Триодь цветная

Неделя 3‑я по Пасхе. Св. жен мироносиц и Иосифа Праведного

• Малая вечерня
• Великая вечерня
• Утреня
• Литургия

Церковнославянский	Русский
В СУББОТУ ВЕЧЕРА, НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ.	В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
Стихиры воскресны, 3. Глас 2:	На “Господи воззвах:” стихиры воскресные на 4, глас 2
Прежде век от Отца Рождшемуся Божию Слову, / Воплощшемуся от Девы Марии, / приидите, поклонимся: / крест бо претерпев, / погребению предадеся, яко Сам восхоте: / и воскресе из мертвых, / спасе мя заблуждающаго человека.	Прежде веков родившемуся от Отца Богу Слову, / воплотившемуся от Девы Марии, / давайте поклонимся, ибо Он, Крест претерпев, / погребению Себя предал, как Сам восхотел, / и воскреснув из мертвых, / спас меня –заблуждающегося человека.
Христос Спас наш, / еже на ны рукописание пригвоздив на Кресте заглади, / и смерную державу упраздни: / поклоняемся Его Тридневному Воскресению.	Христос, Спаситель наш, / рукописание против нас, пригвоздив ко Кресту, изгладил / и могущество смерти упразднил. / Поклоняемся Его воскресению на третий день.
Со Архангелы воспоим Христово Воскресение: / Той бо есть Избавитель и Спас душ наших, / и в славе страшней и крепцей силе, / паки грядет судити мiру, егоже созда.	Вместе с Архангелами воспоем Христово воскресение; / ибо Он – Искупитель и Спаситель душ наших, / и в страшной славе с мощной силою / снова грядет судить мир, который создал.
И восточен {Анатолиев} 1, глас тойже:	Стихиры восточные
Тебе Распеншагося и Погребеннаго, / Ангел проповеда Владыку, и глаголаше женам: / приидите видите, идеже лежаше Господь: / воскресе бо, якоже рече, яко Всесилен. / Темже Тебе поклоняемся, Единому Безсмертному: / Жизнодавче Христе, помилуй нас.	О Тебе, распятом и погребенном Владыке, / Ангел возвестил женам и возгласил: / “Придите, посмотрите, где лежал Господь; / ибо Он, по слову Своему, воскрес как Всемогущий!” / Потому мы поклоняемся Тебе, Единому Бессмертному: / Податель жизни Христе, помилуй нас!
Слава, глас 2: Почто мира со слезами, о ученицы растворяете, / камень отвалися, гроб истощися: / видите тлю животом попранную, / печати свидетельствующя явственно, / спящия люте стражники непокоривых, / смертное спасеся плотию Божиею, ад рыдает. / Текша радостию рцыте апостолом: / умертвивый смерть Христос, перворожден из мертвых, / вас предваряет в Галилеи.	Слава: Что вы миро, ученицы, / слезами разбавляете? / Камень отвален, гроб пуст! / Видите тление, попранное жизнью, / печати о том свидетельствующие явственно, / тяжким сном объятую стражу непокорных. / Смертное спасено плотию Божией, ад рыдает! / Поспешив, с радостью возгласите Апостолам: / “Умертвивший смерть Христос, перворожденный из мертвых, / вас предваряет в Галилее!”
И ныне: догматик, глас тойже: О превелия таинства! / Зря чудеса, проповедую Божество: / Еммануил бо естества убо врата отверзе яко Человеколюбец: / девства же заключения не разруши яко Бог, / но сице от утробы пройде, якоже слухом вниде: / тако воплотися, якоже зачатся. / Безстрастно вниде, несказанно изыде, по пророку глаголющему: / сия врата заключена будут, никтоже пройдет ими, / токмо един Господь Бог Израилев, / имеяй велию милость.	И ныне, догматик, глас 2: О величайшее таинство! / Видя чудеса, провозглашаю Божество, / [но не отрицаю и человечества]: / ибо Эммануил естества врата отверз, как человеколюбец, / девства же засовов не расторг, как Бог, / но так из чрева прошел, / как через слух туда вошел; / так воплотился, как был зачат: / бесстрастно вошел, несказанно вышел, / согласно пророку, возглашающему: / “Эти врата заперты будут, / никто не пройдет ими, / только один Господь Бог Израилев, / имеющий великую милость!”
Свете тихий: Прокимен: Господь воцарися:	Свет отрадный: и прокимен Господь воцарился:
На стиховне стихира воскресна, глас 2:	На стиховне стихира воскресная, глас 2
Воскресение Твое, Христе Спасе, / всю просвети вселенную, / и призвал еси Твое создание: / Всесильне Господи, слава Тебе.	Воскресение Твое, Христе Спаситель, / просветило всю вселенную, / и Ты призвал к Себе Свое создание: / всесильный Господи, слава Тебе!
И Богородицы, глас тойже. Подобен: Егда от Древа:	И Богородице, глас тот же, подобен: Когда с Древа:
Стих: Помяну имя Твое во всяком роде и роде.	Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18А
Всех скорбящих радосте, и обидимых предстательнице, / и убогих питательнице, странных же утешение, / и жезле слепых, немощных посещение, / труждающихся покрове и заступнице, и сирых помощнице, / Мати Бога Вышняго Ты еси Пречистая: / потщися, молимся, спастися рабом Твоим.	Всех скорбящих Радость, / и обижаемых Заступница, / и бедствущих пропитание, / странников утешение и жезл слепым, / немощным посещение, / изнуренным покров и попечение / и сиротам помощь, / Матерь Бога Всевышнего – Ты, Пречистая; / поспеши, молимся, для спасения рабов Твоих!
Стих: Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.	Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11А
Всякое беззаконие нещадно, / всякий грех невоздержно окаянный соделах, / всякаго осуждения достоин есмь: / вины покаяния мне подаждь Дево, / яко да не осужден тамо явлюся. / Тя бо написую молитвенницу, / Тя призываю предстательницу, / да мя не посрамиши Богоневестная.	Всякое беззаконие безмерно, / всякий грех безудержно / я, несчастный, совершил, / всякого осуждения я стал достоин! / Поводы к покаянию подай мне, Дева, / чтобы там неосужденным мне явиться. / Ибо Тебя я избираю Ходатаицей, / Тебя призываю, как Покровительницу: / не посрами меня, Божия Невеста!
Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.	Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13Б
Иного прибежища Чистая, к Творцу и Владыце мы не имамы, / разве Тебе Богоневесто, / да не отринеши нас теплым Твоим предстательством, / ниже посрамиши любовию притекающих под кров Твой, / Мати Бога нашего: / потщися, и Твою помощь даждь, / и нынешняго гнева нас спаси.	Иного прибежища, Чистая / пред лицом Творца и Владыки не имеем мы, / кроме Тебя, Божия Невеста! / Не лиши нас Твоего горячего заступничества, / и не посрами с любовью прибегающих под Твой покров. / Матерь Бога нашего, поспеши, / и помощь Свою нам подавай, / и от нынешнего гнева нас спаси!
Слава, и ныне, глас 2: Мироносицы рано бывша, / и гроб Твой со тщанием достигша, / искаху Тебе Христе, во еже помазати пречистое тело Твое. / И ангеловыми глаголы огласившеся, / радостотворныя образы апостолом проповедаху, / яко воскресе Начальник спасения нашего, пленивый смерть, / мирови же даруяй живот вечный / и велию милость.	Слава, и ныне, глас тот же: Мироносицы, явившись на рассвете, / и гроб пустым увидев, Апостолам возглашали: / “Низложил тление Могущественный / и пребывавших во аде исторг из уз; / провозгласите с дерзновением, что воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!”
По Трисвятом тропарь, глас 2:	Тропарь, глас 2
Благообразный Иосиф, / с Древа снем Пречистое Тело Твое, / плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, / во гробе нове, закрыв, положи, / но тридневен воскресл еси, Господи, / подаяй мирови велию милость.	Благородный Иосиф, / с древа сняв пречистое тело Твое, / чистым полотном обвив и помазав благовониями, / в гробнице новой положил. / Но в третий день воскрес Ты, Господи, / даруя миру великую милость.
И отпуст.	Затем ектения сугубая и отпуст.

В СУББОТУ НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.	В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ
Христос воскресе: яко обычно. Таже псалом предначинательный: Благослови душе моя Господа: И кафисма 1 Псалтира.	После благословения предстоятеля, Христос воскрес: (3). Затем поем предначинательный псалом: Благослови, душа моя, Господа: И по исполнении его, читаем: Блажен муж: и всю первую кафизму.
На Господи воззвах: поставим стихов 10, и поем:	Господи воззвах: поем на глас второй, стихиры на 10.
Стихиры воскресны, 3, глас 2:	Стихиры воскресные на 3, глас 2
Стих: Изведи из темницы душу мою, / исповедатися Имене Твоему.	Стих: Выведи из темницы душу мою, / чтобы мне прославить имя Твоё. Пс 141:8А
Прежде век от Отца рождшемуся Божию Слову, / воплощшемуся от Девы Марии, / приидите поклонимся: / Крест бо претерпев, / погребению предадеся, яко Сам восхоте: / и воскрес из мертвых, / спасе мя заблуждающаго человека.	Прежде веков родившемуся от Отца Богу Слову, / воплотившемуся от Девы Марии, / давайте поклонимся, ибо Он, Крест претерпев, / погребению Себя предал, как Сам восхотел, / и воскреснув из мертвых, / спас меня –заблуждающегося человека.
Стих: Мене ждут праведницы, / дондеже воздаси мне.	Стих: Меня будут ждать праведные, / доколе Ты не воздашь мне. Пс 141:8Б
Христос Спас наш, / еже на ны рукописание пригвоздив на Кресте заглади, / и смертную державу упраздни: / покланяемся Его тридневному Воскресению.	Христос, Спаситель наш, / рукописание против нас, пригвоздив ко Кресту, изгладил / и могущество смерти упразднил. / Поклоняемся Его воскресению на третий день.
Стих: Из глубины воззвах к Тебе, Господи, / Господи, услыши глас мой.	Стих: Из глубины я воззвал к Тебе, Господи, / Господи, услышь голос мой. Пс 129:1
Со архангелы воспоим Христово Воскресение: / Той бо есть Избавитель и Спас душ наших, / и в славе страшной, и крепцей силе, / паки грядет судити миру, егоже созда.	Вместе с Архангелами воспоем Христово воскресение; / ибо Он – Искупитель и Спаситель душ наших, / и в страшной славе с мощной силою / снова грядет судить мир, который создал.
И восточны {Анатолиевы} 4. Глас тойже:	И восточные на 4, глас 2
Стих: Да будут уши Твои / внемлюще гласу моления моего.	Стих: Да будут уши Твои / внимательны к голосу моления моего. Пс 129:2
Тебе распеншагося и погребеннаго, / Ангел проповеда Владыку, и глаголаше женам: / приидите видите, идеже лежаше Господь: / воскресе бо, якоже рече, яко всесилен. / Темже Тебе покланяемся единому безсмертному, / Жизнодавче Христе, помилуй нас.	О Тебе, распятом и погребенном Владыке, / Ангел возвестил женам и возгласил: / “Придите, посмотрите, где лежал Господь; / ибо Он, по слову Своему, воскрес как Всемогущий!” / Потому мы поклоняемся Тебе, Единому Бессмертному: / Податель жизни Христе, помилуй нас!
Стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит; / яко у Тебе очищение есть.	Стих: Если Ты будешь замечать беззакония, Господи, Господи, кто устоит? / Ибо у Тебя умилостивление. Пс 129:3-4
Крестом Твоим упразднил еси, юже от древа клятву, / погребением Твоим умертвил еси смерти державу: / востанием же Твоим просветил еси род человеческий. / Сего ради вопием Ти: / благодетелю Христе Боже наш, слава Тебе.	Крестом Своим Ты упразднил / постигшее нас через древо проклятие, / погребением Своим могущество смерти умертвил / и воскресением Своим род человеческий просветил. / Потому мы Тебе взываем: / “Благодетель Христе Боже наш, слава Тебе!”
Стих: Имене ради Твоего потерпех Тя, Господи, потерпе душа моя в слово Твое, / упова душа моя на Господа.	Стих: Ради имени Твоего я ожидал Тебя, Господи, уповала душа моя на слово Твоё, / положилась душа моя на Господа. Пс 129:5-6А
Отверзошася Тебе Господи, страхом врата смертная, / вратницы же адовы видевше Тя, убояшася: / врата бо медная сокрушил еси, / и вереи железныя стерл еси, / и извел еси нас от тьмы и сени смертныя, / и узы наша растерзал еси.	Отворились пред Тобою, Господи, / в страхе врата смерти, / а привратники ада, Тебя увидев, ужаснулись; / ибо Ты врата медные сокрушил, / и засовы железные разбил, / и вывел нас из тьмы и тени смертной, / и узы наши разорвал.
Стих: От стражи утренния до нощи, от стражи утренния, / да уповает Израиль на Господа.	Стих: От стражи утренней до ночи, от стражи утренней / да уповает Израиль на Господа. Пс 129:6Б
Спасительную песнь поюще, от уст возслем: / приидите вси, в дому Господнем припадем, глаголюще: / на Древе распныйся, и из мертвых воскресый, / и сый в недрех Отчих, / очисти грехи наша.	Спасительную песнь воспевая, / едиными устами возгласим: / “Придите все, в доме Господнем / припадем, обращаясь к Нему: / “На Древе Распятый, из мертвых Воскресший / и Пребывающий в недрах Отца, / будь милостив ко грехам нашим!”

Таже стихиры мироносицам самогласны 3, глас 2. Анатолиа:	Стихиры Анатолия мироносицам на 3, глас 2
Стих: Яко у Господа милость, и многое у Него избавление, и Той избавит Израиля от всех беззаконий его.	Стих: Ибо у Господа милость, и велико у Него избавление, и Он избавит Израиль от всех беззаконий его. Пс 129:7-8
Мироносицы жены, утру глубоку, / ароматы вземша, Господня гроба достигоша, / яже не надеяхуся обретша / помышляху благоговеюще каменному отвалению, / и друга ко друзей глаголаху: / где суть печати гроба; / где есть Пилатова кустодиа, и опасное утвержение? / Бысть же возвеститель не разумевающим женам, / блистаяйся Ангел, и глаголяй к ним: / что с рыданием ищете живаго и оживотворившаго род человеческий? / Воста Христос Бог наш из мертвых яко всесилен, / подаяй всем нам нетление и жизнь, / просвещение и велию милость.	Жены-мироносицы ранним утром, / ароматы взяв, гроба Господня достигли, / и то, чего не ожидали, обретя, / рассуждали с благоговением о камне отваленном, / и одна к другой обращались: / “Где печати гроба? / Где Пилатова стража и строгая охрана?” / Явился же вестник недоумевавшим женам, – / Ангел, блистающий и говорящий им: / “Что вы с рыданиями ищете Живого / и оживотворившего человеческий род? / Восстал Христос, Бог наш, из мертвых, как всесильный, / подавая всем нам нетление и жизнь, / просвещение и великую милость!”
Стих: Хвалите Господа вси языцы, похвалите Его вси людие.	Стих: Хвалите Господа, все народы, восхвалите Его, все племена. Пс 116:1
Почто мира со слезами, о ученицы растворяете, / камень отвалися, гроб истощися: / видите тлю животом попранную, / печати свидетельствующя явственно, / спящия люте стражники непокоривых, / смертное спасеся плотию Божиею, ад рыдает. / Текша радостию рцыте апостолом: / умертвивый смерть Христос, перворожден из мертвых, / вас предваряет в Галилеи.	Что вы миро, ученицы, / слезами разбавляете? / Камень отвален, гроб пуст! / Видите тление, попранное жизнью, / печати о том свидетельствующие явственно, / тяжким сном объятую стражу непокорных. / Смертное спасено плотию Божией, ад рыдает! / Поспешив, с радостью возгласите Апостолам: / “Умертвивший смерть Христос, перворожденный из мертвых, / вас предваряет в Галилее!”
Стих: Яко утвердися милость Его на нас: и истина Господня пребывает во век.	Стих: Ибо утвердилась милость Его на нас, и истина Господня пребывает вовек. Пс 116:2
Мироносицы рано бывша, / и гроб Твой со тщанием достигша, / искаху Тебе Христе, во еже помазати пречистое тело Твое. / И ангеловыми глаголы огласившеся, / радостотворныя образы апостолом проповедаху, / яко воскресе Начальник спасения нашего, пленивый смерть, / мирови же даруяй живот вечный / и велию милость.	Мироносицы, явившись на рассвете, / и гроба Твоего с поспешностью достигнув, / искали Тебя, Христе, / чтобы мvром помазать пречистое тело Твое. / И, речи Ангела услышав, / о радостных знамениях Апостолам возглашали, / что воскрес Начальник спасения нашего, пленивший смерть, / миру же дарующий жизнь вечную и великую милость.
Слава, глас 6. Космы монаха: Мироносицы жены, гроба Твоего достигша, / и печати гробныя видевша, / не обретша же пречистаго тела Твоего, / рыдающа со тщанием приидоша, глаголюща: / кто украде наше упование; / кто взят мертва нага смирною помазана, / Матери едино утешение? / О како мертвыя ожививый умертвися; / ад пленивый, како погребеся? / Но воскресни Спасе самовластно, / якоже рекл еси, / тридневен, спасаяй души наша.	Слава, глас 6, Космы монаха: Жены-мироносицы, гроба Твоего достигнув / и увидев печати на гробнице, / но не найдя пречистого тела Твоего, / в скорби со рвением начали возглашать: / “Кто похитил надежду нашу? / Кто взял мертвого, нагого, смирною помазанного, / Матери Своей единственное утешение? / О, как мертвых Ожививший умерщвлен? / Ад Пленивший, как погребен? / Но воскресни, Спаситель, Своею властью, / как предрек Ты, на третий день, / спасая души наши!”
И ныне, Богородичен, глас 2: Прейде сень законная, / благодати пришедши: / якоже бо купина не сгараше опаляема, / тако Дево родила еси, / и Дева пребыла еси. / Вместо столпа огненнаго, праведное возсия Солнце: / вместо Моисея, Христос, / спасение душ наших.	И ныне, Богородичен, глас 2: Прошла тень закона, когда благодать явилась; / ибо как не сгорал терновый куст, объятый пламенем, / так Ты, Дева, родила и девою осталась. / Вместо столпа огненного воссияло Солнце правды, / вместо Моисея – Христос, / спасение душ наших.
Вход: Свете тихий: Прокимен: Господь воцарися:	Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:
На литии стихиры самогласны, глас 1:	На литии стихиры самогласны, глас 1
Мироносицы жены, ко гробу что приидосте; / что ищете живаго в мертвых? / Воскресе Господь, дерзайте, вопиет Ангел.	“Жены-мироносицы, что ко гробу вы пришли? / Что ищете Живого среди мертвых? / Воскрес Господь, дерзайте!” – / взывает Ангел.
Со страхом приидоша жены на гроб, / ароматы тело Твое помазати тщащияся: / и сие не обретше, / недоумевахуся друга ко друзей, не ведуще Воскресения. / Но предста им Ангел, и рече: / воскресе Христос, / даруяй нам велию милость.	Со страхом пришли ко гробу жены, / ароматами тело Твое помазать спеша: / и не найдя его, недоумевали между собою, / не ведая о воскресении. / Но предстал им Ангел и возгласил: / “Воскрес Христос, даруя нам великую милость!”
Приидоша на гроб Магдалина, / и другая Мария ищуще Господа, / и Ангела видеша яко молнию / седяща на камени, и глаголюща им: / что ищете живаго с мертвыми; / воскресе, якоже рече: / в Галилеи Его обрящете. / К Нему же возопиим: / воскресый из мертвых, Господи слава Тебе.	Пришли ко гробу Магдалина и другая Мария, ища Господа, / и увидели Ангела, молнии подобного, / сидевшего на камне, и возглашавшего им: / “Что ищете Живого с мертвыми? / Воскрес Он, как сказал; / в Галилее Его найдете!” / К Нему и мы возгласим: / “Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!”
Слава, глас 6: Проси Иосиф тело Иисусово, / и положи е в новом своем гробе: / подобаше бо Ему из гроба, / яко от чертога проити. / Сокрушивый державу смерти, / и отверзый врата райская человеком, / Господи слава Тебе.	Слава, глас 6: Испросил Иосиф тело Иисуса / и положил его в новом своем гробе: / ибо подобало Ему / из гроба выйти, как из брачного чертога. / Сокрушивший могущество смерти / и людям врата райские отверзший, / Господи, слава Тебе!
И ныне, Богородичен, глас тойже: Творец и Избавитель мой, Пречистая, / Христос Господь из Твоих ложесн прошед, / в мя оболкийся, / первыя клятвы Адама свободи. / Темже Ти, Всечистая, / яко Божии Матери же и Деве, / воистинну вопием немолчно: / радуйся ангельски, радуйся, Владычице, / предстательство и покрове, / и спасение душ наших.	И ныне, Богородичен, глас тот же: Творец и Искупитель мой, Всечистая, / Христос Господь, / произошел из чрева Твоего, / в меня, человека, облекшись / и Адама от древнего проклятия освободил. / Потому Тебе, Всечистая, / как Божией Матери и истинной Деве / “Радуйся” возглашаем с Ангелом не умолкая: / “Радуйся, Владычица, защита, и покров, / и спасение душ наших!”

На стиховне стихира воскресна, глас 2:	Стихира на стиховне воскресная, глас 2
Воскресение Твое, Христе Спасе, / всю просвети вселенную, / и призвал еси Твое создание, / Всесильне Господи, слава Тебе.	Воскресение Твое, Христе Спаситель, / просветило всю вселенную, / и Ты призвал к Себе Свое создание: / всесильный Господи, слава Тебе!
Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:	Затем стихиры Пасхи с припевами их, глас 5
Стих: Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его.	Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его. Пс 67:2А
Пасха / священная нам днесь показася; / Пасха нова святая; / Пасха таинственная; / Пасха всечестная. / Пасха Христос Избавитель; / Пасха непорочная; / Пасха великая; / Пасха верных. / Пасха двери райския нам отверзающая. / Пасха всех освящающая верных.	Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.
Стих: Яко исчезает дым, / да исчезнут.	Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут. Пс 67:3А
Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща.	Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / “Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!” / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.
Стих: Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, / а праведницы да возвеселятся.	Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся. Пс 67:3В-4А
Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете Живаго с мертвыми; / что плачете Нетленнаго во тли? / Шедше, проповедите учеником Его.	Жены-мироносицы / глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / “Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного как подвергшегося тлению? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!”
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся в онь.	Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный! Пс 117:24
Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха! / Пасха всечестная / нам возсия. Пасха, / радостию друг друга обымем. / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из гроба днесь, / яко от чертога / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: / проповедите апостолом.	Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / “Возвестите Апостолам!”
Слава, глас 5: Тебе, одеющагося светом яко ризою, / снем Иосиф с Древа с Никодимом, / и видев мертва нага непогребенна, / благосердный плач восприим, / рыдая глаголаше: / увы мне, сладчайший Иисусе! / Егоже вмале солнце на Кресте висима узревше, / мраком облагашеся, / и земля страхом колебашеся, / и раздирашеся церковная завеса: / но се ныне вижду Тя, / мене ради волею подъемша смерть. / Како погребу Тя Боже мой; / или како плащаницею обвию; / коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу; / или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре; / величаю страсти Твоя, / песнословлю и погребение Твое, со Воскресением, зовый: / Господи, слава Тебе.	Слава, глас 5: Тебя, одевающегося светом, как одеждою, / Иосиф, сняв с Древа с Никодимом, / и видя мертвым, нагим, не погребенным, / начав в глубоком сострадании погребальный плач, / с рыданиями возглашал: / “Увы мне, Сладчайший Иисусе! / Тот, Кого недавно узрев висящим на Кресте, / солнце мраком облекалось, / и земля от страха колебалась, / и разрывалась завеса храма. / Но вот, я ныне вижу Тебя / ради меня добровольно принявшим смерть. / Как я буду погребать Тебя, Боже мой, / или как полотном обовью? / И какими руками прикоснусь к нетленному Твоему телу? / Или какие песни буду петь ради Твоей кончины, Милосердный? / Прославляю страдания Твои, / воспеваю и Твое погребение с воскресением, восклицая: / Господи, слава Тебе!”
И ныне, глас 5: Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга обымем. / Рцем братие, / и ненавидящим нас, / простим вся Воскресением, / и тако возопиим: / Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех живот даровав.	И ныне: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: “Братья!” / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / “Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!”
Таже, Ныне отпущаеши: На благословении хлебов тропарь Богородице Дево: трижды. И обычное чтение Деяний.	И затем Ныне отпускаешь:

Тропари, глас 2: Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, / тогда ад умертвил еси блистанием Божества; / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся Силы Небесныя взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.	Тропари, глас 2 Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, / тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. / Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, / все Силы Небесные взывали: / “Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!”
Слава: Благообразный Иосиф, / с Древа снем Пречистое Тело Твое, / плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, / во гробе нове, закрыв, положи, / но тридневен воскресл еси, Господи, / подаяй мирови велию милость.	Слава: Благородный Иосиф, / с древа сняв пречистое тело Твое, / чистым полотном обвив и помазав благовониями, / в гробнице новой положил. / Но в третий день воскрес Ты, Господи, / даруя миру великую милость.
И ныне: Мироносицам женам, при гробе представ Ангел, вопияше: / мира мертвым суть прилична, / Христос же истления явися чуждь. / Но возопийте: воскресе Господь, / подаяй мирови велию милость.	И ныне: Женам-мироносицам / представ у гробницы, Ангел восклицал: / “Миро приличествует мертвым, / Христос же явился тлению неподвластным; / лучше возгласите: Воскрес Господь, / дарующий миру великую милость!”
Аще ли случится не быти бдению: поются на Господи воззвах: стихиры воскресны, 4. И мироносиц с литийными, на 6. Вход. Прокимен. На стиховне стихиры Пасхи. Слава, и ныне: глас 5, Тебе одеющагося светом: На Полунощнице канон Троичен поется по обычаю. Ведомо же буди, яко от Недели святаго Фомы, не бывает хлеболомление по благословении хлебов, за краткость нощи.

НА УТРЕНИ, На Бог Господь:	НА УТРЕНИ После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь:
Тропарь, глас 2: Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, / тогда ад умертвил еси блистанием Божества; / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся Силы Небесныя взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе. [Дважды.]	Тропари, глас 2 Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, / тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. / Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, / все Силы Небесные взывали: / “Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!” (2)
Слава: Благообразный Иосиф, / с Древа снем Пречистое Тело Твое, / плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, / во гробе нове, закрыв, положи, / но тридневен воскресл еси, Господи, / подаяй мирови велию милость.	Слава: Благородный Иосиф, / с древа сняв пречистое тело Твое, / чистым полотном обвив и помазав благовониями, / в гробнице новой положил. / Но в третий день воскрес Ты, Господи, / даруя миру великую милость.
И ныне: Мироносицам женам, при гробе представ Ангел, вопияше: / мира мертвым суть прилична, / Христос же истления явися чуждь. / Но возопийте: воскресе Господь, / подаяй мирови велию милость.	И ныне: Женам-мироносицам / представ у гробницы, Ангел восклицал: / “Миро приличествует мертвым, / Христос же явился тлению неподвластным; / лучше возгласите: Воскрес Господь, / дарующий миру великую милость!”

По 1‑м стихословии седальны, глас 2:	После 1‑го стихословия седальны, глас 2
Камень гробный запечатати не возбранив, / камень веры воскресый подал еси всем: / Господи слава Тебе.	Камень гроба запечатать не возбранив, / Ты, воскреснув, камень веры даровал всем. / Господи, слава Тебе!
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.	Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33
Недро пречистое в вышних не истощивый, / погребение и Воскресение о всех приял еси: / Господи слава Тебе.	Недр пречистых Отца не оставив на небесах, / погребение и воскресение Ты принял за всех. / Господи, слава Тебе!
Слава, и ныне: Богородичен: Вся паче смысла, / вся преславная Твоя, Богородице, таинства, / чистоте запечатанней, и девству храниму, / Мати позналася еси неложна, / Бога рождши истиннаго: / Того моли, спастися душам нашим.	Слава, и ныне, Богородичен: Все превыше ума, все преславны / Твои, Богородица, таинства: / чистотой запечатленная и девство сохранившая, / Ты явилась истинной Матерью, родившей Бога истинного. / Его моли о спасении душ наших.
По 2‑м стихословии седальны, глас 2:	После 2‑го стихословия седальны, глас 2
Мироносицы утро пришедшия, / и гроб тощ видевшия, апостолом глаголаху: / тление низложи державный, / и сущия во аде исхити уз: / проповедите дерзновением, яко воскресе Христос Бог, / даруяй мирови велию милость.	Мироносицы, явившись на рассвете, / и гроб пустым увидев, Апостолам возглашали: / “Низложил тление Могущественный / и пребывавших во аде исторг из уз; / провозгласите с дерзновением, что воскрес Христос Бог, / дарующий миру великую милость!”
Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.	Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2
Миры погребения Твоего жены носяща, / тай ко гробу приидоша уранше, / иудейския боящеся дерзости, / и воинов предзряще утверждение. / Но естество немощное мужество победи, / яко намерение милостивное Богу угоди. / Прилично убо взываху: / воскресни Господи, помози нам, / и избави нас славы ради имене Твоего.	Миро для погребения Твоего неся, / жены тайно явились ко гробу на рассвете, / произвола Иудеев опасаясь / и предвидя, что там стоят на страже воины; / однако мужество победило немощь естества, / ибо нрав сострадательный угоден Богу. / И вот, они взывали, как и подобало: / “Восстань, Господи, помоги нам / и избавь нас ради имени Твоего!”
Слава, и ныне: Богородичен: Препрославленна еси Богородице Дево, поем Тя: / Крестом бо Сына Твоего низложися ад / и смерть умертвися: / умерщвленнии востахом и живота сподобихомся, / рай восприяхом древнее наслаждение. / Тем благодаряще славословим, / яко державнаго Христа Бога нашего, / и единаго Многомилостиваго.	Слава, и ныне, Богородичен: Препрославлена Ты, Богородица Дева, мы воспеваем Тебя; / ибо Крестом Сына Твоего низвержен ад и погибла смерть, / мы, умерщвленные, воскресли и жизни удостоились, / получили рай, вечное наслаждение. / Потому благодарно славословим Христа, Бога нашего, / сильного и Единого Многомилостивого.
И чтение во Евангелии толковом по чину своему. По Непорочнах тропари: Ангельский собор:	Затем тропари “по Непорочных” и ектения малая.
И абие ипакои. Глас 2: По страсти шедша во гроб жены, / во еже помазати тело Твое, Христе Боже, / видеша ангелы во гробе, и ужасошася: / глас бо слышаху от них, яко воскресе Господь, / даруя мiрови велию милость.	Ипакои, глас 2 После страдания Твоего жены, придя ко гробу, / чтобы помазать миром тело Твоё, Христе Боже, / Ангелов увидели в гробнице и изумились, / ибо весть услышали от них, что воскрес Господь, / дарующий миру великую милость.
И чтение. И абие степенны, глас 2, по дважды.	Степенны второго гласа, повторяя дважды.
Антифон 1: На небо очи пущаю моего сердца, к Тебе, Спасе, / спаси мя Твоим осиянием.	Антифон 1 На небо устремляю очи сердца моего, – / к Тебе, Спаситель, – / спаси меня Твоим сиянием.
Помилуй нас согрешающих Тебе много, / на всякий час, о Христе мой, / и даждь образ прежде конца покаятися Тебе.	Помилуй нас, согрешающих пред Тобою во многом / всякий час, о, Христе мой, / и прежде кончины укажи пути / покаяния пред Тобою.
Слава: Святому Духу, Еже царствовати подобает, / освящати, подвизати тварь: / Бог бо есть, Единосущен Отцу и Слову.	Слава: Святому Духу подобает царствовать, / освящать, приводить в движение творение; / ибо Он – Бог, единосущный со Отцом и Словом.
И ныне, тойже.	И ныне: повторяем то же.
Антифон 2: Аще не Господь бы был в нас, / кто доволен цел сохранен быти от врага, / купно и человекоубийцы?	Антифон 2 Если бы не было Господа среди нас, / то кто бы смог сохраниться невредимым / от врага и вместе человекоубийцы?
Зубом их не предаждь, Спасе, Твоего раба: / ибо львовым образом на мя подвизаются врази мои.	Зубам их не предай, Спаситель, Твоего раба; / ибо подобно льву устремляются / против меня враги мои.
Слава: Святому Духу живоначалие и честь: / вся бо созданная, / яко Бог сый силою, / соблюдает во Отце, Сыном же.	Слава: Во Святом Духе – начало жизни и награда; / ибо Он все сотворенное, как Бог, / укрепляет и чрез Сына сохраняет во Отце.
И ныне, тойже.	И ныне: повторяем то же.
Антифон 3: Надеющиися на Господа, уподобишася горе святей: / иже никакоже движутся прилоги вражиими.	Антифон 3 Надеющиеся на Господа подобны святой горе; / они никак не колеблются / от нападений велиара.
В беззаконии рук своих да не прострут божественне живущии: / не оставляет бо Христос жезла на жребии Своем.	Да не прострут рук своих к беззакониям / живущие согласно с волей Божией; / ибо не предает Христос жезлу наследия Своего.
Слава: Святым Духом точится всяка премудрость: / отсюду благодать апостолом, / и страдальчествы венчаются мученицы, и пророцы зрят.	Слава: Святой Дух источает всякую премудрость; / отсюда – благодать апостолам, / и увенчиваются подвигами мученики, и пророки созерцают.
И ныне, тойже.	И ныне: повторяем то же.
Прокимен, глас 2: Востани, Господи, Боже мой, повелением, имже заповедал еси, / и сонм людей обыдет Тя. Стих: Господи Боже мой, на Тя уповах, спаси мя. Всякое дыхание:	Прокимен Пробудись, Господи, Боже мой, по велению, которое Ты заповедал, / и собрание народов окружит Тебя. Стих: Господи, Боже мой! На Тебя уповаю; спаси меня. Пс 7:7Б–8А, 2
Евангелие утреннее воскресное 3, от Марка, зачало 71:	Евангелие от Марка, воскресное третье, зачало 71
Во время оно воскрес Иисус заутра, в первую субботу, явися прежде Марии Магдалини, из неяже изгна седмь бесов. Она же шедши возвести с Ним бывшим, плачущимся и рыдающим. И они слышавше, яко жив есть, и виден бысть от нея, не яша веры. По сих же двема от них грядущема явися инем образом, идущема на село. И та шедша возвестиста прочим: и ни тема веры яша. Последи же возлежащим им единомунадесяте явися, и поноси неверствию их и жестосердию, яко видевшим Его воставша не яша веры. И рече им: шедше в мир весь, проповедите Евангелие всей твари. Иже веру имет и крестится, спасен будет, а иже не имет веры, осужден будет. Знамения же веровавшим сия последуют: именем Моим бесы ижденут; языки возглаголют новы; змия возмут; аще и что смертно испиют, не вредит их; на недужныя руки возложат, и здрави будут. Господь же убо, по глаголании Его к ним, вознесеся на небо, и седе одесную Бога. Они же изшедше проповедаша всюду, Господу поспешствующу и слово утвержающу последствующими знаменьми. Аминь.	В те дни, воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседы с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями. Аминь. Мк 16:9–20
Таже: Воскресение Христово видевше, поклонимся: трижды. Псалом 50, и прочее.	Воскресение Христово: (3) Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: Затем стихира: Воскрес Иисус из гроба, как предсказал: И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:
Канон Пасхи со ирмосом, и с Богородичны его, на 6. Таже настоящия Недели, Триоди канон на 8, глас 2: Творение господина Андреа Критскаго. Катавасиа: Воскресения день:	Канон Пасхи с его ирмосами и Богородичными на 6. Затем канон настоящей недели из Триоди на 8, глас 2: творение господина Андрея Критского. Катавасия: Воскресения день:

Канон Пасхи. Глас 1. Песнь 1.	Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1 Песнь 1
Ирмос: Воскресения день, / просветимся, людие. / Пасха, Господня Пасха: / от смерти бо к жизни, / и от земли к небеси, / Христос Бог нас преведе, / победную поющия.	Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Очистим чувствия, и узрим / неприступным светом / Воскресения, Христа / блистающася, / и радуйтеся, рекуща, / ясно да услышим, / победную поюще.	Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: “Радуйтесь!” / ясно услышим, / воспевая песнь победную.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует же мир, / видимый же весь и невидимый: / Христос бо воста, / веселие вечное.	Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.
Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.	Богородичны, глас тот же, написанные преподобными Феофаном и Иосифом
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умерщвления предел сломила еси, / вечную жизнь рождшая Христа, / из гроба возсиявшаго днесь, / Дево Всенепорочная, / и мир просветившаго.	Умерщвления предел сломила Ты, / носив во чреве жизнь вечную, Христа, / из гроба воссиявшего в сей день, / Дева всенепорочная, / и мир просветившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, / радуйся со апостолы Богоблагодатная Чистая: / и еже радуйся первее, / яко всех радости вина, восприяла еси, / Богомати Всенепорочная.	Воскресшим увидев Сына Твоего и Бога, / радуйся с Апостолами, Богоблагодатная, Чистая! / И первой слово “Радуйся”, как причина радости для всех, / приняла Ты, Богоматерь всенепорочная.
Иный канон мироносиц, в немже поставим стихов 8. Песнь 1. Глас 2.	Канон мироносицам господина Андрея Критского, глас 1 Песнь 1
Ирмос: Моисейскую песнь восприимши, возопий душе: / Помощник и Покровитель бысть мне во спасение, / Сей мой Бог, и прославлю Его.	Ирмос: Моисееву песнь начав, / воззови, душа: / “Помощник и Покровитель стал мне спасением; / Он – мой Бог, и прославлю Его!”
Распялся еси плотию, безстрастный естеством Отчим: / прободен был еси в ребра, источивый мирови кровь и воду: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.	Ты распят был по плоти, / бесстрастный по естеству, единому с Отцом; / пронзен был в ребра, источив миру кровь и воду; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.
Крест Твой почитаю, и погребение славлю Блаже, / и пою, и покланяюся востанию Твоему, и взываю: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.	Крест Твой почитаю, / и славлю погребение Твое, Благой, / и воспеваю и поклоняюсь воскресению Твоему, и взываю: / “Ты – Бог наш, и прославляем Тебя!”
Аще и вкусил еси желчи, сладосте церковная, / но источил еси нам нетление от ребр Твоих: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.	Хотя и вкусил Ты желчи, услада Церкви, / но источил нам нетление из ребр Твоих; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.
Вменился еси, Спасе, с мертвыми, мертвыя воздвигнувый, / вкусил еси тли: / истления бо всяко не познал еси: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.	Причислен Ты был, Спаситель, к мертвым, / воздвигший мертвых; / тленности вкусил, хотя истления совершенно не познал; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя.
Да веселится Сион, да радуется и небо, / воскресе Христос, мертвыя воздвигнувый, песнословящия: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.	Да веселится Сион, / да радуется и небо, / восстал Христос, воздвигнув мертвых, воспевающих: / “Ты – Бог наш, и мы прославляем Тебя”.
Плащаницами обвив Иосиф тело Твое, Христе, / во гробе нове положи Тя, спасение: / Ты же мертвыя, яко Бог, воскресил еси.	Пеленами обвив тело Твое, Христе, / Иосиф во гробе новом / положил Тебя, всех спасение; / Ты же мертвых, как Бог, воскресил.
Предварившия утро жены, видеша Христа, / и божественным вопияху учеником: / воистинну Христос воскресе, / приидите с нами воспойте Его.	Придя до рассвета, жены увидели Христа / и взывали божественным ученикам: / “Воистину Христос воскрес; / придите, с нами воспевайте Его!”
Слава: Всесвятая Троице, едино Божество, безначальная Единице, / Отче и Сыне и Божественный Душе, спасай мир: / Ты Бог наш, и прославляем Тя.	Слава: Всесвятая Троица, единое Божество, / безначальное Единство: / Отец, и Сын, и Божественный Дух, спасай мiр; / Ты – Бог наш, и прославляем Тебя!
И ныне: Древнюю клятву разрешивши, Чистая, во утробе Твоей / возрастила еси нам благословение, Младенца родивши: / Сей бо Бог, аще и плоть носит.	И ныне: Древнее проклятие упразднив, Священная, / Ты во чреве Твоем возрастила нам благословение, родив Младенца. / Ибо Он – Бог, хотя и плоть носит.
Песнь 3. Ирмос: Приидите, пиво пием новое, / не от камене неплодна чудодеемое, / но нетления источник / из гроба одождивша Христа, / в Немже утверждаемся.	Песнь 3 Канон Пасхи. Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Ныне вся исполнишася света, / небо же и земля, и преисподняя: / да празднует убо вся тварь / востание Христово, / в немже утверждается.	Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Вчера спогребохся Тебе Христе, / совостаю днесь / воскресшу Тебе, / сраспинахся Тебе вчера, / Сам мя спрослави Спасе во Царствии Твоем.	Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
На нетленную жизнь прихожду днесь / благостию рождшагося из Тебе, Чистая, / и всем концем свет облиставшаго.	К жизни непорочной / перехожу я в сей день, / по благости Родившегося от Тебя, Чистая, / и все мира концы светом озарившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Бога, Егоже родила еси плотию, / из мертвых, якоже рече, / воставша видевши, Чистая, ликуй, / и Сего яко Бога Пречистая возвеличай.	Увидев Бога, Которого по плоти / носила Ты во чреве, Чистая, / из мертвых восставшим, как сказал Он, ликуй, / и как Бога, Непорочная, Его величай.
Ин. Ирмос: Неплодствовавший мой ум, / плодоносен Боже покажи ми, / делателю добрых, насадителю благих, / благоутробием Твоим.	Канон мироносицам. Ирмос: Бесплодный мой ум / плодоносным, Боже, во мне яви, / Земледелец добрых дел, Насадитель благ / по милосердию Твоему.
Длани на Кресте простерл еси Иисусе, / языки вся от прелести собрав, / к познанию Твоему созвал еси Спасе.	Руки на Кресте пригвоздил Ты, Иисусе, / и, все народы от заблуждения собрав, / к познанию Тебя их созвал, Спаситель.
Иудейстии людие Пилату вопиют: / отпусти нам злодейственнаго разбойника, / возми, возми, распни Безгрешнаго.	Иудейский народ кричит Пилату: / “Отпусти нам злодея-разбойника, / возьми, возьми, распни Безгрешного!”
Распеншуся Тебе, Христе, помрачися свет, земля потрясеся, / и из гробов мертвии восташа мнози, страхом державы Твоея.	При распятии Твоем, Христе, помрачился свет, / земля потряслась и многие мертвые восстали из могил / в страхе могущества Твоего.
Предстоящи Кресту Агница Твоя, Иисусе, плачем вопияше: / камо идеши, Сыне; / камо грядеши, Агнче, за всех заклавыйся?	Предстоя Кресту, Агница Твоя, Иисусе, / с плачем взывала: “Куда идешь Ты, Сын Мой? / Куда уходишь, Агнец, за всех закланный?”
Покланяюся Твоему Кресту, воспеваю и погребение, / почитаю страсти, и гвоздия руку, и копие, Иисусе, / и Воскресение Твое.	Поклоняюсь Твоему Кресту, воспеваю и погребение, / почитаю страдания и гвозди пронзившие руки Твои, / и копье, Иисусе, и воскресение Твое.
Воскресл еси, Иисусе, пленен бысть враг, / Адам избавися, и Ева с ним от уз и тли, Воскресением Твоим.	Воскрес Ты, Иисусе, и был повержен враг, / Адам избавлен и Ева с ним / от уз и тления воскресением Твоим.
Воскресшу Тебе, Христе, / сокрушишася вереи и врата адова, / и смертныя узы разрушишася, абие страхом державы Твоея.	При воскресении Твоем, Христе, / сокрушены были засовы и врата ада, / и узы смерти расторглись тотчас / в страхе могущества Твоего.
Богоприемче Иосифе, гряди, стани с нами, / воскресе, зовый, Иисус Избавитель, / воздвигнувый Адама благоутробием Своим.	Богоприимец Иосиф, приди, / стань с нами, взывая: / “Воскрес Иисус искупитель, / воздвигнув Адама по благосердию Своему!”
Да радуется с нами учеников двоенадесятица, / с мироносицами женами и Иосифом, / и со другими ученики и ученицами Христовыми.	Да радуются с нами двенадцать учеников / с женами-мироносицами и Иосифом, / и с другими учениками / и ученицами Христовыми.
Слава: Со Отцем и Сыну и Духу Правому, / единому Естеству покланяюся и воспеваю, / Лицы разделяя, и Существом соединяя.	Слава: Со Отцом и Сыну, и Духу правому, / – единому Существу – поклоняюсь и воспеваю Его, / различая Лица, а естество соединяя.
И ныне, Богородичен: Блаженна еси, Чистая, из корене Иессеова сущая, / из негоже жезл и цвет Христа, по плоти нас ради возрастившая.	И ныне, Богородичен: Блаженна Ты, Священная, / из корня Иессея происшедшая, / от которого отрасль и цвет Христос, / по плоти ради нас явился.
Таже кондак, глас 8: Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение.	Кондак Пасхи, глас 8 Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: “Радуйтесь!” / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Икос: Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, / предвариша ко утру, ищущия яко дне мvроносицы девы, / и друга ко друзей вопияху: / о другини! Приидите, вонями помажем тело живоносное и погребеное, / плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. / Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, / и принесем мvра яко дары, не в пеленах, но в плащанице обвитому, / и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, / падшим подаяй воскресение.	Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / – и одна к другой взывали: / “О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто поднимает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / “О Владыка, восстань, дающий падшим воскресение!”
И седален глас 2. Подобен: Вышних ища:	Седален, глас 2
Мира тепле гробу приносят жены, Спасе, / Ангела светлостию души веселяху, / и Бога Тя всех проповедаху, и учеником вопияху: / воистинну воскресе из гроба всех Жизнь.	Мvро с горячим усердием / принеся ко гробу, жены / от блеска Ангела душевно радовались, / и Богом всего мiра Тебя, Спаситель, провозглашали, / и ученикам взывали: / “Воистину Он воскрес из гроба, Жизнь всех!”
Слава и ныне: глас тойже: Учеников Твоих лик с мироносицами женами радуется согласно: / общий бо праздник с ними празднуют, / в славу и честь Твоего Воскресения. / И теми вопием Ти, Человеколюбче Господи: / людем Твоим подаждь велию милость.	Слава, и ныне: Сонм Твоих учеников / вместе с женами-мироносицами радуется единодушно; / и мы также общий праздник с ними празднуем / во славу и честь Твоего воскресения; / и их устами взываем Тебе: / “Человеколюбивый Господи, / людям Твоим даруй великую милость!”
Песнь 4. Ирмос: На Божественней стражи / богоглаголивый Аввакум / да станет с нами, и покажет / светоносна Ангела, / ясно глаголюща: / днесь спасение миру, / яко воскресе Христос, / яко всесилен.	Песнь 4 Канон Пасхи. Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / “В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий”.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Мужеский убо пол, / яко разверзый девственную утробу, / явися Христос: / яко человек же, / Агнец наречеся: / непорочен же, / яко невкусен скверны, / наша Пасха, / и яко Бог истинен / совершен речеся.	Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и как Бог истинный, / Он зовется совершенным.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко единолетный агнец, / благословенный нам венец Христос, / волею за всех заклан бысть, / Пасха чистительная, / и паки из гроба красное / правды нам возсия Солнце.	Как однолетний агнец / благословляемый нами Венец, Христос, / добровольно принесен в жертву за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Богоотец убо Давид / пред сенным ковчегом скакаше играя, / людие же Божии святии, / образов сбытие зряще, / веселимся Божественне, / яко воскресе Христос, / яко Всесилен.	Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, / зиждется от Тебе, / и смертное жилище разори Своею смертию днесь, / и озари вся / божественными блистаньми воскресения.	Создавший Адама, Твоего праотца Чистая, / созидается от Тебя, / и в сей день Он смертью Своей упразднил / чрез того пришедшую смерть, / и всех озарил / божественными блистаниями воскресения.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Егоже родила еси Христа, / прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, / добрая и непорочная в женах и красная, / днесь во спасение всех, / со апостолы радующися, Того прославляй.	Видя Христа, Которого носила Ты в чреве, Чистая, / прекрасно из мертвых воссиявшего / в сей день для спасения всех, / славная и непорочная среди жен, и прекрасная, / с Апостолами радуясь, Его прославляй.
Ин. Ирмос: Еже от Девы Твое рождество пророк предзря, / воспроповедаше вопия: / слух Твой услышах, и убояхся, / яко от юга и из горы святыя приосененныя / пришел еси Христе.	Канон мироносицам. Ирмос: От Девы рождение Твое предвидя, / пророк провозглашал, взывая: / “Весть о Тебе услышал я и убоялся, / ибо от Фемана и с горы святой, тенистой / пришел Ты, Христе!”
Крестом пленил еси адово чрево, / и совоздвигл еси мертвыя, / и смерти разрушил еси мучительство: / темже иже от Адама покланяющиися, / поем погребение Твое и востание Христе.	Крестом пленил Ты чрево ада, / и воздвиг с Собою мертвых, / и самовластие смерти упразднил; / потому мы, от Адама происшедшие, / поклоняясь, воспеваем / погребение Твое и воскресение, Христе.
Благоволивый, Спасе наш, / за благоутробие милости пригвоздитися на Кресте, / и от праотчия избавити ны клятвы, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.	Благоволивший по милости Своего сердца / быть пригвожденным на Кресте, Спаситель наш, / и избавить нас от постигшего отцов наших проклятия! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершить.
На Кресте пригвоздивый мою древнюю клятву, / и источивый мне, Спасе, благословение кровию от ребр Твоих, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.	На Кресте пригвоздивший древнее мое проклятие, / и источивший мне, Спаситель, благословение / кровию из ребр Твоих! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершить.
Ад Спасе, срет Тя в преисподних, огорчися / помышляя, яко яже древле пожрети возмогий, / ныне неволею отдав, истязуется в дольних, / и пленяемь и обнажаемь бывает мертвых.	Ад, встретившись с Тобой, Спаситель, / в местах подземных, ожесточился, / видя, что тех, кого некогда смог он поглотить, / ныне вынужден отдать / и обыску подвергается в преисподней, / и разграбляется, и лишается мертвых.
Аще и камень запечатася с кустодиею, о беззаконнии врази, / но воскресе Господь, якоже прорече, / разрешая узы многих моих согрешений: / может бо, елика хощет, творити.	Хотя камень и опечатан был со стражей, / о преступные враги, / но воскрес Господь, как предсказал, / разрешая узы многих моих согрешений: / ибо может Он, все, что хочет, совершить.
Воскресый из гроба, и пленивый ада, и ожививый мертвыя, / и нетление источивый мне Твоим востанием, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.	Воскресший из гроба, и разграбивший ад, / и ожививший мертвых, / и нетление мне источивший воскресением Своим! / Разреши узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, все, что хочешь, совершать.
Воистинну постыдитеся беззаконнии, / Христос бо воскресе, и совоздвиже мертвыя, зовый: / дерзайте, аз победих мир. / Веруйте убо Ему, или умолчите лестцы, / отметающиися Воскресения Его.	Воистину постыдитесь, беззаконные, / ибо Христос воскрес, и воздвиг с Собою мертвых, взывая: / “Дерзайте, Я победил мир!” / Поверьте же Ему, или умолкните, обманщики, / отвергающие воскресение Его!
Мироносицам, еже радуйтеся, / воскресый от гроба, возгласив Блаже, / и апостолом проповедайте востание Мое, / разреши узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, творити.	Мироносицам по воскресении из гроба / возгласивший: “Радуйтесь / и Апостолам провозгласите о воскресении Моем!” / Разреши, Благой, узы многих моих согрешений, / ибо можешь Ты, все что, хочешь совершить.
Иосифа благообразнаго, / ревнителя благочестия, советника и ученика, / с мироносицами почтим, и апостолами, зовуще с ними, / и верно воспевающе Спасово Воскресение светло.	Иосифа благородного, ревнителя благочестия, / члена совета и ученика / почтим вместе с мироносицами и апостолами, / восклицая с ними радостно / и воскресение Спасителя с верою воспевая.
Слава: Пресущнаго Божества нераздельную славу, кто возможет изрещи? / Едино бо Естеством сущи Троица поется безначальная, / срасленная яко Единица, / в Троице певаемая Ипостасьми простыми.	Слава: Сверх-существенного Божества нераздельную славу / кто сможет изречь? / Ибо Троица, являясь единой по естеству, / воспевается как безначальная, единосущная, / и как Единство прославляется / в Трех Ипостасях несложных.
И ныне, Богородичен: Во чрево Твое всельшагося безмужно рождшая, Мати Дево Чистая, / непрестанно моли, яко Богородица, / разрешити узы многих моих согрешений: / можеши бо, елика хощеши, помощи.	И ныне, Богородичен: Во чрево Твое Вселившегося родив без мужа, / Матерь Дева чистая, / непрестанно моли, как Богородица, / разрешить узы многих моих согрешений: / ибо можешь Ты, в том, что хочешь, помогать.
Песнь 5. Ирмос: Утренюем утреннюю глубоку, / и вместо мира песнь принесем Владыце, / и Христа узрим / правды Солнце, / всем жизнь возсияюща.	Песнь 5 Канон Пасхи. Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Безмерное Твое благоутробие, / адовыми узами содержимии зряще, / к свету идяху, Христе, / веселыми ногами, / Пасху хваляще вечную.	Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приступим свещеноснии, / исходящу Христу из гроба, яко жениху, / и спразднуем любопразднственными чинми / Пасху Божию спасительную.	Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Просвещается божественными лучами и живоносными / воскресения Сына Твоего, / Богомати Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.	Просвещается Божественными / и живоносными лучами / воскресения Сына Твоего, Богоматерь Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Не разверзл еси врата девства в воплощении, / гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: / отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати, радовашеся.	Не отверз Ты врат девства при воплощении, / не нарушил печатей гроба, Царь создания, / и потому, воскресшим Тебя видя, / Матерь радовалась.
Ин. Ирмос: Мглу души моея, Спасе мой, разгнав / светом заповедей Твоих озари мя, / яко един Царь мира.	Канон мироносицам. Ирмос: Мглу души моей, Спаситель мой, рассеяв, / светом заповедей Твоих озари меня, / как единый Царь мира.
Ты первую одежду мою, / юже ми истка, увы мне, сеятель греха, / совлекл еси, Спасе мой, облекся в мя.	Ты древнюю мою одежду, / которую мне соткал, – увы мне, – сеятель греха, / снял с меня, Спаситель мой, / в меня облекшись.
Листвие смоковное сши мне грех мой, увы мне, / не сохраншему, Спасе мой, пречистую заповедь Твою, / змииным советом.	Листья смоковницы / сшил мне грех мой, – увы мне, – / не сохранившему, Спаситель мой, пречистой заповеди Твоей / по совету змия.
Уязвившуюся душу мою разбойническими помышленьми моими, / представый иже от Марии, и елей возлияв, исцели Христос.	Душу мою, израненную / разбойническими помыслами моими, / исцелил, представ и елей возлив, / Рожденный от Марии – Христос.
У Креста предстоящи Пречистая Богородица, матерски взываше: / оставил Мя еси едину, о Сыне Мой и Боже!	У Креста предстоя, непорочная Богородица / матерински взывала: / Ты оставил Меня одну, / Сын Мой и Боже!
Ты злоначальнаго змия / оружием Креста Твоего низложив, / Твоим востанием, сокрушил еси жало смерти, Иисусе.	Ты змия, источник зла, / оружием Креста Твоего низложив, / Своим воскресением сокрушил / и жало смерти, Иисусе.
Где твое, смерте, жало; / где твоя, аде, победа? / Адам да свопиет: / сокрушился еси оживлением воздвигшаго мертвыя.	“Где твое жало, смерть? / Где твоя, ад, победа?” / – пусть с нами возглашает и Адам, / – “ты сокрушен оживлением / Воздвигшего мертвых!”
Мироносицы жены гроба Твоего достигшия, оживившаго дольных, / глас слышаху глаголющий: воскресе Христос.	Жены-мироносицы, достигнув гробницы / Оживившего пребывавших под землей, / слышали глас, возвещающий: / “Воскрес Христос!”
Благочестивых мироносиц память совершающе, / и всех ученик Твоих, в светлом Твоем востании, / воспеваем Тя, Христе.	Благочестивых мироносиц память совершая, / и всех учеников Твоих, / в день радостного Твоего воскресения / воспеваем Тебя, Христе.
Благообразнаго вси почтим достойно, / иже тело Господне от Древа сня, и погребе верно.	Благородного Иосифа все почтим достойно, / того, кто тело Господа с Древа снял, / и предал погребению с верою.
Слава: Тебе, Богу и Отцу, и Сыну, и Духу покланяюся, трем Ипостасем, / и едино три верую, Существом единем.	Слава: Тебе, Богу и Отцу, и Сыну, и Духу / я поклоняюсь, – трем Ипостасям, / и верую, что Три суть Одно, / по единству естества.
И ныне: Тя, безсеменным Рождеством родившую паче естества / обновившаго естество, Христа единаго Владыку воспеваем, вернии.	И ныне, Богородичен: Тебя, без семени носившую во чреве / и родившую выше естества / обновившаго естество Христа, единого Владыку / мы воспеваем, верные.

Песнь 6. Ирмос: Снизшел еси в преисподняя земли, / и сокрушил еси вереи вечныя, / содержащия связанныя, Христе, / и тридневен, яко от кита Иона, / воскресл еси от гроба.	Песнь 6 Канон Пасхи. Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Сохранив цела знамения Христе, / воскресл еси от гроба, / ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, / и отверзл еси нам райския двери.	Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Спасе мой, / живое же и нежертвенное заколение, / яко Бог Сам Себе / волею привел Отцу, / совоскресил еси всероднаго Адама, / воскрес от гроба.	Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Возведеся древле держимое смертию и тлением, / воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, / к нетленней и присносущней жизни, / Богородице Дево.	Издревле удерживаемое / смертью и тлением, / возведено к нетленной и вечной жизни / Воплотившимся от Твоего пречистого чрева, / Богородица Дева.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Сниде в преисподняя земли, / в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, / и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, / и воздвиже с Собою Адама, / воскрес от гроба.	Сошел в глубочайшие места земли / в недра Твои, Чистая, Сошедший / и вселившийся, и воплотившийся превыше ума; / и воздвиг Он с Собою Адама, / воскреснув из гроба.
Ин. Ирмос: Во глубине греховней содержимь есмь Спасе, / и в пучине житейстей обуреваемь: / но якоже Иону от зверя, / и мене от страстей возведи, и спаси мя.	Канон мироносицам. Ирмос: Глубиною грехов охвачен я всегда, / и в пучине житейской утопаю: / но, как Иону от зверя, и меня от страстей / изведи и спаси меня!
Мертв есть ад, дерзайте земнороднии, / Христос бо на Древе висяй, / верже оружие нань, и лежит мертв: / яже бо имяше, пленися обнажився.	Мертв ад, дерзайте, на земле рожденные! / Ибо Христос, вися на древе, / направил оружие против него, / и мертвым он лежит, ибо ограблен, / лишившись тех, кого имел.
Пленися ад, дерзайте мертвии, и гроби отверзошася, / востаните от ада, вопиет вам Христос, / вся пришедый избавити от смерти и тли.	“Разграблен ад и гробницы отворились; / дерзайте, мертвые, восстаньте!” / – Из ада возглашает вам Христос, / пришедший туда, чтобы избавить всех / от смерти и тления.
Мертвыя якоже возмог пожерл еси иногда, ныне истязуемь / аде, отдаждь Ми, вопиет тебе Жизнодавец и Бог, / вся пришедый избавити от несытаго твоего чрева.	“Мертвых, которых некогда смог ты поглотить, / ныне, ад, Я отдать Мне требую!” / – возглашает тебе Податель жизни и Бог, / пришедший избавить всех / от ненасытного твоего чрева.
Жены мироносицы, что тщитеся прочее; / что же живому мира приносите, / воскресе Христос, якоже предрече. / Да престанут ваша слезы, прешедшия на радость.	Жены-мvроносицы, что еще спешите? / И для чего Живому мvро приносите? / Воскрес Христос, как предсказал. / Пусть прекратятся ваши слезы / и претворятся в радость.
Плащаницею Тя, Христе, обвив Иосиф благообразный, во гробе положи: / миропомазав же разоренный Твоего телесе храм, / привали камень великий ко гробу.	Полотном обвив Тебя, Христе, / Иосиф благородный положил во гробе; / и, помазав мvром разрушенный Твоего тела храм, / привалил камень великий ко гробу.
Господь воскресе пленивый врага, / и узники исторгнув, возведе вся, / и первозданнаго Адама, того возставляя, / яко Благоутробен и Человеколюбец Бог.	Господь воскрес, пленив врага, / и узников исторгнув, / возвел к спасению всех, / и первозданного Адама, / воздвигая его, как милосердный / и человеколюбивый Бог.
Слава: Троицу во Единстве воспоим вернии, / с Сыном Отца славяще, и Духа единосущна Сыну, и суща во Отце / собезначальнаго и присносущнаго Бога.	Слава: Троицу во Единстве воспоем, / с Сыном Отца прославляя, верные, / и Духа, единосущного Сыну и пребывающего во Отце, / собезначального и вечного Бога.
И ныне, Богородичен: Во чреве невозделанно зачала еси, Чистая, нетления грозд, яко лоза: / из неяже безсмертия токи, / якоже вино нам источают вечную жизнь.	И ныне, Богородичен: Во чреве невозделанно зачала Ты, Чистая, / как виноградная лоза нетления Гроздь, / из Которой бессмертия потоки, / как вино, источают нам вечную жизнь.
Кондак, глас 2:	Кондак Триоди, глас 2
Радоватися мироносицам повелел еси, / плачь праматере Евы утолил еси / воскресением Твоим, Христе Боже, / апостолом же Твоим проповедати повелел еси: / Спас воскресе от гроба.	Радуйтесь” мироносицам возгласив, / плач праматери Евы прекратил Ты воскресением Твоим, Христе Боже; / Апостолам же Твоим повелел провозглашать: / “Спаситель воскрес из гроба!”
Икос: На гроб Твой, Спасе, мироносицы идущия, / к себе недоумевахуся умом, и вещаху: / кто нам камень отвалит гробный? / И воззревша видят, яко камень отвален бе, / зраку же ангелову со одеянием дивляхуся: / содержими же бяху трепетом, и бежати помышляху. / И к ним юноша возопи: / не бойтеся вы, Егоже ищете, воста, / приидите, видите место, идеже лежаше тело Иисусово, / и скоро шедшия возвестите учеником: / Спас воскресе от гроба. Синаксарь Минеи. Таже Триоди.	Икос: Ко гробу Твоему идя, Спаситель, / мироносицы мысленно недоумевали в себе и говорили: / “Кто камень отвалит нам от гроба?” / И, взглянув, видят, что отвален камень, / облику же и одеянию Ангела дивились / и, трепетом охваченные, уже о бегстве помышляли. / Но юноша к ним возгласил: / “Не бойтесь, Тот, Кого вы ищете восстал; / подойдите, посмотрите место, / где лежало тело Иисуса, / и идите скорее, возвестите ученикам: / “Спаситель воскрес из гроба!”
Песнь 7. Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв Человек, / страждет яко смертен, / и страстию смертное, / в нетления облачит благолепие, / Един благословен / отцев Бог, и препрославлен.	Песнь 7 Канон Пасхи. Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: / Егоже, яко мертва, со слезами искаху, / поклонишася радующияся Живому Богу, / и Пасху тайную / Твоим, Христе, учеником благовестиша.	Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествовали.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Смерти празднуем умерщвление, / адово разрушение, / иного жития вечнаго начало, / и играюще поем Виновнаго, / Единаго благословеннаго / отцев Бога, и препрославленнаго.	Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем Виновника того, / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко воистинну священная, / и всепразднственная сия спасительная нощь, / и светозарная, / светоноснаго дне, / востания сущи провозвестница: / в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.	Поистине священна / и достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, / всем смертным пребывающий живот / во веки веков дарова, / един благословенный / отцев Бог и препрославленный.	Умертвив в сей день смерть, / Сын Твой, Всенепорочная, / всем смертным жизнь, / пребывающую во веки веков даровал, / Единственный благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всем царствуяй созданием, быв человек, / вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, / и распятие претерпев и смерть, / воскресе боголепно, / совозставив нас яко всесилен.	Царствующий над всем творением, / став человеком, / вселился в Твое чрево, Богоблагодатная, / и распятие и смерть претерпев, / воскрес как подобает Богу, / воздвигнув нас с Собою, как всесильный.
Ин. Ирмос: Херувимы подражающе отроцы в пещи ликовствоваху, вопиюще: / благословен еси Боже, / яко истиною и судом навел еси сия вся, грех ради наших: / препетый и препрославленный во вся веки.	Канон мироносицам. Ирмос: Херувимам подражая, / отроки ликовали в печи, взывая: / “Благословен Ты, Боже, / что по истине и по суду навел все это за грехи наши, / прехвальный и прославленный во все века!”
Ты, яко Человеколюбец, хотяй вся спасти от прелести, яже создал еси, / претерпел еси пригвоздитися на Кресте: / да погребенный образ страстьми, сей плотию Твоею обновиши, Спасе, / и ад низложив, воскресил еси и умершия с Собою.	Ты, как Человеколюбец, / желая всех, Тобою созданных, / от заблуждения спасти, / претерпел пригвождение на Кресте, / чтобы образ Свой, страстями погребенный, / Твоею плотию, Спаситель, обновить / и, ниспровергнув ад, / воскресить и умерших с Собою.
На Кресте возвышаемь, вся призвал еси / к Себе Щедре, якоже обещал еси Блаже: / яко воистинну вся сия грехов ради наших пострадати благоволил еси. / Темже и разбойнику райская врата отверзл еси, Спасе.	На Кресте возвышаемый, / всех призвал к Себе Ты, Милосердный, / как и обещал, Благой: / ибо воистину все это за грехи наши / Ты претерпеть благоволил. / Потому и разбойнику райские врата / Ты отверз, Спаситель.
Ты храм телесный воздвигл еси разоренный, / тридневно из гроба, якоже обещал еси Блаже: / да воистинну скажеши славу Твою, / юже нам источаеши верою, / узы разрешив, ихже держаше древле ад связанных.	Ты разрушенный телесный храм / воздвиг на третий день из гроба, / как обещал, Благой, / чтобы воистину славу Свою явить, / источаемую Тобою нам по нашей вере, / и узников освободив, / которых прежде ад удерживал в оковах.
О иудейское безумие! О неистовство беззаконных! / Что неверное видевше, не веровасте Христу; / яко немощныя, не словом ли воздвиже? / Или яко весь мир Той не спасе ли, / да уверяют вас поне воини, или воскресшие из мертвых.	О, безрассудство Иудеев! / О безумие беззаконников! / Что недостоверное увидев, вы не поверили Христу? / Не то ли, что Он словом немощных воздвиг? / И не то ли, что Он Сам спас весь мир? / Да убедят вас хотя бы воины / или воскресшие из мертвых!
Омертвевшии стражие ныне да глаголют, / како украден бысть, Егоже не видеша неразумнии всегда? / Аще бо воскресша не видеша, ни ощутиша, / како украдена Сего разумети можаху когда? / Да уверит вы поне камень сей, и погребальная Христова.	Омертвевшие стражи пусть только скажут, / что был украден Тот, Кого они, неразумные не видели совсем! / Ведь если воскресшим они не видели Его, ни ощутили, / как то, что Он украден, могли откуда-то узнать? / Пусть убедит вас хотя бы этот камень / и пелены погребальные Христовы.
Что яко мертва блюдете; / что печати на камени положисте еврее, страхом боящеся крадения? / Се воистинну гроб запечатлеся: / како убо воскресе, аще не бы Бог был Христос? / Да уверяют вы воскресшии, и видени бывшии многими.	Что вы Христа как мертвого охраняете? / Для чего, евреи, вы печати на камень наложили, / в страхе опасаясь кражи? / Вот, воистину гроб был запечатан: / как же бы воскрес, не будь Он Богом, Христос? / Пусть убедят вас воскресшие и явившиеся многим.
Слава: Со Отцем славим Сына, и Духа Святаго, / вопиюще непрестанным гласом: / Троице, единственное Существо, помилуй, спаси вся, / в триех Лицех Единице, ущедри ны, / препрославленный Боже, во веки.	Слава: Со Отцом славим Сына и Духа Святого, / взывая непрестанным гласом: / “Троица, единое Существо, помилуй, спаси всех! / Единый в трех Лицах, смилуйся над нами, / Боже, прославленный вовеки!”
И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем, Пречистая, како вместила еси Младенца, / Егоже трепещут силы ангельския яко Бога? / Разве якоже восхоте, якоже весть вселися, / вся спасти хотяй от Адама земнородныя, / разрешивый Адама клятвы оныя, снедию горькою.	И ныне, Богородичен: Как во чреве Твоем, Пречистая, / вместила Ты Младенца, / пред Которым трепещут воинства Ангельские, как пред Богом? / Только потому, что Сам Он восхотел того / и, как знает Сам, туда вселился, / спасти желая всех земных, рожденных от Адама, / освободив Адама от того проклятия, / что постигло его за горькое вкушение.
Песнь 8. Ирмос: Сей нареченный и святый день, / Един суббот Царь и Господь, / праздников праздник / и торжество есть торжеств, / воньже благословим Христа во веки.	Песнь 8 Канон Пасхи. Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приидите, новаго винограда рождения, / Божественнаго веселия, / в нарочитом дни Воскресения, / Царствия Христова приобщимся, / поюще Его, / яко Бога, во веки.	Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: / се бо приидоша к тебе, / яко богосветлая светила, / от запада, и севера, и моря, / и востока чада твоя, / в тебе благословящая Христа во веки.	Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.
Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.
Троичен: Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, / треми соединяемое во Ипостасех Естество, / Пресущественне и Пребожественне, / в Тя крестихомся, / и Тя благословим во вся веки.	Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, / и чрево адово расторг, / смертным нам воскресение дарова: / Темже благословим Его во веки.	Пришел в мир Творец / чрез Тебя, Дева Богородица, / и чрево ада расторгнув, / нам, смертным, воскресение даровал. / Потому мы благословляем Его вовеки.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, / Своим воскресением, / яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: / темже воспеваем Его во веки.	Низложив все могущество смерти, / Сын Твой, Дева, / Своим воскресением, как Бог крепкий, / вознес нас с Собою и обожил. / Потому мы воспеваем Его вовеки.
Ин. Ирмос: В купине Моисею Девы чудо, / на Синайстей горе, прообразившаго иногда / пойте, благословите / и превозносите во вся веки.	Канон мироносицам. Ирмос: В кусте терновом Моисею чудо Девы, / некогда на Синайской горе Прообразовавшего, / воспевайте, благословляйте и превозносите во все века!
Солнечныя зари спрятахуся страхом Христовых страданий, / и востаяху мертвии, и горы прекланяхуся, / и колебашеся земля, и ад обнажашеся.	Лучи солнца скрывались / в страхе пред страданиями Христа, / и восставали мертвые, и горы колебались, / и земля сотрясалась, и терял свою силу ад.
В пещи сущии иногда треблаженнии отроцы / возвышающе руки, проображаху, Блаже, пречестный Крест Твой, / имже низложил еси, Христе, вражию силу.	В печи некогда пребывавшие треблаженные отроки, / возвышая руки, прообразовали / пречистый Крест Твой, Благой, / которым Ты низложил, Христе, / могущество врага.
О иудее слепии прелестницы и преступницы, / Христову Воскресению неверующии, яко ложному: / что неверное видите, яко воскресе Христос, мертвыя воздвигий?	О Иудеи слепые, обманщики и преступники, / Христову воскресению неверующие, как лжи! / Что недостоверного вы видите, / в том, что воскрес Христос, / мертвых с Собой воздвигнув?
О иудее врази, аще и нам не веруете, / ваша воины вы вопросите, что пострадаша они? / Кто отваливый руками камень от гроба?	О Иудеи враждебные, если и нам не верите, / у ваших воинов спросите вы, / что испытали они? / Кто руками камень отвалил от гроба?
Кто изсушивый смоковницу; / кто же сухую исцеливый руку; / кто насытивый иногда множества в пустыни, / аще не Христос Бог, мертвыя воздвигнувый?	Кто иссушил смоковницу? / И кто исцелил сухую руку? / Кто насытил некогда множество людей в пустыне? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!
Кто просветивый слепцы, и прокаженныя очистивый, и хромыя исправивый, / и пешешествовавый море немокренно яко сушу, / аще не Христос Бог, мертвыя воздвигнувый?	Кто просветил слепых / и прокаженных очистил, / и хромых исцелил, / и шествовал, ног не омочив, по морю, как по суше? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!
Кто воздвигнувый мертва четверодневна из гроба, вдовича сына? / Кто стягнувый яко Бог, разслаблена на одре, / аще не Христос Бог, мертвыя воздвигнувый?	Кто мертвого уже четыре дня / воздвиг из гроба, как и вдовицы сына? / Кто укрепил, как Бог, расслабленного на одре? / Кто это, если не Христос Бог, / мертвых воздвигший!
Зовет камень самый, печати вопиют, яже вы положивше, / постависте стражу хранящую гроб: / воистинну воскресе Христос, и живет во веки.	Взывает самый камень, печати возглашают, / те, что вы наложили, / поставив стражу, охраняющую гроб: / “Воистинну воскрес Христос и живет вовеки!”
Воистинну воскресе Христос, / пленен бысть ад, умертвися змий, / избавися Адам, потрясошася дольнии: / что не веруете прочее, врази и преступницы?	Воистину воскрес Христос, / разграблен ад, / змий умерщвлен, освобожден Адам, / спасены пребывавшие в преисподней! / Что не веруете еще, / ненавистники и преступники?
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа Господа.	Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.
Со Отцем Сына, и Духа Святаго / Святую Троицу в Божестве едином прославляем, вопиюще: / Свят, Свят, Свят еси во веки.	Со Отцем Сына и Святого Духа, / Святую Троицу во едином Божестве / мы славим, возглашая: / “Свят, свят, свят Ты вовеки!”
И ныне, Богородичен: Во чреве Твоем, Чистая, присноживотный хлеб, / смешеный несмесно, смешением нашим, / родила еси непреложно единаго Христа Бога во двою существу.	И ныне, Богородичен: Хлеб вечной жизни, во чреве Твоем, Чистая, / замешанный без смешения с составом нашим, / Ты родила – непричастного изменению, / единого Христа Бога в двух естествах.
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.	Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
Катавасиа: Сей нареченный и святый день:	Катавасия: Этот желанный и святой день:
Честнейшую: не поем до отдания Пасхи во вся Недели.	На 9 песни Честью высшую: не поем до отдания Пасхи.
Песнь 9. Ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.	Песнь 9 Канон Пасхи. Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Божественнаго, о любезнаго, / о сладчайшаго Твоего гласа! / С нами бо неложно / обещался еси быти, / до скончания века, Христе: / Егоже, вернии, / утверждение надежди имуще, радуемся.	О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, опоры надежды нашей, / мы, верные, радуемся!
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Пасха велия и священнейшая, Христе! / О мудросте, и Слове Божий, и сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / в невечернем дни Царствия Твоего.	О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: / радуйся, двере Господня: / радуйся, граде одушевленный: / радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет, / из Тебе Рожденнаго из мертвых Воскресения.	Мы, верные, согласно / прославляем Тебя, Дева: / “Радуйся, Дверь Господня; / радуйся Град одушевленный; / радуйся, ибо благодаря Тебе / в сей день нам воссиял / свет воскресения из мертвых / от Тебя Рожденного.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Веселися и радуйся божественная двере Света: / зашедый бо Иисус во гроб возсия, / просияв солнца светлее, / и верныя вся озарив, / Богорадованная Владычице.	Веселись и радуйся, Божественная Дверь Света! / Ибо Иисус, зашедший во гроб, / взошел, просияв светлее солнца / и всех верных озарив, / Богом обрадованная Владычица!
Ин. Ирмос: Преестественно плотию заченшую во чреве, / от Отца безлетно предвозсиявшее Слово, / в песнех немолчных / величаем вернии.	Канон мироносицам. Ирмос: Сверхъестественно по плоти Зачавшую во чреве / от Отца вне времени воссиявшее Слово, / в песнопениях неумолкающих величаем, верные!
Иже на Кресте разбойника, познавша Тя Бога, / наследника соделал еси мысленному раю, / еже помяни мя, вопиюща, Всесильне Спасе.	Разбойника, на кресте познавшего в Тебе Бога, / Ты сделал наследником невещественного рая, / “Помяни меня”, – возглашавшего, – “Всесильный Спаситель!”
Заушен нас ради, / и оплеван был еси, Иисусе, от беззаконников, / скрижали закона начертавый в Синаи, угоднику Моисею.	Ты принял удары по лицу за нас / и оплевания от беззаконников, Иисусе, / скрижали закона начертавший на Синае / служителю Своему Моисею.
Оцта и желчи, Спасе, напоен был еси нас ради, / давый нам тело и честную кровь, / в снедь же и питие вечныя Твоея жизни.	Уксусом и желчью напоен был ради нас / Ты, Спаситель, давший нам Свое Тело / и драгоценную Кровь, / как пищу и питие вечной Твоей жизни.
В животворная ребра копием прободен быв, Христе, / пречистую Твою кровь, и честную воду / источил еси мирови, яко присноживотный источник.	В животворные ребра копьем пронзенный, / Ты, Христе, непорочную Твою Кровь / и священную воду / мiру источил, как источник вечной жизни.
Вменился еси в мертвых, оживлей мертвыя: / во гробе положен еси, истощивый гробы: / пленил еси ад, воскресив Адама.	Ты причтен был к мертвым, ожививший мертвых, / во гробе положен, опустошивший гробницы, / и разграбил ад, воскресив Адама.
Воскресл еси, Иисусе, / связан бысть враг, пленися ад, испразднишася гроби, / восташа дольнии, покланяющеся Тебе, Христе.	Воскрес Ты, Иисусе, был связан враг, / разграблен ад, опустошены гробницы, / воздвигнуты пребывавшие в преисподней / и поклоняются Тебе, Христе.
Кто украдый мертваго, паче же и нага? / Что льститеся еврее? / Христос воскресе, и разрушаются адовы узы и вереи.	Кто украл мертвого, к тому же и нагого? / Что заблуждаетесь, евреи? / Христос воскрес, и расторгнуты / узы и засовы ада.
Слава Тебе, Христе Спасе, источивый жизнь, / и свет возсиявый сущим во тме неведения, / и всю землю просветивый востанием Твоим.	Слава Тебе, Христе Спаситель, источивший жизнь / и явивший свет пребывавшим во тьме неведения, / и всю землю озаривший воскресением Твоим.
Благообразный советник Иосиф, / да поется с мироносицами, и божественными ученики, / яко проповедник сый и сей, востания Христова.	Иосифа чудного восхвалим, верные, / вместе с Никодимом и верными мироносицами, / взывая: “Господь воскрес воистину!”
Иосифа чуднаго да восхвалим вернии, / купно с Никодимом, и мироносицами верными, / вопиющия: Господь воскресе воистинну.	Почтенный член совета Иосиф / да воспевается с мироносицами / и божественными учениками, / ибо и он – провозвестник / воскресения Христова.
Слава: Безначален еси Отче, / несозданен еси Сыне, / сопрестолен и Душе Святый, / едино [Сия три] Естеством, и три Лицы, / едине Боже истинный.	Слава: Безначален Ты, Отче, / не сотворен Ты, Сын, / сопрестолен и Дух (Святой): / Эти Три – едины естеством, / и в Трех Лицах – единый Бог истинный.
И ныне, Богородичен: Да веселится Иессей, да ликовствует и Давид: / се бо Дева Богорасленный жезл прозябе, / цвет присноживотный Христа.	И ныне, Богородичен: Да радуется Иессей, / да ликует и Давид: / ибо вот, Дева, Богом насажденный жезл / произвела цвет вечной жизни – Христа
Вместо Достойно: ирмос, Катавасиа: Светися, светися:	Катавасия: Светись, светись:
Таже, Свят Господь Бог наш. На глас 2.	Затем Свят Господь Бог наш: на 2 глас.

Ексапостиларий. Самогласен:	Ексапостиларий Пасхи
Плотию уснув, / яко мертв, / Царю и Господи, / тридневен воскресл еси, / Адама воздвиг от тли, / и упразднив смерть: / Пасха нетления, / мира спасение. [Единожды.]	Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления / и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (1)
Слава: мироносицам: Жены услышите глас радования: / мучителя ада поправый, от тли мир воздвиже, / тецыте, другом рцыте Моим благовестия: / хощу бо создание Свое радостию озарити, / отонудуже прииде печаль.	Слава, мироносицам: Жены, услышьте глас радости: / “Жестокий ад поправ, / Я из тления мир воздвиг; / поспешите, друзьям Моим возвестите благовестие: / ибо хочу Я Свое творение / радостью озарить оттуда, / откуда прежде пришла печаль.
И ныне: тойже.	И ныне: повторяем то же.
На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8. И поем стихиры воскресны 4, глас 2:	На “Хвалите” стихиры на 8. Стихиры воскресные на 4, глас 2
Стих: Сотворити в них суд написан: / слава сия будет всем преподобным Его.	Стих: Совершить среди них суд предписанный; / слава сия будет всем святым Его. Пс 149:9
Всякое дыхание и вся тварь, / Тя славит, Господи, / яко Крестом смерть упразднил еси, / да покажеши людем, еже из мертвых Твое Воскресение, / яко един Человеколюбец.	Все дышащее и все творение / прославляет Тебя, Господи; / ибо Ты Крестом смерть упразднил, / чтобы явить людям воскресение Свое из мертвых, / как единый Человеколюбец.
Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его в утвержении силы Его.	Стих: Хвалите Бога во святых Его, / хвалите Его на тверди силы Его. Пс 150:1
Да рекут иудеи, како воини погубиша стрегущии Царя? / Почто бо камень не сохрани Камене жизни? / Или погребеннаго да дадят, / или Воскресшему да поклонятся, глаголюще с нами: / слава множеству щедрот Твоих, / Спасе наш, слава Тебе.	Пусть ответят Иудеи: / как охранявшие Царя воины потеряли Его? / Почему камень не сохранил Камня жизни? / Или пусть отдадут Погребенного, или поклонятся Воскресшему, / вместе с нами возглашая: / “Слава множеству милосердия Твоего, / Спаситель наш, слава Тебе!”
Стих: Хвалите Его на силах Его, / хвалите Его по множеству величествия Его.	Стих: Хвалите Его за могущество Его, / хвалите Его по множеству величия Его. Пс 150:2
Радуйтеся, людие, и веселитеся, / Ангел седяй на камени гробнем, / той нам благовести, рек: / Христос воскресе из мертвых, Спас мира, / и исполни всяческая благоухания: / радуйтеся, людие, и веселитеся.	Радуйтесь, люди, и веселитесь! / Ангел, восседавший на камне гроба, / он нам радость возвестил, возгласив: / “Христос воскрес из мертвых, Спаситель мира, / и наполнил все благоуханием. / Радуйтесь, люди, и веселитесь!”
Стих: Хвалите Его во гласе трубнем, / хвалите Его во псалтири и гуслех.	Стих: Хвалите Его со звуком трубным, / хвалите Его на псалтири и гуслях. Пс 150:3
Ангел убо, еже радуйся, / прежде Твоего зачатия, Господи, Благодатней принесе; / Ангел же камень славнаго Твоего гроба в Твоем Воскресении отвали. / Ов убо в печали место, веселия образы возвещая: / сей же вместо смерти, Владыку Жизнодавца проповедуя нам. / Темже вопием Ти: / Благодетелю всех, Господи, слава Тебе.	Ангел пред зачатием Твоим, Господи, / приветствие “радуйся” Благодатной принес; / Ангел же камень от славного Твоего гроба / при воскресении Твоем отвалил. / Первый вместо печали знамения радости открыл, / второй же вместо смерти о Владыке, жизни Подателе нам провозгласил. / Потому мы взываем Тебе: / “Благодетель всех, Господи, слава Тебе!”
И восточны {Анатолиевы} 4:	Иные стихиры на 4, восточные, Анатолиевы
Стих: Хвалите Его в тимпане и лице, / хвалите Его во струнах и органе.	Стих: Хвалите Его на тимпане и в хороводе, / хвалите Его на струнах и органе. Пс 150:4
Возлияша мира со слезами на гроб Твой жены, / и исполнишася радости уста их, / внегда глаголати: воскресе Господь.	Возлили миро со слезами / жены на гроб Твой; / но уста их исполнились радости, / когда возвестили им: “Воскрес Господь!”
Стих: Хвалите Его в кимвалех доброгласных, хвалите Его в кимвалех восклицания, / всякое дыхание да хвалит Господа.	Стих: Хвалите Его на кимвалах благозвучных, хвалите Его на кимвалах звонких. / Всё что дышит, да восхвалит Господа! Пс 150:5-6
Да похвалят языцы и людие Христа Бога нашего, / волею нас ради Крест претерпевшаго, / и во аде тридневновавшаго, / и да поклонятся Его из мертвых Воскресению, / имже просветишася всего мира концы.	Да восхвалят племена и народы Христа Бога нашего, / добровольно ради нас претерпевшего Крест / и три дня пробывшего во аде, / и да поклонятся Его воскресению из мертвых, / которым просветились все мира концы.
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.	Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца. Пс 9:33
Распят и погребен был еси, Христе, якоже изволил еси, / испровергл еси смерть, и воскресл еси во славе, / яко Бог и Владыка, / даруя мирови жизнь вечную, / и велию милость.	Ты был распят и погребен, Христе, по Своему изволению; / победил смерть и воскрес во славе, как Бог и Владыка, / даруя миру вечную жизнь / и великую милость.
Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.	Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2
[Сия же запевы по вся воскресения.]
О воистинну беззаконнии, / печатавше камень, больших нас чудес сподобисте! / Имут разум стражие, / днесь пройде из гроба, и глаголаху: / рцыте, яко нам спящим, / приидоша ученицы, и украдоша Его. / И кто крадет мертвеца, паче же и нага; / Сам воскресе самовластно, яко Бог, / оставль во гробе и погребательная Своя. / Приидите, видите, иудее, / како не расторже печати, смерть поправый / и роду человеческому безконечную жизнь даруяй, / и велию милость.	Поистине вы, беззаконники, опечатав камень гроба, / большего чуда нас удостоили. / Все знают стражи, говорившие: / “В сей день Он вышел из гробницы!” Вы же к ним: / “Скажите, что пока мы спали, / пришли ученики и украли Его”. / Но кто же крадет мертвеца, и к тому же обнаженного? / Он воскрес Своею властью, как Бог, / оставив во гробе даже погребальные Свои пелены. / Придите, посмотрите, Иудеи, / как не сокрушил печатей Поправший смерть / и роду человеческому Дарующий / бесконечную жизнь и великую милость.
	Слава:
Слава: глас 2. Стихира евангельская:	Евангельская утренняя стихира, глас 2
С миры пришедшим яже с Мариею женам, / и недоумевающимся, / како будет им улучити желание, / явися камень взят, / и Божественный юноша утоляя мятеж душ их, / воста бо, глаголет, Иисус Господь. / Темже проповедите проповедником Его, / учеником в Галилею тещи, / и видети Его воскресша из мертвых, / яко Жизнодавца и Господа.	Бывшим с Марией женам, пришедшим с благовониями / и недоумевавшим, как им достичь желаемого, / явился камень отодвинутый / и юноша Божественный, успокаивающий смятение их душ; / “Восстал ведь, говорил он, Иисус Господь; / потому возвестите провозвестникам, Его ученикам, / чтобы они спешили в Галилею / и увидели Его, воскресшего из мертвых, / как жизни Подателя и Господа”.
И ныне: Преблагословенна еси Богородице Дево:	И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое. Тропарь воскресен. Ектении, и отпуст. И обычное исхождение в притвор. И поучение Студитово. И час 1‑й. И совершенный отпуст. На часех тропарь воскресен. Слава: Благообразный Иосиф: И ныне: Богородичен часов. По Трисвятом кондак: Радоватися мироносицам: Такожде бывает и на прочих часех.	Славословие великое. Тропарь воскресный, ектении и отпуст.

НА ЛИТУРГИИ Блаженна гласа, на 4, глас 2:	НА ЛИТУРГИИ Блаженны гласа на 4, глас 2
Помяни Благоутробне и нас, / якоже помянул еси разбойника во Царствии Небеснем.	Помяни, Милосердный и нас, / как Ты помянул разбойника, / во Царствии Небесном.
Древо изгна Адама, / Крест введе разбойника в Царство Небесное.	Древо изгнало из рая Адама, / Крест же ввел разбойника / в Царство Небесное.
Гроб подъят Тя Спасе, гробы истощившаго, / и мертвым живот даровавшаго, яко Бога.	Гроб принял Тебя, Спаситель, / гробницы опустошившего, / и, как Бог, мертвым жизнь даровавшего.
Апостоли славнии Христовы, / Того молите прилежно, да от бед спасет ны.	Апостолы Христовы славные, / молите Его усердно, / да спасет Он нас от бед.
И от канона дне, песнь 6‑я, на 4.	И от канона мироносиц, песнь 6‑я на 4.
По входе тропарь, глас 2:	По входе тропарь, глас 2
Егда снизшел еси к смерти, Животе Безсмертный, / тогда ад умертвил еси блистанием Божества; / егда же и умершия от преисподних воскресил еси, / вся Силы Небесныя взываху: / Жизнодавче, Христе Боже наш, слава Тебе.	Когда сошел Ты к смерти, Жизнь бессмертная, / тогда ад умертвил Ты сиянием Божества. / Когда же Ты и умерших из преисподней воскресил, / все Силы Небесные взывали: / “Податель жизни, Христе Боже наш, слава Тебе!”
Другий, глас той же:	Затем тропарь, глас 2
Благообразный Иосиф, / с Древа снем Пречистое Тело Твое, / плащаницею чистою обвив, и благоуханьми, / во гробе нове, закрыв, положи, / но тридневен воскресл еси, Господи, / подаяй мирови велию милость.	Благородный Иосиф, / с древа сняв пречистое тело Твое, / чистым полотном обвив и помазав благовониями, / в гробнице новой положил. / Но в третий день воскрес Ты, Господи, / даруя миру великую милость.
Слава: кондак Триоди, глас 2:	Слава, кондак Триоди, глас 2
Радоватися мироносицам повелел еси, / плачь праматере Евы утолил еси / воскресением Твоим, Христе Боже, / апостолом же Твоим проповедати повелел еси: / Спас воскресе от гроба.	Радуйтесь” мироносицам возгласив, / плач праматери Евы прекратил Ты воскресением Твоим, Христе Боже; / Апостолам же Твоим повелел провозглашать: / “Спаситель воскрес из гроба!”
И ныне: кондак Пасхи, глас 8:	И ныне, кондак Пасхи, глас 8
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение.	Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: “Радуйтесь!” / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Прокимен, глас 6: Спаси Господи люди Твоя, / и благослови достояние Твое. Стих: К Тебе Господи воззову, Боже мой, да не премолчиши от мене.	Прокимен, глас 6 Спаси, Господи, народ Твой / и благослови наследие Твоё. Стих: К Тебе, Господи, я воззову. Боже мой, не промолчи, презрев меня. Пс 27:9, 1А

Апостол Деяний, зачало 16. [Деян. 6, 1 – 7]:	Деяния святых Апостолов, зачало 16
Во дни оны, умножившимся учеником, бысть роптание еллином ко евреем, яко презираеми бываху во вседневнем служении вдовицы их. Призвавше же дванадесять множество ученик, реша: не угодно есть нам, оставльшим слово Божие, служити трапезам. Усмотрите убо, братие, мужи от вас свидетелствованы седмь, исполнены Духа Свята и премудрости, ихже поставим над службою сею. Мы же в молитве и служении слова пребудем. И угодно бысть слово сие пред всем народом. И избраша Стефана, мужа исполнена веры и Духа Свята, и Филиппа, и Прохора и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николаа пришельца Антиохийскаго. Иже поставиша пред апостолы, и помолившеся положиша на ня руки. И слово Божие растяше, и множашеся число ученик во Иерусалиме зело: мног же народ священников послушаху веры.	В дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, обслуживать столы. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки. И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере. Деян 6:1–7
Аллилуиа, глас 8: Благоволил еси Господи землю Твою, возвратил еси плен Иаковль. Стих: Милость и истина сретостеся, правда и мир облобызастася.	Аллилуиа, глас 8 Стих: Ты явил благоволение, Господи, к земле Твоей, возвратил плен Иакова. Стих: Милость и истина встретились, правда и мир облобызались. Пс 84:2, 11
Евангелие от Марка, зачало 69. [Мк. 15, 43 – 16, 8]:	Евангелие от Марка, зачало 69Б
Во время оно прииде Иосиф, иже от Аримафеа, благообразен советник, иже и той бе чая Царствия Божия, дерзнув вниде к Пилату, и проси тело Иисусово. Пилат же дивися, аще уже умре, и призвав сотника, вопроси его: аще уже умре? И уведев от сотника, даде тело Иосифови. И купив плащаницу, и снемь Его, обвит плащаницею, и положи Его во гроб, иже бе изсечен от камене: и привали камень над двери гроба. Мария же Магдалина, и Мария Иосиева зрясте, где Его полагаху.	В те дни пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
И минувши субботе, Мария Магдалина и Мария Иаковля и Саломиа, купиша ароматы, да пришедша помажут Иисуса. И зело заутра во едину от суббот приидоша на гроб, возсиявшу солнцу, и глаголаху к себе: кто отвалит нам камень от дверий гроба? [И воззревша видеша, яко отвален бе камень:] бе бо велий зело. И влезше во гроб, видеша юношу седяща в десных, одеяна во одежду белу, и ужасошася. Он же глагола им: не ужасайтеся. Иисуса ищете Назарянина распятаго: воста, несть зде; се, место, идеже положиша Его. Но идите, рцыте учеником Его и Петрови, яко варяет вы в Галилеи: тамо Его видите, якоже рече вам. И изшедше бежаша от гроба: имяше же их трепет и ужас. И ни комуже ничтоже реша, бояху бо ся.	По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись. Мк 15:43–16:8
Вместо же Достойно: поем: Ангел вопияше Благодатней: / Чистая Дево, радуйся! / И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе / тридневен от гроба, / и мертвыя воздвигнувый: / людие, веселитеся.	Задостойник Пасхи, глас 1 Ангел возглашал Благодатной: / “Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил”. / Люди, торжествуйте!)

Таже ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.

Ирмос, глас 1: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.

Причастный:

Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите. Другий: Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних.

Причастен

Тело Христово примите, / Источника бессмертия вкусите. И иной: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3) Пс 148:1

Аще храм святых жен мироносиц, на Малей и Велицей вечерни, и на Утрени, и на Литургии, поем во всем подобне, якоже великомученику Георгию. Точию на Вечерни паремии чтем, писаны в Неделю всех святых.

На Утрени по полиелеи величание поем сице:

Величаем вас / святыя мироносицы, / и чтем святую память вашу: / вы бо молите о нас / Христа Бога нашего.

Псалом: Блажен муж бояйся Господа: и прочая.

В СУББОТУ ВЕЧЕРА, НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

Стихиры воскресны, 3. Глас 2:

На “Господи воззвах:” стихиры воскресные на 4, глас 2

И восточен {Анатолиев} 1, глас тойже:

Стихиры восточные

На стиховне стихира воскресна, глас 2:

На стиховне стихира воскресная, глас 2

И Богородицы, глас тойже. Подобен: Егда от Древа:

И Богородице, глас тот же, подобен: Когда с Древа:

По Трисвятом тропарь, глас 2:

Тропарь, глас 2

В СУББОТУ НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Стихиры воскресны, 3, глас 2:

Стихиры воскресные на 3, глас 2

И восточны {Анатолиевы} 4. Глас тойже:

И восточные на 4, глас 2

Таже стихиры мироносицам самогласны 3, глас 2. Анатолиа:

Стихиры Анатолия мироносицам на 3, глас 2

На литии стихиры самогласны, глас 1:

На литии стихиры самогласны, глас 1

На стиховне стихира воскресна, глас 2:

Стихира на стиховне воскресная, глас 2

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:

Затем стихиры Пасхи с припевами их, глас 5

Тропари, глас 2:

Тропари, глас 2

НА УТРЕНИ,

НА УТРЕНИ

Тропарь, глас 2:

Тропари, глас 2

По 1‑м стихословии седальны, глас 2:

После 1‑го стихословия седальны, глас 2

По 2‑м стихословии седальны, глас 2:

После 2‑го стихословия седальны, глас 2

И абие ипакои. Глас 2:

Ипакои, глас 2

Антифон 1:

Антифон 1

Антифон 2:

Антифон 2

Антифон 3:

Антифон 3

Прокимен, глас 2:

Прокимен

Евангелие утреннее воскресное 3, от Марка, зачало 71:

Евангелие от Марка, воскресное третье, зачало 71

Канон Пасхи. Глас 1. Песнь 1.

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1 Песнь 1

Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.

Богородичны, глас тот же, написанные преподобными Феофаном и Иосифом

Иный канон мироносиц, в немже поставим стихов 8. Песнь 1. Глас 2.

Канон мироносицам господина Андрея Критского, глас 1 Песнь 1

Песнь 3.

Песнь 3

Таже кондак, глас 8:

Кондак Пасхи, глас 8

И седален глас 2. Подобен: Вышних ища:

Седален, глас 2

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак, глас 2:

Кондак Триоди, глас 2

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

Ексапостиларий. Самогласен:

Ексапостиларий Пасхи

На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8. И поем стихиры воскресны 4, глас 2:

На “Хвалите” стихиры на 8. Стихиры воскресные на 4, глас 2

И восточны {Анатолиевы} 4:

Иные стихиры на 4, восточные, Анатолиевы

Канон Пасхи. Глас 1.
Песнь 1.

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1
Песнь 1

Богородичны, глас тот же,
написанные преподобными Феофаном и Иосифом

Иный канон мироносиц, в немже поставим стихов 8.
Песнь 1. Глас 2.

Канон мироносицам господина Андрея Критского, глас 1
Песнь 1

На хвалитех, Всякое дыхание: поставим стихов 8.
И поем стихиры воскресны 4, глас 2:

На “Хвалите” стихиры на 8.
Стихиры воскресные на 4, глас 2