Неде­ля всех святых

• Ма­лая вечерня
• Ве­ли­кая вечерня
• Утре­ня
• Ли­тур­гия

Цер­ков­но­сла­вян­ский Рус­ский

В СУБ­БО­ТУ ВЕ­ЧЕ­РА, НА МА­ЛЕЙ ВЕЧЕРНИ,

В СУБ­БО­ТУ НА МА­ЛОЙ ВЕЧЕРНЕ

на Гос­по­ди воз­звах: по­ста­вим сти­хи 4. И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны, 4, глас 8:

На “Гос­по­ди воз­звах:” сти­хи­ры вос­крес­ные на 4, глас 8

Вечер­нюю песнь, / и сло­вес­ную служ­бу, / Те­бе, Хри­сте, при­но­сим, / яко бла­го­во­лил еси / по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. Вечер­нюю песнь / и ра­зум­ное слу­же­ние / Те­бе, Хри­сте при­но­сим; / ибо Ты бла­го­во­лил по­ми­ло­вать нас воскресением.
Гос­по­ди, Гос­по­ди, / не от­вер­жи нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. Гос­по­ди, Гос­по­ди! / Не от­ринь нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­вать нас воскресением.
Ра­дуй­ся, Си­оне Свя­тый, / ма­ти церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще, / Ты бо при­ял еси пер­вый, / остав­ле­ние гре­хов, Воскресением. Ра­дуй­ся, свя­той Си­он, / ма­терь церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще! / Ибо ты пер­вым по­лу­чил / от­пу­ще­ние гре­хов чрез воскресение.
Еже от Бо­га От­ца Сло­во, / преж­де век Рожд­ше­е­ся, / в по­след­няя же вре­ме­на, / То­еж­де от Неис­ку­со­брач­ныя во­пло­щ­ше­е­ся во­лею, / рас­пя­тие смерт­ное пре­тер­пе: / и древ­ле умерщ­влен­на­го че­ло­ве­ка спа­се / Сво­им Воскресением. Сло­во, преж­де ве­ков / ро­див­ше­е­ся от Бо­га От­ца, / и Оно же в по­след­ние вре­ме­на / от не по­знав­шей бра­ка Де­вы во­пло­тив­ше­е­ся, / по Сво­ей во­ле смерть че­рез рас­пя­тие пре­тер­пе­ло / и неко­гда умерщ­влен­но­го че­ло­ве­ка спас­ло / Сво­им воскресением.
Сла­ва, глас 6: Му­че­ник бо­же­ствен­ный лик, / Церк­ви ос­но­ва­ние, / бла­го­ве­стию скон­ча­ние, / вы де­лом Спа­со­ва гла­го­ла­ния ис­пол­ни­сте: / ва­ми бо вра­та адо­ва, на Цер­ковь от­верз­ша­я­ся, за­клю­чи­ша­ся, / кро­ве ва­шея ли­тие идоль­ския жерт­вы из­су­ши, / за­кла­ние ва­ше по­ро­ди Цер­ков­ное ис­пол­не­ние, / без­п­лот­ных уди­ви­сте, / Бо­гу вен­це­нос­цы пред­сто­и­те: / Его­же непре­стан­но мо­ли­те о ду­шах наших. Сла­ва, глас 6: Му­че­ни­ков бо­же­ствен­ный сонм, / Церк­ви ос­но­ва­ние, бла­го­ве­стия за­вер­ше­ние! / Вы сло­ва Спа­си­те­ля де­лом ис­пол­ни­ли: / ибо ва­ми вра­та ада, про­тив Церк­ви от­крыв­ши­е­ся, за­тво­ри­лись; / кро­ви ва­шей по­ток / идоль­ские воз­ли­я­ния ис­су­шил; / за­кла­ние ва­ше по­ро­ди­ло вер­ных пол­но­ту. / Бес­плот­ных вы уди­ви­ли, / Бо­гу вен­це­нос­ца­ми пред­сто­и­те; / хо­да­тай­ствуй­те пред Ним непре­стан­но / о ду­шах наших.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен дог­ма­тик, глас 8: Ка­ко Тя убла­жим, Бо­го­ро­ди­це? / Ка­ко же вос­по­ем, Пре­бла­го­сло­вен­ная, / непо­сти­жи­мое та­ин­ство рож­де­ния Тво­е­го? / Ве­ков бо Тво­рец, и на­ше­го Со­де­тель есте­ства, / Свой об­раз ущед­рив, / низ­ве­де Са­мо­го Се­бе во ис­то­ща­ние неиз­сле­ди­мое: / сый в неве­ще­ствен­ных нед­рех От­чих, / во утро­бе Тво­ей, Чи­стая, все­ли­ся, / и плоть непре­лож­но бысть, от Те­бе Неис­ку­со­брач­ная, / пре­быв убо еже бе есте­ством Бог. / Тем­же Ему по­кла­ня­ем­ся Бо­гу со­вер­шен­ну, и Че­ло­ве­ку со­вер­шен­ну, / То­му во обо­ем зра­це: / ибо оба есте­ства в Нем суть во­ис­тин­ну. / Су­гу­ба же вся про­по­ве­ду­ем есте­ствен­ная Его свой­ства, по су­гу­бо­му су­ще­ству, / два по­чи­та­ю­ще дей­ства и хо­те­ния: / еди­но­су­щен бо сый Бо­гу и От­цу, / са­мо­власт­но хо­щет и дей­ству­ет, яко Бог: / еди­но­су­щен же сый и нам, / са­мо­власт­но хо­щет, и дей­ству­ет яко Че­ло­век. / То­го мо­ли, Чи­стая, Все­б­ла­жен­ная, / спа­сти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен дог­ма­тик, глас 8: Как нам Те­бя про­сла­вить, Бо­го­ро­ди­ца? / И как вос­петь, пре­бла­го­сло­вен­ная, / непо­сти­жи­мое та­ин­ство чре­во­но­ше­ния Тво­е­го? / Ибо Тво­рец ве­ков / и есте­ства на­ше­го Со­зда­тель, / сжа­лив­шись над об­ра­зом Сво­им, / Са­мо­го Се­бя низ­вел ко ума­ле­нию неизъ­яс­ни­мо­му. / Су­ще­ству­ю­щий в неве­ще­ствен­ных нед­рах От­ца / во чре­во Твое, чи­стая, все­лил­ся / и пло­тью неиз­мен­но стал, / от Те­бя, бра­ка не по­знав­шая, / остав­шись Кем был – Бо­гом по есте­ству. / По­то­му мы по­кло­ня­ем­ся Ему, / Бо­гу со­вер­шен­но­му и че­ло­ве­ку со­вер­шен­но­му, / То­му же Са­мо­му в каж­дом из об­ра­зов: / ибо каж­дое есте­ство в Нем есть во­ис­ти­ну. / Двой­ствен­ны­ми же про­воз­гла­ша­ем / все есте­ствен­ные Его свой­ства, / со­глас­но двум есте­ствам / по­чи­тая два дей­ствия и во­ли: / ведь бу­дучи еди­но­су­щен Бо­гу и От­цу, / Он сво­бод­но изъ­яв­ля­ет во­лю и дей­ству­ет как Бог; / но, еди­но­су­щен бу­дучи и нам, / Он сво­бод­но изъ­яв­ля­ет во­лю и дей­ству­ет как че­ло­век. / Его мо­ли, свя­то чти­мая, Все­б­ла­жен­ная, / о спа­се­нии душ наших.
Свет от­рад­ный: и про­ки­мен: Гос­подь воцарился:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­на, глас 8:

На сти­ховне сти­хи­ра вос­крес­ная, глас 8

Воз­шел еси на Крест, Иису­се, / сниз­ше­дый с Небе­се, / при­шел еси на смерть, Жи­во­те Без­смерт­ный, / к су­щим во тьме Свет ис­тин­ный, / к пад­шым всех Вос­кре­се­ние, / про­све­ще­ние, и Спа­се наш, сла­ва Тебе. Взо­шел на Крест Ты, Иису­се, / нис­шед­ший с небес; / при­шел на смерть – Жизнь бес­смерт­ная, / к пре­бы­вав­шим во тьме – Свет ис­тин­ный, / к пад­шим – Вос­кре­се­ние всех. / Про­све­ще­ние и Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!

Та­же Бо­го­ро­дич­ны, по­доб­ны 3. Глас 8: О пре­слав­на­го чудесе!

И Бо­го­ро­ди­це, глас тот же, по­до­бен: О пре­слав­ное чудо:

Стих: По­мя­ну имя Твое / во вся­ком ро­де и роде. Стих: Вспом­нят имя Твоё / во вся­ком ро­де и ро­де.   Пс 44:18А
Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­це все­пе­тая. / Ра­дуй­ся, ис­точ­ни­че, жизнь вер­ным ис­то­ча­ю­щий. / Ра­дуй­ся, всех Вла­ды­чи­це и Гос­по­же тва­ри Бла­го­сло­вен­ная. / Ра­дуй­ся, Все­не­по­роч­ная, Пре­п­ро­слав­лен­ная. / Ра­дуй­ся, Все­пре­чи­стая. / Ра­дуй­ся, па­ла­то. / Ра­дуй­ся, Бо­же­ствен­ное се­ле­ние. / Ра­дуй­ся, Чи­стая. Ра­дуй­ся, Ма­ти Де­во. / Ра­дуй­ся Богоневесто. Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца все­свя­щен­ная! / Ра­дуй­ся, ис­точ­ник, Жизнь вер­ным ис­то­ча­ю­щий! / Ра­дуй­ся, всех Вла­ды­чи­ца / и Гос­по­жа тво­ре­ния, Бла­го­сло­вен­ная! / Ра­дуй­ся, все­не­по­роч­ная, про­слав­лен­ная! / Ра­дуй­ся, все­пре­чи­стая! / Ра­дуй­ся, дво­рец, ра­дуй­ся бо­же­ствен­ная ски­ния! / Ра­дуй­ся, чи­стая, ра­дуй­ся, Ма­терь-Де­ва! / Ра­дуй­ся, Бо­жия Невеста!
Стих: Слы­ши Дщи и виждь, / и при­к­ло­ни ухо Твое. Стих: Услышь, Дочь, и по­смот­ри, / и скло­ни ухо Твоё.   Пс 44:11А
Ра­дуй­ся, Бо­го­ма­ти Пре­чи­стая. / Ра­дуй­ся, вер­ных на­деж­де. / Ра­дуй­ся, ми­ра очи­ще­ние. / Ра­дуй­ся, вся­кия скор­би из­бав­ля­ю­щи ра­бы Твоя. / Ра­дуй­ся, че­ло­ве­ков уте­ше­ние жи­во­нос­ное. / Ра­дуй­ся, за­ступ­ле­ние. / Ра­дуй­ся, пред­стол­пие при­зы­ва­ю­щим Тя. / Ра­дуй­ся, Бо­жие Бо­же­ствен­ное пре­бы­ва­ние, / и го­ро святая. Ра­дуй­ся, Бо­го­ма­терь пре­чи­стая! / Ра­дуй­ся, вер­ных на­деж­да! / Ра­дуй­ся, ми­ра очи­ще­ние! / Ра­дуй­ся, от вся­кой скор­би / из­бав­ля­ю­щая ра­бов Тво­их! / Ра­дуй­ся, лю­дям уте­ше­ние! / Ра­дуй­ся, жи­во­нос­ное По­пе­че­ние! / Ра­дуй­ся, оплот для при­зы­ва­ю­щих Те­бя! / Ра­дуй­ся, Бо­га бо­же­ствен­ное жи­ли­ще / и го­ра святая!
Стих: Ли­цу Тво­е­му по­мо­лят­ся / бо­га­тии людстии. Стих: Ли­цо Твоё бу­дут умо­лять / бо­га­тые из на­ро­да.   Пс 44:13Б
Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­це, Ма­ти Хри­сто­ва. / Ра­дуй­ся, еди­на на­деж­де, / че­ло­ве­ков за­ступ­ле­ние. / Ра­дуй­ся, при­бе­жи­ще. / Ра­дуй­ся, свещ­ни­че све­та свет­лый. / Ра­дуй­ся, све­ще освя­щен­ная. / Ра­дуй­ся, па­ла­то. / Ра­дуй­ся, раю. / Ра­дуй­ся, Бо­же­ствен­ное се­ле­ние. / Ра­дуй­ся, ис­точ­ни­че, / ис­то­ча­ющь во­ды при­те­ка­ю­щим к Тебе. Ра­дуй­ся, Бо­го­ро­ди­ца Вла­ды­чи­ца! / Ра­дуй­ся, смерт­ным един­ствен­ная На­деж­да и По­пе­че­ние! / Ра­дуй­ся, При­бе­жи­ще и Све­тиль­ник, все­гда си­я­ю­щий! / Ра­дуй­ся, Лам­па­да освя­щен­ная! / Ра­дуй­ся, Дво­рец, ра­дуй­ся, Рай! / Ра­дуй­ся, бо­же­ствен­ная Ски­ния! / Ра­дуй­ся, Ис­точ­ник, струи из­ли­ва­ю­щий / при­бе­га­ю­щим к Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Его­же небо не вме­сти, Де­во Бо­го­ро­ди­це, / во чре­ве Тво­ем нетес­но­мест­но вме­сти­ся, / и пре­бы­ла еси, Чи­стая, сло­вом неиз­ре­чен­ным, / ни­чим­же дев­ству оскверн­шу­ся. / Ты бо еди­на бы­ла еси в же­нах, и Ма­ти, и Де­ва: / и Ты, еди­на Пре­чи­стая, воз­до­и­ла еси Сы­на Жи­во­дав­ца, / и на объ­я­ти­ях Тво­их но­си­ла еси недрем­лю­щее Око. / Но не оста­ви нед­ра От­ча, / яко­же преж­де век пред­бысть: / но го­ре весь Бог со ан­ге­лы, / до­ле весь из Те­бе с че­ло­ве­ки, / и вез­де неска­зан­но. / То­го мо­ли, Все­свя­тая Вла­ды­чи­це, спа­сти­ся / пра­во­слав­но Бо­го­ро­ди­цу Чи­стую ис­по­ве­да­ю­щим Тя. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 8: Тот, Ко­го небо не вме­ща­ет, / во чре­ве Тво­ем, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / без стес­не­ния вме­стил­ся, / и Ты оста­лась чи­стой, по сло­ву неиз­ре­чен­но­му, / дев­ства ни­чем не осквер­нив. / Ибо Ты един­ствен­ная сре­ди жен / сде­ла­лась и Ма­те­рью, и Де­вой. / И Ты од­на, Все­чи­стая, / вскор­ми­ла гру­дью Сы­на, жиз­ни По­да­те­ля, / и во объ­я­ти­ях Сво­их но­си­ла Недрем­лю­щее Око. / Но не оста­вил Он нед­ра От­че­го, / как пред­су­ще­ство­вал преж­де ве­ков, / но был все­це­ло Бо­гом в вы­со­те со Ан­ге­ла­ми, / и все­це­ло до­лу, ро­див­шись от Те­бя, с людь­ми, / и по­всю­ду был неизъ­яс­ни­мо! / Его мо­ли, все­свя­тая Вла­ды­чи­ца, / о спа­се­нии пра­во­слав­но ис­по­ве­да­ю­щих Те­бя / Бо­го­ро­ди­цею чистою!
По Ныне от­пу­ща­е­ши: И по От­че наш:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 8:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 8

Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе! Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тию смерть / и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.:
Ек­те­нии. И отпуст. Ек­те­ния су­гу­бая и отпуст.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­ЦЕЙ ВЕЧЕРНИ,

по обыч­ном псал­ме первую ка­фис­му всю.

В СУБ­БО­ТУ НА ВЕ­ЛИ­КОЙ ВЕЧЕРНЕ

На Гос­по­ди воз­звах: по­ста­вим сти­хов 10. И по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны 3, и во­сточ­ны 3, и свя­тых 4. На Гос­по­ди воз­звах: сти­хи­ры на 10; и по­ем сти­хи­ры вос­крес­ные три, и во­сточ­ные три и всех свя­тых четыре.

Сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8:

Вечер­нюю песнь, / и сло­вес­ную служ­бу, / Те­бе, Хри­сте, при­но­сим, / яко бла­го­во­лил еси / по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением.

Сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 8

Вечер­нюю песнь / и ра­зум­ное слу­же­ние / Те­бе, Хри­сте при­но­сим; / ибо Ты бла­го­во­лил по­ми­ло­вать нас воскресением.

Гос­по­ди, Гос­по­ди, / не от­вер­жи нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­ва­ти нас Воскресением. Гос­по­ди, Гос­по­ди! / Не от­ринь нас от Тво­е­го ли­ца, / но бла­го­во­ли по­ми­ло­вать нас воскресением.
Ра­дуй­ся, Си­оне Свя­тый, / ма­ти церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще, / Ты бо при­ял еси пер­вый, / остав­ле­ние гре­хов, Воскресением. Ра­дуй­ся, свя­той Си­он, / ма­терь церк­вей, Бо­жие жи­ли­ще! / Ибо ты пер­вым по­лу­чил / от­пу­ще­ние гре­хов чрез воскресение.

Во­сточ­ны [Ана­то­ли­е­вы]:

Еже от Бо­га От­ца Сло­во, / преж­де век Рожд­ше­е­ся, / в по­след­няя же вре­ме­на, / То­еж­де от Неис­ку­со­брач­ныя во­пло­щ­ше­е­ся во­лею, / рас­пя­тие смерт­ное пре­тер­пе: / и древ­ле умерщ­влен­на­го че­ло­ве­ка спа­се / Сво­им Воскресением.

Сти­хи­ры восточные

Сло­во, преж­де ве­ков / ро­див­ше­е­ся от Бо­га От­ца, / и Оно же в по­след­ние вре­ме­на / от не по­знав­шей бра­ка Де­вы во­пло­тив­ше­е­ся, / по Сво­ей во­ле смерть че­рез рас­пя­тие пре­тер­пе­ло / и неко­гда умерщ­влен­но­го че­ло­ве­ка спас­ло / Сво­им воскресением.

Еже из мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние сла­во­сло­вим Хри­сте, / им­же сво­бо­дил еси Адам­ский род от адо­ва му­чи­тель­ства: / и да­ро­вал еси мiро­ви яко Бог жизнь веч­ную / и ве­лию милость. Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние / мы сла­во­сло­вим, Хри­сте, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил / Ада­мов род от са­мо­вла­стия ада / и да­ро­вал ми­ру, как Бог, / жизнь веч­ную и ве­ли­кую милость.
Сла­ва Те­бе, Хри­сте Спа­се, / Сыне Бо­жий Еди­но­род­ный, / при­гвоз­ди­вый­ся на Кре­сте, / и вос­кре­сый из гро­ба тридневен. Сла­ва Те­бе, Хри­сте Спа­си­тель, / Сын Бо­жий еди­но­род­ный, / при­гвож­ден­ный ко Кре­сту / и вос­крес­ший в тре­тий день из гроба!

Сти­хи­ры всем свя­тым, глас 6. По­до­бен: Всю отложивше:

Сти­хи­ры всем свя­тым, глас 6

Ду­хов­нии ве­тии, уче­ни­цы Спа­со­вы, / Ду­ху ор­га­ни быв­ше ве­рою, / раз­се­я­ша­ся в кон­цы зем­ли, / чест­ное про­по­ве­да­ние пра­во­славне се­ю­ще: / от ни­х­же про­зя­бо­ша бо­же­ствен­ным зем­ле­де­ли­ем, / и бла­го­да­тию му­че­ник во­ин­ства, / страсть чест­ную об­ра­зу­ю­ща, / мно­го­об­раз­ны­ми раз­дроб­ле­ний ра­на­ми и ог­нем, / и со дерз­но­ве­ни­ем мо­лят­ся о ду­шах наших. Ду­хов­ные ви­тии, уче­ни­ки Спа­си­те­ля, / став­шие ор­га­на­ми Ду­ха ве­рою, / рас­се­я­лись по кон­цам зем­ли, / свя­щен­ную про­по­ведь пра­во­слав­но сея; / от них и про­из­рос­ли бо­же­ствен­ным воз­де­лы­ва­ни­ем и бла­го­да­тию му­че­ни­ков во­ин­ства, / Хри­сто­вы стра­да­ния свя­щен­ные изоб­ра­жа­ю­щие / мно­го­об­раз­ны­ми ра­на­ми от ис­тя­за­ний и ог­нем, / и со дерз­но­ве­ни­ем хо­да­тай­ству­ют / о ду­шах наших.
Ог­нем вос­па­ля­е­ми Гос­под­ни люб­ве, ог­ня пре­зре­ша, / и яко бо­же­ствен­ное уг­лие воз­жи­га­е­ми / чест­нии му­че­ни­цы во Хри­сте, / по­па­ли­ша хв­раст­ное ле­сти ша­та­ние: / зве­рей же за­гра­ди­ша уста чест­ным при­зы­ва­ни­ем, / и во гла­вы усе­ка­е­ми, / по­се­ко­ша вра­га вся опол­че­ния, / и кро­вей про­ли­ва­ю­ще по­то­ки тер­пе­лив­но, / Цер­ковь на­по­и­ша ве­рою просвещаему. Ог­нем раз­го­ра­ясь Гос­под­ней люб­ви, / огонь пре­зре­ли свя­щен­ные му­че­ни­ки / и, как бо­же­ствен­ные уг­ли вос­пла­ме­ня­ясь, / во Хри­сте по­па­ли­ли, как хво­рост, над­мен­ный об­ман; / и за­гра­ди­ли па­сти зве­рей муд­ры­ми к Бо­гу воз­зва­ни­я­ми; / и, гла­вы пре­кло­няя под меч, / по­сек­ли все опол­че­ния вра­га; / и, по­то­ки кро­ви про­ли­вая тер­пе­ли­во, / Цер­ковь на­по­и­ли, ве­рою просвещаемую.
Со зверь­ми брав­ше­ся, би­е­ми ме­чем, / но­готьми рас­тер­за­е­ми, ру­ка­ми отъ­ем­ле­ми, / и му­чи­ми твер­дии му­че­ни­цы, / и ог­нем ве­ще­ствен­ным нещад­но па­ли­ми, / и про­бо­да­е­ми, и со­ста­вы ссе­ца­е­ми, / пре­тер­пе­ша твер­дей­ше: / упо­ко­е­ние пред­ви­де­ша бу­ду­щее, / и нетлен­ныя вен­цы, и сла­ву Хри­ста, / Ему­же со дерз­но­ве­ни­ем мо­лят­ся о ду­шах наших. Со зве­ря­ми сра­жа­ясь, по­ра­жа­е­мые ме­чом, / ког­тя­ми тер­за­е­мые, рук ли­ша­е­мые и ис­тя­за­е­мые, / непре­клон­ные му­че­ни­ки, / и ог­нем ве­ще­ствен­ным бес­по­щад­но опа­ля­е­мые, / и прон­за­е­мые, и по су­ста­вам рас­се­ка­е­мые / все пре­тер­пе­ли со всею твер­до­стью, / удел пред­ви­дя бу­ду­щий, / и нетлен­ные вен­цы, и сла­ву Хри­ста, / пред Ко­то­рым со дерз­но­ве­ни­ем хо­да­тай­ству­ют / о ду­шах наших.
Во всех кон­цех стра­дав­шия вер­но / апо­сто­лы, му­че­ни­ки, свя­щен­ни­ки бо­го­муд­рыя, / чест­ных жен свя­щен­ное сте­ка­ние, / свя­щен­ны­ми пес­нь­ми по дол­гу вос­хва­лим, / яко со­еди­ни­ша­ся небес­ным зем­нии, / и страстьми без­стра­стие бла­го­да­тию Хри­сто­вою при­я­ша: / и ныне яко звез­ды свет­лыя оза­ря­ю­ще нас, / со дерз­но­ве­ни­ем мо­лят­ся о ду­шах наших. Во всех кон­цах зем­ли под­ви­зав­ших­ся с ве­рою: / Апо­сто­лов, му­че­ни­ков, свя­щен­ни­ков бо­го­муд­рых, / бла­го­го­вей­ных жен свя­щен­ное со­бра­ние, / свя­щен­ны­ми пес­ня­ми как долж­но вос­хва­лим: / ибо они, зем­ные, с небес­ны­ми со­еди­ни­лись, / и стра­да­ни­я­ми бес­стра­стие по бла­го­да­ти Хри­сто­вой по­лу­чи­ли; / и ныне, как звез­ды непо­движ­ные оза­ряя нас, / со дерз­но­ве­ни­ем хо­да­тай­ству­ют / о ду­шах наших.
Сла­ва, глас той­же: Му­че­ник бо­же­ствен­ный лик, / Церк­ви ос­но­ва­ние, / бла­го­ве­стию скон­ча­ние, / вы де­лом Спа­со­ва гла­го­ла­ния ис­пол­ни­сте: / ва­ми бо вра­та адо­ва, на Цер­ковь от­верз­ша­я­ся, за­клю­чи­ша­ся, / кро­ве ва­шея ли­тие идоль­ския жерт­вы из­су­ши, / за­кла­ние ва­ше по­ро­ди Цер­ков­ное ис­пол­не­ние, / без­п­лот­ных уди­ви­сте, / Бо­гу вен­це­нос­цы пред­сто­и­те: / Его­же непре­стан­но мо­ли­те о ду­шах наших. Сла­ва, глас тот же: Му­че­ни­ков бо­же­ствен­ный сонм, / Церк­ви ос­но­ва­ние, бла­го­ве­стия за­вер­ше­ние! / Вы сло­ва Спа­си­те­ля де­лом ис­пол­ни­ли: / ибо ва­ми вра­та ада, про­тив Церк­ви от­крыв­ши­е­ся, за­тво­ри­лись; / кро­ви ва­шей по­ток / идоль­ские воз­ли­я­ния ис­су­шил; / за­кла­ние ва­ше по­ро­ди­ло вер­ных пол­но­ту. / Бес­плот­ных вы уди­ви­ли, / Бо­гу вен­це­нос­ца­ми пред­сто­и­те; / хо­да­тай­ствуй­те пред Ним непре­стан­но / о ду­шах наших.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 8: Царь Небес­ный / за че­ло­ве­ко­лю­бие на зем­ли яви­ся, / и с че­ло­ве­ки по­жи­ве: / от Де­вы бо Чи­стыя плоть при­е­мый, / и из Нея про­ше­дый с вос­при­я­ти­ем. / Един есть Сын, су­губ есте­ством, / но не Ипо­ста­сию. / Тем­же со­вер­шен­на То­го Бо­га / и со­вер­шен­на Че­ло­ве­ка во­ис­ти­ну про­по­ве­да­ю­ще, / ис­по­ве­ду­ем Хри­ста Бо­га на­ше­го: / Его­же мо­ли, Ма­ти Без­не­вест­ная, / по­ми­ло­ва­ти­ся ду­шам нашим. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 8: Царь Небес­ный / по че­ло­ве­ко­лю­бию на зем­ле явил­ся / и оби­тал сре­ди лю­дей; / ибо, при­няв плоть от чи­стой Де­вы / и от Нее про­изой­дя с этой пло­тию, / Он пре­бы­ва­ет еди­ным Сы­ном, / двой­ствен­ным по есте­ству, но не по Ипо­ста­си. / По­то­му про­воз­гла­шая Его во­ис­ти­ну / со­вер­шен­ным Бо­гом и со­вер­шен­ным че­ло­ве­ком, / мы ис­по­ве­ду­ем Хри­ста Бо­гом на­шим. / Мо­ли Его, Ма­терь, бра­ка не по­знав­шая, / о по­ми­ло­ва­нии душ наших.
Вход. Све­те ти­хий: Про­ки­мен дне: Гос­подь во­ца­ри­ся: и чте­ния. Вход. Свет от­рад­ный: Про­ки­мен дня: Гос­подь во­ца­рил­ся: И чте­ния праздника:

Про­ро­че­ства Ис­а­и­и­на чте­ние. [Гла­ва 43]:

1. Про­ро­че­ства Ис­а­ии чтение

Та­ко гла­го­лет Гос­подь: вси язы­цы со­бра­ша­ся вку­пе, и со­бе­рут­ся кня­зи от них. Кто воз­ве­стит сия; или яже от на­ча­ла, кто слы­ша­на со­тво­рит вам? Да при­ве­дут сви­де­те­ли своя, и оправ­дят­ся, и да услы­шат, и да ре­кут ис­ти­ну. Бу­ди­те Ми сви­де­те­ли, и Аз сви­де­тель, гла­го­лет Гос­подь Бог, и от­рок его­же из­брах: да по­зна­е­те, и ве­ру­е­те Ми, и ра­зу­ме­е­те, яко Аз есмь: преж­де Мене не бысть ин бог, и по Мне не бу­дет. Аз есмь Бог, и несть раз­ве Мене спа­са­яй. Аз воз­ве­стих и спа­сох, уни­чи­жих, и не бе в вас чуждий. Вы Мне сви­де­те­ли, и Аз Гос­подь Бог, и еще от на­ча­ла Аз есмь, и несть от рук Мо­их из­бав­ля­яй: со­тво­рю, и кто от­вра­тит то? Си­це гла­го­лет Гос­подь Бог, из­бав­ля­яй вас Свя­тый Израилев. Так го­во­рит Гос­подь: Все на­ро­ды бы­ли со­бра­ны вме­сте, со­бра­ны бу­дут и кня­зья от них. Кто воз­ве­стит это [меж­ду ни­ми]? Или то, что от на­ча­ла, кто слыш­ным сде­ла­ет нам? Пусть при­ве­дут сви­де­те­лей сво­их, и бу­дут оправ­да­ны, и услы­шат, и ска­жут ис­ти­ну. Стань­те Мне сви­де­те­ля­ми: и Я – сви­де­тель, го­во­рит Гос­подь Бог, и От­рок Мой, ко­то­ро­го Я из­брал, что­бы вы по­зна­ли и по­ве­ри­ли Мне, и ура­зу­ме­ли, что это – Я: преж­де Ме­ня не бы­ло ино­го Бо­га и по­сле Ме­ня не бу­дет. Я – Бог, и нет кро­ме Ме­ня Спа­си­те­ля. Я воз­ве­стил и спас; уко­рил – и не бы­ло сре­ди вас чу­жо­го бо­га. Вы – Мне сви­де­те­ли, и Я – Гос­подь Бог. По­то­му что от на­ча­ла Я су­ще­ствую, и нет то­го, кто бы мог из рук Мо­их из­бав­лять. Я сде­лаю, и кто от­вра­тит это? Так го­во­рит Гос­подь Бог, Ис­ку­пи­тель ваш, Свя­той Из­ра­и­лев.   Ис 43:9–14

Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чте­ние. [Гла­ва 3]:

2. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­на чтение

Пра­вед­ных ду­ши в ру­це Бо­жи­ей, и не при­кос­нет­ся их му­ка. Непще­ва­ни бы­ша во оче­сех безум­ных умре­ти, и вме­ни­ся озлоб­ле­ние ис­ход их. И еже от нас ше­ствие со­кру­ше­ние, они же суть в ми­ре. Ибо пред ли­цем че­ло­ве­че­ским, аще и му­ку при­и­мут, упо­ва­ние их без­смер­тия ис­пол­не­но. И в ма­ле на­ка­за­ни быв­ше, ве­ли­ки­ми бла­го­де­тель­ство­ва­ни бу­дут: яко Бог ис­ку­си я, и об­ре­те их до­стой­ны Се­бе. Яко зла­то в гор­ни­ле ис­ку­си их: и яко все­пло­дие жерт­вен­ное при­ят я. И во вре­мя по­се­ще­ния их воз­си­я­ют, и яко ис­кры по стеб­лию по­те­кут. Су­дят язы­ком и об­ла­да­ют людь­ми, и во­ца­рит­ся Гос­подь в них во ве­ки. На­де­ю­щи­и­ся Нань ра­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­нии в люб­ви пре­бу­дут Ему. Яко бла­го­дать и ми­лость в пре­по­доб­ных Его, и по­се­ще­ние во из­бран­ных Его. Ду­ши пра­вед­ных в ру­ке Бо­жи­ей, и не кос­нет­ся их му­че­ние. По­ка­за­лись они в гла­зах нера­зум­ных умер­ши­ми, и со­чтен бед­стви­ем ис­ход их, и ше­ствие от нас – уни­что­же­ни­ем; но они пре­бы­ва­ют в ми­ре. Ибо, хо­тя и бы­ли они в гла­зах лю­дей на­ка­за­ны, но на­деж­да их пол­на бес­смер­тия. И немно­го на­ка­зан­ные, они бу­дут мно­го обла­го­де­тель­ство­ва­ны, по­то­му что Бог ис­пы­тал их и на­шел их до­стой­ны­ми Се­бя. Как зо­ло­то в гор­ни­ле Он про­ве­рил их и как жерт­ву все­со­жже­ния при­нял их. И во вре­мя по­се­ще­ния их они вос­си­я­ют и, как ис­кры в со­ло­ме, про­бе­гут. Бу­дут су­дить пле­ме­на и вла­ды­че­ство­вать над на­ро­да­ми, и Гос­подь бу­дет над ни­ми цар­ство­вать во­ве­ки. На­де­ю­щи­е­ся на Него ура­зу­ме­ют ис­ти­ну, и вер­ные в люб­ви пре­бу­дут у Него; ибо бла­го­дать и ми­лость со свя­ты­ми Его и про­мыш­ле­ние – об из­бран­ных Его.   Прем 3:1–9

Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­ни чте­ние. [Гла­ва 5]:

3. Пре­муд­ро­сти Со­ло­мо­на чтение

Пра­вед­ни­цы во ве­ки жи­вут, и в Гос­по­де мзда их, по­пе­че­ние их у Выш­ня­го. Се­го ра­ди при­и­мут цар­ствие бла­го­ле­пия, и ве­нец доб­ро­ты от ру­ки Гос­под­ни: зане дес­ни­цею по­кры­ет я, и мыш­цею за­щи­тит их. При­и­мет все­ору­жие рве­ние Свое, и во­ору­жит тварь в месть вра­гом. Об­ле­чет­ся в бро­ня прав­ды, и воз­ло­жит шлем, суд нели­це­ме­рен. При­и­мет щит непо­бе­ди­мый, пре­по­до­бие: по­ост­рит же на­прас­ный гнев ору­жие: спо­бо­рет же с Ним мир на безум­ныя. Пой­дут пра­во­луч­ныя стре­лы мол­ни­и­ны, и яко от бла­го­круг­ла лу­ка об­ла­ков, на на­ме­ре­ние по­ле­тят. И от ка­ме­но­мет­ныя яро­сти, ис­полнь па­дут гра­ды. Воз­не­го­ду­ет на них во­да мор­ская, ре­ки же по­то­пят я наг­ло. Со­про­тив ста­нет им дух си­лы, и яко ви­хор раз­ве­ет их: и опу­сто­шит всю зем­лю без­за­ко­ние, и зло­дей­ство пре­вра­тит пре­сто­лы силь­ных. Слы­ши­те убо ца­рие и ра­зу­мей­те, на­вык­ни­те су­дии кон­цев зем­ли. Вну­ши­те дер­жа­щии мно­же­ства, и гор­дя­щи­и­ся о на­ро­дех язык. Яко да­на есть от Гос­по­да дер­жа­ва вам, и си­ла от Вышняго. Пра­вед­ни­ки во­ве­ки жи­вут, и в Гос­по­де – на­гра­да их, и по­пе­че­ние о них – у Выш­не­го. По­то­му они по­лу­чат цар­ство сла­вы и ве­нец кра­со­ты от ру­ки Гос­по­да, ибо дес­ни­цею Сво­ею Он по­кро­ет их и мыш­цею Сво­ею за­щи­тит их. Возь­мет Он все­ору­жие – рев­ность Свою, и все тво­ре­ние сде­ла­ет ору­ди­ем к от­мще­нию вра­гам; об­ле­чет­ся в бро­ню – в прав­ду, и воз­ло­жит на Се­бя шлем – нели­це­при­ят­ный суд; возь­мет щит непо­бе­ди­мый – свя­тость; а стро­гий гнев изо­ст­рит, как меч, и весь мiр опол­чит­ся с Ним про­тив безум­цев. По­не­сут­ся мет­кие стре­лы мол­ний и из об­ла­ков, как из ту­го на­тя­ну­то­го лу­ка, по­ле­тят в цель. И, как из ка­ме­но­мет­но­го ору­дия, пол­ный яро­сти по­сып­лет­ся град; воз­не­го­ду­ет на них во­да мор­ская, и ре­ки сви­ре­по по­то­пят их; вос­ста­нет про­тив них дух си­лы и, как вихрь, раз­ве­ет их. Так опу­сто­шит всю зем­лю без­за­ко­ние, и зло­де­я­ние нис­про­верг­нет пре­сто­лы вла­сти­те­лей. Итак, услышь­те, ца­ри, и ура­зу­мей­те; на­учи­тесь, судьи кон­цов зем­ли! Внем­ли­те, об­ла­да­те­ли мно­же­ства и гор­дя­щи­е­ся пред тол­па­ми на­ро­дов: ибо от Гос­по­да да­на вам власть, и си­ла – от Выш­не­го.   Прем 5:15–24; 6:1–3

На ли­тии сти­хи­ра храма.
Та­же са­мо­глас­ны свя­тых всех. Глас 1:

На ли­тии сти­хи­ра храма,
и всем свя­тым са­мо­глас­ны, глас 1

Ве­ры со­гла­си­ем мир­ское тор­же­ство, / от ве­ка Бо­гу бла­го­уго­див­ших, / пат­ри­ар­хов чест­ное и про­ро­ков со­сло­вие, / апо­сто­лов удоб­ре­ние, му­че­ни­ков со­бра­ние, пост­ни­ков по­хва­лу, / всех свя­тых па­мять ду­ховне празд­ну­им: / мо­лят бо ся непре­стан­но, / да­ро­ва­ти­ся ми­ру ми­ро­ви, / и ду­шам на­шим ве­ли­ей милости. Ве­ры со­гла­си­ем все­мир­ное тор­же­ство / от ве­ка Бо­гу бла­го­уго­див­ших: / пат­ри­ар­хов по­честь, про­ро­ков со­бра­ние, / Апо­сто­лов укра­ше­ние, му­че­ни­ков сонм, / по­движ­ни­ков по­хва­лу, всех свя­тых па­мять / ду­хов­но от­празд­ну­ем, / ибо они хо­да­тай­ству­ют непре­стан­но, / да бу­дет ми­ру да­ро­ван мир / и ду­шам на­шим ве­ли­кая милость.
При­и­ди­те вси вер­нии, / свя­тых всех все­слав­ную па­мять, / во псал­мех, пе­ни­их и пес­нех ду­хов­ных вос­хва­лим: / Кре­сти­те­ля Спа­си­те­ле­ва, / апо­сто­лы, про­ро­ки и му­че­ни­ки, / свя­щен­но­на­чаль­ни­ки, учи­те­ли же и пре­по­доб­ныя, / пост­ни­ки и пра­вед­ныя, и свя­тых жен бо­го­люб­ное со­сто­я­ние, / чест­но убла­жа­ю­ще, со­глас­но возо­пи­им: / Пре­б­ла­гий Хри­сте Бо­же наш, / тех мо­лит­ва­ми по­даждь мир Церк­вам Тво­им, / по­бе­ды на вра­ги хри­сто­лю­би­вым лю­дем, / и ду­шам на­шим ве­лию милость. При­ди­те, все вер­ные, / свя­тых всех все­слав­ную па­мять / в псал­мах, и гим­нах, и пес­нях ду­хов­ных вос­хва­лим; / Кре­сти­те­ля Спа­си­те­ля на­ше­го, / Апо­сто­лов, про­ро­ков и му­че­ни­ков, / иерар­хов, учи­те­лей и пре­по­доб­ных, / по­движ­ни­ков и пра­вед­ных, и свя­тых жен бо­го­лю­би­вое со­бра­ние / бла­го­го­вей­но про­слав­ляя, со­глас­но воз­зо­вем: / “Пре­бла­гой Хри­сте Бо­же наш, по их хо­да­тай­ствам / по­дай мир церк­вам Тво­им, / по­бе­ды над вра­га­ми бла­го­че­сти­во­му ца­рю / и ду­шам на­шим ве­ли­кую милость!”
При­и­ди­те вси ду­ховне воз­ве­се­лим­ся о па­мя­ти свя­тых: / се бо при­и­де бо­га­то­твор­ная нам да­ро­ва­ни­я­при­но­ся­щи. / Тем­же во гла­се ра­до­сти, и чи­стей со­ве­сти / возо­пи­им, гла­го­лю­ще: / ра­дуй­те­ся, про­ро­ков со­сло­вие, / иже при­ше­ствие Хри­сто­во ми­ро­ви про­по­ве­дав­ше, / и яже из­да­ле­ча, яко бли­зу пред­ви­дев­ше. / Ра­дуй­те­ся, апо­столь­ский ли­че, / язы­ков мреж­ни­цы, и лов­цы че­ло­ве­ков. / Ра­дуй­те­ся, му­че­ни­ков со­бо­ре, / от ко­нец зем­ли со­брав­ши­и­ся во еди­ну ве­ру, / и о той мук том­ле­ния пре­тер­пев­шии, / и со­вер­шенне стра­да­ния ве­нец при­ем­шии. / Ра­дуй­те­ся, от­цев на­сла­жде­ние, / своя те­ле­са по­ще­ни­ем ис­та­яв­ше, / и умерт­вив­ше стра­сти плот­ския, / ум бо­же­ствен­ным ра­че­ни­ем впе­ри­сте, / на небе­са воз­ле­те­сте, и со ан­ге­лы во­дво­ря­ю­ще­ся, / вос­при­ем­ле­те веч­ная бла­гая. / Но о про­ро­цы, апо­сто­ли, и му­че­ни­цы с пост­ни­ки, / вас Вен­чав­ша­го при­леж­но мо­ли­те, / из­ба­ви­ти­ся от враг ви­ди­мых и неви­ди­мых, / в ве­ре и люб­ви со­вер­ша­ю­щим прис­но / чест­ную па­мять вашу. При­ди­те все, ду­хов­но воз­ве­се­лим­ся / в день па­мя­ти свя­тых: / ибо вот, он на­сту­пил, при­но­ся нам / обиль­но умно­жа­ю­щи­е­ся да­ры ду­хов­ные. / По­то­му гла­сом ра­до­сти и с чи­стой со­ве­стью вос­клик­нем, го­во­ря: / “Ра­дуй­ся, про­ро­ков со­бра­ние, / при­ше­ствие Хри­сто­во в ми­ре воз­ве­стив­шее / и да­ле­кое как близ­кое про­ви­дев­шее! / Ра­дуй­ся, Апо­сто­лов хор, / на­ро­дов уло­ви­те­ли и лю­дей лов­цы! / Ра­дуй­ся, му­че­ни­ков сонм, / от кон­цов зем­ли в еди­ную ве­ру со­бран­ный, / стра­да­ния в му­ках пре­тер­пев­ший / и за по­двиг ве­нец со­вер­шен­ный по­лу­чив­ший! / Ра­дуй­ся, пчель­ник от­цов, / те­ла свои по­движ­ни­че­ством из­ну­рив­ших / и умерт­вив­ших стра­сти пло­ти! / Ум бо­же­ствен­ной лю­бо­вью окры­лив, / на небе­са вы воз­ле­те­ли / и, с Ан­ге­ла­ми ве­се­лясь, бла­га­ми веч­ны­ми на­сла­жда­е­тесь. / Но о про­ро­ки, апо­сто­лы и му­че­ни­ки с по­движ­ни­ка­ми! / Вас Увен­чав­ше­го усерд­но мо­ли­те / об из­бав­ле­нии от вра­гов неви­ди­мых и ви­ди­мых / с ве­рою и лю­бо­вью со­вер­ша­ю­щих / все­гда бла­го­го­вей­но чти­мую па­мять вашу!”
Сла­ва, глас 5: Ны­неш­не­му тор­же­ству сте­цем­ся вер­нии: / пред­ла­га­ет­ся и нам ду­хов­ная тра­пе­за, / и ча­ша та­ин­ствен­ная от слад­ких бра­шен, / ве­се­лия ис­пол­не­на му­че­ни­че­ских доб­ро­де­те­лей. / Сии бо тер­пе­ли­во­душ­нии от ко­нец зем­ли, / те­лес­ное все­раз­лич­ным пре­дав­ше ра­нам, / Бо­гу при­не­со­ша жерт­ву сло­вес­ну, вся­кий воз­раст: / ови убо во гла­вы усе­ка­е­ми, / овии же по хреб­ту стру­же­ми: / дру­зии же рук от­се­че­ние и всех удов, / вси вку­пе свя­тии Хри­сто­вым стра­да­ни­ем общ­ни­цы бы­ша. / Но вен­цы тем воз­мез­дие мук по­да­вый, Гос­по­ди, / во след тех жи­тель­ство­ва­ти спо­до­би нас, / яко Человеколюбец. Сла­ва, глас 5: Ра­ди ны­неш­не­го тор­же­ства / со­бе­рем­ся, вер­ные, / ибо пред­ла­га­ет­ся нам ду­хов­ная тра­пе­за / и ча­ша та­ин­ствен­ная, при­ят­ных яств ис­пол­нен­ная – / ра­до­сти о доб­ро­де­те­лях му­че­ни­ков. / Ибо они, ду­шою тер­пе­ли­вые, / цвет вся­ко­го воз­рас­та, / край­ние те­лес­ные стра­да­ния, мно­го­об­раз­но му­чив­шись, / от кон­цов зем­ли при­нес­ли Бо­гу в жерт­ву ра­зум­ную; / од­ни – при­няв гла­вы от­се­че­ние, / дру­гие же – рук от­тор­же­ние и все­го со­ста­ва вме­сте, / все свя­тые стра­стей Хри­сто­вых общ­ни­ка­ми сде­ла­лись. / Но, о Гос­по­ди, вен­цы им в на­гра­ду за му­че­ния да­ро­вав­ший! / В жиз­ни сле­до­вать по их сто­пам / удо­стой и нас, как Человеколюбец.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас той­же: Храм и Дверь еси, / Па­ла­та и Пре­стол Ца­рев, / Де­во Все­чест­ная, / Ею­же Из­ба­ви­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / во тьме спя­щим яви­ся, / Солн­це Сый прав­ды, / про­све­ти­ти хо­тя, яже со­зда по об­ра­зу Сво­е­му ру­кою Сво­ею. / Тем­же, Все­пе­тая, / яко Ма­терне дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но мо­ли / спа­сти­ся ду­шам нашым. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен, глас 5: Храм и дверь, дво­рец и пре­стол Ца­ря, – / Ты, Де­ва до­сто­чти­мая; / чрез Те­бя Ис­ку­пи­тель мой, Хри­стос Гос­подь, / явил­ся спя­щим во тьме, как Солн­це прав­ды, / про­све­тить же­лая тех, ко­го Он со­здал / Сво­ею ру­кою по об­ра­зу Сво­е­му. / По­то­му, Все­п­ро­слав­лен­ная, / как ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние к Нему стя­жав­шая, / непре­стан­но хо­да­тай­ствуй / о спа­се­нии душ наших.

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ны. Глас 8:

На сти­ховне сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 8

Воз­шел еси на Крест, Иису­се, / сниз­ше­дый с Небе­се, / при­шел еси на смерть, Жи­во­те Без­смерт­ный, / к су­щим во тьме Свет ис­тин­ный, / к пад­шым всех Вос­кре­се­ние, / про­све­ще­ние, и Спа­се наш, сла­ва Тебе. Взо­шел на Крест Ты, Иису­се, / нис­шед­ший с небес; / при­шел на смерть – Жизнь бес­смерт­ная, / к пре­бы­вав­шим во тьме – Свет ис­тин­ный, / к пад­шим – Вос­кре­се­ние всех. / Про­све­ще­ние и Спа­си­тель наш, сла­ва Тебе!

Ины сти­хи­ры во­сточ­ны [Ана­то­ли­е­вы] по алфавиту.

Стих: Гос­подь во­ца­ри­ся, / в ле­по­ту облечеся. Стих: Гос­подь во­ца­рил­ся, / бла­го­ле­пи­ем об­лёк­ся.   Пс 92:1А
Хри­ста сла­во­сло­вим, вос­крес­ша­го от мерт­вых: / ду­шу бо и те­ло при­ем, / стра­сти отъ­о­бо­ю­ду от­се­че, / пре­чи­стей убо ду­ши во ад со­шед­шей, / его­же и пле­ни: / во гро­бе же ис­тле­ния не ви­де свя­тое те­ло, / Из­ба­ви­те­ля душ наших. Хри­ста про­сла­вим вос­крес­ше­го из мерт­вых. / Ибо Он, ду­шу и те­ло при­няв, / стра­да­ни­ем их друг с дру­гом раз­де­лил: / то­гда пре­чи­стая ду­ша во ад со­шла и по­бе­ди­ла его, / тле­ния же не уви­де­ло во гро­бе свя­тое Те­ло / Из­ба­ви­те­ля душ наших.
Стих: Ибо утвер­ди все­лен­ную, / яже не подвижется. Стих: Ибо Он утвер­дил все­лен­ную, / и она не по­ко­леб­лет­ся.   Пс 92:1Б
Псал­мы и пес­нь­ми сла­во­сло­вим, Хри­сте, / от мерт­вых Твое Вос­кре­се­ние: / им­же нас сво­бо­дил еси му­чи­тель­ства адо­ва, / и яко Бог да­ро­вал еси жизнь веч­ную, / и ве­лию милость. Псал­ма­ми и пес­но­пе­ни­я­ми сла­во­сло­вим, Хри­сте, / Твое из мерт­вых вос­кре­се­ние, / ко­то­рым Ты осво­бо­дил нас / от са­мо­вла­стия ада / и, как Бог, да­ро­вал веч­ную жизнь / и ве­ли­кую милость.
Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, в дол­го­ту дний. Стих: До­му Тво­е­му по­до­ба­ет свя­ты­ня, / Гос­по­ди, на дол­гие дни.   Пс 92:5Б
О Вла­ды­ко всех Непо­сти­жи­ме, / Твор­че небе­се и зем­ли, / кре­стом по­стра­да­вый, мне без­стра­стие ис­то­чил еси: / по­гре­бе­ние же при­ем, и вос­крес во сла­ве, / со­вос­кре­сил еси Ада­ма ру­кою все­силь­ною. / Сла­ва Тво­е­му три­днев­но­му во­ста­нию, / им­же да­ро­вал еси нам веч­ную жизнь, / и очи­ще­ние гре­хов, / яко Един Благоутробен. О, Вла­ды­ка всех, непо­сти­жи­мый, / Тво­рец неба и зем­ли! / На Кре­сте по­стра­дав, Ты бес­стра­стие мне ис­то­чил; / по­гре­бе­ние же при­няв и вос­крес­нув во сла­ве, / Ты с Со­бою вос­кре­сил Ада­ма ру­кою все­силь­ною. / Сла­ва Тво­е­му вос­кре­се­нию в тре­тий день, / ко­то­рым Ты да­ро­вал нам веч­ную жизнь / и про­ще­ние гре­хов, как еди­ный Милосердный!
Сла­ва, глас 6: При­и­ди­те вер­нии, / днесь лик со­во­ку­пив­ше, / бла­го­чест­но тор­же­ству­им, / и всех свя­тых пре­слав­ную и чест­ную па­мять / слав­но по­чтим, гла­го­лю­ще: / ра­дуй­те­ся, апо­сто­ли слав­нии, / про­ро­цы, и му­че­ни­цы, и свя­щен­но­на­чаль­ни­цы. / Ра­дуй­те­ся, пре­по­доб­ных со­бо­ре и пра­вед­ных. / Ра­дуй­те­ся, чест­ных жен ли­че, / и Хри­ста о мi­ре мо­ли­те, / по­бе­ды на со­про­тив­ныя да­ро­ва­ти, / и ду­шам на­шим ве­лию милость. Сла­ва, глас 6: При­ди­те, вер­ные, / шум­ное ли­ко­ва­ние в сей день на­чав, / бла­го­го­вей­но вос­тор­же­ству­ем, / и всех свя­тых пре­слав­ную и свя­щен­ную па­мять по­чтим, воз­гла­шая: / “Ра­дуй­тесь, слав­ные Апо­сто­лы, / про­ро­ки, и му­че­ни­ки, и иерар­хи! / Ра­дуй­тесь, сон­мы пре­по­доб­ных и пра­вед­ных! / Ра­дуй­ся, до­сто­чти­мых жен со­бра­ние, / и пе­ред Хри­стом о ми­ре хо­да­тай­ствуй­те / [ца­рю] по­бе­ды над ино­пле­мен­ни­ка­ми да­ро­вать / и ду­шам на­шим ве­ли­кую милость!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тво­рец и Из­ба­ви­тель мой, Пре­чи­стая, / Хри­стос Гос­подь из Тво­их ло­же­сн про­шед, / в мя Обол­кий­ся, / пер­выя клят­вы Ада­ма сво­бо­ди. / Тем­же Ти, Все­чи­стая, / яко Бо­жии Ма­те­ри же и Де­ве, / во­ис­тин­ну во­пи­ем немолч­но: / ра­дуй­ся Ан­гель­ски, ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­це, / Пред­ста­тель­ство и По­кро­ве, / и Спа­се­ние душ наших. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Тво­рец и Ис­ку­пи­тель мой, Все­чи­стая, / Хри­стос Гос­подь, / про­изо­шел из чре­ва Тво­е­го, / в ме­ня, че­ло­ве­ка, об­лек­шись / и Ада­ма от древ­не­го про­кля­тия осво­бо­дил. / По­то­му Те­бе, Все­чи­стая, / как Бо­жи­ей Ма­те­ри и ис­тин­ной Де­ве / “Ра­дуй­ся” воз­гла­ша­ем с Ан­ге­лом не умол­кая: / “Ра­дуй­ся, Вла­ды­чи­ца, за­щи­та, и по­кров, / и спа­се­ние душ наших!”
По Три­свя­том тро­парь: Бо­го­ро­ди­це Де­во ра­дуй­ся: два­жды. И свя­тых еди­но­щи. И бла­го­сло­ве­ние хле­бов. И чте­ние По­сла­ния со­бор­на­го Иаковля.

Аще ли убо не тво­рит­ся бде­ние, на Гос­по­ди воз­звах: вос­крес­ны 3: и во­сто­чен [Ана­то­ли­ев] един, и свя­тых на 6. По­до­бен: Отложивше:

За­тем: “Ныне от­пус­ка­ешь”: Три­свя­тое по От­че наш:

По Три­свя­том тро­парь вос­кре­сен, глас 8:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 8

Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе! Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Сла­ва, свя­тым тро­парь, глас 4:

Сла­ва, тро­парь всем свя­тым, глас 4

Иже во всем ми­ре му­че­ник Тво­их, / яко баг­ря­ни­цею и вис­сом, / кро­вь­ми Цер­ковь Твоя укра­сив­ши­ся, / те­ми во­пи­ет Ти, Хри­сте Бо­же: / лю­дем Тво­им щед­ро­ты Твоя низ­посли, / мир жи­тель­ству Тво­е­му да­руй, / и ду­шам на­шим ве­лию милость. Кро­вью по­стра­дав­ших во всём ми­ре му­че­ни­ков Тво­их / как пор­фи­рою и вис­со­ном об­ле­чен­ная, / их уста­ми Цер­ковь Твоя к Те­бе взы­ва­ет, Хри­сте Бо­же: / “Ми­ло­сти Твои лю­дям Тво­им нис­по­шли, / мир на­ро­ду Тво­е­му да­руй / и ду­шам на­шим ве­ли­кую милость!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От ве­ка со­кро­вен­ное / и Ан­ге­лам неве­до­мое та­ин­ство, / че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, яв­ле­но жи­ву­щим на зем­ле, / – Бог, во­пло­ща­ю­щий­ся в нес­лит­ном еди­не­нии двух естеств, / и ра­ди нас доб­ро­воль­но при­няв­ший Крест, – / им Он вос­кре­сил Ада­ма пер­во­здан­но­го / и спас от смер­ти ду­ши наши.
И от­пуст. На По­лу­нощ­ни­це ка­нон Тро­ич­ный от Ок­то­и­ха, гласа.

НА УТРЕ­НИ,

НА УТРЕ­НИ

По­сле ше­сто­псал­мия Ве­ли­кая ек­те­ния и Бог Господь:

На Бог Гос­подь: тро­парь вос­крес­ный, глас 8:

Тро­парь вос­крес­ный, глас 8

Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! [Два­жды.] Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Те­бе! (2)

Сла­ва, свя­тым тро­парь, глас 4:

Сла­ва, тро­парь всем свя­тым, глас 4

Иже во всем ми­ре му­че­ник Тво­их, / яко баг­ря­ни­цею и вис­сом, / кро­вь­ми Цер­ковь Твоя укра­сив­ши­ся, / те­ми во­пи­ет Ти, Хри­сте Бо­же: / лю­дем Тво­им щед­ро­ты Твоя низ­посли, / мир жи­тель­ству Тво­е­му да­руй, / и ду­шам на­шим ве­лию милость. Кро­вью по­стра­дав­ших во всём ми­ре му­че­ни­ков Тво­их / как пор­фи­рою и вис­со­ном об­ле­чен­ная, / их уста­ми Цер­ковь Твоя к Те­бе взы­ва­ет, Хри­сте Бо­же: / “Ми­ло­сти Твои лю­дям Тво­им нис­по­шли, / мир на­ро­ду Тво­е­му да­руй / и ду­шам на­шим ве­ли­кую милость!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Еже от ве­ка ута­е­ное / и Ан­ге­лом несве­до­мое та­ин­ство, / То­бою, Бо­го­ро­ди­це, су­щим на зем­ли яви­ся Бог, / в нес­лит­ном со­еди­не­нии во­пло­ща­емь, / и Крест во­лею нас ра­ди вос­при­им, / им­же вос­кре­сив пер­во­здан­на­го, / спа­се от смер­ти ду­ши наша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От ве­ка со­кро­вен­ное / и Ан­ге­лам неве­до­мое та­ин­ство, / че­рез Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, яв­ле­но жи­ву­щим на зем­ле, / – Бог, во­пло­ща­ю­щий­ся в нес­лит­ном еди­не­нии двух естеств, / и ра­ди нас доб­ро­воль­но при­няв­ший Крест, – / им Он вос­кре­сил Ада­ма пер­во­здан­но­го / и спас от смер­ти ду­ши наши.

По 1‑м стихословии
се­да­лен вос­кре­сен, глас 8:

По­сле 1‑го стихословия
се­да­лен вос­крес­ный, глас 8

Вос­кресл еси из мерт­вых, Жи­во­те­в­сех, / и ан­гел све­тел же­нам во­пи­я­ше: пре­ста­ни­те от слез, / апо­сто­лом бла­го­ве­сти­те, возо­пий­те по­ю­ща: / яко вос­кре­се Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­ли­вый спа­сти, яко Бог, род человеческий. Вос­крес Ты из мерт­вых, Жизнь всех, / и Ан­гел свет­лый же­нам воз­гла­шал: / “Пе­ре­стань­те пла­кать! Апо­сто­лам бла­го­вест­вуй­те, / вос­клик­ни­те в пес­нях, что вос­крес Хри­стос Гос­подь, / бла­го­во­лив­ший спа­сти, как Бог, / род человеческий!”
Стих: Вос­крес­ни Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­не­сет­ся ру­ка Твоя, / не за­бу­ди убо­гих Тво­их до конца. Стих: Вос­стань, Гос­по­ди Бо­же мой, да воз­вы­сит­ся ру­ка Твоя, / не за­будь бед­ных Тво­их до кон­ца!   Пс 9:33
Че­ло­ве­цы, Спа­се, гроб Твой за­пе­ча­та­ша: / Ан­гел ка­мень от две­рей от­ва­ли: / же­ны ви­де­ша во­став­ша от мерт­вых, / и тыя бла­го­ве­сти­ша уче­ни­ком Тво­им в Си­оне, / яко вос­кресл еси, Жи­во­те всех, и раз­ре­ши­ша­ся узы смерт­ныя: / Гос­по­ди сла­ва Тебе. Лю­ди гроб Твой, Спа­си­тель, опе­ча­та­ли, / Ан­гел же ка­мень от его вхо­да от­ва­лил. / Же­ны уви­де­ли Вос­крес­ше­го из мерт­вых / и са­ми бла­го­вест­во­ва­ли уче­ни­кам Тво­им на Си­оне, / что Ты, вос­крес, Жизнь всех, / и рас­торг­ну­ты око­вы смер­ти. / Гос­по­ди, сла­ва Тебе!
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже нас ра­ди рож­дей­ся от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев, Бла­гий, / ис­про­вер­гий смер­тию смерть, / и вос­кре­се­ние яв­лей, яко Бог, / не пре­зри, яже со­здал еси ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твое, Ми­ло­сти­ве, / при­и­ми рожд­шую Тя Бо­го­ро­ди­цу, мо­ля­щу­ю­ся за ны, / и спа­си, Спа­се наш, лю­ди отчаянныя. Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ра­ди нас рож­ден­ный от Де­вы / и рас­пя­тие пре­тер­пев­ший, / нис­про­верг­ший смер­тию смерть / и явив­ший вос­кре­се­ние как Бог, / не пре­зри, Бла­гой, со­здан­ных ру­кою Тво­ею; / яви че­ло­ве­ко­лю­бие Твоё, Ми­ло­сти­вый, / при­ми ро­див­шую Те­бя Бо­го­ро­ди­цу, хо­да­тай­ству­ю­щую за нас, / и спа­си, Спа­си­тель наш, лю­дей отчаявшихся.
И чте­ние во Еван­ге­лии толковом.

По 2‑м сти­хо­сло­вии се­да­лен, глас 8.
По­до­бен: По­ве­лен­ное тайно:

По­сле 2‑го стихословия
се­да­лен вос­крес­ный, глас 8

Бе­ло­но­сяй Гав­ри­ил све­тел пред­ста, / яко в ви­де мол­нии, Хри­сто­ву гро­бу, / и ка­мень от­ва­ли от гро­ба, / и страх ве­лий со­дер­жа­ше Твоя стра­жи, / и вне­за­пу пре­бы­ша вси аки мерт­ви. / От гро­ба стра­жей, и ка­мене пе­ча­ти усты­ди­те­ся, пре­без­за­кон­нии, / ра­зу­мей­те, яко вос­кре­се Христос.

Дру­гий се­да­лен. По­до­бен: Пре­муд­ро­сти Слова:

В бе­лое оде­тый Гав­ри­ил / как бы в ви­де мол­нии пред­стал си­я­ю­щим Хри­сто­ву гро­бу, / и ка­мень от гроб­ни­цы от­ва­лил, / и страх ве­ли­кий Те­бя охра­няв­ших охва­тил, / и вне­зап­но ста­ли все они как мерт­вые. / Стра­жей гро­ба и за­пе­ча­тан­но­го кам­ня усты­ди­тесь, без­за­кон­ни­ки, / по­знай­те, что вос­крес Христос!
Вос­крес от гро­ба яко во­ис­тин­ну, / пре­по­доб­ным по­ве­лел еси же­нам / про­по­ве­да­ти во­ста­ние апо­сто­лом, яко­же пи­са­но есть: / и ско­рый Петр пред­ста гро­бу, и свет во гро­бе зря ужа­са­ше­ся. / Тем­же и ви­дев пла­ща­ни­цы еди­ны, / кро­ме Бо­же­ствен­на­го те­ла, в нем ле­жа­щия, / со стра­хом возо­пи: сла­ва Те­бе Хри­сте Бо­же, / яко спа­са­е­ши вся Спа­се наш, От­чее бо еси сияние. Вос­став по­ис­ти­не из гро­ба, / Ты по­ве­лел бла­го­че­сти­вым же­нам / про­воз­гла­сить апо­сто­лам о вос­кре­се­нии, как на­пи­са­но. / И Петр, по­спе­шив, пред­стал гроб­ни­це / и, ви­дя свет во гро­бе, по­ра­жал­ся; / по­то­му и рас­смот­рел он пе­ле­ны од­ни, / без Бо­же­ствен­но­го те­ла в нем ле­жа­щие, / и, уве­ро­вав, вос­клик­нул: “Сла­ва Те­бе, Хри­сте Бо­же, / ибо Ты спа­са­ешь всех, Спа­си­тель наш; / ведь Ты – си­я­ние Отца!”
Сла­ва, и ныне, Бо­го­ро­ди­чен, [не се­дя­ще по­ем, но сто­я­ще и со стра­хом и бла­го­го­ве­ни­ем гла­го­лем] настоящий: Сла­ва, и ныне, Богородичен:
О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, / ан­гель­ский со­бор, и че­ло­ве­че­ский род, / освя­щен­ный хра­ме, и раю сло­вес­ный: дев­ствен­ная по­хва­ло, / из Неяже Бог во­пло­ти­ся, и Мла­де­нец бысть, / преж­де век сый Бог наш: / ло­же­сна бо Твоя пре­стол со­тво­ри, / и чре­во Твое про­стран­нее небес со­де­ла. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, вся­кая тварь, сла­ва Тебе. О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние: / Ан­гель­ский сонм и че­ло­ве­че­ский род. / Ты — освя­щён­ный храм и рай ду­хов­ный, / сла­ва дев­ства, от Ко­то­рой Бог во­пло­тил­ся и Мла­ден­цем стал / преж­де всех ве­ков Су­ще­ству­ю­щий Бог наш. / Ибо нед­ра Твои Он в пре­стол об­ра­тил / и чре­во Твоё об­шир­нее небес со­де­лал. / О Те­бе ра­ду­ет­ся, Бла­го­дат­ная, всё тво­ре­ние, / сла­ва Тебе!
И чте­ние во Еван­ге­лии толковом.

По Непо­роч­нах тро­па­ри: Ан­гель­ский собор:

За­тем тро­па­ри “По непо­роч­ных” и ек­те­ния малая.

И по них ипа­кои, глас 8:

Мv­ро­но­си­цы Жиз­но­дав­ца пред­сто­я­ща гро­бу, / Вла­ды­ку ис­ка­ху в мерт­вых, Без­смерт­на­го, / и ра­дость бла­го­ве­ще­ния от Ан­ге­ла при­ем­ша, апо­сто­лом воз­ве­ща­ху: / яко вос­кре­се Хри­стос Бог, / по­да­яй ми­ро­ви ве­лию милость.

Ипа­кои

Ми­ро­но­си­цы, гроб­ни­це жиз­ни По­да­те­ля пред­став, / ис­ка­ли сре­ди мёрт­вых бес­смерт­но­го Вла­ды­ку / и, ра­дость бла­го­ве­стия от Ан­ге­ла при­няв, / апо­сто­лам воз­ве­ща­ли, что вос­крес Гос­подь, / по­да­ю­щий ми­ру ве­ли­кую милость.

Сте­пен­на, глас 8. Ан­ти­фон 1:

От юно­сти мо­ея враг мя ис­ку­ша­ет, сластьми па­лит мя: / аз же на­де­я­ся на Тя, Гос­по­ди, по­беж­даю сего.

Сте­пен­ны. Ан­ти­фон 1

С юно­сти мо­ей враг ме­ня ис­ку­ша­ет, / на­сла­жде­ни­я­ми вос­пла­ме­ня­ет ме­ня; / но, на Те­бя на­де­ясь, Гос­по­ди, / я в бег­ство об­ра­щаю его.

Нена­ви­дя­щии Си­о­на, / да бу­дут убо преж­де ис­тор­же­ния яко тра­ва: / ссе­чет бо Хри­стос выя их, усе­че­ни­ем мук. Нена­ви­дя­щие Си­он пусть ста­нут / как тра­ва преж­де, чем ее ис­торг­нут; / ибо рас­се­чет Хри­стос шеи их / уда­ра­ми мучительными.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, Еже жи­ти вся­че­ским: / Свет от Све­та, Бог Ве­лик: / со От­цем по­ем Ему, и с Словом. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом все жи­вет; / Он – Свет от Све­та, Бог ве­ли­кий. / Вос­пе­ва­ем Его вме­сте со От­цом и Словом.
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 2:

Серд­це мое стра­хом Тво­им да по­кры­ет­ся сми­рен­но­мудр­ству­ю­щее: / да не воз­нес­ше­е­ся от­па­дет от Те­бе, Всещедре.

Ан­ти­фон 2

Серд­це мое стра­хом Тво­им да по­кро­ет­ся, сми­рен­но­мудр­ствуя, / что­бы оно, воз­нес­шись, / не от­па­ло от Те­бя, Всемилосердный.

На Гос­по­да име­вый на­деж­ду, не устра­шит­ся то­гда, / егда ог­нем вся су­ди­ти имать, и мукою. На Гос­по­да на­деж­ду воз­ло­жив­ший / не устра­шит­ся то­гда, / ко­гда Он ог­нем ис­пы­та­ет все и мукою.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, всяк кто бо­же­ствен­ный ви­дит, и пред­гла­го­лет, / чу­до­дей­ству­ет выш­няя, в Три­ех Еди­на­го Бо­га поя: / аще бо и три­си­я­ет, еди­но­на­чаль­ству­ет Божество. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом вся­кий, кто стал бо­го­по­доб­ным, / со­зер­ца­ет, пред­ре­ка­ет, тво­рит чу­де­са ве­ли­чай­шие, / Бо­га, еди­но­го в трех Ли­цах вос­пе­вая; / ибо хо­тя и си­я­ет трой­ствен­ным све­том Бо­же­ство, / но Оно единовластно.
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 3:

Воз­звах Те­бе, Гос­по­ди, вон­ми, / при­к­ло­ни ми ухо Твое, во­пи­ю­щу: / и очи­сти, преж­де да­же не воз­ме­ши мене отсюду.

Ан­ти­фон 3

Я воз­звал к Те­бе, Гос­по­ди; / внем­ли, скло­ни ухо Твое, ко мне зо­ву­ще­му, / и очи­сти ме­ня, преж­де, чем возь­мешь ме­ня отсюда.

К ма­те­ри сво­ей зем­ли от­хо­дяй всяк, па­ки раз­ре­ша­ет­ся, / при­я­ти му­ки, или по­че­сти поживших. Вся­кий, от­хо­дя­щий к ма­те­ри сво­ей – зем­ле, / сно­ва воз­вра­тит­ся, что­бы по­лу­чить / му­ки или по­че­сти со­об­раз­но с про­жи­тою жизнью.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, бо­го­сло­вие Еди­ни­ца Три­свя­тая: / Отец бо без­на­ча­лен, от Него­же ро­ди­ся Сын без­лет­но, и Дух со­пре­сто­лен, / со­об­ра­зен, от От­ца спросиявший. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом – бо­го­сло­вие о Еди­ни­це Три­свя­той: / ибо без­на­ча­лен Отец, от Ко­то­ро­го ро­дил­ся Сын вне вре­ме­ни, / и Дух со­об­раз­ный Ему и со­пре­столь­ный, / от От­ца с Ним вме­сте воссиял.
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Ан­ти­фон 4:

Се ныне что доб­ро, или что крас­но, но еже жи­ти бра­тии вку­пе? / В сем бо Гос­подь обе­ща жи­вот вечный.

Ан­ти­фон 4

Вот, что так пре­крас­но, или что так при­ят­но, / как толь­ко жить бра­тьям вме­сте! / Ибо в этом Гос­подь / жизнь веч­ную обещал.

О ри­зе сво­ей, Иже кри­ны сель­ныя укра­ша­яй по­ве­ле­ва­ет, / яко не по­до­ба­ет пещися. Ли­лии по­ле­вые Укра­ша­ю­щий по­ве­ле­ва­ет, / что об одеж­де сво­ей / не сле­ду­ет заботиться.
Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, еди­но­вид­ною ви­ною, вся со­дер­жат­ся ми­ро­по­да­тельне: / Бог бо Сей есть, От­цу же и Сы­но­ви еди­но­су­щен господственне. Сла­ва: Свя­тым Ду­хом, как един­ствен­ным Ви­нов­ни­ком, / все удер­жи­ва­ет­ся, со­хра­ня­ясь в ми­ре; / ибо Он – Бог, дей­стви­тель­но еди­но­сущ­ный / со От­цом и Сыном.
И ныне, той­же. И ныне: по­вто­ря­ем то же.

Про­ки­мен, глас 8:

Во­ца­рит­ся Гос­подь во век, / Бог твой Си­оне, в род и род. Стих: Хва­ли ду­ше моя Гос­по­да, вос­хва­лю Гос­по­да в жи­во­те моем.

Про­ки­мен

Бу­дет цар­ство­вать Гос­подь во­век, / Бог Твой, Си­он, в род и род. Стих: Хва­ли, ду­ша моя, Гос­по­да. Хва­лить бу­ду Гос­по­да всю жизнь мою.   Пс 145:10, 1–2А

Вся­кое дыхание: Всё, что ды­шит, да вос­хва­лит Господа:

Еван­ге­лие от Мат­феа вос­крес­но, 1 утреннее,
за­ча­ло 116. [Мф. 28, 16 – 20]:

Еван­ге­лие вос­крес­ное, 1 утреннее,
от Мат­фея, за­ча­ло 116

Во вре­мя оно, еди­ни­и­на­де­сять уче­ни­цы идо­ша в Га­ли­лею, в го­ру, амо­же по­ве­ле им Иисус: И ви­дев­ше Его, по­кло­ни­ша­ся Ему: ови же усу­мне­ша­ся. И при­ступль Иисус, ре­че им, гла­го­ля: да­де­ся Ми вся­ка власть на небе­си и на зем­ли: Шед­ше на­учи­те вся язы­ки, кре­стя­ще их во имя От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, уча­ще их блю­сти вся, ели­ка за­по­ве­дах вам. И се, Аз с ва­ми есмь во вся дни, до скон­ча­ния ве­ка. Аминь. В те дни один­на­дцать уче­ни­ков по­шли в Га­ли­лею, на го­ру, ку­да по­ве­лел им Иисус, и, уви­дев Его, по­кло­ни­лись Ему, а иные усо­мни­лись. И при­бли­зив­шись Иисус ска­зал им: да­на Мне вся­кая власть на небе и на зем­ле. Итак иди­те, на­учи­те все на­ро­ды, кре­стя их во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха, уча их со­блю­дать всё, что Я по­ве­лел вам; и вот, Я с ва­ми во все дни до скон­ча­ния ве­ка. Аминь.   Мф 28:16–20
От се­го убо дне утрен­няя Еван­ге­лиа вос­крес­на на­чи­на­ем че­сти по ряду.
Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: И пса­лом 50. Сла­ва, Мо­лит­ва­ми свя­тых апо­сто­лов: И ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы: Сти­хи­ра, глас 6: Вос­крес Иисус от гроба: Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: Пса­лом 50. Це­ло­ва­ние Еван­ге­лия. Сла­ва: По мо­лит­вам Апо­сто­лов: И ныне: По мо­лит­вам Бо­го­ро­ди­цы: За­тем сти­хи­ра: И сти­хи­ра: Вос­крес Иисус из гро­ба, / как пред­ска­зал, / да­ро­вав нам веч­ную жизнь / и ве­ли­кую ми­лость. И мо­лит­ва: Спа­си, Бо­же, на­род Твой:
Ка­но­ны 4: вос­кре­сен со ир­мо­сом на 4, кре­сто­вос­кре­сен на два, и Бо­го­ро­ди­це на два, и всем свя­тым на 6. Ка­но­нов че­ты­ре: вос­крес­ный, глас 8, с ир­мо­сом на 4, кре­сто­вос­крес­ный на два, Бо­го­ро­ди­це на два и всем свя­тым на 6.

Ка­нон вос­кре­сен, глас 8.
Песнь 1.

Ка­нон вос­крес­ный, глас 8
Песнь 1

Ир­мос: Ко­лес­ни­це­го­ни­те­ля фа­ра­о­ня по­гру­зи / чу­до­тво­ряй ино­гда / Мо­и­сей­ский жезл, кре­сто­об­раз­но по­ра­зив, / и раз­де­лив мо­ре, / Из­ра­и­ля же бег­ле­ца, пе­ше­ход­ца спа­се, / песнь Бо­го­ви воспевающа. Ир­мос: Воз­ни­че­го ко­лес­ни­цы фа­ра­о­на по­гру­зил / неко­гда чу­до­дей­ствен­ный Мо­и­се­ев жезл, / кре­сто­об­раз­ным уда­ром раз­де­лив­ший мо­ре, / Из­ра­и­ля же бег­ле­ца, пе­ше­го пут­ни­ка спас, / песнь Бо­гу воспевавшего.
При­пев: Сла­ва Гос­по­ди, свя­то­му Вос­кре­се­нию Твоему. При­пев: Сла­ва, Гос­по­ди, свя­то­му вос­кре­се­нию Твоему.
Все­силь­ну Хри­сто­ву Бо­же­ству ка­ко не ди­вим­ся; / от стра­стей убо всем вер­ным, без­стра­стие и нетле­ние то­ча­щу, / от реб­ра же Свя­та­го ис­точ­ник без­смер­тия ис­ка­па­ю­щу, / и Жи­вот из гро­ба Присносущный. Все­силь­но­му Бо­же­ству Хри­ста / как нам не удив­лять­ся, / чрез стра­да­ния всем вер­ным / бес­стра­стие и нетле­ние из­ли­ва­ю­ще­му, / а из ребр свя­тых из­во­дя­ще­му нетле­ния ис­точ­ник / и из гро­ба – веч­ную жизнь.
Яко бла­го­ле­пен же­нам Ан­гел ныне яви­ся, / свет­лыя но­ся об­ра­зы есте­ствен­ныя неве­ще­ствен­ныя чи­сто­ты, / зра­ком же воз­ве­щая свет вос­кре­се­ния, зо­вый: вос­кре­се Господь. Ка­кой пре­крас­ный Ан­гел / явил­ся ныне же­нам! / И он, но­ся­щий яс­ные при­зна­ки / при­род­ной неве­ще­ствен­ной чи­сто­ты / и сво­им об­ли­ком по­ка­зы­ва­ю­щий / свет вос­кре­се­ния, / вос­кли­ца­ет: “Вос­крес Господь!”
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­слав­ная воз­гла­го­ла­ша­ся о Те­бе в ро­дех ро­дов, / Бо­га Сло­ва во чре­ве вме­щ­шая, / чи­ста же пре­быв­ши Бо­го­ро­ди­це Ма­рие. / Тем­же Тя вси по­чи­та­ем, су­щее по Бо­зе за­ступ­ле­ние наше. Бо­го­ро­ди­чен: Слав­ное ска­за­но о Те­бе в ро­дах ро­дов, / Бо­жие Сло­во во чре­ве Сво­ем вме­стив­шая, / но пре­быв­шая чи­стою, Бо­го­ро­ди­ца Де­ва; / по­то­му мы все по­чи­та­ем Те­бя, / первую по­сле Бо­га на­шу Защитницу.

Ка­нон крестовоскресен.

Ир­мос: Во­ду про­шед яко сушу:

Ка­нон крестовоскресный

Взя­ша­ся вра­та бо­лез­нен­ная, / и ужа­со­ша­ся врат­ни­цы адо­вы, / зря­ще в пре­ис­под­ней­шая Со­шед­ша­го, / Иже на вы­со­те всех пре­вы­ше естества. От­верз­лись вра­та го­рест­ные, / и при­врат­ни­ки ада со­дрог­ну­лись, / ви­дя в ме­стах глу­бо­чай­ших / Оби­та­ю­ще­го на вы­со­те, / за пре­де­ла­ми при­ро­ды всего.
Уди­ви­ша­ся чи­ни ан­ге­льстии, / зря­ще на пре­сто­ле по­са­жде­но От­чи, / от­пад­шее есте­ство че­ло­ве­че­ское, / за­тво­ре­ное в пре­ис­под­них земли. Изу­ми­лись пол­ки ан­гель­ские, / ви­дя си­дя­щим на пре­сто­ле Оте­че­ском / от­пад­шее че­ло­ве­че­ское есте­ство, / преж­де за­клю­чен­ное в глу­би­нах земли.

Ин ка­нон Пре­свя­тей Богородице.

Ир­мос: По­им Гос­по­де­ви, про­вед­ше­му лю­ди Своя:

Ка­нон Пре­свя­той Богородице

Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / во­пло­щ­ше­е­ся Прис­но­сущ­ное и Пре­бо­же­ствен­ное Сло­во, / па­че есте­ства рожд­ши, по­ем Тя. Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / во­пло­тив­ше­е­ся веч­ное и бо­же­ствен­ней­шее Сло­во / сверхъ­есте­ствен­но ро­див­шая! / Мы вос­пе­ва­ем Тебя.
Грозд Тя Жи­во­но­сен, / все­мир­на­го ис­ка­па­ющ сла­дость спа­се­ния, / Де­ва, Хри­сте, роди. Те­бя, Хри­сте, – гроздь жи­во­нос­ную, / ис­то­ча­ю­щую сла­дость все­мир­но­го спа­се­ния, / Де­ва родила.

Ка­нон всем свя­тым. Глас 8. Его­же кра­естро­чие: Свя­тых всех мно­го­имен­ныя чи­ны пою.

Ка­нон всем свя­тым, глас 8

Ир­мос: Ко­лес­ни­це­го­ни­те­ля фараоня: Ир­мос: Воз­ни­че­го ко­лес­ни­цы фараона:
Тво­их свя­тых вос­пе­вая чи­ны, / Тво­им све­том ду­ши мо­ей мо­лит­ва­ми сих оза­ри­ти­ся мо­лю­ся: / Ты бо еси свет непри­ступ­ный, неве­де­ния мрак от­го­ня, / Тво­и­ми свет­ло­стьми, Сло­ве Бо­жий Све­то­да­вче Хри­сте. [Два­жды.] Тво­их свя­тых вос­пе­вая пол­ки, / об оза­ре­нии ду­ши мо­ей Тво­им све­том / по их хо­да­тай­ствам мо­лю: / ибо Ты – свет непри­ступ­ный, / мрак неве­де­ния от­го­ня­ю­щий Тво­и­ми оза­ре­ни­я­ми, / Сло­во Бо­жие, По­да­тель све­та Хри­сте. (2)
Яко воз­вы­сил­ся еси на Дре­ве, / при­влекл еси к Тво­е­му по­зна­нию / язы­ков все на­сле­дие, Вла­ды­ко, / и све­том уяс­нил еси Свя­тыя Тро­и­цы, / апо­сто­лы свя­ты­ми Тво­и­ми, / ими­же мглу пре­ле­сти от­г­нал еси. Ко­гда Ты на Дре­ве был воз­вы­шен, / Ты при­влек к по­зна­нию Те­бя / все на­ро­дов на­сле­дие, Вла­ды­ка, / и про­све­тил его све­том Свя­той Тро­и­цы / че­рез свя­тых Апо­сто­лов Тво­их, / ко­то­ры­ми Ты обо­льще­ние отогнал.
За­ко­но­по­ло­же­ни­ем Тво­им, Хри­сте, / уве­ща­ва­е­ми Твои апо­сто­ли, / яже на зем­ли вся бла­го­чест­но от­ри­ну­ша, / и све­том бла­го­да­ти осве­ти­ша всю все­лен­ную слав­нии, / еван­гель­ски Тя проповедающе. За­ко­но­по­ло­же­ни­ем Тво­им, Хри­сте, убеж­да­е­мые, / Твои Апо­сто­лы бла­го­че­сти­во от­верг­ли все зем­ное / и све­том бла­го­да­ти оза­ри­ли всю все­лен­ную, слав­ные, / бла­гую весть о Те­бе провозглашая.
Сла­ва: Ра­ду­ю­ще­ся му­че­ни­цы, крест Твой взем­ше, / и чест­ную страсть неуклон­но под­ра­жа­ю­ще, / му­чи­тель­ска­го не убо­я­ша­ся пре­ще­ния, доб­лии, / ни ог­ня, ни ме­ча, ни ран, / но ни­же гла­да, ни­же смерти. Сла­ва: Му­че­ни­ки, ра­дост­но Крест Твой взяв, / и стра­да­нию Тво­е­му свя­щен­но­му неуклон­но под­ра­жая, / ни угроз ти­ра­нов не убо­я­лись, доб­лест­ные, / ни ог­ня, ни ме­ча, ни ран; / ни да­же и го­ло­да и са­мой смерти!
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: На­ме­ре­ние му­же­ское де­вы, Все­чи­стая, вос­при­ем­ше яве: / му­че­ни­че­ская бо стра­да­ния неуклон­но под­ра­жа­ю­ще, / и пса­лом­ски в след Те­бе, Сы­ну Тво­е­му, Де­во, / бо­же­ственне сра­ду­ю­ще­ся, Все­ца­рю приведошася. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Му­же­ствен­ный об­раз мыс­лей усво­ив вер­но, / де­вы му­че­ни­че­ские бо­ре­ния неуклон­но пре­тер­пе­ли / и, по псал­му, вслед за То­бою, Де­ва Все­чи­стая, / Сы­ну Тво­е­му, всех Ца­рю, / вме­сте бы­ли при­ве­де­ны, бо­го­вдох­но­вен­но радуясь.
Ка­та­ва­сия: От­вер­зу уста моя, / и на­пол­нят­ся Ду­ха, / и сло­во от­рыг­ну Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­лю­ся, свет­ло тор­же­ствуя, / и вос­пою, ра­ду­я­ся, Тоя чудеса. Ка­та­ва­сия: От­вер­зу уста мои, / и они ис­пол­нят­ся Ду­ха; / и сло­во из­ре­ку Ца­ри­це Ма­те­ри, / и яв­люсь свет­ло тор­же­ству­ю­щим, / и вос­пою ра­дост­но Ее чудеса.

Песнь 3.

Ир­мос: Утвер­ждей в на­ча­ле Небе­са ра­зу­мом, / и зем­лю на во­дах ос­но­ва­вый, / на ка­ме­ни мя, Хри­сте, за­по­ве­дей Тво­их утвер­ди, / яко несть свят, па­че Те­бе / Едине Человеколюбче.

Песнь 3

Ка­нон 1. Ир­мос: Утвер­див­ший в на­ча­ле небе­са пре­муд­ро / и зем­лю на во­дах ос­но­вав­ший! / На ска­ле за­по­ве­дей Тво­их, Хри­сте, ме­ня утвер­ди, / ибо нет свя­то­го, кро­ме Те­бя, / еди­ный Человеколюбец.

Осуж­де­на быв­ша Ада­ма вку­ше­ни­ем гре­ха, / пло­ти Тво­ея спа­си­тель­ною стра­стию оправ­дал еси, Хри­сте: / Сам бо непо­ви­нен смерт­на­го ис­ку­са был еси, Безгрешне. Ада­ма, осуж­ден­но­го за вку­ше­ние пло­да, / пло­ти Тво­ей спа­си­тель­ное стра­да­ние / от гре­ха оправ­да­ло, Хри­сте; / ибо Сам не под­ле­жа­щим ис­пы­та­нию смер­тью / явил­ся Ты, безгрешный.
Вос­кре­се­ния свет воз­сия / су­щим во тьме, и се­ни смерт­ней се­дя­щим, / Бог мой Иисус, / и Сво­им Бо­же­ством креп­ка­го свя­зав, / се­го со­су­ды рас­хи­тил есть. Вос­кре­се­ния свет воз­жег / пре­бы­вав­шим во тьме и те­ни смерт­ной / Бог мой Иисус, / и Сво­им Бо­же­ством силь­но­го свя­зав, / иму­ще­ство его расхитил.
Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов и се­ра­фи­мов пре­вы­ш­ши яви­ла­ся еси, Бо­го­ро­ди­це: / Ты бо Еди­на при­я­ла еси Невме­сти­ма­го Бо­га в Тво­ем чре­ве, Несквер­ная: / тем­же Тя вер­нии вси пес­нь­ми, Чи­стая, ублажаем. Бо­го­ро­ди­чен: Хе­ру­ви­мов и Се­ра­фи­мов вы­со­чай­шей / Ты яви­лась, Бо­го­ро­ди­ца; / ибо Ты од­на при­ня­ла во чре­во Свое / бес­пре­дель­но­го Бо­га, Непо­роч­ная. / По­то­му все мы, вер­ные, / в пес­но­пе­ни­ях Те­бя бла­жен­ной именуем.
Ин. Ир­мос: Небес­на­го кру­га Вер­хо­твор­че Господи: Ка­нон 2
От­верг­ша­го­ся преж­де за­по­ве­ди, Гос­по­ди, / из­ри­но­ве­на мя от Те­бе со­тво­рил еси, / в него­же во­об­ра­зи­вся, по­слу­ша­нию же на­вык, / Се­бе па­ки на­здал еси распятием. Ада­ма, преж­де непо­слуш­но­го за­по­ве­ди / ис­тин­но­го мо­е­го Со­зда­те­ля, / Ты, Гос­по­ди, от­пра­вил в из­гна­ние; / но об­раз его при­няв и на­учив по­слу­ша­нию, / при­об­щил к Се­бе чрез распятие.
Пре­муд­ро­стию вся про­уве­де­вый, Гос­по­ди, / и ра­зу­мом Тво­им во­дру­зи­вый пре­ис­под­няя, / не не спо­до­бил еси сниз­хож­де­ни­ем Тво­им, Сло­ве Бо­жий, / вос­кре­си­ти, еже по об­ра­зу Твоему. Муд­ро­стью все пред­ви­дев­ший, Гос­по­ди, / и Сво­им ра­зу­мом со­здав­ший ме­ста под­зем­ные, / Ты не от­ка­зал­ся со­ше­стви­ем Сво­им ту­да, Сло­во Бо­жие, / вос­кре­сить со­здан­но­го по об­ра­зу Твоему.
Ин. Ир­мос: Ты еси утверждение: Ка­нон 3
Даждь нам по­мощь Тво­и­ми мо­лит­ва­ми, Все­чи­стая, / при­ло­ги от­ра­жа­ю­щи лю­тых обстояний. Дай нам по­мощь / моль­ба­ми Тво­и­ми, Все­чи­стая, / от­ра­жая от нас уда­ры / страш­ных бедствий.
Еве пра­ма­те­ри Ты ис­прав­ле­ние бы­ла еси, / На­чаль­ни­ка жиз­ни ми­ро­ви, Хри­ста Бо­го­ро­ди­це, рождши. Пра­ма­те­ри Евы ис­прав­ле­ни­ем / Ты со­де­ла­лась, Бо­го­ро­ди­ца, / На­чаль­ни­ка жиз­ни для все­го ми­ра / во чре­ве носившая.
Ин. Ир­мос: Утвер­ждей в на­ча­ле Небеса: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Утвер­див­ший в на­ча­ле небеса:
Свя­щен­ством свя­щен­ным свя­щен­ни­цы и пас­ты­рие об­лек­ше­ся, / и то мудр­ствен­но окор­мив­ше Хри­сту, / до­стой­но укра­си­ша учи­тель­ства сло­во, / свы­ше во­ис­тин­ну обо­га­тив­ше­ся. [Два­жды.] Свя­щен­ным да­ром свя­щен­ства об­ле­чен­ные / свя­щен­ни­ки и пас­ты­ри, Хри­сте, / и с его по­мо­щью ра­зум­но управ­ляв­шие, / сло­во учи­тель­ства укра­си­ли до­стой­но, / свы­ше во­ис­ти­ну обо­га­тив­шись. (2)
Укра­сив­ше­ся удоб­рень­ми пер­ва­го доб­ро­тво­ре­ния, / и явив­ше­ся яко непре­лест­ная све­ти­ла, / оне­бе­си­сте Цер­ковь Хри­сто­ву, свя­тии, / оты­ну­ду ина­го ту раз­лич­но укра­сив­ше. [Два­жды.] Укра­шен­ные кра­со­та­ми пер­во­на­чаль­но­го бла­го­ле­пия, / и явив­ши­е­ся как непо­движ­ные све­ти­ла, / вы сде­ла­ли Цер­ковь Хри­сто­ву по­доб­ной небе­сам, свя­тые, / каж­дый по-сво­е­му раз­лич­но ее укра­сив. (2)
Сла­ва: За­ко­ну по­ви­ну­ю­ще­ся Тво­е­му бла­жен­ных со­бо­ри, / мно­го­об­раз­ны­ми доб­ро­де­тель­ми про­све­тив­ше­ся: / на­сле­до­ва­ша оби­те­ли небес­ныя, Вла­ды­ко, ра­ду­ю­ще­ся: / иную бо иный, вси тыя до­стой­но исполниша. Сла­ва: За­ко­ну Тво­е­му по­ви­ну­ясь, бла­жен­ных сон­мы, / мно­го­об­раз­ны­ми доб­ро­де­те­ля­ми оза­рен­ные, / уна­сле­до­ва­ли оби­те­ли небес­ные, (Вла­ды­ка,) ра­ду­ясь: / ибо, каж­дый свою, – все их до­стой­но наполнили.
Бо­го­ро­ди­чен: От чре­ва дев­ствен­на, / Иже от Бо­га Бо­га Сло­ва ро­ди­ла еси нам, Бо­го­ма­ти, / Его­же де­вы чи­стыя бо­го­леп­но воз­лю­би­ша, / и в след Те­бе вся Се­му яве последоваша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: От чре­ва дев­ствен­но­го Ты ро­ди­ла нам, Бо­го­ма­терь, / рож­ден­но­го от Бо­га Бо­га-Сло­во, / Ко­то­ро­го де­вы чи­стые бо­го­до­стой­но воз­лю­би­ли / и все по Тво­им сто­пам / яв­но за Ним последовали.
Ка­та­ва­сия: Твоя пес­но­слов­цы, Бо­го­ро­ди­це, / Жи­вый и Неза­вист­ный Ис­точ­ни­че, / лик се­бе со­во­куп­ль­шия, ду­хов­но утвер­ди, / в Бо­же­ствен­ней Тво­ей сла­ве / вен­цев сла­вы сподоби. Ка­та­ва­сия: Тво­их пес­но­пев­цев, Бо­го­ро­ди­ца, / – жи­вой и обиль­ный ис­точ­ник, / устро­ив­ших ду­хов­ный празд­ник, утвер­ди / и в бо­же­ствен­ной Тво­ей сла­ве / удо­стой вен­цов славы.

Се­да­лен, глас 8. По­до­бен: Пре­муд­ро­сти Слова:

Се­да­лен, глас 8

Пра­о­тец, отец, пат­ри­арх, / апо­стол, му­че­ник, про­рок, / свя­ти­те­лей, и пре­по­доб­ных Тво­их, / пост­ни­ков и пра­вед­ных же, / и вся­ка­го имене пи­сан­на­го в кни­зе жиз­ни, / свя­тую па­мять со­вер­ша­ю­ще, Хри­сте Бо­же, / всех под­ви­за­ем на мо­лит­ву, мо­ля­ще­ся: / уми­ри мир Твой те­ми, яко Че­ло­ве­ко­лю­бец, да вси во­пи­ем Ти: / Бо­же, про­слав­ля­е­мый в со­ве­те свя­тых Тво­их, / Ты еси во­ис­тин­ну про­сла­ви­вый до­стой­но па­мять их. Пра­от­цев, от­цов, пат­ри­ар­хов, / Апо­сто­лов, му­че­ни­ков, про­ро­ков, / свя­ти­те­лей и пре­по­доб­ных Тво­их, / по­движ­ни­ков и пра­вед­ни­ков, / и вся­ко­го име­ни, за­пи­сан­но­го в кни­ге жиз­ни, / свя­тую па­мять со­вер­шая, Хри­сте Бо­же, / всех их по­буж­да­ем к хо­да­тай­ству, мо­ля: / “Уми­ро­тво­ри мир Твой их моль­ба­ми, как Че­ло­ве­ко­лю­бец, / что­бы все мы воз­гла­ша­ли Те­бе: / “Бо­же, про­слав­ля­е­мый в сон­ме свя­тых Тво­их, / Ты Сам по­ис­ти­не до­стой­но / про­сла­вил па­мять их!”
Сла­ва: той­же. Сла­ва: по­вто­ря­ем то же.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ную дверь и ки­вот, пре­свя­тую го­ру, / свет­лый об­лак вос­по­им, неопа­ли­мую ку­пи­ну, сло­вес­ный рай, / Евы воз­зва­ние, все­лен­ныя всея ве­ли­кое со­кро­ви­ще, / яко спа­се­ние в Ней со­де­ла­ся ми­ро­ви, / и остав­ле­ние древ­них со­гре­ше­ний. / Се­го ра­ди во­пи­ем Ей: / мо­ли­ся Сы­ну Тво­е­му, пре­гре­ше­ний остав­ле­ние да­ро­ва­ти, / бла­го­чест­но по­кла­ня­ю­щим­ся все­свя­то­му Рож­де­ству Твоему. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Небес­ную дверь и ков­чег, все­свя­тую го­ру, / све­то­зар­ное об­ла­ко вос­по­ем, / небес­ную лест­ни­цу, ду­хов­ный рай, / Евы из­бав­ле­ние, всей все­лен­ной ве­ли­кое со­кро­ви­ще; / ибо чрез Нее со­вер­ши­лось спа­се­ние ми­ра / и про­ще­ние древ­них пре­ступ­ле­ний. / По­то­му мы воз­гла­ша­ем Ей: / “Хо­да­тай­ствуй пред Сы­ном Тво­им и Бо­гом, / о да­ро­ва­нии про­ще­ния со­гре­ше­ний / бла­го­го­вей­но по­кло­ня­ю­щим­ся / все­свя­то­му рож­де­нию от Те­бя Христа.

Песнь 4.

Ир­мос: Ты моя кре­пость Гос­по­ди, / Ты моя и си­ла, / Ты мой Бог, Ты мое ра­до­ва­ние, / не оставль нед­ра От­ча, / и на­шу ни­ще­ту по­се­тив. / Тем с про­ро­ком Ав­ва­ку­мом зо­ву Ти: / си­ле Тво­ей сла­ва, Человеколюбче.

Песнь 4

Ка­нон 1. Ир­мос: Ты – моя кре­пость, Гос­по­ди, / Ты – и моя си­ла, / Ты – мой Бог, Ты – моя ра­дость, / не оста­вив­ший недр Оте­че­ских / и на­шу ни­ще­ту по­се­тив­ший. / По­то­му с про­ро­ком Ав­ва­ку­мом воз­гла­шаю Те­бе: / “Сла­ва си­ле Тво­ей, Человеколюбец!”

Ты вра­га су­ща мя зе­ло воз­лю­бил еси: / Ты ис­то­ща­ни­ем стран­ным со­шел еси на зем­лю, Бла­го­у­тробне Спа­се, / по­след­ня­го мо­е­го до­са­жде­ния не от­верг­ся, / и пре­быв на вы­со­те пре­чи­стыя Тво­ея сла­вы, / преж­де без­че­ство­ван­на­го про­сла­вил еси. Ты ме­ня, во враж­де с Со­бою быв­ше­го, / креп­ко воз­лю­бил; / Ты, необы­чай­ным об­ра­зом ума­лив­шись, / со­шел на зем­лю, Спа­си­тель ми­ло­серд­ный, / от мо­ей край­ней дер­зо­сти не от­вра­тив­шись; / и, остав­шись на вы­со­те неиз­ре­чен­ной Сво­ей сла­вы, / ме­ня, преж­де пре­зрен­но­го, прославил.
Кто зря, Вла­ды­ко, ныне не ужа­са­ет­ся, / стра­стию смерть раз­ру­ша­е­му; / Кре­стом бе­жа­щее тле­ние, / и смер­тию ад бо­гат­ства ис­то­ща­ва­е­мый, / Бо­же­ствен­ною си­лою Те­бе рас­пя­та­го; / чуд­но де­ло, Человеколюбче! Кто, Вла­ды­ка, ныне не изум­ля­ет­ся, / ви­дя смерть, стра­да­ни­я­ми уни­что­жа­е­мую, / от Кре­ста бе­гу­щее тле­ние / и ад, смер­тию бо­гат­ства сво­е­го ли­ша­е­мый? / Это – де­ло необы­чай­ное Бо­же­ствен­но­го мо­гу­ще­ства, / Те­бя, рас­пя­то­го, Человеколюбец!
Бо­го­ро­ди­чен: Ты вер­ным по­хва­ла еси, Без­не­вест­ная, Ты Пред­ста­тель­ни­це, / Ты и при­бе­жи­ще хри­сти­ан, сте­на и при­ста­ни­ще: / к Сы­ну бо Тво­е­му моль­бы но­си­ши, Все­не­по­роч­ная, и спа­са­е­ши от бед, / ве­рою и лю­бо­вию Бо­го­ро­ди­цу Чи­стую Те­бе знающих. Бо­го­ро­ди­чен: Ты – вер­ных по­хва­ла, бра­ка не по­знав­шая, / Ты – за­щит­ни­ца, Ты и при­бе­жи­ще хри­сти­ан, / сте­на и при­ста­ни­ще; / ибо к Сы­ну Сво­е­му, Все­не­по­роч­ная, при­но­сишь про­ше­ния и спа­са­ешь от бед / с ве­рою и лю­бо­вию при­зна­ю­щих Те­бя / чи­стою Богородицею.
Ин. Ир­мос: Услы­шах Господи: Ка­нон 2
На Кре­сте Тя при­гвоз­ди­ша за­ко­но­пре­ступ­ных де­ти, Хри­сте Бо­же: / им­же спасл еси яко Бла­го­у­тро­бен, сла­вя­щия Твоя страдания. Без­за­кон­ни­ков по­том­ки при­гвоз­ди­ли / ко Кре­сту Те­бя, Че­ло­ве­ко­лю­бец; / но Ты спас им, как ми­ло­серд­ный, / про­слав­ля­ю­щих Твои страдания.
Вос­крес от гро­ба, вся со­вос­кре­сил еси су­щия во аде мерт­выя, / и про­све­тил еси яко Бла­го­у­тро­бен, сла­вя­щия Твое воскресение. Вос­крес­нув из гро­ба, / Ты вос­кре­сил с Со­бой всех быв­ших во аде мерт­вых / и про­све­тил, как ми­ло­серд­ный, / про­слав­ля­ю­щих Твое воскресение.
Ин. Ир­мос тойже.

Клас воз­рас­тив­шая жи­во­твор­ный, неоран­ная Ни­во, / по­да­ю­ща­го ми­ро­ви жизнь, Бо­го­ро­ди­це, / спа­сай по­ю­щия Тя.

Ка­нон 3

Ни­ва невоз­де­лан­ная – Бо­го­ро­ди­ца, / про­из­рас­тив­шая Ко­лос жи­во­твор­ный, / по­да­ю­щий ми­ру жизнь, / спа­сай Те­бя воспевающих!

Бо­го­ро­ди­цу Тя, Все­чи­стая, про­све­щ­ши­и­ся вси про­по­ве­ду­ем: / Солн­це бо прав­ды ро­ди­ла еси, Приснодево. Бо­го­ро­ди­цею Те­бя, Все­чи­стая, / все мы, про­све­щен­ные, при­зна­ем; / ибо но­си­ла Ты во чре­ве / Солн­це прав­ды, Приснодева.
Ин. Ир­мос: Ты моя кре­пость Господи: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Ты – моя кре­пость, Господи:
Со­во­куп­ль­ся со­бор свя­тых Тво­их лю­бо­вию, / и Те­бе на­сла­жда­яй­ся, / ис­тин­но же и чи­сто в ра­до­сти, / лик нераз­ру­ша­е­мый ан­ге­лом сли­ку­ет, / о Те­бе, Все­вид­че, Бо­зе всех и Гос­по­де. [Два­жды.] Со­еди­нен­ное лю­бо­вью со­бра­ние свя­тых Тво­их, / и То­бою на­сла­жда­ю­ще­е­ся, / ис­крен­но и чи­сто в ра­до­сти / празд­не­ство нескон­ча­е­мое / вме­сте с Ан­ге­ла­ми празд­ну­ет, / во­круг Те­бя, Все­вид­ца, / Бо­га всех и Гос­по­да. (2)
Юно­ше­ски слав­нии свя­щен­но­му­че­ни­цы, / му­че­ни­че­ским вен­цем увя­зо­сте­ся, бо­го­де­тель­ным по­ма­за­ни­ем, / еже пер­вее свя­щен­ства укра­ше­ни пре­бо­га­тии. / Тем­же су­гу­бы вен­цы до­стой­но при­ем­ше, / со Хри­стом веч­но радуетеся. Как юно­ши, слав­ные свя­щен­но­му­че­ни­ки, / вен­цом му­че­ни­че­ским увен­ча­лись, / бо­го­дей­ствен­ным по­ма­за­ни­ем свя­щен­ства / преж­де то­го укра­шен­ные, все­б­ла­жен­ные. / По­то­му, двой­ные вен­цы до­стой­но при­няв, / вы со Хри­стом веч­но радуетесь.
Плот­ское муд­ро­ва­ние все ду­ху, бо­го­нос­нии, во­ис­тин­ну по­ви­ну­сте, / пост­ни­че­ски се­го стрем­ле­ния неудер­жи­мая по­стом увя­див­ше: / и ныне без­стра­стия све­том про­све­тив­ше­ся, / мзды тру­дов приясте. Все плот­ские по­мыш­ле­ния / вы во­ис­ти­ну Ду­ху по­ко­ри­ли, бо­го­нос­ные, / по­движ­ни­че­ски их стрем­ле­ния неудер­жи­мые по­стом ис­су­шив; / и ныне, бес­стра­стия све­том оза­рен­ные, / за тру­ды на­гра­ды получили.
Сла­ва: Яко Хри­ста, му­че­ни­цы, Пер­во­му­че­ни­ка, му­ки зе­ло пре­тер­пе­сте, / тер­пе­ли­во же и доб­ле­ственне, / яко в чуждих стра­даль­че­ству­ю­ще те­ле­сех, слав­нии, / и ныне Цар­ствия на­след­ни­цы по­ка­зав­ше­ся, / вер­ным ис­це­ле­ния источаете. Сла­ва: Как сви­де­те­ли Хри­ста, пер­во­го Сви­де­те­ля, / вы му­че­ния пре­тер­пе­ли, / необы­чай­но стой­ко и доб­лест­но, / как в чу­жих те­лах под­ви­за­ясь, слав­ные; / и ныне Цар­ства на­след­ни­ка­ми явив­шись, / вер­ным ис­це­ле­ния источаете.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неве­ста Бо­жия бы­ла еси, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це, / Се­го бо Сло­во пре­веч­ное, те­лесне ро­ди­ла еси нам: / в Нем­же и же­ны свя­то по­жив­ше, / и стра­даль­че­ст­вы все­раз­лич­ны­ми То­бою укра­сив­ше­ся, / пра­ма­тер­нее па­де­ние исправиша. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Неве­стой Бо­жи­ей Ты ста­ла, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца, / ибо Сло­во Его пред­веч­ное Ты те­лес­но ро­ди­ла нам; / в Нем и же­ны, свя­то по­жив­шие / и по­дви­га­ми все­воз­мож­ны­ми, бла­го­да­ря Те­бе, укра­шен­ные, / па­де­ние пра­ма­те­ри исправили.
Ка­та­ва­сия: Се­дяй в Сла­ве / на Пре­сто­ле Бо­же­ства / во об­ла­це ле­г­це, / при­и­ди Иисус Пре­бо­же­ствен­ный, / Нетлен­ною Дла­нию / и спа­се зо­ву­щия: / сла­ва, Хри­сте, си­ле Твоей. Ка­та­ва­сия: Си­дя­щий в сла­ве / на пре­сто­ле Бо­же­ства, / на об­ла­ке лег­ком, / при­шел Иисус бо­же­ствен­ней­ший, / но­си­мый непо­роч­ной ру­кою, / и спас взы­ва­ю­щих: / “Сла­ва, Хри­сте, си­ле Твоей!”

Песнь 5.

Ир­мос: Вскую мя от­ри­нул еси / от ли­ца Тво­е­го, Све­те Неза­хо­ди­мый, / и по­кры­ла мя есть чуж­дая тьма, ока­ян­на­го; / но об­ра­ти мя, / и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти моя на­пра­ви, молюся.

Песнь 5

Ка­нон 1. Ир­мос: Для че­го Ты от­верг ме­ня / от ли­ца Тво­е­го, Свет неуга­си­мый, / и по­кры­ла чуж­дая тьма ме­ня, несчаст­но­го? / Но об­ра­ти ме­ня и к све­ту за­по­ве­дей Тво­их / пу­ти мои на­правь, молю.

Оде­я­ти­ся пре­тер­пел еси в баг­ря­ни­цу / преж­де стра­сти Тво­ея, Спа­се, по­ру­га­емь, / пер­во­здан­на­го по­кры­вая без­об­раз­ное об­на­же­ние: / и наг при­гвоз­дил­ся еси на Кре­сте пло­тию, / со­вла­чая, Хри­сте, ри­зу умерщвления. Пе­ре­нес об­ле­че­ние в плащ баг­ря­ный / при по­ру­га­нии преж­де стра­да­ния Сво­е­го, Спа­си­тель, / при­кры­вая по­стыд­ную на­го­ту пер­во­здан­но­го, / и на­гим при­гвож­ден был ко Кре­сту, / что­бы со­влечь с него, Хри­сте, / одеж­ду умерщвления.
От пер­сти смерт­ныя, / Ты пад­шее мое па­ки на­здал еси су­ще­ство, вос­крес: / и неста­ре­ю­ще­е­ся, Хри­сте устро­ил еси, / явив па­ки яко­же цар­ский об­раз, / нетле­ния жизнь блистающ. Из пра­ха смерт­но­го мое пад­шее есте­ство / Ты вос­со­здал, вос­крес­нув, / и неувя­да­ю­щим его, Хри­сте, со­де­лал, / вновь явив его как бы цар­ским об­ра­зом, / бли­ста­ю­щим све­том нетления.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­тер­нее дерз­но­ве­ние, еже к Сы­ну Тво­е­му иму­щи, Все­чи­стая, / срод­на­го про­мыш­ле­ния, еже о нас, не пре­зри, мо­лим­ся: / яко Те­бе и Еди­ну хри­сти­ане ко Вла­ды­це очи­ще­ние ми­ло­стив­но предлагаем. Бо­го­ро­ди­чен: Ма­те­рин­ское дерз­но­ве­ние / имея к Сы­ну Сво­е­му, Все­чи­стая, / род­ствен­ным по­пе­че­ни­ем не обой­ди нас, мо­лим­ся; / ибо мы, хри­сти­ане, Те­бя и од­ну Те­бя, / в уми­ло­стив­ле­ние бла­го­при­ят­ное к Вла­ды­ке направляем.
Ин. Ир­мос: Про­све­ти нас: Ка­нон 2
На­ста­ви нас си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте: / тем бо Те­бе при­па­да­ем, / мир по­даждь нам Человеколюбче. На­ставь нас си­лою Кре­ста Тво­е­го, Хри­сте, / – ведь его ра­ди мы к Те­бе при­па­да­ем, – / и мир Твой по­дай нам, Человеколюбец.
Окор­ми жи­вот наш, яко Пре­б­ла­гий, / по­ю­щих Твое во­ста­ние, / и мир по­даждь нам, Человеколюбче. На­правь ныне как корм­чий / жизнь на­шу, Бо­же наш, / вос­пе­ва­ю­щих Твое вос­кре­се­ние, / и мир по­дай нам, Человеколюбец.
Ин. Ир­мос: Утре­ню­ю­ще, во­пи­ем Ти: Ка­нон 3
Уто­ли нестер­пи­мую бу­рю стра­стей мо­их, / Яже Бо­га рожд­шая, Окор­ми­те­ля и Господа. Успо­кой нестер­пи­мую бу­рю стра­стей мо­их, / Бо­га во чре­ве но­сив­шая / – Корм­че­го и Господа.
Слу­жат рож­де­ству Тво­е­му, Пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­це, / ан­ге­льстии чи­но­ве, и че­ло­ве­ков собрание. Бла­го­го­ве­ют пред рож­де­ни­ем от Те­бя Хри­ста, / пре­чи­стая Бо­го­ро­ди­ца, / пол­ки Ан­ге­лов и смерт­ных собрания.
Ин. Ир­мос: Вскую мя от­ри­нул еси: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Для че­го Ты от­верг меня:
Пред­зре­ти, яко­же про­ро­цы бо­же­ствен­нии, / хо­тя­щая бы­ти спо­до­би­сте­ся, / и воз­же­ле­сте бла­го­ро­дию ду­ши / очи­сти­ти­ся жи­ти­ем чи­стым, о бо­го­нос­нии, / про­све­ща­е­ми си­лою Ду­хов­ною. [Два­жды.] Пред­ви­деть удо­сто­ив­шись, / как про­ро­ки бо­же­ствен­ные, / гря­ду­щее, ко­то­ро­го же­ла­ли, / ду­шев­ным бла­го­род­ством и жи­ти­ем бла­го­го­вей­ным / вы са­мих се­бя очи­сти­ли, о бо­го­нос­ные, / про­све­ща­ясь си­лою Ду­ха. (2)
Лик свя­тых ныне све­тит­ся Бо­же­ствен­ны­ми да­ро­ва­нь­ми, / иже преж­де за­ко­на вси пат­ри­ар­си, про­ро­цы, / апо­сто­ли, и му­че­ник со­бо­ри, / и пост­ни­ков, и учи­те­лей, / и пра­вед­ных, со свя­щен­но­му­че­ни­ки. [Два­жды.] Хор свя­тых ныне бли­ста­ет / бо­же­ствен­ны­ми да­ро­ва­ни­я­ми: / все, – преж­де за­ко­на жив­шие пат­ри­ар­хи, / про­ро­ки, Апо­сто­лы, и му­че­ни­ков сон­мы, / и по­движ­ни­ков, и учи­те­лей, и пра­вед­ни­ков / со свя­щен­но­му­че­ни­ка­ми. (2)
Сла­ва: Све­тя­ще­е­ся зря­ще Тво­их свя­тых днесь со­бра­ние, / Тво­ею, Спа­се, свет­ло­стию, и све­ща­ми неуга­са­е­мы­ми бла­го­да­ти, / Твое Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство бла­гих и изоби­лие / вос­пе­ва­ем непре­стан­но, Человеколюбче. Сла­ва: Ви­дя в сей день Тво­их свя­тых со­бра­ние, / си­я­ю­щее Тво­им, Спа­си­тель, блес­ком / и неуга­си­мы­ми све­тиль­ни­ка­ми бла­го­да­ти, / мы Твое бо­же­ствен­ное бо­гат­ство благ и щед­рость, / непре­стан­но вос­пе­ва­ем, Человеколюбец.
Бо­го­ро­ди­чен: Пре­див­ное Твое Рож­де­ство воз­лю­бив­ше же­ны пре­чест­ныя, / крас­ная жи­тия ни­воч­то­же вме­ни­ша, Все­чи­стая, / Его еди­ни ра­чи­тель­но же­ла­ю­ще свет­ло­сти и Бо­же­ствен­на­го осияния. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Пре­див­ное рож­де­ние от Те­бя Хри­ста / воз­лю­бив, же­ны до­сто­чти­мые, / ра­до­сти жи­тей­ские вме­ни­ли ни во что, Все­чи­стая, / с лю­бо­вью лишь Его од­ной же­лая кра­со­ты / и бо­же­ствен­но­го озарения.
Ка­та­ва­сия: Ужа­со­ша­ся вся­че­ская / о Бо­же­ствен­ней сла­ве Тво­ей: / Ты бо, Неис­ку­со­брач­ная Де­во, / име­ла еси во утро­бе над все­ми Бо­га / и ро­ди­ла еси Без­лет­на­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Тя / мир подавающая. Ка­та­ва­сия: Изу­мил­ся весь мир / о бо­же­ствен­ной сла­ве Тво­ей: / ибо Ты, бра­ка не по­знав­шая Де­ва, / но­си­ла во чре­ве Тво­ём Все­выш­не­го Бо­га / и ро­ди­ла веч­но­го Сы­на, / всем вос­пе­ва­ю­щим Те­бя мир подающего.

Песнь 6.

Ир­мос: Очи­сти мя, Спа­се, / мно­га бо без­за­ко­ния моя, / и из глу­би­ны зол воз­ве­ди, мо­лю­ся: / к Те­бе бо возо­пих, / и услы­ши мя, / Бо­же спа­се­ния моего.

Песнь 6

Ка­нон 1. Ир­мос: Сми­луй­ся на­до мной, Спа­си­тель, – / ибо мно­го­чис­лен­ны без­за­ко­ния мои, – / и из глу­би­ны зол из­ве­ди, мо­лю; / ибо к Те­бе я воз­звал, – и Ты услышь ме­ня, / Бо­же спа­се­ния моего!

Дре­вом креп­ко низ­ло­жи мя на­ча­ло­злоб­ный: / Ты же, Хри­сте, воз­нес­ся на Кре­сте, / креп­чае низ­ло­жил еси, по­сра­мив се­го, / пад­ша­го же вос­кре­сил еси. Че­рез де­ре­во силь­но со­кру­шил ме­ня зла ви­нов­ник; / но Ты Сам, Хри­сте, по­ве­шен­ный на Кре­сте, / еще силь­нее его низ­верг, / вы­ста­вив на по­зор, / а пад­ше­го восставив.
Ты ущед­рил еси Си­о­на, воз­си­я­вый от гро­ба, / но­ва­го вме­сто вет­ха­го со­вер­шив, яко Бла­го­у­тро­бен, Бо­же­ствен­ною Тво­ею кро­вию: / и ныне цар­ству­е­ши в нем во ве­ки, Христе. Ты, взой­дя из гро­ба, по­ми­ло­вал Си­он, / но­вым из вет­хо­го его со­де­лав, / как ми­ло­серд­ный, Бо­же­ствен­ною Сво­ею кро­вию, / и ныне цар­ству­ешь в нем, Хри­сте, вовеки.
Бо­го­ро­ди­чен: Да из­ба­вим­ся от лю­тых пре­гре­ше­ний, / моль­ба­ми Тво­и­ми, Бо­го­ро­ди­тель­ни­це Чи­стая, / и да улу­чим, Пре­чи­стая, Бо­же­ствен­ное си­я­ние, / из Те­бе неиз­ре­чен­но во­пло­щен­на­го Сы­на Божия. Бо­го­ро­ди­чен: Да из­ба­вим­ся от тяж­ких со­гре­ше­ний / моль­ба­ми Тво­и­ми, Бо­жия Ро­ди­тель­ни­ца чи­стая, / и до­стиг­нем, Все­чи­стая, Бо­же­ствен­но­го оза­ре­ния / от Те­бя неска­зан­но во­пло­тив­ше­го­ся Сы­на Божия!
Ин. Ир­мос: Мо­лит­ву про­лию ко Господу: Ка­нон 2
Дла­ни на Кре­сте рас­про­стерл еси, / ис­це­ля­яй неудер­жан­но про­стер­тую во Еде­ме ру­ку пер­во­здан­на­го: / и Тво­ею во­лею жел­чи вку­сив, / и спасл еси, Хри­сте, яко Си­лен, / сла­вя­щия Твоя страдания. Ру­ки рас­про­стер Ты на Кре­сте, / ис­це­ляя невоз­держ­но про­тя­ну­тую в Эде­ме / ру­ку пер­во­здан­но­го, / и за де­ре­во горь­кое / жел­чи вку­сил Хри­сте, / и спас, как силь­ный, / сла­вя­щих Твои страдания.
Смер­ти Из­ба­ви­тель вку­си, древ­ня­го осуж­де­ния, / яко да и тле­ния цар­ство раз­ру­шит, / и во ад­ская сшед, вос­кре­се Хри­стос, / и спа­се, яко Си­лен, по­ю­щия Его воскресение. Смер­ти Ис­ку­пи­тель вку­сил, / что­бы и древ­ний при­го­вор, / и цар­ство тле­ния уни­что­жить; / и пре­бы­вав­ших во аде, при­дя к ним, вос­кре­сил, / и, как силь­ный, спас / вос­пе­ва­ю­щих Его воскресение.
Ин. Ир­мос: Ри­зу мне по­даждь светлу: Ка­нон 3
Храм Тя Бо­жий и Ков­чег, / и чер­тог оду­шев­лен­ный, и дверь Небес­ную, / Бо­го­ро­ди­це, вер­нии возвещаем. Хра­мом Бо­жи­им и ков­че­гом, / и чер­то­гом оду­шев­лен­ным, / и две­рью небес­ной мы, вер­ные, / Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, провозглашаем.
Тре­бищ раз­ру­ши­тель, яко Бог, / быв­шее рож­де­ство Твое, Ма­рие Бо­го­не­ве­сто, / по­кла­ня­е­мо есть со От­цем и Духом. Став­шее ис­ту­ка­нов раз­ру­ши­те­лем, как Бог, / Ди­тя Твое, Ма­рия Бо­жия Неве­ста, / при­ни­ма­ет по­кло­не­ние со От­цом и Духом.
Ин. Ир­мос: Очи­сти мя Спасе: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Сми­луй­ся на­до мной, Спаситель:
Яко чест­ный, из­бран­ный, по­ло­жен­ный ка­мень кра­е­уголь­ный, / свя­тии в Си­оне об­рет­ше Тя, Вла­ды­ко, ос­но­ва­ние непо­ко­ле­би­мое, / из­бран­ное ка­ме­ние се­бе на­зда­ша. [Два­жды.] Как дра­го­цен­ный, из­бран­ный, / по­ло­жен­ный на Си­оне кра­е­уголь­ный ка­мень, / Те­бя, Вла­ды­ка, непо­ко­ле­би­мым ос­но­ва­ни­ем об­ре­тя, / свя­тые, как от­бор­ные кам­ни, / се­бя са­мих на нем воз­двиг­ли. (2)
Прон­зен­ным Тво­им реб­ром, / кап­ли кро­ве ис­ка­па­ша, с во­дою бо­го­де­тель­но, / мiр об­но­ви­ша, / и бо­же­ствен­ный со­бор свя­тых всех Бла­го­де­те­лю при­зва­ша. [Два­жды.] Из ребр Тво­их прон­зен­ных ис­то­чив­ши­е­ся / кап­ли кро­ви с во­дою бо­го­дей­ствен­ной / мир об­но­ви­ли / и бо­же­ствен­ное со­бра­ние всех свя­тых / к Те­бе, Бла­го­де­те­лю, при­зва­ли. (2)
Сла­ва: По­ем все­бла­го­чест­но / му­че­ник об­лак бо­же­ствен­ный, бла­го­да­тию про­све­щен­ный, / и воз­си­яв­ший свет­лее баг­ря­ни­цею кро­ве, / и черв­ле­ни­цею их твер­да­го страдания. Сла­ва: Вос­пе­ва­ем со всем бла­го­го­ве­ни­ем / му­че­ни­ков об­ла­ко бо­же­ствен­ное, / бла­го­да­тию бли­ста­ю­щее и вос­си­яв­шее свет­лей­шим об­ра­зом / баг­ря­ни­цею кро­ви и пор­фи­рою / их твер­до­го страдания.
Бо­го­ро­ди­чен: Ма­терь все­и­стин­ную Бо­жию Тя вси зна­ем, / Ею­же есте­ство жен­ское из­бав­ль­ше­е­ся, Все­не­по­роч­ная, о Хри­сте пред­по­стра­да, / доб­ро­де­те­ли же вся­кия бла­го­чест­но бысть исполнено. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Все мы при­зна­ем Те­бя, Все­не­по­роч­ная, / Ма­те­рью Бо­жи­ей по всей ис­тине. / То­бою укре­пив­шись, есте­ство жен­ское / по­стра­да­ло за Хри­ста, / и яви­лось вся­кой доб­ро­де­те­ли / и бла­го­че­стия исполненным
Ка­та­ва­сия: Бо­же­ствен­ное сие и все­чест­ное / со­вер­ша­ю­ще празд­не­ство, / Бо­го­муд­рии, Бо­го­ма­те­ре, / при­и­ди­те, ру­ка­ми вос­пле­щим, / от Нея рожд­ша­го­ся Бо­га славим. Ка­та­ва­сия: Бо­же­ствен­ный сей и все­ми чти­мый / со­вер­шая празд­ник Бо­го­ма­те­ри, / при­ди­те, бо­го­муд­рые, нач­нем ру­ко­плес­кать, / от Нее рож­ден­но­го Бо­га славя.

Кондак, глас 8:

Яко на­чат­ки есте­ства, На­са­ди­те­лю тва­ри, / все­лен­ная при­но­сит Ти, Гос­по­ди, бо­го­нос­ныя му­че­ни­ки, / тех мо­лит­ва­ми в ми­ре глу­бо­це / Цер­ковь Твою, жи­тель­ство Твое, / Бо­го­ро­ди­цею со­блю­ди, Многомилостиве.

Кондак, глас 8

Как пер­вые пло­ды при­ро­ды На­са­ди­те­лю все­го тво­ре­ния / все­лен­ная при­но­сит, Те­бе, Гос­по­ди, бо­го­нос­ных му­че­ни­ков. / Их моль­ба­ми и хо­да­тай­ством Бо­го­ро­ди­цы, / Цер­ковь Твою – Твой на­род / в ми­ре глу­бо­ком со­хра­ни, Многомилостивый.

Икос: Иже по всей зем­ли му­чив­ши­и­ся, и на небе­са пре­се­лив­ши­и­ся, / иже стра­сти Хри­сто­вы под­ра­жав­шии, и стра­сти на­ша отъ­ем­лю­щии, / зде днесь со­би­ра­ют­ся, пер­во­рож­ден­ных по­ка­зу­ю­ще Цер­ковь, / яко гор­ния об­раз со­дер­жа­щу, и Хри­сту во­пи­ю­щу: / Бог мой еси Ты, Бо­го­ро­ди­цею со­блю­ди мя, Многомилостиве. Икос: По всей зем­ле пре­тер­пев­шие му­че­ни­че­ство / и на небе­са пре­се­лив­ши­е­ся, / стра­да­ни­ям Хри­сто­вым под­ра­жав­шие / и нас от стра­стей из­бав­ля­ю­щие, / здесь се­го­дня со­би­ра­ют­ся, яв­ляя Цер­ковь пер­во­род­ных, / ту, что Церк­ви выш­ней об­раз но­сит и Хри­сту взы­ва­ет: / “Ты – мой Бог; хо­да­тай­ства­ми Бо­го­ро­ди­цы / со­хра­ни ме­ня, Многомилостивый!”
И чтем Про­лог. Си­нак­сарь в Неде­лю всех святых.

Песнь 7.

Ир­мос: Бо­жия сниз­хож­де­ния / ог­нь усты­де­ся в Ва­ви­лоне ино­гда. / Се­го ра­ди от­ро­цы в пе­щи ра­до­ван­ною но­гою, / яко во цвет­ни­це ли­ку­ю­ще по­я­ху: / бла­го­сло­вен еси, Бо­же отец наших.

Песнь 7

Ка­нон 1. Ир­мос: Бо­жье­го нис­хож­де­ния / огонь усты­дил­ся в Ва­ви­лоне неко­гда; / по­то­му от­ро­ки в пе­чи, ра­дост­ны­ми сто­па­ми / как на лу­гу ли­куя, вос­пе­ва­ли: / “Бла­го­сло­вен Ты, Бо­же от­цов наших!”

Слав­ное ис­то­ща­ние, / Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство Тво­ея ни­ще­ты, Хри­сте, удив­ля­ет ан­ге­лы, / на Кре­сте зря­щия Тя при­гвож­да­е­ма, / за еже спа­сти ве­рою зо­ву­щия: / бла­го­сло­вен еси Бо­же отец наших. Слав­ное ума­ле­ние, Бо­же­ствен­ное бо­гат­ство / Тво­ей ни­ще­ты, Хри­сте, / по­ра­жа­ет Ан­ге­лов, / ви­дев­ших Те­бя при­гвож­да­е­мым ко Кре­сту / для спа­се­ния с ве­рою вос­кли­ца­ю­щих: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Бо­же­ствен­ным Тво­им со­ше­стви­ем све­та ис­пол­нил еси пре­ис­под­няя, / и тьма про­гна­на бысть преж­де го­ня­щая. / От­ню­ду­же вос­кре­со­ша иже от ве­ка юз­ни­цы, зо­ву­ще: / бла­го­сло­вен Бог отец наших. При Бо­же­ствен­ном со­ше­ствии Тво­ем / све­том на­пол­ни­лись ме­ста под­зем­ные, / и из­гна­на бы­ла тьма, преж­де нас пре­сле­до­вав­шая. / По­то­му вос­крес­ли веч­ные уз­ни­ки, вос­кли­цая: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Тро­и­чен: Всем убо Гос­по­да, / Еди­на­го же еди­но­му Еди­но­род­но­му Сы­ну пра­во­слав­но От­ца, / бо­го­сло­вя­ще Тя воз­ве­ща­ем, / и Еди­на­го ве­дя­ще от Те­бе ис­хо­дя­ща Ду­ха Пра­ва­го, / Со­есте­ствен­на и Соприсносущна. Тро­и­чен: Гос­по­дом всех, / но От­цом толь­ко од­но­го – Сы­на еди­но­род­но­го, / пра­во­слав­но бо­го­слов­ствуя, Те­бя про­воз­гла­ша­ем, / при­зна­вая и еди­но­го от Те­бя ис­хо­дя­ще­го Ду­ха пра­во­го, / Те­бе рав­но­го есте­ством и вечностью.
Ин. Ир­мос: От Иудеи дошедше: Ка­нон 2
Спа­се­ние со­де­лал еси по­сре­де все­лен­ныя, про­ро­че­ски Бо­же: / на дре­во бо воз­не­сен быв, вся при­звал еси ве­рою зо­ву­щия: / отец на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Спа­се­ние со­вер­шил Ты, по про­ро­че­ству, / по­сре­ди все­лен­ной, Бо­же; / ибо на Дре­во воз­не­сен­ный, Ты всех к Се­бе при­звал, / с ве­рою вос­кли­ца­ю­щих: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”.
Вос­крес от гро­ба, яко­же от сна, Щед­ре, / всех из­ба­вил еси от тли, / тварь же уве­ря­ет­ся апо­сто­лы про­по­ве­да­ю­щи­ми во­ста­ние: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Вос­став из гро­ба, как от сна, Ми­ло­серд­ный, / Ты всех из­ба­вил от тле­ния; / и все тво­ре­ние в ве­ре утвер­жда­ет­ся / че­рез Апо­сто­лов, про­воз­гла­ша­ю­щих о вос­кре­се­нии. / От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!
Ин. Ир­мос тойже.

От Дев­ствен­ных ло­же­сн во­пло­щь­ся, / явил­ся еси на Спа­се­ние на­ше. / Тем­же Твою Ма­терь ве­дя­ще Бо­го­ро­ди­цу, пра­во­слав­но зо­вем: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси.

Ка­нон 3

Из де­ви­чье­го чре­ва во­пло­тив­шись, / Ты явил­ся для спа­се­ния на­ше­го. / По­то­му мы, при­зна­вая Твою Ма­терь Бо­го­ро­ди­цею, / бла­го­дар­но вос­кли­ца­ем: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”

Жезл про­рас­ти­ла еси, Де­во, / от ко­рене Иес­сео­ва, Все­б­ла­жен­ная, / Плод цве­то­но­ся­щи спа­си­тель­ный, / ве­рою Сы­ну Тво­е­му зо­ву­щим: / от­цев Бо­же, бла­го­сло­вен еси. Как от­расль про­из­рос­ла Ты, Де­ва, / от кор­ня Иес­се­е­ва, все­б­ла­жен­ней­шая, / рас­цвет­шая и при­но­ся­щая плод спа­си­тель­ный / с ве­рою Сы­ну Тво­е­му вос­кли­ца­ю­щим: / “От­цов на­ших Бо­же, бла­го­сло­вен Ты!”
Ин. Ир­мос: Бо­жия снисхождения: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Бо­жье­го нисхождения:
Свя­тых чи­но­ве, / во свя­тых по­чи­ва­ю­ща­го немолч­но по­ю­ще, / сла­до­сти бо­же­ствен­ныя ныне на­сла­жда­ют­ся, / и ра­ду­ю­ще­ся, ли­ку­ют по­ю­ще: / бла­го­сло­вен Бог отец наших. Свя­тых пол­ки, во свя­тых По­чи­ва­ю­ще­го Бо­га / про­слав­ля­ю­щие не умол­кая, / бла­жен­ством бо­же­ствен­ным ныне на­сла­жда­ют­ся, / и ра­дост­но ли­ку­ют, вос­пе­вая: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Бо­же­ствен­ны­ми си­янь­ми три­сол­неч­на­го све­то­про­ли­тия, / честне свя­тых со­бо­ри оси­яв­ше­ся, / Еди­ни­цу три­чис­лен­ную бо­го­сло­вят, / От­ца без­на­чаль­на, и Сы­на бла­го­чест­но, и Ду­ха Святаго. Бо­же­ствен­ны­ми си­я­ни­я­ми, / из­ли­ва­ю­щи­ми­ся от Три­сол­неч­но­го Све­та, / сон­мы свя­тых свя­щен­но оза­рен­ные, / о Един­стве, трой­ствен­ном чис­лом, бо­го­слов­ству­ют бла­го­че­сти­во: / об От­це, и рав­но без­на­чаль­ном Сыне, / и о Ду­хе Святом.
Неиз­ре­чен­ною сла­вою Тво­ею, / егда яви­ши­ся, Бо­же, по­сре­де бо­гов, / до­стой­ная по­дая, и да­ры раз­дая, и вен­цы дая, / то­гда, Спа­се, спо­до­би пе­ти Те­бе: / бла­го­сло­вен Бог отец наших. С неиз­ре­чен­ною сла­вою Тво­ею, / ко­гда Ты явишь­ся как Бог по­сре­ди бо­гов, / на­гра­ды по­да­вая – каж­до­му свою, / и [да­ры раз­да­вая, и] да­руя вен­цы, / то­гда [, Спа­си­тель,] удо­стой всех вос­пе­вать Те­бе: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
Сла­ва: Ра­ду­ю­ще­ся по­им свя­тых всех со­бор, от­всю­ду со­брав­ших­ся, / и ро­ды вку­пе и до­сто­ин­ства, и жи­тель­ства и с ни­ми по­ем: / бла­го­сло­вен Бог отецнаших. Сла­ва: Ра­ду­ясь, вос­по­ем всех свя­тых со­бра­ние, / из вся­ко­го ро­да со­став­ля­е­мое, / а вме­сте – и зва­ния, и об­ра­за жиз­ни, / и с ни­ми воз­гла­сим хва­лу: / “Бла­го­сло­вен Бог от­цов наших!”
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рию Пре­чи­стую, и Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­тель­ни­цу, / от­ро­ко­ви­цы вся, лик бо­же­ствен­ный куп­но со­ста­вив­ше, / ве­лег­лас­но ра­ду­ю­ще­ся возо­пий­те: / ра­дуй­ся, ра­до­сти ис­точ­ник нам источающая. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Ма­рии Пре­чи­стой / и все­свя­той Бо­жи­ей Ро­ди­тель­ни­це, / от­ро­ко­ви­цы все, / бо­же­ствен­ный вме­сте со­ста­вив хо­ро­вод, / гро­мо­глас­но воз­гла­си­те: / “Кра­суй­ся, ра­до­сти ис­точ­ник нам источающая!”
Ка­та­ва­сия: Не по­слу­жи­ша тва­ри Бо­го­муд­рии / па­че Со­здав­ша­го, / но, ог­нен­ное пре­ще­ние му­же­ски по­прав­ше, / ра­до­ва­х­у­ся, по­ю­ще: / пре­пе­тый от­цев Гос­подь и Бог, бла­го­сло­вен еси. Ка­та­ва­сия: Не по­чти­ли бо­го­муд­рые / тво­ре­ния боль­ше Твор­ца, / но угро­жав­ший им огонь му­же­ствен­но по­прав, / ра­дост­но вос­пе­ва­ли: / “Пре­х­валь­ный Гос­подь и Бог от­цов, / бла­го­сло­вен Ты!”

Песнь 8.

Ир­мос: Сед­ме­ри­цею пещь хал­дей­ский му­чи­тель / Бо­го­че­сти­вым неистов­но раз­жже, / си­лою же луч­шею спа­се­ны сия ви­дев, / Твор­цу и Из­ба­ви­те­лю во­пи­я­ше: / от­ро­цы, бла­го­сло­ви­те, / свя­щен­ни­цы, вос­пой­те, / лю­дие, пре­воз­но­си­те во вся веки.

Песнь 8

Ка­нон 1. Ир­мос: Се­ми­крат­но печь / Хал­дей­ский вла­сти­тель / для чту­щих Бо­га в неистов­стве раз­жег; / но си­лой выс­шею спа­сен­ны­ми их уви­дев, / к Твор­цу и Из­ба­ви­те­лю взы­вал: / “От­ро­ки бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки вос­пе­вай­те, / лю­ди пре­воз­но­си­те во все века!”

Иису­со­ва Бо­же­ства Пре­бо­же­ствен­ная си­ла, / в нас бо­го­леп­но воз­си­я­ла есть: / пло­тию бо вкуш за всех смерть крест­ную, / раз­ру­ши адо­ву кре­пость. / Его­же непре­стан­но де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Бо­же­ства Иису­са пре­бо­же­ствен­ная си­ла / в де­ле спа­се­ния на­ше­го про­си­я­ла бо­го­при­лич­но; / ибо Он, пло­тию за всех смерть крест­ную вку­сив, / мо­гу­ще­ство ада уни­что­жил. / От­ро­ки, непре­стан­но Его бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Рас­п­ный­ся во­ста, ве­ли­ко­вый­ный па­де, / па­дый и со­кру­шен­ный ис­пра­ви­ся, / тля от­вер­же­на бысть, и нетле­ние про­цве­те: / Жиз­нию бо мерт­вен­ное по­жер­то бысть. Де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Рас­пя­тый вос­стал; за­нос­чи­вый пал; / пад­ший и со­кру­шен­ный вос­ста­нов­лен; / тле­ние из­гна­но, и нетле­ние про­цве­ло: / ибо жиз­нью смерт­ное по­гло­ще­но. / От­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Тро­и­чен: Три­свет­лое Бо­же­ство, / Еди­ну си­я­ю­щее за­рю от Еди­на­го Трии­по­стас­на­го Есте­ства, Ро­ди­те­ля Без­на­чаль­на: / Еди­но­есте­ствен­но же Сло­во От­цу, и Сцар­ству­ю­ща­го Еди­но­сущ­на­го Ду­ха, / де­ти бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Тро­и­чен: Три­свет­лое Бо­же­ство, еди­ным блес­ком си­я­ю­щее / от еди­но­го в трех Ли­цах есте­ства, – / Ро­ди­те­ля без­на­чаль­но­го, / и Сло­во От­ца, рав­ное Ему по есте­ству, / и с Ни­ми цар­ству­ю­ще­го и еди­но­сущ­но­го Ду­ха, / – от­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!
Ин. Ир­мос: По­бе­ди­те­ли мучителя: Ка­нон 2
На дре­ве ру­це мне про­стер­ша­го, об­на­жен­но­му, при­зы­ва­ю­ща мя, / Сво­ею бла­го­об­раз­ною со­гре­я­ти на­го­тою: / бла­го­сло­ви­те вся де­ла Гос­под­ня, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. На Дре­ве ру­ки про­стер­ше­го / ко мне, об­на­жен­но­му, / и ме­ня к Се­бе при­зы­ва­ю­ще­го, / что­бы со­греть Сво­ей бла­го­об­раз­ной на­го­тою, / бла­го­слов­ляй­те, Гос­по­да, все тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те Его вовеки.
Из пре­ис­под­ня­го ада воз­нес­ша мя, пад­ша­го, / и вы­со­ко­пре­столь­ною сла­вою Ро­ди­те­ля по­чет­ша­го: / бла­го­сло­ви­те, вся де­ла Гос­под­ня, Гос­по­да, / и пре­воз­но­си­те Его во веки. Из ада глу­бо­чай­ше­го / воз­вы­сив­ше­го ме­ня, пад­ше­го, / и на вы­со­ком пре­сто­ле Сво­е­го Ро­ди­те­ля / сла­вою по­чтив­ше­го Гос­по­да, / бла­го­слов­ляй­те, все тво­ре­ния / и пре­воз­но­си­те Его вовеки.
Ин. Ир­мос: Ца­ря Небеснаго: Ка­нон 3
Со­про­тив­ных раз­жжен­ныя и пла­ме­но­вид­ныя на нас уга­си стре­лы: / яко да по­ем Тя во вся веки. Про­тив­ни­ков обо­льсти­тель­ные и ог­нен­ные стре­лы / про­тив нас на­прав­лен­ные уга­си, / что­бы мы вос­пе­ва­ли Те­бя, Чи­стая, вовеки.
Пре­есте­ственне Со­де­те­ля и Спа­са, / Бо­га Сло­ва ро­ди­ла еси, Де­во: / тем­же Тя по­ем, и пре­воз­но­сим во вся веки. Сверхъ­есте­ствен­но Твор­ца и Спа­си­те­ля, / – Бо­га-Сло­во Ты ро­ди­ла, Де­ва; / по­то­му мы вос­пе­ва­ем Те­бя во все века.
Ин. Ир­мос: Сед­ме­ри­цею пещь: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Се­ми­крат­но печь:
Ра­дуй­те­ся му­че­ни­цы, про­ро­цы, апо­сто­ли, / свя­щен­но­му­че­ник чест­ный со­бо­ре: / пра­вед­ных, пре­по­доб­ных же и учи­те­лей бо­же­ствен­ный ли­че, / с ми­ро­но­си­ца­ми же­на­ми слад­ко­по­ю­ще: / от­ро­цы бла­го­сло­ви­те, свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Ра­дуй­тесь, му­че­ни­ки, про­ро­ки, Апо­сто­лы, / свя­щен­но­му­че­ни­ков до­сто­чти­мый сонм, / пра­вед­ных, и пре­по­доб­ных, и учи­те­лей хор бо­же­ствен­ный, / с же­на­ми-ми­ро­но­си­ца­ми сла­дост­но по­ю­щий: / “От­ро­ки, бла­го­слов­ляй­те, свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди, пре­воз­но­си­те во все века!”
Яже па­че ума свет­ло­стию, / на­сы­ща­е­ми свя­тии бо­же­ствен­на­го ве­се­лия, / и ра­до­сти ис­пол­ня­е­ми, / бо­зи бы­ва­е­те, к Бо­гу при­бли­же­ни­ем, / бо­го­де­тель­ным свет­ло­стем об­ща­ю­ще­ся, / и сла­вы неиз­ре­чен­ныя про­све­тив­ше­ся лу­ча­ми, / Хри­ста пре­воз­но­си­те во вся веки. На­сы­ща­ясь пре­вос­хо­дя­щим ум си­я­ни­ем, свя­тые, / бо­же­ствен­ным ве­се­ли­ем и ра­до­стью ис­пол­ня­е­мые, / вы счи­та­е­тесь бо­га­ми по бли­зо­сти ва­шей к Бо­гу: / бо­го­тво­ря­щим бли­ста­ни­ям при­об­ща­ясь, / и про­све­тив­шись лу­ча­ми неиз­ре­чен­ной сла­вы, / Хри­ста пре­воз­но­си­те во все века.
Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, Господа. Бла­го­сло­вим От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха Господа.
Явив­ше­ся, свя­тии, яко звез­ды мно­го­свет­лыя, / цер­ков­ное небо уяс­ня­е­те раз­лич­ны­ми да­ро­ва­нь­ми и раз­лич­ны­ми доб­ро­та­ми, / в прав­де, це­ло­муд­рии, му­же­стве, ра­зу­ме: / Вла­ды­ку свя­щен­ни­цы вос­пой­те, / лю­дие пре­воз­но­си­те во вся веки. Явив­шись, свя­тые, как све­ти­ла мно­го­свет­лые, / вы цер­ков­ное небо оза­ря­е­те / раз­но­об­раз­ны­ми да­ро­ва­ни­я­ми и раз­лич­ны­ми кра­со­та­ми, / в пра­вед­но­сти, це­ло­муд­рии, му­же­стве, и ра­зу­ме взы­вая: / “Свя­щен­ни­ки, вос­пе­вай­те, / лю­ди пре­воз­но­си­те Хри­ста вовеки!”
И ныне: С ве­се­ли­ем вся же­ны бо­го­муд­рыя, скон­чав­ши­я­ся, / по­ют Ду­хом Де­ву Пре­чи­стую, / ис­тин­ную Ма­терь Бо­жию, / от клят­вы пра­ма­те­ре Евы нас из­ба­вив­шую, / бла­го­го­вей­но пред­сто­я­ще, / Тоя вос­пой­те Плод во веки. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: С ве­се­ли­ем все бо­го­муд­рые из жен, / во Хри­сте до­стиг­шие со­вер­шен­ства Ду­хом, / ныне Де­ву Пре­чи­стую окру­жая, / – ис­тин­ную Ма­терь Бо­жию, / от про­кля­тия пра­ма­те­ри Евы нас из­ба­вив­шую, / – вос­пе­вай­те / Плод Ее вовеки!
Хва­лим, бла­го­сло­вим, по­кла­ня­ем­ся Гос­по­де­ви, по­ю­ще и пре­воз­но­ся­ще во вся веки. Хва­лим, бла­го­слов­ля­ем, по­кло­ня­ем­ся Гос­по­ду, вос­пе­вая и пре­воз­но­ся Его во все века.
Ка­та­ва­сия: От­ро­ки бла­го­че­сти­выя в пе­щи / Рож­де­ство Бо­го­ро­ди­чо спас­ло есть; / то­гда убо об­ра­зу­е­мое, / ныне же дей­ству­е­мое, / все­лен­ную всю воздви­за­ет пе­ти Те­бе: / Гос­по­да пой­те, де­ла, / и пре­воз­но­си­те Его во вся веки. Ка­та­ва­сия: От­ро­ков бла­го­че­сти­вых в пе­чи / Ди­тя Бо­го­ро­ди­цы спас­ло: / то­гда – про­об­ра­зу­е­мое, а ныне – дей­ству­ю­щее; / всю все­лен­ную со­зы­ва­ет Он петь Те­бе. / Пой­те Гос­по­да, тво­ре­ния, / и пре­воз­но­си­те во все века!
Та­же по­ем: Чест­ней­шую херувим: За­тем по­ем “Че­стью выс­шую Херувимов:”

Песнь 9.

Ир­мос: Ужа­се­ся о сем Небо, / и зем­ли уди­ви­ша­ся кон­цы, / яко Бог яви­ся че­ло­ве­ком плот­ски, / и чре­во Твое бысть про­стран­ней­шее Небес. / Тем Тя, Бо­го­ро­ди­цу, / Ан­ге­лов и че­ло­век чи­но­на­ча­лия величают.

Песнь 9

Ка­нон 1. Ир­мос: Изу­ми­лось то­му небо, / и ужас­ну­лись пре­де­лы зем­ли, / что явил­ся лю­дям Бог во пло­ти, / и чре­во Твое ста­ло про­стран­нее небес. / По­то­му Те­бя, Бо­го­ро­ди­ца, / сон­мы Ан­гель­ские и че­ло­ве­че­ские величают.

Бо­же­ствен­ным и Без­на­чаль­ным Есте­ством прост сый, / сло­жил­ся еси при­я­ти­ем пло­ти, в Те­бе Са­мом Сию со­ста­вив, Сло­ве Бо­жий, / и по­стра­дав яко че­ло­век, пре­был еси кро­ме стра­стей, яко Бог. / Тем­же Тя во Двою Су­ще­ству нераз­дель­но и нес­ли­ян­но величаем. По Бо­же­ствен­но­му и без­на­чаль­но­му есте­ству неслож­ный, / Ты слож­ным сде­лал­ся, плоть при­няв / и при­об­щив ее к Ипо­ста­си Сво­ей, Сло­во Бо­жие; / и, по­стра­дав, как че­ло­век, / пре­был непри­ча­стым стра­да­нию, как Бог. / По­то­му Те­бя в двух есте­ствах / нераз­дель­ных и нес­ли­ян­ных величаем.
От­ца по Су­ще­ству Бо­же­ствен­но­му, / яко­же есте­ством быв че­ло­век, / ре­кл еси Бо­га Выш­ний, ра­бом сниз­хо­дя, / вос­крес от гро­ба, бла­го­да­тию От­ца / земно­род­ным по­лож, иже по есте­ству Бо­га же и Вла­ды­ку, / с Ним­же Тя вси величаем. От­ца Сво­е­го по есте­ству Бо­же­ствен­но­му / и как Сам став­ший че­ло­ве­ком по есте­ству, / Ты на­зы­вал Бо­гом, Выш­ний, к ра­бам сой­дя; / вос­крес­нув же из гро­ба, – От­цом по бла­го­да­ти на зем­ле рож­ден­ных / объ­яв­ляя Бо­га и Вла­ды­ку по есте­ству, / с Ко­то­рым мы все Те­бя величаем.
Бо­го­ро­ди­чен: Яви­ла­ся еси, о Де­во Ма­ти Бо­жия, / па­че есте­ства рожд­ши пло­тию Бо­га Сло­ва, / Его­же Отец от­рыг­ну от серд­ца Сво­е­го преж­де всех век, яко Благ, / Его­же ныне и те­лес пре­вы­ш­ша ра­зу­ме­ем, аще и в те­ло облечеся. Бо­го­ро­ди­чен: Яви­лась Ты, о Де­ва, Ма­те­рью Бо­жи­ей, / сверхъ­есте­ствен­но ро­див по пло­ти Бла­го­го – Сло­во, / Ко­то­рое из­лил из Сво­е­го серд­ца / Отец, как бла­гой, преж­де всех ве­ков; / Его и ныне мы счи­та­ем выс­шим все­го те­лес­но­го, / хо­тя Оно и в те­ло облечено.
Ин. Ир­мос: Устрашися: Ка­нон 2
Бо­жия Тя есте­ством убо Сы­на, / за­ча­та­го во утро­бе све­мы Бо­го­ма­те­ре, / и быв­ша­го нас ра­ди Че­ло­ве­ка, / и зря­ще Тя на Кре­сте есте­ством убо страж­ду­ща че­ло­ве­че­ским, / без­страст­на же, яко Бо­га пре­бы­ва­ю­ща, величаем. Те­бя мы зна­ем, по есте­ству Сы­на Бо­жия, / за­ча­то­го во чре­ве Бо­го­ма­те­ри / и став­ше­го че­ло­ве­ком ра­ди нас, / и воз­не­сен­но­го на Крест; / страж­ду­ще­го по че­ло­ве­че­ско­му есте­ству, / но пре­быв­ше­го, как Бог, стра­да­нию непричастным.
Раз­ру­ши­ся тьма дрях­лая, / от ада бо воз­сия Солн­це Прав­ды Хри­стос, / зем­ли про­све­щая вся кон­цы, / сияя Бо­же­ства све­том, Небес­ный Че­ло­век, Бог зем­ный: / Его­же во двою есте­ству величаем. Рас­се­я­на су­мрач­ная тьма, / ибо взо­шло из ада Солн­це прав­ды – / Хри­стос, про­све­ща­ю­щий все кон­цы зем­ли, / си­я­ю­щий све­том Бо­же­ства, / – небес­ный Че­ло­век, Бог зем­ной, / Ко­то­ро­го мы в двух есте­ствах величаем.
Ин. Ир­мос: Во­ис­тин­ну Богородицу: Ка­нон 3
Ра­до­сти и ве­се­лия ис­полнь есть па­мять Твоя, / при­сту­па­ю­щим ис­це­ле­ния то­ча­щи, / и бла­го­чест­но Бо­го­ро­ди­цу Тя возвещающим. Ра­до­сти и ве­се­лия ис­пол­не­на па­мять о Те­бе, / ис­це­ле­ния ис­то­ча­ю­щая к Те­бе при­бе­га­ю­щим / и бла­го­го­вей­но Бо­го­ро­ди­цей / Те­бя исповедующим.
Псал­мы Тя вос­пе­ва­ем Бла­го­дат­ная, / и немолч­но, еже ра­дуй­ся, при­но­сим: / Ты бо ис­то­чи­ла еси всем радость. Во псал­мах Те­бя вос­пе­ва­ем, Бла­го­дат­ная, / и не умол­кая при­вет­ствие “ра­дуй­ся” Те­бе при­но­сим; / ибо всем Ты ис­то­чи­ла радость.
Ин. Ир­мос: Ужа­се­ся о сем небо: Ка­нон всем свя­тым. Ир­мос: Изу­ми­лось то­му небо:
На­деж­дею и лю­бо­вию во­ору­жен­но, / и вер­но ограж­ден­но счи­не­ние из­бран­ных, / вся му­чи­те­лей пре­ще­ния, му­ки, и ра­ны ра­ду­ю­ще­ся пре­тер­пе­ша, / бла­го­слав­но от Хри­ста обо­га­тив­ше­ся, / по­бедо­тво­ря­ща­го в стра­да­ни­их ис­ти­ны, первомученики. На­деж­дою и лю­бо­вью во­ору­жен­ное, / и ве­рою ограж­ден­ное из­бран­ных во­ин­ство! / Все угро­зы ти­ра­нов, / ис­тя­за­ния и ра­ны вы пре­тер­пе­ли с ра­до­стью, / пре­слав­но обо­га­тив­шись от Хри­ста, / по­бе­ду по­да­ю­ще­го в стра­да­ни­ях, / пер­вые сви­де­те­ли истины!
При­ста­ни­ще спа­се­ния, / Кре­сти­те­ля, апо­сто­лы, про­ро­ки / и му­че­ни­ки с пост­ни­ки, / бо­же­ствен­ныя учи­те­ли и свя­щен­ни­ки, / пат­ри­ар­хов же со­бра­ние, и свя­щен­но­му­че­ни­ки бла­го­слав­ныя, / же­ны бо­го­лю­би­выя, пре­по­доб­ныя и пра­вед­ныя / ныне до­стой­но восхвалим. При­стань спа­се­ния – Кре­сти­те­ля, / Апо­сто­лов, про­ро­ков и му­че­ни­ков с по­движ­ни­ка­ми, / бо­же­ствен­ных учи­те­лей и свя­щен­ни­ков, / пат­ри­ар­хов со­бра­ние и свя­щен­но­му­че­ни­ков слав­ных, / жен бо­го­лю­би­вых, пре­по­доб­ных и пра­вед­ных / ныне до­стой­но восхвалим.
Сла­ва: Ог­нем ис­ку­сив­ше­ся ис­ку­ше­ний, / и сластьми не пре­льстив­ше­ся, ра­ду­е­те­ся чи­сте, / пре­сто­лу Вла­дыч­ню све­то­вид­но­му пред­сто­я­ще, / слав­нии со­бо­ри свя­тых на небе­сех, / раз­ре­шив­шим­ся зер­ца­лом, / се­ни же ми­мо­шед­шей ис­тин­ны­ми явленьми. Сла­ва: Ог­нем ис­пы­тан­ные ис­ку­ше­ний / и мир­ски­ми на­сла­жде­ни­я­ми не пре­льстив­ши­е­ся, / вы ра­ду­е­тесь чи­сто, слав­ные, / све­то­вид­но­му пре­сто­лу Вла­ды­ки / на небе­сах пред­сто­я­щий сонм свя­тых: / ведь для вас ис­чез­ли уже туск­лые зер­ка­ла, / тень про­шла и яви­лась истина.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Яви­ла­ся еси раз­сто­я­щим­ся со­во­ку­пи­тель­ная: / То­бою бо ан­ге­лом еди­но­сель­ни­цы на небе­сех че­ло­ве­цы бы­ша во­ис­тин­ну, / и сви­де­тель­ству­ют чи­но­ве всех свя­тых, / ныне с ни­ми по­ю­ще Твое Рож­де­ство, Де­во Бо­го­ро­ди­це, в веч­ных песнех. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Яви­лась Ты раз­де­лен­ных со­еди­не­ни­ем: / ибо бла­го­да­ря Те­бе со­оби­та­те­ля­ми Ан­ге­лов на небе­сах / лю­ди сде­ла­лись во­ис­ти­ну, / и сви­де­тель­ству­ют о том всех свя­тых пол­ки, / ныне с ни­ми вос­пе­вая от Те­бя Рож­ден­но­го, Де­ва Бо­го­ро­ди­ца, / в веч­ных песнопениях.
Ка­та­ва­сия: Всяк земно­род­ный / да взыг­ра­ет­ся, Ду­хом про­све­ща­емь, / да тор­же­ству­ет же Без­п­лот­ных умов есте­ство, / по­чи­та­ю­щее свя­щен­ное тор­же­ство Бо­го­ма­те­ре, / и да во­пи­ет: / ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­це, Чи­стая Приснодево. Ка­та­ва­сия: Вся­кий, на зем­ле рож­ден­ный, / да ли­ку­ет, Ду­хом про­све­ща­ясь; / да тор­же­ству­ет и бес­плот­ных Умов есте­ство, / по­чи­тая свя­щен­ное тор­же­ство Бо­го­ма­те­ри, / и да взы­ва­ет: / “Ра­дуй­ся, Все­б­ла­жен­ная, / Бо­го­ро­ди­ца чи­стая, Приснодева!
Свят Гос­подь Бог наш: по­ем по гласу. За­тем: Свят Гос­подь, Бог наш: три­жды.

Та­же експо­сти­ла­рий воскресен:

Ек­са­по­сти­ла­рий воскресный

Со уче­ни­ки взы­дем на го­ру Га­ли­лей­скую, / ве­рою Хри­ста ви­де­ти / гла­го­лю­ща власть при­я­ти выш­них и ниж­них, на­учим­ся: / ка­ко учит кре­ща­ти во имя От­ца, и Сы­на, и Свя­та­го Ду­ха, язы­ки вся, / и пре­бы­ва­ти с та­ин­ни­ки, яко­же обе­ща­ся, до скон­ча­ния века. С уче­ни­ка­ми со­бе­рем­ся на го­ре Га­ли­лей­ской, / что­бы ве­рою уви­деть Хри­ста, / о по­лу­че­нии Им вла­сти над гор­ним и доль­ним воз­ве­ща­ю­ще­го; / узна­ем, как Он учит кре­стить все на­ро­ды / во имя От­ца, и Сы­на, и Свя­то­го Ду­ха, / и как обе­щал с по­свя­щен­ны­ми в Его тай­ны пре­быть / до скон­ча­ния века.

Сла­ва: све­ти­лен всем свя­тым. Подобен:

Сла­ва, све­ти­лен всем святым

Кре­сти­те­ля и Пред­те­чу, / апо­сто­лы, про­ро­ки, му­че­ни­ки, / свя­щен­но­на­чаль­ни­ки же, пост­ни­ки / и пре­по­доб­ныя, свя­щен­но­му­че­ни­ки, / куп­но бо­го­лю­би­выя же­ны и пра­вед­ныя вся, и ан­ге­лов чи­ны, / долж­но пес­нь­ми увя­зем мо­ля­ще­ся, / сла­ву сих по­лу­чи­ти от Хри­ста Спаса. Кре­сти­те­ля и Пред­те­чу, / Апо­сто­лов, про­ро­ков, му­че­ни­ков со свя­ти­те­ля­ми, / по­движ­ни­ков и пре­по­доб­ных, / свя­щен­но­му­че­ни­ков вме­сте с же­на­ми бо­го­лю­би­вы­ми, / и пра­вед­ни­ков всех, и Ан­ге­лов пол­ки / как долж­но пес­но­пе­ни­я­ми увен­ча­ем, / о до­сти­же­нии на­ми сла­вы их мо­лясь / ко Хри­сту Спасителю.
И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: Иже го­ре про­слав­ля­е­мый бо­же­ственне от ан­ге­лов, / от недр От­чих, Пре­чи­стая, не от­ступль неиз­ре­чен­но, с доль­ни­ми по­жи­ве: / Ты же Се­го бы­ла еси спа­се­ния хо­да­та­и­ца, / от чи­стых Тво­их кро­вей Се­му, Чи­стая, па­че сло­ва плоть за­и­мо­дав­ши. / Его­же мо­ли ра­бом Тво­им из­бав­ле­ние да­ти прегрешений. И ныне, Бо­го­ро­ди­чен: На небе­сах бо­же­ствен­но Ан­ге­ла­ми Про­слав­ля­е­мый, / из От­чих недр не от­лу­чив­шись неиз­ре­чен­но, / с зем­ны­ми оби­тал, Пре­чи­стая: / Ты же сде­ла­лась это­го спа­се­ния слу­жи­тель­ни­цей, / от чи­стой Тво­ей кро­ви, Непо­роч­ная, / плоть Ему дав пре­вы­ше ра­зу­ма. / Мо­ли Его да­ро­вать ра­бам Тво­им / из­бав­ле­ние от согрешений.

На хва­ли­тех, Вся­кое ды­ха­ние: по­ста­вим сти­хов 8, и по­ем сти­хи­ры вос­крес­ны, глас 8:

На “Хва­ли­те” сти­хи­ры на 10.
Сти­хи­ры вос­крес­ные, глас 8

Гос­по­ди, аще и су­ди­ли­щу пред­стал еси от Пи­ла­та су­ди­мый, / но не от­сту­пил еси от пре­сто­ла со От­цем се­дя: / и вос­крес из мерт­вых, / мiр сво­бо­дил еси от ра­бо­ты чуж­да­го, / яко Щедр и Человеколюбец. Гос­по­ди, хо­тя и пред­стал Ты су­ди­ли­щу, Пи­ла­том су­ди­мый, / но не оста­вил пре­сто­ла, где си­дишь вме­сте со От­цом. / И, вос­крес­нув из мерт­вых, / мир осво­бо­дил от раб­ства непри­я­те­лю, / как Ми­ло­серд­ный и Человеколюбец.
Гос­по­ди, аще и яко мерт­ва / во гро­бе иудеи по­ло­жи­ша, / но яко Ца­ря спя­ща во­и­ни Тя стре­жа­ху, / и яко жи­во­та со­кро­ви­ще, пе­ча­тию пе­ча­та­ша, / но вос­кресл еси, / и по­дал еси нетле­ние ду­шам нашым. Гос­по­ди, хо­тя Те­бя как смерт­но­го / и по­ло­жи­ли в гроб­ни­цу Иудеи, / но, как Ца­ря спя­ще­го, / во­и­ны охра­ня­ли Те­бя, / и, как жиз­ни со­кро­ви­ще, пе­ча­тью за­пе­ча­та­ли. / Но Ты вос­крес и да­ро­вал бес­смер­тие ду­шам нашим.
Гос­по­ди, ору­жие на диа­во­ла / Крест Твой дал еси нам: / тре­пе­щет бо и тря­сет­ся, не тер­пя взи­ра­ти на си­лу Его: / яко мерт­выя воз­став­ля­ет, и смерть упразд­ни. / Се­го ра­ди по­кла­ня­ем­ся / по­гре­бе­нию Тво­е­му и востанию. Гос­по­ди, как ору­жие про­тив диа­во­ла / Ты Крест Свой да­ро­вал нам: / ведь враг стра­шит­ся и тре­пе­щет, / не смея взи­рать на си­лу его; / ибо он вос­кре­ша­ет мерт­вых и уни­что­жил смерть. / По­то­му по­кло­ня­ем­ся по­гре­бе­нию Тво­е­му и воскресению.
Ан­гел Твой, Гос­по­ди, / Вос­кре­се­ние про­по­ве­да­вый, / стра­жи убо устра­ши, / же­нам же воз­гла­си, гла­го­ля: / что ище­те Жи­ва­го с мерт­вы­ми; / вос­кре­се Бог сый, / и все­лен­ней жизнь дарова. Ан­гел Твой, Гос­по­ди, / о вос­кре­се­нии про­воз­гла­сив­ший, стра­жей устра­шил, / а же­нам воз­гла­сил, го­во­ря: / “Что ищи­те жи­во­го меж­ду мерт­вы­ми? / Он вос­крес, как ис­тин­ный Бог, / и все­лен­ной жизнь даровал”.

Ина сти­хи­ра во­сточ­ная [Ана­то­ли­е­ва] то­го­жде гласа:

Иные сти­хи­ры, во­сточ­ные, глас тот же

По­стра­дал еси Кре­стом, Без­страст­ный Бо­же­ством, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши от ра­бо­ты вра­жия, / и обез­смер­тив ожи­во­тво­ри­ши нас Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ни­ем Тво­им, Человеколюбче. По­стра­дал Ты на Кре­сте, бес­страст­ный по Бо­же­ству, / бла­го­во­лил три дня пре­быть во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от раб­ства вра­гу / и, да­ро­вав бес­смер­тие, ожи­во­тво­рить нас, Хри­сте Бо­же, / вос­кре­се­ни­ем Сво­им, Человеколюбец.

Ины сти­хи­ры всем свя­тым, глас 4. По­до­бен: Яко добля:

Иные сти­хи­ры всем свя­тым, глас 4

Свя­тыя Гос­подь иже на зем­ли уди­ви: / То­го бо ра­ны и стра­да­ния в пло­ти вос­при­я­ша, / в сих кра­ся­ще­ся, / и бо­же­ствен­ны­ми удоб­рень­ми яв­лен­но удоб­ря­е­ми: / яже вос­по­им яко неувя­да­ю­щия цве­ты, / яко звез­ды непре­лест­ныя Церкве, / яко воль­ная заколения. Свя­тых, жив­ших на зем­ле, / див­но про­сла­вил Гос­подь: / ибо они Его ра­ны и стра­да­ния во пло­ти пре­тер­пе­ли, ими укра­ша­ясь, / и бо­же­ствен­ны­ми кра­со­та­ми яв­ствен­но ис­пол­нив­шись; / их вос­по­ем, как неувя­да­ю­щие цве­ты, / как звез­ды непо­движ­ные Церк­ви, / как доб­ро­воль­ные заклания.
Стих: Воз­зва­ша пра­вед­нии, / и Гос­подь услы­ша их. Стих: Воз­зва­ли пра­вед­ные – / и Гос­подь услы­шал их.   Пс 33:18А
С про­ро­ки апо­сто­ли, / с пре­по­доб­ны­ми учи­те­лие, / со свя­щен­но­му­че­ни­ки вси пра­вед­нии, / и жен по­стра­дав­шее, и лю­бо­вию по­стив­ше­е­ся свя­тых мно­же­ство, / и пра­вед­ных чи­но­ве, / да вос­хва­лят­ся свя­щен­ны­ми пес­нь­ми, / яко гор­ня­го Цар­ствия на­след­ни­цы, / яко рая жителие. С про­ро­ка­ми – Апо­сто­лов, / с пре­по­доб­ны­ми – учи­те­лей, / со свя­щен­но­му­че­ни­ка­ми – всех пра­вед­ных, / и жен свя­тых мно­же­ство, / по­стра­дав­ших и с лю­бо­вью под­ви­зав­ших­ся, / и пре­по­доб­ных пол­ки да вос­хва­лят­ся свя­щен­ны­ми на­пе­ва­ми, / как выш­не­го Цар­ства на­след­ни­ки, / как рая жители.
Стих: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Израилев. Стих: Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, / Бог Из­ра­и­лев.   Пс 67:36А
Иже зем­лю оне­бе­сив­шии доб­ро­де­те­лей свет­ло­стию, / иже Хри­сто­ву смерть под­ра­жав­шии, / без­смер­тия хо­да­тай­ствен­ный путь ше­ство­вав­шии, / иже стра­сти че­ло­ве­ком ру­ко­дей­стви­ем бла­го­да­ти очи­стив­шии, / иже во всем ми­ре еди­но­душ­но стра­даль­че­ство­вав­шии, / доб­ле­ственне да вос­хва­лят­ся мученицы. Зем­лю со­де­лав­шие по­доб­ной небе­сам / доб­ро­де­те­лей си­я­ни­ем, / смер­ти Хри­сто­вой под­ра­жав­шие, / пу­тем, бес­смер­тие при­но­ся­щим, ше­ство­вав­шие, / стра­сти смерт­ных вра­че­ва­ни­ем бла­го­дат­ным очи­стив­шие, / во всем ми­ре еди­но­душ­но по­стра­дав­шие доб­лест­но / да вос­хва­лят­ся мученики.

Сла­ва: сти­хи­ра утрен­няя Еван­гель­ская, 1‑я. Глас 1:

Сла­ва, Еван­гель­ская утрен­няя сти­хи­ра, глас 1

На го­ру уче­ни­ком иду­щим за зем­ное воз­не­се­ние, / пред­ста Гос­подь, и по­кло­нив­ше­ся Ему, / и дан­ныя вла­сти вез­де на­учив­ше­ся, / в под­не­бес­ную по­сы­ла­ху­ся / про­по­ве­да­ти еже из мерт­вых вос­кре­се­ние, / и еже на небе­са воз­ше­ствие: / им­же и во ве­ки спре­бы­ва­ти нелож­ный обе­ща­ся Хри­стос Бог, / и Спас душ наших. Уче­ни­кам, на го­ру вос­хо­див­шим, / пред Сво­им воз­не­се­ни­ем от зем­ли пред­стал Гос­подь. / И они, по­кло­нив­шись Ему / и узнав о дан­ной Ему по­всю­ду вла­сти, / бы­ли по­сла­ны в под­не­бес­ную про­воз­гла­сить / о вос­кре­се­нии Его из мерт­вых и вос­хож­де­нии на небе­са. / С ни­ми и пре­бы­вать во ве­ки обе­щал / чуж­дый лжи Хри­стос Бог / и Спа­си­тель душ наших.
И ныне: Пре­бла­го­сло­вен­на еси Бо­го­ро­ди­це Дево: И ныне, глас 2: Пре­бла­го­сло­вен­на Ты, Бо­го­ро­ди­ца Дева:
Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. По Три­свя­том тро­парь вос­кре­сен то­чию, ек­те­нии и от­пуст. И час 1‑й в при­тво­ре, и по­уче­ние Сту­ди­то­во, и со­вер­шен­ный отпуст. Сла­во­сло­вие ве­ли­кое. За­тем тро­парь “Вос­крес­нув из гро­ба:” ек­те­нии и отпуст.

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

НА ЛИ­ТУР­ГИИ

Бла­жен­на вос­крес­на гла­са, на 4. Глас 8:

Бла­жен­ны вос­крес­ные, на 4. Глас 8

Помя­ни нас, Хри­сте Спа­се мi­ра, / яко­же раз­бой­ни­ка по­мя­нул еси на дре­ве: / и спо­до­би всех, Едине Щед­ре, / Небес­но­му Цар­ствию Твоему. Помя­ни нас, Хри­сте, Спа­си­тель ми­ра, / как по­мя­нул раз­бой­ни­ка на дре­ве, / и удо­стой всех, еди­ный Ми­ло­серд­ный, / Небес­но­го Цар­ства Твоего.
На дре­ве при­гвож­ден быв, Спа­се наш, во­лею, / яже от дре­ва клят­вы Ада­ма из­ба­вил еси, / воз­дая, яко Щедр, еже по об­ра­зу, и рай­ское селение. К Дре­ву при­гвож­ден­ный, Спа­си­тель наш, по Сво­ей во­ле, / Ада­ма от про­кля­тия, при­шед­ше­го чрез де­ре­во, Ты ис­ку­пил, / воз­вра­тив ему, как ми­ло­серд­ный, / то, что в нем по об­ра­зу Тво­е­му / и рай­ское жилище.
Слы­ши, Ада­ме, и ра­дуй­ся со Евою: / яко об­на­жи­вый преж­де обоя, / и пре­ле­стию взем вас плен­ни­ки, / Кре­стом Хри­сто­вым упразднися. Слу­шай, Адам, и ра­дуй­ся вме­сте с Евою: / ибо об­на­жив­ший неко­гда обо­их вас / и об­ма­ном овла­дев­ший на­ми, как плен­ни­ка­ми, / Кре­стом Хри­сто­вым ли­шил­ся силы.
Днесь Хри­стос вос­крес от гро­ба, / всем вер­ным по­дая нетле­ние, / и ра­дость об­нов­ля­ет мv­ро­но­си­цам по стра­сти и Воскресении. В сей день Хри­стос вос­крес из гро­ба, / всем вер­ным да­руя нетле­ние, / и ра­дость Он об­нов­ля­ет ми­ро­но­си­цам / по­сле стра­да­ния Сво­е­го и воскресения.
И от ка­но­на всех свя­тых песнь 6‑я, на 4. И из ка­но­на всем свя­тым песнь 6‑я, на четыре.

Тро­парь вос­крес­ный, глас 8:

Свы­со­ты сниз­шел еси, Бла­го­у­тробне, / по­гре­бе­ние при­ял еси три­днев­ное, / да нас сво­бо­ди­ши стра­стей, / Жи­во­те и Вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Тро­парь вос­крес­ный, глас 8

Свы­со­ты со­шел Ты, ми­ло­серд­ный, / бла­го­во­лил пре­быть три дня во гро­бе, / что­бы нас осво­бо­дить от стра­стей, / – жизнь и вос­кре­се­ние на­ше, Гос­по­ди, сла­ва Тебе!

Тро­парь свя­тым, глас 4:

Иже во всем ми­ре му­че­ник Тво­их, / яко баг­ря­ни­цею и вис­сом, / кро­вь­ми Цер­ковь Твоя укра­сив­ши­ся, / те­ми во­пи­ет Ти, Хри­сте Бо­же: / лю­дем Тво­им щед­ро­ты Твоя низ­посли, / мир жи­тель­ству Тво­е­му да­руй, / и ду­шам на­шим ве­лию милость.

Тро­парь всем свя­тым, глас 4

Кро­вью по­стра­дав­ших во всём ми­ре му­че­ни­ков Тво­их / как пор­фи­рою и вис­со­ном об­ле­чен­ная, / их уста­ми Цер­ковь Твоя к Те­бе взы­ва­ет, Хри­сте Бо­же: / «Ми­ло­сти Твои лю­дям Тво­им нис­по­шли, / мир на­ро­ду Тво­е­му да­руй / и ду­шам на­шим ве­ли­кую милость!»

Кондак свя­тым, глас 8:

Яко на­чат­ки есте­ства, На­са­ди­те­лю тва­ри, / все­лен­ная при­но­сит Ти, Гос­по­ди, бо­го­нос­ныя му­че­ни­ки, / тех мо­лит­ва­ми в ми­ре глу­бо­це / Цер­ковь Твою, жи­тель­ство Твое, / Бо­го­ро­ди­цею со­блю­ди, Многомилостиве.

Кондак всем свя­тым, глас 8

Как пер­вые пло­ды при­ро­ды На­са­ди­те­лю все­го тво­ре­ния / все­лен­ная при­но­сит, Те­бе, Гос­по­ди, бо­го­нос­ных му­че­ни­ков. / Их моль­ба­ми и хо­да­тай­ством Бо­го­ро­ди­цы, / Цер­ковь Твою – Твой на­род / в ми­ре глу­бо­ком со­хра­ни, Многомилостивый.

Про­ки­мен, глас 8:

По­мо­ли­те­ся и воз­да­ди­те / Гос­по­де­ви Бо­гу на­ше­му. Стих: Ве­дом во Иудеи Бог, во Из­ра­и­ли ве­лие Имя Его.

Про­ки­мен, глас 8

По­мо­ли­тесь и воз­дай­те / обе­ты Гос­по­ду, Бо­гу на­ше­му. Стих: Из­ве­стен в Иудее Бог, ве­ли­ко в Из­ра­и­ле имя Его.   Пс 75:12А, 2

И свя­тым, глас 4:

Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их, Бог Израилев.

И свя­тым, глас 4

Ди­вен Бог во свя­тых Сво­их; / Бог Из­ра­и­лев.   Пс 67:36А

Апо­стол ко Евреом, за­ча­ло 330. [Евр. 11, 33 – 12, 2]:

Апо­стол. По­сла­ние к Ев­ре­ям, за­ча­ло 330

Бра­тие, свя­тии вси ве­рою по­бе­ди­ша цар­ствия, со­де­я­ша прав­ду, по­лу­чи­ша обе­то­ва­ния, за­гра­ди­ша уста львов, уга­си­ша си­лу ог­нен­ную, из­бе­го­ша острея ме­ча, воз­мо­го­ша от немо­щи, бы­ша креп­цы во бра­нех, об­ра­ти­ша в бег­ство пол­ки чу­жих. При­я­ша же­ны от вос­кре­се­ния мерт­выя своя: инии же из­би­е­ни бы­ша, не при­ем­ше из­бав­ле­ния, да луч­шее вос­кре­се­ние улу­чат: дру­зии же ру­га­ни­ем и ра­на­ми ис­ку­ше­ние при­я­ша, еще же и уз и тем­ниц. Ка­ме­ни­ем по­би­е­ни бы­ша, пре­тре­ни бы­ша, ис­ку­ше­ни бы­ша, убий­ством ме­ча ум­ро­ша, про­и­до­ша в ми­ло­тех, и в ко­зи­ях ко­жах, ли­ше­ни, скор­бя­ще, озлоб­ле­ни. Их­же не бе до­сто­ин [весь] мир, в пу­сты­нях ски­та­ю­ще­ся, и в го­рах, и в вер­те­пах, и в про­па­стех зем­ных. И сии вси по­слу­ше­ство­ва­ни быв­ше ве­рою, не при­я­ша обе­то­ва­ния, Бо­гу луч­шее что о нас пред­зрев­шу, да не без нас со­вер­шен­ство при­и­мут. Тем­же убо и мы, то­лик иму­ще об­ле­жащь нас об­лак сви­де­те­лей, гор­дость вся­ку от­ло­ж­ше, и удобь об­сто­я­тель­ный грех, тер­пе­ни­ем да те­чем на пред­ле­жа­щий нам по­двиг, взи­ра­ю­ще на на­чаль­ни­ка ве­ры и со­вер­ши­те­ля Иисуса. Бра­тия, все свя­тые ве­рою по­беж­да­ли цар­ства, тво­ри­ли прав­ду, по­лу­ча­ли обе­то­ва­ния, за­граж­да­ли уста львов, уга­ша­ли си­лу ог­ня, из­бе­га­ли острия ме­ча, укреп­ля­лись от немо­щи, бы­ли креп­ки на войне, про­го­ня­ли пол­ки чу­жих; же­ны по­лу­ча­ли умер­ших сво­их вос­крес­ши­ми; иные же за­му­че­ны бы­ли, не при­няв осво­бож­де­ния, дабы по­лу­чить луч­шее вос­кре­се­ние; дру­гие ис­пы­та­ли по­ру­га­ния и по­бои, а так­же узы и тем­ни­цу, бы­ли по­би­ва­е­мы кам­ня­ми, пе­ре­пи­ли­ва­е­мы, под­вер­га­е­мы пыт­ке, уми­ра­ли от ме­ча, ски­та­лись в ми­ло­тях и ко­зьих ко­жах, тер­пя недо­стат­ки, скор­би, озлоб­ле­ния; те, ко­то­рых весь мир не был до­сто­ин, ски­та­лись по пу­сты­ням и го­рам, по пе­ще­рам и уще­льям зем­ли. И все сии, сви­де­тель­ство­ван­ные в ве­ре, не по­лу­чи­ли обе­щан­но­го, по­то­му что Бог преду­смот­рел о нас нечто луч­шее, дабы они не без нас до­стиг­ли со­вер­шен­ства. По­се­му и мы, имея во­круг се­бя та­кое об­ла­ко сви­де­те­лей, сверг­нем с се­бя вся­кое бре­мя и за­пи­на­ю­щий нас грех и с тер­пе­ни­ем бу­дем про­хо­дить пред­ле­жа­щее нам по­при­ще, взи­рая на на­чаль­ни­ка и со­вер­ши­те­ля ве­ры Иису­са.   Евр 11:33–12:2А

Ал­ли­лу­иа, глас 4:

Воз­зва­ша пра­вед­нии, и Гос­подь услы­ша их. Стих: Мно­ги скор­би пра­вед­ным, и от всех их из­ба­вит я Господь.

Ал­ли­лу­ия, глас 4

Стих: Воз­зва­ли пра­вед­ные – и Гос­подь услы­шал их, и от всех скор­бей их из­ба­вил их. Стих: Мно­го скор­бей у пра­вед­ных – и от всех их из­ба­вит их Гос­подь.   Пс 33:18, 20

Еван­ге­лие Мат­феа, за­ча­ло 38.
[Мф. 10, 32 – 33, 37 – 38; 19, 27 – 30]:

Еван­ге­лие от Мат­фея, за­ча­ло 38А

Рече Гос­подь Сво­им уче­ни­ком: всяк убо иже ис­по­весть Мя пред че­ло­ве­ки, ис­по­вем его и Аз пред От­цем Мо­им, иже на Небе­сех, а иже от­вер­жет­ся мене пред че­ло­ве­ки, от­вер­гу­ся его и Аз пред От­цем Мо­им, иже на Небесех. Ска­зал Гос­подь Сво­им уче­ни­кам: вся­ко­го, кто ис­по­ве­да­ет Ме­ня пред людь­ми, то­го ис­по­ве­даю и Я пред От­цом Мо­им Небес­ным; а кто от­ре­чет­ся от Ме­ня пред людь­ми, от­ре­кусь от то­го и Я пред От­цом Мо­им Небесным.
Иже лю­бит от­ца или ма­терь па­че Мене, несть Мене до­сто­ин: и иже лю­бит сы­на или дщерь па­че Мене, несть Мене до­сто­ин. И иже не при­и­мет кре­ста сво­е­го, и вслед Мене гря­дет, несть Мене достоин. Кто лю­бит от­ца или мать бо­лее, неже­ли Ме­ня, не до­сто­ин Ме­ня; и кто лю­бит сы­на или дочь бо­лее, неже­ли Ме­ня, не до­сто­ин Ме­ня; и кто не бе­рет кре­ста сво­е­го и сле­ду­ет за Мною, тот не до­сто­ин Меня.
То­гда от­ве­щав Петр, ре­че Ему: се, мы оста­ви­хом вся и вслед Те­бе идо­хом: что убо бу­дет нам? Иисус же ре­че им: аминь гла­го­лю вам, яко вы шед­шии по Мне, в па­ки­бы­тие, егда ся­дет Сын Че­ло­ве­че­ский на пре­сто­ле сла­вы Сво­ея, ся­де­те и вы на дво­ю­на­де­ся­те пре­сто­лу, су­дя­ще обе­ма­на­де­ся­те ко­ле­но­ма Из­ра­и­ле­во­ма. И всяк, иже оста­вит дом, или бра­тию, или сест­ры, или от­ца, или ма­терь, или же­ну, или ча­да, или се­ла, имене Мо­е­го ра­ди, сто­ри­цею при­и­мет и жи­вот веч­ный на­сле­дит. Мно­зи же бу­дут пер­ви по­след­нии, и по­след­ни первии. То­гда Петр, ска­зал Ему: вот, мы оста­ви­ли всё и по­сле­до­ва­ли за То­бою; что же бу­дет нам? Иисус же ска­зал им: ис­тин­но го­во­рю вам, что вы, по­сле­до­вав­шие за Мною, – в па­ки­бы­тии, ко­гда ся­дет Сын Че­ло­ве­че­ский на пре­сто­ле сла­вы Сво­ей, ся­де­те и вы на две­на­дца­ти пре­сто­лах су­дить две­на­дцать ко­лен Из­ра­и­ле­вых. И вся­кий, кто оста­вит до­ма, или бра­тьев, или се­стер, или от­ца, или мать, или же­ну, или де­тей, или зем­ли, ра­ди име­ни Мо­е­го, по­лу­чит во сто крат и на­сле­ду­ет жизнь веч­ную. Мно­гие же бу­дут пер­вые по­след­ни­ми, и по­след­ние пер­вы­ми.   Мф 10:32–33, 37–38; 19:27–30

При­част­ный:

Хва­ли­те Гос­по­да с Небес, хва­ли­те Его в Выш­них. Дру­гий: Ра­дуй­те­ся, пра­вед­нии, о Гос­по­де, пра­вым по­до­ба­ет по­хва­ла. Ал­ли­лу­иа, три­жды.

При­ча­стен

Хва­ли­те Гос­по­да с небес, хва­ли­те Его в выш­них. Дру­гой: Ра­дуй­тесь, пра­вед­ные, о Гос­по­де – пра­вым при­лич­на хва­ла. Ал­ли­лу­ия. (3)   Пс 148:1, 32:1

На тра­пе­зе уте­ше­ние бра­тии, го­то­вя­щим­ся к пост­но­му подвигу.

По­до­ба­ет ве­да­ти: аще храм всех свя­тых: На Ма­лей и Ве­ли­цей ве­чер­ни, и на Утре­ни, и на Ли­тур­гии, по­добне по­ем, яко­же слу­чит­ся в Неде­лю ве­ли­ка­го свя­та­го. Ему­же бы­ва­ет бде­ние. То­чию на Утре­ни по­ем полиелей.

По по­ли­е­леи:

Ве­ли­ча­ем вас / апо­сто­ли, му­че­ни­цы, про­ро­цы, и вси свя­тии, / и чтем свя­тую па­мять ва­шу: / вы бо мо­ли­те о нас / Хри­ста Бо­га нашего.

Пса­лом из­бран­ный: Бла­жен муж бо­яй­ся Гос­по­да: И се­да­лен свя­тым, пи­сан в ка­ноне по 3‑й пес­ни. Сте­пен­на гла­са. Про­ки­мен: Вся­кое ды­ха­ние: И Еван­ге­лие свя­тым. Вос­кре­се­ние Хри­сто­во: и пса­лом 50. Сла­ва: Мо­лит­ва­ми всех свя­тых: И ныне: Мо­лит­ва­ми Бо­го­ро­ди­цы: Вме­сто Вос­крес Иисус: сти­хи­ра всем свя­тым, кую во­ли­ши. Ка­нон вос­кре­сен со ир­мо­сом на 4, и Бо­го­ро­ди­цы на 2, и свя­тым на 8. И про­чее, яко­же предписася.

Ко­нец, и Бо­гу слава.

Размер шрифта: A- 15 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: A T G
Текст:
Боковая панель:
Сбросить настройки