• 24 дек
• Вечерня
• Повечерие
• Утреня
Тропарь, глас 4:Написовашеся иногда со старцем Иосифом, / яко от семене Давидова, в Вифлееме Мариам, / чревоносящи безсеменное Рождение. / Наста же время рождества, / и место ни единоже бе обиталищу, / но, якоже красная палата, / вертеп Царице показашеся. / Христос раждается прежде падший воскресити образ. |
Тропарь, глас 4Некогда вносилась в перепись со старцем Иосифом, / как происходящая от семени Давидова, в Вифлееме Мариам, / носящая во чреве Зачатого без семени. / Настало время родить, / и не было нигде места для ночлега; / но, как чертог приятный, / пещера Царице была показана. / Христос рождается, чтобы в нас восстановить / прежде падший Свой образ. |
Тропарь преподобномученице, глас 4: |
Тропарь преподобномученице, глас 4
|
| Агница Твоя, Иисусе, Евгения / зовет велиим гласом: / Тебе, Женише мой, люблю, / и, Тебе ищущи, страдальчествую, / и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, / и стражду Тебе ради, / яко да царствую в Тебе, / и умираю за Тя, да и живу с Тобою, / но, яко жертву непорочную, приими мя с любовию пожершуюся Тебе. / Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша. | Агница Твоя, Иисусе, Евгения / взывает громогласно: / “Тебя, Жених мой, люблю, / и, Тебя ища, страдаю, / и распинаюсь и погребаюсь с Тобою в Твоем крещении, / и терплю муки за Тебя, да царствую в Тебе, / и умираю за Тебя, чтобы и жить с Тобою; / но, прими меня как жертву непорочную, / с любовью принесенную Тебе!” / По ходатайствам ее, как Милостивый, спаси души наши. |
Песнь 3.Ирмос: Тебе, на водах / повесившаго всю землю неодержимо, / тварь, видевши в вертепе раждающася, / ужасно содрогашеся, / несть свят, / паче Тебе, Господи, зовущи. |
Песнь 3Ирмос: Тебя, на водах / повесившего всю землю без опоры, / творение увидев в пещере рождающимся, / ужасом охваченное, восклицало: / “Нет святого, кроме Тебя, Господи!” |
| Образы неизреченнаго Твоего воплощения проявляя, Щедре, / умножил еси видения и пророчествия вдохнул еси, / яже, ныне пришед, исполнил еси, / плотию раждаяся из Чистыя Отроковицы во граде Давидове. | Образы неизреченного воплощения / показывая, Милосердный, / умножил Ты видения и пророчества вдохновил; / их Ты, ныне придя, исполнил, плотию рождаясь / от чистой Отроковицы во граде Давидовом. |
| Простре земля плещи своя / и приемлет приемлющаго Зиждителя славу от Ангел, / от Небес же звезду, от пастырей хваление, от волхвов же дары / и от всего мира познание. | Простерла земля хребет свой / и принимает Творца, / принимающего славу от Ангелов, / от Небес же – звезду, от пастухов – хвалу, / от волхвов же – дары / и от всего мира – познание. |
| Волхва, звездочетца Валаама, гадания ныне исполняются, возсия бо звезда от Иакова / и настави к Солнцу славы дары носящия волхвы, / от Персиды цари. | Предсказателя, вещего Валаама, / загадки ныне исполняются: / ибо взошла звезда от Иакова / и направила к Солнцу славы / приносящих дары волхвов / – царей из Персии. |
Песнь 4.Ирмос: От Девы пришествие Твое / провидяй Аввакум, / ужасся, вопияше: / Ты от юга, воплощаяся, пришел еси, Избавителю, / Адама отриновеннаго воззвати. |
Песнь 4Ирмос: От Девы пришествие Твое провидя, / Аввакум в изумлении взывал: / “Ты, Искупитель, пришел от Фемана, воплощаясь, / чтобы Адама отринутого / вновь к Себе призвать!” |
| Приближается и приходит ныне Господь, / ждание языков и спасение мира; / уготови вертеп, граде Вифлееме, / и с волхвы пастырие, текуще, приспейте. | Приближается, приходит ныне Господь / – ожидание народов и спасение мiра; / готовь пещеру, город Вифлеем, / и с волхвами пастухи / прежде всех прибегите! |
| Крепостию Божества срастворився человеком единением неслитным, / плоти в подобии, Спасе, Адама обновляеши / и спасаеши восприятием. | В силе Божества / смешавшись со смертными единением неслитным, / в подобии плоти, Ты, Спаситель, / Адаму даруешь нетление / и спасаешь его тем, что воспринял. |
| Слово, плоть явився, одебелевает / и вселяется в ны неизреченным промыслом. / Приидите, вернии, узрим славу Его, / славу яко Единороднаго от Бога и Отца. | Слово, явившись плотью, овеществляется / и поселяется среди нас по неизреченному промыслу. / Придите, верные, узрим славу Его, / славу как Единородного от Бога и Отца. |
Песнь 5.Ирмос: Богоявления Твоего, Христе, / еже к нам милостивно бывшаго, / Исаия, Свет видев Невечерний, / от нощи утреневав, взываше: / се Дева во чреве приимет / и породит воплощаемое Слово, / и вси земнороднии возрадуются. |
Песнь 5Ирмос: Богоявления Твоего к нам, Христе, / из сострадания происшедшего, / Исаия увидев свет немеркнущий, / от ночи бодрствуя восклицал: / “Вот, Дева зачнет во чреве, / и породит Воплощающееся Слово, / и все, на земле рожденные, возрадуются!” |
| Новотвориши земнородныя, перстен быв, Зиждителю. / Ясли же, и пелены, и вертеп – Твоего смирения образы. / Обручник же Твоея Матере, Твой мнимый отец по плоти, / рождшаго Тя Отца ныне воображает совет. | Ты обновляешь рожденных на земле, Создатель, / Сам явившись созданным из праха: / ибо ясли, и пелены, и пещера / – Твоего смирения образы. / Обручник же Твоей Матери, / а Твой мнимый отец по плоти, / представляет ныне замысел / родившего Тебя Отца. |
| Смирною смерть, златом царскую державу, / ливаном же Божества преимущество проявляют царие языков, / начатки дароносяще Тебе, в вертепе рожденному Вифлеемстем / из Неискусомужныя Матере. | Смирною – на смертное естество, / золотом – на царственную силу, / ладаном же – на превосходство Божества / указывают цари народов, / начатки в дар принося Тебе, / рождающемуся в пещере Вифлеемской / от не познавшей мужа Матери. |
| Из безмужныя прошед, Отца соприсносущное Слово, / плотски вселился еси в вертеп, яко Престол, ясли вменив; / удивляеши же страшным строением Твоим волхвы и пастыри, / Ангелы же ужасил еси: / слава державе Твоей. | От Безбрачной произойдя, / Ты, Слово Отцу со-вечное, / во плоти вселился в пещеру, / как престол, ясли употребив. / И Своим повергающим в трепет замыслом / поражаешь волхвов и пастухов; / изумил Ты и Ангелов: / “Слава!” восклицающих. |
Песнь 6.Ирмос: Ят бысть, / но не удержан в персех китовых Иона: / Твой бо образ нося, / Рождшагося и плотию Явльшагося, / яко от чертога, от зверя изыде. / Рожденный бо ныне плотию, / во гроб и смерть хотел еси внити, / и паки воскреснути тридневен. |
Песнь 6Ирмос: Был объят, но не удержан недрами кита Иона; / ибо нося образ Тебя, родившегося и во плоти явившегося, / он вышел из зверя, как из чертога: / ведь Тебе, Рожденному ныне по плоти / и к погребению и смерти приблизившемуся, / предстоит на третий день воскреснуть. |
| Погибе ныне и разорися древния вражды средостение / плотским Твоим пришествием, Христе, / и пламенное оружие всем дает плещи, / живоноснаго же Едемскаго древа причащаюся верно, / безсмертных садов абие Делатель показуяся. | Устранено ныне и разрушено / древней вражды средостение / Твоим, Христе, пришествием во плоти; / и пламенный меч обращается вспять, / к живоносному же дереву Эдемскому / я приобщаюсь верою, / вновь назначенный возделывать бессмертные растения. |
| Царствует со грехом ад, от Адама даже до Тебе, / но погибает тех безстудное мучительство / плотию раждающуся Тебе, Избавителю, от племене Давидова, / и на Престоле Царствия Его посаждену яве, / и во веки царствующу. | Царствует ад с грехом / от Адама до Тебя, / но прекращается наглость его тиранства, / когда Ты рождаешься по плоти, Искупитель, / от племени Давидова, / и на престоле царства его садишься явно, / и во веки царствуешь. |
| Детоубийца, но не христоубийца явися Ирод лютый: / аще бо и младенцы пожат горько, яко траву, / но Класа жизни не возможе удержати и умертвити, / жизни бо Сый Податель утаися, – яко Бог, Божественною силою, – гонителя. | Детоубийцей, но не христоубийцей / сделался Ирод злобный: / ибо, хотя и сжал он горестно младенцев, как траву, / но не смог захватить и умертвить Колос Жизни: / ведь истинный Жизни Податель связал, как Бог, / божественным могуществом гонителя. |
Песнь 7.Ирмос: Неизреченное чудо: / в пещи избавивый преподобныя отроки из пламене, / в яслех убогих Младенец возлеже / во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, / благословен еси. |
Песнь 7Ирмос: Неизреченное чудо! / Избавивший благочестивых отроков в печи от пламени / в бедных яслях как Младенец возлежит, / ко спасению нас, поющих: / “Боже, Искупитель, благословен Ты!” |
| Уязвися льстец враг, / Бога видя яко Младенца, лежаща в яслех худых, / и крепкою рукою Божественною убивается во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, благословен еси. | Уязвлен обольститель-враг, / видя Бога Младенцем, лежащим в убогих яслях, / и стенает, рукою божественною умерщвляемый, / ко спасению нас, поющих:/ “Боже, Искупитель, благословен Ты!” |
| Блаженны ясли, / в себе бо приемше яко Младенца Содетеля, / яко херувимский Престол показашася во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, благословен еси. | Богаты ясли! / Ведь они, приняв в себя, / как Младенца, Создателя, / как бы херувимским престолом являются / ко спасению нас, поющих: / “Боже, Искупитель, благословен Ты!” |
| Законом человеческим в пеленах положение приемлеши, Младенец явлься, / имиже узы решиши прегрешений наших, / свободу даруя вопиющим: / Избавителю Боже, благословен еси. | По закону человеческому Ты принимаешь, / явившись Младенцем, положение в пеленах, / которыми развязываешь согрешений моих узы, / свободу даруя взывающим: / “Боже, Искупитель, благословен Ты!”
[Единым было со Отцом и Духом / Твое Божество, Христе, / и в безначальном Твоем рождении, / и в рождении с плотию, / ко спасению нас поющих: / “Боже, Искупитель, благословен Ты!”] |
Песнь 8.Ирмос: Ужаснися, бояйся, Небо, / и да подвижатся основания земли: / се бо пеленами повивается вся Носяй дланию / и во яслех малех странноприемлется, / Егоже, отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки. |
Песнь 8Ирмос: Изумись в трепете, небо, / и да потрясутся основания земли; / ибо вот, пеленами повивается / все Носящий горстью / и в тесных яслях помещается; / Его отроки благословляйте, / священники воспевайте, / люди превозносите во все века. |
| Разрешися связанный Адам, / свобода же всем верным даровася, пеленами, Спасе, повиваему Тебе / и в вертепе малем и в яслех безсловесных положену. / Тем Тебе, радующеся, / предпразднственную песнь в Твоем Рождестве приносим верою. | Разрешен связанный Адам, / и свобода всем верным дарована, / когда пеленами Ты, Спаситель, был обвит / и в пещере тесной / и в яслях тварей неразумных положен. / Потому мы радостно Тебе предпраздничную песнь / к Рождеству Твоему приносим с верою. |
| Преста прелесть Персская, / звездосмотрителе бо, царие восточнии, / рождшемуся дары приносят Христу Всецарю, злато же и смирну с ливаном. / Егоже, отроцы, благословите, священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки. | Прекратилось заблуждение персидское: / ибо звездочеты, цари восточные, / дары приносят родившемуся – Христу всех Царю: / золото и смирну с ладаном. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века. |
| О, чудес новых! О, благостыни! / О, неизреченнаго терпения! / Се бо яко Младенец вменяется в Вышних живый / и бегает Бог волею Ирода. / Егоже, / отроцы, благословите, священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки. | О необычайные чудеса! О благость! / О неизреченное терпение! / Ибо вот, Младенцем считается / на высотах Живущий, / и Бог по Своей воле бежит от Ирода. / Его отроки благословляйте, священники воспевайте, / люди превозносите во все века. |
Песнь 9.Ирмос: Не дивися ныне, о Мати, / видящи яко Младенца, / Егоже из чрева прежде денницы роди Отец: / возставити бо и сопрославити / человеческое падшее естество приидох явственно, / верою и любовию Тя величающее. |
Песнь 9Ирмос: Не удивляйся ныне, о Матерь, / видя как Младенца, / Того, Кто из чрева прежде утренней звезды рожден Отцом: / ибо, очевидно, Я пришел / восставить и с Собой прославить / падшее смертных естество / с верою и любовию / Тебя величающее. |
| В страннем Твоем Рождестве, / болезней избегши преестественно, ублажихся, Безначальне Сыне; / ныне же Тя зрящи, Ирода бегающа, / оружием печали смущаюся душею, взывающи: / спасай Тебе почитающия. | При дивном Твоем рождестве / сверхъестественно избежав мучений, / Я была прославлена, Сын безначальный; / ныне же, видя Тебя бегущим от Ирода, / Я мечом скорби терзаюсь в душе; / но живи и спасай Тебя почитающих. |
| В землю убо иду Египетскую, / но Египетская, о Мати, рукотворенная низложу трусом; / души же Моея всуе ищущия враги пошлю во ад, / яко Един державен, / вознесу и спасу Тебе почитающия. | В землю Я вступил Египетскую, / но Египетских рукотворных идолов, / о Матерь, низверг землетрясением; / врагов же, тщетно ищущих души Моей, / посылаю во ад, как Единый сильный, / но вознесу и спасу Тебя почитающих. |
| Да радуется тварь: зиждется бо Зиждитель, и, прежде Сый, / ныне нов познавается Бог; / с дары волсви да предсретают, / пастырие чудо да плещут верне, / и человецы со Ангелы да веселятся. | Да радуется творение, / ибо созидается Создатель, / и новым ныне познается / Предсуществовавший Бог; / пусть волхвы с дарами Его встречают; / пастухи, видя чудо, да рукоплещут с верою, / и люди вместе с Ангелами да веселятся! |
| Канон предпразднства со ирмосом на 8 и святыя на 4. Предпразднства канон, глас 2, егоже краегранесие по алфавиту. Творение Иосифово. | Канон предпразднства с ирмосом на 8 и святой на 4. Канон предпразднства, глас 2: имеет акростихпо алфавиту. Творение преподобного Иосифа. |
Песнь 1.Ирмос: Во глубине постла иногда / фараонитское всевоинство преоруженная сила, / воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть: / препрославленный Господь славно бо прославися. |
Песнь 1Канон 1. Ирмос: Некогда погубила во глубине / все войско фараоново превосходнейшая сила, / воплотившееся же Слово истребило зловредный грех, – / препрославленный Господь; / ибо славно Он прославился. |
| Написался еси кесаревым повелением, / хотя написати в книзе жизни, Всецарю, человека; / странно во Своя пришел еси, / люте устраньшагося от рая на Небо призывая. | Ты был в перепись внесен, / всех Царь, по указу кесаря, / желая человека в книгу жизни записать; / странником пришел к Своим, / бедственно живущего вне рая на чужбине / на небо призывая. |
| Вифлееме, приими Христа, / к тебе бо Воплотивыйся приходит, Едем отверзая мне; / уготовися, вертепе, Невместимаго узриши, вмещающася в тебе преславно, / богатством благоутробия ныне обнищавша. | Вифлеем, прими Христа, / ибо к тебе Воплощающийся приходит, / Эдем отверзая мне; / пещера, приготовляйся Невместимого узреть, / вмещающегося в тебе предивно, / по богатству милосердия Своего / ныне обнищавшего. |
| Родитися грядет Христос, / странное возрождение сущим из Адама яко Бог даруя. / Возвеселися, пустыне нераждающая, земных естество все: / прииде бо Владыка тя многочадну содеяти. | Идет родиться Христос, / чудное возрождение, как благой, / тем, кто от Адама даруя. / Возвеселись, пустыня нерождающая – / все смертных естество – / ибо Владыка пришел / многочадной тебя соделать. |
| Канон святыя, глас тойже, творение Феофано. Егоже краегранесие: Евгении великую славу в песнех изрядно пою. | Канон святой, глас тот же, творение преподобного Феофана. Его акростих: Евгении великую славу в песнях усердно пою. |
Песнь 1. Ирмос тойже:Евгение, мученице Христова, / ныне ликовствующи радостно со ангельскими воинствы, / яко дева непорочна и яко мученица, венценосица всебогатая, / благодать даровати молися любовию воспевающим тя. |
Песнь 1Ирмос тот же. Евгения, мученица Христова, / ныне ликуя радостно со Ангельскими воинствами, / как дева непорочная / и как мученица, венценосица всеблаженная, / ходатайствуй о даровании благодати / с любовью воспевающим тебя. |
| Песнопения, невесто Христова, Божественнаго послушавши, / к высокому вперилася еси благородию: / яко бо свет возсия в сердце твое, песней Духа Богословие, / всяко безбожие отгоня. | Песнопение Божественное услышав, / окрылилась ты, невеста Христова, / к возвышенному благородству: / ибо как свет заблистало в сердце твоем / песней Духа богословие, / всякое безбожие отгоняющее. |
| Женское естество твой ум забыв, / к мужеским деянием востече, вмужився благодатию, / и Богу промысленне управляяся, мученице Евгение, / Божественнаго благородия тезоименитная. | Природу свою женскую забыв, / ум твой взошел к мужским деяниям, / благодатию возмужав / и к Богу промыслительно направляясь, мученица Евгения, / Божественному благородству соименная. |
| Осиявшися светом умным, / множайшия осияния сопричаститися соделала еси, Богомудрая; / егоже ныне поющия тя избавляющи греха, / сподоби твоими мольбами, мученице Евгение всеблаженная. | Озаренная светом умопостигаемым, / очень многих сопричастниками озарения / ты соделала, богомудрая; / удостой того ныне воспевающих тебя, / избавляя от греха твоими мольбами, / мученица Евгения всеблаженная. |
| Богородичен: Умерщвлени бывше знания садом, / древом жизни, Чистая, к жизни, вернии, воззвахомся, / из Тебе прозябшим паче смысла, Богородице, Христом Богом; / Емуже со дерзновением молися / спастися душам нашим. | Богородичен: Умерщвленные растением познания, / мы верные, к жизни снова были призваны Древом Жизни, / от Тебя, Богородица Чистая, / произросшим превыше мысли – Христом Богом; / пред Ним со дерзновением ходатайствуй / о спасении душ наших. |
Песнь 3.Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, / языческая неплодящая, Церковь / пришествием Твоим, / в нейже утвердися мое сердце. |
Песнь 3Канон 1. Ирмос: Расцвела как лилия пустыня, Господи, / – языческая бесплодная церковь – с пришествием Твоим; / в ней утвердилось мое сердце. |
| Уз избавляя мя злых, Господи, / повитися пеленами, якоже младенец, приходиши, Человеколюбче. / Покланяюся Божественному Твоему низхождению. | От уз злых избавляя меня, Господи, / Ты приходишь, Человеколюбец, / чтобы быть повитым пеленами, как младенец. / Поклоняюсь Твоему Божественному нисхождению. |
| В лето бывша Тя, безлетно возсиявша из Отца, предгрядет Дева родити, / летныя разрешающа страсти душ наших. | Тебя, вне времени воссиявшего от Отца, / Дева родить приходит, / ныне во времени явившегося, чтобы прекратить / долговременные страсти душ наших. |
| Иский мя, заблуждшаго преступлением, / вертеп, якоже небо, обитель сотворил еси, / обители ми благоуготовляя тамошния, / Щедре Многомилостиве. | Ища меня, блуждающего из-за преступления, / Ты в пещере, как на небе, поселился, / приготовляя мне тамошние обители, / Сострадательный и Многомилостивый! |
| Ин. Ирмос: На камени мя веры утвердив: | Канон 2. Ирмос: На скале веры меня утвердив: |
| Якоже жертва непорочна Владыце принеслася еси мыслию совершеннейшею / и богатство тлеемое отринула еси, вопиющи, всемудрая: / Ты еси Бог наш, и несть свят, паче Тебе, Господи. | Как жертва непорочная Владыке / принесена была ты мыслью совершеннейшею / и богатство тленное отринула, возглашая, всемудрая: / “Ты Бог наш, и нет святого, / более Тебя, Господи!” |
| Всечистая, познася твоя чистота, / просия страданий Твоих крепость, / деяние бо восхождение видения соделала еси, вопиющи: / Ты еси Бог наш, и несть свят, паче Тебе, Господи. | Известна стала, всенепорочная, чистота твоя, / просияла твоих подвигов крепость, / ибо восходом к созерцанию свои деяния / ты соделала, восклицая: / “Ты – Бог наш, / и нет святого, более Тебя, Господи!” |
| Целомудрия желанием одержася, / соблюла еси хвалу чистоты, / была еси приятна премудрости, Христу вопиющи: / Ты еси Бог наш, и несть свят, паче Тебе, Господи. | Любовью к целомудрию очарованная, / соблюла ты чистоты похвалу, / искусна стала в премудрости, Христу восклицая: / “Ты – Бог наш, / и нет святого, / более Тебя, Господи!” |
| Богородичен: Марию, Пречистую Богородицу, воспоим, / яко Ходатаицу спасения явльшуюся, Богомудрии, и вопием: / несть чисты, якоже Ты, Пречистая, / и несть непорочны, паче Тебе, Владычице. | Богородичен: Марию, Всенепорочную Богородицу, / как явившуюся Подательницей спасения, / воспоем, богомудрые, и воззовем: / “Нет непорочной, как Ты, Пречистая, / и нет безупречной, кроме Тебя, Владычица!” |
| Катавасия: На камени мя веры утвердив, / разширил еси уста моя на враги моя, / возвеселибося дух мой, внегда пети: / несть свят, якоже Бог наш, / и несть праведен, паче Тебе, Господи. | Катавасия: На скале веры меня утвердив, / широко раскрыл Ты против врагов моих уста мои, / ибо возвеселился дух мой, воспевая: / “Нет святого как Бог наш, / и нет праведного более Тебя, Господи!” |
Кондак святыя, глас 2.
|
Кондак святой, глас 2*
|
| Благородия нравом тя честноподобне украсив обоживый Господь, / в рабии образе от Девы нам соединися, / Иже тя в лик дев свещеносиц вчини / и с мученики сочета, Евгение, / яко воистинну благородия Божественныя славы венец улучи. | Благородным нравом / с подобающей честью тебя украсивший / и даровавший тебе обожение Господь, / в образе раба от Девы с нами соединился. / К сонму дев со светильниками Он причислил тебя / и с мучениками сочетал, Евгения, / ибо воистину венец / благородства Божественной славы ты стяжала. |
Седален, глас 8.
|
Седален, глас 8
|
| Воздержавшися в трудех страдальческих, / прославилася еси подвиги мученическими, / многи приведши спасаемыя Зиждителю твоему: / Божественною бо любовию оставивши привременная, / мужеския подвиги совершила еси, славная. / Темже по кончине безконечную обрела еси жизнь, / пребывающи с Женихом твоим всегда, Евгение равноангельная. / Моли Христа Бога прегрешений оставление даровати / чтущим любовию всечестную память твою. | Преуспев в трудах подвижнических, / ты прославилась и борениями мученическими, / приведя многих спасаемых к Создателю твоему: / ибо по любви Божественной оставив временное, / ты мужские подвиги совершила, славная. / Потому по кончине обрела бесконечную жизнь, / пребывая с Женихом твоим всегда, Евгения равноангельная. / Ходатайствуй пред Христом Богом / согрешений отпущение даровать / празднующим с любовью святую память твою. |
| Слава, и ныне: Небо мне показася днесь земля, / на ней бо раждается Творец / и в яслех восклоняется в Вифлееме Иудейстем. / Со Ангелы поют пастырие непрестанно: / в Вышних слава, мир в мире; / видеша бо звезду, путешествующу с волхвы, / скоро же текуще принести дары, злато, смирну и ливан, / яко всех сущему Богу, и Царю вечному, и Зиждителю всяческих, / в вертепе за милосердие рождшемуся. | Слава, и ныне: Небом мне явилась в сей день земля, / ибо на ней рождается Творец / и ложится в ясли в Вифлееме Иудейском. / Со Ангелами пастухи воспевают непрестанно: / “В Вышних слава, мир в мiре!” / Ибо увидели они звезду, путешествующую с волхвами, / спешащими скорее принести Ему дары: / золото, смирну и ладан, как истинному Богу всех, / и Царю вечному, и всего мiра Создателю, / в пещере по милосердию родившемуся. * |
Песнь 4.Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, / но Сам, Господи, воплощься, / и спасл еси всего мя, человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи. |
Песнь 4Канон 1. Ирмос: Ты пришел от Девы не посланник, / ни Ангел, но Сам Господь во плоти, / и спас всего меня, человека. / Потому я к Тебе взываю: / “Слава силе Твоей, Господи!” |
| Тварь ныне обветшание все отвержи, / Зиждителя, зиждема и обновляюща тя, видящи, младенца бывша, / и к первой тя доброте возводяща. | Творение, ныне ветхость всю отринь, / Создателя, создающегося и тебя обновляющего, видя, / младенцем ставшего и к первоначальной красоте / тебя возводящего. |
| Дивящеся преславному Рождеству, стояху волсви, / путеводимы Божественною звездою, / и видеша Солнце, восходящее из девственнаго облака, / дары Тому принесоша. | Дивясь рождеству необычайному, стояли / волхвы, приведенные Божественною звездой, / и, видя Солнце, восходящее из девственного Облака, / дары Ему приносили. |
| Се приходит Дева, яко юница, / носящи юнца во чреве упитаннаго, отъемлющаго мира грехи, / да радуется тварь, празднующи. | Вот, приходит Дева, как телица, / нося во чреве упитанного Тельца, / грехи мiра упраздняющего: / да радуется творение, празднуя! |
| Проповеди пророков, Христово возъявление возвещающия, / прияша днесь конец спасительный: / прииде бо просветити плотию во тьме бедствующия. | Проповеди пророков, / возвещающие Христово пришествие, / получили в сей день спасительный конец: / ибо явился Он во плоти / во тьме бедствующим. |
| Ин. Ирмос тойже.
Пришел еси, воплотився от Девы, Вышний, / Себе обручив дев составы, / Тебе Единаго возлюбльшия, девственнаго Жениха знаемаго. |
Канон 2. Ирмос тот же
Ты пришел, от Девы воплотившись, / сонмы дев с Собою обручив, Всевышний, / возлюбивших Тебя одного, / Жениха дев всем известного. |
| Рождества плотскаго совлекла еси покрывало: / паки рождения же нетленную одежду, мученице всеславная, / световидно облекла еси Крещением. | Рождения плотского покрывало / совлекла ты, мученица всеславная, / возрождения же нетленною одеждою / световидно облеклась в крещении. |
| Возсия светоносная заря сердцу твоему, / лести отгонящи излиянный мрак блистанием благодати, / мученице Христова Евгение, добрая дево. | Взошла светоносная заря сердцу твоему, / отгоняя разлившийся обмана мрак / блистанием благодати, / мученица Христова Евгения, дева прекрасная. |
| Удобренно твое и красно житие просветила еси, / воздержанием первее плотския страсти увядивши, / последи же страданием пресветло, Евгение, сияющи. | Скромно и прекрасно ты жизнь свою очистила, / сперва воздержанием страсти плоти угасив, / после же страданием славно просияв, Евгения. |
| Богородичен: Превышшая Ангел была еси, Всепетая, / Отча рождши совета великаго Ангела, / Человека бывша за многое благоутробие, Человеколюбца. | Богородичен: Высшей Ангелов Ты сделалась, Всехвальная, / родив Ангела Великого Совета Отчего, / Человеколюбца, человеком ставшего / по многому милосердию. |
Песнь 5.Ирмос: Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже: / Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему / от нощи неведения / приведение имамы. |
Песнь 5Канон 1. Ирмос: Посредником между Богом и людьми / Ты сделался, Христе Боже; / ибо чрез Тебя, Владыка, к Источнику света – Отцу Твоему / мы доступ получили из ночи неведения. |
| Людие, иногда во тьме седящии, / да видят Свет возсиявший Невечерний: / Егоже звезда древле возвести огнь почитающим от Персиды царем. | Народ, некогда во тьме сидевший, / да увидит воссиявший Свет Немеркнущий: / Тот, Который звезда указала в древности / почитавшим огонь персидским царям. |
| В малый внити Царь великий тщится вертеп, / умалена мя яко да возвеличит / и обнищавша безмерным богатством обогатит, Пребожественный. | Царь великий, Пребожественный, / в тесную спешит войти пещеру, / чтобы меня, умаленного, возвеличить / и обогатить богатством безмерным обнищавшего. |
| Ныне из Иакова, якоже Валаам рече, раждается Христос: / языки же огосподствует, и возвысится благодатию Царство Его, / пребывающее непреемно. | Ныне, как Валаам изрек, / от Иакова Христос рождается, / и господствовать Он будет над народами, / и возвысится благодатию Его Царство, / пребывающее неизменным. |
| Ин. Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаянных, Христе, Спасе мой, / к Тебе утренюю, Царю мира, / просвети мя сиянием Твоим, / иного бо, разве Тебе, бога не знаю. | Канон 2. Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, / спасение отчаявшихся, Христе, Спаситель мой! / К Тебе стремлюсь с рассвета, Царю мира: / просвети меня сиянием Твоим, / ибо иного, кроме Тебя, бога не знаю. |
| Течение твое направляемо видя ко спасению, / змий душепагубный, страстоносице, воздвизает искушения тебе различная, / твою крепость разслабити покушаяся; / сего же, Богомудрая чистая, попрала еси. | Видя шествие твое, к спасению направляющееся, / воздвигает змий душегубительный / искушения различные на тебя, подвижница, / разслабить усердие твое стремясь; / но ты, богомудрая, чистая, его попрала. |
| Вся добра добрых Дателю, и Благодетелю, / и Жениху душ, Христу, явилася еси, / украшена в постницех воздержанием / и мученическим страданием сияющи, / мученице Евгение, Христова добрая дево. | Вся прекрасной красот Подателю, и Благодетелю, / и Жениху душ Христу явилась ты, / блистающей среди подвижников воздержанием / и мученическим страданием сияющей, / мученица Евгения, Христова прекрасная дева. |
| Венец твоему верху наложися дарований: / Божественную бо почтила еси мудрость, / богатство и славу отеческую презревши, / и с крепостию последовала еси возлюбленному Жениху твоему, всечестная. | На главу твою венец возложен дарований: / ибо божественную мудрость почтила ты, / презрев богатство и славу отеческую, / и с усердием последовала, всемудрая, / за возлюбленным твоим Женихом. |
| Богородичен: Из Тебе Жизнь, возсиявши миру, Богородительнице, / прежде смертию удержанныя воззывает к жизни присносущней причащением, верою вопиющия: / иного, разве Тебе, бога не знаем. | Богородичен: Жизнь, взошедшая мiру / из Тебя, Божия Родительница, / прежде удерживавшихся смертью / к общению жизни вечной призывает вновь, / с верою восклицающих: / “Иного, кроме Тебя, Бога не знаем!” |
Песнь 6.Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи. |
Песнь 6Канон 1. Ирмос: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи! |
| Страннообразне Христос во Своя приходит, / устраним себе грехов и Сего приимем, / в кротких душах обитающаго. | Странным образом Христос к Своим приходит; / от грехов устранимся и примем Его, / в душах кротких обитающего. |
| Никакоже малейший во градех, Вифлееме, будеши: / в тебе бо раждается Царь и Господь, / паствити люди богатныя. | Ты никак не будешь, Вифлеем, / среди городов малейшим: / ибо в тебе рождается Царь и Господь, / чтобы пасти Свой народ избранный. |
| Како малый Тя приимет вертеп, миру невместимаго, Недомысленне? / Како узришися, Младенец, Отцу соумственный, Безначальный? | Как примет малая пещера / Тебя, не вмещаемого всем мiром, Непостижимый? / Как станешь Ты Младенцем, доступным взору, / созерцаемый умом, как Собезначальный Отцу? |
| Ин. Ирмос тойже.
Дремания твоим веждом не дала еси, / дондеже сладострастие все угасила еси / и чистую Зиждителю твоему тебе самую совершила еси обитель. |
Канон 2. Ирмос тот же
Дремать не давала ты векам твоим, / доколе все сладострастие не умертвила / и саму себя Создателю твоему / не соделала чистой обителью. |
| Египтяныни, нравом поревновавши, очерневшая делом и именем, / клеветати острится честное житие твое, всечестная. | Нравам египтянки поревновавшая, / черная и делами, и именем, / оклеветать дерзает досточтимую / жизнь твою, всемудрая. |
| Твердую показавши светлость / и врачеваний благодатию обогатившися богатством веры, / черноризиц составлению бысть учительница. | Твердое устроение показав / и врачеваний благодатию / обогатившись, благодаря обильной вере, / монахинь сонму стала ты наставницей. |
| Богородичен: Таинственно учахуся несказанному вси пророцы Твоему, Всечистая, Рождеству, / духовно образующе и предглаголюще всем будущая. | Богородичен: Таинственно научались все пророки, / постигая несказанное рождение от Тебя, Всечистая, / грядущее духовно прообразуя всем и предрекая. |
| Катавасия: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи. | Катавасия: В бездне греховной носимый, / непостижимую милосердия Твоего призываю бездну: / от гибели Боже меня изведи! |
Кондак, глас 3.
|
Кондак, глас 3
|
| Дева днесь Превечное Слово / в вертепе грядет родити неизреченно; / ликуй, вселенная, услышавши, / прослави со Ангелы и пастырьми / хотящаго явитися Отроча Младо, Превечнаго Бога. | Дева в сей день идет, чтобы Предвечное Слово / родить в пещере неизреченно. / Ликуй, вселенная, о том услышав, / прославь со Ангелами и пастухами / нас ради восхотевшего явиться / – Дитя младое, Предвечного Бога. |
| Икос: Священная пророков речения конец прияша: се бо Дева раждает Всесовершеннаго в Вифлееме граде, внутрь вертепа. / Тварь вся, новосотворися, радуйся и ликуй: с рабы пожити Владыка всех прииде, / владычества чуждаго избавляя ны, низведенныя тлею, / и зрится яко Младенец, пеленами повиваемь в яслех, / Отроча Младо, Превечный Бог. | Икос: Священные пророков речи / исполнение получили: / ибо вот, Дева рождает Всесовершенного / в Вифлееме граде внутри пещеры. / Все творение, обновись, радуйся и ликуй: / Владыка всех пришел пожить с рабами, / избавляя от чуждого владычества / нас, низведенных в тление. / И созерцается Он, как Младенец в яслях, / пеленами повиваемый / – Дитя младое, Предвечный Бог.* |
Песнь 7.Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя / высок пламень вознесло есть. / Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную, / Сый благословен и препрославлен. |
Песнь 7Канон 1. Ирмос: Богопротивное веление беззаконного властителя / высокое пламя разожгло; / Христос же распростер над благочестивыми отроками росу Духа, / благословенный и препрославленный. |
| Да кропят свыше воду облацы, / облаки полагаяй Себе честне на восхождение облаком, носимь Девою, / грядет возсияти Свет Невечерний сущим прежде помраченным и бедствующим. | Да кропят водою свыше облака: / Тот, Кто совершает на облаках / восхождение Свое священное, приходит, / Девою как Облаком носимый, / чтобы Немеркнущим Светом воссиять / пребывавшим прежде омраченными и бедствующими. |
| Воинство благоуготовися Божественных Ангел / воспети неизреченное Господне низхождение, / волсви, постигните, пастырие, потщитеся: / прииде, Емуже належаше, Христос, / ожидание языков и избавление. | Воинство Ангелов Божественных, приготовься / неизреченное Господне нисхождение воспеть; / волхвы, скорей прибудьте, пастухи, спешите: / пришел Тот, Кому назначено, Христос, / народов надежда и искупление. |
| Что сие странное и величайшее чудо? / Како понесу Тя, носящаго глаголом всяческая? / Неизглаголанное Рождество, Сыне Мой Безначальне, / глаголаше Всечистая, / Христа на дланех ужасно держащи. | “Что это за чудо величайшее и небывалое? / Как Я понесу Тебя, носящего Своим словом все, / Рожденный неизреченно, Сын Мой Безначальный?” / – возглашала Всечистая, / Христа в объятиях с трепетом держа. |
| Ин. Ирмос тойже:
Изъяснила еси всем Богодухновенных писаний истину, / женское естество омужествивши, и вся удивила еси преславно, честная, / яже привела еси светлы веровавшия Христу, всебогатая. |
Канон 2. Ирмос тот же
Раскрыла ты всем богодухновенных Писаний истину, / естество женское мужеским сокрыв, / и тем невероятным делом, досточтимая, поразила всех; / их ты и привела блистательно / к вере во Христа, всеблаженная. |
| Явственно обличила еси идольское неистовство, всехвальная, / Божественными твоими ученьми, и дев неизчетное множество обручивши всеми царствующему Христу светлое мученическою кровию. | Мудро изобличила ты безумие идолослужения / божественными твоими учениями, всехвальная, / обручив над всеми царствующему Христу / дев множество неисчислимое / блистающее мученическою кровию. |
| Видевши житие твое светоносное, Василла славная, / Божественне поревновавши и Христу обручися, / оставльши плотское все сладострастие, / и ныне мученическия радости сподобися. | Увидев жизнь богоносную твою, Василла славная / тебе с любовью стала подражать: / ибо со Христом она обручается, / оставив все плотское наслаждение, / и радости мучеников ныне удостоена. |
| Богородичен: Пажить исцелила еси смертную, / безсеменно рождши Жизнь Ипостасную, Дево Всенепорочная, Богородительнице Чистая. / Тем же Тя, радующеся, источник безсмертия именуем. | Богородичен: Остановила Ты распространение смерти, / Жизнь Ипостасную во чреве без семени носив, / Дева Всенепорочная, Божия Родительница Чистая. / Потому мы, радуясь, Тебя / источником бессмертия именуем. |
Песнь 8.Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше, / Божиим велением халдеи опаляющая, / верныя же орошающая, поющия: / благословите, вся дела Господня, Господа. |
Песнь 8Канон 1. Ирмос: Печь огненная некогда в Вавилоне / различные действия являла, / по Божественному велению Халдеев опаляя, / а верных окропляя росою, воспевавших: / “Благословляйте, все творения Господни, Господа!” |
| Высоту воистинну неизреченнаго таинства, Небеса разумом покрывшему, / Непорочная зрящи, дивляшеся и глаголаше: / Престол Небесный пламенствуется, Тебе держай, / и како, Сыне Мой, понесу Тя? | Высоте поистине неизреченного таинства / Того, Чье ведение покрыло небеса, / изумлялась непорочная Владычица и возглашала: / “Престол небесный пылает, Тебя держа, / и как Я буду носить Тебя, Сын Мой?” |
| Носиши Отеческое подобие, Сыне Мой, / и како раба подобие, обнищав восприял еси? / Како в яслех восклоню Тя безсловесных, / избавляющаго вся от безсловесия? / Песнословлю Твое благоутробие. | “Носишь Ты, Сын Мой, Отеческое подобие; / и как подобие раба Ты принял, обнищав? / Как положу в ясли тварей неразумных / Тебя, от неразумия избавляющего всех? / Воспеваю Твое милосердие!” |
| Радуйся, вся земле, / се Христос приближается, в Вифлееме раждаяйся; / море, возвеселися, пророческий сонм, взыграй, сбытие зря днесь Твоих словес, / и вси, радуйтеся, праведнии. | Радуйся, вся земля: / вот, Христос приближается, в Вифлееме рождающийся; / море, возвеселись, сонм пророков, восторжествуй, / видя исполнение слов твоих в сей день, / и возликуйте, все праведные! |
| Ин. Ирмос: В пещь огненную: | Канон 2. Ирмос: В печь огненную: |
| В реце юношески, / во огни же терпеливно искусилася еси: / противная бо естества крепко прешла еси, / Христа пойте, дела, зовущи, и превозносите во вся веки. | В реке по-юношески, в огне же терпеливо / ты выдержала испытание: / ибо сквозь враждебные стихии твердо перешла, / Христа воспевая и с верою восклицая: / “Благословляю Тебя, Христе, вовеки!” |
| Страннолепно явлейся Христос тебе, в темнице держимей, / препитавает богатно и Рождеством Своим совокупляет Горним воинством / тя, славословящую Его во веки. | Дивным образом явившись / тебе, под стражею пребывавшей, / Христос обильно питает тебя / и пред Рождеством Своим присоединяет к вышним воинствам, / славящим Его вовеки, преподобная. |
| Твой Жених благолепно венцы тя сугубыми украшает, Евгение Богомудрая, / и тебе чертог светел праведно, яко праведный, дает. / Егоже превозносим во вся веки. | Жених твой благолепно украшает / тебя двумя венцами, Евгения богомудрая, / и чертог тебе светлый справедливо, как праведный, дает. / Его мы превозносим во все века. |
| Благодать Божия, световидно облиставши тя, / ныне озаряет во обителех Небесных, / Еяже наполнитися твоими молитвами непрестанно моли / совершающим твою память, Богомудрая. | Благодать Божия, на тебе световидно воссиявшая, / ныне озаряет тебя во обителях небесных. / Моли непрестанно, дабы по твоим ходатайствам / насытились ею совершающие / твою память богоносную. |
| Богородичен: Безсмертныя зари источник вемы Тя, Богородице, / яко рождшую Слово Безсмертнаго Отца, / вся смерти избавляющаго превозношающия Его во веки. | Богородичен: Прозрачным источником бессмертия / мы, Богородица, признаем Тебя, / как родившую Слово Отца бессмертного, / избавляющее от смерти всех, / превозносящих Его во веки. |
| Катавасия: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго / и пламень в росу преложшаго Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во вся веки. | Катавасия: В печь огненную / ко отрокам еврейским сошедшего, / и пламя в росу превратившего Бога, / воспевайте, все творения, как Господа / и превозносите во все века. |
Песнь 9.Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, / воплощся от Девы, нам явися, / омраченная просветити, собрати расточенная. / Тем всепетую Богородицу величаем. |
Песнь 9Канон 1. Ирмос: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем. |
| Да поют, радующеся, царствия вся земная, / отечествия же языков да веселятся; / горы, и удолия, и холми, реки, море / и вся тварь Господа, ныне рождшагося, величает. | Да поют, радуясь, царства всей земли, / племена же народов да возликуют; / горы, и холмы, и долины, / реки, море и все творение / Господа, ныне родившегося, величайте. |
| Виделся еси, яко мощно бе пророком Тя видети; / в последняя же времена Человек быв, / всем явился еси человеком, в Вифлееме, граде Иудейстем, / звезда показующи Тя звездословцем, Несказанне. | Ты видим был пророками, / насколько возможно было / Тебя увидеть; в последние же времена, / став смертным, всем людям Ты явился / в Вифлееме, граде Иудейском, / когда звезда указывала звездочетам / Тебя, Неизъяснимый. |
| О, Чадо Сладчайшее, како питаю Тя, питающаго? / Како держу Тя, держащаго вся манием? / Како же пеленами повию повивающаго всю землю мглою? / – вопияше Всечистая Владычица, / Юже непрестанно величаем. | “О Дитя Сладчайшее, / как питаю Я Тебя, весь мир питающего? / Как держу Тебя, / все мановением Своим держащего? / Как же пеленами повиваю / Повивающего всю землю мглою?” / – возглашала Всечистая Владычица, / Которую мы непрестанно величаем. |
| Ин. Ирмос тойже:
Во обители всельшися Небесныя, славная, / ныне сладости райския сподобилася еси явственно с девами, / яко мученица всеистинна и с мученицами дева всенепорочная, / Евгение всеблаженная. |
Канон 2. Ирмос тот же
Во обители небесные вселившись, славная, / ныне услады райской удостоилась ты явно / с девами – как мученица всеистинная, / и с мученицами – как дева всенепорочная, / Евгения всеблаженная. |
| Желание получила еси паче ума и смысла, / желаний крайнейшему предстоящи светло / и светозарными лучами Начальный Троицы, Богомудрая, явственно сияющи, / Евгение, добрая дево. | Достигла ты стремления, высшего ума и мысли, / всех желаний превосходнейшему радостно предстоя / и светозарными лучами Начальствующей Троицы / явственно сияя, богомудрая, / Евгения всеблаженная. |
| Свещу держащи девства неугасну, / мученическим венцем украсилася еси, / и ныне молящи не престай благочестно тя любовию почитающим спастися молитвами твоими, / Евгение всеславная. | Держа светильник девства, славная, / ты мученическим венцом украсилась; / и ныне не преставай молить, / да спасутся по твоим ходатайствам / благоговейно с любовью почитающие тебя, / Евгения, всеми воспеваемая. |
| К Божественному ныне изшла еси прохлаждению, вседобляя, / ран прошедши огнь нестерпимый / и непостоянную воду искушений, мученице Евгение. / Христа убо моли спасти души наша. | К Божественной отраде ныне / ты отошла, вседоблестная, / пройдя через огонь нестерпимый мук / и воду искушений неодолимую, мученица Евгения. / Умоли же Христа спасти души наши. |
| Богородичен: Яко руно, Всенепорочная, дождь Небесный во чреве заченши, / нам родила еси безсмертие дающаго, / благочестно Того воспевающим / и Тя, Всенепорочную Богородицу, величающим.
Катавасия: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, / воплощся от Девы, нам явися, / омраченная просветити, собрати расточенная. / Тем всепетую Богородицу величаем. |
Богородичен: Как руно, Всенепорочная, / Дождь Небесный зачав во чреве, / Ты Дающего пищу бессмертия родила нам, / Его благоговейно воспевающим / и о Тебе, Всенепорочная, / как о Богородице возвещающим.
Катавасия: Безначального Родителя Сын, Бог и Господь, / воплотившись от Девы, нам явился / омраченных просветить, собрать рассеянных. / Потому мы всеми воспеваемую Богородицу величаем. |
Светилен предпразднства.
|
Светилен предпразднства
|
| Иже во свете живый неприступнем и содержай всяческая / за благоутробие неизреченное от Девы раждается / и пеленами повивается, яко Младенец, / в вертепе и в яслех безсловесных восклоняется, / потщимся спешно приити в Вифлеем на поклонение Его с волхвы, / плоды изряднейших деяний носяще яко дары. | Обитающий во свете неприступном и все Держащий / по милосердию неизреченному от Девы рождается / и пеленами повивается, как Младенец, / в пещере и в яслях тварей бессловесных ложится. / Поспешим в Вифлеем прибыть для поклонения Ему с волхвами, / принося плоды превосходнейших деяний, как дары. |
| Слава, и ныне: Пение, вернии, принесем Деве Марии: / се бо ныне предгрядет во граде Вифлееме родити Христа Спаса, / темже, волсви, с дары со звездою тецыте с нами поклонитися, / пастырие же, возопити потщитеся со Ангелы раждаемому: / слава Тебе, в вертепе и яслех лежащему. | Слава, и ныне: Пение, верные, принесем Деве Марии: / ибо вот, Она ныне идет, чтобы родить / во граде Вифлееме Христа Спасителя; / потому, волхвы, с дарами за звездою устремитесь, / чтобы с нами поклониться; / пастухи же, поспешите с Ангелами возгласить Рождающемуся: / “Слава Тебе, в пещере и яслях лежащему!” |
На хвалитех стихиры, глас 6, на 4.
|
На “Хвалите:” стихиры, глас 6, на 4
|
| Звезда возсия от Иакова в вертепе, / приидем и мы, предпразднственная совершающе, / тецем с волхвы, с пастырьми идем, / видим Бога в пеленах, / видим Деву млекопитающую. / О, ужасно видение! / Царь Израилев, Христос приходит. | Звезда воссияла от Иакова в пещере; / придем и мы совершить предпраздничные торжества; / поспешим с волхвами, с пастухами приступим, / увидим Бога в пеленах, увидим Деву молоком питающую. / О, в трепет повергающее зрелище! / Царь Израилев, Христос приходит. * |
| Песньми лик Ангельский ныне почитает Тебе, / светлую и Неискусомужную Матерь, / радуяся, ликует Рождеством Твоим, Пречистая, / радуйся, надежда православных, / радуйся, предстательство Тебе поющих. / Темже рцем: / благословен пришедый Боже наш, слава Тебе. | Песнопениями хор Ангельский ныне чтит Тебя, / светлую и не знавшую мужа Матерь. / Радостно ликует он / о рождении от Тебя Христа, Пречистая: / “Радуйся, надежда православных, / радуйся, Защитница Тебе поющих!” / Потому воззовем: / “Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!” * |
| Цвет изыдет из корене Иессеева, / от светлаго проповедася пророка, / зрим бо Деву, паче естества рождшую / шипок любезный в вертепе, / сопрестолен Отцу в Вышних. / Людие, рцем: / благословен пришедый Боже наш, слава Тебе. | “Цвет произойдет из корня Иессеева”, – / богопросвещенным пророком провозглашено; / и вот, мы видим Деву, сверхъестественно родившую / Розу возлюбленную в пещере, / Того, Кто восседает на одном престоле со Отцом на небесах. / Люди, воззовем: / “Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!” * |
| Днесь Адам воззвася от прелести / и от мрачныя сопротивника лести, / Христос бо из Девы воплощается яко Человек, / Иже, Адама обновив, отъят клятву Девою. / Людие, рцем: / благословен пришедый Боже наш, слава Тебе. | В сей день Адам призван от прельщения / и от мрачной противника лжи, / ибо Христос от Девы воплощается как Человек – / Он, обновив Адама, проклятие через Деву упразднил. / Люди, воззовем: / “Благословен пришедший Боже наш, слава Тебе!” * |
| Слава, глас и подобен тойже: Гряди, Вифлееме, / готови рождественная, / прииди, Иосифе, напишися с Мариею, / пречестныя ясли, Богоносныя пелены, / в нихже Жизнь повившися / пленицы смертныя расторгнет, / стягающи к нетлению человеки, / Христос Бог наш. | Слава, глас и подобен тот же: Скорее, Вифлеем! / Готовь все для рождества. / Иди, Иосиф, записывайся с Марией. / Священнейшие ясли, богоносные пелены! / Жизнь, в них повившись, расторгнет узы смерти, / к нетлению смертных привлекая, / – Христос Бог наш! |
| И ныне, подобен тойже: О, блаженное Богоотроковицы чрево, / яже мысленне Небесе больши показася! / Егоже бо не вмещает Небо, / Ты содержиши, в Себе носящи. / О, блаженны сосцы Девы, / яже соссет питаяй всяко дыхание Христос, / в ложеснах плоть Себе создав / Безмужныя Отроковицы! | И ныне, подобен тот же: О, блаженное чрево Богом избранной Отроковицы: / оно уму явилось большим небес! / Ибо не вмещаемого небом / Ты удерживаешь, в Себе нося. / О, блаженные сосцы Девы, / от которых питается Питающий все дышащее Христос, / Тот, Кто плоть Себе создал / во чреве незамужней Девицы! |
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2.
|
На стиховне стихиры предпразднства, глас 2
|
| Дом Вседетеля / показалася еси, о Дево! / В Тебе бо вселився, / Господь славы / родитися ныне происходит. | Домом Создателя всего / явилась Ты, о Дева! / Ибо вселившийся в Тебя – Господь славы / родиться ныне приходит. |
| Стих: Бог от юга приидет / и Святый из горы приосененныя чащи. | Стих: Бог от юга придёт, / и Святой – от горы осеняющей чащи. Авв 3:3А |
| Младо в Вифлееме / Детище из Девы, / Бог превечный, / в яслех безсловесных раждается, / о, чудесе! | Юное Дитя – Бог предвечный, / в Вифлееме от Девы рождается; / в яслях животных бессловесных / был Он положен – о чудо! |
| Стих: Господи, услышах слух Твой и убояхся; / Господи, разумех дела Твоя и ужасохся. | Стих: Господи, услышал я весть Твою и убоялся, / уразумел дела Твои, и изумился. Авв 3:2А |
| Чини умнии ангельстии, / в Вышних Богу / с пастырьми воспойте / и с волхвы раждающемуся: / слава Тебе. | Ангелов невещественные полки на небесах / с пастухами и волхвами / возгласите Богу рождающемуся: / “Слава Тебе!” |
| Слава, подобен тойже: Слава Тебе, Отче, / Сыне и Душе, / Имже устроися / таинство ужасное / человеком на возрождение. | Слава, подобен тот же: Слава Тебе, Отче, Сын и Дух, / Тот, Кем было совершено / повергающее в трепет таинство / людям на возрождение. * |
| И ныне, подобен тойже: Радуйся, Яже Жизнь / рождшая миру, / Дево Богородице, / от Духа Святаго / всех на избавление. | И ныне, подобен тот же: Радуйся, Дева Богородица, / родившая от Духа Святого / Жизнь миру всем на избавление. * |
| И обычное окончание утрени; час 1 к утрене не присоединяем, но в свое время поем великие часы. |