть частично, прикоснулись бы и все мы, особенно же наши дети. Как хотелось бы, чтобы кроме мирской суеты, тревог, раздражения, злобы, в наши души вошли бы и впечатления Божьего храма.

Окаменели наши души, застыли наши сердца от горя и греха. Что согреет и оживит их? Но войдем в храм. Вся обстановка его говорит о другом, об иной жизни: о Боге, о любви, о мире, о духовной радости. Не слышим, мы этого? Но не будем торопиться уйти. Останемся сегодня, придем и завтра, и послезавтра. И постепенно мы услышим слова молитвы, постепенно нашего слуха коснется дивное церковное пение; мы увидим людей с простой верой, увидим их молитву, их духовную радость, заметим и детей, от груди матери тянущихся к Господу, услышим о дивных делах Божиих, не в далекие когда-то времена, а теперь среди, нас!

И согреется застывшее сердце, и раскроется измученная наша душа. Припадем к Господу и обрящем покой, радость и смысл жизни. Храм – отображение неба, на земле, и пусть не будет среди нас никого лишенного его. Святая Отроковица входит ныне в храм и всех зовет с Собою.

Свят. Николай Чудотворец

У каждого из нас есть личные друзья. Но у нас христиан есть и друзья общие. Таким нашим, можно сказать, общим другом является Святитель Николай Чудотворец. Его знают и почитают не только в России, не только на Востоке, но и на Западе и по всей вселенной прославляется его чудное имя. Он наш помощник и покровитель во всех обстоятельствах жизни, лишь бы мы только прибегали к нему с искренней и простой верой.

Родился святой Николай во второй половине III века и уже с детских лет обнаружил большую любовь к молитве и к храму Божию. Когда он достиг зрелого возраста, то сделался священником и стал помогать своему деду епископу Патарскому, а во время его отсутствия, сам управлял Патарской паствой. Уже тогда он обнаруживал безграничную любовь и милосердие к людям. И вероятно, все мы знаем, как он ночью потихоньку подбрасывал золото несчастному бедному отцу трех дочерей, которых ожидала страшная судьба.

Позже святой Николай поехал в святую Землю в Иерусалим и по дороге молитвой своей укротил бурю на море. Ему не хотелось возвращаться к жизни в городе и он думал провести жизнь свою в монастыре, но голос Божий повелел ему вернуться к людям и служить людям.

В г. Миры он был избран епископом и был для всех примером в вере, кротости, милосердии и любви к ближним. Когда случилось гонение на христиан, он был схвачен и посажен в темницу, где страдал до воцарения святого Константина Великого. В 325 г. он был участником 1-го Вселенского Собора и пламенным защитником веры против богохульного еретика Ария. Скончался святой Николай в глубокой старости, Еще при жизни его называли отцом сирых и утешителем страждущих. Со времени его кончины прошло почти 1600 лет, но память о нем сохраняется и к, нему обращаются за помощью и в море погибающие и в нужде и в болезнях находящиеся и в горе и в печали сущие: Святителю Отче Николае моли Бога о нас!

Икона “Нечаянная Радость.”

Жил один грешный человек, но в доме его была икона Божией Матери и было у него обыкновение ежедневно перед этой иконой молится: Радуйся Благодатная, Господь с Тобою!

Однажды собрался этот человек пойти на скверное беззаконное дело. По обыкновению, уходя, обратился он к иконе Божией Матери с молитвой. И вдруг он увидел, что Младенец Христос затрепетал на иконе и из рук, ног и бока Младенца потекла кровь из образовавшихся ран. Как на Кресте! С ужасом закричал человек: кто это сделал?! И услышал голос Богородицы: ты и подобные тебе грешники.

Потрясенный человек упал на колени, раскаялся в своих прегрешениях и получил от иконы Божией Матери нечаянную радость спасения от гибели вечной.

Вот о чем говорит нам икона Божией Матери “Нечаянная Радость” в нынешний день ее праздника.

Надо было бы, чтобы это повествование глубоко врезалось в нашу память и чтобы мы его вспоминали всегда при греховных искушениях. Кто это сделал? Ты и подобные тебе грешники.”

“Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.” “Пресвятая Богородице, спаси нас”!

Неделя Праотцев

За две недели до праздника Рождества Христова св. Церковь вспоминает свв. Праотцев, т. е. святых Ветхого Завета.

Можем ли мы чему-нибудь поучиться у святых Ветхого Завета? Трудно нам, потому что мы мало знаем Ветхий Завет и не всегда правильно его понимаем.

Но вспомним сегодня Авраама; его, пожалуй, все знают. Его называют отцом верующих. И, действительно, какая у него должна была быть вера в Бога, какое доверие Господу! Он слышит от Господа повеление принести в жертву своего единственного сына Исаака. Господь сказал, значит надо исполнить. И он берет Исаака и поднимается с ним на гору Мориа, приготовляет жертвенник, кладет на него сына. Он готов исполнить повеление Божие. Но Господу не нужна эта жертва. Он только показывает всем нам что значит вера и послушание Ему. Разве это не пример для нас для исполнения гораздо более легких заповедей Христовых? Например, не судите, да, не судимы будете.

А вот другой пример из Ветхого Завета: Даниил и три отрока Ананий, Азарий и Мисаил уведены в плен, живут среди чужого народа, чужой веры, чужих обычаев. Как они хранят свою веру, правила своего народа! Это ведь при них был сделан идол, которому по приказу царя все должны были поклониться; те, кто не поклонятся, будут брошены в раскаленную печь. По данному знаку все поклонились, но отроки благочестивые не поклонились, остались верными Истинному Богу. Их бросили в раскаленную печь, но они по милости Божией остались целы. И доныне они часто вспоминаются в наших церковных песнопениях, напоминая нам что значит верить в Бога и хранить и в чужой стране и среди чужих людей веру своих отцов.

Святые Ветхого Завета верили во Христа, Который должен придти в мир; мы верим во Христа Спасителя, Который пришел в мир. Эта святая вера да крепнет в нас и да освещает нашу повседневную жизнь. Аминь.

Священномученик Игнатий Богоносец

Сегодня память священномученика Игнатия Богоносца.

Когда Господь ходил по св. Земле Его окружали толпы народа, к Нему тянулись и дети, которых взрослые не хотели пропускать и о которых Господь сказал, чтобы не мешали им приходить к Нему. Господь благословлял и обнимал детей. Среди тех, кого Господь держал на руках, по преданию был и Игнатий Богоносец. Богоносец – носимый Богом. Позже св. Игнатий был учеником св. Ап. Иоанна Богослова, а затем и епископом Антиохийской церкви. 40 лет провел он на этой кафедре. И уже старцем врагами веры Христовой он был присужден на смерть через растерзание зверями. Из Антиохии старца отправили в Рим. От этого путешествия на смертную казнь сохранилось несколько посланий св. Игнатия с пути. С какою духовною радостью ожидал он мученическую кончину за Христа! В римском цирке растерзали старца-епископа звери. Останки св. мученика собрали христиане и с великим благоговением хранили. На допросе св. Игнатий Богоносец так объяснял свое прозвище – я ношу Бога в сердце своем, поэтому меня и прозвали Богоносцем.

Такими Богоносцами должны были бы быть все христиане. Всем нам следует носить Бога в сердце, и в разных обстоятельствах нашей жизни перед Богом их проверять – от Бога ли они? Появилось ли у нас то или иное чувство – проверить, а от Бога ли оно, благословит ли его Господь? Сказали ли что или захотели сказать, а от Бога ли эти слова, благословит ли их Господь? Сделать ли что задумали – а Божье ли это дело, благословит ли Он это?

Так, должно нам проверять себя на пути нашей жизни христианской. И чем чаще мы это будем делать, тем скорее Господь поможет нам в наше темное время быт носителями не тьмы, а света.

Святый священномучениче Игнатие, моли Бога о нас!

Перед Рождеством Христовым

1.

Приближается праздник Рождества Христова. Сегодня уже неделя, воскресенье, Св. Отец, т. е. тех “предков” Господа Иисуса Христа, которые верили в приход Спасителя. Какая это должна была быть вера!

Приближается праздник Рождества Христова. Как просто это сказать и услышать. Но что большее могло быть на земле? Бог-Господь и явился людям, как человек. Его ждали в славе и силе. Он пришел в уничижении. В пещере, в яслях, в бедной обстановке около Вифлеема. И кто о нем узнает? Пречистая Дева, прав. Иосиф, простые пастухи, три мудреца с востока. Больше никто. А вокруг было много народу, но не услышали, не узнали.

Приближается праздник Рождества Христова. Слово Божие распространено по всему миру. Но кто узнает Господа, кто услышит Его, кто примет Его в свою жизнь, для жизни с Ним? Будут гореть, да уже и горят, елки, будут делаться подарки, будут ходить в гости, а что будет в душе? Праздник Рождества Христова приближается. Господь Иисус Христос принес чистоту души, любовь, мир. Встретим же Его в душевной чистоте, в мире и любви. Столько для этого возможностей вокруг нас, не упустим же их!

2.

Готовимся встретить праздник Рождества Христова. Думаем о подарках. Особенно хочется порадовать своих близких, детей. Так уж мы настроены, кого больше любим, тому больше и лучше подарок готовим.

В эти предпраздничные и праздничные дни вспоминаем ли мы о виновнике праздника? Вспоминаем ли мы Господа Иисуса Христа, Божественного Младенца? А если вспоминаем, если любим, если хотим любит, то какой дар Ему готовим? Не Ему ли первый и больший дар подобает сделать? Что же мы готовимся сделать, Христа ради”? Не ради своего тщеславия, не ради сознания своего долга, а ради Господа. Какой подарок мы Ему готовим? А если еще не готовим, подумаем об этом скорее. Ведь праздник уже через несколько дней. Разные дары могут быть ради Господа – может быть жертва на храм, его украшение, дело милосердия. Но, может быть, самое лучшее, если мы ради Господа, ради праздника смягчили бы свое сердце, простили бы, на кого сердимся, на кого обижены. Если бы мы, Христа ради, вырвали бы из своей жизни какую нибудь нечистоту, какой нибудь грех своей жизни, перестали бы бросать деньги, на помрачение своего рассудка и чувств, прекратили бы грех языка.

Праздник Рождества Христова близок, всюду готовятся подарки, подумаем же о том, что приготовим Христа ради. Господи, помоги нам в этом.

3.

Вифлеем готовься! Окрестные горы и долины украшайтесь! Из далекого Назарета по трудным гористым дорожкам грядет к Вифлеему Пречистая Дева. Но не знает Вифлеем, не разумеют горы и долины, кто грядет и для чего? И в Вифлееме не оказалось для Матери-Девы и Ее Божественного Младенца иного места, кроме убогого вертепа, куда загоняли скот в дурную погоду.

Ныне это святое место покрыто величественным Православным храмом и в нем уже идут приготовления к великому празднику Рождества Христова.

Но в день Рождества Христова каждый храм становится Вифлеемом, а каждое сердце человеческое – вертепом.

В день Рождества Христова наполнятся народом Православные храмы по всей вселенной. А что будет в сердце каждого из нас, в вертепе, куда будет стучаться Младенец-Христос со Своей Матерью? Откроется ли сердце? примет ли Господа и что найдет в нем Господь?

Готовься Вифлеем! Горы и долины украшайтесь! Сердца человеческие откройтесь! Грядет Господь на землю и ищет для Себя место. Аминь.

Рождество Христово

1.

Разные чувства пробуждает событие Рождества Христова.

Прежде всего – изумление: Бог и Господь приходит на землю как Человек, как Богочеловек. И как приходит! Через Деву Марию, как Младенец, и полагается в яслях, в убогих яслях, потому что не было для Него иного места!…

И чувство благодарности стучится в наши души – какое снисхождение Божие к человеку! Господь, как человек живет с людьми, учит и нас нашим языком, дает нам понятие подлинной веры, любви, правды. Творит дела милосердия и помощи. И это не только тогда, почти две тысячи лет назад, но и теперь.

Разве теперь не живет с нами Господь, особенно в Церкви, особенно в святых Христовых Тайнах?

Разве теперь не учит Господь вере, любви, правде через Свое Божественное Слово в Евангелии, через Своих священнослужителей?

И, наконец, разве теперь Господь не творит дела милосердия и помощи? Сколько примеров этому вокруг нас!

И еще одно чувство закрадывается в наши души, чувство с т ы д а. Тогда избранный народ иудейский не захотел узнать Христа-Спасителя. Теперь народы христианские попирают основные заповеди Христовы о любви к Богу и людям.

И только сознание того, что Господь пришел не праведников, а грешников спасти, дает нам надежду на спасение. И снова чувство благоговейной благодарности к Богу – Слава в Вышних Богу и на земли мир! С нами Бог – разумейте языци и покаряйтесь! С нами Бог! Аминь.

2.

Рождество Христово в Вифлеемской пещере было однажды, Рождество Христово в пещере сердца человека совершается постоянно и до ныне.

Обстановка Рождества Христова в пещере сердца человека бывает различна. Иногда оно совершается мирно, начиная с момента крещения человека. Таким был св. Игнатий Богоносец, который объяснял свое прозвище “Богоносец” тем, что он носит Бога в сердце. Таких людей тепло, радостно, мирно носящих Господа в сердце много. Такими людьми должны были бы быть все христиане.

Но этого нет. И тогда Рождество Христово в сердце человека иногда происходит иначе – в несчастии, в страдании, в болезни. Сколько живых примеров этому видишь перед глазами! Вот больные с тяжким недугом с миром и радостью и с благодарностью к Господу за то, что Он их посетил. Вот “безбожница”, ставшая после смерти мужа благоговейнейшей христианкой; вот утративший все свои земные богатства духовный богач.

А иногда Рождество Христово в сердце человека бывает только по бесконечной милости Божией. Кто из нас не знает жизни св. Марии Египетской, этой величайшей грешницы, которая после многих долгих лет недоброй жизни, отправилась в Св. Землю, но не для поклонения, а для беспутной жизни. И как Господь ее научил – из великой грешницы, стала великая святая. Да и в наше время бывает, что богохульники и кощунники становятся по благодати Божией верными чадами Господа.

Как бы не совершалось Рождество Христово в нищете сердца человека, но всегда оно дает радость, мир, счастье. Некоторые из нас уже живут с Господом, им надо только дать побольше места в сердце новорожденному Божественному Младенцу.

Но у некоторых совсем пусто. Что им делать? Как приблизиться к миру, радости, счастью в жизни? Таким людям надо стараться очистить пещеру своего сердца от всего дурного, нечистого и ждать как нищий – подай Господи! Надо молиться тоже и тогда, когда думаешь, что не веришь. И Господь не оставит без ответа.

Рождество Христово в сердце человека – действительный выход из всех кризисов и тупиков. Поймем ли мы это? Аминь.

3.

Когда Господь Иисус Христос родился, то ему пошли поклониться прежде всего простые пастухи; затем, пришли ученые, мудрецы, волхвы с востока. Они принесли в дар Царю мира злато, смирну и ливан. Большинство же людей тогда ничего не принесло. Сегодня день Рождества Христова, радостный, праздничный день. Что мы принесем Спасителю? Какая жертва, какой дар будет от нас Младенцу? Поставим свечечку перед иконой, пожертвуем, что нибудь для бедных. Но ведь это так мало! Хочется чего нибудь побольше. Но, что в наших силах?

На это отвечает одно из наших праздничных песнопений – вместо злата, смирны и ливана принесем Господу Веру, Надежду и Любовь.

Веру – простую, искреннюю, готовую на жертву, на смерть даже, веру жизненную. Надежду – на то, что все нами переживаемое попускается Господом для нашего исправления и очищения, что все будет хорошо.

Наконец Любовь к Богу и людям. Любви сейчас так мало. Любовь сейчас такой редкий и драгоценный дар. Поэтому особенно любовь подарим нынче Господу. Хотя бы в сегодняшний день оставим все огорчения, обиды, недоброжелательство, оставим все недоброе, что есть на сердце и уступим место любви и ласке.

Примем Господа в сердце наше и подарим Ему веру, надежду и любовь.

С нами Бог, братия! С Праздником Рождества Христова.

Собор Божией Матери

На второй день праздника Рождества Христова св. Церковь сугубо вспоминает и прославляет Ту, через Которую Христос Спаситель пришел на землю – Матерь Божию, Пресвятую Деву Марию. Сегодняшний день называется “Собор Пресвятыя Богородицы”, т. е. днем молитвенного собрания в честь Божией Матери.

Действительно, великая, беспредельная честь и слава быть Матерью Бога – Христа Спасителя. Но не только это вспоминается. Вспоминаются и скорби Матери: не было места для Св. Семейства, и Христос рождается в пещере для скота! И почти сразу гонение – Ирод хочет убить Младенца, и св. Семейство бежит в Египет. Как беженцы живут они в чужой стране. Затем, возвращение, обычные заботы и тревоги матери. Вот, Сын Её потерялся в Иерусалиме – сколько было тревоги! Наконец, Сын выходит на проповедь, творит дела милосердия, совершает чудеса. Он окружен всегда людьми – как будто для Матери уже нет и места. Она слышит клевету на Сына – Его хотят схватить, убить. Один из ближайших учеников Его предает, другие разбежались. Мать идет за Сыном на Голгофу, Она присутствует при Его крестных страданиях и смерти.

Сколько муки, сколько горя, сколько материнской любви к Сыну!

В день Собора Пресвятой Богородицы вспоминаем и прославляем Пречистую. Но вместе с Нею, Матерью всех матерей, вспоминаем и каждую мать, ее любовь к детям, ее тревоги, заботы, горести от детей. Да будет Пречистая для каждой матери поддержкой, утешением, помощью и ободрением.

Кто больше заботится и страдает за своих детей? Кто ради них отдает все свои силы, здоровье, средства? Мать! И что переживает мать, когда ее ребенок погибает духовно или телесно, что переживает любящее сердце матери, когда ее ребенок на любовь отвечает невниманием или грубостью?

День Собора Пресв. Богородицы должен был бы быть и днем, посвященным матери, днем особого к ней внимания и любви, днем молитвы к Пречистой Матери за всех матерей. Аминь.

14-ти тысяч младенцев от Ирода избиенных

Сегодняшнее повествование Евангелия об убийстве Иродом 14 тысяч младенцев останавливает наше внимание на мысли, о преждевременной, как говорят, кончине человека.

Случается, что “преждевременная кончина” близкого, родного человека ввергает нас не только в великую скорбь и горе, но даже и в ропот на Господа и в Богоотступничество: почему Бог взял от нас молодое и юное подающее большие надежды существо?! Или зачем Бог отнял у родителей их любимого ребенка?

Ответы могут быть разные. Ответ доверия к Господу – “Бог дал, Бог и взял.” Мы не можем понять Божий Промысел, да будет Его святая воля.

Другое соображение: мы не знаем, что еще случилось бы в жизни этого человека, быть может для него его “преждевременная кончина” – милость Божия. Вспоминается случай внезапной кончины от несчастного случая молодого талантливого человека; все были потрясены; но почти никто не знал, что он имел замысел совершить страшное преступление и “внезапная кончина” сохранила его от зла.

Как сложилась бы еще судьба избиенных Иродом младенцев? Быть может среди них оказались бы те, кто кричали “распни, распни Его”, ныне же они в лике мучеников прославляют Господа.

О кончине преждевременной младенца можно еще сказать, что родители его по большей части должны знать, почему их постигло такое несчастие.

Соприкасаясь со смертью мы невольно думаем и о жизни – почему мы остались, зачем мы живем? Не дано ли нам этим время на исправление и на творение добра? А если так, и если мы не знаем сколько еще осталось времени жизни, то надо спешить и с самоисправлением и с деланием добра во славу Божию.

Новый Год

Вновь стоим мы с вами, на пороге нового года. Вновь размышляем о прошедшем годе и о годе грядущем.

В личной жизни каждого из нас несомненно было что то, за что нужно благодарит Господа. Но было у нас в истекшем году немало и того, за что должны просить у Господа прощение с молитвой помочь нам в новом году исправиться, стать лучше.

Если от размышлений о личной жизни обратится к размышлениям о жизни рода человеческого на земле вообще, то мы увидим продолжающиеся нестроения, вражду, кровопролития. И не видишь им конца. Новые успехи в области техники, и такие поразительные, как будто не улучшают благобытие рода человеческого, не возвышают его духовно. Некоторые видят, и не без основания, в этих успехах приближение рода человеческого к самоуничтожению.

Что делать нам – христианам – на фоне такой жизни? Надо духовно бодрствовать, бдеть над собою. Мы не можем изменит жизнь других, но сами можем изменяться и измениться, мы должны вести борьбу за свою душу, защищая ее от всякого зла. Новый год зовет нас к духовной самозащите.

В новогоднем молебне будем благодарить Господа за истекший год, будем просить Его милосердия к нам, в жизни от Него отходящим, будем просить Его помощи на грядущий год. Аминь.

Крещение Господне

Толпы народа стекались на Иордан ко Иоанну. Слушали его вдохновенное слово, его призыв к покаянию, слова о скором пришествии Христа Спасителя, Которому он, Иоанн, недостоин даже развязать ремень на сапогах. Сильно было слово Иоанна. Оно доходило до сердца. Люди каялись и, в знак своего покаяния, принимали крещение водою Иордана.

И вдруг, среди толпы грешников, к Иордану подходит Тот, о пришествии Которого он говорил. Подходит Сам Господь Иисус Христос, Бог, Творец мира, во образе человека оголенный склоняется перед Иоанном и просит крещения. Затрепетал Иоанн. Как он может прикоснуться к главе Того, Кто сотворил весь мир? Но Господь требует крещения. Дух Святой в виде голубя сходит с неба и слышится голос Бога Отца: Это Сын Мой возлюбленный.

Богоявление. Много лет прошло с тех пор. Но ежегодно верующие устремляются к освящению воды и через нее ищут исцеления и очищения от многих своих недугов. Среди этой толпы верующих, ищущих помощи Божией, очищения и утешения – и мы сегодня.

Сретение Господне

1.

Старцу Симеону было обещано, что он не умрет пока не увидит Христа Спасителя. В 40-ой день по Рождестве Христовом Матерь Божия Пресвятая Дева Мария принесла Своего Божественного Младенца по обычаю в храм. В это время в храме был старец Симеон. Он узнал Христа Спасителя, взял Его на свои руки и произнес дивную молитву, до ныне нами повторяемую: “Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко по глаголу Твоему с миром.” При этом была и Анна пророчица, которая тоже прославила Бога.

Вероятно, были в храме и другие люди, но они не узнали Христа Спасителя, не заметили Его.

В жизни человека бывают близкие встречи с Богом, но иногда случается, что человек не замечает, не узнает Бога, проходит мимо Его.

Почему человек иногда не замечает Бога, проходит мимо Его? Разные причины для этого, но наиболее частой является, наша сердечная нечистота, которая кладет как бы пелену на наши духовные очи. . “Чистые сердцем Бога узрят – увидят” – сказал Сам Господь. Вот, нет чистоты сердца и не видим, не замечаем Бога.

А встречи с Богом бывают на молитве, в горе и болезни, в страдании, при смерти, около бедного и голодного и, особенно, в таинстве Св. Причащения., “Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.” Аминь.

2.

Сегодня праздник Сретения – встречи. Встречи праведного Симеона с Господом, человека с Богом, Ветхого и Нового Завета. Праведному Симеону было обещано, что он не умрет пока не увидит Христа Спасителя. Долго ждал он этой встречи и дождался – увидел Младенца-Христа, принял Его на свои старческие руки и произнес, “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…” Всем нам тоже предстоит встреча с Господом после смерти в жизни вечной. Об этой предстоящей неизбежной встрече, надо помнить и надо к ней готовиться.

Готовимся мы к ней встречами с Господом. Эти встречи и отношение к ним зависят в значительной доле от нас самих, от нашей доброй воли. Здесь, на земле мы встречаемся с Господом в лице бедного, больного, страждущего человека. Мы встречаем Господа и на молитве и при чтении св. Евангелия, мы встречаем Господа во время Божественной литургии и принимаем Его в дом души нашей в Таинстве св. Причащения. К неизбежной встрече с Господом после смерти мы готовимся встречами с Ним здесь на земле. Будем же хотеть этих встреч, будем их искать. Будем от них духовно обновляться и расти, чтобы при конечной встрече могли с миром и радостью повторить за праведным Симеоном: “Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, с миром…” Аминь.

Благовещение Пресвятой Богородицы

1.

Недоумевает ум и сердце, что сказать в день праздника Благовещения Пресвятыя Богородицы. Сказать ли об этой благой вести, Архангелом Гавриилом с неба принесенной? Или сказать о том, что ныне Бог сходит с неба и становится человеком, чтобы человека поднять до неба и соделать богом, как говорится в одной стихире Праздника? Или сказать, что это праздник радости не только Пречистой Девы, но и всей земли? Или сказать о Самой Пречистой? Но какие уста человеческие смеют говорить о Ней – Честнейшей херувим и Славнейшей без сравнения Серафим?

Какое смирение показывает Она нам! Вестник с неба говорит Ей, что у Нее, незнающей мужа, родится Сын. Она понимает необыкновенность этих слов, но смиряется, смиряет ум Свой, Свою мысль и отвечает: “се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему.”

Сегодня праздник чистоты. Ибо что чище Пречистой? И Она, Пречистая, нашего рода, зовет и нас к чистоте. К чистоте не только телесной, но и к чистоте сердца, мысли, слов.

“Архангельский глас вопием Ти, Чистая: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.” И молимся: сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.

2.

Сегодняшний праздник, вчерашнее вечернее богослужение, наше пребывание сегодня в церкви делают нас как бы участниками воспоминаемого и прославляемого нами события.

События этого ожидали люди тысячи лет, ожидали Спасителя, Который соединит небо с землею, Который научит людей жизни по правде. Сегодня благая весть о пришествии Спасителя сообщается людям через Пресвятую Деву Марию. И как сообщается! Архангел Гавриил является Деве и говорит Ей, что у Нее родится Сын, Которого Она назовет Иисус. Как родится, когда Она мужа не знает? Ангел объясняет, что Дух Святой на Нее сойдет и что Родившийся будет Сыном Божиим. Какую надо было иметь веру, какое должно было быть смирение у Пресвятой Девы, когда на эти дивныя слова Она ответила смиренным согласием: Се, Раба Господня; Да Будетъ Мне по Слову Твоему. И отошел от Нея Ангел.

Пройдет сегодняшний день и мы отойдем от события Благовещения. Посмотрим вокруг – что творят люди без Христа? И перед каждым из нас два пути: один путь – путь Пресвятой Девы: путь веры, смирения, чистоты, правды, любви. Другой путь – путь зла, неправды, нечистоты.

По какому пути мы идем? По какому пути мы хотим идти?

Перед Крестом и Евангелием, перед Лицом Самого Бога в таинстве Исповеди – человек избирает для себя путь Девы Марии. Только бы понимать нам это, только бы приложить усилие не сойти с пути жизни по правде Божией. Аминь.

3.

Нынешний торжественный и радостный праздник Благовещения Божией Матери обвеян некоторой скорбью. Вспоминая радостную весть, принесенную Архангелом о рождении Господа Иисуса Христа, мы одновременно приближаемся к Страстям Христовым, переживаем Страстную Седмицу. И видим мы не только Пресвятую Деву кротко и смиренно принимающую страшную и радостную весть о рождении Сына, но и Матерь Божию с горем и плачем Стоящую у Креста, на Котором пригвожден Ее Сын. Благая радостная весть и скорбь – почему? да потому, что Сын Божий на Кресте распят!

Не потому ли и у нас сейчас столько скорби? Ведь Сам Господь назвал учеников Своих и Матерью Своей и братьями Своими. А если так, и если мы ученики Господни, то как мы можем быть без скорби – ведь распятие Господа (правда без плоти) продолжается до сего дня? Господь, Правда, ныне распинается. Как же мы будем без скорби? И мы стоим у Креста и скорбим, но скорбь наша кроткая, без уныния и отчаяния, п. ч. мы знаем, что Господь, Правда, будет снят со Креста и воскреснет. Этого воскресения мы ждем, кротко приуготовляя сердце для встречи с Господом.

И в этом предстоянии у Креста ободряет нас Сама Пресвятая Дева, Пречистая Матерь Божия, наша Заступница и Молитвенница.

Равноапостольные Константин и Елена

Сегодня день смерти в 337 г. имп. Константина. Почитание его и прославление как святого и равноапостольного началось очень скоро после его смерти. Почему?

В течение почти трех веков христиане, христианская Церковь подвергались ужасным гонениям. К концу 3-го века были изданы распоряжения императора:

1) богослужебные собрания христиан запрещаются,

2) списки Свящ. Писания должны отбираться и сжигаться,

3) все духовные лица заключаются в темницы, как политические преступники,

4) от заключенных христиан требовать жертвы идолам, при отказе жестоко мучить пытками,

5) наконец, был издан указ, по которому все христиане были осуждены на пытки и мучения и назначен был срок для самого существования христианства.

“Если бы у меня были сотни уст и железная грудь, – пишет современник гонений, то и тогда я не мог бы исчислить всех родов мучений, претерпленных верующими.”

И вот в это страшное, ужасное время императорский престол занял царь Константин. Он дал свободу христианам, вернул отнятое церковное имущество, восстановил разрушенные храмы, построил много новых, поручил своей матери царице Елене отправиться в Палестину, где она обрела св. Крест Господень и на св. местах воздвигла св. храмы, содействовал созыву Первого Вселенского Собора и, наконец, сам принял христианство, был первый император – христианин.

За все его заслуги перед Церковью он и причислен к лику святых и называется равноапостольным. Вместе с ним причислена к лику святых и равноапостольных и мать его св. Елена.

Их же молитвами да даст Господь и нам быть победителями греха и послужить св. Христовой Церкви.

Преп. Мефодий Пешношский

Преп. Мефодий Пешношский был русский святой. О жизни его мало известно. Жил он в 14-м веке, был современник и собеседник преп. Сергия Радонежского. С его благословения ушел в уединение в русскую пустыню – в дубовом лесу, окруженном болотами, построил себе келью. Но недолго продолжалась уединенная жизнь, люди узнали о подвижнике и стали селиться около него. Тогда преп. Сергий благословил устроит монашескую обитель. Преп. Мефодий много потрудился в устроении обители. При построении храма сам носил бревна через речку, пешком носил, отсюда и прозвание преподобного Пешношский. Так выросла святая обитель. Но преп. Мефодий заботился не только о братии монастыря, к нему прибегали за помощью и утешением и нищие, и вдовицы, и сироты.

Ничего внешне выдающегося не заметно у преп. Мефодия. Он простой, скромный, тихий подвижник Русской земли.

Смотришь на его икону, видишь, как несет он бревнышко на устроение храма Божия и вспоминаешь слова Владыки Митрополита при пострижении моем: так и ты неси бревнышко на устроение многострадальной русской церкви. С этим пожеланием началась моя монашеская и пастырская жизнь. Этим бревнышком явился для меня наш приход. Хочется, чтобы все в нем было хорошо. Чувствую, что не один несу это бревнышко, многие понимают значение устроения нашей церковной жизни и помогают. Наш приход – это наше общее бревнышко на устроение многострадальной русской церкви.

Преп. отче Мефодие, моли Бога о нас! Аминь.

Апп. Петр и Павел

Сегодня день свв. славных и всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла. Вспоминаем их жизнь, труды, подвиги. Каким Божественным огнем горели они! Слова их проповеди обращали ко Христу тысячи людей. С этой проповедью они обошли огромные пространства. Творили чудеса. Их гнали, их мучили. Сколько опасностей они претерпели! А они радовались и свидетельствовали о Христе, за Которого оба приняли и мученическую кончину. Откуда такая сила духа, веры? Ведь, вспоминаем, ап. Петр был горячий, пламенный, но и слабый, малодушный. Ведь это он стал тонут на море, потому что усомнился. Ведь это он трижды отрекся от Христа, когда Господа схватили Его враги.

А ап. Павел? Ведь это он был при убиении ап. Стефана, ведь это он сам гнал, преследовал, разыскивал христиан, был врагом Христа и христиан.

Как же могло случиться, что и ап. Петр и ап. Павел так изменились? Это сила благодати Божией.

Мы часто надеемся на себя, на свои силы, на силы человеческие и забываем всемогущую силу благодати Божией. Память же об этой силе всегда дает надежду и ободряет.

Равноап. Владимир

Слово в русском храме у Порога Судных врат в Иерусалиме.

Св. Земля и св. Русь встречаются в этом храме, особенно в нынешний день св. равноап. Вел. Кн. Владимира.

Св. Земля освящена стопами Господа нашего Иисуса Христа, а это место освящено еще шествием Спасителя на Крестные страдания и Его Пречистая Кровь, вероятно, капала на эти камни Судных Врат.

Св. Русь свята стремлением русских людей к святости, стремлением идти по стопам Христа. И сюда в этот храм на это св. место Св. Русь пришла в ликах своих святых, начиная со св. благов. вел. кн. Александра Невского, которому этот храм посвящен.

А сегодня здесь мы. Кто мы? Маленькие грешные русские люди.

Чего мы хотим? Мы хотим стать лучше, мы хотим быть со св. Русью. В день памяти просветителя нашего равноапостольного Владимира мы особенно хотели здесь помолиться об обновлении и укреплении душ наших и о России.

День Всемилостивого Спаса

1.

Наша приходская семья сегодня празднует Престольный праздник, день именин своего храма.

Не случайно наш престольный праздник именно сегодня. Мы устраивали наш храм в память разрушаемого тогда храма Христа Спасителя в Москве. То был храм русской славы и его престольный праздник был на Рождество Христово. Наш храм – храм скорби, искания утешения и покаяния. “С вышних призирая, убогия приемля, посети ны озлобленныя грехи, Владыко Всемилостивый: молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость” – поем мы в тропаре нашего храма, и праздник его в первый день Успенского поста и в день выноса св. Креста.

Храм наш – храм милости Божией и призыва к покаянию и исправлению жизни в духе Христа Спасителя.

Как глубоко в душу проникает Евангельское чтение на всенощной нашего праздника: “Еще на малое время свет есть с вами: ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает куда идет; доколе свет с вами, веруйте во свет, да будете сынами света.”

Слышим ли мы эти слова?

Свет еще с нами, будем им пользоваться. Пусть храм наш не только благоукрашается, но и освящает нашу жизнь.

Да будете сынами света. Аминь.

2.

Собрались мы ныне на именины св. храма нашего. Собрались прежде всего с чувством благодарности Господу за то, что храм у нас есть, что почти ежедневно возносятся в нем молитвы, приносится страшная бескровная жертва, за то, что в нем мы получаем духовное и утешение и ободрение. Храм – небо на земле и за это небо около нас мы благодарим Господа.

Но, прикасаясь к этому небу, должно было бы нам приближаться по духу к Небожителям. В этом, можно сказать, задача храма – прихода. Насколько эта задача нами осуществляется? Конечно, за годы существования храма жизнь прихожан во многом изменилась – освятилась. Меньше у нас раздоров, судов, пересудов, клеветы, больше памяти о том, кто мы, перед Кем живем, к Кому идем, чаще становимся на молитву, открываем Слово Божие, больше понимаем церковное богослужение, лучше его совершаем. Одним словом, по сравнению с тем, что было, многое стало лучше. Но по сравнению с тем, что должно быт у православных людей, многого, многого нам еще не хватает и требует от нас постоянной духовной работы над собой. Нужно, чтобы храм наш действительно освящал нашу повседневную жизнь и приуготовлял бы нас к переходу в жизнь вечную.

И еще смущает нас – храм у нас уже давно существует, но до сих пор много наших соотечественников к нему даже не прикоснулись. До сих пор есть еще люди, у которых дети некрещеные, которые не бывают на исповеди и не приступают к Св. Тайнам, которые не молятся и не открывают Евангелие.

В день храмового праздника да крепнет у нас желание преуспевать в духовной жизни и привлекать к ней тех, кто далек от нее.

Всемилостивый Христос-Спаситель да поможет нам в этом. Аминь.

Преображение Господне

Что вспоминаем сегодня? Господь Иисус Христос в последний год Своей земной жизни, взяв с Собою трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна, взошел, на гору Фавор помолиться. Ученики заснули, а когда проснулись, то увидели Господа, беседующего о предстоящих страданиях с пророками Моисеем и Илией. Лик Спасителя блистал, как солнце, одежда была, как снег, и была такая неизреченная радость. Хотелось, чтобы так осталось навсегда.

Сладостно и радостно быть с Богом. И неужели мы лишены этого? Нет, конечно. И не только мы можем чувствовать эту радость и сладость, но можем иногда даже и видеть отображение Божия света. И в наше время, и в нашей жизни встречаешь иногда дивные лица, светящиеся небесною радостью. Особенно часто это можно видеть у человека после причащения Св. Христовых Таин или после перенесения великих страданий. Человек как бы преображается, свет Божественный исходит от него. И в этом нет ничего удивительного, ведь человек – образ и подобие Божие. И каждый человек может так преобразиться. Больше того: каждый человек должен так преобразиться.

Свет Преображения, Божий свет не ушел с земли, Его надо искать и собирать. И великая награда для собравшего, великое счастье для нашедшего. Ради этой радости и счастья можно себя во многом ограничит, можно себя многого лишить.

Господи, дай, нам видеть Твой Свет; Господи, дай нам Твой Свет в сердца наши; ниспошли нам Свет Твой – тишину, мир, радость, любовь.

“Да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.” Аминь.

Успенский Пост

Несколько лет назад, занимаясь в одной из библиотек г. Праги и разбирая полученные из России книги, я неожиданно нашел небольшой листок желтоватой бумаги, на котором был напечатан текст послания Святейшего Патриарха Тихона к русскому народу. Послание это было издано летом 1918 г. и распространялось по всей России. Патриарх говорил в нем о том, в каком тяжелом положении оказалась страна и предупреждал, что должно произойти: междоусобная война, голод, болезни, море слез и крови. Патриарх предупреждал русский народ и призывал его к общему говению в течение Успенского поста и к всенародному покаянию. Послание патриарха осталось без ответа. Русские люди не послушали голоса своего первосвятителя. Русский народ не пошел по единственно верному пути ко спасению.

Сейчас Успенский пост, 13 (26) августа день Ангела покойного Патриарха. И хотелось сказать вам об этом малоизвестном послании Патриарха. Оно написано в 1918 г., но его слова не устарели: пока не произойдет всенародное говение и общее покаяние всех русских людей, до тех пор мы не будем на верном пути ко спасению. Так сказал нам Первосвятитель, о том же говорит нам сегодня и Господь:

“Сей род изгоняется только постом и молитвою.” От нас зависит принять или отвергнуть эти слова. От нас зависит пойти по пути победы или продолжать идти по пути гибели.

Успение Божией Матери

В течение долгой земной жизни Матери Божией, было у Ней немало скорбей и страданий, но были и радости. И последней из этих радостей было извещение о скорой Ее кончине и сама кончина. Радостно, тихо, торжественно произошло это событие.

Оно наводит нас на размышление и о нашей смерти. Для нас смерть является чем то страшным, бессмысленным, о чем лучше не думать. Почему это так? Да потому, что мы не даем себе достаточного отчета в том, что такое смерть.

В жизни человека есть Три Рождения: рождение плотское, к которому готовятся несколько месяцев; рождение духовное в таинстве крещения, которое тоже требует подготовки; и рождение в жизнь вечную, к которому мы обычно не готовимся, но которое требует подготовки нашей в течение всей земной жизни.

Из-за нашего непонимания последнего рождения так часто у одра умирающего, вместо молитвенного благоговения перед совершающимся таинством, происходит великое смятение, суета, отчаяние, уже ненужное мучение отходящего разными медицинскими средствами.

Да будет сегодняшний праздник Успения Божией Матери напоминанием нам о нашем третьем рождении и о том, как надо его принимать. И да будет в этот великий момент нашей жизни нашей заступницей, нашей помощницей и покровительницей Пресвятая Дева!

Нерукотворный Образ Спасителя

Сегодняшний день народ называет у нас “Третий Спас.” Первый Спас – “Спас на водах” – 1-го августа по ст. ст., воду освящают. Второй Спас – “Спас яблочный”, 6-го августа, в день Преображения Господня, яблоки освящают. И, наконец, Спас Третий – день Нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа, 16-го августа, “Спас на холсте”, освящают холст, полотно.

Нерукотворенный образ, т. е. образ, который не был сделан руками человеческими. Об этом образе есть такое сказание:

Во дни земной жизни Христа Спасителя, один князь в г. Едессе в Сирии заболел проказой. Он слышал о чудесах Спасителя и написал Ему письмо с просьбой придти в Едессу и помочь в беде. Это письмо князь послал к Спасителю с одним художником, которому сказал, если Иисус Христос не сможет придти, то зарисовать Его Лик. Иисус Христос письмо прочел, сказал, что придти не может, но что потом в Едессу придет Его ученик. Тогда художник стал рисовать Лик Спасителя, но у него ничего не выходило, как он ни старался. Иисус

Христос заметил усилия художника, подозвал его, взял полотенце и вытер полотенцем Свой Лик. На полотенце отпечатался Лик Спасителя. Это и есть Нерукотворенный образ Господа. Художник отнес его в Едессу и князь Едесский был исцелен от своей болезни. В 10-м веке этот образ был перенесен в Константинополь и событие этого перенесения сегодня празднуется и мы поем: “Пречистому Твоему образу покланяемся, Владыко.”

Теперь в каждом православном доме есть икона Спасителя. Она занимает у нас лучшее место, перед ней часто горит лампада. Хорошо это! Но не хорошо, когда в доме, в комнате, где есть икона Спасителя происходит недостойное – крики, брань, злоба и мн. др. Как это возможно – ведь Господь с нами и мы перед Ним!

Братие и сестры, хорошо иметь икону в доме и крест на груди, но надо при этом стараться и жить со Христом и не позволять перед Ним безобразия. Аминь.

Пред. страница К оглавлению След. страница

Комментировать