…Слишком долго мы не знали ответа на вопрос «зачем?». Уверенно шли с гордо поднятыми головами, не задумываясь, «куда?». Но это прошло. Сегодня мы открываем для себя мир веры — мир неведомый, порой странный, где-то чужой и в то же время на удивление родной и близкий.

«Символ веры» как основание церковной жизни всякого верующего человека требует от всякого христианина постоянного творческого осмысления.

Цикл бесед протоиерея Александра Глебова, безусловно, в этом поможет.

Митрополит Сурожский Антоний (Андрей Борисович Блум), глава Русской Православной Церкви в Великобритании и Ирландии (Сурожская епархия), священник и доктор богословия, родился 19 июня 1914 года, преставился 4 августа 2003.

Особенность творчества Владыки в том, что он ничего не пишет: его слово рождается как устное обращение к слушателю, – не безликой толпе, а каждому человеку, нуждающемуся в живом слове о Живом Боге. 

Аудиокнига в формате МР3, начитана с книги: «Знакомство с Православием или начало познания духовного мира» Валерия Духанина.

В книге «Основы православной веры» Н. Пестов рассматривает такие важные христианские темы как: Бог и Богопознание, Богообращение, Сын Божий, Святой Дух, Царство Божие, Вечная жизнь, Торжествующая Церковь, Царство Небесное, сатана и темные силы, смерть души и ад.

Вячеслав Владимирович Боровских создал и успешно применяет метод нравственно ориентированной психотерапии, основанный на православном учении о человеке. Причины всех психологических проблем человека, а также некоторых телесных болезней он видит в духовной сфере человека.

Никакая другая книга не славит Бога так, как Псалтирь, – сказал Святитель Василий Великий, – чтение ее должно стать ежедневным обязательным занятием православного человека, потому что Псалтирью Бога славят вместе с ангелами.

Православие — знание как правильно славить и благодарить Бога, именно Православие стало духовной сокровищницей России

Огласительные беседы священника Даниила Сысоева, настоятеля московского храма святого апостола Фомы на Кантемировской.

Труд митрополита Макария — один из наиболее фундаментальных и глубоких в истории русской богословской мысли. Православно-догматическое Богословие, понимаемое в смысле науки, должно изложить христианские догматы в систематическом порядке, с возможной полнотой, ясностью и основательностью, и притом не иначе, как по духу Православной Церкви.

Курс лекций «Введение в богословие» отца Андрея Кураева

Ветхозаветные заповеди поставили пределы для греха, но само зло не уничтожили. Мир ждал Спасителя…

Задача автора предлагаемой вниманию читателя книги заключается не в том, чтобы убедить его в своей правоте или же заставить возможных противников изменить их точку зрения. Это не «апология» христианской веры, ставящая перед Собою цель привлечь на свою сторону как можно большее число сторонников.

Одна из главных православных книг XX века. Может быть лучшая в богословии. До сих пор «Очерк мистического богословия Восточной Церкви» служит основным источником о Православии на Западе.

Творчество Владимира Лосского было новым, живым и современным свидетельством о Православии как полноте Истины. Воспитанный в недрах русской церковной жизни, он многие годы своей жизни посвятил серьезному, пристальному изучению западной духовной традиции. Анализ причин церковного раскола, приведшего к расхождению между Востоком и Западом, требовал нового осмысления святоотеческого наследия, опыта святых учителей и пастырей Церкви, в чьей жизни было осуществлено Евангелие и чей жизненный путь — образ мысли и действия — Церковь еще до всякого разделения признавала за образец.

Игумен Венедикт (Кантерс) родился в 1957 году, умер в 2003. С 1974 года по 1975 года работал электромехаником в Центральном научно-исследовательском институте связи. Закончил Санкт-Петербургские Духовные  Семинарию и Академию.

Стажировался на Богословском факультете Афинского университета.

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) родился в 1943 г. В миру — Ивлиев Дмитрий Яковлевич. Современный библеист.

Окончил физический факультет Ленинградского Государственного Университета. До 1975 — работник и аспирант Университета, работал в области научных исследований в физике околоземного космического пространства. С 1975 г. — студент, затем (с июня 1978) — преподаватель Ленинградской (ныне Санкт-Петербургской) Духовной Академии и Семинарии.

Курс лекций прочитанных в семинарии города Екатеринбурга в 1995 году.

Алексей Ильич Осипов — профессор Московской Духовной Академии, преподаватель и яркий специалист в области Основного богословия (апологетики). Его лекции и беседы отличаются понятным языком, тонким юмором и доступностью для широкой аудитории.  Профессор Осипов активно выступает  с докладами и лекциями в России и за рубежом, на радио и телевидении, выпускает десятки тысяч аудио и видео дисков.

Алексей Ильич Осипов Родился в городе Белёве Тульской области в семье служащих. С 1965 года — преподаватель основного богословия в Московской духовной академии, с 1969 года — доцент, с 1975 года — профессор. В 1985 году присвоена учёная степень доктора богословия honoris causa. С 2004 года — заслуженный профессор Московской духовной академии. Читает лекции по основному богословию на пятом курсе семинарии и первом курсе академии. Интересы — основное богословие (апологетика), западные исповедания. Много выступает в различных аудиториях и на радио «Радонеж» с лекциями и беседами.

Совершенно неожиданно свидетельство самой Туринской Плащаницы. Эта ткань, в которую был завернут Христос, когда его хоронили, в течение очень многих столетий почиталась, кочевала из города в город, привозилась, захватывалась, терялась, вновь обреталась. И к ней привыкли, как к одной из святынь.

Но все изменилось сто лет назад, когда однажды один из фотографов решил сфотографировать Туринскую Плащаницу. Когда он, принес фотопластинки домой, и проявил их, то был поражен: из ванночки с растворителями на него взглянул Христос.

Церковный журналист, проповедник и миссионер, автор официального учебника по Основам православной культуры.

Книга эта — ряд размышлений об Евхаристии. Размышления эти, однако, не от «научной проблематики», а от — пускай и малого, и ограниченного — опыта. Свыше тридцати лет я служил Церкви — как священник, как преподаватель богословия, как пастырь и учитель.

И вот, никогда в эти тридцать лет не оставляло меня некое основное вопрошание об Евхаристии, о месте ее в Церкви, вопрошание, возникшее буквально в юности и радостью наполнившее мою жизнь.