Приходской листок в Германии — Е. Панюкова

Приходской листок в Германии — Е. Панюкова


В неко­то­рых рос­сий­ских при­хо­дах Пра­во­слав­ной Церкви появи­лись при­ход­ские листки. Часто импуль­сом к их созда­нию было зна­ком­ство насто­я­теля или при­хо­жан храма с подоб­ными изда­ни­ями на западе.

 

Современная ситуация и задачи, темы и дизайн, финансирование и распространение

В неко­то­рых рос­сий­ских при­хо­дах Пра­во­слав­ной Церкви появи­лись при­ход­ские листки. Часто импуль­сом к их созда­нию было зна­ком­ство насто­я­теля или при­хо­жан храма с подоб­ными изда­ни­ями на западе. По моим наблю­де­ниям, у нас тра­тится на это дело намного больше сил, средств и энер­гии, чем это необ­хо­димо. Пред­ла­га­е­мый ниже мате­риал о гер­ман­ском опыте рас­ска­зы­вает немного о “кухне”, о более эко­ном­ных и рен­та­бель­ных путях изда­ния при­ход­ского листка и о том, как при этой эко­но­мии может повы­шаться каче­ство цер­ков­ной при­ход­ской газеты, а также ее и вли­я­ние на при­ход и жите­лей близ­ле­жа­щей местности.

Значение приходского листка в Германии сегодня

Иссле­до­ва­тели цер­ков­ной жур­на­ли­стики Гер­ма­нии счи­тают, что среди пери­о­ди­че­ских изда­ний только еже­днев­ная утрен­няя газета опе­ре­жает по попу­ляр­но­сти при­ход­ской листок. Опросы насе­ле­ния пока­зали, что “82% жите­лей Гер­ма­нии регу­лярно читает реги­о­наль­ную газету, о при­ход­ском листке то же самое ска­зали 67% опро­шен­ных”[1].

Точ­ное коли­че­ство изда­ва­е­мых в Гер­ма­нии при­ход­ских лист­ков до сих пор никому под­счи­тать не уда­лось, однако есть при­бли­зи­тель­ные дан­ные. 81% про­те­стант­ских при­хо­дов в Гер­ма­нии издает при­ход­ские листки. Всего в стране 18000 про­те­стант­ских при­хо­дов, с соб­ствен­ной газе­той — 14000. Сред­ний тираж — 1000 экзем­пля­ров (однако мне попа­да­лись при­ход­ские листки и с дру­гими тира­жами, напри­мер, 100, 600, 3800, 7000 экзем­пля­ров). Частота выхода — раз в 4–12 недель. Таким обра­зом общий тираж про­те­стант­ских при­ход­ских лист­ков в Гер­ма­нии — около 14 мил­ли­о­нов экзем­пля­ров[2]. По немец­ким мер­кам это огром­ная цифра, так как попу­ляр­ней­шие газеты и жур­налы в ФРГ обычно имеют тираж в несколько сот тысяч экземпляров.

Дан­ные отно­си­тельно при­ход­ских лист­ков Като­ли­че­ской церкви Гер­ма­нии не столь детальны. Пред­по­ла­га­ется, что като­лики выпус­кают как мини­мум 10000 назва­ний общим годо­вым тира­жом в 100 мил­ли­о­нов экзем­пля­ров[3].

Само поня­тие “при­ход” в Гер­ма­нии несколько иное, чем в Рос­сии. Вообще-то точ­нее было бы гово­рить не о при­ходе, а об общине (Gemeinde). К той или иной церкви отно­сят здесь не только прак­ти­ку­ю­щих хри­стиан, но и всех кре­ще­ных, живу­щих в дан­ном рай­оне. В Гер­ма­нии со всех чле­нов церкви (также и с тех, кто только кре­щен, но в цер­ковь не ходит) взи­ма­ется цер­ков­ный налог, в сред­нем это 30–60 DM в месяц. Таким обра­зом при­ходу известны имена и адреса всех хотя бы фор­мально отно­ся­щихся к нему, что дает воз­мож­ность послать “весточку” из близ­ле­жа­щей церкви тем, кто спит в вос­кре­се­нье утром. Было под­счи­тано, что 40% не особо цер­ков­ных, но кре­ще­ных людей, регу­лярно читают при­ход­ской листок своей церкви[4]. Вообще при­ход­ские листки в Гер­ма­нии при­хо­дят в дом к 2/3 чле­нов церкви[5]. 80% из полу­ча­ю­щих при­ход­ской листок читают его (как мини­мум редко), осталь­ные 20% не читают нико­гда. 46% посто­ян­ных чита­те­лей — в воз­расте 14–29 лет. В поло­вине слу­чаев, если при­ход­ским лист­ком не инте­ре­су­ется сам адре­сат, обя­за­тельно най­дется кто-нибудь дру­гой в семье, кто непре­менно туда загля­нет[6]. Есть дан­ные о том, что 70% при­ход­ских лист­ков чита­ются как мини­мум тремя чле­нами семьи[7].

Из чита­ю­щих при­ход­ской листок 2/3 тра­тят на каж­дый номер 10–40 минут, 19% — боль­шее время. 3/4 чита­те­лей хотя бы изредка обсуж­дают содер­жа­ние при­ход­ского листка. Чита­те­лям был также задан вопрос, сколько из полу­чен­ных послед­них четы­рех номе­ров они читали. 81% читал все четыре выпуска. 68% чита­те­лей очень сожа­лели бы, если бы при­ход­ской листок пере­стал суще­ство­вать[8].

Задачи приходского листка

Прежде чем начать выпус­кать при­ход­ской листок, необ­хо­димо попы­таться отве­тить на про­стые вопросы: “Какая конеч­ная цель изда­ния? Насколько необ­хо­дим при­ход­ской листок в дан­ном при­ходе? Будут ли оправ­даны уси­лия и затраты по его производству?”.

Для очень мно­гих людей при­ход­ской листок — это един­ствен­ная связь с при­хо­дом. Осо­бенно это каса­ется пожи­лых и боль­ных людей, кото­рые не имеют воз­мож­но­сти часто бывать на богослужениях.

В иде­але цель при­ход­ского листка — при­вле­че­ние людей в цер­ковь, уве­ли­че­ние коли­че­ства реаль­ных при­хо­жан. К сожа­ле­нию, в Гер­ма­нии эта бла­гая цель не вопло­ща­ется в жизнь. При­ход­ской листок здесь прак­ти­че­ски не уве­ли­чи­вает коли­че­ство моля­щихся в церкви по вос­кре­се­ньям, однако нельзя ска­зать, что он суще­ствует бес­смыс­ленно. При­ход­ской листок может рабо­тать на созда­ние дове­рия к при­ходу и на пре­одо­ле­ние пси­хо­ло­ги­че­ских барье­ров у жите­лей окрест­но­стей на их пути в цер­ковь: “47% опро­шен­ных при­знали, что в основ­ном узнают о про­ис­хо­дя­щем в при­ходе из при­ход­ского листка”[9].

При­ход­ской листок дает еще одну воз­мож­ность свя­щен­нику обра­титься к своей пастве. Однако нужно пом­нить о том, что там, где при­ход­ской листок ста­но­вится выра­зи­те­лем мне­ния только лишь насто­я­теля при­хода, а о мне­нии при­хо­жан и не спра­ши­ва­ется, было бы чест­нее соот­вет­ственно пере­име­но­вать этот тип изда­ния. “При­ход­ской листок — это пуб­ли­ка­ция всего при­хода, а не одного лишь свя­щен­ника”[10]. Но это и не газета только лишь для воцер­ко­в­лен­ных прихожан.

При­ход­ской листок может слу­жить инстру­мен­том для завя­зы­ва­ния и под­дер­жа­ния кон­так­тов между чле­нами при­хода. Здесь могут быть пред­став­лены раз­лич­ные группы при­хода (напри­мер, хор, дет­ский сад, моло­деж­ные объ­еди­не­ния и пр.), обсуж­даться акту­аль­ные вопросы жизни при­хода. Полезно пуб­ли­ко­вать в при­ход­ском листке про­то­колы засе­да­ний при­ход­ского совета или дру­гих под­раз­де­ле­ний; это даст воз­мож­ность при­хо­жа­нам таким обра­зом при­ни­мать уча­стие в обсуж­да­ю­щихся там вопро­сах. Не в послед­нюю оче­редь бла­го­даря при­ход­скому листку в при­ходе могут созда­ваться новые группы и откры­ваться новые сферы деятельности.

При­ход­ской листок по своей сущ­но­сти огра­ни­чи­ва­ется локаль­ной инфор­ма­цией. Однако счи­та­ется целе­со­об­раз­ным поме­щать там тек­сты, цель кото­рых — укреп­ле­ние в вере, помощь в жиз­нен­ных ситу­а­циях и др. Чита­тели при­ход­ских лист­ков, отве­чая на вопрос о том, зачем они их читают, гово­рят: “Чтобы найти там пред­мет для раз­мыш­ле­ния”[11].

Кроме инфор­ма­ци­он­ной и мне­ние­об­ра­зу­ю­щей функ­ций, при­ход­ской листок может также выпол­нять и тре­тью функ­цию СМИ — раз­вле­ка­тель­ную. Шутки, кросс­ворды и дру­гие мате­ри­алы такого рода под­ни­мают настро­е­ние, содей­ствуют улуч­ше­нию мне­ния о при­ходе и его издании.

При­ход­ской листок может выпол­нять и обра­зо­ва­тель­ную функ­цию, рас­ска­зы­вая об исто­рии Церкви, о мест­ном храме и при­ходе, о цер­ков­ных празд­ни­ках. При­ход­ской листок дает воз­мож­ность выне­сти про­по­ведь за стены храма. В Гер­ма­нии было одна­жды выска­зано пара­док­саль­ное, но все-таки вер­ное по сути мне­ние: “Хоро­ший при­ход­ской листок — это больше чем две новые церкви”[12].

Однако в основ­ном при­ход­ской листок дол­жен инфор­ми­ро­вать о собы­тиях в при­ходе живу­щих в окрест­но­стях, в том числе и самих при­хо­жан. Неоправ­дан­ное рас­ши­ре­ние тема­тики при­вело в Гер­ма­нии к тому, что при­ход­ские листки здесь счи­та­ются кон­ку­рен­тами мест­ной тра­ди­ци­он­ной цер­ков­ной прессы, они пред­опре­де­ляют сни­же­ние тира­жей кон­фес­си­о­наль­ных газет и жур­на­лов и тем самым кос­венно спо­соб­ствуют пре­кра­ще­нию или затруд­не­нию их суще­ство­ва­ния. Над­ре­ги­о­наль­ные и реги­о­наль­ные пери­о­ди­че­ские изда­ния, по понят­ным при­чи­нам, не имеют воз­мож­но­сти на своих стра­ни­цах уде­лять вни­ма­ние каж­дому при­ходу, поэтому мест­ной при­ход­ской инфор­ма­цией удоб­нее всего заняться непо­сред­ственно при­ход­ским лист­кам. Однако боль­шую пользу может при­не­сти сотруд­ни­че­ство при­ход­ских лист­ков и над­ре­ги­о­наль­ной и реги­о­наль­ной кон­фес­си­о­наль­ной печати.

По-немецки при­ход­ской листок назы­ва­ется Gemeindebrief ‘общин­ное письмо’. Неко­то­рые, чаще всего като­ли­че­ские, изда­ния назы­ва­ются ино­гда Pfarrbrief ‘при­ход­ское письмо’. От редак­ций при­ход­ских лист­ков церкви часто тре­буют соблю­де­ния харак­тера письма, в них дол­жен сохра­няться лич­ност­ный и домаш­ний тон.

Что же должно быть напе­ча­тано в при­ход­ском листке?

Темы публикаций и виды материалов в приходском листке

Прежде всего при­ход­ской листок дает инфор­ма­цию о про­ис­хо­дя­щем в при­ходе и объ­яв­ле­ния о гото­вя­щихся меро­при­я­тиях. В боль­шин­стве слу­чаев в нем печа­та­ются рас­пи­са­ния бого­слу­же­ний на месяц, даются объ­яв­ле­ния о круж­ках и груп­пах (напри­мер, о группе скор­бя­щих — для людей, пере­жив­ших кон­чину род­ных или близ­ких), о рас­пи­са­нии при­ход­ской биб­лио­теки и дру­гих служб, ука­зы­ва­ются теле­фоны и имена свя­щен­ни­ков и сотруд­ни­ков дан­ного при­хода. Если один при­ход­ской листок выпус­ка­ется несколь­кими при­хо­дами, то рас­пи­са­ние бого­слу­же­ний удоб­нее поме­щать в виде таб­лицы. Инте­ресна фор­му­ли­ровка о вре­мени испо­веди в при­ход­ском листке Paulus Brief. Pfarrbrief der katholischen Pfarrgemeinde St. Paulus in Dusseldorf[13] в № 1/99. Здесь пишется об этом таин­стве нена­вяз­чиво и дели­катно: “Воз­мож­ность испо­веди — по суб­бо­там с 17.00 до 18.00”. Ино­гда инфор­ма­ция о пла­ни­ру­е­мых бого­слу­же­ниях или меро­при­я­тиях оформ­ля­ется в виде ста­тьи, где разъ­яс­ня­ются детали и зна­че­ние того или иного дня.

Прак­ти­че­ски в каж­дом номере любого при­ход­ского листка Гер­ма­нии пуб­ли­ку­ется инфор­ма­ция о рож­де­нии детей, вен­ча­ниях, отпе­ва­ниях и пр. В при­ход­ском листке при­вет­ству­ются ново­селы рай­она, печа­та­ются поздрав­ле­ния с окон­ча­нием уни­вер­си­тета и поже­ла­нием ново­ис­пе­чен­ным спе­ци­а­ли­стам успе­хов в их работе и Божи­его бла­го­сло­ве­ния. Пуб­ли­ка­ция таких дан­ных может содей­ство­вать уста­нов­ле­нию и укреп­ле­нию кон­так­тов между при­хо­жа­нами, вызы­вать при­ят­ные чув­ства при виде сво­его напе­ча­тан­ного имени и поздрав­ле­ний и т. п. В боль­шин­стве слу­чаев такие пуб­ли­ка­ции уве­ли­чи­вают сим­па­тии к при­ходу, ста­но­вятся для мно­гих пер­вым шагом на пути к храму.

Как ни странно, даже в като­ли­че­ских при­ход­ских лист­ках довольно редко можно найти поздрав­ле­ния с днем име­нин; там чаще всего речь идет о днях рож­де­ния. В при­ход­ских лист­ках ФРГ часто пуб­ли­ку­ются списки юби­ля­ров, живу­щих в окрест­но­сти, в основ­ном тех, кому за 70 лет. Но ино­гда даются также списки детей и под­рост­ков с ука­за­нием дней их рож­де­ния, часто рядом ука­зы­ва­ется пол­ный адрес (тогда можно отпра­вить поздра­ви­тель­ную открытку), или только назва­ние улицы (в подоб­ном слу­чае прак­ти­че­ски исклю­ча­ются недо­ра­зу­ме­ния в отно­ше­нии одно­фа­миль­цев). Однако в инструк­циях для изда­те­лей при­ход­ских лист­ков в Гер­ма­нии ука­зы­ва­ются и опас­но­сти, свя­зан­ные с пуб­ли­ка­цией подоб­ного рода дан­ных. Адреса могут быть цен­ной инфор­ма­цией для гра­би­те­лей: если из при­ход­ского листка они узнают, что в такое-то время такие-то люди будут вен­чаться, то веро­ятно, что род­ствен­ники в пол­ном составе в дан­ное время будут отсут­ство­вать дома. Или же это неже­ла­тель­ная пере­дача инфор­ма­ции ком­мер­че­ским струк­ту­рам, напри­мер, при ука­за­нии адреса, где появился ново­рож­ден­ный, моло­дые роди­тели могут полу­чать не только поздрав­ле­ния, но и под­верг­нуться ата­кам фирм, выпус­ка­ю­щих и реа­ли­зу­ю­щих товары для малы­шей. Во всех слу­чаях надо иметь в виду, что после подоб­ных пуб­ли­ка­ций к празд­ну­ю­щим могут нагря­нуть неждан­ные гости. Суще­ствуют и пра­во­вые про­блемы. В Гер­ма­нии, если редак­ция печа­тает дан­ные такого рода, она обя­зу­ется, что их изда­ние не будет попа­дать в каж­дый поч­то­вый ящик, а будет рас­про­стра­няться исклю­чи­тельно среди чле­нов церкви или чле­нов при­хода. На обложке неко­то­рых при­ход­ских лист­ков Гер­ма­нии даже есть спе­ци­аль­ная пометка: “Только для внут­рен­него пользования”.

Осо­бенно осто­рож­ными нужно быть при реше­нии вопроса о пуб­ли­ка­ции дан­ных о лич­ной жизни при­хо­жан. Сооб­ще­ния о болезни чле­нов при­хода (в любой форме — от пря­мой инфор­ма­ции о его само­чув­ствии до кос­вен­ной — в виде просьб помо­литься о нем и поже­ла­ния ему выздо­ров­ле­ния) могут появ­ляться исклю­чи­тельно с согла­сия заин­те­ре­со­ван­ного лица. Не мешает поду­мать о том, каковы могут быть послед­ствия подоб­ных пуб­ли­ка­ций. В Гер­ма­нии при­хо­жане защи­щены зако­ном от обна­ро­до­ва­ния подоб­ной инфор­ма­ции без их ведома.

В ФРГ в при­ход­ских лист­ках запре­щено печа­тать сооб­ще­ния о рож­де­нии детей, юби­леях, вен­ча­ниях и пр., если со сто­роны тех, над кото­рыми были или будут совер­шены цер­ков­ные таин­ства или тех, у кого про­изо­шли важ­ные жиз­нен­ные собы­тия, забла­го­вре­менно посту­пил в редак­цию запрет на пуб­ли­ка­цию подоб­ного рода дан­ных. Инфор­ма­цию о воз­мож­но­сти такого заяв­ле­ния редак­ция при­ход­ского листка может поме­стить, напри­мер, на стра­ни­цах пер­вого номера нового года.

Неко­то­рые при­ход­ские листки Гер­ма­нии поме­щают на своих стра­ни­цах бес­плат­ные объ­яв­ле­ния при­хо­жан типа “ищу бес­платно”, “подарю”, “про­дам”, “даю уроки”; есть даже брач­ные объ­яв­ле­ния. Вот несколько выдер­жек со стра­ницы част­ных объ­яв­ле­ний в при­ход­ском листке Pfarrbrief der Pfarrei hl. Dreifaltigkeit Offenburg (№ 1/87):

“Мне 15 лет и я бере­менна. Мои роди­тели ужасно като­личны. Ищу того, с кем я могла бы поговорить…”.
“Я с удо­воль­ствием начал бы участ­во­вать в при­ход­ской жизни, но я стес­ня­юсь. Кто бы смог побыть моей няней, чтобы я мог пере­бо­роть нелов­кость и робость, и кто ино­гда мог бы брать меня с собой в цер­ковь?”
“Кто знает здесь нуж­да­ю­щихся людей? Дарю дет­ские вещи…”.

Кроме инфор­ма­ции о собы­тиях в жизни чле­нов при­хода и их част­ных объ­яв­ле­ний поме­ща­ются также интер­вью с при­хо­жа­нами или ста­тьи о них. Глав­ным героем таких мате­ри­а­лов может быть свя­щен­ник, регент, убор­щица, редак­тор при­ход­ского листка. Однако в отно­ше­нии подоб­ного вида ста­тей в Гер­ма­нии ино­гда выска­зы­ва­ется кри­тика. Напри­мер, газета Rheinischer Merkur от 17.09.1982 назы­вает при­ход­ские листки “при­двор­ными ведо­мо­стями” и недо­уме­вает, почему в них поме­ща­ются только хва­леб­ные ста­тьи, осо­бенно если это каса­ется свя­щен­ника[14]. С дру­гой сто­роны, авто­рам мате­ри­а­лов не мешает пом­нить о том, что кри­тика в печат­ном изда­нии обычно не оста­ется без последствий.

Где еще, как не в при­ход­ском листке, удоб­нее всего рас­ска­зать о про­бле­мах при­хода, напри­мер, о труд­но­стях в моло­деж­ных и дру­гих его груп­пах? Такие мате­ри­алы могут сопро­вож­даться прось­бами и обра­ще­ни­ями к чита­те­лям о посиль­ной помощи.

Хоро­ший повод для пуб­ли­ка­ции в при­ход­ском листке — репор­тажи или фото­ре­пор­тажи с уже состо­яв­шихся при­ход­ских празд­ни­ков, тор­же­ствен­ных бого­слу­же­ний и пр. В при­ход­ской листок можно напи­сать заметку о при­ход­ской экс­кур­сии, о поездке или паломничестве.

В сооб­ще­ниях о гото­вя­щихся при­ход­ских празд­ни­ках бывают обра­ще­ния к при­хо­жа­нам с прось­бой об их посиль­ном уча­стии в под­го­товке к нему, при­чем если есть необ­хо­ди­мость при­не­сти что-то к столу, то часто это зву­чит так: “Кто может пожерт­во­вать пирог, миску салата и пр., сооб­щите об этом зара­нее…” (см. Festeburg Nachrichten № Juni&Juli 1998).

Вообще тема пожерт­во­ва­ний и при­ход­ской кассы довольно часто при­сут­ствует в при­ход­ских лист­ках Гер­ма­нии. При­ход­ской листок Begegnung. Gemeindebrief der Reformierten Kirchgemeinde Meisterschwanden — Fahrwangen (№ 2.05.98) опуб­ли­ко­вал на своих стра­ни­цах подроб­ный отчет о бан­ков­ском счете цер­ков­ной общины со всеми ста­тьями при­хода и рас­хода. В графе “рас­ходы”, в част­но­сти, ука­зы­ва­лись сле­ду­ю­щие ста­тьи: адми­ни­стра­ция, зар­платы, бого­слу­же­ние, налоги, уборка и ремонт церкви, при­ход­ской листок, стра­ховки, учеб­ные мате­ри­алы, теле­фон, вода, элек­тро­энер­гия и пр.

В при­ход­ском листке уместны бла­го­дар­но­сти за собран­ные пожерт­во­ва­ния, даже за неболь­шие суммы; часто пуб­ли­ку­ются резуль­таты сбо­ров пожерт­во­ва­ний во время и после бого­слу­же­ния. На стра­ни­цах при­ход­ского листка можно побла­го­да­рить рабо­чих и рестав­ра­то­ров церкви.

При­ход­ской листок может также стать ини­ци­а­то­ром сбора пожерт­во­ва­ний. Напри­мер, здесь может быть объ­яв­лено о “бло­ши­ном рынке”, или бла­го­тво­ри­тель­ном базаре, где будут про­да­ваться пожерт­во­ван­ные при­хо­жа­нами вещи; обя­за­тельно ука­зы­ва­ется также куда пой­дут выру­чен­ные деньги.

При­ход­ской листок может рас­ска­зы­вать на своих стра­ни­цах об исто­рии дан­ного при­хода или храма, о том, что было раньше на его месте. В Paulus Brief. Pfarrbrief der katholischen Pfarrgemeinde St. Paulus in Dusseldorf (№ 3/98) пуб­ли­ку­ется серия “Про­из­ве­де­ния искус­ства в нашей церкви”; в каж­дом номере рас­ска­зы­ва­ется, напри­мер, об обла­че­ниях, ико­нах и пр. с их фото­гра­фи­ями и повест­во­ва­нием об их исто­рии и ценности.

В изда­нии при­хода вполне уместны цитаты из Свя­щен­ного Писа­ния или изре­че­ния Свя­тых Отцов; посло­вицы и пого­ворки также могут сослу­жить нема­лую пользу в настав­ле­нии читателей.

В при­ход­ских лист­ках Гер­ма­нии встре­ча­ются мате­ри­алы, рас­ска­зы­ва­ю­щие о бла­го­дар­но­сти, о вли­я­нии молитвы, ста­тьи-советы для попав­ших в долги или овдо­вев­ших, объ­яс­не­ния смысла путе­ше­ствий, реко­мен­да­ции по про­ве­де­нию отпуска, о спорте, финан­со­вые советы, советы по про­ве­де­нию поста, ста­тьи о без­ра­бо­тице, болезни, оди­но­че­стве, окру­жа­ю­щей среде, ино­стран­цах, о мире и т. д.

В учеб­нике по орга­ни­за­ции работы еван­ге­ли­че­ских церк­вей Werbende Gemeinde в главе о при­ход­ских лист­ках даются советы по выбору тем для пуб­ли­ка­ций. “Обычно чита­тели не ожи­дают ничего особо бого­слов­ского. Важ­нее писать о зна­че­нии хри­сти­ан­ской веры в повсе­днев­ной жизни нашего мира <…> Напри­мер, мама-при­хо­жанка может напи­сать о том, как она молится со своим ребен­ком; посе­ща­ю­щие боль­ных в боль­нице также могут напи­сать об этом <…> В интер­вью с извест­ными в при­ходе лицами можно спро­сить у них, что они осо­бенно любят и что их сер­дит, чего они ожи­дают от буду­щего и какие теле­ви­зи­он­ные пере­дачи не любят про­пус­кать. Или что бы они сде­лали, если бы могли взять год опла­чи­ва­е­мого отпуска <…> Ничто не мешает дать слово на стра­ни­цах при­ход­ского листка людям, извест­ным в дан­ном рай­оне, но не при­над­ле­жа­щих к при­ходу”[15].

В про­те­стант­ском учеб­нике по созда­нию при­ход­ских лист­ков Werkbuch Gemeindebrief гово­рится о том, что новое — это хорошо забы­тое ста­рое, и что оче­вид­ные для бого­сло­вов вещи вполне могут быть инте­ресны рядо­вым чита­те­лям. Напри­мер, это ответы на вопросы типа “Кто напи­сал Биб­лию” и пр.[16].

Однако при пуб­ли­ка­ции подоб­ных мате­ри­а­лов сле­дует отда­вать себе отчет в том, что газе­той или ста­тьей никого не обра­тишь. Основ­ная задача при­ход­ского листка состоит не столько в высо­ком бого­слов­ство­ва­нии, сколько в заво­е­ва­нии дове­рия у живу­щих рядом людей. Слиш­ком слож­ные бого­слов­ские пуб­ли­ка­ции могут только оттолк­нуть и создать у нево­цер­ко­в­лен­ного чело­века впе­чат­ле­ние о том, что это “не его обще­ство”. При­ход­ской листок дол­жен рабо­тать на сим­па­тию к при­ходу, вызы­вать жела­ние прийти к этим при­ят­ным людям.

Поэтому в при­ход­ских лист­ках ФРГ печа­та­ется много мате­ри­а­лов раз­вле­ка­тель­ного харак­тера. Это кросс­ворды на рели­ги­оз­ные темы, рецепты, для детей могут быть напе­ча­таны кар­тинки для рас­кра­ши­ва­ния (напри­мер, букет роз к Дню матери) и пр.

Среди раз­вле­ка­тель­ных мате­ри­а­лов в цер­ков­ной прессе Гер­ма­нии могут печа­таться и шутки, при­чем в газете они часто про­чи­ты­ва­ются чита­те­лями в первую оче­редь. Осо­бенно этим отли­ча­ется Gemeindebrief hl. Dreifaltigkeit Offenburg; позже этот же при­ход­ской листок был пере­име­но­ван в Gemeinde 2000. Magazin der Pfarrgemeinde hl. Dreifaltigkeit Offenburg. Вот несколько при­ме­ров такого рода пуб­ли­ка­ций здесь:

«В раю. Во время про­гулки по лесу Ева спра­ши­вает нежно: “Ты меня любишь? — А кого же еще?” — отве­тил Адам» (№ II/88).

“— Мама, я не могу выйти замуж за Вер­нера, он не верит в рай и ад.
— Выходи за него, детка, мы его убе­дим” (№ 3/87).

“Умерли три свя­щен­ника. У врат небес­ных встре­чает их апо­стол Петр и говорит:
— Кто хотя бы раз осуж­дал сво­его собрата?

Двое под­няли руку.

— Вы оба идете в чисти­лище, и захва­тите с собой сла­бо­слы­ша­щего” (Рож­де­ствен­ский номер/1995).

«Свя­щен­ник: “Доро­гие бра­тья и сестры! Я все­гда гово­рил, что рад видеть в при­ходе бед­ней­ших из бед­ней­ших. И как я вижу по ящику с пожерт­во­ва­ни­ями, мое жела­ние испол­ни­лось”» (№ Ostern/1995).

“Доро­гой пас­тор! Вы даже не подо­зре­ва­ете, чем стала для меня Ваша про­по­ведь в минув­шее вос­кре­се­нье. Это было как гло­ток све­жей воды для захлеб­нув­ше­гося” (№ Sommer/1995).

Послед­ний при­мер — это цитата из письма одной при­хо­жанки. Однако редак­циям при­ход­ских лист­ков сле­дует самим вни­ма­тельно сле­дить за пуб­ли­ку­е­мыми ими тек­стами, дабы на их стра­ни­цах не появи­лись подоб­ные ляпы. Какие же еще тре­бо­ва­ния предъ­яв­ля­ются к языку, стилю и постро­е­нию мате­ри­а­лов и ста­тей в при­ход­ских листках?

Как писать в приходской листок?

Ребе­нок дол­жен иметь имя. Часто так гово­рят и о при­ход­ском листке; лишь немно­гие из них имеют его, боль­шин­ство назы­ва­ется про­сто “При­ход­ской листок церкви N.”. А ведь именно с назва­ния начи­на­ется зна­ком­ство чита­теля с при­ход­ской пуб­ли­ка­цией, именно назва­ние может нести в себе допол­ни­тель­ную инфор­ма­цию о при­ходе или о его мест­ной газете. Вот несколько на мой взгляд в той или иной сте­пени удач­ных назва­ний при­ход­ских лист­ков церк­вей ФРГ: “Цер­ков­ные ново­сти”, “Встреча”, “Мост”, “Наша цер­ковь”, “Наш при­ход”, “Корабль”, “Цер­ков­ное окно”, “Точки зре­ния”, “Мы. Ново­сти”, “При­вет­ствие”, “Эхо”.

После каж­дого назва­ния обя­за­тельно ука­зы­ва­ется, что дан­ное изда­ние — при­ход­ской листок церкви N.

Помня о нево­цер­ко­в­лен­ных чита­те­лях — жите­лях рай­она, не нужно зло­упо­треб­лять спе­ци­аль­ной бого­слов­ской тер­ми­но­ло­гией и соб­ственно цер­ков­ной лек­си­кой. К ситу­а­ции в оте­че­ствен­ных при­ход­ских лист­ках хочется попутно отме­тить, что пуб­ли­ка­ция на пер­вой стра­нице, напри­мер, тро­паря на цер­ков­но­сла­вян­ском языке, пусть даже с рядом сто­я­щим пере­во­дом на совре­мен­ный рус­ский язык, вли­яет не особо при­гла­ша­юще на несколько дистан­ци­ро­ван­ных от церкви, да и на “своих”, впро­чем, тоже[17].

Оформление приходского листка

Обра­тимся к дизайну рас­смат­ри­ва­е­мого нами типа изда­ния. Как же дол­жен быть оформ­лен при­ход­ской листок для того, чтобы он стал попу­ляр­ным среди насе­ле­ния и при­ят­ным чтением?

Только 26% чита­те­лей пере­чи­ты­вают каж­дый экзем­пляр этого вида изда­ний более трех раз. В боль­шин­стве же слу­чаев при­ход­ской листок берут в руки и откры­вают для чте­ния не более одного раза[18]. Таким обра­зом то, что чита­телю сразу же не бро­си­лось в глаза, то, что он не про­чи­тал сразу же, при пер­вом же обра­ще­нии к при­ход­скому листку, обычно так и оста­ется непро­чи­тан­ным. Сле­до­ва­тельно, с помо­щью пра­виль­ного оформ­ле­ния и хоро­шего дизайна полос при­ход­ского листка можно уве­ли­чить сте­пень поль­зо­ва­ния им читателями.

Основ­ное пра­вило для выбора фото­гра­фий: они должны делать текст более понят­ным. Если текст повто­ряет содер­жа­ние фото­гра­фии, то это часто пло­хой текст[19]. Жела­тельно на титуль­ном листе поме­щать иллю­стра­цию боль­шого фор­мата, она может быть посвя­щена основ­ной теме номера. Это может давать настрой на избран­ную тему и про­буж­дать инте­рес к даль­ней­шему чте­нию. Вообще в Гер­ма­нии редак­циям при­ход­ских лист­ков реко­мен­дуют не ску­питься и для оформ­ле­ния титуль­ного листа обра­титься к про­фес­си­о­наль­ному дизай­неру. Много денег и вре­мени может сэко­но­мить один раз про­фес­си­о­нально сде­лан­ный стан­дарт­ный шаб­лон-макет для всех осталь­ных полос.

Совре­мен­ная тех­ника дает воз­мож­ность мани­пу­ли­ро­вать фото­гра­фи­ями, созда­вать допол­ни­тель­ные эффекты или делать мон­тажи. Под­ра­зу­ме­ва­ется, и это понятно, что такого рода мани­пу­ля­ции в цер­ков­ном изда­нии недо­пу­стимы. Однако нужно отли­чать шутку от лжи. В учеб­нике по созда­нию при­ход­ских лист­ков Werkbuch Gemeindebrief при­во­дится при­мер допу­сти­мо­сти такой игры с фото­сним­ками. Репор­таж с собра­ния при­ход­ского совета сопро­вож­дался фото­гра­фией с него, при этом на гото­вой иллю­стра­ции сту­лья, на кото­рых сидели засе­дав­шие, были “убраны” из-под них — заре­ту­ши­ро­ваны. Таким обра­зом при­ход­ской совет засе­дал на кор­точ­ках. Соль шутки можно было понять из тек­ста и про­то­кола засе­да­ния — здесь как раз решали вопрос о том, как бы при­ходу найти денег на покупку ска­меек[20].

На титуль­ном листе в шапке может быть поме­щен посто­ян­ный лого­тип, он обычно повто­ря­ется и в дру­гих пуб­ли­ка­циях при­хода — на его блан­ках, про­грам­мах, рас­пи­са­ниях бого­слу­же­ний, при­гла­ше­ниях. В лого­типе можно дать гра­фи­че­ское изоб­ра­же­ние своей церкви; для адре­сата это имеет иден­ти­фи­ка­ци­он­ную цен­ность — “Это же моя цер­ковь, что рядом нахо­дится!”. С дру­гой сто­роны в Гер­ма­нии опа­са­ются, что изоб­ра­же­ние зда­ния церкви все-таки ско­рее отпу­ги­вает нево­цер­ко­в­лен­ных, и здесь они могут думать, что это совсем не их “обще­ство”.

В любом слу­чае про­фес­си­о­наль­ным худож­ни­ком-гра­фи­ком должно быть выра­бо­тано какое-нибудь посто­ян­ное гра­фи­че­ское изоб­ра­же­ние, по кото­рому при­ход­ской листок и его спе­ци­аль­ные отдель­ные выпуски все­гда могли бы без­оши­бочно и быстро узна­ваться[21]. Для обо­зна­че­ния и быст­рого опо­зна­ва­ния чита­те­лем руб­рик могут помочь пик­то­граммы; напри­мер, изоб­ра­же­ние обру­чаль­ных колец может пред­ва­рять руб­рику, где пуб­ли­ку­ется инфор­ма­ция о совер­шен­ных или пла­ни­ру­е­мых вен­ча­ниях. Не стоит забы­вать о линиях, виньет­ках и дру­гих гра­фи­че­ских эле­мен­тах, укра­ша­ю­щих текст.

Сле­ду­ю­щий важ­ный эле­мент оформ­ле­ния — это шрифт. Жела­тельно исполь­зо­вать не больше трех видов шриф­тов, лучше одной и той же группы. Общие пра­вила по выбору шриф­тов сходны с реко­мен­да­ци­ями для любых дру­гих пери­о­ди­че­ских изда­ний. Однако неко­то­рые редак­ции при­ход­ских лист­ков Гер­ма­нии созна­тельно выбрали маши­но­пис­ный шрифт; счи­та­ется, что это уси­ли­вает эффект “домаш­но­сти”, еще больше при­дает при­ход­скому листку харак­тер част­ного “письма”.

Частое поже­ла­ние чита­те­лей при­ход­ских лист­ков Гер­ма­нии — уве­ли­чить раз­мер шрифта; здесь насчи­ты­ва­ется от двух до трех мил­ли­о­нов чело­век, кото­рые не могут читать по при­чине пол­ной или почти пол­ной сле­поты. Далее сле­дует очень боль­шая группа людей, кото­рые могут читать только с боль­шим зри­тель­ным уси­лием. И только две трети людей прак­ти­че­ски не испы­ты­вают при чте­нии ника­ких труд­но­стей[22]. Но при­ход­ские листки пишутся не только для двух тре­тей. Уве­ли­че­ние раз­мера шрифта дает воз­мож­ность читать его боль­шему коли­че­ству людей. Кроме того, это про­сто уве­ли­чит лег­кость чте­ния и будет достав­лять больше радости.

Для облег­че­ния про­цесса чте­ния нужно также обра­щать вни­ма­ние на длину строки. Слиш­ком длин­ные и слиш­ком корот­кие строчки могут созда­вать зри­тель­ные пре­пят­ствия в вос­при­я­тии текста.

О сте­пени лег­ко­сти чте­ния тек­ста нужно забо­титься еще при состав­ле­нии макета полос при­ход­ского листка и при обду­мы­ва­нии рас­по­ло­же­ния ста­тей и заме­ток. Чита­телю нужно помочь “открыть” инте­рес­ные для него тек­сты. Этому может содей­ство­вать крат­кое оглав­ле­ние (анонс) на титуль­ном листе или на вто­рой стра­нице (чаще всего в левом край­нем столбце). Однако неже­ла­тельно зло­упо­треб­лять мод­ным сего­дня при­е­мом “про­дол­же­ние на … стр.”. В при­ход­ском листке лучше этого не делать больше одного раза. Взгляд чита­теля дол­жен направ­ляться по стра­ни­цам при­ход­ского листка внут­рен­ними офор­ми­тель­скими ука­за­те­лями, что тоже облег­чает чте­ние и делает его более приятным.

Этому же может спо­соб­ство­вать деле­ние тек­ста на главы и обо­зна­че­ние основ­ных мыс­лей в соот­вет­ству­ю­щих заго­лов­ках. Имеет смысл вести посто­ян­ные руб­рики, каж­дый раз оди­на­ково оформ­лен­ные. Это также содей­ствует при­вы­ка­нию чита­теля к при­ход­скому листку и его быст­рой ори­ен­та­ции в нем.

Чаще всего в Гер­ма­нии при­ход­ские листки имеют фор­мат А5 — он больше при­бли­жа­ется к кар­ман­ному фор­мату, его удоб­нее дер­жать в руках и читать. Однако ино­гда встре­ча­ются и изда­ния фор­мата А4, кото­рый дает больше воз­мож­но­стей для инте­рес­ного оформ­ле­ния. Сред­ний объем при­ход­ских лист­ков в Гер­ма­нии — 12–20 страниц.

Учеб­ники по созда­нию при­ход­ских лист­ков дают реко­мен­да­ции для наи­бо­лее опти­маль­ного постра­нич­ного рас­по­ло­же­ния мате­ри­а­лов. Обра­ще­ние свя­щен­ника, про­по­ведь или что-либо дру­гое цер­ков­ное или биб­лей­ское, по сове­там редак­то­ров при­ход­ских лист­ков Гер­ма­нии, лучше поме­щать не на пер­вой стра­нице, так как это не особо может рас­по­ло­жить к чте­нию нево­цер­ко­в­лен­ных мест­ных жите­лей, к кото­рым попа­дет в руки при­ход­ская газета. Духов­ное слово при фор­мате А5 в при­ход­ском листке-бро­шюре счи­та­ется лучше всего поме­щать, напри­мер, на тре­тьей стра­нице. Не менее важно пра­вильно оце­нить зна­че­ние послед­ней стра­ницы — чет­вер­того титуль­ного листа. Ни в коем слу­чае нельзя пре­вра­щать именно эту стра­ницу в “свалку” того, что больше никуда не подо­шло или не поме­сти­лось. Именно эта стра­ница при­вле­кает наи­боль­шее вни­ма­ние чита­те­лей. Среди них есть даже такие, кото­рые начи­нают читать изда­ние с конца. Поэтому на послед­нюю стра­ницу, как пра­вило, поме­щают “изю­минку” номера. Лучше всего, если это будет какое-нибудь инте­рес­ное и необыч­ное объ­яв­ле­ние или инфор­ма­ция при­хода, на кото­рую хочется обра­тить осо­бое вни­ма­ние. Напри­мер, в Гер­ма­нии на этой стра­нице можно встре­тить объ­яв­ле­ние о несколько более позд­нем вре­мени про­ве­де­ния бого­слу­же­ния для люби­те­лей подольше поспать. Имеет смысл пуб­ли­ко­вать здесь рас­пи­са­ние регу­ляр­ных меро­при­я­тий и бого­слу­же­ний в при­ходе или давать инфор­ма­цию и кон­такт­ные адреса и теле­фоны цер­ков­ных и соци­аль­ных служб, опо­ве­щать о гря­ду­щих при­ход­ских меро­при­я­тиях. На эту же стра­ницу можно пере­не­сти важ­ные поздрав­ле­ния, напри­мер, с юби­леем или награждением.

И еще один важ­ный эле­мент оформ­ле­ния — это бумага. В Гер­ма­нии мно­гие пред­по­чи­тают бумагу более низ­кого каче­ства. Здесь очень сильна про­па­ганда защиты окру­жа­ю­щей среды, и высо­ко­ка­че­ствен­ная бумага, напри­мер, мело­ван­ная эко­ло­ги­че­ски более опасна. Еще 20–30 лет тому назад учеб­ники по созда­нию при­ход­ских лист­ков и их кри­тики при­зы­вали к совер­шенно обрат­ному — к под­дер­жа­нию ими­джа церкви. От бумаги для при­ход­ского листка в те годы тре­бо­ва­лось высо­кое каче­ство, о при­роде тогда не так модно было думать.

Неко­то­рые редак­ции при­ход­ских лист­ков исполь­зуют для обложки сво­его детища цвет­ную бумагу. Ино­гда при­ход­ской листок цели­ком печа­та­ется на бумаге пастель­ных тонов. В слу­чае исполь­зо­ва­ния цвет­ной бумаги необ­хо­димо учи­ты­вать то, какое каче­ство будут иметь напе­ча­тан­ные на ней фото­гра­фии, насколько хорош и четок будет кон­траст, легко ли будет читаться текст.

Все выше­из­ло­жен­ные реко­мен­да­ции по оформ­ле­нию и содер­жа­нию при­ход­ских лист­ков, без­условно, пред­по­ла­гают немало труда и затрат. Как же осу­ще­ствить все это прак­ти­че­ски, как найти людей, кото­рые будут тру­диться над созда­нием при­ход­ского листка, как сде­лать этот про­цесс наи­бо­лее эффек­тив­ным и менее тру­до­ем­ким, как все это финансировать?

Редакция, авторы и их помощники при создании приходского листка

В Гер­ма­нии суще­ствуют спе­ци­аль­ные цен­тра­ли­зо­ван­ные службы по созда­нию при­ход­ских лист­ков. Они регу­лярно издают мате­ри­алы, кото­рые потом могут пере­пе­ча­ты­ваться редак­ци­ями на стра­ни­цах их соб­ствен­ного изда­ния. Таким обра­зом, при­ходы здесь прак­ти­че­ски осво­бож­дены от необ­хо­ди­мо­сти само­сто­я­тельно сочи­нять мате­ри­алы обще­цер­ков­ного харак­тера, писать ста­тьи о празд­ни­ках, искать раз­вле­ка­тель­ные мате­ри­алы, шутки, кросс­ворды, дет­ские стра­нички и про­чие не каса­ю­щи­еся непо­сред­ственно при­хода публикации.

Цен­траль­ная служба по созда­нию при­ход­ских лист­ков еван­ге­ли­че­ской церкви Гер­ма­нии — Material- und Gestaltungshilfe “Der Gemeindebrief”. Эти мате­ри­алы выхо­дят раз в два месяца в виде жур­нала тира­жом в 9000 экзем­пля­ров, в виде дис­кет, CD. Их можно за плату полу­чать регу­лярно и по элек­трон­ной почте. Като­ли­че­ская цер­ковь Гер­ма­нии также имеет такую службу и выпус­кает мате­ри­алы “Image. Pfarrbriefmaterial. Themen — Tips — Termine” в виде папки с мате­ри­а­лами, на дис­ке­тах, а также их можно зака­зать на прием по элек­трон­ной почте. Неко­то­рые помест­ные церкви имеют соб­ствен­ные службы по помощи при­хо­дам в созда­нии при­ход­ского листка. Боль­шин­ство из этих мате­ри­а­лов — тек­сты и иллю­стра­ции — печа­та­ются только на одной стра­нице листа, обо­рот­ная сто­рона оста­ется пустой. Это дает воз­мож­ность поль­зо­ва­те­лям выре­зать нож­ни­цами выбран­ные ими мате­ри­алы и накле­и­вать их на бланки маке­тов. Редак­ции при­ход­ских лист­ков в тех­ни­че­ски раз­ви­той Гер­ма­нии из-за недо­ста­точ­ного уме­ния поль­зо­ваться ком­пью­те­ром в боль­шин­стве слу­чаев рабо­тают по ста­ринке — клеем и ножницами.

Необ­хо­ди­мость цен­траль­ных служб по созда­нию мате­ри­а­лов для при­ход­ских лист­ков не вызы­вает сомне­ния. Однако пока в Рос­сии их нет и не пред­ви­дится, имеет смысл поду­мать о воз­мож­но­сти коопе­ра­ции между несколь­кими при­хо­дами в про­из­вод­стве при­ход­ских лист­ков, или хотя бы делать сов­местно отдель­ные публикации.

Опыт пока­зы­вает, что хоро­ший при­ход­ской листок тре­бует много работы и что для одного-двух чело­век это обычно не все­гда под силу. В Гер­ма­нии есть редак­ции, состо­я­щие из одного чело­века. Часто свя­щен­ник здесь сочи­няет и выпус­кает при­ход­ской листок сам. Есть дан­ные о том, что здесь поло­вина при­ход­ских лист­ков изда­ется именно таким обра­зом[23]. Однако опросы тех, кто выпус­кает при­ход­ской листок в оди­ночку, пока­зали, что такие энту­зи­а­сты обычно недо­вольны или не совсем удо­вле­тво­рены резуль­та­тами своей работы. В таком слу­чае нужно обра­титься к при­ходу с прось­бой отклик­нуться людям, име­ю­щим жур­на­лист­ские склон­но­сти или хотя бы любя­щим и уме­ю­щим писать, фото­гра­фи­ро­вать, оформ­лять, рисо­вать и пр. Обычно при хоро­шем поиске в любом при­ходе най­дется немало людей, гото­вых и спо­соб­ных несколько раз в год заняться этим делом. Под­черк­нем — несколько раз в год, а не каж­дую неделю. Не надо пере­гру­жать ни созда­те­лей при­ход­ского листка, ни его чита­те­лей. Мак­си­маль­ная частота выхода — один раз в месяц, можно и раз в два месяца или раз в квар­тал. Это повы­сит и каче­ство изда­ния, и сте­пень вни­ма­ния к нему.

В при­ходе можно объ­явить кон­курс на луч­шее назва­ние при­ход­ского листка. При­хо­жа­нам посто­янно необ­хо­димо гово­рить о том, что редак­ция с нетер­пе­нием ждет их пред­ло­же­ний по оформ­ле­нию при­ход­ского изда­ния, их мате­ри­а­лов, фото­ре­пор­та­жей, откры­тых писем. Сами собой в редак­цию они посту­пать не будут. В каж­дом выпуске при­ход­ского листка при­хо­жан нужно об этом про­сить, обя­за­тельно ука­зы­вая при этом адрес, теле­фон и имя того, кому можно отда­вать под­го­тов­лен­ные мате­ри­алы, а также то, в каком виде они должны посту­пать в редак­цию — лучше всего на дис­кете. В Гер­ма­нии сове­туют сразу же ого­ва­ри­вать то обсто­я­тель­ство, что редак­ция при­ход­ского листка не в состо­я­нии выпла­чи­вать гоно­рары за опуб­ли­ко­ван­ные мате­ри­алы. Однако все-таки имеет смысл поощ­рять доб­ро­воль­ных тру­же­ни­ков. В кон­кур­сах на луч­шее назва­ние, напри­мер, можно в каче­стве приза пред­ло­жить хоро­шую книгу — это недо­рого для при­хода, но зато при­не­сет много радо­сти полу­чив­шему ее.

Даже для детей можно найти заня­тие в при­ход­ском листке; напри­мер, они могут сги­бать попо­лам уже напе­ча­тан­ные листы. В Гер­ма­нии обычно сги­ба­ется попо­лам лист фор­мата А4. Из согну­тых таким обра­зом несколь­ких листов в резуль­тате полу­ча­ется бро­шюра фор­мата А5. Часто даже в Гер­ма­нии эко­но­мят на соеди­не­нии всех этих лист­ков посе­ре­дине скрепками.

Церк­вями Гер­ма­нии регу­лярно устра­и­ва­ются кон­курсы на луч­ший при­ход­ской листок. Здесь пони­мают, что поощ­рять людей, хотя бы морально, про­сто необ­хо­димо. Это важно для даль­ней­шего суще­ство­ва­ния такого изда­ния. Небла­го­дар­ность и в церкви некрасива.

Церкви Гер­ма­нии про­во­дят также спе­ци­аль­ные курсы, на кото­рых обу­чают мирян про­из­вод­ству при­ход­ского листка. Была даже идея о том, что этому нужно обя­за­тельно учить и буду­щих священников.

Изда­те­лем при­ход­ского листка в Гер­ма­нии обычно явля­ется при­ход­ской совет. Глав­ный редак­тор при­ход­ского листка, как пра­вило, вхо­дит в его состав. Дол­гое время здесь дис­ку­ти­ро­вался вопрос: насколько велико должно быть уча­стие свя­щен­ника в изда­нии при­ход­ского листка? С одной сто­роны, именно насто­я­тель при­хода имеет наи­бо­лее пол­ные све­де­ния о про­ис­хо­дя­щих в при­ходе собы­тиях, поэтому часто он и явля­ется глав­ным редак­то­ром при­ход­ского листка. С дру­гой сто­роны, любая изда­тель­ская дея­тель­ность тре­бует допол­ни­тель­ной траты вре­мени, в конце кон­цов это допол­ни­тель­ная обя­зан­ность для и без того все­гда заня­того пас­тыря. По этой при­чине неко­то­рые из них все-таки нахо­дят в себе доста­точно сме­ло­сти для того, чтобы пол­но­стью дове­рить ответ­ствен­ность за про­из­вод­ство при­ход­ского листка кому-нибудь дру­гому. Напри­мер, так сло­жи­лось дело и при изда­нии, на мой взгляд, одного из самых ярких при­ход­ских лист­ков Гер­ма­нии Gemeinde 2000. Magazin der Pfarrgemeinde Hl. Dreifaltigkeit Offenburg. Здесь насто­я­тель при­хода вообще не участ­вует в изда­нии при­ход­ского листка и впер­вые видит его по выходе в свет вме­сте с осталь­ными при­хо­жа­нами. И пока ничего страш­ного не слу­чи­лось, не было ни жалоб, ни судеб­ных исков к редак­ции. Однако разум­нее все-таки не впа­дать в такую край­ность; лучше найти золо­тую сере­дину и предо­ста­вить свя­щен­нику при созда­нии при­ход­ского листка функ­ции кон­суль­танта или хотя бы зна­ко­мить его с про­цес­сом под­го­товки, дать ему почи­тать верстку и пр.

По зако­но­да­тель­ству ФРГ даже в при­ход­ских лист­ках обя­за­тельно должны быть выход­ные дан­ные: ука­зы­ва­ется, кто явля­ется изда­те­лем, учре­ди­те­лем, вла­дель­цем, редак­то­ром, офор­ми­те­лем, каков тираж и пр. Осо­бенно важно ука­зы­вать имя ответ­ствен­ного за содер­жа­ние при­ход­ского листка. В Гер­ма­нии такое лицо имеет не только обя­зан­но­сти, но и довольно важ­ные права, напри­мер, право вето[24]. Ответ­ствен­ный за изда­ние при­ход­ского листка дол­жен сле­дить и за тем, чтобы редак­ция в своей работе четко сле­до­вала выра­бо­тан­ной в начале кон­цеп­ции (она должна соот­вет­ство­вать осо­бен­но­стям и зада­чам всего при­хода) и исход­ной цели (посто­янно пом­нить о том, зачем листок издается).

Работа над выпус­ком каж­дого номера при­ход­ского листка в Гер­ма­нии обычно начи­на­ется с засе­да­ния редак­ци­он­ной кол­ле­гии, если она име­ется. Здесь могут быть пред­став­лены мате­ри­алы, уже посту­пив­шие в редак­цию для пуб­ли­ка­ции в сле­ду­ю­щем номере, и нужно рас­пре­де­лить зада­ния на под­го­товку недо­ста­ю­щих пуб­ли­ка­ций. Затем состав­ля­ется вре­мен­ной план, при­чем состав­лять его нужно с конца: сна­чала решить, когда при­ход­ской листок дол­жен посту­пить к чита­телю. Очень важно выпус­кать при­ход­ской листок вовремя и регу­лярно; это больше рас­по­ло­жит чита­те­лей к при­ходу и к его изда­нию. Исходя из наме­чен­ного срока доставки к чита­телю нужно решить, когда при­ход­ской листок дол­жен посту­пить из типо­гра­фии, когда он дол­жен быть туда направ­лен, когда послед­ний срок сдачи мате­ри­а­лов и пр.

И нужно пом­нить о том, что все при­ня­тые реше­ния должны быть осу­ще­ствимы на прак­тике, прежде всего это — финан­со­вое обе­се­пе­че­ние. Итак, на какие же сред­ства, с помо­щью какого тех­ни­че­ского обо­ру­до­ва­ния дол­жен выхо­дить в свет при­ход­ской листок?

Финансирование, техническое оборудование, материалы для производства приходского листка

В ФРГ при­ход­ские листки обычно не полу­чают финан­со­вой под­держки со сто­роны Церкви и из цер­ков­ного налога; при­ходы должны сами поза­бо­титься о реше­нии этой проблемы.

Перед тем, как начи­нать изда­вать при­ход­ской листок, стоит трезво оце­нить ситу­а­цию в при­ход­ской кассе: сколько денег необ­хо­димо на изда­ние и сколько при­ход может на это регу­лярно давать? Несмотря на то, что в боль­шин­стве слу­чаев сотруд­ники редак­ции при­ход­ского листка и его авторы рабо­тают на обще­ствен­ных нача­лах, он все равно тре­бует денег, и нема­лых. Вна­чале нужно решить, каким тира­жом будет выхо­дить при­ход­ской листок. Исходя из этой цифры можно опре­де­лить, какой спо­соб его тира­жи­ро­ва­ния в дан­ном слу­чае наи­бо­лее уме­стен. Ксе­ро­ко­пи­ро­ва­ние — не обя­за­тельно самый удоб­ный и деше­вый спо­соб. Можно поду­мать о воз­мож­но­сти при­об­ре­те­ния настоль­ной типо­гра­фии, что, однако, имеет смысл, если ею будут поль­зо­ваться несколько при­хо­дов. О дру­гих воз­мож­но­стях коопе­ра­ции при­хо­дов мы уже гово­рили выше. Кстати, при реше­нии вопроса о при­об­ре­те­нии при­хо­дом тех­ники надо реально оце­нить, что дей­стви­тельно нужно. Лучше зара­нее решить, какие функ­ции должна выпол­нять та или иная тех­ника, и соот­вет­ственно ее при­об­ре­тать. Это будет дешевле, чем при­об­ре­те­ние мно­го­функ­ци­о­наль­ных совре­мен­ных устройств, кото­рые потом не будут исполь­зо­ваться на пол­ную мощ­ность. Идея вроде бы про­стая и три­ви­аль­ная, но, увы, во мно­гих и мно­гих при­хо­дах не все­гда посту­пают разумно.

Можно зака­зать тира­жи­ро­ва­ние при­ход­ского листка и в какой-либо типо­гра­фии, однако это будет рен­та­бельно только при срав­ни­тельно боль­шом тираже. В любом слу­чае это будет сто­ить денег, и осо­бенно пер­вые выпуски при­ход­ского листка при­дется финан­си­ро­вать самому приходу.

В Гер­ма­нии при­ходы пла­тят типо­гра­фии в сред­нем 1000–3000 DM за тира­жи­ро­ва­ние каж­дого номера при­ход­ского листка. Если в сред­нем себе­сто­и­мость печати каж­дого экзем­пляра здесь 25 пфен­нин­гов, то всего только еван­ге­ли­че­ские при­ходы в Гер­ма­нии тра­тят в год на про­из­вод­ство при­ход­ских лист­ков около 30 мил­ли­о­нов DM. При этом не учи­ты­ва­ется потра­чен­ное время и услуги без­воз­мездно рабо­та­ю­щего пер­со­нала (только в про­те­стант­ской церкви Гер­ма­нии так регу­лярно тру­дятся на этой ниве более 30000 чело­век, то же самое можно ска­зать и о Като­ли­че­ской церкви)[25].

Можно про­сить чита­те­лей о доб­ро­воль­ных пожерт­во­ва­ниях на при­ход­ской листок. Напри­мер, Pfarrbrief Herz-Jesu-Gemeinde Weimar в “шапке” на титуль­ном листе поме­стил пометку с прось­бой пожерт­во­вать 50 пфен­нин­гов на покры­тие рас­хо­дов по про­из­вод­ству этого экзем­пляра при­ход­ского листка. Еще один при­ход­ской листок общины города Вай­свас­сер про­сит чита­те­лей пожерт­во­вать на при­ход­ской листок 7 DM в год. Редак­ция сооб­щает о том, что это делают далеко не все полу­чив­шие при­ход­ской листок, но уже собран­ных денег бывает доста­точно на то, чтобы покрыть рас­ходы по про­из­вод­ству 700 экзем­пля­ров изда­ния, осталь­ные рас­ходы опла­чи­вает при­ход. В неко­то­рых при­хо­дах при­хо­жан про­сят под­пи­саться на при­ход­ской листок. По мне­нию нем­цев, это имеет пре­иму­ще­ство: то, за что были упла­чены деньги, не ока­жется сразу же в маку­ла­туре, но будет хотя бы частично про­чи­тано. Недо­ста­ток такого метода в том, что вне чита­тель­ского круга ока­зы­ва­ются как раз “внеш­ние”, те, к кому при­ход­ской листок обра­ща­ется в первую очередь.

Есть также мне­ние, что рас­про­стра­не­ние при­ход­ского листка за плату про­ти­во­ре­чит самой его сущ­но­сти. Счи­та­ется, что любая под­держка воз­можна только на доб­ро­воль­ной основе. В боль­шин­стве при­хо­дов Гер­ма­нии про­сто про­сят при­хо­жан под­дер­жать это изда­ние, и опыт пока­зы­вает, что дей­стви­тельно хорошо и доб­ротно сде­лан­ный при­ход­ской листок со вре­ме­нем сам финан­си­рует себя через пожерт­во­ва­ния[26].

Еще один рас­про­стра­нен­ный спо­соб финан­си­ро­ва­ния при­ход­ского листка — это реклама, при­чем обычно печа­та­ется реклама суще­ству­ю­щих именно в дан­ном рай­оне пред­при­я­тий, напри­мер, булоч­ной, парик­ма­хер­ской, ремонт­ных мастер­ских, аптеки, оптики, мага­зина элек­тро­то­ва­ров, бюро путе­ше­ствий, авто­школы, реклама похо­рон­ных и сва­деб­ных услуг; встре­ча­лась реклама выбо­ров, выста­вок, кон­цер­тов и пр. Есте­ственно, нужно сле­дить за тем, чтобы на стра­ницы при­ход­ского листка не попа­дали объ­яв­ле­ния услуг и това­ров амо­раль­ного харак­тера. Однако в при­хо­дах Гер­ма­нии ино­гда обсуж­дался вопрос о том, можно ли в при­ход­ском листке пуб­ли­ко­вать рекламу булоч­ной, кото­рая рабо­тает во время бого­слу­же­ния. На такие детали тоже стоит обра­щать внимание.

Неко­то­рые при­ход­ские листки про­сто печа­тают объ­яв­ле­ние типа: “Мы бла­го­да­рим фирмы N., N., и N., регу­лярно под­дер­жи­ва­ю­щие сво­ими пожерт­во­ва­ни­ями наш при­ход­ской листок”. Это и бла­го­дар­ность, и фир­мам это полезно, так что такая под­держка дей­стви­тельно может стать регулярной.

Еще один вид финан­со­вой под­держки — спон­сор­ство по типу услуга за услугу[27], поэтому с такого рода финан­со­вой под­держ­кой надо быть очень осто­рож­ными. Лучше заклю­чить пись­мен­ный кон­тракт, в кото­ром четко будет ука­зано, какие услуги должны ока­зы­вать друг другу обе сто­роны. Напри­мер, фирма покры­вает часть рас­хо­дов по про­из­вод­ству при­ход­ского листка, а полу­чает вза­мен ту же рекламу в нем.

Но несмотря на име­ю­щи­еся воз­мож­но­сти само­сто­я­тель­ного финан­си­ро­ва­ния при­хо­дом сво­его изда­ния, в Гер­ма­нии счи­тают, что при­ход­ской листок настолько важен, что он заслу­жи­вает боль­шей под­держки хотя бы со сто­роны самой Церкви[28].

Распространение приходского листка

Пер­вый прин­цип для рас­про­стра­не­ния при­ход­ских лист­ков в Гер­ма­нии — это щед­рость. При­ход­ской листок дол­жен посту­пать всем чле­нам при­хода, неза­ви­симо от сте­пени их уча­стия в при­ход­ской жизни, от посе­ще­ния или непо­се­ще­ния ими церкви по вос­кре­се­ньям, от их воцер­ко­в­лен­но­сти или поря­доч­но­сти. Как уже было ска­зано, в Гер­ма­нии к при­ходу отно­сятся не только прак­ти­ку­ю­щие хри­сти­ане, но и все кре­ще­ные люди, живу­щие в рай­оне, кото­рый рас­по­ло­жен рядом с той или иной цер­ко­вью. В учеб­нике по про­из­вод­ству при­ход­ского листка Werkbuch Gemeindebrief гово­рится о том, что стан­дарт­ный при­ход вклю­чает в себя самую раз­но­шерст­ную пуб­лику — “от дирек­тора банка до про­сти­тутки”[29]. И при­ход­ской листок дол­жен посту­пать всем.

Самым доро­гим спо­со­бом рас­про­стра­не­ния в Гер­ма­нии счи­та­ется пере­сылка по почте. К этому спо­собу при­ходы при­бе­гают крайне редко, да и то лишь для неболь­шой части тиража, кото­рую каким-либо дру­гим спо­со­бом про­сто невоз­можно доста­вить. Напри­мер, по почте полу­чают при­ход­ской листок пере­ехав­шие в дру­гую мест­ность при­хо­жане, таким же обра­зом экзем­пляры при­ход­ского листка обя­за­тельно посы­ла­ются в редак­ции мест­ных газет, в реклам­ные изда­ния, в цер­ков­ные и свет­ские газеты и жур­налы, на радио и телевидение.

Прак­ти­че­ски во всех осталь­ных слу­чаях при­ходы стре­мятся рас­про­стра­нять при­ход­ской листок сво­ими силами. Без услуг почты ста­ра­ются обхо­диться даже тогда, когда речь идет не только о пере­даче при­ход­ского листка част­ным лицам; напри­мер, в поли­кли­ники, в боль­ницы, в парик­ма­хер­ские, в аптеки, в дру­гие обще­ствен­ные места при­ход­ской листок также можно при­не­сти самим.

В неко­то­рых церк­вях при­ход­ской листок раз­но­сится доб­ро­воль­цами по домам и кла­дется в поч­то­вые ящики. Однако это тоже может стать доро­гим удо­воль­ствием, так как среди полу­чив­ших при­ход­ской листок могут ока­заться те, кто в прин­ципе ничего о церкви и слы­шать не хочет, и тогда это будет зря выбро­шен­ный экзем­пляр, или же эти люди могут при­над­ле­жать к дру­гой церкви. В Гер­ма­нии это очень часто встре­ча­ю­ща­яся ситу­а­ция, ведь здесь сосу­ще­ствуют на рав­ных пра­вах две боль­шие церкви — като­ли­че­ская и еван­ге­ли­че­ская. Ино­гда можно своим при­ход­ским лист­ком кого-нибудь и оби­деть. Чтобы этого не слу­чи­лось, неко­то­рые при­ходы еван­ге­ли­че­ской Церкви Гер­ма­нии в своих при­ход­ских лист­ках обра­ща­ются к чита­те­лям с прось­бой о том, что если они не про­те­станты и к ним в поч­то­вый ящик попала эта газета, то пусть они про­сто вос­при­мут это как сосед­ское дру­же­ское при­вет­ствие[30].

Мно­гие при­ходы состав­ляют кар­то­теку при­хо­жан и кре­ще­ных жите­лей окрест­но­сти. Это дает воз­мож­ность соста­вить спи­сок тех, кому будет достав­ляться при­ход­ской листок. Весьма полезно в одном из номе­ров при­ход­ского листка обра­титься к чита­те­лям с прось­бой о том, что если они не нуж­да­ются в нем, то его больше при­сы­лать не будут, надо только сооб­щить об этом в при­ход. Однако даже и при таких мерах сотруд­ники редак­ций при­ход­ских лист­ков Гер­ма­нии гово­рят о том, что они все­гда должны рас­счи­ты­вать на то, что одна треть тиража прак­ти­че­ски сразу же попа­дает в мусор­ное ведро.

В неко­то­рых при­хо­дах Гер­ма­нии на каж­дый экзем­пляр накле­и­вают эти­кетки с име­нем полу­ча­теля и его адре­сом (в Рос­сии это не обя­за­тельно, у нас нет такой тра­ди­ции); далее все экзем­пляры рас­сор­ти­ро­вы­ва­ются по ули­цам — с этого можно начать и у нас. Рас­сор­ти­ро­ван­ные сто­поч­ками при­ход­ские листки рас­кла­ды­ва­ются в церкви и после бого­слу­же­ния при­хо­жа­нам пред­ла­га­ется взять на себя их рас­про­стра­не­ние на какой-либо улице по ука­зан­ным адресам.

Луч­шим вари­ан­том счи­та­ется при­не­сти при­ход­ской листок лично адре­сату домой, а не про­сто бро­сить в поч­то­вый ящик. Если адре­сат не особо воцер­ко­в­лен­ный, то этот при­ход­ской листок может стать нача­лом и пово­дом для раз­го­вора с пред­ста­ви­те­лем при­хода. В при­хо­дах Гер­ма­нии есть спе­ци­аль­ные службы посе­ще­ний (Besucherdienste). Здесь люди рабо­тают на обще­ствен­ных нача­лах, посе­щают в основ­ном боль­ных и пре­ста­ре­лых, помо­гают им и обща­ются с ними. Пред­ста­ви­те­лям службы посе­ще­ний дове­ряют и рас­про­стра­нять при­ход­ской листок лично. Церкви Гер­ма­нии в своих реко­мен­да­циях при­хо­дам сове­туют не пере­гру­жать таких людей и давать им для лич­ного рас­про­стра­не­ния не больше 20–30 экзем­пля­ров каж­дому, иначе они могут от чрез­мер­ной нагрузки поте­рять инте­рес к работе в приходе.

Пред­ста­ви­тели службы посе­ще­ний могут рас­ска­зать на оче­ред­ном засе­да­нии ред­кол­ле­гии при­ход­ского листка о состо­яв­шихся в резуль­тате таких встреч с при­хо­жа­нами раз­го­во­рах. Сооб­ще­ние об этом может быть опуб­ли­ко­вано в оче­ред­ном номере. И среди посе­ща­е­мых могут най­тись люди, кото­рые в даль­ней­шем будут в состо­я­нии рас­про­стра­нять при­ход­ской листок среди своих сосе­дей. При орга­ни­за­ции доставки при­ход­ских лист­ков стоит также поду­мать о воз­мож­но­сти коопе­ра­ции несколь­ких приходов.

Еще одна воз­мож­ность рас­про­стра­не­ния при­ход­ского листка — раз­ме­ще­ние его в Интер­нете, однако здесь надо сле­дить, чтобы в таких слу­чаях при­ход­ской листок не содер­жал дан­ных о при­хо­жа­нах част­ного харак­тера. Иными сло­вами, если напе­ча­тан­ный на бумаге при­ход­ской листок имеет пометку “Только для внут­рен­него поль­зо­ва­ния”, то при пуб­ли­ка­ции его в Интер­нете нужно про­ве­сти соот­вет­ству­ю­щие сокра­ще­ния. Раз­ме­ще­ние при­ход­ского листка в Интер­нете даст воз­мож­ность быв­шим при­хо­жа­нам, пере­ехав­шим в дру­гую мест­ность, все-таки читать свое изда­ние. Интер­нет — это на сего­дняш­ний день самый деше­вый спо­соб рас­про­стра­не­ния пуб­ли­ка­ций, кроме того, его поль­зо­ва­тели — это в основ­ном обра­зо­ван­ные моло­дые люди от 15 до 35 лет, и ино­гда они могут через Интер­нет позна­ко­миться с при­ход­ским лист­ком и заин­те­ре­со­ваться им. Однако при поме­ще­нии при­ход­ского листка в www нужно пом­нить о том, что это дей­стви­тельно океан инфор­ма­ции, что скуч­ные и серые стра­ницы там прак­ти­че­ски не имеют ника­кого шанса быть замеченными.

Еще один ана­ло­гич­ный и почти бес­плат­ный спо­соб рас­про­стра­не­ния — через элек­трон­ную почту, однако даже в Гер­ма­нии это пока не все­гда воз­можно, так как далеко не все знают, что это такое, и не имеют соот­вет­ству­ю­щего адреса.

Мно­гие при­ходы создают спе­ци­аль­ные выпуски при­ход­ских лист­ков для отдель­ных целе­вых групп, напри­мер, суще­ствует много при­ход­ских лист­ков для боль­ных, для роди­те­лей, для подростков.

Редак­циям при­ход­ских лист­ков полезно ино­гда про­во­дить опросы своих чита­те­лей, хотя бы среди посто­ян­ных при­хо­жан, и про­сить их честно отве­тить на про­стые вопросы: уда­лось ли им про­чи­тать хотя бы один номер при­ход­ского листка пол­но­стью? Читают ли они его вообще? Нужен ли он им? Что им больше всего нра­вится? Что не нра­вится? Что можно улуч­шить? Такая анкета во мно­гом разъ­яс­нит ситу­а­цию с целе­со­об­раз­но­стью даль­ней­шего выпуска при­ход­ского листка или помо­жет улуч­шить его каче­ство, — ведь даже хорошо заду­ман­ная вещь может быть плохо сде­лана. Лучше вообще не иметь при­ход­ского листка, чем иметь хоть какой-нибудь, но скуч­ный. При­ход­ской листок дол­жен быть две­рью и окном в Цер­ковь, а не еще одним непри­ступ­ным забо­ром вокруг нее.

Аль­ма­нах «Альфа и Омега», № 24, 2000

Примечания

[1] Gemeindebrief — der “Heimliche Riese” der Kirche vor Ort. Eine GEP-Studie uber Verbreitung; Akzeptanz und Nutzung des weitestreichenden Christlichen Medi¬ums in Deutschland // epd-Dokumentation. ¹ 42/95. S. 9.

[2] Mandat und Markt. Perspektiven evangelischer Publizistik. Publizistisches Gesamtkonzept 1997. Frankfurt am Main, 1997. S. 37–38.

[3] Durth K. Kirchliche Presse-Praxis. Ein Handbuch. Wiesbaden, 1983. S. 65.

[4] Mandat und Markt. S. 38.

[5] Gemeindebrief… S. 3.

[6] Там же. S. 10.

[7] Durth K. Kirchliche Presse-Praxis. S. 67.

[8] Gemeindebrief… S. 15–20.

[9] Там же. S. 10.

[10] Grundlagenpapier zur Pfarrbriefarbeit. Eine Handreichung der Publizistischen Kommission der Deutschen Bischofskonferenz // Communicatio Socialis. Interna¬tiona¬le Zeitschrift fur Kommunikation in Religion, Kirche und Gesellschaft. Mainz. № 3/1995. S. 428.

[11] Gemeindebrief… S. 16.

[12] Durth K. Kirchliche Presse-Praxis. S. 67.

[13] В загла­вии этого като­ли­че­ского при­ход­ского листка содер­жится “игра слов”, несколько воль­ная на пра­во­слав­ный вкус: Paulus Brief озна­чает чаще всего ‘Посла­ние [апо­стола] Павла’. — Ред.

[14] Druhe W. Die neue Kirchenwelt // Rheinischer Merkur. 17.09.1982.

[15] Werbende Gemeinde. Ein Handbuch. Frankfurt am Main: Gemeinschaftswerk der Evang. Publizistik, 1995. S. 87.

[16] Werkbuch Gemeindebrief / Red. G. Murle. Frankfurt am Main: Gemeinschaft¬s¬werk der Evang. Publizistik, 1998. S. 83.

[17] Сохра­нив это утвер­жде­ние автора, мы тем не менее хотели бы его оспо­рить. Зна­ние цер­ков­но­сла­вян­ских бого­слу­жеб­ных тек­стов — это начало воцер­ко­в­ле­ния; дру­гое дело — какое место эти тек­сты могут зани­мать в при­ход­ском листке. Оче­видно, они должны соот­но­ситься с инфор­ма­цией о том или ином празд­нике, о струк­туре и содер­жа­нии службы и т. п. Вряд ли излиш­ними ока­жутся и про­дол­жа­ю­щи­еся пуб­ли­ка­ции с доступ­ными пояс­не­ни­ями к литур­ги­че­ским тек­стам. Нельзя забы­вать, что “непри­язнь” к цер­ков­но­сла­вян­ским тек­стам — вещь ско­рее наду­ман­ная: неко­то­рые СМИ опе­ри­руют ею как дан­но­стью, но не так часто можно встре­тить чело­века, кото­рый сам по себе, без ссы­лок на “авто­ри­теты”, упорно не желает при­зна­вать бого­слу­жеб­ный язык Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви. Дети же учат молитвы с вели­ким рве­нием и радо­стью. — Ред.

[18] Gemeindebrief… S. 15.

[19] Werkbuch Gemeindebrief. S. 90.

[20] Werkbuch Gemeindebrief. S. 234.

[21] Werbende Gemeinde.. S. 76.

[22] Gemeindebrief… S. 18.

[23] Gemeindebrief… S. 8.

[24] Werkbuch Gemeindebrief. S. 217.

[25] Werkbuch Gemeindebrief. S. 18.

[26] Wilken W. Brucken zur Kirche. Lutherisches Verlagshaus Berlin und Hamburg, 1967. S. 171.

[27] У нас спон­сор­ством при­нято назы­вать бес­ко­рыст­ную под­держку, при кото­рой ого­ва­ри­ва­ется лишь форма бла­го­дар­но­сти — письмо, упо­ми­на­ние спон­сор­ской орга­ни­за­ции или лица, просьба о молит­вах. Неко­то­рые бла­го­че­сти­вые люди, под­дер­жи­ва­ю­щие, напри­мер, наш жур­нал даже скром­ными сред­ствами, особо про­сят упо­ми­нать их не в печати, а в молит­вах; есть слу­чаи, когда мы даже не знаем их фами­лий, а только имена, дан­ные в кре­ще­нии. — Ред.

[28] Mandat und Markt. S. 40.

[29] Werkbuch Gemeindebrief. S. 37.

[30] Там же. S. 242.

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки