Триодь цветная

Неделя 4-я по Пасхе. О расслабленном

• Малая вечерня
• Великая вечерня
• Утреня
• Литургия

Церковнославянский	Русский
В СУББОТУ ВЕЧЕРА, НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ.	В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ
На Господи воззвах: стихиры воскресны 4, глас 3:	На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 3
Твоим Крестом, Христе Спасе, / смерти держава разрушися, / и диаволя прелесть упразднися, / род же человеческий, верою спасаемый, / песнь Тебе всегда приносит.	Твоим Крестом, Христе Спаситель, / смерти могущество разрушено / и обольщение диавола уничтожено; / род же человеческий, верою спасаемый, / песнь Тебе всегда приносит.
Просветишася всяческая / Воскресением Твоим, Господи, / и рай паки отверзеся, / вся же тварь восхваляющи Тя, / песнь Тебе всегда приносит.	Просветился весь мир / воскресением Твоим, Господи, / и рай снова открыт; / все же творение, прославляя Тебя, / песнь Тебе всегда приносит.
Славлю Отца и Сына силу, / и Святаго Духа пою власть, / нераздельное, несозданное Божество, / Троицу Единосущную, / царствующую в век века.	Прославляю Отца и Сына силу, / и воспеваю Святого Духа власть, / – нераздельное, не созданное Божество, / единосущную Троицу, / царствующую во век века.
Кресту Твоему честному покланяемся, Христе, / и Воскресение Твое поем и славим. / Раною бо Твоею мы вси исцелехом.	Кресту Твоему священному поклоняемся, Христе, / и воскресение Твое поем и славим; / ибо ранами Твоими мы все исцелились.
Слава, глас 5: Взыде Иисус во Иерусалим на Овчую купель, / глаголемую иудейски Вифесда, / пять притворов имущую: / в тех бо слежаше множество немощствующих. / Ангел бо Божий по вся лета сходя, возмущаше ю, / и здравие подаваше приступающим верою. / И видев Господь многовременна человека, глаголет к нему: / хощеши ли здрав быти? / Немощствуяй отвещаваше: / Господи, человека не имам, / да егда возмутится вода, ввержет мя в купель: / врачем издах все имение мое, / и милости улучити не сподобихся. / Но Врач душ и телес глаголет к нему: / возми твой одр и ходи, проповедуя Мою силу, / и велию милость в концех.	Слава, глас 5: Пришел Иисус во Иерусалим к Овечьей купальне, / называемой по-иудейски Вифезда, / имеющей пять крытых ходов; / а в них лежало множество немощных, / ибо Ангел Божий, по временам являясь, возмущал ее, / и здравие подавалось приступавшим с верою. / И Господь, увидев человека, долгое время там лежавшего, / говорит ему: «Хочешь ли стать здоровым?» / Болящий отвечал: «Господи, / нет у меня человека, / который, когда возмутится вода, вверг бы меня в купальню. / На врачей я потратил все имение мое, / а милости получить не удостоился». / Но Врач душ и тел говорит ему: / «Возьми ложе твое и ходи, / возвещая Мою силу и великую милость / во всех концах земли!»
И ныне: Богородичен, догматик, глас 3: Превелие чудо: / Дева рождшая, и рожденное Бог, / прежде век предъявленное рождение, / и совершенное паче естества. / О таинства страшнаго, / еже и мыслимое неизреченно пребывает, и зримое не поемлется! / Блаженна Ты еси Пречистая Отроковице, / Адама земнороднаго Дщи, / и Бога Вышняго явльшаяся Мати: / Того моли спастися душам нашим.	И ныне, догматик, глас 3: Величайшее чудо: / Дева рождающая и Рожденное – Бог; / рождение, прежде веков предвидимое / и совершающееся выше естества. / О таинство, повергающее в трепет! / Оно и воспринимаемое мыслью, необъяснимым пребывает, / и созерцаемое не постигается. / Блаженна Ты, пречистая Дева, / Адама, на земле рожденного Дочь, / явившаяся и Бога всевышнего Матерью: / Его моли о спасении душ наших!
	Свет отрадный: и прокимен Господь воцарился:
На стиховне стихира воскресна:	На стиховне стихира воскресная, глас 3
Страстию Твоею, Христе, / омрачивый солнце / и светом Твоего Воскресения, / просветивый всяческая, / приими нашу вечернюю песнь, Человеколюбче.	Страданиями Своими, Христе, / омрачивший солнце, / и светом Своего воскресения / осветивший все! / Прими нашу вечернюю песнь, Человеколюбец.
Таже стихиры Богородицы, глас 3. Подобен: Велия Креста:	И Богородице, глас тот же, подобен: Велика Креста:
Стих: Слыши Дщи и виждь, и приклони ухо Твое.	Стих: Услышь, Дочь, и посмотри, / и склони ухо Твоё. Пс 44:11А
Великое Тобою благодеяние, Пречистая, получивше, / со ангелы Рождение Твое славим, / сподобльшееся из утробы Твоея родитися, / крайняго ради благоутробия, / и возсоздавшаго человеческий род.	Великое благодеяние через Тебя, Пречистая получив, / мы вместе с Ангелами Сына Твоего славим, / благоволившего из чрева Твоего родиться / по крайнему милосердию / и воссоздавшего человеческий род.
Стих: Помяну имя Твое во всяком роде и роде.	Стих: Вспомнят имя Твоё / во всяком роде и роде. Пс 44:18А
Тя вси прибежище и божественный покров, Чистая, / грешнии в житии стяжахом, Дево: / молим убо вси Твое благоутробие, / не отступи от нас, молимся, / но помилуй и спаси.	Тебя, Чистая, как убежище и божественный покров, / все мы, грешные, в жизни имеем, Дева. / Умоляем же все благосердие Твое: / не отступись от нас, просим, / но милуй и спасай!
Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.	Стих: Лицо Твоё будут умолять / богатые из народа. Пс 44:13Б
Еже радуйся, Богородице Мати Приснодево, / перстнии Твои раби приносим достойно, / с Гавриилом божественным чиноначальником: / ибо радости ходатаица, / и радование Ты была еси мирови.	Богородица, Матерь-Приснодева! / Мы, из праха созданные Твои рабы, / «Радуйся!» Тебе приносим по достоинству / с Гавриилом, божественным военачальником; / и, подлинно, радости Виновницей и ликованием / Ты сделалась для мира.
Слава, и ныне, глас 8: В притворе Соломонове, / тамо слежаше множество немощствующих, / и преполовившуся празднику, / обрете Христос тридесять осмь лет разслаблена лежаща, / Владычним гласом глаголет к нему: / хощеши ли здрав быти? / Немощствуяй отвещаваше: / Господи, человека не имам, / да егда возмутится вода, ввержет мя в купель. / Он же глаголет к нему: / возми одр твой, и ходи: / се здрав был еси, ктому не согрешай. / Богородицы молитвами / низпосли нам велию милость.	Слава, и ныне, глас 8: В притворе Соломоновом лежало множество немощных, / и на середине праздника / нашел Христос тридцать восемь лет лежавшего расслабленным, / и властным голосом говорит ему: / «Хочешь ли стать здоровым?» / Болящий отвечал: / «Господи, нет у меня человека, / который, когда возмутится вода, вверг бы меня в купальню». / Он же говорит ему: «Возьми постель твою (и ходи); / вот, ты стал здоров, больше не согрешай!» / По молитвам Богородицы / ниспошли нам великую милость!
Тропарь воскресен, глас 3: Да веселятся небесная, / да радуются земная; / яко сотвори державу мышцею Своею Господь, / попра смертию смерть, / первенец мертвых бысть; / из чрева адова избави нас, / и подаде мирови велию милость. И отпуст.	Тропарь, глас 3 Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада избавил нас / и даровал миру великую милость.

В СУББОТУ НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ. На Господи воззвах: поставим стихов 10. И поем стихиры воскресны 3, и восточны {Анатолиевы} 4: и о разлабленном самогласны, 2, повторяюще первую.	В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ На Господи воззвах: стихиры на 10. Воскресные стихиры три, Восточные четыре и о расслабленном две, повторяя дважды первую.
Стихиры воскресны, глас 3:	Стихиры воскресные, глас 3
Твоим Крестом, Христе Спасе, / смерти держава разрушися, / и диаволя прелесть упразднися, / род же человеческий, верою спасаемый, / песнь Тебе всегда приносит.	Твоим Крестом, Христе Спаситель, / смерти могущество разрушено / и обольщение диавола уничтожено; / род же человеческий, верою спасаемый, / песнь Тебе всегда приносит.
Просветишася всяческая / Воскресением Твоим, Господи, / и рай паки отверзеся, / вся же тварь восхваляющи Тя, / песнь Тебе всегда приносит.	Просветился весь мир / воскресением Твоим, Господи, / и рай снова открыт; / все же творение, прославляя Тебя, / песнь Тебе всегда приносит.
Славлю Отца и Сына силу, / и Святаго Духа пою власть, / нераздельное, несозданное Божество, / Троицу Единосущную, / царствующую в век века.	Прославляю Отца и Сына силу, / и воспеваю Святого Духа власть, / – нераздельное, не созданное Божество, / единосущную Троицу, / царствующую во век века.
Ины стихиры, Анатолиевы:	Стихиры восточные
Кресту Твоему честному покланяемся, Христе, / и Воскресение Твое поем и славим. / Раною бо Твоею мы вси исцелехом.	Кресту Твоему священному поклоняемся, Христе, / и воскресение Твое поем и славим; / ибо ранами Твоими мы все исцелились.
Поем Спаса от Девы воплощшагося. / Нас бо ради распятся, / и в третий день воскресе, / даруя нам велию милость.	Воспеваем Спасителя, от Девы воплотившегося; / ибо ради нас Он был распят / и в третий день воскрес, / даруя нам великую милость.
Сущим во аде сшед Христос благовести: / дерзайте, глаголя, ныне победих, / Аз есмь Воскресение, Аз вы возведу, / разрушив смертная врата.	Тем кто во аде Христос, / сойдя к ним, радость возвестил, / возглашая: «Ободритесь, Я ныне победил, / Я – воскресение, Я выведу вас, / разрушив смерти врата.
Недостойно стояще в пречистом дому Твоем, / вечернюю песнь возсылаем, / из глубины взывающе, Христе Боже: / просветивый мiр тридневным воскресением Твоим, / изми люди Твоя от руки врагов Твоих, Человеколюбче.	Мы, недостойно стоящие / в Твоем пречистом храме, / вечернюю песнь воспеваем, / из глубины сердца возглашая: / «Христе Боже, просветивший мир / воскресением Своим на третий день! / Избавь народ Твой от рук врагов Твоих, Человеколюбец!»
Ины стихиры самогласны, о разслабленном. Глас 1:	Стихиры самогласны, о расслабленном, глас 1
Дланию пречистою создавый человека, / пришел еси, Благоутробне, недугующия исцелити, Христе, / разслабленнаго во Овчей купели, / словом Твоим возставил еси: / кровоточивой же болезнь исцелил еси: / хананеи отроковицу стужаемую помиловал еси, / и прошения сотника не презрел еси. / Сего ради зовем: / всесильне Господи, слава Тебе. [Дважды.]	Рукою пречистой Создавший человека, / пришел Ты, милосердный Христе, болящих исцелить. / Расслабленного при Овечьей купальне / Ты словом Своим воздвиг, / и болезнь кровоточивой излечил, / дочь хананеянки страждущую помиловал, / и прошения сотника не презрел. / Потому мы возглашаем: / «Всесильный Господи, слава Тебе!» (2)
Непогребен мертвец сый, / разслабленный видев Тя, возопи: / помилуй мя Господи, яко одр мой гроб мне бысть. / Что ми приобретение живота? / Не требую Овчия купели, / не имам бо никогоже влагающа мя, / возмущающимся водам: / но к Тебе источнику прихожду исцелений, / да и аз со всеми зову: / всесильне Господи, слава Тебе.	Не погребенный мертвец – расслабленный, / увидев Тебя, воззвал: / «Помилуй меня, Господи, ибо ложе мое гробом мне сделалось. / Зачем мне прибыль житейская? / Не нужна мне Овечья купальня: / ибо нет у меня никого, / кто бы вверг меня в нее по возмущении вод. / Но к Тебе прихожу, источнику исцелений, / чтобы и я со всеми мог возглашать: / «Всесильный Господи, слава Тебе!»
Слава, глас 5: Взыде Иисус во Иерусалим на Овчую купель, / глаголемую иудейски Вифесда, / пять притворов имущую: / в тех бо слежаше множество немощствующих. / Ангел бо Божий по вся лета сходя, возмущаше ю, / и здравие подаваше приступающим верою. / И видев Господь многовременна человека, глаголет к нему: / хощеши ли здрав быти? / Немощствуяй отвещаваше: / Господи, человека не имам, / да егда возмутится вода, ввержет мя в купель: / врачем издах все имение мое, / и милости улучити не сподобихся. / Но Врач душ и телес глаголет к нему: / возми твой одр и ходи, проповедуя Мою силу, / и велию милость в концех.	Слава, глас 5: Пришел Иисус во Иерусалим к Овечьей купальне, / называемой по-иудейски Вифезда, / имеющей пять крытых ходов; / а в них лежало множество немощных, / ибо Ангел Божий, по временам являясь, возмущал ее, / и здравие подавалось приступавшим с верою. / И Господь, увидев человека, долгое время там лежавшего, / говорит ему: «Хочешь ли стать здоровым?» / Болящий отвечал: «Господи, / нет у меня человека, / который, когда возмутится вода, вверг бы меня в купальню. / На врачей я потратил все имение мое, / а милости получить не удостоился». / Но Врач душ и тел говорит ему: / «Возьми ложе твое и ходи, / возвещая Мою силу и великую милость / во всех концах земли!»
И ныне, Богородичен, глас 3: Како не дивимся / Богомужному Рождеству Твоему, Пречестная? / Искушения бо мужескаго не приемши, Всенепорочная, / родила бо еси без Отца Сына плотию. / Прежде век от Отца рожденнаго без матере, / никакоже претерпевшаго изменения, / или смешения, или разделения, / но обою существу / свойство цело сохраншаго. / Темже, Мати Дево Владычице, / Того моли спастися душам, / православно Богородицу исповедающих Тя.	И ныне, Богородичен, глас 3: Как не удивиться нам / рождению от Тебя Богочеловека, Всесвященная! / Ибо общения с мужем не испытав, Пренепорочная, / родила Ты без отца Сына во плоти, / прежде веков от Отца рожденного без матери, / и ни в чем не испытавшего при этом изменения, / или смешения, или разделения, / но свойства каждого естества / в целости сохранившего. / Потому, Матерь-Дева, Владычица, / моли Его о спасении душ / православно Богородицею исповедующих Тебя.
Вход: Свете тихий: Прокимен: Господь воцарися: со стихи его.	Вход. Свет отрадный: Прокимен дня: Господь воцарился:
На литии стихира храма.	На литии стихиры храма
Слава, глас 5: При Овчей купели, / человек лежаше в немощи, / и видев Тя Господи, вопияше: / человека не имам, / да егда возмутится вода, ввержет мя в ню. / Егда же прихожду, ин предваряет мя, и приемлет исцеление: / аз же немощствуяй лежу. / И абие умилосердився Спас, глаголет к нему: / тебе ради Человек быв, / тебе ради в плоть облекохся, / и глаголеши: человека не имам: / возми одр твой и ходи. / Вся Тебе возможна, вся послушают, вся повинуются: / всех нас помяни, и помилуй Святый, / яко Человеколюбец.	Слава, глас 5: При Овечьей купальне / человек лежал в немощи / и, увидев Тебя, Господи, взывал: / «Человека не имею, чтобы, когда возмутится вода, / он вверг бы меня в нее; / когда же я прихожу, / другой меня опережает и получает исцеление, / я же в немощи лежу». / И тотчас, сжалившись, Спаситель говорит ему: / «Ради тебя Я человеком стал, / ради тебя в плоть облекся, / и ты говоришь: человека не имею? / Возьми свою постель и ходи!» / Все для Тебя возможно, / все Тебе послушно, все подчинено. / Всех нас помяни и помилуй, Святой, / как Человеколюбец.
И ныне: Богородичен, глас тойже: Храм и дверь еси, / палата и престол Царев, / Дево Всечестная: / Еюже Избавитель мой, Христос Господь, / во тме спящим явися, Солнце сый правды, / просветити хотя, яже созда по образу Своему рукою Своею. / Темже Всепетая, / яко матерне дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно моли спастися душам нашим.	И ныне, Богородичен, глас тот же: Храм и дверь, дворец и престол Царя, – / Ты, Дева досточтимая; / чрез Тебя Искупитель мой, Христос Господь, / явился спящим во тьме, как Солнце правды, / просветить желая тех, кого Он создал / Своею рукою по образу Своему. / Потому, Всепрославленная, / как материнское дерзновение к Нему стяжавшая, / непрестанно ходатайствуй / о спасении душ наших.

На стиховне стихира воскресна, глас 3:	На стиховне стихира воскресная, глас 3
Страстию Твоею, Христе, / омрачивый солнце / и светом Твоего Воскресения, / просветивый всяческая, / приими нашу вечернюю песнь, Человеколюбче.	Страданиями Своими, Христе, / омрачивший солнце, / и светом Своего воскресения / осветивший все! / Прими нашу вечернюю песнь, Человеколюбец.

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:	И стихиры Пасхи, глас 5
Стих: Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его.	Стих: Да восстанет Бог / и рассеются враги Его. Пс 67:2А
Пасха / священная нам днесь показася; / Пасха нова святая; / Пасха таинственная; / Пасха всечестная. / Пасха Христос Избавитель; / Пасха непорочная; / Пасха великая; / Пасха верных. / Пасха двери райския нам отверзающая. / Пасха всех освящающая верных.	Пасха священная в сей день нам явилась, / – Пасха новая, святая, / Пасха таинственная, Пасха всеми чтимая. / Пасха – Христос Избавитель; / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха двери рая нам открывшая, / Пасха, освящающая всех верных.
Стих: Яко исчезает дым, / да исчезнут.	Стих: Как исчезает дым, / да исчезнут. Пс 67:3А
Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща.	Идите после видения, жены-благовестницы, / и Сиону возгласите: / «Прими от нас радость благовестия о воскресении Христовом!» / Веселись, ликуй и радуйся, Иерусалим, / Царя-Христа узрев, как жениха, / из гроба выходящим.
Стих: Тако да погибнут грешницы от Лица Божия, / а праведницы да возвеселятся.	Стих: Так да погибнут грешники от лица Божия, / а праведники да возвеселятся. Пс 67:3В-4А
Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете Живаго с мертвыми; / что плачете Нетленнаго во тли? / Шедше, проповедите учеником Его.	Жены-мироносицы / глубоким утром, / гробнице жизни Подателя представ, / нашли Ангела, на камне восседавшего, / и он, обратившись к ним, так возглашал: / «Что вы ищете Живого между мертвыми? / Что оплакиваете Нетленного как подвергшегося тлению? / Возвратившись, возвестите ученикам Его!»
Стих: Сей день, егоже сотвори Господь, / возрадуемся и возвеселимся в онь.	Стих: Это день, который сотворил Господь, / возрадуемся и возвеселимся в оный! Пс 117:24
Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха! / Пасха всечестная / нам возсия. Пасха, / радостию друг друга обымем. / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из гроба днесь, / яко от чертога / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: / проповедите апостолом.	Пасха радостная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всесвященная нам взошла. / Пасха! Радостно друг друга обнимем. / О, Пасха – избавление от скорби! / Ибо из гроба в сей день, / как из брачного чертога просияв, Христос / жен исполнил радости словами: / «Возвестите Апостолам!»
Слава, глас 8: В притворе Соломонове, / тамо слежаше множество немощствующих, / и преполовившуся празднику, / обрете Христос тридесять осмь лет разслаблена лежаща, / Владычним гласом глаголет к нему: / хощеши ли здрав быти? / Немощствуяй отвещаваше: / Господи, человека не имам, / да егда возмутится вода, ввержет мя в купель. / Он же глаголет к нему: / возми одр твой, и ходи: / се здрав был еси, ктому не согрешай. / Богородицы молитвами / низпосли нам велию милость.	Слава, глас 8: В притворе Соломоновом лежало множество немощных, / и на середине праздника / нашел Христос тридцать восемь лет лежавшего расслабленным, / и властным голосом говорит ему: / «Хочешь ли стать здоровым?» / Болящий отвечал: / «Господи, нет у меня человека, / который, когда возмутится вода, вверг бы меня в купальню». / Он же говорит ему: «Возьми постель твою (и ходи); / вот, ты стал здоров, больше не согрешай!» / По молитвам Богородицы / ниспошли нам великую милость!
И ныне, глас 5: Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга обымем. / Рцем братие, / и ненавидящим нас, / простим вся Воскресением, / и тако возопиим: / Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех живот даровав.	И ныне, глас 5: Воскресения день! / И засияем торжеством / и друг друга обнимем; / скажем: «Братья!» / и ненавидящим нас, / – всё простим ради воскресения / и так возгласим: / «Христос воскрес из мертвых, / смертию смерть поправ, / и тем, кто в гробницах, жизнь даровав!»

И прочее, яко предписася в мимошедшую Неделю.

И затем Ныне отпускаешь:

Отпустительный тропарь, глас 3:	Отпустительный тропарь, глас 3
Да веселятся небесная, / да радуются земная; / яко сотвори державу мышцею Своею Господь, / попра смертию смерть, / первенец мертвых бысть; / из чрева адова избави нас, / и подаде мирови велию милость.	Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада избавил нас / и даровал миру великую милость.
Слава, и ныне: Богородичен: Тя ходатайствовавшую Спасение рода нашего, / воспеваем, Богородице Дево; / плотию бо от Тебе восприятою Сын Твой и Бог наш, / Крестом восприим страсть, / избави нас от тли, яко Человеколюбец.	Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Посредницу спасения рода нашего/ воспеваем, Богородица Дева, / ибо плотию, от Тебя принятою, Сын Твой и Бог наш, / на Кресте претерпев страдания, / избавил нас от тления, как Человеколюбец.
Аще же не будет бдения, на Полунощнице поем канон Троичен во Октоихе, гласа 3-го. И Достойно есть: и прочее яко обычно. И отпуст.

НА УТРЕНИ. На Бог Господь:	НА УТРЕНИ После шестопсалмия Великая ектения и Бог Господь:
Тропарь воскресен дважды, глас 3:	Тропарь воскресный дважды, глас 3
Да веселятся небесная, / да радуются земная; / яко сотвори державу мышцею Своею Господь, / попра смертию смерть, / первенец мертвых бысть; / из чрева адова избави нас, / и подаде мирови велию милость.	Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада избавил нас / и даровал миру великую милость.
Слава, и ныне, Богородичен: Тя ходатайствовавшую Спасение рода нашего, / воспеваем, Богородице Дево; / плотию бо от Тебе восприятою Сын Твой и Бог наш, / Крестом восприим страсть, / избави нас от тли, яко Человеколюбец.	Слава, и ныне, Богородичен: Тебя, как Посредницу спасения рода нашего/ воспеваем, Богородица Дева, / ибо плотию, от Тебя принятою, Сын Твой и Бог наш, / на Кресте претерпев страдания, / избавил нас от тления, как Человеколюбец.

По 1-м стихословии седален, глас 3:	После 1-го стихословия седален, глас 3
Христос от мертвых воста, начаток усопших: / перворожден твари, и Содетель всех бывших, / истлевшее естество рода нашего в Себе Самом обнови. / Не ктому смерте обладаеши: / ибо всех Владыка державу твою разруши.	Христос из мертвых воскрес, Начаток из умерших. / Рожденный прежде всех творений / и Создатель всего существующего / поврежденное естество рода нашего / в Себе Самом Он обновил. / Смерть! Ты больше не имеешь власти, / ибо Владыка всего сокрушил твое могущество.
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.	Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца! Пс 9:33
Плотию смерти вкусив, Господи, / горесть смерти пресекл еси востанием Твоим, / и человека на ню укрепил еси, / первыя клятвы одоление призывая: / Защитниче жизни нашея, Господи, слава Тебе.	Плотию вкусив смерти, Господи, / Ты горечь смерти уничтожил воскресением Своим, / и человека ныне укрепил против нее, / провозглашая об упразднении древнего проклятия. / Защитник жизни нашей – Господи, слава Тебе!
Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего, и пресветлой чистоте Твоей, / Гавриил удивився, вопияше Ти, Богородице: / кую Ти похвалу принесу достойную; / что же возименую Тя; недоумеваю и ужасаюся. / Темже яко повелен бых, вопию Ти: / радуйся, Благодатная.	Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего / и пресветлой чистоте Твоей поражаясь, / Гавриил взывал к Тебе, Богородица: / «Какую принесу Тебе похвалу достойную? / Как же назову Тебя? / Недоумеваю и изумляюсь; / Потому, как мне велено, взываю Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»
По 2-м стихословии седален, глас 3. Подобен: Красоте девства:	По 2 стихословии седален, глас 3
Вся человеческая восприим, вся наша присвоив, / на Кресте пригвоздитися благоволил еси, Творче мой, / смерть приим претерпети, яко Человек, / да человеческое от смерти избавиши, яко Бог. / Темже, яко Жизнодавцу, вопием Ти: / слава, Христе, благоутробию Твоему.	Все человеческое приняв, все наше Своим соделав, / на Кресте быть пригвожденным благоволил Ты, Творец мой; / смерть изволив претерпеть как человек, / чтобы человеческое естество от смерти избавить, как Бог. / Потому мы, как жизни Подателю, взываем Тебе: / «Слава, Христе, милосердию Твоему!»
Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.	Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2
Непостижимое распятия, и несказанное востания, / богословствуем вернии, таинство неизреченное: / днесь бо смерть и ад пленися, / род же человеческий в нетление облечеся. / Тем благодаряще вопием Ти: / слава, Христе, востанию Твоему.	Непостижимое распятие и неизъяснимое воскресение / мы, верные, исповедуем неизреченным таинством: / ибо в сей день смерть и ад побеждены, / род же человеческий облечен в нетление. / Потому мы и восклицаем благодарно: / «Слава воскресению Твоему, Христе!»
Слава, и ныне, Богородичен: Небесная любовию веселяхуся, / и земная трепетом ужасахуся, / егда пречистый глас найде на Тя, Богородице: / едино бо торжество обоим возсия, / егда первозданнаго от смерти избави. / Тем со ангелом вопием Ти: / радуйся, Чистая Дево Мати.	Слава, и ныне, Богородичен: Все небесное с любовью радовалось, / и все земное с трепетом изумлялось, / когда пречистый глас пришел к Тебе, Богородица; / ведь одно торжество им обоим воссияло, / ибо первозданый Адам от смерти был избавлен. / Потому мы с Ангелом взываем Тебе: / «Радуйся, чистая Дева-Матерь!»
По Непорочнах, Благословен еси Господи:	Затем тропари «по Непорочных» и ектения малая.
Таже ипакои, глас 3: Удивляя видением, / орошая глаголании, / блистаяйся Ангел мироносицам глаголаше: / что живаго ищете во гробе; / воста истощивый гробы. / Тли Пременителя разумейте Непременнаго. / Рцыте Богови: коль страшна дела Твоя, / яко род спасл еси человеческий.	Ипакои, глас 3 Поражая обликом, но орошая речами / возглашал блистающий Ангел мироносицам: / «Что Живого ищете в гробнице? / Он восстал, опустошив гробницы; / познайте Неизменного, изменившего тление. / Воскликните Богу: Как страшны дела Твои, / ибо спас Ты род человеческий!»
Степенна, глас 3. Антифон 1:	Степенны, глас 3. Антифон 1
Плен Сионь Ты изъял еси от Вавилона: / и мене от страстей к животу привлецы, Слове.	Пленников Сионских Ты освободил из Вавилона, / и меня от страстей / к жизни привлеки Слово!
В юг сеющии слезами Божественными, / жнут класы радостию присноживотия.	При южном ветре сеющие слезами боговдохновенными, / пожнут с радостию / колосья вечной жизни.
Слава: Святому Духу всякое благодарие, / якоже Отцу и Сыну сооблистает, / в Немже вся живут и движутся.	Слава: От Святого Духа всякий благой дар, / как от Отца и Сына блистает: / Им все живет и движется.
И ныне: тойже.	И ныне: повторяем то же.
Антифон 2: Аще не Господь созиждет дом добродетелей, всуе труждаемся: / душу же покрывающу, никтоже наш разорит град.	Антифон 2 Если Господь не построит дома добродетелей, /то мы трудимся тщетно; / если душа под Его покровом, / то никто не разорит града нашего.
Плода чревна Духом сынотвореное / Тебе, Христу, якоже и Отцу, святии всегда суть.	Святые – всегда как плод чрева, / по усыновлению Духом, / Тебе Христу, как и Отцу.
Слава: Святым Духом прозрится всякая святыня, премудрость: / осуществует бо всякую тварь: Тому послужим: / Бог бо, яко Отцу же и Слову.	Слава: Во Святом Духе созерцается всякая святость и премудрость; / ибо Он дает бытие всему творению. / Ему послужим, ведь Он – Бог, как и Отцу, и Слову.
И ныне: тойже.	И ныне: повторяем то же.
Антифон 3: Боящиися Господа блажени, в пути ходяще заповедей: / снедят бо животное всеплодие.	Антифон 3 Боящиеся Господа – блаженны, / ибо они будут ходить путями заповедей, / и вкушать всякие животворные плоды.
Окрест трапезы Твоея возвеселися, / зря Твоя, Пастыреначальниче, исчадия, носяща ветви благоделания.	Возрадуйся, пастыреначальник, / видя вокруг трапезы своей своих преемников, / носящих ветви добрых дел.
Слава: Святым Духом всякое богатство славы, / от Негоже благодать, и живот всякой твари: / со Отцем бо воспеваемь есть, и с Словом.	Слава: Во Святом Духе – все богатство славы; / от Него – благодать и жизнь всему творению. / Потому Он воспевается вместе со Отцом и Словом.
И ныне: тойже.	И ныне: повторяем то же.

Таже прокимен, глас 3: Рцыте во языцех, яко Господь воцарися, / ибо исправи вселенную, яже не подвижится. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля.	Прокимен, глас 3 Скажите среди народов: «Господь воцарился», / ибо исправил Он вселенную, и она не поколеблется. Стих: Воспойте Господу песнь новую, воспойте Господу, вся земля! Пс 95:10А, 1
Всякое дыхание:	Всё, что дышит, да восхвалит Господа:
Евангелие от Луки, 4-ое воскресное, зачало 112:	Евангелие от Луки, воскресное четвертое, зачало 112
Во время оно, во едину от суббот, зело рано, приидоша жены на гроб, носяще яже уготоваша ароматы, и другия с ними. Обретоша же камень отвален от гроба, и вшедше, не обретоша телесе Господа Иисуса. И бысть не домышляющимся им о сем, и се мужа два стаста в них в ризах блещащихся. Пристрашным же бывшим им, и поклоншим лица на землю, рекоста к ним: что ищете живаго с мертвыми? Несть зде, но воста. Помяните, якоже глагола вам, еще сый в Галилеи, глаголя, яко подобает Сыну Человеческому предану быти в руце человек грешник, и пропяту быти, и в третий день воскреснути. И помянуша глаголы Его. И возвращшася от гроба, возвестиша вся сия единомунадесяте и всем прочим. Бяше же Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария Иаковля, и прочия с ними, яже глаголаху ко апостолом сия. И явишася пред ними яко лжа глаголы их, и не вероваху им. Петр же востав тече ко гробу, и приник виде ризы едины лежаща, и отыде, в себе дивяся бывшему.	В те дни, в первый день недели, очень рано, пришли жены ко гробу, неся приготовленные ароматы, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба. И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть преданным в руки человеков грешников, и быть распятым, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. И показались им слова их пустыми, и не поверили им. Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему. Лк 24:1–12
Таже, Воскресение Христово: По 50-м псалме, по обычаю.	Воскресение Христово: (3) Псалом 50. Целование Евангелия. Слава: По молитвам Апостолов: И ныне: По молитвам Богородицы: И стихира: Воскрес Иисус из гроба, / как предсказал, / даровав нам жизнь вечную / и великую милость. И молитва: Спаси, Боже, народ Твой:
Таже канон Пасхи, писан в Неделю Пасхи, со ирмосы и с Богородичнами его, на 8: писаны в Неделю святых мироносиц. И о разслабленном на 6. Катавасиа: Воскресения день: оба лика вкупе.	Канон Пасхи, с его ирмосами и Богородичнами. И канон о расслабленном на шесть. Катавасия: Воскресения день:
Канон Пасхи. Глас 1. Песнь 1.	Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1 Песнь 1
Ирмос: Воскресения день, / просветимся, людие. / Пасха, Господня Пасха: / от смерти бо к жизни, / и от земли к небеси, / Христос Бог нас преведе, / победную поющия.	Ирмос: Воскресения день! Просияем люди! / Пасха! Господня Пасха! / Ибо от смерти к жизни и с земли к небесам / Христос Бог нас перевел, / песнь победную поющих.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Очистим чувствия, и узрим / неприступным светом / Воскресения, Христа / блистающася, / и радуйтеся, рекуща, / ясно да услышим, / победную поюще.	Очистим чувства и увидим / неприступным светом воскресения / сияющего Христа, / и говорящего: «Радуйтесь!» / ясно услышим, / воспевая песнь победную.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Небеса убо достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует же мир, / видимый же весь и невидимый: / Христос бо воста, / веселие вечное.	Небеса достойно да веселятся, / земля же да радуется, / да празднует и весь мир, / как видимый, так и невидимый: / ибо Христос восстал, веселье вечное.
Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.	Богородичны, написанные преподобными Феофаном и Иосифом, глас тот же
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умерщвления предел сломила еси, / вечную жизнь рождшая Христа, / из гроба возсиявшаго днесь, / Дево Всенепорочная, / и мир просветившаго.	Умерщвления предел сломила Ты, / носив во чреве жизнь вечную, Христа, / из гроба воссиявшего в сей день, / Дева всенепорочная, / и мир просветившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Воскресшаго видевши Сына Твоего и Бога, / радуйся со апостолы Богоблагодатная Чистая: / и еже радуйся первее, / яко всех радости вина, восприяла еси, / Богомати Всенепорочная.	Воскресшим увидев Сына Твоего и Бога, / радуйся с Апостолами, Богоблагодатная, Чистая! / И первой слово «Радуйся», как причина радости для всех, / приняла Ты, Богоматерь всенепорочная.
Канон о разслабленном, глас 3. Песнь 1.	Канон недели, глас 3. Песнь 1
Ирмос: Дивно, славно творяй чудеса. Ты еси, Боже, / бездну оземленивый, и колесницы потопивый, / и люди спасый поющия Тебе, / яко Царю нашему и Богу.	Ирмос: Дивный, славно творящий чудеса, / Ты, Боже, бездну в землю претворивший, / и колесницы водою покрывший, / и спасший народ, воспевавший Тебе, / как нашему Избавителю и Богу.
Действуяй знамения, творяй чудеса едине Царю, / распятие волею претерпел еси, яко Щедр, / и смерть смертию умертвив, оживотворил еси нас.	Совершая знамения, / творя чудеса, единый Царь, / Ты Крест по Своей воле претерпел, как милосердный, / и смерть смертию умертвив, / оживотворил нас.
Во Христове востании людие днесь ликуим верно, / пленен бысть ад, / юзники яже содержаше, отдаде со тщанием, / поющия величия Божия.	В сей день воскресения Христа / возликуем, люди, с верою: / пленен ад и отдал с поспешностью / узников, которых удерживал, / воспевающих величие Божие.
Силою Божественною, / иногда разслабленнаго словом Твоим Христе стягнувый, / и повелевый ему одр взяти, / многим временем немощствующую люте душу мою исцели.	Силою Божественною некогда / расслабленного словом Твоим, Христе, укрепивший, / и повелевший ложе свое взять ему, / долгое время в немощи пребывавшему, / тяжко болящую душу мою исцели.
В купель иногда овчую Ангел схождаше, / и единаго исцелеваше на всякое лето: / крещением же Божественным ныне очищает / безчисленная множества Христос.	В купальню Овечью некогда / Ангел сходил, / и одного исцелял по временам; / ныне же крещением божественным / очищает бесчисленные множества Христос.
Архангелу Михаилу: Начальниче Ангелов, Архистратиже вышних служителей, / собравшияся в честнем храме твоем, и Бога воспевающия, / покрывай и сохраняй от всяких искушений.	Архангелу Михаилу: Начальник Ангелов, / Архистратиг горних служителей! / Собравшихся в священном храме твоем / и Бога воспевающих, покрывай и сохраняй / от всяческих искушений.
Слава, Троичен: В триех Лицех, едином же Естестве / безначальнаго Бога поим непрестанно со безплотными, / Отца, Слова и Духа, / Царство и державу имуща нераздельную.	Слава, Троичен: В трех Лицах, но в едином естестве / безначального Бога с бесплотными / непрестанно будем воспевать: / Отца, Слово и Духа, / имеющих Царство и власть нераздельную.
И ныне, Богородичен: Чтущий сей, Чистая, град Твой всегда верно, / спасай от бед, пленения варварскаго, междоусобныя брани, и меча, / и всякаго иного прещения.	И ныне, Богородичен: Град Твой сей, Чистая, / всегда чтущий Тебя с верою, / спасай от бед, от взятия иноплеменниками, / от войны междоусобной и меча, / и от всякой иной опасности.
Песнь 3. Ирмос: Приидите, пиво пием новое, / не от камене неплодна чудодеемое, / но нетления источник / из гроба одождивша Христа, / в Немже утверждаемся.	Песнь 3 Канон Пасхи. Ирмос: Придите, будем пить питие новое, / не из камня бесплодного чудесно изводимое, / но бессмертия источник, / пролившийся из гроба Христом, / на Котором мы утверждаемся.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Ныне вся исполнишася света, / небо же и земля, и преисподняя: / да празднует убо вся тварь / востание Христово, / в немже утверждается.	Ныне все исполнилось света, / и небо, и земля и преисподняя: / пусть же празднует все творение восстание Христа, / на котором утверждается.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Вчера спогребохся Тебе Христе, / совостаю днесь / воскресшу Тебе, / сраспинахся Тебе вчера, / Сам мя спрослави Спасе во Царствии Твоем.	Вчера я погребался с Тобою, Христе, / – с Тобою воскресшим в сей день восстаю; / распинался я с Тобою вчера: / Сам прославь меня с Собой, Спаситель, / в Царстве Твоем!
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
На нетленную жизнь прихожду днесь / благостию рождшагося из Тебе, Чистая, / и всем концем свет облиставшаго.	К жизни непорочной / перехожу я в сей день, / по благости Родившегося от Тебя, Чистая, / и все мира концы светом озарившего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Бога, Егоже родила еси плотию, / из мертвых, якоже рече, / воставша видевши, Чистая, ликуй, / и Сего яко Бога Пречистая возвеличай.	Увидев Бога, Которого по плоти / носила Ты во чреве, Чистая, / из мертвых восставшим, как сказал Он, ликуй, / и как Бога, Непорочная, Его величай.
Ин. Ирмос: Неплодная душе и безчадная, / стяжи плод благославный, / веселящися возопий: / утвердихся Тобою Боже, / несть свят, несть праведен, паче Тебе Господи.	Канон о расслабленном. Ирмос: Бесплодная и бездетная душа, / приобрети плод славный, / радуясь о чадах, воззови: / «Утвердилось сердце мое, / нет святого, нет праведного, / кроме Тебя, Господи!»
Зря Тебе иногда солнце, на древе висяща, Слове, свет скры, / и трясашеся земля вся, / мертвии восташа, / мертву бывшу Тебе, Всесильне.	Видя Тебя некогда / на Древе висящим, Слово, / солнце свет сокрыло, и сотрясалась вся земля; / мертвые же восставали, / когда Ты мертвым сделался, всесильный.
С душею пришедшу Тебе во утробу земли, / души, яже стяжа ад, издаваше со тщанием, / вопиющия державе Твоей песнь благодарную, едине Господи.	Когда с душой Своею / во чрево земное Ты пришел, / души, которыми ад владел, / он отдавал с поспешностью, / а те возглашали благодарственную песнь / власти Твоей, единый Господи.
В летех многих немощствующую люте душу мою, Преблагий, / исцели, якоже разслабленнаго прежде, / яко да последую Твоим стезям, / яже показал еси любящим Тя.	В течение долгого времени / пребывавшую в немощи тяжкой / душу мою исцели, Преблагой, / как расслабленного некогда, / чтобы я ходил по Твоим путям, / которые показал Ты любящим Тебя.
Архангелу Михаилу: С вышними чинми Божии, архангеле, / мольбу сотвори о верою поющих тя, / соблюдая и храня нас, / житейскими страстьми нападаемых.	Архангелу Михаилу: С горними полками, Божий Архангел, / мольбу сотвори о воспевающих тебя с верою, / оберегая и охраняя нас, / в страсти житейские впадающих.
Слава, Троичен: Слава Отцу, возопиим, Сыну, и Духу, / Един бо есть Естеством Бог, / Егоже силы вся небесныя со страхом славят, / Свят, Свят, Свят еси, зовуще.	Слава, Троичен: «Слава Отцу», – возгласим, – «Сыну и Духу!» / – ибо един естеством Бог, / Которого все Силы небесные со страхом славят, / – «Свят, Свят, Свят!» – взывая.
И ныне, Богородичен: Безсеменное имела еси зачатие, / и паче ума Рождество, Дево Мати Чистая: / дело страшное, чудо превелие, / ангелы почитаемое и человеки славимое, Отроковице Владычице.	И ныне, Богородичен: Без семени было Твое зачатие / и выше ума рождество, Дева-Матерь чистая: / дело страшное, чудо величайшее, / Ангелами почитаемое и смертными славимое, / Отроковица Владычица!

Таже кондак, глас 8: Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение.	Кондак Пасхи, глас 8 Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Икос: Еже прежде солнца Солнце зашедшее иногда во гроб, / предвариша ко утру, ищущия яко дне мvроносицы девы, / и друга ко друзей вопияху: / о другини! Приидите, вонями помажем тело живоносное и погребеное, / плоть воскресившаго падшаго Адама, лежащую во гробе. / Идем, потщимся якоже волсви, и поклонимся, / и принесем мvра яко дары, не в пеленах, но в плащанице обвитому, / и плачим, и возопиим: о Владыко, востани, / падшим подаяй воскресение.	Икос: Прежде солнца бывшее Солнце, / зашедшее некогда во гроб, / придя еще до наступления утра, / искали как дневного света мvроносицы-девы / – и одна к другой взывали: / «О подруги, давайте помажем благовониями тело, / источающее жизнь и погребенное, / плоть Того, Кто поднимает падшего Адама, / лежащую в гробнице. / Пойдемте, поспешим, как волхвы и поклонимся, / и принесем мvро, как дары / уже не пеленами, а плащаницею Обвитому; / и прольем слезы и воскликнем: / «О Владыка, восстань, дающий падшим воскресение!»
И седален, глас 3: Глагол разслабленнаго токмо стягну, / яко всемирное Слово едино, / нас ради на земли явльшагося за благоутробие. / Темже и одр нося, мимохождаше, / аще и книжницы зрети содеянное не терпяху, / злобы содержими завистию, души разслабляющею.	И седален, глас 3 Одно речение расслабленного укрепило, / когда прозвучало всемирное слово / Того, Кто ради нас на земле явился по милосердию. / Оттого болящий и пошел, неся свою постель, / тогда как книжники не могли смотреть на совершившееся, / одержимые пороком зависти, / души расслабляющим.
Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего, и пресветлой чистоте Твоей, / Гавриил удивився, вопияше Ти, Богородице: / кую Ти похвалу принесу достойную; / что же возименую Тя; недоумеваю и ужасаюся. / Темже яко повелен бых, вопию Ти: / радуйся, Благодатная.	Слава, и ныне, Богородичен: Красоте девства Твоего / и пресветлой чистоте Твоей поражаясь, / Гавриил взывал к Тебе, Богородица: / «Какую принесу Тебе похвалу достойную? / Как же назову Тебя? / Недоумеваю и изумляюсь; / Потому, как мне велено, взываю Тебе: / «Радуйся, Благодатная!»
Песнь 4. Ирмос: На Божественней стражи / богоглаголивый Аввакум / да станет с нами, и покажет / светоносна Ангела, / ясно глаголюща: / днесь спасение миру, / яко воскресе Христос, / яко всесилен.	Песнь 4 Канон Пасхи. Ирмос: На божественной страже / Богословесный Аввакум да станет с нами / и покажет светоносного Ангела, / ясно возглашающего: / «В сей день – спасение миру, / ибо воскрес Христос, / как всемогущий».
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Мужеский убо пол, / яко разверзый девственную утробу, / явися Христос: / яко человек же, / Агнец наречеся: / непорочен же, / яко невкусен скверны, / наша Пасха, / и яко Бог истинен / совершен речеся.	Мужем, как разверзший девственное чрево, / явился Христос; / а как предлагаемый в пищу, назван Агнцем, / непорочным же – как непричастный скверне, / Он, наша Пасха; / и как Бог истинный, / Он зовется совершенным.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко единолетный агнец, / благословенный нам венец Христос, / волею за всех заклан бысть, / Пасха чистительная, / и паки из гроба красное / правды нам возсия Солнце.	Как однолетний агнец / благословляемый нами Венец, Христос, / добровольно принесен в жертву за всех, / как Пасха очистительная, / и вновь воссиял нам из гроба / прекрасным правды Солнцем.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Богоотец убо Давид / пред сенным ковчегом скакаше играя, / людие же Божии святии, / образов сбытие зряще, / веселимся Божественне, / яко воскресе Христос, / яко Всесилен.	Богоотец Давид / пред ковчегом, подобным тени, скакал, играя; / мы же, святой народ Божий, / исполнение прообразов видя, / возрадуемся боговдохновенно, / ибо воскрес Христос, как всемогущий.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Создавый Адама, Твоего праотца, Чистая, / зиждется от Тебе, / и смертное жилище разори Своею смертию днесь, / и озари вся / божественными блистаньми воскресения.	Создавший Адама, Твоего праотца Чистая, / созидается от Тебя, / и в сей день Он смертью Своей упразднил / чрез того пришедшую смерть, / и всех озарил / божественными блистаниями воскресения.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Егоже родила еси Христа, / прекрасно из мертвых возсиявша, Чистая, зрящи, / добрая и непорочная в женах и красная, / днесь во спасение всех, / со апостолы радующися, Того прославляй.	Видя Христа, Которого носила Ты в чреве, Чистая, / прекрасно из мертвых воссиявшего / в сей день для спасения всех, / славная и непорочная среди жен, и прекрасная, / с Апостолами радуясь, Его прославляй.
Ин. Ирмос: Приосененную гору, Аввакум прозряше / пречистую Твою утробу, Чистая. / Тем взываше: от юга приидет Бог, / и Святый от горы приосененныя чащи.	Канон о расслабленном. Ирмос: Тенистую гору Аввакум провидел, – / непорочное Твое чрево, Чистая. / Потому взывал он: / «От Фемана придет Бог, / и Святой – от горы, осеняющей чащи!»
Еврейский собор, завистию растаяваемь, / на Древе распят Тя, Господи: / и разорив осуждение смерти, / яко силен востал еси, / мир с Собою совоздвигнув.	Евреев сборище, завистью снедаемое, / на древе распяло Тебя, Господи; / но отменив осуждение нас на смерть, / Ты, как сильный, восстал, / мир с Собою воздвигнув.
С миры жены, что неистощимое Миро ищете? / Востал есть, мироносицам рече, седяй в белых ризах, / поднебесную исполнив мысленнаго благоухания.	«Что вы, жены, Миро неистощимое / с благовониями ищете? / Он восстал»,– мироносицам возгласил / восседавший в белых ризах Ангел, / – «и исполнил поднебесную / невещественным благоуханием!»
Рабий нося образ, за многое благоутробие / ходяй пришел еси, и здрава показал еси, / во многих летех лежащаго, Слове, / повелев и одр взяти.	Нося образ раба / по милосердию безмерному, / Ты, Слово Божие, пешком пришел и здравым показал / в течение долгого времени лежавшего, / повелев ему и постель свою поднять.
Ангел убо Господень, на всякое лето схождая, / воду в купели возмущаше, совершая здрава единаго точию: / Христос же множество безчисленное Божественным крещением спасает.	Ангел Господень, по временам сходя, / в Овечьей купальне воду возмущал, / здоровым делая одного-единственного; / Христос же множество бесчисленное / Божественным крещением спасает.
Архангелу Михаилу: Начальниче Ангелов и наставниче заблуждающих, / Господень начальный воеводо, / в час сей посреде нас прииди, и молитвы всех принеси / единому Творцу и Владыце.	Архангелу Михаилу: Начальник Ангелов и наставник заблуждающихся, / Архистратиг Господень, / в час сей посреди нас явись / и принеси молитвы всех / Единому Творцу и Владыке.
Слава, Троичен: Соединяемая Естеством, и разделяемая Лицы, есть Святая Троица, / Отец пресущный, соприсносущный же Сын, и Святый и единый всесильный Дух.	Слава, Троичен: Соединяется естеством, / и разделяется Лицами Святая Троица: / Отец сверх-существенный и со-вечный Сын, / и Святой и единый всесильный Дух.
И ныне, Богородичен: Чистая, како доиши; / како же родила еси Младенца, Адама древнейшаго; / како на руку носиши Сына, сущаго на раму херувимску, / яко знает, якоже весть, вся осуществовавый.	И ныне, Богородичен: «Чистая, как Ты молоком питаешь? / И как Ты родила Младенца, Адама древнейшего? / Как в объятиях носишь Сына, / на плечах херувимских носимого? / – «Как Сам Он знает, как ведомо Ему, / все в бытие приведшему!»

Песнь 5. Ирмос: Утренюем утреннюю глубоку, / и вместо мира песнь принесем Владыце, / и Христа узрим / правды Солнце, / всем жизнь возсияюща.	Песнь 5 Канон Пасхи. Ирмос: Бодрствовать будем с раннего утра / и, вместо мvра, песнь принесем Владыке, / и Христа узрим – правды Солнце, / всем жизнь излучающее.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Безмерное Твое благоутробие, / адовыми узами содержимии зряще, / к свету идяху, Христе, / веселыми ногами, / Пасху хваляще вечную.	Безмерное Твое милосердие видя, Христе, / связанные узами ада / к свету устремлялись / радостными стопами, / восхваляя Пасху вечную.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приступим свещеноснии, / исходящу Христу из гроба, яко жениху, / и спразднуем любопразднственными чинми / Пасху Божию спасительную.	Приблизимся со светильниками в руках ко Христу, / выходящему из гроба, как жениху, / и отпразднуем вместе / с торжествующими Небесными полками / Пасху Божию спасительную.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Просвещается божественными лучами и живоносными / воскресения Сына Твоего, / Богомати Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.	Просвещается Божественными / и живоносными лучами / воскресения Сына Твоего, Богоматерь Пречистая, / и радости исполняется благочестивых собрание.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Не разверзл еси врата девства в воплощении, / гроба не разрушил еси печатей, Царю создания: / отонудуже воскресшаго Тя зрящи, Мати, радовашеся.	Не отверз Ты врат девства при воплощении, / не нарушил печатей гроба, Царь создания, / и потому, воскресшим Тебя видя, / Матерь радовалась.
Ин. Ирмос: Светом Твоим невечерним, Христе, / озари, Боже, смиренную мою душу, / и настави на страх Твой, / зане свет повеления Твоя.	Канон о расслабленном. Ирмос: Светом Твоим немеркнущим, Христе, / озари смиренную мою душу, / и направь меня к страху Твоему, / ибо свет – повеления Твои.
Вознесыйся на Древе крестнем, и совознесый мир весь, / и быв в мертвых Боже, / от века мертвыя воздвизаеши.	Вознесен Ты был на древе Крестном / и весь мир вознес с Собою / и, оказавшись среди мертвых, Боже, / от века мертвых воздвигаешь.
Воскресе, якоже рече, Христос, / истощивый вся адова царствия, / и является апостолом, / радость подавая вечнующую.	Воскрес, как предсказал, Христос, / опустошив все царские чертоги ада, / и является Апостолам, / подавая радость вечную.
Белообразен виден бысть женам блистаяйся Ангел: / не ктому плачите, Жизнь ваша воста, / сущия во гробех мертвыя оживившая.	В одеждах белых явился женам / блистающий Ангел и возглашал: / «Не плачьте, Жизнь ваша востала, / пребывавших в могилах мертвых оживив!»
Разслабленнаго яко воздвигл еси, Христе, / разслабленную мою душу преступленьми оздрави, / и шествовати мне Твоя правыя стези споспешествуй.	Как расслабленного Ты воздвиг, Христе, / так даруй здравие и душе моей, / преступлениями своими изнуренной, / и помоги мне ходить по Твоим прямым путям.
Архангелу Михаилу: Ангелов наставниче, Михаиле, / собирающияся в храме твоем люди днесь, / и проповедающия Божия величия спасай.	Архангелу Михаилу: Ангелов вождь верховный, Михаил, / собирающийся в сей день в святилище твоем народ / и провозглашающий о великих делах Божиих, спасай.
Слава, Троичен: Равночестная тричисленная Единице, / разделяемая убо верно Ипостасьми, / соединяемая же Естеством есть, / Отец, Сын и Божественный Дух.	Слава, Троичен: Равно чтимое тройственное числом Единство, / поистине различаемо по Ипостасям, / но по природе соединяемо естеством: / Отец, Сын и Божественный Дух.
И ныне, Богородичен: Безсеменное Рождество Твое, Чистая, / непостижимое поем рождение, / блажаще Тя, яко Матерь Творца всех и Владыки.	И ныне, Богородичен: Роды Твои без семени воспеваем, Чистая, / и непостижимое рождение Христа, / именуя Тебя блаженной, / как Матерь всех Творца и Владыки.
Песнь 6. Ирмос: Снизшел еси в преисподняя земли, / и сокрушил еси вереи вечныя, / содержащия связанныя, Христе, / и тридневен, яко от кита Иона, / воскресл еси от гроба.	Песнь 6 Канон Пасхи. Ирмос: Сошел Ты в глубочайшие места земли / и сокрушил засовы вечные, / державшие заключенных в оковы, Христе, / и на третий день, как из кита Иона, / воскрес из гроба.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Сохранив цела знамения Христе, / воскресл еси от гроба, / ключи Девы не вредивый в рождестве Твоем, / и отверзл еси нам райския двери.	Сохранив печати целыми, Христе, / Ты восстал из гроба, / заключенного чрева Девы / не повредивший при рождении Твоем, / и открыл нам райские двери.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Спасе мой, / живое же и нежертвенное заколение, / яко Бог Сам Себе / волею привел Отцу, / совоскресил еси всероднаго Адама, / воскрес от гроба.	Спаситель мой, / живая и не закалываемая жертва! / Сам Себя, как Бог, / добровольно принеся Отцу, / Ты воскресил с Собою / общего родоначальника Адама, / воскреснув из гроба.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Возведеся древле держимое смертию и тлением, / воплотившимся от Твоего пречистаго чрева, / к нетленней и присносущней жизни, / Богородице Дево.	Издревле удерживаемое / смертью и тлением, / возведено к нетленной и вечной жизни / Воплотившимся от Твоего пречистого чрева, / Богородица Дева.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Сниде в преисподняя земли, / в ложесна Твоя, Чистая, сшедый, / и вселивыйся и воплотивыйся паче ума, / и воздвиже с Собою Адама, / воскрес от гроба.	Сошел в глубочайшие места земли / в недра Твои, Чистая, Сошедший / и вселившийся, и воплотившийся превыше ума; / и воздвиг Он с Собою Адама, / воскреснув из гроба.
Ин. Ирмос: Глубина страстей воста на мя, / и буря противных ветров: / но предварив мя Ты спаси, Спасе, и избави от тли, / яко спасл еси от зверя пророка.	Канон о расслабленном. Ирмос: Глубина страстей восстала на меня / и буря противных ветров; / но Ты, Спаситель, скоро мне представ, / спаси и от погибели избавь, / как спас от зверя пророка.
Вознесыйся волею на Древо, / положился еси яко мертв во гробе, / и сущия во аде мертвыя вся вкупе оживив, Христе, / воскресил еси Божественною силою.	Вознесен Ты был на Древо по Своей воле, / как мертвый положен был во гробе, / и пребывавших во аде мертвыми / всех вместе оживив, Христе, / воскресил Божественною властью.
Ад срет Тя Щедре доле, огорчися, / связанныя отдавая со тщанием, / Твое страшное поющия, Спасе, Воскресение, / во гласех немолчных.	Ад, встретив Тебя, Милосердный, в преисподней, ожесточился, / но отдавал с поспешностью своих узников, / воспевавших повергающее в трепет / воскресениие Твое, Спаситель, / голосами не умолкающими.
Божественнии ученицы, / видевше Жизнь всех из гроба воставша, Христа, / любовию многою, и нравом правым, / и веселием душевным покланяхуся.	Божественные ученики, узрев Христа, / жизнь всех, из гроба восставшим, / с любовью многою, и мыслью правою, / и с радостью душевною / Ему поклонялись.
Древле на одре болезненном, в летех мнозех слежай, / Твоим, Христе, повелением исцелев, славит, / воспевая благоутробие Твое, Жизнодателю.	Некогда на одре страдания / в течение долгого времени лежавший, / но Твоим, Христе, повелением исцеленный, / в песнях славит милосердие Твое, / жизни Податель.
Архангелу Михаилу: Ангелов наставниче, Михаиле, / предстояй престолу Владычню, / прииди посреде нас, наставляя к стезям жизни, / тебе предстателя тепла стяжавших.	Архангелу Михаилу: Михаил, Ангелов верховный вождь, / престолу Владыки предстоящий, / предстань посреди нас, к стезям жизни направляя / в тебе горячего заступника обретших.
Слава, Троичен: Троицу Лицы Тя чту, / Единицу же Существом проповедаю, / безначальне Отче, Сыне, Душе Правый: Боже всех, / с вышними страшными воинствы.	Слава, Троичен: Тебя, как Троицу в Лицах чту, / но Единством по естеству провозглашаю, / безначальный Отче, Сын, Дух правый, Боже всех, / вместе с вышними страшными воинствами.
И ныне, Богородичен: Вся Божественным мановением носяй, / держимь есть, Богородице Дево, во объятиях Твоих, / всех нас восхищая, от руки работы лукаваго, яко Щедр.	И ныне, Богородичен: Все божественным мановением Носящий, / удерживается, Богородица Дева, во объятиях Твоих, / всех нас исторгая из руки лукавого / и от рабства ему, как Милосердный.

Кондак, глас 3: Подобен: Душу мою, Господи, во гресех всяческих, / и безместными деяньми люте разслаблену, / воздвигни Божественным Твоим предстательством, / якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, / да зову Ти, спасаемь: / Щедрый, слава Христе, державе Твоей.	Кондак Триоди, глас 3 Душу мою, Господи, от грехов всяческих / и от дел недолжных тяжко расслабленную, / воздвигни божественным Твоим попечением, / как и расслабленного воздвиг Ты некогда, / дабы я, спасенный, взывал Тебе: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»
Икос: Руки Твоея горстию содержай концы, Иисусе Боже, / Отцу собезначальный, и Духу Святому совладычествуяй всеми, / плотию явился еси, / недуги исцеляя, и страсти отгнал еси: / слепцы просветил еси, / и разслабленнаго словом Божественным Ты возставил еси, / сему напрасно ходити повелев, / и сего носивший одр на раму взяти. / Темже вси с ним воспеваем, и возопиим: / Щедрый, слава Христе, державе Твоей.	Икос: Руки Своей горстью / держащий мира концы, / Иисусе, Боже, как и Отец безначальный, / и вместе с Духом Святым над всем владычествующий, / Ты во плоти явился, недуги исцеляя; / и страсти отогнал; слепым дал видеть свет, / и расслабленного словом божественным восставил, / внезапно повелев ему ходить / и ложе, носившее его, поднять на плечи. / Потому мы все с ним воспеваем и взываем: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»
Синаксарий в Неделю четвертую по Пасце, о разслабленном.
Песнь 7. Ирмос: Отроки от пещи избавивый, / быв Человек, / страждет яко смертен, / и страстию смертное, / в нетления облачит благолепие, / Един благословен / отцев Бог, и препрославлен.	Песнь 7 Канон Пасхи. Ирмос: Отроков из печи Избавивший, / став человеком, / страдает как смертный, / и Своим страданием / облекает смертное в красоту бессмертия, / Единый благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Жены с миры богомудрыя в след Тебе течаху: / Егоже, яко мертва, со слезами искаху, / поклонишася радующияся Живому Богу, / и Пасху тайную / Твоим, Христе, учеником благовестиша.	Жены Богомудрые / с благовониями вслед Тебе спешили. / Но Кого они, как смертного, со слезами искали, / Тому с радостью поклонились, как живому Богу, / и Пасху таинственную / ученикам Твоим, Христе, благовествовали.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Смерти празднуем умерщвление, / адово разрушение, / иного жития вечнаго начало, / и играюще поем Виновнаго, / Единаго благословеннаго / отцев Бога, и препрославленнаго.	Смерти празднуем умерщвление, / ада разрушение, / иной – вечной – жизни начало, / и в восторге воспеваем Виновника того, / – Единого благословенного / Бога отцов и препрославленного.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Яко воистинну священная, / и всепразднственная сия спасительная нощь, / и светозарная, / светоноснаго дне, / востания сущи провозвестница: / в нейже безлетный Свет из гроба плотски всем возсия.	Поистине священна / и достойна всякого торжества / эта ночь, спасительная и светозарная, / светоносного дня воскресения предвестница, / в которую вечный Свет / из гроба во плоти для всех воссиял.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Умертвив Сын Твой смерть, Всенепорочная, днесь, / всем смертным пребывающий живот / во веки веков дарова, / един благословенный / отцев Бог и препрославленный.	Умертвив в сей день смерть, / Сын Твой, Всенепорочная, / всем смертным жизнь, / пребывающую во веки веков даровал, / Единственный благословенный / Бог отцов и препрославленный.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всем царствуяй созданием, быв человек, / вселися в Твою, Богоблагодатная, утробу, / и распятие претерпев и смерть, / воскресе боголепно, / совозставив нас яко всесилен.	Царствующий над всем творением, / став человеком, / вселился в Твое чрево, Богоблагодатная, / и распятие и смерть претерпев, / воскрес как подобает Богу, / воздвигнув нас с Собою, как всесильный.
Ин. Ирмос: Пламень оросивый пещный, / и отроки неопалимы спасый, / благословен еси во веки, / Господи Боже отец наших.	Канон о расслабленном. Ирмос: Оросивший пламя печи / и отроков не опаленными сохранивший, / благословен Ты вовеки, Господи, / Боже отцов наших.
Простерта Тя на Древе яко зряше, / свет скры солнце, не могущее мирови светити, / Тебе волею зашедшу Всецарю, на просвещение всех языков.	Когда Тебя на Древе простертым узрело солнце, / свет умалило оно, не в силах миру светить, / в то время, как добровольно Ты зашел, Царь всех, / для просвещения всех народов.
Воскресл еси истощивый гробы, / и пленивый ад силою всесильною: / темже поем честное Твое, Христе, и Божественное востание.	Воскрес Ты, опустошив гробницы / и разграбив Своей всесильной мощью ад; / потому мы воспеваем, Христе, / Твое священное и божественное воскресение.
Яко мертва что Живаго ищете? / Воста, несть во гробе, мироносицам вопияше древле, / блистаяйся зраком божественный Ангел.	«Что вы как мертвого Живого ищете? / Он восстал, Его нет во гробе!» – / Мироносицам некогда взывал / блистающий обликом божественный Ангел.
Слежаща в летех мнозех разслабленнаго словом исцеливый, вопиял еси: / возми одр твой и ходи, поя величия Божия.	Лежавшего в течение долгого времени расслабленным / Ты, словом исцелив, взывал: / «Возьми постель свою и ходи, / воспевая величие Божие!»
Архангелу Михаилу: Михаиле, начальный воеводо Господень, / верно в Божественнем твоем храме собирающихся, / во хваление Божие наставляй, / покрывай от всяческих зол ходатайством твоим.	Архангелу Михаилу: Михаил, Архистратиг Господень, / с верою собирающихся в божественном твоем святилище, / к восхвалению Бога направляй / и покрывай от всяческих зол / Твоим посредничеством.
Слава, Троичен: О Троице, верою поющия Тя, / яко Бога всех и Владыку, / от всяких бед спасай, / и Твоих благ причастники сотвори.	Слава, Троичен: О Троица! С верою воспевающих Тебя, / как Бога всех и Владыку, / от всяческих бед спасай / и Твоих благ причастниками соделай.
И ныне, Богородичен: Девствуеши, рождши паче слова, / прежде всех век родившагося от безначальна Отца нетленно: / сего ради, Чистая, Тебе ублажаем.	И ныне, Богородичен: Ты пребываешь девой, родив превыше разума / прежде всех веков Рожденного / от безначального Отца не по земным законам; / потому, Чистая, мы Тебя блаженной именуем.

Песнь 8. Ирмос: Сей нареченный и святый день, / Един суббот Царь и Господь, / праздников праздник / и торжество есть торжеств, / воньже благословим Христа во веки.	Песнь 8 Канон Пасхи. Ирмос: Этот желанный и святой день, / первый от субботы, царственный и главный, / есть праздников праздник / и торжество из торжеств. / В сей день благословляем Христа вовеки!
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Приидите, новаго винограда рождения, / Божественнаго веселия, / в нарочитом дни Воскресения, / Царствия Христова приобщимся, / поюще Его, / яко Бога, во веки.	Придите, вкусим нового плода / виноградной лозы, / Божественного веселья, / в славный день воскресения, / и примем участие в Царстве Христа, / воспевая Его, как Бога, вовеки.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
Возведи окрест очи твои, Сионе, и виждь: / се бо приидоша к тебе, / яко богосветлая светила, / от запада, и севера, и моря, / и востока чада твоя, / в тебе благословящая Христа во веки.	Подними очи твои, Сион, / и вокруг посмотри: / ибо вот, сошлись к тебе, / как божественно сияющие светила, / от запада, и севера, / и моря и востока дети твои, / благословляющие в тебе Христа вовеки.
Припев: Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе.	Припев: Пресвятая Троица, Боже наш, слава Тебе.
Троичен: Отче Вседержителю, и Слове, и Душе, / треми соединяемое во Ипостасех Естество, / Пресущественне и Пребожественне, / в Тя крестихомся, / и Тя благословим во вся веки.	Троичен: Отец Вседержитель, и Слово, и Дух, / Единое в трех Лицах Существо, / Всевышнее и Божественнейшее! / В Тебя мы крещены / и Тебя благословляем во все века.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Прииде Тобою в мир Господь, Дево Богородице, / и чрево адово расторг, / смертным нам воскресение дарова: / Темже благословим Его во веки.	Пришел в мир Творец / чрез Тебя, Дева Богородица, / и чрево ада расторгнув, / нам, смертным, воскресение даровал. / Потому мы благословляем Его вовеки.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Всю низложив смерти державу Сын Твой, Дево, / Своим воскресением, / яко Бог крепкий совознесе нас и обожи: / темже воспеваем Его во веки.	Низложив все могущество смерти, / Сын Твой, Дева, / Своим воскресением, как Бог крепкий, / вознес нас с Собою и обожил. / Потому мы воспеваем Его вовеки.
Ин. Ирмос: Ангельми немолчно в вышних славимаго Бога, / небеса небес, земля и горы, / и холми, и глубина, и весь род человеческий, / песньми Того, яко Создателя и Избавителя / благословите и превозносите во вся веки.	Канон о расслабленном. Ирмос: Ангелами в вышних немолчно славимого Бога, / небеса небес, земля, и горы, / и холмы, и глубина, / и весь род человеческий, / песнопениями Его, как Творца и Искупителя / благословляйте (и превозносите во все века!)
Завеса раздрася, распеншуся Тебе, Спасе наш, / и отдаваше мертвыя, яже пожре, смерть: / и ад обнажися, Тебе зря в преисподних земли бывша.	Завеса разорвалась / при распятии Твоем, Спаситель наш, / и смерть отдавала мертвых, которых поглотила / и ад лишался силы, видя Тебя, явившимся / в глубочайших местах земли.
Где твое жало есть, смерте; / где твоя, аде, ныне победа? / Воскресшу Царю, умертвился еси и погибл, не ктому царствуеши: / Крепкий бо взят, яже имел еси связанныя.	Где твое жало, смерть? / Где ныне твоя, ад, победа? / При воскресении Царя ты умерщвлен был и погиб, / ты более не царствуешь, / ибо Могущественный отнял тех, / кого ты имел своими узниками.
Тецыте скоро, возвестите апостолом Воскресение, / мироносицам явлейся юноша вещаше: / воскресе Владыка, / и с Ним иже от века мертвии преславно.	«Бегите скоро, возвестите / Апостолам о воскресении», / – явившийся юноша мироносицам возглашал, – / «воскрес Владыка и с Ним / от века мертвые преславно!»
Леты многими слежай разслабленный, взываше: / помилуй мя, Избавителю, недоумением содержима. / Сей же повелевает ему взяти тщательно одр, и право ступати.	Многие годы расслабленным лежавший / взывал: «Помилуй, Избавитель, / меня, безысходностью томимого!» / Он же ему повелевает / взять скорее свою постель / и ходить право.
Архангелу Михаилу: Яко невещественных предводитель, архистратиже сил, / с нами проси нам прегрешений избавление, / исправление же жития, / и тамошних наслаждение благ вечных.	Архангелу Михаилу: Как предводитель невещественных Воинств, / с ними испроси нам, Архистратиг, / от согрешений избавление, и исправление жизни, / и тамошних вечных благ наслаждение.
Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа, Господа.	Благословим Отца, и Сына, и Святого Духа, Господа.
Несозданное, непресекомое Существо, Триипостасное Божество, / Отца безначальна Бога, и Сына, и Духа Святаго / воспоим согласно, серафимскую зовуще страшную песнь.	Несотворенное, неразделимое естество, / Божество в трех Ипостасях: / Отца, безначального Бога, / и Сына, и Духа Святого воспоем согласно, / возглашая серафимскую / в трепет повергающую песнь.
И ныне, Богородичен: Свиток Тя древле зряше Исаиа, Приснодево, / в немже перстом Отчим Слово безлетное написася, / от всякаго безсловесия спасающее нас, / словесы Тя священными воспевающих.	И ныне, Богородичен: Тебя, Приснодева, в древности / Исаия созерцал, как свиток, / в котором перстом Отца / Слово вечное написано, / от всякого неразумия спасающее нас, / словами священными Тебя воспевающих.
Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, / поюще и превозносяще во вся веки.	Хвалим, благословляем, поклоняемся Господу, воспевая и превознося Его во все века.
И катавасиа. Честнейшую не поем.	Катавасия: Этот желанный и святой день: На 9 песни Честью высшую: не поем.
Песнь 9. Ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.	Песнь 9 Канон Пасхи. Ирмос: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Божественнаго, о любезнаго, / о сладчайшаго Твоего гласа! / С нами бо неложно / обещался еси быти, / до скончания века, Христе: / Егоже, вернии, / утверждение надежди имуще, радуемся.	О божественное, о возлюбленное, / о сладчайшее Твое слово! / Ибо Ты не ложно обещал / быть с нами до кончины века Христе! / Держась его, опоры надежды нашей, / мы, верные, радуемся!
Припев: Христос воскресе из мертвых.	Припев: Христос воскрес из мертвых.
О Пасха велия и священнейшая, Христе! / О мудросте, и Слове Божий, и сило! / Подавай нам истее Тебе причащатися, / в невечернем дни Царствия Твоего.	О Пасха великая и священнейшая, Христе! / О, Мудрость, и Слово Божие, и Сила! / Даруй нам совершеннее к Тебе приобщиться / в вечно светлом дне Царства Твоего.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Согласно, Дево, Тебе блажим вернии: / радуйся, двере Господня: / радуйся, граде одушевленный: / радуйся, Еяже ради нам ныне возсия свет, / из Тебе Рожденнаго из мертвых Воскресения.	Мы, верные, согласно / прославляем Тебя, Дева: / «Радуйся, Дверь Господня; / радуйся Град одушевленный; / радуйся, ибо благодаря Тебе / в сей день нам воссиял / свет воскресения из мертвых / от Тебя Рожденного.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.	Припев: Пресвятая Богородица, спаси нас.
Веселися и радуйся божественная двере Света: / зашедый бо Иисус во гроб возсия, / просияв солнца светлее, / и верныя вся озарив, / Богорадованная Владычице.	Веселись и радуйся, Божественная Дверь Света! / Ибо Иисус, зашедший во гроб, / взошел, просияв светлее солнца / и всех верных озарив, / Богом обрадованная Владычица!
Ин. Ирмос: На Синайстей горе виде Тя в купине Моисей, / неопально огнь Божества заченшую во чреве: / Даниил же Тя виде, гору несекомую: / жезл прозябший, Исаиа взываше, от корене Давидова.	Канон о расслабленном. Ирмос: На Синайской горе / увидел Тебя в терновом кусте Моисей, / Божества огонь во чреве принявшую, не опалившись; / Даниил же узрел Тебя, как гору не рассекаемую; / жезл проросший, как Исаия восклицает, / от корня Давидова.
Иисусе, на Древе возвышаемь, совознесл еси нас, / и положився волею во гробе, / из гробов мертвыя воскресил еси вся, / поющия державу Твою непостижимую, / и силу Твою непобедимую.	Иисусе, на Древе возносимый, / Ты вознес с Собою нас, / и добровольно положенный во гробе, / из гробниц всех мертвых воскресил, / воспевающих силу Твою непостижимую / и могущество Твое непобедимое.
Краснейший от гроба возсиял еси, / яко жених от чертога, краснейший Слове, / и разрушил еси ада мрачное, / и юзники извел еси, согласно зовущия: / слава славе Твоей, / слава, Иисусе Боже, востанию Твоему.	Прекраснейшим Ты от гроба воссиял, / как жених из брачного чертога, / прекраснейшее Слово, / и развеял ада безотрадность, / и узников воздвиг, согласно восклицавших: / «Слава славе Твоей, / слава, Иисусе Боже, воскресению Твоему!»
Воздыхания же и слезы носящя, / с миры во тщании всесвятый гроб достигоша жены, / и Христову учими бяху верою славному востанию, / еже празднуем в радости душевной веселящеся.	Стенания и слезы / вместе с благовониями неся, / с поспешностью всесвятого гроба достигли жены, / и научаемы были веровать / славному Христову воскресению, / которое мы празднуем, / в радости душевной веселясь.
Последоваше здравие тела, / повелению Твоему, Христе / и видимь бяше прежде разслабленный, / текий со тщанием, и одр носяй, / на немже возлежаше леты многими, / песнословя многую силу Твою.	Последовало здравие телесное / за повелением Твоим, Христе, / и все видели, как только что расслабленный / проходит бодро и несет постель, / на которой лежал он годы многие, / и воспевает великое могущество Твое.
Архангелу Михаилу: Просвещение нам испроси, великий Архистратиже, / присно Свету великому предстояй, / и умири нашу жизнь, / напастьми всегда змиевыми и обстояньми жития / зыблемую присно, достохвальне.	Архангелу Михаилу: Просвещение нам испроси, / величайший Архистратиг, / всегда великому Свету предстоящий, / и жизнь нашу умиротвори, / непрестанными нападениями змия / и несчастьями житейскими потрясаемую всегда, / достойный изумления!
Слава: Свет и Светове, Жизнь же и Жизни, славлю Тя всеблагочестно, / Отче, Слове и Душе Святый, / Триипостасная Единице, неразделимая державо, Божество неслитное, / Свят, Свят, Свят, вопия с вышними силами.	Слава: Как Свет и Светы, / и Жизнь и Жизни, прославляю Тебя со всем благоговением, / Отче, Слово и Дух Святой, / Единство в трех Лицах, неразделимая держава, / Божество неслитное, / и возглашаю: «Свят, Свят, Свят!» / с вышими Силами.
И ныне: От светоносных пройде ложесн Твоих великое Солнце Христос, / и мир просвети, Пречистая, осияньми светлыми, и тму отъят преступления: / темже поем Тя, яко вину всех добрых, Богоневесто.	И ныне, Богородичен: От светоносного чрева Твоего произошло / великое Солнце – Христос, / и просветил Он мир, Пречистая, сияниями светлыми, / и тьму преступления прогнал; / потому мы воспеваем Тебя, / как всего доброго виновницу, Божия Невеста.
Таже, Свят Господь Бог наш: трижды, на глас 3.	Затем: Свят Господь, Бог наш: трижды.
Ексапостиларий. Самогласен:	Ексапостиларий Пасхи
Плотию уснув, / яко мертв, / Царю и Господи, / тридневен воскресл еси, / Адама воздвиг от тли, / и упразднив смерть: / Пасха нетления, / мира спасение. [Единожды.]	Плотию уснув, как смертный, / Ты, Царь и Господь, / на третий день воскрес, / Адама воздвигнув из тления и упразднив смерть. / Пасха нетления, / мира спасение! (1)
Слава: другий. Подобен: Жены услышите:	Ексапостиларий иной
Предста Человеколюбец и всещедрый Господь Овчей купели, еже исцелити недуги: / обрете же человека слежаща многими леты, и к нему возопи: / возми одр, и иди на пути правыя.	Слава: Явился Человеколюбец и всемилостивый Господь / у Овечьей купальни для исцеления недугов наших; / обрел же там человека, долгие годы лежавшего, / и к нему возгласил: / «Возьми постель свою, / и иди на пути правые!»
И ныне: тойже.	И ныне: повторяем то же.

На хвалитех поставим стихов, 8. И поем стихиры воскресны, глас 3:	На «Хвалите» стихиры на 8, Стихиры воскресные, глас 3
Приидите вси языцы, / уразумейте страшныя тайны силу: / Христос бо Спас наш, Еже в начале Слово, / распятся нас ради, и волею погребеся, / и воскресе из мертвых, еже спасти всяческая: / Тому поклонимся.	Придите все народы, / познайте повергающей в трепет тайны силу: / ибо Христос, Спаситель наш, бывшее в начале Слово, / был распят ради нас и добровольно погребен, / и воскрес из мертвых, чтобы спасти все. / Ему поклонимся!
Поведаша вся чудеса / стражие Твои, Господи, / но собор суеты исполни мздою десницу их, / скрыти мняше воскресение Твое, / еже мир славит: помилуй нас.	Рассказали о всех чудесах / охранявшие Тебя, Господи; / но безрассудный синедрион, наполнив дарами руки их, / думал скрыть воскресение Твое, / которое мир прославляет. Помилуй нас!
Радости вся исполнишася / воскресения искус приимша: / Мария бо Магдалина ко гробу прииде, / обрете ангела на камени седяща, / ризами блистающася и глаголюща: / что ищете живаго с мертвыми? / Несть зде, но воста, якоже рече, / предваряя вы в Галилеи.	Радости всё исполнилось, / получив удостоверение в воскресении. / Ибо Мария Магдалина пришла к гробнице / и нашла Ангела в одеждах блистающих, / сидевшего на камне и возглашавшего: / «Что вы ищите Живого между мертвыми? / Его нет здесь, но воскрес Он, как сказал, / и предваряет вас в Галилее!»
Во свете Твоем, Владыко, / узрим свет, Человеколюбче: / воскресл бо еси из мертвых, / Спасение роду человеческому даруя: / да Тя вся тварь славословит Единаго Безгрешнаго, / помилуй нас.	Во свете Твоем, Владыка Человеколюбец, / мы увидим свет: / ибо Ты воскрес из мертвых, / спасение роду человеческому даруя, / чтобы все творение прославляло Тебя – / единого Безгрешного. Помилуй нас.
И восточны {Анатолиевы}, глас тойже:	Иные стихиры, восточные, глас тот же
Песнь утреннюю мироносицы жены / со слезами приношаху Тебе, Господи, / благоухания бо ароматы имуща, / гроба Твоего достигоша, / пречистое тело Твое помазати тщащася. / Ангел седяй на камени тем благовести: / что ищете живаго с мертвыми; / смерть бо поправ воскресе яко Бог, / подая всем велию милость.	Как песнь утреннюю жены-мироносицы / слезы приносили, Господи: / ибо с благовонными ароматами в руках, / они гроба Твоего достигли / пречистое Твое тело помазать миром спеша. / Сидевший же на камне Ангел им благовествовал: / «Что ищите Живого между мертвыми? / Ибо смерть поправ, Он воскрес, как Бог, / даруя всем великую милость!»
Блистаяся Ангел на гробе Твоем животворнем, / мироносицам глаголаше: / истощив гробы Избавитель, плени ада, / и воскресе тридневен, / яко Един Бог и Всесилен.	Блистающий Ангел при Твоем животворном гробе / мироносицам возглашал: / «Пустыми соделал могилы Искупитель, / победил ад и воскрес на третий день, / как Бог единый и всесильный!»
Стих: Воскресни Господи Боже мой, да вознесется рука Твоя, / не забуди убогих Твоих до конца.	Стих: Восстань, Господи Боже мой, да возвысится рука Твоя, / не забудь бедных Твоих до конца. Пс 9:33
Во гробе Тя искаше, / пришедши во едину от суббот Мария Магдалина, / не обретши же рыдаше с плачем вопиющи: / увы мне, Спасе мой! / Украден был еси, всех Царю. / Супруг же живоносных ангел внутрь гроба вопияше: / что плачеши о жено; / плачу, глаголет, яко взяша Господа моего от гроба, / и не вем, где положиша Его. / Сия же обращшися вспять, / яко виде Тя, абие возопи: / Господь мой и Бог мой, слава Тебе.	В гробнице Твоей Тебя стала искать, / придя в первый день недели, Мария Магдалина, / но не найдя, скорбела, с плачем взывая: / «Увы мне! Как украли, Спаситель мой, Тебя, всех Царя?» / А двое живоносных Ангелов / изнутри гробницы возглашали: / «Что ты плачешь, о женщина?» – / «Плачу, сказала та, / потому что взяли Господа моего из могилы, / и не знаю где положили Его». / Но, обернувшись назад и увидев Тебя, / она тотчас воскликнула: / «Господь мой и Бог мой! Слава Тебе!»
Стих: Исповемся Тебе Господи всем сердцем моим, / повем вся чудеса Твоя.	Стих: Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, / возвещу все чудеса Твои. Пс 9:2
Евреи затвориша во гробе Живот, / разбойник же отверзе языком наслаждение, / зовый и глаголя: / Иже со мною мене ради распныйся: / сообеси ми ся на древе, / и явися мне на престоле со Отцем седя: / Той бо есть Христос Бог наш, / имеяй велию милость.	Евреи заключили во гробе Жизнь, / а разбойник отверз место наслаждения, / устами восклицая и возглашая: / «Со мною вместе ради меня Распятый висел на Древе / и явился мне сидящим на престоле со Отцом; / ибо Он – Христос, Бог наш, / имеющий великую милость!»
Слава, глас 8: Господи, разслабленнаго не купель исцели, / но Твое слово обнови, / и ниже многолетный запят ему недуг: / яко гласа Твоего скорейшее действо показася, / и неудобоносимую тяжесть отверже, / и бремя одра понесе, во свидетельство / множества щедрот Твоих, слава Тебе.	Слава, глас 8: Господи, расслабленного не купальня исцелила, / но Твое слово обновило, / и даже многолетний недуг не воспрепятствовал ему; / ибо сильнейшим гласа Твоего действие явилось, / и неудобоносимую тяжесть сбросил он, / и бремя ложа своего понес, / во свидетельство множества милостей твоих! Слава Тебе!
И ныне: Преблагословенна еси:	И ныне, глас 2: Преблагословенна Ты, Богородица Дева:
Славословие великое.	Священник: Слава Тебе, показавшему нам свет. Славословие великое и отпуст.
По славословии тропарь: Днесь Спасение миру бысть, / поем Воскресшему из гроба, / и Начальнику жизни нашея: / разрушив бо смертию смерть, / победу даде нам и велию милость. Таже ектении, и отпуст, и исхождение в притвор.	Тропарь воскресный Всей день совершилось спасение мира! / Воспоем Воскресшего из гроба / и Начальника жизни нашей, / ибо уничтожив смертию смерть, / Он дал нам победу и великую милость.
Слава, и ныне: Стихира евангельская, глас 3:	Евангельская утренняя стихира, глас 3
Магдалине Марии / Спасово благовествующей из мертвых Воскресение и явление, / не верующе же ученицы, поносими быша о жестосердии: / но знаменьми вооружшеся и чудесы, / ко проповеданию посылахуся, / и Ты убо, Господи, к начальному свету вознеслся еси Отцу, / они же проповедаша всюду слово, чудесы уверяюще. / Темже просветившеся теми, / славим Твое еже из мертвых воскресение, / человеколюбче Господи.	Ученики, не верившие Марии Магдалине, / благовествовавшей о воскресении из мертвых и явлении Спасителя, / укоряемы были за жестокосердие; / но, вооруженные знамениями и чудесами, / были посланы на проповедь. / И Ты, Господи, к Началу света – Отцу вознесся, / а они повсюду провозглашали слово, / чудесами его удостоверяя. / Потому мы, ими просвещенные, / славим Твое из мертвых воскресение, / человеколюбивый Господи!
И поучение Студитово. И конечный отпуст. Час 1. На часех тропарь воскресен. По Трисвятом кондак Триоди: Душу мою Господи:	И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ Блаженна гласа, глас 3, на 4:	НА ЛИТУРГИИ Блаженны гласа, глас 3, на 4
Отвергша, Христе, заповедь Твою, / праотца Адама из рая изгнал еси: / разбойника же щедре исповедавша Тя на кресте, / вонь вселил еси, зовуща: / помяни мя, Спасе, во царствии Твоем.	Отвергнувшего заповедь Твою, Христе, / праотца Адама из рая Ты изгнал; / но, Милосердный, Ты вселил в него разбойника, / на Кресте исповедавшего Тебя и восклицавшего: / «Помяни меня, Спаситель, во Царствии Твоём!»
Воскрес из мертвых, совоскресил еси нас от страстей / воскресением Твоим, Господи: / смертную же всю силу погубил еси, Спасе. / Сего ради верою Ти зовем: / помяни и нас во царствии Твоем.	Восстав из мертвых, Ты воздвиг нас от страстей / Своим воскресением, Господи, / и все могущество смерти уничтожил. / Потому мы с верою восклицаем Тебе, Спаситель: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»
Тридневным Твоим погребением, / иже во аде умерщвленныя, яко Бог, оживотворивый, совоздвигл еси, / и нетление всем, яко Благ, источил еси нам, верою зовущим всегда: / помяни и нас во царствии Твоем.	Трехдневным погребением Своим / пребывавших умерщвленными во аде, / Ты, оживотворив как Бог, воздвиг с Собою / и, как Благой, всем нам источил бессмертие, / с верою восклицающим всегда: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»
Согрешших нас смертною осудил еси клятвою, Живодавче и Господи, / телом же Твоим, безгрешне Владыко, пострадав, / смертныя оживил еси зовущия: / помяни и нас во царствии Твоем.	Нас, согрешивших, Ты, Податель жизни и Господь, / осудил проклятием на смерть, / но плотию Своею неповинно пострадав, Владыка, / Ты оживил смертных, восклицающих: / «Помяни и нас во Царствии Твоём!»
И от канона песнь 6-я, на 4.	И из канона песнь 6-я, на 4.

По входе тропарь воскресен, глас 3:	На входе тропарь воскресный, глас 3
Да веселятся небесная, / да радуются земная; / яко сотвори державу мышцею Своею Господь, / попра смертию смерть, / первенец мертвых бысть; / из чрева адова избави нас, / и подаде мирови велию милость.	Да веселится все небесное, / да радуется все земное, / ибо явил могущество руки Своей Господь: / попрал смертию смерть, / сделался первенцем из мертвых, / из чрева ада избавил нас / и даровал миру великую милость.
Слава, кондак Триоди, глас 3: Подобен:	Слава, кондак Триоди, глас 3
Душу мою, Господи, во гресех всяческих, / и безместными деяньми люте разслаблену, / воздвигни Божественным Твоим предстательством, / якоже и разслабленнаго воздвигл еси древле, / да зову Ти, спасаемь: / Щедрый, слава Христе, державе Твоей.	Душу мою, Господи, от грехов всяческих / и от дел недолжных тяжко расслабленную, / воздвигни божественным Твоим попечением, / как и расслабленного воздвиг Ты некогда, / дабы я, спасенный, взывал Тебе: / «Слава, Христе Милостивый, / могуществу Твоему!»
И ныне, кондак Пасхи, глас 8:	И ныне, кондак Пасхи, глас 8
Аще и во гроб снизшел еси, Безсмертне, / но адову разрушил еси силу, / и воскресл еси, яко победитель, Христе Боже, / женам мироносицам вещавый: радуйтеся, / и Твоим апостолом мир даруяй, / падшим подаяй воскресение.	Хотя Ты и сошел во гроб, Бессмертный, / но уничтожил силу ада / и воскрес как победитель, Христе Боже, / женам-мvроносицам возгласив: «Радуйтесь!» / и Твоим Апостолам мир даруя, / Ты, дающий падшим воскресение.
Храма же Христова, и Богородицы, и святых, тропаря и кондака не глаголем.
Прокимен, глас 1: Буди Господи милость Твоя на нас, / якоже уповахом на Тя. Стих: Радуйтеся праведнии о Господе: правым подобает похвала.	Прокимен, глас 1 Да будет, Господи, милость Твоя на нас, / как мы уповаем на Тебя. Стих: Радуйтесь, праведные, о Господе – правым прилична хвала. Пс 32:22, 1
Апостол Деяний, зачало 23. [Деян. 9, 32 – 42]:	Деяния святых Апостолов, зачало 23
Во дни оны, бысть Петру, посещающу всех, снити и ко святым живущим в Лидде: Обрете же тамо человека некоего, именем Енеа, от осми лет лежаща на одре, иже бе разслаблен. И рече ему Петр: Енее, исцеляет тя Иисус Христос, востани с постели твоея. И абие воста: И видеша его вси живущии в Лидде и во Ассароне, иже обратишася ко Господу. Во Иоппии же бе некая ученица, именем Тавифа, яже сказаема глаголется, серна: сия бяше исполнена благих дел и милостынь, яже творяше. Бысть же во дни тыя, болевшей ей умрети: омывше же ю, положиша в горнице. Близ же сущей Лидде Иоппии, ученицы слышавше, яко Петр есть в ней, послаша два мужа к нему, моляще его не обленитися приити до них. Востав же Петр иде с нима, егоже пришедша возведоша в горницу, и предсташа ему вся вдовицы плачуща, и показующа ризы и одежды, елика творяше, с ними сущи, Серна. Изгнав же вон вся Петр, преклонь колена помолися, и обращься к телу, рече: Тавифо, востани. Она же отверзе очи свои, и видевши Петра, седе. Подав же ей руку, воздвиже ю, и призвав святыя и вдовицы, постави ю живу. Уведано же бысть се по всей Иоппии, и мнози вероваша в Господа.	В те дни Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде. Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении. Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал. И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу. В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь. Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице. А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил прийти к ним. Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали перед ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними. Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села. Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее перед ними живою. Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа. Деян 9:32–42

Аллилуиа, глас 5: Милости Твоя Господи во век воспою. Стих: Зане рекл еси: в век милость созиждется.	Аллилуиа, глас 5 Стих: Милости Твои, Господи, вовек буду петь, в род и род возвещу истину Твою устами моими. Стих: Ибо Ты сказал: «Навек будет основана милость», – на небесах утвердится истина Твоя. Пс 88:2, 3
Евангелие Иоанна, зачало 14. [Ин. 5, 1 – 15]:	Евангелие от Иоанна, зачало 14А
Во время оно, взыде Иисус во Иерусалим. Есть же во Иерусалимех на Овчей купели, яже глаголется еврейски Вифесда, пять притвор имущи. В тех слежаше множество болящих, слепых, хромых, сухих, чающих движения воды. Ангел бо Господень на всяко лето схождаше в купель, и возмущаше воду: и иже первее влазяше по возмущении воды, здрав бываше, яцем же недугом одержимь бываше. Бе же ту некий человек, тридесять и осмь лет имый в недузе своем. Сего видев Иисус лежаща, и разумев, яко многа лета уже имяше в недузе, глагола ему: хощеши ли цел быти? Отвеща Ему недужный: ей, Господи, человека не имам, да егда возмутится вода, ввержет мя в купель: егда же прихожду аз, ин прежде мене слазит. Глагола ему Иисус: востани, возми одр твой, и ходи. И абие здрав бысть человек, и взем одр свой, и хождаше. Бе же суббота в той день. Глаголаху же жидове изцелевшему: суббота есть, и не достоит ти взяти одра твоего. Он же отвеща им: Иже мя сотвори цела, Той мне рече: возми одр твой и ходи. Вопросиша же его: кто есть Человек рекий ти: возми одр твой и ходи? Изцелевый же не ведяше, кто есть: Иисус бо уклонься, народу сущу на месте. Потом же обрете его Иисус в церкви, и рече ему: се здрав бысть, ктому не согрешай, да не горше ти что будет. Иде же человек, и поведа иудеом, яко Иисус есть, Иже мя сотвори цела.	В те дни пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус. Ин 5:1–15
Вместо же Достойно: поем:	Задостойник Пасхи, глас 1
Ангел вопияше Благодатней: / Чистая Дево, радуйся! / И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе / тридневен от гроба, / и мертвыя воздвигнувый: / людие, веселитеся.	Ангел возглашал Благодатной: / «Чистая Дева, радуйся! / И снова скажу: Радуйся! / Твой Сын воскрес в третий день из гроба, / (и мертвых воскресил». / Люди, торжествуйте!)
Таже ирмос: Светися, светися, / новый Иерусалиме: / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися, Сионе. / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего.	Ирмос, глас 1: Светись, светись, новый Иерусалим, / ибо слава Господня над тобою взошла! / Ликуй ныне и красуйся, Сион! / Ты же радуйся, Чистая Богородица, / о воскресении Рожденного Тобой.
Причастный: Тело Христово приимите, источника безсмертнаго вкусите. Другий: Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних.	Причастен: Тело Христово примите, / Источника бессмертия вкусите. И иной: Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Аллилуия. (3) Пс 148:1
Подобает ведати, яко воследование разслабленнаго поется в Неделю, в понедельник: во вторник же отдается.

В СУББОТУ ВЕЧЕРА, НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУББОТУ НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Господи воззвах: стихиры воскресны 4, глас 3:

На «Господи воззвах:» стихиры воскресные на 4, глас 3

На стиховне стихира воскресна:

На стиховне стихира воскресная, глас 3

Таже стихиры Богородицы, глас 3. Подобен: Велия Креста:

И Богородице, глас тот же, подобен: Велика Креста:

Тропарь воскресен, глас 3:

Тропарь, глас 3

В СУББОТУ НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.

В СУББОТУ НА ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНЕ

Стихиры воскресны, глас 3:

Стихиры воскресные, глас 3

Ины стихиры, Анатолиевы:

Стихиры восточные

Ины стихиры самогласны, о разслабленном. Глас 1:

Стихиры самогласны, о расслабленном, глас 1

На литии стихира храма.

На литии стихиры храма

На стиховне стихира воскресна, глас 3:

На стиховне стихира воскресная, глас 3

Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5:

И стихиры Пасхи, глас 5

Отпустительный тропарь, глас 3:

Отпустительный тропарь, глас 3

НА УТРЕНИ.

НА УТРЕНИ

Тропарь воскресен дважды, глас 3:

Тропарь воскресный дважды, глас 3

По 1-м стихословии седален, глас 3:

После 1-го стихословия седален, глас 3

По 2-м стихословии седален, глас 3. Подобен: Красоте девства:

По 2 стихословии седален, глас 3

Таже ипакои, глас 3:

Ипакои, глас 3

Степенна, глас 3. Антифон 1:

Степенны, глас 3. Антифон 1

Антифон 2:

Антифон 2

Антифон 3:

Антифон 3

Таже прокимен, глас 3:

Прокимен, глас 3

Евангелие от Луки, 4-ое воскресное, зачало 112:

Евангелие от Луки, воскресное четвертое, зачало 112

Канон Пасхи. Глас 1. Песнь 1.

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1 Песнь 1

Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофанус. Глас тойже.

Богородичны, написанные преподобными Феофаном и Иосифом, глас тот же

Канон о разслабленном, глас 3. Песнь 1.

Канон недели, глас 3. Песнь 1

Песнь 3.

Песнь 3

Таже кондак, глас 8:

Кондак Пасхи, глас 8

И седален, глас 3:

И седален, глас 3

Песнь 4.

Песнь 4

Песнь 5.

Песнь 5

Песнь 6.

Песнь 6

Кондак, глас 3: Подобен:

Кондак Триоди, глас 3

Песнь 7.

Песнь 7

Песнь 8.

Песнь 8

Песнь 9.

Песнь 9

Ексапостиларий. Самогласен:

Ексапостиларий Пасхи

Слава: другий. Подобен: Жены услышите:

Ексапостиларий иной

На хвалитех поставим стихов, 8. И поем стихиры воскресны, глас 3:

На «Хвалите» стихиры на 8, Стихиры воскресные, глас 3

И восточны {Анатолиевы}, глас тойже:

Иные стихиры, восточные, глас тот же

По 2-м стихословии седален, глас 3.
Подобен: Красоте девства:

Канон Пасхи. Глас 1.
Песнь 1.

Канон Пасхи, творение преп. Иоанна Дамаскина, глас 1
Песнь 1

На хвалитех поставим стихов, 8.
И поем стихиры воскресны, глас 3:

На «Хвалите» стихиры на 8,
Стихиры воскресные, глас 3