я бы не советовал отвечать , если не уверены в своих силах.
мне дал один собрат ознакомится...ознакомился и с этим и с заключением комиссии и ознакомился , что по ту сторону баррикад...
мне видится это освещение проблемы очень хорошим.
ответ на вопрос о какой сущности говорит о.Рафаил в конце приведенного отрывка.
Хлеб и вино (сущность, субстанция, естество, природа хлеба и вина) изменяются, претворяются, прелагаются, превращаются, пресуществляются в то самое историческое Тело и ту самую Кровь Иисуса Христа (сущность, субстанцию, естество, природу Тела и Крови), ко
ieralexei.ortox.ru
Учение проф. А. И. Осипова –
«
Impanatio» («воипостазирование» или «вохлебение») – учение о
принятии хлеба и вина при сохранении их собственной природы в Ипостась Бога-Слова.
[Что фактически означает
новое воплощение Христа на каждой Литургии в хлеб и вино.]
Родоначальником этой ереси считается западный еретик XI в. Беренгарий Турский.
Близкая этой ереси –
«
Consubstantiatio» («сосуществование») – учение о
соединении хлеба и вина при сохранении их собственной природы с Телом и Кровью Христа.
Так учил ещё Несторий.
Также, недавно возникшие на западе –
«
трансфинализация» («изменение цели») и «
транссигнификация» («изменение значения») – учение, будто хлеб и вино становятся Телом и Кровью Христа
не по сущности, а лишь по способу восприятия, как «действенный знак» Тела и Крови Христа.
Общая черта всех этих ересей – учение, что в Св. Дарах
сущность (природа) хлеба и вина остается.
Эта черта характерна для некоторых ересей и всех протестантских конфессий.
Ключевой момент в полемике представителей этих ересей с Православием – отвержение термина «
пресуществление (µετουσίωσιν)» и учения о
сущностном изменении хлеба и вина в Тело и Кровь.
Православное учение о Евхаристии
Хлеб и вино (
сущность,
субстанция,
естество,
природа хлеба и вина)
изменяются,
претворяются,
прелагаются,
превращаются,
пресуществляются в
то самое историческое Тело и
ту самую Кровь Иисуса Христа (
сущность,
субстанцию,
естество,
природу Тела и Крови), которые Он воспринял от Пресв. Богородицы, которое было распято и пролито на Кресте, лежало во гробе, которое Он воскресил, с которым взошёл на небеса и которое сейчас пребывает одесную Бога-Отца.
При этом не то, чтобы Тело сходило на хлеб и вино, не две сущности сосуществуют, но
то самое, что было хлебом и вином, становится
самим Телом и
самой Кровью Иисуса Христа, так, что уже
нет хлеба и вина (
сущности,
субстанции,
естества,
природы хлеба и вина), но остаются только
виды их,
воспринимаемые чувствами (
акциденции), а реально, по сущности, по природе присутствуют
только Тело и
Кровь Иисуса Христа.
P.S. это приведен только небольшой отрывок.
очень похвально, что Вы честно ответили по Святым Дарам... Спаси Вас, Бог (серьезно, без всякой иронии... очень похвально)