Сотворение Евы из ребра Адама

Сюжет

Перед нами сюжет из книги Бытия.

Учение о сотворении жены из ребра Адама – вопрос таинственный, находящийся выше человеческого разумения. Неслучайно здесь действовали не силы природы, не ангелы, даже не Адам (который пребывал в крепком сне – см.: Быт. 2:21), но Сам Бог. Бог создает Еву из ребра, потому что это самая близкая часть к сердцу мужчины. «И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа» (Быт. 2:23).

Описание

На представленной мозаике показано сотворение женщины. Мы видим здесь Адама, пребывающего во сне, который навел на него Господь, Ева изображена с длинными волосами, ниспадающими на ее плечи и спину, руки она протягивает к Господу. Бог-Отец со свитком Завета в руке создает, благословляет первых людей, восседая на небесной сфере. Это указание на то, что Он является Вседержителем, Творцом неба и земли.

В Раю мы видим два древа – древо Жизни, древо познания Добра и Зла, оба древа с плодами – смоквами. Дерево как таковое – это знак жизни. Такой древний и традиционный символ, как древо жизни, указывает на бессмертие, а древо познания добра и зла знаменует моральный выбор. Ева, протягивает руки к Господу, как бы приветствуя Его, отвечая на Его благословение. Мастер изображает ее движение как эмоциональный порыв, показывая, тем самым, ее отличие от мужчины – Адама, для которого свойственна рассудочность. Тем самым изначально Адама и Ева дополняют друг друга.

Символичен в данной мозаике и образ горы в Раю, которая символизирует предназначение человека быть образом и подобием Бога, возрастая в богопознании. Гора – символ Духа, духовного восхождения. Мастер изображает ее условно, как бы в разрезе. Адам одновременно как бы лежит и парит на фоне этой горы – это мы видим по его положению: он лежит как бы в воздухе, над холмом, в этот момент из его ребра рождается Ева – мы видим, что ее фигура изображена без ног, она также, как и Адам как бы парит в воздухе.

История

Мозаики на сюжеты из книги Бытия расположены в два яруса по стенам главного нефа. Выполнены между 1183 годом (год завершения строительства собора) и 1189 годом (год смерти Вильгельма II Доброго).

Рекомендуемая литература

• Ева Азбука веры
• Человек Азбука веры
• Толкования на Бытие 2:21
• Тест: Творение мира и человека
• Святая Е́ва праматерь, жена Ада́ма
• Сотворение человека митр. Иларион (Алфеев)
• Сотворение Евы свящ. Андрей Лоргус
• Сотворение Евы – матери всех живущих. Замысел Божий о сотворении женщины прот. Николай Иванов
• Адам и Ева – единственные родоначальники в человечестве, откуда и единство всего рода человеческого свт. Сильвестр (Малеванский)
• Сотворение жены свт. Филарет Московский
• О человеке свт. Иннокентий Херсонский
• Генеалогическое древо от Адама и Евы до Иисуса Христа