（第四曲调） 主啊，你的两百二十二位殉道者在中华大地显光芒，
在旧约时代教会的神职人员由：首席司祭，司祭与利未人（指司祭的助手）组成。
正教信仰是一种生活方式，它不仅仅是礼拜日要做礼拜，离开教堂之后马上就忘掉。 生活方式是习惯，态度，思想和行动的集合体：一种生活风格，一种生存途径。
始礼祝福 辅祭领受了司祭的祝福，自圣像屏的北门离开至圣所，立于圣门前的辅祭常位，（此时圣门的门帘打开，但圣门仍然保持关闭）。
从死中复活后第四十天，基督在门徒前显现并让带他们出城上了橄榄山，就举手给他们降福。降福时祂升了天，有块云彩接了祂去，离开了他们的眼界。
本主日，我们庆祝我们的主上主及救主耶稣基督治好一个生来瞎眼的人。
在罗斯托夫的圣迪米特里的著作里，讲述了这样一个有益的事情，一个罪人在上主之母圣像前意外地经验了悔改的喜悦。
Church Beauty 李亮神父 当进入正教教堂参加礼仪，人即刻能感受到内部装饰对人的震撼。
本日，复活期第四周（起瘫周）的星期三，我们庆祝五旬中节。
圣洁之感 当您头一次来到东正教会时，您一定会被神父们的祭服和墙上的圣像所散发出的选蓝色彩所震撼。
本主日，复活期第五主日，我们庆祝撒玛黎雅妇人的庆节。
1395年，铁木尔军队侵犯俄罗斯边境，占领了叶列慈城，达到顿河，直逼莫斯科。
虽然东正教会音乐由于历史、地区和民族等原因而呈现出多样化的倾向，但其主流是与罗马教会的格利高里圣咏相类似的单声部圣咏，其中有在音乐史上十分重要的拜占庭圣咏（Ｂｙｚａｎｔｉｎｅ ｃｈａｎｔ）。
荐度仪式（希腊语彻夜吟唱之意）是为逝者进行的祈祷仪式，古时就得到这个名称，
圣母进堂节—圣母五大节日之一,於12月4日(教历11月21日)庆祝。它基于《新约》的伪经：伪玛窦福音（第4章）以及雅各伯原福音书（第7-8章），
罗马皇帝奥古斯都命令他管辖下的 犹太地的居民都要进行登记。为此所有犹太人须回到他们祖上的居住地去登记。
当耶稣基督年满三十岁时, 祂来到约旦河边,见到施 洗的若翰,要受他的洗。若翰最初拒绝了,说: 「我本来需要受祢的洗,而祢却来就我吗?」耶稣回答说: 「你暂且容许吧!因为我们应当这样,以完成全义。」
本主日我们庆祝神圣的携香液女的纪念日。我们纪念这些妇人，因为她们是最先信实地见证基督复活的人，而若瑟和尼苛德摩则是最先见证基督被埋葬的人。若瑟和尼苛德摩安葬基督后，犹太人立即将尼苛德摩逐出会堂，并禁止他重返会堂。
玛利亚•玛达肋纳来到坟墓后，没有找到主的遗体，而认为被人搬走了，就去报告门徒们。他们来察看之后，便相信了她所说的话。福音立刻记载说：「然后两位门徒就回家里去了。」以后继续说：「可是玛利亚却站在坟墓外边哭泣。」
东正教的教堂有几种形状，每种形状都有一种特殊的神秘的意义，而每间教堂一般都只采用一种形状。最常用的是椭圆形或矩形，模仿船的形状。在熟练的舵手的引领下，船把人们东正教堂从风大浪急的海面送到平静的港湾，那么教堂则在上帝的引领下，
圣像 东正教教堂里圣像覆盖着圣像屏风，而其他圣像就放在整座教堂里那些显著的地方。墙壁和天花板都有圣像的壁画。东正教信徒在这些圣像面前叩拜、亲吻他们和在他们面前点燃
