профессор Павел Александрович Юнгеров

Глава 8

Иез.8:1. И было в шестой год, в шестой190 месяц, в пятый день месяца: я сидел в дому моем191 и старейшины Иудейские сидели предо мною, и была на мне рука Господа Бога.

Иез.8:2. И я увидел: и вот подобие мужа: от чресл его до низу огонь, и от чресл его до верха его как бы свет зари, как вид электра192.

Иез.8:3. И он простер как бы руку193, и взял меня за верх головы моей, и поднял меня дух между землей и небом, и принес194 меня в Иерусалим в видении Божием, в преддверие внутренних ворот195, обращенных к северу, где был столб и изображение196 ревности Господствующого197.

Иез.8:4. И вот, там была слава Господа Бога Израилева, как в видении, которое я видел на поле198.

Иез.8:5. И (Он) сказал мне: сын человеческий! посмотри глазами своими на север. И я посмотрел глазами своими на север, и вот на северной стороне восточных ворот жертвенника было199 при входе изображение сей ревности200.

Иез.8:6. И сказал мне: сын человеческий! видел ли ты, что они делают? Великия беззакония201 совершает дом Израилев здесь, что бы удалиться202 от святынь Моих. Но обратись203 еще, и увидишь бóльшия беззакония.

Иез.8:7. И привел меня к преддверию двора, и я увидел: и вот одна скважина в стене.

Иез.8:8. И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену. И я прокопал стену, и вот одна дверь.

Иез.8:9. И сказал мне: войди, и посмотри на тяжкия беззакония, которыя совершают они здесь.

Иез.8:10. И вошел я, и увидел: и вот подобие, всяких гадов и скотов, суетныя204 мерзости и всякие идолы дома Израилева, написаны на стене всюду205 кругом.

Иез.8:11. И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева, и Иезония, сын Сафана, между ними стоял пред лицем их, и каждый имел в руке своей кадильницу свою, и дым кадильницы восходил.

Иез.8:12. И сказал мне: сын человеческий! видел ли ты, что совершают здесь старейшины дома Израилева, каждый из них в спальне, во внутренней комнате206 своей? ибо говорят: не видит Господь, оставил Господь землю.

Иез.8:13. И сказал мне: еще обратись207 и увидишь беззакония бóльшия, нежели какия эти делают.

Иез.8:14. И ввел меня в преддверие ворот дома Господня, обращенных к северу, и вот, там сидят женщины, плачущия о Фаммузе208.

Иез.8:15. И сказал мне: сын человеческий! видел-ли209? и еще увидишь мерзости210 их большия сих.

Иез.8:16. И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и (вот)211 в преддверии храма Господня, между притвором212 и между жертвенником, около двадцати пяти мужей, спинами213 своими обратившись ко храму Господню, а лицем своим прямо к востоку214, покланяются на восток солнцу.

Иез.8:17. И сказал мне: видел-ли, сын человеческий? Ужели мало дому Иудину совершать беззакония, какия они совершали здесь? Наполнив землю беззаконием, они постарались215 прогневлять Меня: и вот они протягивают ветви, как бы ругаясь надо Мною216.

Иез.8:18. И Я воздам им с яростию, не пожалеет око Мое и не помилую, хотя они будут взывать громким голосом в уши Мои, но Я не услышу их.

* * *

190

Слав. шестый соотв. τῷ ἔκτῳ – в компл., также в вульг. и вр., а об. по гр. τῷ πέντῳ – пятый.

191

Слав. моем соотв. μου – в компл., лук. спп. и у Кир. Алекс., а в алскс., ват., text. recept. и др. нет.

192

См. прим. к 1, 5.

193

Слав. подобие руки. См. 2 прим. к I, 28.

194

γαγε – слав. веде, пользуемся рус. синод. переводом.

195

Т. е. Иерусалимского храма.

196

Слав. образ нет точного соотв. в греч. т.; где есть τῆς εἰκόνος – в XII и алекс., а в болъшинстве списков вовсе нет.

197

Του ζήλου του κτωμένου – слав. ревности притяжавающаго. Под идолом ревности Господствующого толковники разумеют языческое божество Молоха, Астарты и др., возбуждавшее ревность в Боге (Феодорит, Иероним), потому что культ его сопровождалсн распутством. Полнее можно бы выразиться: изображение возбуждающого ревность Владыки. Срав. Вт. 32, 6. 19. 21. Здесь говорится о ревности Господа против культа Молоха.

198

Т. е. описанное в 1 гл. и 3, 22 – 23.

199

Слав. идеже соотв. οὗ, наход. в немногих лук. гр. спп., а в алекс., компл., альд. и мн. др. нет, и оно здесь затруднительно.

200

Т. е. идол ревности, упоминаемый в 3 ст.

201

В алекс. добавл. ἃς – которыя, в слав. нет.

202

Του ἀπέχεσθαι – слав. удалятися, по изъяснению бл. Феодорита, указывает на вавилонский плен, во время коего евреи удалялись от храма в Вавилон.

203

Слав. обратився соотв. ἐπιστρέψας – в № 62, в вульг. conversus и в евр. есть, а в др. гр. нет.

204

Т. е. языческия, так как словом суетный – гр. μάταιος – нередко называются идолы языческие. Напр. Лев. 17, 7. 3Цар. 16, 2. 13. 26.

205

Слав. всюду соотв. διѴ58; ὅλου – в компл. и лук. спп., а в алекс. и в др. нет.

206

Τῷ κρυπτῷ – в тайнике; т. е, виденное пророкомь общество идолопоклонников совершало тоже дело и по домам, где каждый его член запирался в спальной комнате и совершал курение.

207

Слав. обратися см. прим. к 6 ст.

208

Египетско-сирийское божество, культ коего сопровождался плачем и оргиями. Феодорит сближает его культ с культом Афродиты, Иероним с культом Адониса.

209

В алекс. здесь добавлено, по 17 ст.: ужели мало дому Иудину совершать беззакония, какия они совершали здесь? В др. гр., слав. и евр. нет.

210

Слав. мерзости соотв. греч. ἐπιτηδεύματα – помыслы, в вульг. abominationes.

211

В алекс. доб. ἰδού – вот, в др. нет.

212

Слав. елам­гр. αἰλὰμ – евр. אולם – притвор.

213

Τὰ ὀπίσθια – слав. задняя, пользуемся рус. синод. пер.

214

Слав. к востоку соотв. πρὸς ἀνατολὴν в лук. спп., а в др. нет.

215

Т. е. приняли особыя меры и средства, чтобы прогневлять Меня. Ἐπέστρεψαν – слав. обратишася, но гл. ἐπιστρέφω значит еще: обращаю внимание, забочусь, стараюсь; в рус. син. настойчиво.

216

Толковники, вслед за Феодоритом и Иеронимом, видят в этом одно из символических действий языческого богопочитания: подношение древесных ветвей к носу и рту идололоклонников. Толковая Библия. VI, 272 стр.


Вам может быть интересно:

1. Книга пророка Иезекииля – Глава 5 профессор Павел Александрович Юнгеров

2. Книга пророка Иезекииля – Глава 6 профессор Павел Александрович Юнгеров

3. Толкование на пророка Иезекииля – Глава 8 блаженный Феодорит Кирский

4. О семье и воспитании детей святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

5. Письма – 213. Поздравление в связи с возведением обители на степень монастыря преподобный Антоний Оптинский (Путилов)

6. Краткий очерк церковного права Михаил Егорович Красножен

7. Собрание сочинений. Том 3 – Речь к студентам Харьковского Технологического Института, пред его открытием, 15 сентября 1885 года. архиепископ Амвросий (Ключарев)

8. Письма. Книга I преподобный Исидор Пелусиот

9. Мои дневники. Выпуск 4 архимандрит Никон (Рождественский)

10. Православная Богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь. Том IV – Деллингер профессор Александр Павлович Лопухин

Комментарии для сайта Cackle