Древнерусская богослужебная певческая традиция

Древнерусская богослужебная певческая традиция

1. Мелизматические роспевы

особо изощрённые, отличались богатой орнаментом, мелодикой, протяжённостью распева; употреблялись на Руси в особо торжественных ситуациях, специально подготовленными певцами

Кондакарный

— содержится в певческих книгах XII-XIII в.
— имеет собственную нотацию (отличную от столповой)
— характеризуется особой мелизматикой (судя по нотации)
— вышел из употребления к XIV в.

Демественный

— известен с XV в.
— особая мелодическая система, не имеющая различия по гласам
— нотация — столповая и демественно- путевая (на основе столповой)
— употреблялся в одноголосном и многоголосном изложении (см. строчное, демественно-путевое пение)
— песнопения неизменяемые (обиход) и изменяемые (стихиры)
— частично сохранился в живой практике в одноголосном изложении

Путевой

— известен с XV в.
— мелизматическая разновидность столпового роспева (в основе лежат видоизменены попевки столпового роспева)
— нотация — столповая и демественно- путевая (на основе столповой)
— теоретически возможно преобразование в путевой роспев любого песнопения столпового роспева
— стихиры, ирмосы, а также некоторые песнопения обихода (напр. величания)
— частично сохранился в живой практике

Большой знаменный

— известен с XVI в.
— характеризуется широкой внутрислоговой распевностью
— нотация — столповая
— стихиры (напр. евангельские), задостойники
— частично сохранился в живой практике

2. Основной роспев – знаменный

в древности был общеупотребителен

↓ ↓

Обиход

Столповой роспев

песнопения неизменяемые, большей частью не подчиняющиеся системе осмогласия книга «Обиход» может включать песнопения: Вечерни, Утрени, Литургии, Панихиды, Обиход Постный, Пасхальной Утрени, Тропари и Кондаки Великим Праздникам и др.

"Псалмы и песньми славословим, Христе" — стихира воскресная, глас 8

распев самогласных стихир и других песнопений, строго подчиняющихся системе осмогласия, посредством мелодических формул — попевок

«самогласен» — тип песнопения (гл. обр. относится к жанру "стихира") с оригинальной структурой, не являющийся образцом для других песнопений

книги: «Октай» (Октоих), «Триодь» (постная и цветная), «Ирмоса» (Ирмологий), «Праздники» (двунадесятые) и «Трезвоны» (великие, средние праздники)

Гимны (новозаветные песни)

Силлабические:
«Святыя славы» («Свете Тихий»)
Тропари по Непорочнах Славословие Великое

Распевные:
«Херувимская» песнь Причастный стих[1]

Стихиры самогласны столпового роспева:

— имеют оригинальную структуру
— преобладают попевки типа "стихира"
— воскресные, праздничные стихиры, догматики и т.д.

Псалмы (стихословие псалмов)

— «Предначинательный» (103-й) псалом
— Кафизмы на вечерне/утрени
— «Возвахи» (возвашные псалмы)
— «Многомилостивое» (полиелейные псалмы)
— «Непорочны» (17-я кафизма)
— величания с избранными псалмами

Ирмосы самогласны столпового роспева:

— имеют оригинальную структуру
— преобладают попевки типа "ирмос"

Строки литургических диалогов

Напевы ектений
Ответы на возгласы священнослужителя: «Господи, помилуй», «Тебе Господи», «Аминь», «И духови Твоему», «Милость Мира»

Стихиры подобные столпового роспева:

— имеют шаблонную структуру
— «О дивное чудо»,«Яко добля» и т.д.

Обиходное осмогласие (для устного распева):

Припевные строки:
«Бог Господь», 8 напевов окончаний тропарей, «Аллилуйя», «Свят Господь Бог», а также прокимнов

Запевные строки:
восемь напевов для стихов к стихирам и для некоторых подобнов

Самогласны малого распева:
8 напевов, шаблонная структура

Подобны обиходного напева:
шаблонная структура

Также столповым роспевом распеты:

— Тропари и кондаки великим праздникам (для литургии)
— Воскресные тропари и богородичны
— Некоторые седальны, икосы
— Эксапостиларии
— Антифоны степенны

Некоторые тексты неизменяемой части богослужения:

— «Святыя славы» — глас 6 и осмогласник
— «Единородный Сын» — глас 5
— «Достойно Есть» — 8 гласов
— «Верую» — осмогласник
— «Отче Наш» — глас 6

3. Строчное, демественно-путевое пение (раннее русское многоголосие)

оплетение основного голоса сопровождающими голосами; в живой практике не сохранилось

Организация многоголосного и монодийного пения
Многоголосный клирос Монодийный (традиционный) клирос
регент (дирижер) головщик (старший, ведущий певец, начальник пения)
пение на голоса (партии) пение в унисон, с редкими подголосками
исполнение (интонирование) нот, с подставлением текста (профессиональный клирос), т.е. доминирует музыкальная стихия протягивание слогов согласно указаниям невм, с тоновым осуществлением, т.е. доминирует богослужебный текст
ноты: точные физические параметры (высота и продолжительность звука) невмы: мелодическая волна и продолжительность слога
регент или певчие стоят спиной к алтарю
 
головщик с певцами стоят только лицом к алтарю
дирижирование хирономия или указка (указывает высоту или продолжительность слога)
композитор (следование вкусам, светским жанрам и стилям) распевщик (принцип соборного творчества, творение в каноне)
музыкальное оформление богослужения молитва от имени народа, распев, донесение текста до молящихся

[1] Текст на основе избранных стихов Свящ. Писания (напр. Псалтыри)

Комментировать