чтец Сергий Федоров

Иди и впредь не греши

Содержание

Вступление

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие (1Ин.3:4)

Существует большое количество пособий по исповеди, зачем нужно еще одно? Перечислю некоторые преимущества:

  • в этом пособии перечислены только те тяжкие грехи, которые квалифицированы как таковые в Библии и/или документах церковного учительства (к сожалению, в известных пособиях обычно не проводится никакой классификации по степени тяжести, а иногда называется грехом то, что таковым считает только автор и/или группа людей в Церкви);
  • при перечислении грехов, каждый из них снабжен обоснованием из Библии и/или авторитетного церковного постановления/документа;
  • значительной части грехов дано четкое определение, чего очень не хватает многим пособиям по исповеди;
  • в ряде случаев обозначены конкретные условия, при которых тяжесть греха усиливается или уменьшается;
  • каждый грех соотнесен с одной из десяти заповедей;
  • при составлении пособия учтены разновидности грехов, которые упомянуты в современных церковных документах;
  • при том, что все возможные грехи охватить невозможно, пособие содержит довольно подробный список основных смертных грехов и некоторых их вариаций.

Всякий грех является беззаконием (1Ин.3:4). Однако между грехами существует определенное отличие по степени тяжести, основание для чего мы находим в Священном Писании (1Ин.5:16). Есть смертные (тяжкие) и несмертные (простительные, обыденные) грехи.

Мы совершаем смертный грех, при одновременном наличии трех условий. А именно, если:

1) явным образом нарушаем заповедь Божию из числа 10-ти заповедей;
2) делаем это сознательно, понимая, что это тяжкий грех;
3) наше согласие совершить грех достаточно свободное, чтобы стать личным выбором.

Совершение смертного греха является трагическим событием в духовной жизни христианина. Его не получится сделать случайно и неосознанно, это сознательное попрание велений совести и Божественного Закона. Через такой грех мы теряем благодать Божию, полученную в Святом Крещении, и Царство Небесное, и если умрем не покаявшись, уйдем в ад навечно. Явным признаком нахождения в смертном грехе является потеря ревности к исполнению заповедей Божиих. Когда мы находимся в таком состоянии, у нас не получается обращаться к Богу в молитвах со смелостью Его детей – «в нашу совесть входят стыд и страх» (Православное исповедание. Ч. 1, вопр. 114). Имея на душе даже один тяжкий грех, нельзя причащаться.

Такие грехи требуют обязательной исповеди перед священником и очищаются по вере в Господа Иисуса Христа в Таинстве Покаяния. Помните, что нет такого греха, который не мог бы быть прощен при условии искренней веры в спасительные заслуги Господа Иисуса Христа и покаяния: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин.1:9). Важными условиями подлинного покаяния являются сокрушение о грехах и твердая готовность не повторять их в будущем, с Божьей помощью. Через Покаяние нам возвращается потерянная благодать, «мир и такая смелость, какую имеют дети по отношению к своим родителям» (Православное исповедание. Ч. 1, вопр. 114).

Нарушение законных предписаний государственной или церковной власти (прежде всего, относящихся к дисциплине) может стать тяжким грехом постольку, поскольку человек сознательно не желает повиноваться этой власти, чем нарушает заповедь Божью: «Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Рим.13:1) и «Если и Церковь не послушает, да будет тебе, как язычник и мытарь» (Мф.18:17). Разумеется, что эти предписания не должны сами по себе нарушать заповедей Божьих. В связи с многочисленностью таких предписаний, они практически не упоминаются в данном пособии.

Грех несмертный (обыденный, простительный) «есть тот, которого ни один человек избежать не может, за исключением Христа и Девы Марии. Но такой грех не лишает нас благодати Божией и не подвергает вечной смерти. О таком грехе Писание говорит: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1Ин.1:8). Таким грехам нет числа; впрочем, сюда относятся собственно те, которые не включаются в смертные» (Православное исповедание. Ч. 3, вопр. 43). Мы совершаем обыденный грех, когда наши действия привносят некоторую неупорядоченность в духовную жизнь, однако при этом не противны любви к Богу и ближнему (например, через празднословие, неумеренный смех, неумышленный перебор в употреблении алкоголя и т.п.), или же, когда не подчиняемся прямым предписаниям закона Божия, но не совсем сознательно или без полного согласия.

Признаком несмертности греха для нас может быть то, что он не погашает у нас духовной жизни, не отдаляет от Бога, мы ощущаем смелость в молитве и можем искренне общаться с Богом. Особенно это касается тех случаев, когда речь идет о вещах безразличных (нравственно нейтральных), если они совершаются не с дурной целью, но и не с доброй, а в естественном порядке, и имеют негативное влияние на наше духовное состояние.

Однако Церковь предостерегает нас, чтобы мы не пренебрегали и обыденными грехами, так как они тоже оскорбляют Бога, и если «не очищаются покаянием, то открывают вход смертным грехам и производят в человеке холодность, нерадение и небрежение к исполнению заповедей Божиих» (Православное исповедание. Ч. 3, вопр. 43). Нам следует приносить в них покаяние Богу ежедневно, каждый раз, когда мы замечаем их за собой, и особенно – после отхода ко сну, «во время ночи размышлять о них, и вместе с другими грехами оплакать их перед Богом.. и просить прощения молитвами Богородицы и всех святых» (Православное исповедание. Ч. 3, вопр. 43).

Это различение грехов полезно помнить, конечно, вовсе не для того, чтобы позволять себе грешить. По словам свт. Феофана Затворника, знать это «не бесполезно для нравственного внутреннего порядка, для изощрения нравственного чувства, особенно для избежания смятений совести или уврачевания этой ее болезни. Ибо иной на каждом почти шагу думает, что он тяжко согрешил. Такого решительное, мирное, численное определение тяжести грехов очень вразумит. Но и для беспечного это может быть спасительно, чтобы потрясти и устрашить, если по самозабвению слишком легкомысленно думает о своем грехе и порочном поведении» (О нашем спасении. Собрание творений. М., 2003. С. 157).

Если Вы очистили душу через исповедь перед священником, понесли епитимию за тяжкие грехи и не повторяете их, так что Вам нечего сказать на очередной исповеди – это совершенно нормально, Вы обычный человек. Христианин не должен жить в состоянии смертного греха и это норма, которая не требует достижения каких-то особенных высот святости. Говоря об этом, свт. Иоанн Златоуст замечает: «Есть ли в заповедях что-нибудь трудное, превышающее нашу природу? Нет, мы не найдем в них ничего такого; даже еще найдем противоположное. Они настолько же легки, насколько порок труден» (Беседы на Евангелие от Матфея, 56). Покаяние же в более мелких, повседневных грехах должно быть ежедневной практикой, которая не обязательно соотносится с исповедью перед священником.

Что касается надлежащего испытания совести перед каждым причастием, то здесь полезно помнить принцип, изложенный прп. Никодимом Святогорцем в книге о непрестанном причащении: «Хочешь ли ты, христианин, очиститься и от тех мельчайших прегрешений, которые ты, как человек, допускаешь или глазами, или ушами своими? Тогда приступай к Таинству со страхом и сокрушенным сердцем – и очистишься, и будешь прощен. В этом удостоверяет святой Анастасий Антиохийский: «Если мы совершаем некие малые, человеческие и прощаемые провинности, будучи скрадываемы или языком, или слухом, или глазами, или тщеславием, или печалью, или гневом, или чем-нибудь подобным, то, укоряя себя и исповедуясь Богу, да причащаемся таким образом Святых Тайн, веруя, что Причащение совершается во очищение всего этого» – однако не от тяжелых или злых и нечистых грехов, которые мы совершили».

Надеюсь, что мой скромный труд будет полезен благочестивым православным христианам, как священнослужителям, так и мирянам.

чтец Сергий Федоров, магистр богословия

I. Я Господь, Бог твой: да не будет у тебя других богов пред лицом Моим

☠ Безбожие – упорное отрицание бытия Божия (Рим.1:19-20).

☠ Многобожие – поклонение иным божествам (которые, в действительности, не являются богами), кроме единого истинного Бога (Исх.20:3).

☠ Занятие магией, экстрасенсорикой, оккультизмом, гаданием, астрологией (вера в то, что люди связаны со звездами, управляющими их судьбой), спиритизмом; обращение к магам, экстрасенсам, гадалкам, медиумам, прорицателям, бабкам (Втор.18:10-14; 7 канон свт. Василия Великого; 36 канон Лаодикийского собора).

☠ Использование магических заклинаний и заговоров, различных оккультных методик воздействия на психику (Откр.21:8).

☠ Использование талисманов/оберегов, следование суевериям в крайних формах (1Кор.6:9; 36 канон Лаодикийского собора)

☠ Отречение от православной христианской веры (даже на словах)/переход в другую религию (Мф.10:33).

☠ Неверие (в узком смысле) – признание, что Бог есть, но неверие Его Провидению и Откровению (2Фес.1:8-9; Откр.21:8).

☠ Ненависть к Богу (Мф.22:37; Рим.1:30).

☠ Ересь – намеренное и постоянное опровержение церковного догмата, или явное исповедание и защита какого-нибудь догматического заблуждения, осужденного Церковью со стороны крещеного человека (Гал.1:9).

☠ Раскол – уклонение от Православной Церкви в лжецерковное сообщество по причине несогласия во второстепенных (не связанных с вероучением) вопросах (Рим.16:17). В канонах Двукратного Собора (13–15 каноны) к числу раскольников причисляются священнослужители, дерзнувшие «прежде соборного исследования и рассмотрения, и совершенного осуждения», то есть самовольно, отступить от общения с начальствующими над ними архиереями (например, диакон и священники – от общения с епископом, епископы – с митрополитом, митрополиты – с патриархом) и от поминовения их имен за Божественной Литургией, а также те, кто следует за такими священнослужителями.

☠ Умышленное пренебрежение общественным богослужением, как чем-то ненужным для спасения (5 канон Гангрского собора).

☠ Отчаяние – полная потеря надежды получить от Бога благодать и спасение (Мф.18:14) (грех против Святого Духа).

☠ Излишняя надежда на милосердие Божие (Рим.2:4-5). Выражается в том, когда кто-нибудь, продолжая сам грешить, надеется, что Бог не лишит Его окончательно спасительной благодати и не накажет его (грех против Святого Духа).

☠ Упорное отрицание (противоборство) Истины и добра через попрание совести (сознательное служение злу) (Рим.1:18) – (грех против Святого Духа).

☠ Упорное пренебрежение изучением основ православной веры и нравственности, которое показывает отсутствие любви к Богу (Лк.10:27).

☠ Искушение Бога – действие, мотивированное желанием испытать Божие милосердие и всемогущество (Втор.6:16). В частности, человек искушает Бога, когда, имея под рукой все необходимое для того, чтобы избежать опасности, он безо всякой на то причины выбирает опасность, как бы испытывая, избавит ли его от нее Бог.

☠ Человеконадеяние – надежда более на свою собственную деятельность, нежели на благодать и провидение Божие, более на свою мудрость и дарования, или на свою силу, или на множество и знаменитость своих друзей (Иер.17:5).

☠ Страх, подверженность которому приводит боящегося к сознательному нарушению заповеди Божией (Откр.21:8).

☠ Гнушение (отвращение) какой-либо пищей или алкогольным напитком, основанное на положениях какого-либо ложного учения, а также осуждение людей, употребляющих их (1Тим.4:2-3; 51 канон св. апостолов, 2 канон Гангрского собора).

☠ Неумеренная печаль о земных благах – чрезмерная скорбь из-за потери имущества, общественного положения, отношений или других благ земной жизни (2Кор.7:10). Становится тяжким грехом, когда человек сознательно привязывается к утраченному благу настолько, что ставит его выше Бога, отвергает ради этого Божию волю, отчаивается или решается ради его возвращения совершить тяжкий грех. При этом сильная скорбь из-за смерти близкого человека, потери здоровья, имущества и других жизненных несчастий сама по себе не является грехом, даже если продолжается долгое время.

II. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им

☠ Идолопоклонство – поклонение ложным богам в виде идолов (Исх.20:4-5). К идолопоклонству относится сознательное обожествление государственной власти, нации или иной земной реальности.

☠ Вера в судьбу (рок), несовместимая с верой в разумный Промысл Божий (Мф.10:29-30; 61 канон Трулльского собора).

☠ Поддержка агрессивного национализма, ксенофобии, национальной исключительности, межэтнической вражды (Мф.6:24; 22:39; Основы социальной концепции РПЦ. II.4, далее – ОСК РПЦ).

☠ Чревоугодие – злоупотребление пищей и питьем (Флп.3:19). Согласно св. Григорию Великому, есть 5 способов согрешить чревоугодием: через преждевременное принятие пищи, стремление к изысканным кушаньям, чрезмерную требовательность к приготовлению пищи; употребление пищи в избыточном количестве, неумеренную жадность к пище, независимо от её качества (см.: Нравственные толкования на книгу Иова, кн. XXX, гл. 18, § 60). Чревоугодие становится тяжким грехом при условии, что человек ради своего пристрастия к пище готов нарушать заповеди Божьи.

☠ Пьянство – неумеренное желание и употребление алкоголя (1Кор.6:10). Пьянство становится тяжким грехом при условии, что человек отдаёт себе отчёт в том, что пьёт неумеренно и опьянеет, и всё же предпочитает напиться, чем воздержаться от питья.

☠ Употребление наркотических средств (1Кор.6:10, по аналогии с пьяницами) без медицинских показаний.

☠ Тщеславие – стремление к славе, признанию, похвале и восхищению со стороны других людей с предосудительной целью (Гал.5:26). Само по себе желание заслужить уважение и доброе имя не является грехом. Тщеславие становится тяжким грехом, при одном из следующих условий:
а) если человек ради собственной славы приписывает себе то, что принадлежит одному Богу, например, превозносит себя до божественного достоинства (Иез. 28:2);
б) если человек настолько дорожит своими достижениями, положением или другими земными благами, что ставит их выше Бога и исполнения Его воли (Иер. 9:23–24);
в) если человек предпочитает одобрение людей одобрению Бога, сознательно отступая от Божией воли ради сохранения своей репутации или получения похвалы (Ин. 12:43);
г) если слава и признание становятся главной целью жизни человека, ради которой он совершает даже добрые дела и готов сознательно нарушать Божии заповеди (Ин. 5:44). Во всех остальных случаях, проявление тщеславия будет грехом простительным.

III. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно

☠ Богохульство – оскорбительные слова, действия и намерения в отношении Бога или христианской святыни (Лев.24:16).

☠ Кощунство – обращение священных предметов в шутку и поругание (Исх.20:7).

☠ Недостойное причащение Святых Христовых Тайн – причащение в недопустимом состоянии (неверия, озлобленности, гнева, при наличии тяжелых неисповеданных грехов или непрощенных обид, отлучения от причастия) (1Кор.11:28-29).

☠ Ложная клятва – ложь, утвержденная с клятвой (Лев.19:12).

☠ Клятвопреступление – неисполнение справедливой и законной клятвы (1Тим.1:10).

☠ Нарушение обетов, данных Богу (Еккл.5:3).

☠ Принесение и исполнение клятвы, предметом которой является преступное деяние (Мк.6:23-27).

☠ Божба – легкомысленное употребление клятвы в обыкновенных разговорах (Мф.5:34-36).

☠ Использование имен Бога, Богородицы, святых в магических ритуалах, в заговорах (Исх.20:7).

IV. Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему

☠ Пропуск без уважительной причины воскресного богослужения (80 канон Трулльского собора). Богослужения в дни двунадесятых праздников, в силу существующего обычая, также обязательны к посещению.

☠ Лень (беспечность, уныние) – печаль, тягость и внутреннее отвращение к духовной жизни, добру, к спасению в вечности (Евр.6:12). Становится тяжким грехом, когда человек сознательно принимает такое отношение и не желает стремиться к Богу и жить по Его заповедям, потому что считает это нежелательным для себя бременем. Обычно это выражается в сознательном отказе от молитвы, богослужения, покаяния, борьбы с грехами и других важных духовных обязанностей именно потому, что человек не хочет приближаться к Богу и менять свою жизнь. От этого состояния следует отличать обычную усталость, кратковременное отсутствие желания молиться, духовную сухость, скуку во время богослужения, нежелание делать какое-то доброе дело или трудности в исполнении заповедей.

☠ Нарушение установленных Церковью постных и праздничных дней и периодов из-за горделивого презрения этих установлений (18 и 19 канон Гангрского собора).

☠ Неисполнение заповеди об участии в Таинстве Евхаристии (Причащения) при наличии такой возможности (Ин.6:53). Самая минимальная периодичность участия в Таинствах Покаяния и Причащения – один раз в год. Тот, кто не соблюдает и этого, согласно суждению Большого Московского собора, «удалил самого себя от божественной церкви».

☠ Нарушение воскресного и праздничного покоя – выполнение в воскресные и праздничные дни работ и других дел, которые препятствуют участию в богослужении и необходимому отдыху (Исх.20:8-10). Становится тяжким грехом, когда человек сознательно и без уважительной причины пренебрегает своими важными религиозными обязанностями ради работы или других занятий либо намеренно лишает себя или зависимых от него людей возможности исполнять эти обязанности и полноценно отдыхать. При этом работа, необходимая в данный момент для обеспечения жизненных потребностей, заботы о семье, а также труд для совершения дел милосердия или выполнение важных общественных обязанностей, сами по себе не являются грехом (см. оговорку в 19 каноне Лаодикийского собора). Не является грехом выполнение различных домашних дел, если это не препятствует должному празднованию воскресного или праздничного дня. По объяснению св. Горазда, епископа Чешского, «умственный труд разрешен лишь после выполнения богослужебных обязанностей» (Православный катехизис).

V. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле

☠ Непочтительное отношение к родителям (Исх.20:12), оставление их без помощи во время болезни, старости и невзгод, неисполнение их завещаний, не противоречащих законам Божьему и гражданскому (16 канон Гангрского собора).

☠ Неповиновение родителям (Еф.6:1; Рим.1:30) – сознательный отказ детей, ещё находящихся под родительским попечением, исполнять разумные и справедливые требования родителей, направленные на благо самих детей или семьи. Становится тяжким грехом, когда неповиновение касается серьёзных обязанностей, например, когда ребёнок упорно отвергает необходимые для его безопасности и благополучия требования родителей, причиняя этим существенный вред себе или другим. Обязанность послушания прекращается с приобретением самостоятельности, но обязанность почитать родителей сохраняется на протяжении всей жизни. Родители не вправе требовать того, что противоречит Божиим заповедям, наносит серьёзный вред ребёнку или выходит за пределы их законных полномочий. Например, они не могут принуждать детей к вступлению в брак, монашеству или выбору определённой профессии.

☠ Злословие (определение приведено ниже), оскорбление и избиение родителей (Исх.21:15-16; 1Тим.1:9).

☠ Непочтительное отношение к духовным и светским властям, священнослужителям, начальникам, учителям, наставникам, благодетелям и пожилым людям (1Пет.2:17; Лев.19:32, 84 апостольское правило) – проявление неуважения к людям, которым в силу их положения, возраста, заслуг или оказанных благ мы обязаны особым почтением. Становится тяжким грехом, когда человек сознательно подвергает их жестокому унижению, наносит тяжёлое оскорбление или причиняет существенный вред их доброму имени и достоинству. При этом несогласие с мнением или поступками этих людей, справедливая критика их действий и отказ выполнять несправедливые или противоречащие Божиим заповедям требования сами по себе не являются грехом.

☠ Неповиновение законным духовным и светским властям, начальникам и другим лицам, обладающим правом отдавать обязательные распоряжения (1Пет.2:13-14; Рим.13:1-2; Мф.18:17) – сознательный отказ исполнять их справедливые и нравственно допустимые требования, относящиеся к сфере их законных полномочий. Становится тяжким грехом, когда человек без уважительных причин сознательно отказывается исполнять особенно важное и справедливое распоряжение, нарушая этим серьёзную обязанность послушания или причиняя существенный вред другим людям либо общему благу. При этом человек не обязан исполнять распоряжения, противоречащие Божиим заповедям, справедливости или выходящие за пределы полномочий отдающего их лица. Также тяжким грехом может быть сознательное неповиновение, вызванное презрением к самой законной власти и обязанности послушания. В Уставе Русской Православной Церкви также сказано: «Каждый прихожанин имеет своей обязанностью участвовать в богослужении, регулярно исповедоваться и причащаться, соблюдать каноны и церковные предписания..» (гл. 17, п. 32).

☠ Несправедливое оскорбление (обличение) властей (Исх.22:28; 84 канон св. апостолов).

☠ Попустительство тяжким грехам других людей (1Тим.5:22; Православное исповедание. Ч. 3, вопр. 44–45) – сознательное непринятие необходимых мер для предотвращения или прекращения тяжких грехов, совершаемых другими людьми, когда человек имеет особую обязанность и реальную возможность этому воспрепятствовать. Становится тяжким грехом, когда человек, зная о серьёзном зле и имея возможность принять разумные и соразмерные меры, без уважительных причин сознательно отказывается от них, хотя его вмешательство необходимо и может помочь предотвратить или прекратить зло. Такая ответственность может лежать на руководителях по отношению к подчинённым, епископах и священниках по отношению к вверенным им верующим, родителях по отношению к детям, учителях по отношению к ученикам, а также на супругах по отношению друг к другу. При этом никто не несёт автоматической ответственности за чужие грехи. Обязанность вмешаться зависит от характера отношений, полномочий, возможности помочь и предполагаемых последствий. Она не требует контроля чужой совести, принуждения к добродетели или действий, которые могут причинить несоразмерный вред.

VI. Не убивай

☠ Сознательное лишение человека жизни (Исх.20:13, Мф.26:52). (данный грех особенно привлекает возмездие Божие на голову грешника).

☠ Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью другого человека или самому себе (Мф.24:49-51). Не является извинением и участие в спорте (поддержка такого спорта), где специально наносятся тяжкие телесные повреждения (ОСК РПЦ. XI.3).

☠ Аборт (совершение и поддержка) (Исх.23:7).

☠ Использование противозачаточных средств, обладающих абортивным действием. К их употреблению применимы суждения, относящиеся к аборту (ОСК РПЦ. XII.3).

☠ Употребление продукции, в основе которой лежит изъятие и использование тканей и органов человеческих зародышей, абортированных на разных стадиях развития (ОСК РПЦ. XII.7).

☠ Все разновидности экстракорпорального (внетелесного) оплодотворения, предполагающие заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов (Там же. XII.4)

☠ Присуждение к наказанию (притеснение) человека, невиновность которого известна судье и обвинителям (Исх.23:7; Лев.19:15)

☠ Незаконное укрытие и освобождение убийцы (Лев.19:15)

☠ Оставление человека в смертельной опасности (Лк.10:31-32)

☠ Изнурение подчиненных непосильными работами (Лев.25:46)

☠ Наказание виновного лица с неумеренностью и жестокостью (Исх.23:7).

☠ Пытки и различные формы унижения подследственных (ОСК РПЦ. IX.2)

☠ Ненависть и злоба по отношению к кому бы то ни было, включая себя, пожелание человеку зла и проклятье (1Ин.3:15; Рим.1:29)

☠ Неправедный гнев – желание мести человеку или группе людей, мотивированное злобой или другим греховным стремлением (Мф.5:22) Такой гнев становится тяжким грехом при условии, что у гневающегося присутствует осознанное желание убить ближнего или нанести ему серьезный ущерб.

☠ Устраивание козней ближнему, злые замыслы (Рим.1:29; Прит.24:8)

☠ Месть – причинение зла кому-либо, чему-либо за нанесенный ущерб, оскорбление и т. п. (Мф.5:39; Рим.12:19)

☠ Оскорбления и угрозы, сознательно мотивированные злобой или другим греховным стремлением (Мф.5:22; Рим.1:30). Относительно других оскорблений Церковь учит: «Те, на ком лежит обязанность наставлять других, если от избытка сердечного чувства скажут какое-нибудь оскорбительное слово согрешившему, не в обиду или в унижение, а в духовное назидание ближнего; и таковые не только не отлучают себя от этого блаженства, но еще и исполняют свой долг» (Прав. исповедание. Ч. 2, вопр. 35).

☠ Сознательное сокращение собственной жизни и нанесение вреда здоровью (Еф.5:29)

☠ Самоубийство и доведение до него другого человека (Исх.20:13)

☠ Жестокое отношение к пленным и мирному населению противника во время войны, особенно детям, женщинам, старикам (Сир.8:8; ОСК РПЦ. VIII.3).

☠ Все формы физического, духовного, психологического и эмоционального насилия (Мф.22:39)

☠ Совершение духовного убийства или соблазн (Мф.18:6) (пропаганда неверия, ложных учений, пороков, призывы к церковному расколу, демонстративно греховное поведение, подталкивание других людей к совершению тяжкого греха)

☠ Изобретение новых способов и видов зла (Рим.1:30)

☠ Злонамеренное сокрытие от непросвещенных людей истин веры, сознательное лишение их возможности принять Таинство Крещения (присоединиться к Православной Церкви) (Лк.11:52) – грех против Святого Духа

☠ Осмеяние человека, движимое желанием унизить его (1Кор.6:10)

☠ Издевательство над людьми (Лев.19:14; 1Кор.6:10)

☠ Притеснение, ущемление в правах бедных людей, вдов и сирот (Пс.9:38-39; Мал. 3:5) (данный грех особенно привлекает возмездие Божие на голову грешника)

☠ Разногласие (Гал.5:20; Прит.6:19) – преднамеренное разрушение согласия людей в добре.

☠ Бесчинство (2Кор.12:20) – подстрекательство к разногласиям, разобщенности и беспорядкам в обществе и участие в осуществлении этого на деле. Светский аналог церковных расколов. В отличие от разногласия, бесчинство всегда направлено против общественного блага и затрагивает большие группы людей (город, страна).

☠ Использование человеческих эмбрионов в медицине (Основы учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека. III.3)

VII. Не прелюбодействуй

☠ Блуд – половые отношения между свободными мужчиной и женщиной, не состоящими в законном браке (1Кор.6:9). Сюда же относятся любые добрачные половые связи.

☠ Сводничество – корыстное посредничество между мужчиной и женщиной для содействия вступлению их в блудную связь (Еф.5:3)

☠ Прелюбодеяние – нарушение супружеской верности (Исх.20:14). Половые отношения неженатого (незамужней) с женатым (замужней) также являются разновидностью прелюбодеяния.

☠ Кровосмешение (инцест) – половые отношения с близкими родственниками (в кровном родстве и свойстве) (Лев.18:6-20).

☠ Заключение брака приемных родителей с приемными детьми (О канонических аспектах церковного брака. I)

☠ Полигамия (1Кор.7:2; 80 канон св. Василия Великого)

☠ Вступление в четвертый брак (определение Константинопольского собора 920 г.)

☠ Вступление в брак монашествующих (Еккл.5:3; 44 канон Трулльского Собора)

☠ Заключение брака между лицами, находящимися в духовном родстве (восприемника с им воспринятой во Святом Крещении, восприемницы с ею воспринятым; восприемника с матерью воспринятого, а также восприемницы с отцом воспринятой; См.: О канонических аспектах церковного брака. I)

☠ Расторжение брака без наличия канонического основания для этого (1Кор.7:10-11; Мф.19:6)

☠ Самовольное оставление (или незаконное изгнание) супруга или супруги (Мф.5:32)

☠ Презрительное, грубое обращение с женой, жестокие побои (Кол.3:19; 1Пет.3:7)

☠ Неисполнение заповеди о любви между супругами (Еф.5:25; Тит.2:4)

☠ Неповиновение жены мужу в пределах его полномочий (1Тим.3:1; Еф.5:22)

☠ Уклонение от половых отношений в браке (без серьезной причины), совершенное без согласия другой стороны (1Кор.7:3-5)

☠ Гнушение (отвращение) браком и половыми отношениями (1Тим.4:2-3; 1 канон Гангрского собора). Не следует путать с боязнью брака и половых отношений, что является не грехом, а скорее – психологической проблемой.

☠ Презрительное отношение к состоящим в законном браке (Евр.13:4; 10 канон Гангрского собора).

☠ Умышленное воззрение с сексуальным желанием на кого-либо, кто не является законным супругом (Мф.5:28), намеренное развитие сексуальных фантазий и наслаждение ими. Такие мысли и фантазии становятся тяжким грехом при условии, что человек имеет твердое намерение осуществить их на деле, либо они становятся поводом к совершению тяжкого греха (например, рукоблудия).

☠ Изготовление, просмотр и распространение порнографических и эротических материалов (Мф.5:28).

☠ Кокетство – поведение, направленное на умышленное разжигание сексуального желания по отношению к себе с целью соблазна на блуд или прелюбодеяние (Мф.5:28; Прав. исповедание. Ч. 3, вопр. 66). Кокетство (как и любое украшение внешности) по отношению к супругу грехом не является (1Кор.7:33-34).

☠ Совращение – незаконное нарушение девства, не соединенное с насилием (Втор.22:23-29). Отличается от блуда тем, что это преступление совершается в отношении невинного лица.

☠ Совершение любых действий и потребление/распространение плодов творчества, для того, чтобы впасть самому / соблазнить другого человека на блуд, прелюбодеяние, рукоблудие (соблазнительные песни, рассказы, шутки, непристойные пляски, нескромные игры и т. п.) (Мф.18:6; 5:28).

☠ Противоестественные половые связи, их поддержка и пропаганда (ЛГБТ, зоофилия, педофилия) (1Кор.6:9) (данный грех особенно привлекает возмездие Божие на голову грешника). Анальное сношение между законными супругами также является противоестественным грехом. Само по себе наличие противоестественного влечения грехом не является, если человек не дает внешнего и/или внутреннего согласия на это.

☠ Осуществление «смены пола» (ОСК РПЦ. XII.9)

☠ Переодевание в одежду противоположного пола из-за греховных мотивов (языческие практики, сексуальные извращения и т.п.) (Втор.22:5; 62 канон Трулльского собора)

☠ Манипуляции, связанные с донорством половых клеток, нарушающие исключительность брачных отношений через вторжение в них третьей стороны (ОСК РПЦ. XII.4).

☠ Практика «суррогатного материнства» (Там же).

☠ Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений (ОСК РПЦ. XII.3)

☠ Сексуальное насилие (Втор.22:23-29).

☠ Аутоэротизм и мастурбация (сознательная стимуляция половых органов с целью получения сексуального удовольствия вне целей супружеского единения и зачатия новой жизни) (Кол.3:5).

VIII. Не укради

☠ Воровство – тайное похищение чужой вещи (Исх.20:15). Если речь идет о незначительном воровстве (например, ребенок ворует конфеты или мелкие деньги), то оно становится тяжким грехом при условии, что оно соединено с намерением нанести человеку (организации) ущерб. Вообще, воровством (кражей) является то, что считается таковым государственным законодательством. Следует заметить, что, как говорит святой Августин, «пока человек не вернет то, что им было присвоено, его грех не будет прощен».

☠ Грабительство – насильственное незаконное отнятие чужой вещи (1Кор.6:10)

☠ Похищение людей с преступным умыслом (1Тим.1:10)

☠ Вымогательство – незаконное присвоение чужой собственности и чужого труда, сопровождаемое угрозами.

☠ Мошенничество – хищение чужого имущества или приобретение права на чужое имущество путем обмана или злоупотребления доверием.

☠ Неисполнение обещанного по договору или по завещанию (если это не противоречит заповедям Божиим и справедливым государственным законам)

☠ Нарушение авторских прав на интеллектуальную собственность (ОСК РПЦ. VII.3)

☠ Сокрытие вора, грабителя, мошенника от правосудия

☠ Святотатство – присвоение того, что посвящено Богу и что принадлежит Церкви, а также простое употребление этого на обычные нужды (Рим.2:22)

☠ Симония – покупка или продажа духовных благ (Деян.8:20)

☠ Взяточничество (Прит.17:23)

☠ Тунеядство – 1) получение заработной платы при неисполнении служебных обязанностей; 2) длительное проживание совершеннолетнего трудоспособного лица на нетрудовые доходы с уклонением от общественно полезного труда (2Фес.3:10)

☠ Уклонение от уплаты налогов и государственных пошлин (Рим.13:7)

☠ Использование тяжелого положения людей для собственной наживы (например, продажа жизненно необходимых продуктов по слишком завышенной цене) (1Кор.6:10)

☠ Обременение должников ростом займа (Исх.22:25; Прав. исповедание. Ч. 3, вопр. 68)

☠ Непосильное обременение подчиненных работой и налогами (1Кор.6:10)

☠ Обманы при заключении законных договоров (Рим.1:31)

☠ Утаение найденной вещи, особенно когда известен ее хозяин (Втор.22:1-3; 5 канон св. Григория Неокесарийского)

☠ Отказ в оплате честного труда (Иак. 5:4) (данный грех особенно привлекает возмездие Божие на голову грешника)

☠ Несправедливое распределение плодов труда (Иак.5:4; ОСК РПЦ. VII.3).

☠ Отказ (уклонение от) в помощи (материальной или духовной) человеку (включая врагов), который может привести к тяжелым последствиям для него (Мф.25:41-44; Прит.25:21). Важные условия, при которых не помочь – означает совершить тяжкий грех: а) человек должен действительно нуждаться в жизненно необходимом так, что не способен в этот момент помочь себе сам, а кроме нас, ему надеяться не на кого; б) помогающий должен обладать реальной возможностью/средствами, чтобы помочь человеку и при этом не нанести себе/своим близким серьезный ущерб (человек не обязан отдавать свой последний кусок хлеба или средства, чтобы помочь другому).

☠ Гробокопательство – раскапывание могил с целью их разграбления. Археологические раскопки без корыстных мотивов нельзя приравнять к гробокопательству (Исх.20:15; 4 канон свт. Григория Нисского).

IX. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего

☠ Ложь – умышленное искажение некоторой истины (Лев.19:11). Ложь становится тяжким грехом, когда серьезно оскорбляет добродетели справедливости и любви. В остальных случаях ложь является обыденным грехом. В «Пространном христианском катехизисе» говорится: «Непозволительна также ложь, при которой нет намерения вредить ближнему. Потому что всякая ложь противоречит любви и уважению к ближнему и недостойна человека, тем более христианина, созданного для истины и любви».

☠ Лжесвидетельство перед судом (Исх.20:16)

☠ Умышленное извращение правосудия в суде (Лев.19:15)

☠ Клевета – распространение заведомо ложных (а также сомнительных) сведений, порочащих честь и достоинство другого лица или подрывающих его репутацию (Рим.1:30)

☠ Одобрительное слушание клеветы (злословия) на другого человека (Пс.100:5)

☠ Распространение сплетен (Рим.1:30)

☠ Злословие – высказывания, направленные на то, чтобы навредить репутации человека, распространяемые у него за спиной (Рим.3:14)

☠ Злословие истинно добрых дел человека по зависти к нему (Мф.12:24, 31-32) – грех против Святого Духа.

☠ Необоснованное обвинение (тайное злословие) доброго человека в лицемерии по зависти к нему (Мф.12:24,31-32) – грех против Святого Духа.

☠ Искажение информации о жизни тех или иных религиозных общин, народов, социальных групп, личностей (Основы учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека. IV.4)

X. Не желай ничего, что у ближнего твоего

☠ Зависть – печаль и скорбь сердца о благополучии ближнего, напротив – радость и удовольствие, когда ему плохо (Рим.1:29). Когда зависть заставляет желать ближнему большого зла, она становится тяжким грехом.

☠ Корыстолюбие (алчность, сребролюбие) – неумеренное желание богатства и имущества (Рим.1:29). Алчность не знает меры и чести, любые средства для обогащения считаются оправданными. Если любовь к богатству столь велика, что предпочитается любви к Богу, так что человек из любви к богатству не боится делать что-либо против любви к Богу и ближнему, то тогда это является тяжким грехом. Если же человек и излишне любит богатство, но все же не предпочитает любовь к нему любви к Богу и не желает ради богатства делать что-либо противное Богу или ближнему, то тогда это является простительным грехом.

☠ Твердое намерение присвоить себе то, что принадлежит ближнему.

Рекомендуемые статьи

С чего начать