Сотворение Евы из ребра Адама

Собор в честь Рождества Пресвятой Богородицы города Монреале, Сицилия, Италия
Сотворение Евы из ребра Адама

Сюжет

Перед нами сюжет из книги Бытия.

Учение о сотворении жены из ребра Адама – вопрос таинственный, находящийся выше человеческого разумения. Неслучайно здесь действовали не силы природы, не ангелы, даже не Адам (который пребывал в крепком сне – см.: Быт. 2:21), но Сам Бог. Бог создает Еву из ребра, потому что это самая близкая часть к сердцу мужчины. «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2:23).

Описание

На представленной мозаике показано сотворение женщины. Мы видим здесь Адама, пребывающего во сне, который навел на него Господь, Ева изображена с длинными волосами, ниспадающими на ее плечи и спину, руки она протягивает к Господу. Бог-Отец со свитком Завета в руке создает, благословляет первых людей, восседая на небесной сфере. Это указание на то, что Он является Вседержителем, Творцом неба и земли.

В Раю мы видим два древа – древо Жизни, древо познания Добра и Зла, оба древа с плодами – смоквами. Дерево как таковое – это знак жизни. Такой древний и традиционный символ, как древо жизни, указывает на бессмертие, а древо познания добра и зла знаменует моральный выбор. Ева, протягивает руки к Господу, как бы приветствуя Его, отвечая на Его благословение. Мастер изображает ее движение как эмоциональный порыв, показывая, тем самым, ее отличие от мужчины – Адама, для которого свойственна рассудочность. Тем самым изначально Адама и Ева дополняют друг друга.

Символичен в данной мозаике и образ горы в Раю, которая символизирует предназначение человека быть образом и подобием Бога, возрастая в богопознании. Гора – символ Духа, духовного восхождения. Мастер изображает ее условно, как бы в разрезе. Адам одновременно как бы лежит и парит на фоне этой горы – это мы видим по его положению: он лежит как бы в воздухе, над холмом, в этот момент из его ребра рождается Ева – мы видим, что ее фигура изображена без ног, она также, как и Адам как бы парит в воздухе.

История

Мозаики на сюжеты из книги Бытия расположены в два яруса по стенам главного нефа. Выполнены между 1183 годом (год завершения строительства собора) и 1189 годом (год смерти Вильгельма II Доброго).

Рекомендуемая литература

Тематическая подборка

Комментировать

2 комментария

  • aloks 13 апр.
    В принципе, византийской храмовой иконографии не было характерно развёрнутое изображение ветхозаветных циклов . «Но в храмовом искусстве Сицилии строгая византийская иконография соединяется с иллюстративным компонентом и представляет хронику книги Бытия в строгой сюжетной последовательности. Монреальские мозаики изображают сцены Творения мира в соответствии с ключевыми этапами, описанными в Быт.1. Отдельно нужно сказать об особенностях изображения в монреальской иконографии Шестоднева первых людей. Руки Адама, Евы и Ангелов протянуты к Творцу раскрытыми ладонями — иконографический символ покорности и послушания. В момент сотворения и Адам, и Ева изображаются на фоне горы, которая символизирует призвание людей к совершенству, восхождению в обожение. Первозданные люди изображаются согласно принципам иконографии святых — лицом или на три четверти». (Неклюдов И.В. Экзегеза Шестоднева в средне- и поздневизантийской иконографии // Humanity space. International almanac. N3, 2023. Сс.190, 196)
    • kozhelga aloks 13 апр.
      Шестодневы были общеупотребительны. По циклу творения есть хорошая диссертация, лекции, статьи Анны Пожидаевой. Известный искусствовед, очень интересно ее слушать.
Пожертвовать