Митрополит Михаил III (1171–1174)
Назвав Митрополита Никифора II, Е. Е. Голубинский говорит, что среди подписей Соборного постановления от 24 марта 1171 года, бывшего в Константинополе при Патриархе Михаиле III (Анхиале; 1169–1177) имеется греческая подпись Русского Митрополита Михаила. Его необходимо принять за преемника Митрополита Никифора, но он нигде не называется в русских источниках. Поэтому историк предполагает, «что он был поставлен в Константинополе в Митрополиты Русские, но за скорою смертию или почему-либо другому не приходил в Россию»1200. Польский исследователь А. В. Поппэ говорит, что Митрополит Михаил III упущен историографией1201.
Византийский Патриарх Михаил известен своими антилатинскими взглядами. Согласно принятым при нем каноническим постановлениям чтецам, также как и пресвитерам и диаконам, запрещалось принимать на себя мирские обязанности, архиереям запрещалось рукополагать клириков не своих епархий; монашествующие, постриженные из белого духовенства, должны пребывать в своих монастырях. Он также боролся против «народных суеверий»1202. 24 марта 1171 года было принесение присяги императору Мануилу I Комнину (1143–1180) и его сыну Алексию, родившемуся в 1169 году1203. В числе двадцати четырех иерархов, подписавших Соборный акт о присяге, двенадцатым назван Русский Митрополит Михаил. Таким образом, рукоположен он был тезоименитым Патриархом.
Новый Митрополит мог прибыть в Киев в июне 1171 года1204. Настоятелем Киево-Печерской обители в это время был преподобный Поликарп († 1182; память 24 июля)1205. Начиная с него, все последующие Печерские настоятели являются архимандритами1206. Как предполагает А. В. Поппэ, в сан архимандрита Печерский настоятель был возведен прибывшим Митрополитом по благословению Византийского Патриарха Михаила1207. Я. Н. Щапов, однако, считает, что инициатива возвышения Печерского настоятеля принадлежит Киевскому князю1208.
Благоверный князь Андрей Боголюбский († 1174; память 4 июля), как старейший правитель, предоставил великое княжение в Киеве Смоленскому князю Роману Ростиславичу и «послаша по Романа Смоленьску и прииде Роман Киеву и оусретоша й с кресты Митрополит и архимандрит Печерьскыи игумен и инии игумени вси и кияне вси и братья его»1209. Это июльское событие 1171 года1210, произошедшее вскоре после прибытия Митрополита Михаила на Русь, было, очевидно, первым общественным деянием нового Первосвятителя.
В 1174 году князь «Святослав Всеволодович заложи церковь камену в Чернигове на княже дворе святаго Михаила»1211. Учитывая небольшую удаленность Чернигова от Киева, можно предположить участие Митрополита Михаила в закладке храма в честь своего небесного покровителя. Традиционно в Древней Руси закладка храма приходилась на начало строительного сезона, который был приурочен ко дню памяти святых Константина и Елены1212. Можно предполагать, что это было последнее важное деяние Первосвятителя. А. Поппэ говорит, что Митрополит Михаил скончался не ранее 1173 года и не позднее 1175-го, и ниже уточняет, что Первосвятитель почил в 1174 году1213.
Непродолжительное трехлетнее первосвятительство Митрополита Михаила почти не отражено в русских источниках. Прибыв на Русь, он нашел здесь вскоре место своего упокоения. Очевидно, сказался его преклонный возраст, смена обстановки и непривычный для него климат.
Предполагается, что в 1175 году появилось Слово о князьях. Иногда в рукописях оно называется «Похвала и мучение святых мученик Бориса и Глеба»1214. В данном произведении князья призываются к сохранению мира между собою: «Слышите князи противящееся старейшей братьи и рать въздвижуще и поганыя на свою братию возводяще, не обличил ти есть Бог на Страшнем Судищи»1215. В пример им ставятся святые Борис и Глеб, принявшие смерть, но не воспротивившиеся своему старшему брату.
* * *
Примечания
Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. Ч. 1. М., 1901. С. 288.
См.: Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси // Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси, X–XIII вв. М., 1989. С. 199.
См.: Лебедев А. П. Исторические очерки состояния Византийско-Восточной Церкви от конца XI до середины XV века. 2-е изд. СПб., 2003. С. 163–165.
См.: Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси. С. 199; Владимир, архим. Систематическое описание рукописей Московской Синодальной (Патриаршей) библиотеки. Ч. 1: Рукописи греческие. М., 1894. С. 495 (Л. 89 об.); Павлов А. Синодальный акт Константинопольского Патриарха Михаила Анхиала 1171 года.. // ВВ. Т. 2. СПб., 1895. С. 388–393; Бибиков М. В. Byzantinorossica. Свод византийских свидетельств о Руси. М., 2004. С. 182, 362.
См.: Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси. С. 200.
См. о нем: Филарет (Гумилевский), архиеп. Русские святые, чтимые всею Церковию или местно. СПб., 2008. С. 418–419; Барсуков Н. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Стб. 460–461.
См.: Строев Π. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российская Церкви. СП., 1877. Стб. 12.
См.: Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси. С. 200.
См.: Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси, X–XIII вв. С. 160.
ПСРЛ. Т. 2. М., 1998. Стб. 568.
В летописи данное событие помещено под 1174 г., обоснование того, что оно произошло в 1171 г, см.: Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 188; Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси. С. 199–200.
ПСРЛ. Т. 2. М., 1998. Стб. 571. П. А. Раппопорт говорит, что в 1174 г. Михайловская церковь была построена (см.: Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. ΕI–47: Раппопорт П. А. Русская архитектура X–XIII вв. Л., 1982. С. 43).
См.: Медынцева А. А. Древнерусские надписи Новгородского Софийского собора XI–XIV века. М., 1978. С. 56–57.
См.: Поппэ А. Леонтий, игумен Патмосский, кандидат в митрополиты Руси // Palaeoslavica. Vol. 10. № 2: For professor Igor Sevcenko on his 80 th birthday. Cambridge – Massachusetts, 2002. C. 88.
БЛДР. T. 4: XII век. СПБ., 1997. С. 621, 622; Красноречие Древней Руси. (XI–XVII вв.). М., 1987. С. 100–104; Древнерусские повести. Тула, 1987. С. 273–275.
БЛДР. Т. 4. С. 226; Повести Древней Руси XI–XII века. Л., 1983. С. 346.