Святые

Свято-Ели­са­ве­тин­ский мона­стырь. Сту­дия во имя св. испо­вед­ника Иоанна Воина.

Мысли про­то­и­е­рея Иоанна Ильича Сер­ги­ева, насто­я­теля Крон­штадт­ского Андре­ев­ского собора о пока­я­нии и причащении.

Книга “Отец Иоанн Крон­штадт­ский”, при­над­ле­жа­щая перу круп­ней­шего духов­ного писа­теля XX века мит­ро­по­лита Вени­а­мина (Фед­чен­кова), стала послед­ним ито­го­вым тру­дом всей его жизни.

Исто­рия о том, как в земле Вят­ской обрели чудо­твор­ный образ свя­ти­теля Николая…

Насто­я­щий труд смо­жет быть полез­ным для жела­ю­щих заняться более углуб­лен­ным иссле­до­ва­нием жизни и писа­ний Крон­штадт­ского пастыря.

В основе насто­я­щего изда­ния Жития прп. Сер­гия Радо­неж­ского лежат две древ­не­рус­ские редак­ции Жития, созда­вав­ши­еся в раз­ное время тремя авторами.

Худо­же­ствен­ный рас­сказ об исто­рии Сера­фимо-Диве­ев­ского монастыря.

Свя­ти­тель Гри­го­рий Тур­ский (539–594) на сего­дняш­ний день в первую оче­редь изве­стен своей «Исто­рией фран­ков». Но для пра­во­слав­ных хри­стиан он более зна­чим как круп­ней­ший древ­ний агиограф.

Иеро­мо­нах Вар­нава Геф­си­ман­ский, будучи умуд­рен­ным от бла­го­дати Божией, стя­жал такие духов­ные даро­ва­ния, имел такую веру, что для него не суще­ство­вало пре­град между миром види­мым и невидимым.

Пят­на­дца­тый век – эпоха наи­выс­шего подъ­ема духов­ной куль­туры в Рос­сии, госу­дар­ствен­ного и цер­ков­ного стро­и­тель­ства, век уси­лен­ной молитвы и небы­ва­лого роста числа свя­тых подвиж­ни­ков. Это время было про­ник­нуто молит­вой и пока­я­нием мона­ше­ской бра­тии, моля­щейся за весь мир.