Азбука верыПравославная библиотека Словари, справочники О православных монастырях в Российской империи. Том 3. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II


В.В. Зверинский

О православных монастырях в Российской империи. Том 3. Монастыри закрытые до царствования императрицы Екатерины II

См. также: Том 1 * Том 2

Содержание

А. Перечень монастырей по губерниям и областям Б. Краткое описание монастырей, с библиографическим указателем В. Подробный алфавитный указатель А * Б * В * Г * Д * Е * Ж * З * И * И * К * Л * М * Н * О * П * Р * С * Т * У * Ф * Х * Ц * Ч * Ш * Щ * Ю * Я

 

А. Перечень монастырей по губерниям и областям

Амурская. Спасский-Брусянский-Албазинский (2067).

Архангельская. Варлаамиев-Керетский (1463), Владимирский-Успенский-Холмогорский (1488), Воскресенский-Кеврольский (1538), Ивановский-Емецкий (1618), Николаевский-Шелексинский (1832), Николы-Великорецкого-Моржегорская (1838), Ордомская-Владычинская (1853), Покровский-Емецкий (1904), Понойский-Петропавловский (1917), Преображенский-Воздвиженский-Яковлевский-Холмогорский (1935), Троицкий-Муезерский (2136), Троицкий-Николаевский на Подвиньи-Клоновский (2139), Успенская-Сырьинская (2168), Ущельская (2202), Хозъюгская (2209), Хорговская (2211), Чухченемский-Николаевский (2226).

Астраханская. Благовещенский-Астраханский (1399), Вознесенский-Астраханский (1499), Сретенский-Долбилов (2092).

Бессарабская. Николаевский-Измаильский (1803), Сирковский (2021).

Белорусская. Десятинский (1576), Лепесовский (1715).

Виленская. Крайский (1694), Миорский (1749), Николаевский-Лоский (1812), Николаевский, или Троицкий-Голшанский (1827), Рождественский-Виленский (1965), Троицкий-Голдовский (2128), Успенский-Дисненский (2185), Юрьев на Луце (2238).

Витебская. Богородицкий-Витебский (1412), Вознесенский-Полотский (1516), Воскресенский-Мошанецкий (1541), Добейский (1584), Заполотский-Преображенский- Пустой (1604), Иоанно-Предтечев на Острове (1650), Козмодемьянский-Заполотский (1682), Мариин-Богородицкий (1732), Михаиловский-Городецкий (1744), Николаевский-Себежский (1773), Николаевский-Заполотский на Лучне (1801), Петра-Апостола-Полоцкий (1865), Покровский-Полоцкий (1886), Предтечевский - Витеб­ский (1923), Пятницкий-Полоцкий (1958), Софийский-Полоцкий (2036), Троицкий-Невельский (2137), Троицкий-Пречистой-Богородицы-Полоцкий (2144), Юрьевский-или Георгиевский в Пале (2234).

Владимирская. Александровский-Борисоглебский (1366), Антониева-Покровская (1374), Архангельский-Суздальский (1383), Благовещенский-Дуниловский (1403), Богородицкий-Владыцкий-Сретенский-Трех-Святительский-Гороховецкий (1417), Богородицкий-Тихвинский-Андрея Первозв.-Суздальский (1422), Богословский-Переяславский (1427), Борисоглебская за Великим озером (1440), Бори­соглебский (1441), Борисоглебский-Владимирский (1442), Борисоглебский-Суздальский (1443), Борисоглебский-Шуйский (1444), Борисоглебский-Стефановский на Кидекше (1453), Введенский-Суздальский (1467), Воздвиженский или Крестовоздвиженский-Иваново-Вознесенский (1492), Вознесенская-Иваново-Вознес. (1498), Возне­сенский-Владимирский (1500), Вознесенский-Мытинский (1512), Воскресенская (1521), Воскресенский-Муромский (1524), Георгиева-Сергиева-Троицкая-Гороховецкая (1553), Георгиевский-Каменные церкви (1557), Городецкий или Городищенский-Лазарев­ский (1565), Димитриевский-Суздальский (1577), Дубровский-Фрололаврский-Сергиев на Ушне (1588), Духов с Гробли-Переяславский (1595), Зачатейский-Владимирский (1607), Ивановский-Метерский (1614), Ильинская-Судогодская (1620), Иоанно-Предтечев-Куземский (1647), Казанский-Кохамский (1655), Козмодемьянская-Леж- невская (1677), Козмодемьянская-Переяславская (1678), Козмодемьянский-Влади- мирский (1679), Козмодемьянский-Суздальский (1680), Козмодемьянский на Подок- стовье-Муромский (1683), Крестовоздвиженский-Суздальский (1698), Мирзин-По- кровский-Переяславский (1735), Моисеева-Вязниковская (1751), Николаевский-Суз- дальский (1774), Николаевский-Шуйский (1775), Николаевский-Дерюзинский (1796), Покровский-Троицкий-Ивановско-Вознесенский (1887), Покровский-Юрьевский (1888), Покровский-Дубенский (1903), Покровский-Митрополичий на Богоне (1905), Предтечевский-Суздальский (1920), Предтечевский-Киберчанский (1922), ІІречистая-Успенская-Пустынная на Кубри (1942), Рождество-Иоанно-Крестительский (1991), Сергиевский-Владимирский (2005), Симеоновский-Троицкий (2020), Спасский-Златовратский (2072), Спасский на Чибоже (2083), Сретенский-Богородицкий-Богоявленская пу­стынь (2091), Троицкая-Серапионова (2111), Троицкий-Нежнеландехский (2138), Успенский-Горицкий-Богородицкий-Переяславский (2184), Успенский-Любецкий на Рожку (2187), Успенский-Хотимльский (2197), Христорождественский-Переяславский (2212), Юрьевский-Успенский-Богородицкий на Войнове горе (2236), Якиманский-Суздальский (2241), Ястребский-Спасский-Прохорова-Вассианова пустынь в Сыр­никах (2245).

Вологодская. Александрова-Коровина (1365), Архангельская-Цилибинская (1382), Богородицкая-Устюжская (1410), Борисоглебский-Сольвычегодский (1445), Верхотерменский-Воскресенский (1484), Воздвиженский-Вологодский (1493), Воскресенская-Введенская-Ухренская (1522), Воскресенский-Грязовецкий (1525), Глушицкий-Леонтиев (1560), Дюдикова (1598), Ефремова-Спасо-Николаевская-Леванидовская (1602), Зосимо-Савватиевская-Соловецкая (1612), Ивановский-Устюжский (1615), Коп- тева-Сретенско-Николаевская (1687), Кохтынская-Иоанно-Богословская (1693), Нико- лаевская-Мокрая (1769), Николаевский на Валухе (1785), Николаевский-Святолуцкий (1822), Николаевский-Устьстрелицкий (1829), Перцова-Троицкая (1864), Преображенская-Глубокоезерская (1928), Преображенская-Кубенская (1930), Спаса Нерукотворенного Образа Тиксенский (2039), Спасская-Боровинская (2053), Стефановская-Вотчевская (2094), Троицкая-Печорская (2110), Троицкий у Кайсарова ручья-Герасимова пустынь (2133), Троицкий-Орловский (2141), Успенский-Верхотоемский (2183), Устьклешская (2200), Харитонцева (2208), Черниговский-Предтечев (2220), Шеромская (2229).

Волынская. Апостольский-Владимирский (1377), Архангело-Михаиловский-Колодяженский (1380), Богородичный-Владимирский (1420), Васильевский-Луцкий (1404), Введенский-Дубищский (1472), Воздвиженский-Белостокский (1496), Вознесенский-Подборецкий (1515), Духов-Жидичинский (1596), Заславский (1606), Зимнен- ский-Святогорский-Печерский (1610), Ильинский-Владимирский (1623), Иоакимо-Анновский-Овручский (1640), Клеванский (1670), Клинецкий-Овручский (1672), Крестовоздвиженский-Братский-Луцкий (1704), Крестовоздвиженский-Туминский (1706), Маренинский (1731), Михаиловский-Владимирский (1741), Михаиловский-Гощский (1745), Михаиловский в Гуще (1746), Михаиловский-Степанский-Подкомаровецкий (1747), Могилинский или Попов-Млин (1750), Низкиничский (1759), Николаевский-Жидычин (1799), Николаевский-Левковский-Невмирицкий (1811), Новодворский-Ратский (1841), Острогский-Степанский (1855), Пересопницкий-Рождество-Богородицкий (1863), Подгаицкий-Луцкий (1881), Поддубецкий-Луцкий (1883), Полонский-Григорьевский (1916), Пречистенский-Луцкий (1943), Пречистенский-Дорогобужский (1945), Пречистенский-Заручаевский (1946), Пречистенский-Заручаевский-Успенский-Богородицкий-Пустынский (1947), Рождество-Богородицкий-Мильчанский (1987), Селецкий (2003), Спасо-Васильевский-Овручский (2040), Спасо-Преображенский-Владимирский (2045), Спасо-Преображенский-Четвертинский (2051), Спасский-Красносельский-Луцкий (2075), Строкловский (2096), Троицкий-Вербский (2125), Троицкий-Чарторыйский (2156), Уневский-Успенский (2162), Чернецкий-Кременецкий-Спасский (2219), Черницкий или Спас на Чернчичах-Луцкий (2221), Честного Креста-Владимирский (2222), Четвертинский (2223), Шумский (2232).

Воронежская. Вознесенский-Коротоякский (1501), Донщинский или Даньщинский (1586), Лысогорская-Троицкая (1720), Преображенский-Острогожский (1932), Спасский-Воронежский (2056), Успенский-Воронежский (2169), Шатрищегорский-Преображенский (2228).

Выборгская. Воскресенский из Кеврольского городка (1539), Ивановский-Предтечевский из Корельского городка (1618), Николаевский из Корельского го­родка (1807), Троицкий-Сенновский (2150), Юрьев из Корельского городка (2237).

Вятская. Архангельский-Новый-Куринский (1387), Введенский-Котельничский (1477), Григорьевский-Пыскорский (1569), Иоанно-ІІредтечевский-Котельничский (1645), Иоанно-Предтечевский-Жерновногорский (1646), Казанский-Яранский (1662), Кобрский - Введенский (1676), Мусерская - Тихвинская - Спасская - Царевосанчурская (1754), Раифская-Богоявленская (1959), Троицкий-Царевосанчурский (2112), Успен­ский-Кайгородский (2170), Усть-Святицкий-Спасский (2201), Холуницкий-Богослов- ский или Троицкий (2210).

Гродненская. Рождественский-Брестский (1966), Спасский-Кобринский (2057).

Донского Войска. Иоанно-Предтечев-Азовский (1648).

Енисейская. Кашиношевирский-Преображенский (1667).

Иркутская. Спасский-Нижнеудинский (2064).

Казанская. Вознесенский-Козмодемьянский (1502), Воскресенский, что на Едемском острове или на Чертыке (1536), Ильинская-Козмодемьянская (1621), Николаевский-Тетюшский (1776), Покровский-Тетюшский (1889), Сундырская (2099), Троицкий-Сергиев-Казанский (2147), Троицкий-Сергиев-Свияжский (2148), Троицкий-Ураевский-Лапшевский (2154), Успенский-Кладбище-Русских (2186).

Калужская. Архангельский - Воротынский, что в Кайшинском стане (1386), Богородицкий-Введенский-Брынский (1416), Борисоглебский-Мосальский (1446), Жиздринский-Успенский-Троицкий (1603), Николаевская-Городеченская-Серпейская (1767), Николаевский - Резванский - Перемышльский (1821), Спасский - Воротынский, что на усть Угры (2068), Успенский-Богородицкий на Гношце (2181).

Киевская. Андреевский (1369), Андреевский-Янкин (1372), Богуславский-Рождество-Богородицкий (1438), Варваринский-Кагарлыкский (1460), Вознесенский- Киево-Печерский (1509), Вознесенский-Купчинецкий (1510), Воскресенский-Киевский (1526), Вышгородский-Богородицкий (1551), Георгиевский-Киевский (1554), Георгиев­ский - Лесевичский (1558), Гнилецкий, Глинецкий или Глушенский - Лесниковский (1562), Демидовский (1575), Димитриевский-Киевский (1580), Ирдынский-Преобра- женский (1636), Ириненский (1637), Кладовский (1669), Кловский-Богородицкий- Стефановский (1673), Красногорский-Троицкий-Макаровичевский (1696), Лазаревский-Киевский (1713), Липлянский-Онуфриевский (1717), Овруцкий-Каневский (1847), Пустынно-Николаевский на Угорском (1951), Симеоновский-Киевский (2013), Спас- ский-Белый-Вышегородский (2058), Спас на Берестове (2086), Субботовский (2098), Трактомировский (2105), Уманьский (2161), Феодоровский - Вотчь-Отний (2204), Яменский (2242).

Ковенская. Благовещенский-Кейданский (1404), Браславский (1456), Браславский-Пречистенский (1457), Поддубисский (1884), Снудский (2030), Троицкий-Ковенский (2113).

Костромская. Архангельская в Копорье (1381), Богородицкий-Рожде­ственский у Соли у Великой (1420), Богоявленский-Юрьевский (1437), Васильевский-Кесарийский-Галичский (1465), Вознесенский на Дебре (1508), Воскресенская-Новозаведенная в Угаликове (1523), Воскресенский-Солигаличский (1527), Горелов (1566), Зачатейский-Галичский (1608), Ильинская-Яблонская на Шаче (1622), Иакова-Бруаевского (1639), Макариева на Писме Спасо-Преображенская (1725), Макариевская-Богоявленская-Луховская или Красногорская-Болдырева (1726), Макариевский-Немдинский (1727), Макариев-Успенский-Солигаличский (1729), Мячева-Тихвинская (1755), Николаевский-Строево-Горский (1824), Новоздвиженская-Какшинская (1843), Ново-Словинская-Богородице-Одигитриевская (1844), Окатьева-Галичская (1848), Писцовский (1880), Положения Пояса Пресв. Богородицы-Авраамиев-Великой Пустыни (1915), Преображенская в Булине (1927), Преображенский-Солигаличский (1933), Рождественская на Нодоге (1964), Рождественский-Решемский (1967), Рождество-Богородицкий-Игнатовский (1982), Симеоновский-Богородице-Феодоровский (2017), Собора Пресв. Богородицы-Авраамиева Верхняя (2031), Спасская-Унженская (2055), Спасский-Галичский (2059), Спасский-Запруденский (2070), Спас-Подвязный (2087), Сретенский-Поволгский-Юрьевецкий (2093), Троицкий-Сергиев-Пелегов-Богоявленская пуст. (2149), Троицкий-Черноезерский (2157), Унорожский или Сунорожский-Благовещенский (2163), Успенская-Дорофеева (2166), Флоровский-Галичский (2207), Чухломский (2225).

Курская. Божедомский-Ильинский-Курский (1439), Борисоглебский-Путивльский (1447), Духов-Путивльский (1590), Карповский-Покровский (1666), Николаевская-Амонская (1766), Николаевская-Ратная (1771), Николаевский-Можайский-Путивльский (1815), Петропавловский-Путивльский (1868), Покровский-Хотмыжский (1913), Пятницкий Белгородский (1954), Словенская-Рыльская (2023), Спасский-Путивльский (2060), Троицкий-Борисоглебский-Курский (2124), Троицкий-Старооскольский-Тюфлятина пуст. (2153), Успенский-Старооскольский (2171), Яблонова (2239).

Люблинская. Канский (1664), Колемчицкий или Куленчицкий (1685), Люблинский-Преображенский-Спасский (1722), Подгорецкий-Рождество-Богородицкий (1882), Спасский-Столпьевский (2080), Турновицкий (2159).

Минская. Благовещенский-Брагинский-Селецкий (1400), Борисоглебский-Ново- грудский (1448), Борисоглебский-Кирилловский-Туровский (1454), Варваринский-Ту- ровский (1461), Велятицкий (1482), Вознесенский-Минский (1513), Воскресенский- Борисовский (1528), Воскресенский-Петропавловский-Селецкий (1544), Добойский- Пинский (1585), Духов-Минский (1591, жен.), Духов-Минский (1592, муж.), Игу­менский (1619), Крестовоздвиженский-Преображенский-Цеперский (1705), Лавришев- ский или Лаврский (1709), Лещенский (1716), Логойский-Петропавловский (1718), Николаевский-Минский (1777), Николаевский-Белосороцкий (1783), Параскевинский- Мозырский (1859), Петропавловский-Ясногорский-Мозырский (1876), Покровский-Соломорецкий (1910), Скиток-Оголицкая-Бобыницкая (2022), Троицкий-Минский (2114), Троицкий-Новогрудский (2115), Троицкий-Прилуцкий (2145).

Могилевская. Белоцерковский-Троицкий-Черейский на Головли (1458), Глядовский-Иоанно-Предтечевский (1561), Друцкий (1587), Копысский (1688), Костюковский (1691), Лукомский (1719), Нагорный-Николаевский-Мстиславский (1756), Онуфриевский-Мстиславский (1851), Спасо-Преображенский-Могилевский (2046), Стригаиловский (2097), Троицкий-Головчинский (2129), Церковищский (2218).

Московская. Андреевский в Пленицах-Преображенский (1371), Антониева (1373), Афанасиевский-Кирилловский (1389), Бисерская (1396), Благовещенский-Можайский (1397), Богословский (1428), Богословский-Вяземский (1432), Богословский-Иоанновский-Можайский (1433), Богоявленский-Троицкий-Сергиев (1436), Борисоглебский-Можайский (1449), Введенский-Звенигородский (1473), Власьевский-Воло- коламский (1489), Воздвиженский на Убогих Домах (1497), Воскресенский-Высокий (1535), Воскресенский-Истринский (1537), Воскресенский на Подори (1543), Воскресенский-Хлябовский (1546), Воскресенский на Шоше (1547), Георгиевский-Рузский (1555), Георгиевский в Мушкове (1559), Димитриевский на Хлибу (1579), Ильинский-Волоколамский (1624), Ильинский на Воре (1628), Ильинский на Котыше (1629), Ильинский на Торговище (1634), Иоакимоаннский-Можайский (1641), Козмодемьянский на Вражках-Заяузский (1681), Крестовоздвиженский-Волоколамский (1699), Крестовоздвиженский-Звенигородский (1700), Лыщиков-Покровский (1721), Мироносицкий-Коломенский (1736), Мироносицкий на Никольском крестце (1738), Никитский (1760), Никитский-Дмитровский (1761), Николаевский-Введенский-Хлыновский (1787), Николаевский на Драчах (1797), Петропавловский или Рождество-Предтеченский-Коломенский (1870), Петропавловский-Можайский (1871), Покровский-Волоколамский (1899), Покровский в Садах (1909), Предтечев-Ивановский под Бором (1926), Преображенский-Спасский на Всходне (1941), Пречистенский-Успенский (1949), Пятницкий-Введенский-Подольный (1955), Рождественский-Богородицкий-Борисовский (1974), Рождество-Богородицкий на Голутвине (1986), Рождество-Богородицкий на Старом Симонове (1990), Саввин-Московский (1997), Соколова-Богородицкая-Каширская (2032), Соколовская-Звенигородская (2033), Софрониев-Успенский (2038), Спасо-Преображенский у Медвежья озера (2049), Спасский на Бору (2066), Спасский-Старый на Песках (2079), Спасский в Чигасах (2087), Спировский или Спиридонов-Богородный-Введенский (2088), Сретенский-Можайский (2090), Троиц­кий-Можайский (2116), Троицкий на Березниках (2123), Троицкий на Копыльце (2134), Троицкий в Торжку (2152), Успенский-Богородицкий под Сосною (2182), Успенский-Онуфриевский (2191), Феодоровский-Смоленской Богородицы (2205).

Нижегородская. Борисоглебский-Арзамасский (1450), Введенский-Арзамасский (1468), Велетминский (1481), Виталова-Великосхерская (1486), Воскресенский-Нижегородский (1529), Воскресенский-Павловский (1530), Исадский-Спасская-Архидиаконская пустынь (1638), Казанская-Великовражская (1654), Макариевский-Желтоводский-Преображенский-Пурехский (1728), Никола-Сакма (1835), Покровский-Павловский (1890), Предтечевский-Катункинский (1921), Преображенская-Гуляевская (1929), Рождественский-Санахтинский (1981), Сергиевский, что на Петушкове (2007), Симеоновский-Нижегородский (2014), Спасский-Нижегородский (2061), Спасский-Раифский (2077), Спасский-Толоконцовский (2081), Троицкий-Арзамасский (2117), Троицкий-Балахонский-Пафнутиева пустынь (2122), Троицкий-Особый-Арзамасский (2142), Троицкий на Пьяне-Сакмикский (2146), Успенский-Нижегородский (2172), Шеретинский (2230).

Новгородская. Антониевская на Черных озерках (1375), Антониев на Боженке-Храминогорский (1376), Аргамаков-Георгиевский (1378), Арсениев-Рождество-Богородицкий (1379), Благовещенский-Устюженский (1398), Богородицкий-Успенский-Новгородский (1423), Борисоглебский с Загзенья или с Гзени (1452), Варлаамиев-Строиловский (1462), Введенский с Мояты (1475), Верендовский-Николаевский (1483), Водский-Спасский или Спасо-Преображенский (1490), Воскресенский-Людинский на Мячине (1540), Воскресенский-Плотинский с Красного поля (1542), Бицкий (1552), Двунадесяти-Апостолов-Чудинцовский (1574), Зарецкий-Рождественский (1605), Иоанно-Предтечев-Струпинский (1651), Карихов или Кириков-Леонтиевский (1665), Коломецкий-Троицкий (1686), Короцкий-По­кровский (1689), Кушникова (1708), Молвотицкий-Рождество-Предтеченский (1752), Невская (1757), Николаевская-Пиросская (1770), Николаевская в Судбищах на Шексне (1772), Николаевский-Варлаамиев (1786), Николаевский в Воротниках (1790), Николаевский-Глинский (1792), Николаевский на Голыневе (1793), Николаевский-Едровский (1798), Николаевский с Клинска-Тесовский (1804), Николаевский-Ковженский (1805), Николаевский-Кречев (1809), Николаевский-Кушеверский (1810), Николаевский на Лятке (1813), Николаевский в Моркиничах (1816), Николаевский-Обадский (1818), Николаевский-Сопинский (1823), Николаевский на Холопьем городке (1830), Николаевский-Чудинцовский или конец Легосци улицы (1831), Ореховский (1854), Павлов-Варежский (1857), Петропавловский-Белозер­ский (1872), Петропавловский-Старорусский (1873), Покровский-Пустошский (1908), Покровский-Шухтовский (1914), Предтечевская-Кленовская (1918), Предтечевская-Северская (1919), Преображенская-Рублева с Переходы (1931), Пятницкий-Козмодемьянский (1956), Рождественский-Богородицкий-Устюженский (1975), Рождествен­ский с Никитины улицы (1976), Рождество-Богородицкий в Передках (1988), Селифонтова (2004), Сергиев-Старорусский (2008), Середокорытный-Стефановский (2010), Серемская (2011), Спасо-Преображенский на Пшевже (2050), Спасо-Рождественский (2052), Сплавский-Симеоновский (2089), Сытинский (2100), Троицкий-Видогодский (2127), Троицкий в Танищах (2151), Успенский-Демянский (2173), Успенский-Тесовский (2194), Усть-Волмский-Рождество-Пречистенский (2199), Шилов или Щилов-Покровский (2231).

Олонецкая. Аглимозерская, Глинозерская или Наглимозерская–Артова (1364), Андомский-Николаевский (1368), Ильинский-Алмозерский (1627), Ильинский- Ладвинский (1630), Казариновская (1663), Куржанская (1707), Николаевский-Верхне-Оятский (1788), Николаевский-Верхопаданский-Корнилиева пустынь (1789), Николаевский-Шуйский (1833), Нятин (1845), Покровский-Вытегорский (1891), Рогозерская-Богоявленская (1962), Рождественский на Олонце (1968), Рождествен­ский на Острове Коловой (1977), Рождественский-Пиркинский (1978), Спасо-Вышеостровская (2042), Спасозерская-Вассианова (2043), Троицкая-Лужандозерская (2109), Шальский-Спасский (2227), Шунгский-Николаевский-Ильинский (2233), Яблонская-Успенская (2240).

Орловская. Воскресенский-Брянский (1531), Николаевский-Ливенский (1778), Спасов-Преображенский, что на Андрианове горе, или Андреянова пустынь (2041), Троицкий-Кромский (2118).

Пензенская. Богородицкий-Саранский (1413 муж. и 1414 жен.), Богородицкий-Одигитриевский-Инсарский (1419), Петропавловская-Нижнеломовская (1869), Покровский-Нижнеломовский (1892), Предтечев-Богородице-Одигитриев-Пензенский (1925), Рождественский-Починковский (1979), Рябкинская (1994), Успенский-Троицкого острога (2195), Чудовский-Ивансыровский (2224).

Пермская. Архангельский-Соликамский (1384), Введенский-Исетский-Далма- товский (1474), Введенский-Нейвинский (1476), Воздвиженская-Кунгурская (1491), Покровский-Ирбитский (1893), Покровский-Соликамский (1894), Пыскорский (1952), Рождественский или Христорождественский-Тагильский (1969), Тихвинский-Кунгурский (2103), Тохтарев-Богородицкий (2124), Трифонова-Мулянская (2106), Троицкая-Варлаамова-Плесенская (2107).

Подольская. Вознесенский в Венице (1506), Тимоновско-Дранский (2102).

Полтавская. Благовещенский-Коробовский (1405), Борисоглебский-Переяславский (1451), Иоанновский-Переяславский (1644), Красногорская-Чернугская (1695), Печиникский (1879), Покровский-Полтавский (1895), Ризположенский-Деймановский (1960), Рождество-Богородицкий-Переяславский (1983), Саввин-Переяславский (1998), Слепородская-Юсковская (2024).

Приморская. Успенская-Нижнекамчатская-Ключевская (2167).

Псковская. Благовещенский в Песках (1407), Варваринский-Выборский (1459), Васильевский-Трех-Святительский с Болота (1466), Введенский из-за Петровских ворот (1479), Введенский-Талвицкий (1480), Дворецкий-Холмский (1572), Дворецкий-Николаевский-Пусторжевский (1573), Димитриевский в Поле (1578), Духов-Иглин с Усохи (1597), Екиманский с Полонища (1600), Ильинский-Опоцкий (1631), Ильинский-Пусторжевский-Вревский (1633), Климентовский-Драчилов (1671), Козмодемьянский на Утоплениках (1684), Крестовоздвиженский-Выборский (1701), Лагозовичский (1710), Лазаревский-Псковский (1711), Мироносицкий-Псковский (1737), Николаевский с Валку (1784), Николаевский, что на Го­родище (1795), Николаевский, что на Зарезнице (1802), Николаевский-Кожанов (1806), Николаевский в Песках (1819), Образский со всполья или Спасский из-за Великопольских ворот (1846), Пантелеймонов-Дальний на Бору (1858), Параскевинский-Пятницкий в Бродех (1860), Петропавловский-Верхне-Островский (1875), Покровский-Вревский (1900), Покровский в Угле-Домонтовский (1912), Рышков (1993), Савво-Пустынский (2000), Сергиевский с Залужья (2006), Спасский-Вельевский или Спасо-Преображенский-Пусторжевский (2062), Спасский-Клинский (2074), Стефановский в Лугу (2095), Троицкий-Кудинский-Харитонова пуст. (2135), Троицкий-Хлавицкий (2155), Успенский-Морипчельский (2188), Успенский-Немчинов (2189), Христорождественский-Псковский (2213).

Рязанская. Благовещенский-Федосеева пустынь (1409), Богословский-Пронский (1429), Воскресенский-Терехов (1545), Высоцкий-Рождествснский-Михаиловский (1550), Гусевский (1570), Димитриев-Пронский (1581), Знаменский-Данковский (1611), Иоанно-Богословский-Старынинский (1642), Николаевский-Старо-Рязанский (1779), Николо-Лопатский или Лапотный (1837), Нищевский-Покровский (1840), Перевицкий (1862), Покровская-Сосновская (1885), Покровский-Гаретовский (1901), Покровский-Песочинский (1907), Саоболотчицкий или Облачинская пустынь (2001), Симеонов­ский (2015), Симеоновский-Странноприимный-Рязанский (2019), Сокольская (2034), Солотчинский-Зачатейский (2035), Спасский-Зарецкий (2071), Троицкий-Переницкий или Пеленицкий (2143), Успенский-Данковский (2174).

Самарская. Николаевский-Самарский (1780).

С.-Петербургская. Горицкий-Рождественский (1563), Елисеева-Богородицкая (1601), Зверинский или Звериный-Троицкий (1609), Ивановский-Гдовский (1616), Ильинский-Черменский (1635), Ляликин-Николаевский на Острове (1723), Николаевский-Медведский (1814), Николаевский-Суйдовский (1825), Покровский-Городенский (1902), Пречистый-Богородицкий-Копорский (1950), Рождество-Богородицкий-Шлиссельбургский (1989), Силасари (2012), Симеоновский-Староладожский (2016), Спасский-Чащинский (2082), Спасский с Ямы (2085), Троицкий-Верхутный (2126), Троицкий на Златыне (2132).

Саратовская. Воздвиженский-Саратовский (1494), Иоанно-Предтечев-Четверосвятский (1652), Казанский-Богородицкий-Саратовский (1659), Предтечев-Царицинский (1924), Троицкий-Царицинский (2119).

Симбирская. Благовещенский-Вознесенский-Кашпировский (1402), Казанский на Алатыре (1658), на Ключе-Ардатовский (1675), Печерская-Промзино-Городищенская (1877), Успенский-Богородицкий-Симбирский (2180).

Смоленская. Баскаков (1395), Богородицкий на Селище-Успенский (1421), Введенский-Бельский (1469), Вознесенский (1503), Духов-Смоленский (1593), Крестовоздвиженский-Смоленский (1702), Николаевский-Красногородский (1808), Отрочь-Смоленский (1856), Печерский-Смоленский (1878), Смядынский-Борисоглебский (2028), Смядынский-Архангельский-Михаиловский (2029), Спасский-Смоленский (2063), Спасский-Преображенский-Верхний-Вяземский (2076), Троицкий-Смоленский (2120), Феодоровский-Вяземский (2203).

Седлецкая. Вортольский (1520), Данилов-Угровский (1571), Косов-Рыбницкий (1690), Смольницкий (2027).

Тамбовская. Вознесенский-Добрый (1504), Городецкая-Преображенская-Спасская (1564), Казанский-Конобеевский (1661), Красногорский-Спасский-Романовский (1697), Рождество-Богородицкий-Елатомский (1984), Успенский-Елатомский (2175).

Тверская. Александров-Городенский (1367), Афанасиевский-Николаевский-Видогоцкий (1390), Афанасиевский на Песках (1391), Афанасиевский у Спаса за алтарем (1392), Афинейский, Офинеевский или Яфинейский на Кропивне (1393), Благовещенский-Большой Перемеры (1401), Благовещенский-Микулинский (1406), Богородицкий на Бору (1415), Богородицкий на Гостомле (1418), Богородицкий-Успенский-Введенский-Астраханский или Строганский (1424), Богословский-Старицкий (1430), Богословский-Новоторжский (1431), Борисоглебский-Микулинский (1455), Введенский-Кашинский (1470), Воздвиженский-Тверской (1495), Вознесенский в Микулине (1511), Вознесенский-Тутанский (1517), Волги-Верховский-Преображенский (1519), Воскресенский-Старицкий (1532), Воскресенский в Бардинском на Шоше (1534), Григорьевский-Богословский-Тверской (1567), Димитрия Великого на Инюхе (1582), Дмитровский в Черкасах (1583), Дудин-Николаевский (1589), Духов-Кашинский (1594), Егорьевский-Меньшой-Перемерки (1599), Ильинский-Отроковичский (1625), Иоанно-Богословский-Халихоленский (1643), Иоанно-Предтечев-Новоторжский (1649), Казанский-Апухтинский (1656), Кириллов на озере Тубасе (1668), Лахновская-Богородице-Дубровская (1714), Макариева под Городецким посадом (1724), Марфин-Тверской (1733), Мининская-Бежецкая (1734), Михаило-Архангельский-Микулинский (1739), Михаило-Архангельский на Талице (1740), Михаиловский-Тверской (1742), Михаиловский на Шоше (1748), Нектариев (1758), Никитский-Тверской (1762), Никитский-Новоторжский (1763), Никитский-Евановский (1764), Николаевская на Восне-Кашинская (1765), Николаевская-Иловицкая (1768), Николаевский-Городищенский на Шоше (1794), Николаевский на Мытище или на Ручье (1817), Николаевский-Рожковский (1820), Николаевский на Сучку (1826), Никола на Жабле (1834), Николы-Лапотника (1839), Опекалов-Вознесенский (1852), Петровский-Городенский (1867), Покровский-Отмицкий или Вотмицкий (1906), Покровский-Татаркинский (1911), Преображенский-Зубцовский (1934), Преображенский-Городецкий-Бежецкий (1936), Преображенский в Присеках (1939), Пречистенский на Каменке (1948), Пятницкий на Плоту (1957), Саввин-Сретенский на Тме (1999), Святых Отец, иже в Никеи (2002), Симеоновский на Дорогощи-Новоторжский (2018), Смердынский-Евфимиев (2025), Софийский-Тверской (2037), Спасо-Преображенский на Болгаре (2047), Спасо-Преображенский-Владычин-Горский (2048), Спасский-Березовецкий-Городищенский (2065), Спасский-Забережский (2069), Спасский на Инюхе (2073), Спасский на Сози (2078), Троицкий-Тверской (2121), Троицкий-Городенский (2130), Троицкий на Овинчищах-Шамаринская пуст. (2140), Удомельский-Параскевы-Пятницкий (2160). Успенская-Богородицкая-Ламская (2164), Успенский-Благовещенский (2179), Успенский на Холму (2196), Феодоровский-Училищный (2206), Христорождественский-Ржевский (2214), Христорождественский на Кушалинке (2217), Яминский-Спасский (2243).

Тобольская. Воскресенский-Березовский (1533), Зосимо-Савватиевский-То-больский (1613), Параскево-Пятницкий-Тарский (1861), Покровский-Туринский (1898), Троицкая-Кодская (2108).

Томская. Богородицкий-Усть-Киргизский (1425), Успенский-Томский (2177).

Тульская. Всеволож-Пречистой Богородицы (1548), Рождественский-Новосильский (1970), Рождество-Богородицкий-Болахнинский (1985), Саввина пустынь-Березынский (1996).

Уфимская. Вознесенский-Усольский (1518), Казанский-Богородицкий с устъ Чолны или Чалнинский (1660), Преображенский-Осинский (1938), Сергиев-Уфимский (2009).

Харьковская. Всехсвятская-Лаврентиева (1549), Успенский-Чугуевский (2176).

Херсонская. Байтальский (1394), Витовский (1487), Роговский-Дубосарский (1961), Успенский-Пасицельский (2192).

Черниговская. Благовещенский-Суражицкий (1408), Введенский-Омбышский (1478), Ветхо-Рождественский-Богородицкий-Нежинский (1485), Вознесенский-Винницкий (1507), Казанский-Климовский (1657), Клюсовский-Спасский (1674), Ко- стянский-Троицкий-Почепский (1692), Крестовоздвиженский-Успенский-Батуринский (1703), Моромский (1753), Николаевский-Зазимский (1800), Онуфриевский-Любечский (1850), Пятницкая-Добрянская (1953), Рувимский-Спасский-Сосницкий (1992), Ряб- цевский-Успенский (1995), Троицкий-Горский-Новгород-Северский (2131), Успен- ский-Батуринский (2178), Успенский-Новомлинский-Бобриковский (2190), Успенский- Преображенский-Глуховский (2193), Яриловичский (2244).

Ярославская. Андреевский-Ростовский (1370), Архангельский в Бору (1385), Афанасиевский Убогих Домов (1388), Богородицкая-Казанская на Секше (1411), Богословский-Иоанновский-Ростовский (1434), Богоявленский-Угличский (1435), Введенский-Угличский (1471), Вознесенский-Угличский (1505), Вознесенский-Обнор­ский (1514), Георгиевский-Николо-Царевский (1556), Григорьевский-Богословский-Затвор-Ростовский (1568), Ильинский-Романово-Борисоглебский (1626), Ильинский-Пошехонский (1632), Казанская-Рыбинская (1653), Лазаревский-Ростовский (1712), Маленская-Пошехонская (1730), Михаиловский в Борчуге (1743), Николаевский-Пенский (1781), Николаевский, что на Бою (1782), Николаевский на Глинищах или на Сковородке (1791), Николаевский-Тропский-Киприанова пустынь (1828), Николо - Городищенский - Угличский (1836), Новодевичий-Преображенский (1842), Оносовский (1849), Петровский-Ростовский (1866), Петропавловский - Ярославский (1874), Покровский-Петровский (1896), Покровский-Романово-Борисоглебский (1897), Преображенский-Новый - Даниловский (1937), Преображенский - Романовский (1940). Пречистенский-Богородицкий-Казанский-Даниловский (1944), Рождественская-Пошехонская (1963), Рождественский-Ярославский (1971), Рождественский - Угличский (1972), Рождественский-Богородицкий-Ярославский (1973, жен.), Рождественский на Прилуке (1980), Смоленский на Бору (2026), Спасо-Ломовский-Верхоломская-Игнатиева пустынь (2044), Спасская на Мозге (2054), Тархов (2101), Троицкий-Нико­лаевский или у Николы на Песках (2158), Успенская-Вепрева (2165), Успенский-Шеренский (2198), Христорождественский на Иледоме или на Соти (2215), Христорождественский-Носковский (2216), Юрьевский или Георгиевский в Раменце (2235).

Б. Краткое описание монастырей, с библиографическим указателем

1364. Аглимозерская, иначе Глинозерская или Наглимозерская - Артова, мужская пустынь, ныне при­писная церковь к Лекшмозерскому по­госту, Олонецкой губ., Каргопольского уезда, в 71 вер. к зап.-сев.-зап. от Каргополя и в 6 вер. к зап. от по­госта, на острове озера Аглимозерского. Основана около 1649 г. иноком Тимофеем и в 1676 г. имела церковь Не­опалимой Купины с приделом св. Ни­колая. В 1713 г. пустынь получала жа­лованья по 10 р. в год, а в 1721 г. приписана Спасовой-Строкиной пустыни. “Ист. Росс. Иер.”, ІІІ, 68, V, 134; Озерецковский, “От СПб. до ст. Руссы”, 49; “Памят. кн. Олон. губ. на 1867 г.”, Отд. ІII, 5, 18; “Олон. губ. в.”, 1849 г., № 38 (грам. 1678 г. ц. Феодора Алекс. на милостинные деньги и отпись о сборе в Новгород. Софийск. казну дани с м-рей и церквей 1673 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 1004, № 14; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 562 (прош. 1721 г. архим. Спасовой Строкиной пуст. Иосифа о жалованьи); II, ч. 1, 1109 (с 1699 до 1708 г., выдавалось на свечи, ладан и вино 10 руб., а с 1719 г. выдача прекращена); “Москвитянин”, 1853 г., XXII, 7 (грам. царя Алексея Мих. 1649 г. строи­телю Тимофею).

1365. Александрова - Коровина, мужская пустынь, ныне погост Але­ксандро-Коровина пустынь, Вологодской губ., Грязовецкого уезда, в 71 вер. к сев.-вост. от Грязовца, при р. Шингоре. Основана в XVII ст. и в 1678 г. за нею значилось 9 дворов крестьян, а в 1702 г. под именем «Алексан­дровой новой» пустыни приписана к Арсеньеву Комельскому мон. По духов­ному регламенту 1722 г. упразднена и приписана к Спасо-Прилуцкому м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 774; Горчаков, “Монаст. Приказ”, прилож. документ., 62, № 15 (Промем. 1723 г. о колич. двор. в вотчин. и об оклад. госуд. сборов); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, 1723 г., прилож., LXXIV, № XXV (имела в Вологод. у. крестьян по переписн. книгам 1678 г. 9 двор. и в 1710 г. тоже 9 двор.); VI, 1726 г., 193 (состояла приписною к Спасо-Прилуц. м-рю); VIII, 1728 г., прилож., CXV, № XI (в ней показан один монах).

1366. Александровский - Борисоглебский, мужской, ныне Алексан­дрова гора, Владимирской губ., Переяслав­ского уезда, близ села Городищ, где ныне собирается ярмарка, в 4 вер. к сев. от Переяславля, на вост. берегу Плещеева оз. Основан св. кн. Алексан­дром Невским, в XIII ст., после одер­жания победы над шведами, когда прибыл в Переяславль к отцу своему Ярославу Всеволодовичу с матерью, су­пругою и всем двором. В начале XVII ст. м-рь был разорен поляками и более не возобновлялся. При раскопке горы найдена надгробная плита с над­писью 1512 г. и именем инока Миса­ила. При существовании м-ря ему при­надлежало село Павловское, а в XVII ст. и на бывших его пустошах посели­лись крестьяне из разных мест, ко­торые платили за 78 дворов по 150 р. в год оброка в Патриарший Дворцов. Приказ. “Труды Владим. губ. стат. Комит.”, II, 120, 130; “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., к № 167, стр. 135.

1367. Александров - Городенский, мужской, совсем уничтоженный, близ села Городни, Тверской губ. и уезда, в 29 вер. к юго-вост. от Твери, на правой стороне Волги. Несомненно уже существовал в XVI ст., когда вла­дел несколькими деревнями и пустоша­ми. По писцовым книгам 1628–29год. значится: «За Ив. Алекс. Дурасовым пустошь, что бывал Александровский монастырь на ручье на Ворнике». При генеральн. межевании на ручье Ворнике, находившемся в дачах г. Матюниной под Городнем, от м-ря сего оста­вались только разбросанные каменья и выложенные в земле столбы. “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Калачов, “Писц. кн. ХVІ ст.”, I, Отд. 2, 156 (влад. в вол. Захожье Твер. у.).

1368. Андомский - Николаев­ский, женский, ныне погост Андомский, Олонецкой губ., Вытегорского уезда, в 78 вер. от Вытегры к сев.-вост., при р. Андоме. При описи в 1582 г. По­госта Никольского на р. Андоме гово­рится: «А на погосте церковь Никола Чудотв., да придел Успенье Преч. Бо­городицы, да другая церковь Преображ. Спасово теплая с трапезою, древяные, а стоят на Царя и Вел. Кн. земле. А церкви поставленья и церковное строе­ние приходное. На монастыре же келья черного священника Варлаама, да 15 келей, а живет в них 14 стариц». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. VІ, 173; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 38.

1369. Андреевский, мужской, ныне село Андриевка, Киевской губ. и уезда, на левой стороне р. Здвижа. Существовал в XVI ст. и зависел от Кирилловского Киев. мон.; в XVII ст. во время восстания казаков разорен за принятие унии. Потом перенесен на уроч. Красногорку. Пахилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 89.

1370. Андреевский, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Ростове, Ярославской губ. История его неизвест­на, но он существовал в XVII ст., когда в нем был игуменом Порфи­рий в 1624 г., а в дозорной книге 1619 г. сказано: «Да в Ростове же на посаде слободка Андреевского м-ря дво­ришко с четью». В переписной кн. 1646 г. значится: «За городом на по­саде Ондреевского м-ря в подмонаст. слободке крестьяне ладанные». В 1723 г., по упразднении монастыря, вотчина его, состоявшая из 169 душ в приходе села Сельца (в 12 вер. от Ростова), деревне Борисовской (в 13 вер., при озере Неро), отписана к Ростов. Спасо-Яковлевскому мон. Крылов, “Истор. статист. обозр. Яросл. епар.”, 42; “Опис. Ростов. Спасо-Яковлев. мон.”, 1849 г., 38; Токмаков, “Сборн. матер. для VІІ археол. Съезда в Яросл.”, III, 4 (Дело 1688 г. по челобитью игум. Киприана с братиею на посад­скую жену сильном ею завладении в огород. мест. и мон. землею; здесь, вероятно, по ошибке: Рома­новским Андр., вместо Ростов. Андр.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 352, № 9); “Известия Археол. Общ.”, 1861 г., III, 469 (проезд в 1694 г. Вологод. архиеп. Гавриила); Иванов, “Опис. госуд. архива старых дел”, 344 (в 1700 г. имел крестьян 36 двор.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, прилож., CXXVII, № XXXIV (при упразднении в 1723 г. им управлял игум. Леонтий, было 8 монахов и имел 36 двор. крестьян); “Матер. для ист. г. Ростова XVII и XVIII ст.”, 3 (дозорн. кн. 1619 г.). 18 (переписн. кн. 1646 г.), 29 (перепись 1678 г. монаст. крестьян, приписан. к посаду, – всего 5 двор. и 9 челов.), 63 (перепись 1749 г. быв. Андреев. м-ря, что на посаде, в подмонаст. слободе служителей), 85 (тоже перепись 1763 г.).

1371. Андреевский в Пленицах – Преображенский, мужской, ныне приходская церковь Воскресения Христова в Пленицах, в гор. Москве, на Замоскворечьи, за Калужскими воро­гами, близ Воробьевых гор. Осно­ван в 1648 г. любителем просвеще­ния боярином Фед. Мих. Ртищевым, который «поискав обрете место близ царств. града Москвы, отстоящее двема поприщема, на брезе р. Москвы, в го­рах, идеже бе церковь св. великомуч. Андрея Стратилата, к жительству ино­ческого собрания потребно. Затем «уст­рои на том месте монастырь во имя Преображ. Господа Бога и Спаса нашего И. Хр., и в потребная того м-ря от своего имения даяше нещадно». Сюда он созвал ученых монахов из Киев­ских и Малороссийских м-рей и, учре­див братство, завел училище. В 1724 г. при Имп. Петре I учреждено заведение для приема и содержания под­кидышей и беспризорных детей, кото­рое уничтожено в 1731 г. В 1764 г. здания монастыря и все принадлежащее место отдано Московскому городскому обществу для устройства богадельни. “Ист. Росс. Иерар.”, III, 99, V, 643; Ратшин, 276; “Москов. губ. в.”, 1841 г., № 31 (статист. опис. XVIII ст.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 245, № 56; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, IV, № 97 (Указы 1658 г. Путивльск. воевод. о присылке в Москву ушедших оттуда казаков); Горчаков, “Монаст. Приказ”, прилож. докум., 70, № 17 (Ведом. 1703 г. вотчинам, розданн. разн. лицам); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., III, смесь, 10 (Послед. годы цар. Евдокии; дано на помин по 10 коп. на братию), 1874 г., III, смесь, 96 (раздел приход. дворов между Рождеств. м-рем и Вознесен. церк.), IV, смесь, 120 (опис. Моск. церквей 1817 г.), 1880 г., III, ист. опис. Красногор. м-ря, 75 (игум. Петроний в 1661 г. перевед. в Красногор. м-рь). “Дворцов. разряды”, III, 334 (посещ. м-ря ц. Алексеем Мих. 1652 г. 27 нояб.), 349 (тоже 1653 г. 30 апр.), 1351 (тоже в апр. 1675 г.), 1442 (обедня в Успен. соб. 7 июня 1675 г.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. I, 65 (по показанию игум. Антония в 1722 г. имел часовню против м-ря, построен. в 1714 г. игум. Глебом), 249 (челобитн. 1722 г. игум. Антония о возвращении м-рю отнятой у него земли; в 1699 г. упомин. игум. Пимен: в этом деле значится, что м-рь владел землею в Реу­товском стане еще в 1628 г., следоват., год основания м-ря в описаниях его показан не­правильно), 544 (доношение 1722 г. об отпуске м-рю жалованья; игум. Антоний), 954 (игум. Антоний перемещен в Новинский м-рь), 1045 (на место Антония определен строителем монах м-ря Филарет Бурнашев), ч. 2, 77 (предписание 1722 г. отпускать с принадлежащей м-рю земли глину для кирпич. заводов); III, 392 (с 1658 по 1681 г. к м-рю был приписан Твер. Видогожский м-рь), прилож., XCV, № XXVII (в 1703 г. из вотчин м-ря отдано думн. дьяку Автоному Иванову 4 пустоши Москов. у.), CLXXX, № XL (ведом. о расход. Монаст. Приказа с 1720–23 г.; выдавалось м-рю жалованье), IV, 1724 г., 281 (монахи и имущество м-ря переведены в Донской м-рь, а самый м-рь назначен для приюта зазор­ных детей), 337 (упразднение м-ря), VI, 1726 г., 13 (в Донской м-рь переведено 15 монахов); “Опис. Моск. архива Мин. Юстиции”, I, № 1441 (межевая книга 1675 г. вотчинных земель м-ря в пустоши Коряшкиной Сосенского стана), № 1443 (межев. кн. 1675 г. вотчинн. земель в пустошах Косилове, Бобиреве, Горбово тоже, Торокманова стана), II, книги дозорн., переписн. и проч., № 110 ( на стр. 55, Андреевский м-рь, что прежде была церковь Андрея Стратилата, Ратуева стана, на Москве реке у Воробьевских кручь, что Пленицах; опись 1680 г.); “Древн. Росс. Вивлиф.”, 1773 г., II, 211 (в 1682 г. приписан к Заиконоспасс. м-рю для содержания Академии), 1774 г., III, 106 и 113 (поздравит. речи в Москве окольничему Ртищеву в 1660 г. архим. Полот. Борисоглеб. м-ря Игнатия Иевлевича), V, 40 (житие милостивого мужа, Феодора Ртищева; первым игуменом м-ря был Досифей, муж добродетельми украшенный); “Русск. истор. Библиот.”, V, 742, № 276 (отписка 1669 г. властей Иверского м-ря Чудов. архим. Иоакиму с просьбою посодейство­вать, чтобы не переводили на житье в Ивер. м-рь Андреев. игумена Петрония); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1867 г., т. I, вып. 2, матер. для археолог. словаря, 37 (подмастерье Гришка Копыл в 1654 г. был пожалован за церковн. камен. строенье у Андрея Стратил. в Пленицах), 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 162 (замечат. предметы в Москов. церквах; на храмовой иконе св. Андрея Страт. сохранилась надпись: „Се образ принесен бысть из селца, глаголемого Пленицы, егда будет церковь, си образ паки отнести тамо”: этим кажется и объ­ясняется название м-ря).

1372. Андреевский - Янкин или Янчин, женский и мужской, совсем уничто­женный, в губерн. гор. Киеве, находился, как полагают, вблизи церкви св. Фео­дора Тирона, между Десятинною церковью и Княжеским дворцом. Об основании его в Лаврентьевской летописи под 6594 (1086) год. записано: «Всеволод заложи церковь св. Андрея, при Иване преп. митрополите; створи у церкви тоя монастырь, в нем же пострижеся дщи его девою, именем Янька. Сия же Янка, совокупивши черноризици многи, пребы­ваше с ними по монастырскому чину». Под летом 6619 (1111) значится: «пре- ставися княгини Всеволожая и положена бысть у св. Андрея в монастыри». Под 6620 (1112) год. встречаем: «том же лете преставися Янка, дщи Всеволожа, сестра Володимера, месяца ноября в 3-й день, положена бысть у церкви св. Ан­дрея, юже бе создал отец ее; ту бо ся и постригла у церкви тоя, девою сущи». В лето 6639 (1131): «священа бысть церкви св. Андрея Янъчина монастыря». В лето 6647 (1139): «преставися кн. Ярополк и положен бысть в Янцине монастыри у св. Андреа». В лето 6678 (1170): «преставися благородный князь Володимер Андреевич, и положиша и у св. Андрея в Киеве, в Янъчине монастыре». Монастырь разрушен Ба­тыем в 1240 г. и после того не воз­обновлялся. Следы его были видны еще в 1635 г. Память Янки или Анны цер­ковью чтится ежегодно 3-го ноября; она в 1089 г. ездила в Грецию и на дру­гой год возвратилась с митропол. Иоан­ном, ставленником патриарха Николая. М–рь, как видно из летописей, управ­лялся игуменами. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 835. Ратшин, 835; “Словарь ист. о свят.”, 29; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 69; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., 21; “Зап. и труды Общ. ист. и древн. Росс.”, 1830 г., V, кн. I, 108; “Книга степенная”, I, 228; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 99; “Кратк. ист. опис. Киевопечер. Лавры”, 290, 292; А. Муравьев, “Киев и его свят.”, 1864 г., 95; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 80; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 51; “Указат. свя­тыни и свящ. достопам. Киева”, 1867 г., 185; Строев, “Списки иерар. и настоят.”, 30, № 15; М. Толстой, “Кн. глагол. опис. о Росс. свят.”, 9 (кн. Анна Все­володовна); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 93, 104; “Временн. Общ. ист.”, 1851 г., IX, 50 (летоп. Переяс. Суздал.; основ. в 1086 г.), 56 (в 1145 г. здесь погребена Елена, супруга Ярополка); “Полн. собр. лет.”, I, 88 (основ. м-ря в 1086 г.), 89 (в 1089 г. Янка привела из Греции митр. Иоанна спопьчину), 127 (Янка скончалась 1113 г.), 130 (игум. св. Андрея Григорий 1127 г.), 136 (погреб. кн. Елены 1145 г.), 154 (погреб. кн. Влад. Андр. 1170 г.), 194 (игум. Семен 1231 г.); II, 3 (в 1111 г. погреб. княгиня Всеволожая, а в 1112 г. Янка), 12 (в 1131 г. священа церк. св. Андрея), 15 (в 1139 г. погреб. кн. Ярополк), 21 (в 1145 г. кн. Елена Яска перенесла сюда тело супруга своего Ярополка), 100 (в 1171 г. погреб. кн. Влад. Андр. при игум. Семеоне), 276 (основ. м-ря 1086 г.), 277 (в 1089 г. Янка ушла в Грецию, а в 1090 г. возвратилась с митроп. Иоанном), 289 (в 1111 г. погреб. кн. Анна Всеволожа), 293 (в 1131 г. освящ. церк. св. Андрея), 295 (в 1139 г. погреб. кн. Ярополк), 311 (в 1172 г. погреб. кн. Влад. Андр.), VII, 4 (основ. м-ря 1086 г.; в 1089 г. Янка ушла в Грецию и в 1090 г. возврат. с митр. Иоанном), 27 (игум. Григорий 1127 г.), 32 (в 1138 г. погреб. кн. Ярополк Влад.), 87 (в 1170 г. погреб. кн. Владим. Андр.), IX, 154 (игум. Григорий 1127 г.), 168 (перенесение тела Ярополка 1145 г.); Карамзин, 1830 г., II, 115, 117, примеч. 140 (известия о Янке или Анне, дочери В. кн. Всеволода).

1373. Антониева, мужская пустынь, ныне пещера близ дер. Талиц, Москов­ской губ., Дмитровского у., в 46 вер. к юго-вост. от Дмитрова, по шоссе из Москвы в Сергиевский посад, при реч. Малой Талице. Пещера ископана в горе тружеником Махрищского монастыря Антонием, который подвизался здесь 9-ть лет. И. С., “Путев. зап. о Троиц. лавре”, 5.

1374. Антониева - Покровская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, в гор. Покрове, Владимирской губ. О ней известно только, что она существо­вала еще в 1506 г., когда в ней был игуменом Елисей. В ХVІІ ст. два инока ее Сергий и Тимофей основали су­ществующую поныне Введенскую Остров­скую пустынь; упразднена до штатов и иноки переведены в Богословский мон. Богородицкого у., Москов. губ. Поселение, образовавшееся около пустыни, вошло в состав ведомства Коллегии Экономии и в 1778 г. переименовано в гор. Покров. “Ист. Росс. Иер.”, V, 376; VІ, 944; Ратшин, 51; “Владим. сборн.”, 1857 г., 113; “Влад. губ. вед.”, 1854 г., № 31 (Пуст. быв. во Влад. губ.); “Город. посел.”, I, 295; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 714, № 50; “Акты юридич.”, № 319 (Поручная 1656 г. по даточн. людях); “Переписн. книга домовой казны патриар. Никона на 1658 г.”, во “Времен. Общ. ист. и древн.”, 1852 г., ХV, 83 (Кабала на Андрея Ефре­мова сына, Переслав. уез. Антоньевы пуст. По­кровского м-ря, в дву рублех, 1638 г.), 88 (Ка­бала Пересл. уез. Залеского Антоньевы пуст. на крестьян. на Васку Наумова в 5 руб., 1637 г.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, 464 (прошение 1722 г. крестьян села Покрова, что прежде была Антониева пустынь, о выводе от них устроенн. близ церкви кружечного пи­тейного двора).

1375. Антониевская на Черных Озерках, мужская пустынь, ныне уже совсем несуществующая, но на карте Шуберта (лист XIV) значится: Новгород­ской губ., Череповецкого у., в 40 вер. к сев.-вост. от Череповца, при озер. Черном, в 2 вер. от правого берега р. Шексны. Неизвестно когда основана преп. Антонием, мощи коего покоились под спудом в Рождество-Богородицкой церкви, существовавшей еще в начале XIX ст. Память преподобному совершается 17-го января. “Ист. Росс. Иер.”, IIІ, 103; Ратшин, 405; “Словарь ист. о свят.”, 39; Павлов, “Ист. опис. святыни Новгор.”, 1848 г., 33.

1376. Антониев на Боженке – Храминогорский, мужской, ныне де­ревня Антоновское, Новгородской губ. и уезда, в 20 вер. к сев.-вост. от Нов­города, на лнвом берегу р. Волхова, против с. Змейска. По описи Вотской пятины 1499 г. значится: «В Онтонов- ском же погосте Вел. кн. деревни оброч­ные, что были Онтоновского м-ря из города», а затем читаем: «В Онтоновском же погосте деревни Онтоньева м-ря, что на Волхове на Боженке». Таким образом этот м-рь не следует сме­шивать с Антониевым Рямлянина. Суще­ствование здесь м-ря подтверждается и грамотою 1592 г., данной причту Преоб- раж. церкви на Боженке. Здесь говорится: «а сказал, что деи у него (Фед. Никит. Кобылин), в его приходе, монастырех бывал исстари, а в нем церковь преп. Онтонья Великого, а братьи старцев ни­какого нету..., а стоит деи та церковь на церковной земле Онтонья Великого, в Воцкой пятине, на Волхове, на Боженке, старая деи церковь Онтонья Вели­кого каменая развалилась». “Ист. Росс. Иер.”, VI, 605; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Об.”, VIII, прилож. I, 27–28; “Акты истор.”, I, № 233; “Новгород. писцов. кн.”, III, 478; “Временник Общ. ист. и древ.”, 1850 г., VI, 33 (Писцов. кн. 1582 г.).

1377. Апостольский, мужской, со­всем уничтоженный, находился около гор. Владимира, Волынской губ. О нем в духовном завещании 1287 г. кн. Владимиро-Волынского Владимира Васильковича, внука Романова, говорится, между прочим, следующее: «А Садовое и Со­мино же дал есмь княгине своей, и монастырь свой Апостолы, же создах и своею силою. А село есмь купил Березовиче Урьевича у Давыдовича Федорка... а тое дал есмь ко Апостолам же». Село Садовое ныне находится в Луцком у. на самой границе Владимирского у., село Сомино лежит в 45 вер. от гор. Вла­димира в его уезде, а также и село Березовичи находится в 15 вер. от го­рода. “Поли. собр. лет.”, II, 215, 222; “Собр. древн. грам. и договоров”, 1819 г., II, № 5, 7 (духовная 1286 г. кн. Владимира Васильковича); Батюшков, “Волынь”, 23; “Волын. епар. в.”, 1867 г., № 4; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 172.

1378. Аргамаков - Георгиевский, мужской, совсем уничтоженный, Новго­родской губ. и уезда, недалеко от Нов­города, между селом Городищем и Спасо-Нередицким монастырем. В 1615 г. в нем значилась церковь св. Георгия. “Ист. Росс. Іер.”, III, 258; Макарий, “Археолог. опис. Новгор.”, I, 653; “Новгор. Сборн.”, IV, Отд. 6, № 2; “Ист. разгов. о древн. В. Новгор.”, 85; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 240.

1379. Арсениев - Рождество - Богородицкий, мужской, ныне камен. часовня преп. Арсения, в гор., Новгороде, на Торговой стороне, у берега Волхова. Об основании его есть известие в лето­писи под 7070 (1562) год.: «Того же лета поставлен бысть, в Великом Новеграде, на Ярославле дворище, мона­стырь Рождество Пресвятой Богородицы, нарицается Арсениев монастырь, храм древян». Он существовал и после разорения Новграда в 1615 г.; по описи в нем значились церкви Рожд. Бо­город. и Рожд. Хр. В 1732 г. приписан к Юрьеву м-рю. Под существующею часовнею покоились мощи преп. Арсения, скончавшегося в 1570 г.; в 1786 г. они перенесены отсюда в Кириллов мон. Часовня и Мироносицкая церковь приписаны к Сыркову мон. “Полн. собр. лет.”, III, 253; “Ист. Росс. Иер.”, IIІ, 297, V, 673 (с грамот.); Ратшин, 399; Толстой, “Свят. и древ. Вел. Новгор.”, 118, 227, 240; “Словарь ист. о свят.”, 44; Макарий, “Археолог. опис. церков. древн. в Новгор.”, I, 246, 284, 509; “Новгор. Сбор.”, IV, Отд. 6, № 4; “Ист. разгов. о древн. В. Новгор.”, 87; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 322; Павлов, “Ист. опис. святынн Новгор.”, 45; Макарий, “Опис. Новгор. Юрьева м-ря”, 65; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 45, № 138; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 97, № 28; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 27; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VIII, 1728 прилож., СХХ, № XII (перечень вещам, взятым из м-ря в архиер. дом в 1726 г.).

1380. Архангело – Михаиловский - Колодяженский, мужской, ны­не село Колодежно-Монастырек, Волын­ской губ., Новград-Волынского уезда, в 60 вер. к югу от Новграда и в 3 вер. от мест. Мирополья, на прав. берегу р. Случа. Основан в XVII ст. по просьбе казаков кн. Анастасиею, су­пругою кн. Ив. Острожского, в дрему­чем лесу, в благодарность Богу за одержанную победу над татарами. В нем долго общежительствовали право­славные монахи, но в 1775 г. по своей несостоятельности приписан к Геор­гиевскому Любарскому мон. М-рь нахо­дился на краю высокой горы, у подошвы которой протекает р. Случь и на кото­рой стоит ныне приходская церковь. До сих пор видны остатки земляного вала, коим был обнесен м-рь, а так­же сохранился фундамент зданий его. В начале XIX ст., на месте развалин, поставлена дерев. церковь, но за ветхо­стью разобрана, а на месте престола стоит крест. “Волын. губ. вед.”, 1854 г., № 52 (Церковь и ярм. в с. Колодежной); Теодо­рович, “Ист. стат. опис. цер. и прих. Волын. епар.”, I, 222; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 7 (Крат. свед. о м-рях, существ. в Волын. еп.); “Акты Зап. Р.”, V, № 256 (Окружн. послание 1694 г. Львов. еп. Иосифа Шумлянского о назнач. своим наместн. игумена м-ря Иоиля Холодовского).

1381. Архангельская в Копо­рье, мужская пустынь, ныне погост Михаила Архангела, что на Углеце и деревня Копоръе, Костромской губ., Галичского у., в 37 вер. к юго-юго-зап. от Галича, при р. Суздальце. В доношении 1721 г. Ипатского архим. Га­вриила она называется «новозаведенною». “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 201.

1382. Архангельская - Цилибинская, мужская пуст., ныне с. Цилибинское или Цылибское, Вологодской губ., Яренского у., Ленской волости, в 30 вер. к юго-зап. от Яренска, на лев. берегу р. Вычегды. Уже существовала в XVII ст.; на месте ее была церковь Арх. Михаила, под которою в пещере жил и преставился отшельник Димит­рий, память коего почиталась еще до 1666 г. Ныне здесь стоит часовня, в 8 саж. к сев. от приходской церк­ви; две иконы, изображающие препо­добного, находятся одна перед гробни­цею, другая на самой гробнице. Из настоятелей пустыни известны Варлаам в 1684 г. и Павел в 1707 г. “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 649; Ратшин, 80; “Словарь ист. о свят.”, 86; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 782, № 59.

1383. Архангельский, мужской, давно несуществующий, в гор. Суздале, Вла­димирской губ. В оброчной грамоте 1462 г. на земли записано: «Се яз Фео­досий, митроп. всеа Руси, пожаловал есмь игум. Парфеньа, что служит в моем м-ре св. Архистр. Михаила на Михайлове стороне в Суждале, ослободил есмь ему пахати церковную землю преч. Богородици, и свою митрополскую Архангельскую и с нынешнею парени- ной...». Строев в “Спис. иерар. и наст.” (стр. 675, № 5) игумена Парфенья 1462 г. отнес к Архангельск. Юрьеву м-рю. Калачов, “Акты народ. быта древн. Росс.”, II, 545, № 173.

1384. Архангельский, женский, ныне приходская церковь, в гор. Соли­камске, Пермской губ. О нем известно, что он уже существовал в XVII ст. и в 1628 г. упоминается игум. Ираида, а в 1694 г. Капитолина. В 1725 г. освящена церковь его Арх. Михаила. Берг, “Путеш. в гор. Черд. и Соликам.”, 9; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 945, № 3.

1385. Архангельский в Бору, мужской, ныне село Архангельское, что в Бору, Ярославской губ., Угличского у., в 10 вер. к сев.-вост. от Углича, при р. Улейме. О нем упоминается в 1574 г.; имел жалованную грамоту до 1623 г.; в 1702 г. значился припис­ным к Воскресенскому мон. в Угличе. Существующая церковь построена в 1787 г. Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 44, 310; Токмаков, “Справоч. указат. ист. матер.”, I, 14, 18; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 359, № 17; “Матер. для ист. г. Углича XVII и XVIII ст.”, 199 (подробная опись м-ря в 1702 г.).

1386. Архангельский - Воротын­ский, что в Кашинском стане, мужской, ныне одинокая церковь близ гор. Воротынска и дер. Забалотья, Калуж­ской губ., Перемышльского у., на краю глубокого оврага. Запустел после литов­ского разорения в 1613 г. и в конце XVII ст. приписан к Лютикову м-рю, ныне же считается приписным к Во­ротынскому собору. “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1863 г., I, Отд. 1, 89–94 (опис. упразд. м-рей), 187 г., II, смесь, 108 (здесь под 1680 г. показан в Краишевском стане); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, № 3017 (межев. книга 1666 г. вотчинн. земли м-ря в дерев. Заболотье с пустошами, Говенского стана), № 3020 (межев. кн. 1673 г. спорной земли боярина Хитрово с городом и м-рем в уроч. р. Высы, у Черной грязи, Говенск. стана).

1387. Архангельский – Новый - Куринский, мужской, ныне часовня при деревне Киселевский-Верхнекуринский мо­настырь, Вятской губ., Котельничского у., в 33 вер. к сев. от Котельнича и в 3 вер. от села Курина, при реч. Моломе. Основан в 1676 г. по благо­словению преосвящен. Ионы на месте, где был случайно найден образ Арх. Ми­хаила, изображенного на небольшом кам­не (1½ вершка) и прославившегося чудесами. В 1740 г. икона была взята в Вятский собор, откуда с неюеже­годно совершается крестный ход в село Курино, с 1-го июня по 10-го июля. “Памят. кн. Вят. губ. на 1870 г.”, Отд. V, 71, 126; Токмаков, “Справ. указ. ист. матер.”, I, 10 (Дело 1707 г. по прошению Вят. Арханг. м-ря новой пустыни строителя иером. Евфимия с братиею, о взимании с них вместо стрелецких рублевых денег хлебом наравне с крестьянами Вят. архиерея); “Дополн. к Акт. истор.”, XII, № 14 (Список с Вят. переписн. книг 1678 г.; имел 7 дворов); “Календарь Вят. губ.”, 1885 г., 193 (здесь сказано, что он уже в 1654 г. имел 7 двор. крестьян, а в 1722 г. – 25 двор. и 268 душ), 1889 г., 16 (крестн. ход).

1388. Афанасиевская Убогих Домов, мужская пустынь, ныне клад­бище при гор. Любиме, Ярославской губ. Существовала в ХVII ст.; в 1643 г. здесь был игумен. Геннадий; последним упоминается в 1735 г. Афанасий. “Ист. Росс. Иер.”, III, 336; Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 48; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 375; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 201 (доношение 1721 г. Ипатского архим. Гаврии­ла); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., № 68 (игум. м-ря Иосиф 1677 г.).

1389. Афанасиевский – Кириллов­ский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Москве, в самом Кремле, у Спасских ворот, против Вознесенского женского монастыря. О нем упоминается в 1385 г.; впоследствии обращен в подворье Кирилло-Белозерского мон., а потом сломан для расширения пло­щади. Он еще существовал и в 1731 г., так как по кончине царицы Евдокии выдано на помин по 10 коп. на брата в «м-рь Афанасьевский, что на Кирил­лов. подворье». В 1722 г. подворье со­стояло из 8 палат, и здесь, кроме строителя с несколькими монахами, жили асессор Кондаидий и Тихвинский архим. Варлаам с монахами. Ратшин, 269; “Дополн. к Акт. истор.”, V, № 26 (Выходы патриар. 1666 г.; патриархи остановились в Афан. м-ре, что подворье Кириллова м-ря); “Акты юридич.”, № 389 (Благословен. грам. 1654 г. священнику на отправл. богослужения); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 192; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., III, смесь, 10 (Послед. годы цар. Евдокии), 1874 г., I, Отд. 1, 49 (Благовещен. иерей Селивестр); “Опис. докум. и дел архива св. Син.”, II, ч. 1, 80 (опис. подворья), ч. 2, 269 (иеромон. Иона в 1722 г. определен игуменом в Спасо-Преобр. м-рь в Пензу), III, 110 (дело 1723 г. о монахе Пимене; стро­итель подворья Иосиф); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1886 г., т. XI, вып. 2, исследов., 61 (вид Москов. Кремля в начале XVII ст.).

1390. Афанасиевский - Николаевский - Видогоцкий или Выдогожский, мужской, ныне село Видогощ, Тверской губ., Корчевского у., на границе Тверского у., в 40 вер. к юго-зап. от Корчевы и в 35 вер. к юго-вост. от Твери, на лев. бер. Волги, верстах в 6 ниже села Городни, у озера. Из гра­моты Вел. кн. Василия Ивановича в 1526 г. видно, что он в то время был богат вотчинами. В писцов. книгах конца ХVІ ст. значится: «Вел. кн. монастырек на Видогощском оз., а в нем церк. Никола Чудотв., а другая церк. Успение Преч., к тому же м-рю 9 дерев. да 5 почин.». В 1629 г. имел во владе­нии 4 пустоши; в 1678 г. приписан к Москов. Андреевскому м-рю, а в 1681 г. к Донскому, в 1723 г. упразд­нен и монахи выведены в Медведеву пу­стынь, а к церкви определен белый поп. “Ист. Росс. Иер.”, II, 371; Ратшин, 516; “Твер. губ. вед.”, 1852 г., № 10 (опись пустошам; здесь назван – св. Афанасия Александрийского), 1854 г., № 50 (грамота; назван Никольским); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 480, № 48, Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 159 (перечень деревень в волости Захожье Твер. у.), 276 (вотч. в Шеском у.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, 1723 г., 392 (дело о приписке м-ря к Твер. архиер. дому); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 2615 (межев. книга 1688 г. вотчин м-ря, дерев. Видогощ и Нестеровой, Шейского и Кушальского станов, и пустоши Лаптевой, Захожского стана).

1391. Афанасиевский на Пес­ках, женский, ныне церковь Покрова в гор. Твери, в Затмацкой части, в старину на посаде. Имя его упоминается в 1547 г. в грамоте царя Иоанна Ва­сильевича, а в 1555 г. в нем была игуменья Александра. В 1723 г. инокини переведены в Христорождественский Твер. м-рь, к которому приписано и все его имущество. “Ист. Рос. Иер.”, V, 703, VІ, 363; Покровский, “Ист. стат. опис. Твер. губ.”, I, Отд. 1, 70; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 472, № 22; “Памят. кн. Твер. губ. на 1863 г.”, Отд. 3, 115; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись пустошей 1629 г.), 1854 г., № 50 (грамоты), 1859 г., № 21 (остатки м-рей), 1865 г., № 5 (Затмацкий посад в 1626 г.), № 6 (опись город.); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 159 (влад. в волости Захожье), 177 (вотч. в вол. Суземье), 220 (влад. в вол. Воловичи); Иванов, “Опис. госуд. грам. старых дел”, 344 (в 1700 г. имел крестьян 4 двора); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VI, 224 (прошение игуменьи Дарьи о неприписке к Христорожд. м-рю), VII, прилож. LXIII, № VII (ведом. о вотчинах м-ря 1727 г.).

1392. Афанасиевский у Спаса за алтарем, мужской, несуществующий, в гор. Твери, находился в самом го­роде, т. е. детинце, недалеко от собора св. Спаса, и его не следует смешивать с Афанасьевским жен. м-рем, который стоял на посаде, в Затмацкой части, на Песках. Существовал в XIV ст. и назывался «лаврою св. Афанасия»; здесь в 1399 г. принял иночество за 7 дней до своей кончины Вел. кн. Тверской Ми­хаил Александрович, в иноках Мат­фей. В конце XVI ст. он имел во владении несколько деревень и пустошей. В летопис. (X, 171) под 1297 г. зна­чится: «поставлена бысть церковь в Твери св. Афонасей, того же лета и священа бысть», однако же о м-ре ничего не говорится. “Полн. собр. лет.”, IV, 359, VIII, 74, XV, 460 (о преставлении кн. Михаила Тверского); Ратшин, 516; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 193; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, 158 (вотчины в волости Захожье), 220 (в вол. Воло­вичи), 279 (влад. в Шеском уез.), 287 (в вол. Кавь), 290 (в вол. Узский Угол); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1861 г., III, Отд. 1, 42 (Мих. Александров., в. кн. Твер.; архим. Корнилий).

1393. Афинейский, Офинеевский или Яфинейский на Кропивне, мужской, совсем уничтоженный, Твер­ской губ., где-то недалеко от Твери. В писцовых книгах XVI ст. за ним зна­чится несколько деревень и пустошей в волости Суземье, лежавшей по р. Вязьме на границе нынешних уез. Тверского и Старицкого. Далее в той же книге при описании волости Воловичи сказано: «Афинеевские пустыни, что на реч. на Кропивне, 11 дерев. с починки». Реч. Кропивна, правый приток Тьмаки, про­текает по 2-му стану Тверского у. и в „Спис. насел. мест” есть дер. Котово на реч. Кропивне, в 10 вер. к юго-вост. от Твери. У Строева сказано, что в нем был игумен Иосиф в 1576 г., а о м-ре упоминается также и в 1689 г. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 175, 219, 230; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 485.

1394. Байтальский, мужской, ныне село Байталье, Херсонской губ., Ананьев­ского у., в 15 вер. к сев.-зап. от Ананьева по дороге в Балту, при р. Тилигуле. Основан около 1700 г.; ныне нет и следов, остался лишь разрушен­ный фонтан. “Херсон. губ. в.”, 1854 г., № 22 (Опыт статист. опис. Ананьева).

1395. Баскаков, мужской, ныне село Баскаково, Смоленской губ., Сычевского у., в 45 вер. к юго-вост. от Сычевки, при рч. Посинейке. Основан ино­ками Предтечевского м-ря в Вязьме, ве­роятно, в XVI ст. Местность села Ба­скакова в XVII ст. принадлежала Мо­сковскому Новодевичью м-рю, что дока­зывается надписью с пометкою 1685 на евангелии, находящемся в нынешней сель­ской церкви во имя Рожд. Христова. “Ист. стат. опис. Смолен. епар.”, 294, 369).

1396. Бисерская, мужская пустынь, ныне село Бисерево, Московской губ., Бо­городского у., в 21 вер. к зап.-юго-зап. от Богородска, при оз. Бисеровском или Монастырском. В 1721 г., когда ею управлял строитель Василий, находи­лась в Московском у., Вохонской десятины. Строев, “Спис. иер. и наст.”, 259.

1397. Благовещенский, женский, на посаде, в гор. Можайске, Московской губ. Существовал в XVI ст. и по описи 1595 г. имел дерев. церковь Благове­щения, келью игуменьи, 9 келий для ста­риц да 3 кельи нищих; к м-рю при­легала слободка в Узской улице с 5 двор. живущих. В 1660 г. упоминается старица Дорофея, а по описи 1689 г. значится закрытым и упоминаются лишь одни принадлежавшие ему пустоши. Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 258, № 80; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 630 (слободка), 651 (опись м-ря); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, 1281 (писцов. книга 1689 г. поместных и вотчинн. земель м-ря в пустоши Волоской, Сельце, Подольной, Мишине и Долгой), II, книги дозорн., переписн. и проч., № 96 (опись 1689 г.); “Можайский Лужец. второго класса м-рь”, 1888 г., 77.

1398. Благовещенский, женский, ныне церковь в гор. Устюжне, Новго­родской губ. Упоминается в 1624 г.; в нем тогда была церковь Благовещения с трапезою и приделом Входа во Иеру­салим. Как кажется, он был перво­начально мужским. “Архив ист. и практич. свед. относ. до Росс., 1860–61 г.”, V, 40 (М-ри и церкви в Устюжне).

1399. Благовещенский - Астраханский, женский, совсем уничтожен­ный, в гор. Астрахани. О нем известно только, что он уже существовал в 1670 г., но ни история и ни место его нахождения неизвестны. “Памят. кн. Астрах. губ. на 1876 г.”, Отд. II, 16; “Астр. губ. в.”, 1852 г., № 9; “Акты истор.”, IV, № 202 (Дело о бунте Рази­на, ст. СVІІ, показание Благов. девич. м-ря дьяко­на Ермила Романова, 1671 г.).

1400. Благовещенский - Брагин­ский - Селецкий, женский, ныне село Селец, Минской губ., Речицкого у., Бра­гинской волости, в 70 вер. к югу от Речицы и в 5 вер. к сев. от мест. Брагина, на прав. берегу реч. Брагинки. Основан в 1609 г. кн. Адамом Виш­невецким и супругою его Александрою Ходкевич для укрепления православия против унии. В 1726 г. монахини были изгнаны из м-ря за неявку в Мозыр. суд по делу об убийстве монаст. слу­жителя. Потом он передан во владение базилианам. “Минск. губ. в.”, 1864 г., № 50. Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Мин. еп.”, 164.

1401. Благовещенский Большой Перемеры, неправильно Перемуский, мужской, ныне церковь, приписанная к селу Власьеву и стоящая при дер. Боль­шой Перемерке, Тверской губ. и уезда, в 4 вер. к вост. от Твери, по Москов­скому шоссе, при впадении рч. Перемерки в Волгу. В летоп. (XV, 445) под 1390 г. значится: «стрете митрополита на Пере­мере», но был ли тогда м-рь, неизвестно. Перемерский м-рь упоминается в 1436 г., когда в нем был игум. Иона. По ста­рым писцовым книгам Ив. Заболоцкого он уже существовал в 1540 г. и по­лагают, что в 1569 г. здесь стоял Грозный во время истребления Твери. В 1672 г. м-рь приписан к Твер. архиер. дому. По описи 1629 г. в нем было 2 церкви: Благовещения и св. Николая. Покровский, “Ист. стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись 1629 г.), 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 481, № 49; “Акты Арх. Эксп.”, I, № 223 (Ц. грам. 1549 г. в Дмитров Грише Оникиеву о содействии Дмитров. и Кимерск. таможенникам); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 23; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 155 (влад. в волости Захожье Твер. у.); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 2625 (межев. книга 1720 г. вотчин приписного к твер. архиепископу Перемуского, вероятно должно быть Перемерского, м-ря в Захожском стане); “Продолж. древ. Вивлиоф.”, 1788 г., IV, 282 (межев. грам. нач. XVI ст. В. кн. Ив. Васил. на пожалование сыну своему кн. Юрию гор. Дмитрова и Кашина: «а на леве деревни Гостунские волости Кашинские дер. Паруново, дер. Молахово, дер. Логиново, селцо Коверенево Перемерского м-ря»).

1402. Благовещенский – Вознесенский - Кашпирский, мужской, ныне село Кашпир, Симбирской губ., Сызран­ского у., в 7 вер. к юго-юго-зап. от Сызрани, на берегу Волги. Существовал в 1699 г., когда им управлял строи­тель Кирилл. “Матер. для ист. и стат. Симбир. губ.”, I, 95, в примеч.; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 308.

1403. Благовещенский - Дуниловский, женский, ныне приходская церковь в селе Дунилове, Владимирской губ., Шуйского у., в 17 вер. к сев. от Шуи, при ррч. Тезе и Киселевке. По писцовымъ книгам 1632 г. в нем зна­чится: «церковь Благовещение Христово древяна вверх шатровая,... 11 келей, а в них живут 16 черноризиц». Упразд­нен, вероятно, до издания штатов, так как Федоров говорит: «при Благове­щенской церкви прежде имелся девичь монастырь, на содержании вотчинном, а ныне за оскудением монахинь празден, токмо пребывают женск пол и доволь­ствуются подаянием, також и своими трудами». По преданию здесь жила пер­вая супруга Петра I, Евдокия, в иноки­нях Елена. Пожар 1831 г. истребил келью игуменьи. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 63; Ратшин, 46; Федоров, “Ист. собр. о гр. Суждале”, 104; Борисов, “Опис. г. Шуи и его окр.”, 154; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 32 (мон. быв. во Влад. губ.), 1856 г., № 24 (писцов. кн. села Дунилова, 1632 г.).

1404. Благовещенский - Кейданский, мужской, ныне местечко Кейданы, Ковенской губ. и уезда, в 47 вер. к сев.-сев.-вост. от Ковно, при впадения рр. Абели и Смилги в Невяжу. История его неизвестна; известно только, что супруга Януша Радзивилла, княжна Молдавская, Мария Могилянка основала в 1650 г. в Кейданах православную церковь. Ве­роятно, около нее были поселены и мо­нахи. В 1699 г. упоминается игум. Серапион. С присоединением края он приписан к Духову Виленскому мона­стырю, и упразднен. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 361; Ратшин, 176 (здесь он назван Преображенским-Койдановским в местечке Койданове, Минской губ.; хотя и есть местечко Койданово в 40 вер. от Минска, но в “Ист. Росс. Иерар.” об Койдановском мон. ничего не упоминается); Афанасьев, “Ковен. губ.”, 689; “Сурдегский Св. Ду­хов м-рь”, 15; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 546; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, прилож., СХІІ, № XXIX (в реестре м-рей Киев. епархии 1723 г. показан в числе благочестив. в княж. Литовском); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 403, № CLXXXII (грам. короля Августа 1720 г., подтвержд. права правосл. м-рей).

1405. Благовещенский - Коробовский, женский, ныне село Коробовка, Пол­тавской губ., Золотоношского у., Золотоношской волости, в 8 вер. к юго-зап. от Золотоноши, при р. Золотоноше. Осно­ван в 1719 г. игуменом Мошногорского мон. Киев. губ. Иоасафом Раковичем и сестрою его инокинею Анною, для поме­щения монахов Мошногорского мон., угне­таемых униатами. По прекращении гоне­ния иноки опять перешли в Мошногорский мон., но игумен Иоасаф оставил здесь для жительства своих 3 сестер. В 1760 г. монастырь весь выгорел и переведен в предместье гор. Золото­ноши, Зазуловку; с того времени начал называться Благовещенским Зазуловским. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 133, 211, 774; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1848 г., XXIII, 421 (воспомин. о гор. Золотоноше).

1406. Благовещенский - Микулинский, мужской, ныне село Микулино-Городище, Тверской губ., Старицкого у., в 40 вер. к вост.-юго-вост. от Старицы, при р. Шоше. В писцов. книгах ХVI ст. значится: «Благовещенского м-ря, что в Микулине, 3 дерев. да починок; пашни полполчети сохи и проч.». Кала­чов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 195.

1407. Благовещенский в Пес­ках, женский, совсем уничтоженный, в гор. Пскове, против верхних реше­ток на р. Пскове, за Петропавловскою церковью. Об основании его говорится в летописи под 6929 (1421) год.: «того же лета Перхурей чернец Сопешка даде место земли, и поставиша церковь свя­тое Благовещение, и устроиша монастырь женьскый в Песках». Он продолжал существовать и в 1668–1689 г. “Полн. собр. лет.”, V, 23; Ратшин, 455; Токмаков, “Матер. для истор. и археол. опис. Новгор. губ.”, I, 37 (грам. 1693 г. о подсудн. крестьян.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 399, № 14; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІV, 205; Василев, “Ист. стат. указат. г. Пскова”, 52.

1408. Благовещенский - Суражицкий, мужской, ныне церковь в гор. Сураже, Черниговской губ. Основан в 1720 г. иеромонахом Симеоном Лущинским и обозным Стародуб. полка Афанасием Есимонтовским. В церкви на­ходится чудотв. икона Божией Матери, именуемая Новодворская, писанная св. Петром, митроп. Всероссийским, во время пребывания его на Волыни, где он устроил Новодворский-Ратский мон. Икона перенесена сюда из Елецкого Успенского мон. в Черниг., при учреждении мона­стыря. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 335; Ратшин, 542; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., II, Отд. 2, 23 (игум. Константин Усиевич с 1766 г.).

1409. Благовещенский - Федо­сеева пустынь, мужской, ныне село Федосеева Пустынь, Рязанской губ., Спас­ского у., в 28 вер. к вост. от Спасска, при оз. Велге. Существовал в XVI ст., когда в нем были игуменами Геронтий в 1553 г., Зосима в 1574 г., Серапион в 1586 г. Значится в списке жалованных монастырям грамот, поименованных в монастыр. деле 1623 г. Архива Мин. Иностр. Дел. Здесь он называется: «Старой Рязани Благовещенского монастыря Федосьевой пустыни Вердеревских, что на Велне озере». В 1680 г. приписана к Воскресенскому, Нов. Иерусал., м-рю, но с 1682 г. отписана в дом к Рязан. митрополии. В церкви сохранилось еван­гелие с надписью, что оно принадлежало пустыни в 1660 г. Токмаков, “Справ. указат. ист. матер.”, I, 14, 18; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 435, № 16; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., III, Отд. I, 57, 58 (челобитн. и указ 1680 г. о при­писке пуст. к Воскр. м-рю), 59 (указ об отпи­ске пустыни к дому митр. Рязан. Павла); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1841 г., XL, 489 (древн. Рязан. епархии; евангелие).

1410. Богородицкая, мужская пустынь, ныне село Богородское, Вологод­ской губ., Устюжского у., в 5 вер. к сев. от Устюга, при реч. Стриге. Здесь был основан в 1749 г. преосв. Варлаа­мом летний загородный архиерейск. дом. Кроме кам. церкви Тихвин. Бож. Матери, Варлаам построил тут на кам. фун­даменте дерев. дом, сад и пруды, изо­бражающие его вензель. “Волог. губ. вед.”, 1857 г., № 49 (летоп. Устюга 1749 г., 1755 г., 1761 г.); Лепехин, “Дневн. зап.”, III, 202.

1411. Богородицкая - Казанская на Секше, мужская пустынь, ныне де­ревня Казанская Пустынь, близ погоста Успенского Николы на Секше, Ярослав­ской губ., Любимского у., в 27 вер. к вост. от Любима, близ впадения реч. Секши в Кострому. Без сомнения осно­вана в XVII ст., так как в 1653 г. называется «новою» и в то время ею управлял строитель Корнилий. О ней упоминается также в доношении 1721 г. Ипатского архим. Гавриила. “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 201; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 374, № 41 (Любимской Казанской новой пустыни), 886 (Костром. уезда, Богородицкой, на реке Секже, пустыни строит. Иосиф, 1737 г.).

1412. Богородицкий, мужской, несуществующий, в гор. Витебске. Упоми­нается во вкладной записи 1406 г.; тогда имел настоятелем архимандрита, следоват., существование его можно отнести к XIV ст. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 173; “Витеб. губ. в.”, 1858 г., № 22 (Вкладная запись Гридко Дружиловича на крестьян и хлебную ругу; подлинная прислана в Археолог. Общ., см. “Известия”, 1861 г., II, 34).

1413. Богородицкий, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Саранске, Пензенской губ. О нем известно, что уже существовал в XVII ст. и в 1679 г. им управлял строит. Феодорит; в XVIII ст. приписан к Высоко-Пет­ровскому Московскому монастырю. Упразд­нен, вероятно, до 1764 г., так как последним настоятелем его упомпнается строит. Павел в 1724 г. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 12; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 962.

1414. Богородицкий, женский, со­всем уничтоженный, в гор. Саранске, Пензенской губ. Нужно полагать, что уже существовал в XVII ст., так как в 1668 г. упоминается игуменья Саранского м-ря Анисия Хлопова; другого же жен­ского м-ря, кроме Богородицкого, в городе не было. Указом 1722 г. выдано денежное жалование игум. Наталье с сестрами, священниками и причетниками. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 12; Строев, “Спис. иер. и на­стоят.”, 962 (неправильно сказано, что приписан к Высокопетровскому м-рю); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, 587.

1415. Богородицкий на Бору, мужской, ныне село Пречистый Бор, Тверской губ. и уезда, в 18 вер. к сев.-зап. от Твери, при р. Тверце. Упо­минается около 1361 г.; был приписан к Отрочу м-рю. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 103, 216.

1416. Богородицкий – Введенский - Брынский, мужской, совсем уничтоженный, Калужской губ., Жиздринского у., в Брынском лесу, при реке Жиздре. Основан в половине XVI сг. преп. Герасимом, основателем Болдина-Троицкого м-ря. “Ист. стат. опис. Смолен. епар.”, 293; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 86, № 214 (преп. Герасим); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 20.

1417. Богородицкий – Владыцкий - Сретенский или Трех - Святительский, женский, ныне приход­ские церкви Владимирская и Сергиевская в гор. Гороховце, Владимирской губ. Основан в 1658 г.; в 1723 г. упоми­нается игум. Анастасия. В Лаврентьев­ской летописи (“Полн. собр.”, I, 201) под 1239 г. говорится, что татары «град святой Богородицы Гороховец пожгоша». Не существовал ли в то время м-рь и только возобновлен в 1658 г. “Ист. Росс. Иер.”, III, 569; Ратшин, 50; “Ежегодник Влад. губ. стат. Комит.”, III, Отд. I, 64; Бакмейстер, “Топограф. известия”, 1771 г., 125; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 711, № 44.

1418. Богородицкий на Гостомле, мужской, ныне есть дерев. Гостомля, Тверской губ., в вост. части Зубцовско­го у. О нем упоминается около 1361 г.; был тогда приписан к Отрочу м-рю. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 193, 216.

1419. Богородицкий - Одигитриевский, женский, упраздненный, в гор. Инсаре, Пензенской губ. Он суще­ствовал в XVIII ст. и принадлежал к Синодальной области. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 299.

1420. Богородицкий - Рожде­ственский у Соли у Великой, мужской, уничтоженный, в гор. Солигаличе, Костромской губ. Уже существовал в конце XV ст., когда игумен м-ря Ро­ман получилъ две грамоты от митро­полита всея Руси Геронтия на церков­ные и на Митропольские пожни. При ми­трополите Данииле (1522–39 г.) также дана грамота на церковь Рождества Пре­чистой Богородицы игумену Герасиму. Не был ли он обращен впослед­ствии в женский Рождественский (см. это), существовавший в XVII и XVIII ст. Строев, “Спис. иерар. и наст.”, 888, 889 (приведены) грамоты.

1421. Богородицкий - Успенский на Селище, мужской, ныне село Богородицкое, Смоленской губ. и уезда, в 6 вер. от гор. Смоленска, по левую сторону Рославльской дороги, при речке Дресенке. Когда и кем основан м-рь неизвестно, но он уже существовал ранее нынешнего Авраамиева-Богородицкого м-ря, т. е. до 1128 г. В летопи­сях под 1101 г. говорится: «В се же лето Володимер заложи церковь у Смаленьске святое Богородице камяну, епискупью». Вероятно, около церкви обра­зовался м-рь. В нем принял иноче­ство св. Авраамий, который, красноре­чиво проповедуя слово Божие, привлекал сюда массу народа и из зависти мона­шествующих должен был покинуть обитель и перейти в Крестовоздвиженский м-рь. Но и здесь он оставался недолго: по навету клеветников ему даже за­прещено служение; оправданный князем перешел во вновь построенный еп. Иг­натием Богородицкий м-рь, называемый поныне Авраамиевым. До настоящего времени сохранились остатки пещер, в коих подвизались иноки м-ря. “Полн. собр. лет.”, I, 117, II, 286, IX, 137; “Ист. Росс. Иер.”, VI, 80; Ратшин, 497; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., I, 33; “Словарь ист. о свят.”, 5; Ключевский, “Жит. свят.”, 52; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 65, 122; Цебриков, “Смолен. губ.”, 329; “Ист. стат. опис. Смолен. епар.”, 280, 287; “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, смесь (достопам. Смолен­ска); “Краткий хронолог. очерк истории г. Смолен­ска”, 1888 г., 50; “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 4 (Уставн. гр. 1150 г., данные епископии Смоленской).

1422. Богородицкий - Тихвин­ский - Андрея Первозванного, мужской, ныне приход. церковь в гор. Суздале, Владимирской губ., по правую сторону р. Каменки. В 1513 г. отсюда царь Иоанн Васильевич брал в Мо­скву икону пресв. Тихвинской Богород., которую потом возвратил сюда обратно с украшением и прислал при этом священнические ризы, хранящиеся в ризнице. Ан. Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 64; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 28 (Мон. быв. в Сузд.).

1423. Богородицкий - Успенский, мужской, давно упраздненный, в губерн. гор. Новгороде. Об основании его сказа­но в летописи: «Юрьи Анцифорович постави церковь камену Успение пресв. Богородицы, напредь св. Михаила, в лето 6900 (1392), и монастырь устроиша». “Полн. собр. лет.”, III, 96, 233; Ратшин, 395.

1424. Богородицкий – Успенский – Введенский - Астраханский или Строганский, мужской, ныне село Астраганец или Остроганец, Тверской губ. и уезда, в 42 вер. к юго-вост. от Твери, близ границы Московской губ., при р. Шоше, недалеко от впа­дения в нее реч. Ламы. Основан около 1289 г. еписк. Тверским Андреем, оста­вившим кафедру в 1315 г. и поселив­шимся на покое в созданном им мо­настыре, где и скончался в 1323 г., погребен же в Твери. В начале XV ст. считался за Отрочем м-рем. В XVI ст. имел во владении несколько деревень в волости Захожье, Твер. у. С 1680 г. состоял приписным к Воскресенскому, Новый Иерусалим, мон. По описи 1629 г. в нем было 2 дерев. церкви Успения и Воскресения Христова. “Ист. Росс. Иер.”, III, 334, VI, 1051; “Краткое ист. опис. Воскр., Нов. Иерус., мон.”, 1852 г., 51; “Памят. кн. Твер. губ. на 1865 г.”, Отд. III, 148; Покровский, “Ист. стат. опис. Твер. губ.”, I, 90; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись владений 1629 г.), 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 474, № 27; “Дополн. к Акт. истор.”, III, № 119 (Акты 1654 г. о моров. поветрии, статья XVI), X, № 81 (Роспись приписн. м-рей 1683 г.); Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 177, 216 (Богородицкий на Шеше, припис. к Отрочу м-рю); Калачов, “Писцов. кн. ХVІ ст.”, I, Отд. 2, 157 (перечень деревень м-ря); “Полн. собр. лет.”, X, 167 (в 1289 г., «кн. вел. Мих. Яросл. Тверский, внук Ярославль, с матерью своею вел. кн. Оксиньею послаша игу­мена Андреа монастыря Общего Богородицы в Киев к Максиму, митр. Киев., и поставлен быв во еписк. во Тферь», 188 (в 1323 г. скончался еписк. Андрей в своем м-ре на Шеши у св. Богородицы), XV, 414 (о том же самом); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., III, Отд. I, 57, 58 (челобитн. архим. Варсонофия и указ 1680 г. о приписке к Воскрес. м-рю), 1875 г., I, Отд. I, 370, 374, 376, 383 (оброчн. приписн. м-ри к Воскр. м-рю; строитель Гедеон 1693 г.), II, Отд. I, 535 (кратк. истор. опис.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. I, прилож., DLX, № XLIX (в 1678 г. имел крестьян 28 двор.), III, 392 (в 1680 г. был приписан к Воскресен. Истрин. м-рю и имел в 1723 г. 62 двора крест.), VII, 220 (с 1706 по 1708 г. здесь был стро­ителем Иона Сальникеев, который учинил м-рю много убытков и разорения; в это время м-рь значится приписным к Троице-Сергиеву м-рю).

1425. Богородицкий – Усть - Киргизский, мужской, ныне деревня Бело­бородова, Томской губ. и округа, в 7 вер. к сев. от Томска, на правом берегу р. Томи, близ впадения в нее реч. Кир­гизки. Основан в начале XVII ст., вскоре по построении гор. Томска (1604 г.), но в 1662 г. иноки переведены во вновь построенный Алексеевский-Богородицкий мон. в Томске, на месте же его еще в прошлом столетии находился мона­стырский двор. (См. Алексеевский-Богородицкий мон.).

1426. Богородичный (?) давно несуществующий, в гор. Владимире, Во­лынской губ. История его неизвестна. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4, со сноскою на “Ист. Р. Ц.” Филарета, период 2, примеч. 273.

1427. Богословский, мужской, в окрестностях села Дубровиц, Владимир­ской губ., Переяславского у., в 19 вер. к вост. от Переяславля, при р. Глуховке. В дозорной книге 1685 г. цер­ковных безоброчных земель Переславль-Залесской десятины значится: «Иоанна Богослова церковная земля, на пустоши Богословской, что бывал монастырь Ио­анна Богослова; владеют землею кре­стьяне села Дубровиц». “Опис. Москов. ар­хива Мин. Юстиции”, II, книга дозорн., переписн. и проч., к № 147, стр. 134.

1428. Богословский, мужской, ныне село Богословское, Московской губ., Бого­родского у., в 7 вер. к вост. от Богородска по Нижегородскому шоссе, при впадении рч. Шарны в Клязьму, недалеко от дер. Буньково. О нем известно только, что он существовал еще в XVII ст. и к нему была приписана с 1727 по 1729 г. Введенская-Островская пустынь; в 1740 г. сам состоял приписным к Воскресенскому, Новый Иерусалим, мон. “Ист. Росс. Иер.”, III, 392, V, 376; Ратшин, 282; “Владим. сборн.”, 1857 г., 114; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 258, № 81; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, 1723 г., прилож., ХСV, № XXVII (в 1703 г. из вотчин м-ря была от­дана Ульяну Синявину земля, покосы и мельница из оброка в Рязан. у.).

1429. Богословский (в “Ист. Росс. Иерарх.” и “Губ. вед.”), Вознесенский (у Барановича) и Воскресенский (у Ратшина), все один и тот же женский монастырь, ныне приходская церковь Воз­несения (у Барановича) или Воскресения Словущего (у Ратшина), в гор. Пронске, Рязанской губ., среди гор, в слободе Плотной или Плотяной. Нужно полагать, что он основан князьями Пронскими, которые делаются известными с 1179 г., и в 1237 г. вместе с городом потер­пел полное разрушение от полчищ Батыя. Древность его доказывается старинными надписями на могильных кам­нях, которые восходят до начала XVI стол., а в церкви сохраняется железная дуга, т. е. било, заменявшая в прежнее время колокол. В 1724 г. инокини по малочисленности переведены в Казанский м-рь в Рязань. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 649; Ратшин, 464; Баранович, “Рязан. губ.”, 510; “Город. посел.”, IV, 348; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри).

1430. Богословский, мужской, ныне развалины близ дер. Коньковой, Тверской губ., Старицкого у., в 2 вер. к зап. от Старицы по Осташковской дороге. Он был разорен литовцами в XIII или XIV ст., и от него сохранилась икона Иоанна Богослова, находящаяся в Преоб­раженской церкви, в г. Старице. Не одно ли и тоже, что и Богословский-Холохоленский м-рь. “Твер. губ. в.”, 1850 г., № 41 (Письмо о древн. м-рях).

1431. Богословский, мужской, ныне кладбищенская церковь в гор. Торжке, Тверской губ. Существовал еще в XVII ст. “Архив ист. и практ. свед. относ. до Росс.”, 1860–61 г., IV, 6 (Заметки о гор. Торжке).

1432. Богословский - Вяземский, мужской, ныне село Никольское-Вязьма, Московской губ., Звенигородского у., в 14 вер. к юго-вост. от Звенигорода, при рч. Вяземке. В переписн. книгах 1680 г. значится: «Иоанна Богослова церковная земля, что прежде был монастырь, Го­голева стана, в государевом дворцовом селе Никольском-Вяземе, на рч. Вяземке». При описи села Никольского-Вяземы показаны 2 церкви: св. Николая и «что был монастырь Иоанна Богослова». Полагают, что м-рь основан Борисом Годуновым и разорен во время литовского нашествия. “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., к № 110, стр. 79 и 122; “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1878 г., т. VII, вып. 2, исследов., 126 (опис. села Вяземы Никольского в церковно-археолог. отношении).

1433. Богословский - Иоанновский, мужской, упраздненный, близ гор. Можайска, Московской губ., находился за посадом, на Псарне. Существовал в 1569 г., когда в нем был игуменом Тихон. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 251, № 66.

1434. Богословский - Иоаннов­ский, мужской, ныне древняя церковь св. Иоанна Богослова, в гор. Ростове, Ярославской губ., близ западной стены Кремля, у ворот. Существовал еще в 1288 г., когда игумен его Тарасий был поставлен епископом Ростовским. Когда упразднен – неизвестно, но уже при митроп. Ионе Ростовском (1652–1691) на месте его была поставлена камен. цер­ковь Иоанна Богослова, которую он снаб­дил колоколами в 200 пуд. “Полн. собр. лет.”, X, 167 (игум. Тарасий); “Ист. Росс. Иер.”, I, 117, ІV, 307, VI, 1005; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., I, 136; Толстой, “Древн. свят. Рост. Вел.” в “Чтен. И. Общ. ист. и древ.”, 1847 г., № 2, 32; Журавлев, “Путев. по Яросл. губ.”, 299; Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 40; “Яросл. губ. в.”, 1855 г., № 10 (митроп. Иона); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 176; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 330, 375 (игум. Тарасий).

1435. Богоявленский, мужской, со­всем уничтоженный, ныне гора Бого­явленская, Ярославской губ., Угличского у., в 2 вер. от Углича, на левом бе­регу Волги. О нем известно только, что он разорен поляками в 1611 г., пряичем убито 38 иноков. В 1610 г. упо­минается основатель м-ря строитель Вар­сонофий, а в 1612 г. игум. Авраамий. В межевой книге 1683 г. значится, что м-рь владел землею в дерев. Селиванцовой Городского стана. Ратшин, 558; “Ярослав. губ. в.”, 1859 г., № 39 (кратк. обозр. ист. памятн. Углича); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 372, № 35; “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 2715 (межев. кн. 1683 г.).

1436. Богоявленский – Троицкий - Сергиев, мужской, уничтоженный в нач. XIX ст., находился в Москве, в Кремле, между нынешнею Оружейною па­латою и арсеналом, подле Троицких ворот. Основан в XIV ст. при Вел. кн. Дмитрие Иоанновиче, который дал преп. Сергию, на случай пребывания его в Москве, место для келий и церкви близ своего дворца. Здесь был в конце XVI ст. настоятелем известный Авраамий Палицын, сподвижник Пожарского. М-рь существовал еще при ц. Михаиле Феодоровиче, но уже в 1666 г. считался подворьем Троицкой лавры. В 1679 г. ц. Феодор Алексеевич повелел поме­стить здесь школу для обучения гре­ческому языку, зародыш Славяно-Греко-Латинской Академии. В этой же обители последовало первоначальное избрание на Всероссийский престол ц. Михаила Феодоровича. “Ист. Росс. Иер.”, II, 88 и 110, III, 406; Ратшин, 268; “Ист. свед. Тр.-Сергиевы лавры”, 146; “Ист. и топограф. опис. городов Москов. губ.”, 1787 г., прибавл., 81; Чичагов, “Жизнь кн. Пожар., кел. Авраамия и гражд. Минина”, 1848 г., 3; “Дополн. к Акт. истор.”, III, № 44 (Ж. гр. 1648 г. торгов. людям; сказано: «и в Большом городе от Троетцкого м-ря к Никольским воротам» моста не велено делать), 119 (Акты 1654 г. о моров. поветрии, статья XXVIII), V, № 26 (Выходы патриар. 1666 г.; здесь поселился ново­избранный патриар. Иоасаф; стр. 126, отпевание отца царицы Марии Ильиничны, Илии Даниловича; 151, крестный ход); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 2 (сказано, что церковь и монаст. учреждены только около 1460 г. при бывшем подворье); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., III, смесь, 10 (Послед. годы царицы Евдокии; на помин дано в м-рь Богоявлен., что на Троиц. подворье, по 10 коп. на брата), 124 (Ж. грам. 1752 г. Троиц. Серг. Лавре), 1867 г., III, Отд. 1, 72 (в 1687 г. имел 232 двор. крест., в 1752 г. – 1876 душ); “Полн. собр. лет.”, V, 272 (в 1460 г. поставл. церк. Богоявл. на монастыр. дворе Сергеева м-ря на Троицком), VI, 184 (о том же), 233 (в 1482 г. залож. церк. кам. Богоявленье на Троиц. подворье), 266 (в 1533 г. крещен сын В. кн. Вас. Ив. Егорий, у Богоявл. на Троиц. подворье), VIII, 149 (в 1460 г. поставлена на Москве церк. кам. Богоявл. игуменом Тр. Серг. м-ря), 177 (в 1473 г. митр. Филипп за немощию отвезен в близ ту сущий м-рь к Богоявлению на Троицкой двор), 205 (в 1480 г. разобраша старую церк. на Троиц. дворе, бе бо трухла велми, и заложи новую на том же месте), 281 (в 1533 г. кн. Юрий Иван. крещен у Боявл. на Троиц. дво­ре игум. Асафом Скрипицин.); “Дворцов. раз­ряды”, I, 399 (в 1619 г. патриар. Филарет Никит. поселился на Троиц. подворье), III, 625 (8 июня 1666 г. ц. Алексей Мих. был у всенощного и у обедни на Троиц. подворье Богоявленского м-ря), 667 (25 сент. 1667 г. ц. Алексей Мих. слушал обедню), 755 (панихида и отпевание бояр. Ильи Данилов. Милославского 1668 г. 20 мая), 1169 (обедня 1675 г. 6 янв.), 1447 (обедня 1675 г. 8 июня); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. I, 417 (прошение 1722 г. монаха Герасима на строителя Августа Старкова), III, 67 (в 1744 г. подворье назначено для пребывания в нем архим. Воскр. Истрин. м-ря Илариона), 132 (дело 1723 г. об отыскании бежавшего с монаст. ключами монаха пономаря Герасима), VII, 1727 г., 275 (архим. Гавриил Бужинский в 1722 г. само­вольно разобрал церковь во имя преп. Сергия, которая до литов. разорения за многие годы была создана каменная, изрядного мастерства с теплою трапезою, с папертьми и с колокольнею); “Русск. истор. Библиот.”, III, 258 (в 1566 г. 1 февр. Троицкий м-рь в большом городе весь выгорел, да у церкви Богоявл. три верхи); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1886 г., т. XI, вып. 2, исследов., 72 (вид Москов. Кремля в нач. XVII ст.).

1437. Богоявленский - Юрьевский, мужской, упраздненный, в гор. Юрьевце, Костромской губ. Несомненно существовал в XVI ст., так как в 1584 г. в нем погребен блаж. Симон юродивый, скончавшийся 4 ноября. Жи­тели построили в нем церковь во имя преп. Макария Унженского, в память избавления от нашествия поляков в 1609 г. Последний игумен м-ря Гера­сим упоминается в 1729 г. “Ист. Рос. Иер.” VІ, 733 (здесь назван Юрьевский-Богоявлен­ский Балахонский); “Костром. губ. в.”, 1854 г., № 45 (примеч. 23-ье); Строев, “Спис. иер. и наст.”, 886; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 204, № 379; Ратшин, 163.

1438. Богуславский – Рождество - Богородицкий, мужской, совсем несуществующий, Киевской губ., Каневского у., в окрестностях мест. Богуслава, не­далеко от села Хохоты, в урочище Чернечий Яр, окруженном очень древ­ним валом и известным доныне под именем монастырища. Существовал в XVI ст. и при нашествии татар в 1630 г. разорен. Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 553, 561.

1439. Божедомский - Ильинский, мужской, ныне приходская церковь св. Николая в губерн. гор. Курске. Осно­ван в 1619 г. Корнилием Брагиным, который дал вклад по записи в храм Пресв. Курской Богородицы. “Ист. Росс. Иер.”, III, 411; Ратшин, 171; Ларионов, “Опис. Курск. наместн.”, 20, 40, 182; “Памят. кн. Курск. губ. на 1860 г.”, 35, 60; “Курск. губ. в.”, 1854 г., № 26 (ист. очерк губернии), 1856 г., № 48 (М-ри Курск. губ.), 1857 г., № 28 (в опис. Знамен. м-ря игумена Иосифа).

1440. Борисоглебская за Вели­ким озером, мужская пустынь, ны­не погост Борисоглебская Пустынь или Новая, Владимирской губ., Вязниковского уезда, в 14 вер. к сев.-вост. от Вяз­ников, при оз. Великом. В древности находилась в Зарецком стане, Ярополчской волости, которая, как из­вестно, группировалась около нынешнего гор. Вязников. Пустынь делается из­вестною с 1660 г., когда ею управлял строитель Иоасаф. По описи 1691 г. в ней был строитель иеромон. Дионисий и белый поп Матвей Ермолаев; церков­ной земли, которая находилась в смеж­ности с дерев. Новою, отведено бело­му попу 21 четь в поле, а в дву по­тому же, сенн. покосов 50 копен. Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 716, № 55; “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книга дозорн., перепис. и проч., № 59.

1441. Борисоглебский, мужской, ныне село БорисоглебскоеВолохово, Вла­димирской губ., Александровского у., в 14 вер. к зап. от Александрова. Он сожжен поляками в 1609 г. и более не возобновлялся. “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, ІII, Отд. I, 45.

1442. Борисоглебский, мужской, ныне приходская церковь в губерн. гор. Владимире. Имя его упоминается в актах под 1389 г. и дальнейшая история его неизвестна. Он непосред­ственно зависел от митрополита. “Тру­ды Владим. губ. стат. Комит.”, IX, 26; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 25 (мон. быв. во Владим.); “Акты Арх. Эксп.”, I, № 9 (Устав. грам. 1389 г. кн. Вас. Димитр. и митр. Киприана, о церков. судах); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, V, 49, 96.

1443. Борисоглебский, мужской, ныне приход. церковь во имя Живон. источника пресв. Богородицы с приде­лом Бориса и Глеба, в гор. Суздале, Владимирской губ. Упразднен еще до 1764 г. и находился тогда на Борисов­ской стороне. Уже существовал в XV ст.; при Вел. кн. Василие Васильевиче в м-ре был игуменом Герман. По описи 1628 г. значится: «за р. Каменкою м-рь Борисоглебской архиеп. Иосифа Суз­дальского и Торусского; на м-ре церкво во имя Благовещ. Пресв. Богородицы, другой храм теплой Николы чудотв., древяны клетцки; строенье прежних архиепископов. На м-ре в келье игу­мен Пимен...». На сохранившемся еван­гелии осталась надпись: «Лета 7171 (1663) июня в 29 день дал сие евангелие в Суждаль в домовый Прссв. Богородицы монастырь в церковь св. страстотерп. Бориса и Глеба преосв. Филарет архиеп. Смол. и Дорогобуж. (бывший Суздальск. епископ) по своих родителех». “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1051; Ан. Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 63; “Ежегодн. Влад. губ. стат. Комит.”, т. II, Отд. 1, 132; “Владим. губ. вед.”, 1843 г. № 29 (писцов. кн. 1628 г.), 1854 г. № 28 (Мон. бывш. в Сузд.), 42 (надпись на евангелии); Иером. Иоасаф, “Церков. ист. опис. Суздаль. достопам.”, 120; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 703, № 31.

1444. Борисоглебский, женский, при богатой ныне церкви Крестовоздвиженской, в гор. Шуе, Владимирской губ. О нем в поручной записи шуян ска­зано: «Посацкой человек Елька Гаври­лов сын, иконник живет в Шуе, на Борисоглебском женском монастыре, за попом, а вышел с посаду во 140 (1632) году, а тягло платил с полуш­ки». М-рь этот замечателен в том отношении, что инокини не имели осо­бого помещения, а жили по квартирам и владели приделами Бориса и Глеба при церкви Крестовоздвижения. В та­ком виде он существовал до конца царствования Имп. Петра I. Потом уже образовался особый Спасский м-рь. Бори­сов, “Опис. гор. Шуи и его окрестн.”; “Владим. губ. вед.”, 1843 г., № 6 (Крестовоздвиж. дер. в Шуе), 1852 г., № 15 (Шуйск. школа иконописи), 1854 г. № 42 (акты 1627 г.); № 8 (Опис. Крествоздв. ц.).

1445. Борисоглебский, мужской, ныне Борисоглебская – Чудотворцев при­ходская церковь в гор. Сольвычегодске, Вологодской губ. Существовал еще до 1498 г. Здесь в ХVІ ст. подвизались преп. Агапит Маркушевский и Логгин Коряжемский. В житие преп. Прокопия Юродивого внесена повесть о построении церкви Прокопия в м-ре в 1548 г. и о чудесах от его образа, там нахо­дившегося. Преп. Иоанн юродивый жил в м-ре у отца своего игум. Дионисия, 1548 г. Время упразднения м-ря неиз­вестно; полагают, что он кончил свое существование в 1595 г., когда был основан новый м-рь Введенский, одна­ко же в грам. о рыбн. ловлях 1642 г. о нем упоминается, как о существую­щем. В 1680 г. при церкви м-ря уже были попы. “Ист. Росс. Иерар.”, III, 415; “Сло­варь ист. о свят.”, 9, 168; Ратшин, 79; “Вологод. губ. вед.”, 1853 г., № 21 (опись церкви в ХVII ст.), 1855 г., № 34 (при нашествии Лисовского в 1613 г. мон. остался невредим); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 154, № 302 (преп. Логгин); Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 785; Ключевский, “Жит. свят.”, 278; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 48, 442. Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, I, 464, № 65 (Оброчн. данная 1642 г. на новоприсадн. пески и рыбн. ловли Сольвыч. м-рям Введен. и Борисоглеб.), III, 161, № 316 (Роспись 1648 г. денежн. доходам с Соли Вычегод.); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1873 г., т. III, вып. 3, матер. для археол. словаря, 45 (Терентий, пре­свитер, написал в 1544 г. для м-ря икону Про­копия Устюжского и Варлаама Хутын.).

1446. Борисоглебский, мужской, давно уничтоженный, близ гор. Мосальска, Калужской губ. О нем известно только, что по дозорным и переписным книгам 1676 г. пустовых церковных земель гор. Мосальска и его уезда зна­чится: Бориса и Глеба церковная земля, что был «монастырь», близ гор. Мо­сальска; по досмотру пашни 10 чети в поле, а в дву потому же; владеют ею боярина кн. Фед. Фед. Куракина подгородной его слободки крестьяне безоб­рочно. “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., № 97.

1447. Борисоглебский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Путив­ле, Курской губ., находился в 300 саж. от Молчанского. О нем известно, что он уже существовал в 1634 г., когда сюда был назначен настоятелем строитель Вассиан; в 1724 г. приписан к Молчанской-Софрониевой пустыни, но по просьбе вкладчика Григория Степан. Батурина в 1727 г. сделан самостоя­тельным, а по указу Москов. духов. консистории 1758 г. снова приписан к Молчанской пустыни. “Памят. кн. Курск. губ. на 1860 г.”, 83; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 643, № 8; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VI, 1726 г., 485 (прошение Батурина), VII, 1727 г., 12 (в нем была 1 церковь, при упразднении взято 7 монахов).

1448. Борисоглебский, мужской, ныне церковь в гор. Новогрудке, Мин­ской губ. Уже существовал в XIV ст.; в 1414 г. в нем был собор для избрания особого митрополита западно­русской церкви; в 1415 г. тут же со­вершилось и посвящение вновь избран­ного митроп. Григория Симвалаха; в стенах его возносил свои молитвы и поучал православных св. митроп. Мо­сковский Иона. При введении унии сде­лался базилианским и здесь имели пре­бывание митроп. Рогоза, Поцей и Рутский. В 1839 г. по воссоединении униа­тов церковь сделана соборною, но че­рез несколько лет по ветхости обра­щена в приходскую. Наконец она воз­обновлена и освящена 8 сент. 1875 г. “Извл. из отч. Об. Пр.”, 1875 г., 26; “Минск. губ. в.”, 1864 г., № 18 (из дорожн. впечатл. по Новогруд. у.); Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Мин. еп.”, 126; “Виленский Вестн.”, 1864 г., №№ 37–42 (церковь Пресв. Богород. в Новогрудке, а с 1660 г. Бориса и Глеба).

1449. Борисоглебский, мужской, упраздненный, на посаде, в гор. Мо­жайске, Московской губ. Несомненно су­ществовал в XVI ст. и по описи 1595 г. имел 2 дерев. церкви во имя Бориса и Глеба да теплую Иоанна Златоустого. В 1634 г. в нем упоминается игум. Си­меон, а в 1724 г. находился в запу­стении. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 250, № 65; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. I, 648 (подробная опись церквей); “Можайский Лужецкий второго кл. м-рь”, 1888 г., 78.

1450. Борисоглебский, мужской, совсем уничтоженный, близ гор. Арза­маса, Нижегородской губ. О нем нет никаких сведений. “Ист. Росс. Иер.”, III, 259.

1451. Борисоглебский, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях Переяславля, Полтавской губ. О нем известно только, что в 1155 г. «приидоша половци, и много зла сотвориша около Переяславля, власти и села пожгоша, и монастырь св. муч. Бориса и Глеба». “Полн. собр. лет.”, IX, 201.

1452. Борисоглебский с Загзенья или с Гзени, мужской, у гор. Новгорода, на Петербургском выезде, около устья реч. Гзени, впадающей в Волхов, против рощи Антониева м-ря. В летописях (XV, 333) под 1221 г. записано по поводу внутренних неуря­диц в Новгороде: «Твердислав же бяше немочень, и вывезоша его на сан­ках к Борису и Глебу»; был ли тогда здесь м-рь, неизвестно. Но, несомненно, уже существовал в 1386 г., когда м-рь Борисоглебский в числе 24 других м-рей был сожжен возмутившимися новгородцами (Лет. IV, 94). Должно по­лагать, что после того он оставался в запустении, и только под 1424 г. в летописях (III, 110, 238, IV, 120) го­ворится: «поставиша церковь каменну, на Кзени (Гзени) в Великом Новеграде, Бориса и Глеба, и монастырь возградиша». По писцовым книгам 1582 г. владел крестьянами и был известен под именем «Борисоглебского со Гзени из Загорья с посаду что в Задворье». “Ист. Рос. Иер.”, ІII, 417, 692; Ратшин, 394; Макарий, “Археол. опис. церк. древн. Новгор.”, I, 342; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІV, 203; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 8; “Новгор. писц. кн.”, III, 12, 41; Неволин, “Пятины”, прилож., 14; “Ист. разгов. о древн. В. Новгор.”, 82; “Временник Общ. ист.”, 1850 г., VI, 27 (писцов. кн. 1582 г.).

1453. Борисоглебский - Стефа­новский на Кидекше или Кидокоцкий, мужской, ныне село Кидекша, Владимирской губ., Суздальского у., в 4 вер. к вост. от Суздаля, при р. Нерли. Основан в 1151 г. Вел. кн. Юрием Владимировичем на том самом месте, где был съезд князей Бориса Ростовского и Глеба Муромского на пути их в Киев. Настоящая церковь ста­ринная построена из камня, оставшегося от постройки Суздальского собора. Об основании ее в летописи под 1159 г. за­писано: «преставися кн. Гюргевич, ме­сяца мая в 12 день; и положиша и братья в церкви святою Мученику, юже бе создал отец его Гюрги на Нерли, идеже бе становище св. муч. Бориса и Глеба». В стенах ее погребены тела кн. Бориса Юрьевича, супруги его Марии и дочери их Ефросинии, о чем свиде­тельствует летопись: «тое же зимы (1202 г.) преставися Борисковна в Кидекши, и положена бысть в церкви Бо­риса и Глеба, посторонь отца и матере, именем Ефросинья». В 1675 г. осмат­ривали гробницу Бориса и нашли сохра­нившуюся от тления богатую одежду, расшитую золотом. История монастыря неизвестна, он уже в ХVІІ ст. оста­вался в пусте и был приписан к Печерскому Нижегородскому мон. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1007; Ратшин, 45; Ан. Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 90; “Владимир. сборн.” 1857 г., 44; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., I, 145; “Труды Владим. губ. стат. Комит.”, III, 5 (Борисоглебская церковь в селе Кидекше); “Ежегодн. Владим. губ. стат. Комит.”, т. II, Отд. I, 137; т. IIІ, Отд. I, 265, 288; “Древн. Суздаль. – Владим. обл.”, I, 40, 77 (с видами церкви); Про­хоров, “Христиан. древн.”, 1875 г., 52; “Владим. губ. вед.”, 1843 г., № 42 (село Кидекша); 1853 г. № 10 (надписи на гробницах), № 20 (надпись на колоколе 1552 г.), № 42 (евангелие 1637 г.); 1854 г., № 32 (Мон. быв. во Вл. губ., – здесь го­ворится, что он упразднен в 1764 г.); Иером. Иоасаф, “Церков. ист. опис. Суздаль. достопам.”, 124; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 716, № 54; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 51; IV, 175; “Полн. собр. лет.”, I, 149 (погреб. в 1159 г. кн. Борис Юрье­вич), 175 (погреб. в 1202 г. кн. Ефросинья), 200 (освящ. в 1239 г. цер. Бориса и Глеба); II, 82 (погреб. в 1159 г. кy. Бориса Юрьевича); V, 160, в примеч. (кн. Борис Юрий Влад. построил церк. Бориса и Глеба в 1152 г.); VII, 57 (тоже о постр. цер. Бор. и Гл. на Нерли в 1152 г.), 67 (в 1159 г. погреб. кн. Борис Юрьев.); IX, 211 (в 1158 г. погреб. кн. Юрьев. Долгорукий); X, 34 (в 1201 г. погреб. княг. Ефросинья княже Борисова), 115 (в 1239 г. освящ. цер. Бор. и Гл.); XV, 226 (в 1159 г. погреб. кн. Борис Юрьев.), 293 (в 1203 г. погреб. кн. Ефросиния); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1862 г., II, Отд. 1, 132 (м-рь возобновл. архиеп. Суздальск. Стефаном в ХVII ст.), 1876 г., I, смесь, 233 (о свидетельствов. мощей 1675 г.); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1839 г., ХХХIII, 510 (истор. опис.); “Русск. истор. Библиот.”, II, 910, № 192 (опись 1621 г. Печерские отчины в Кидекоцком м-ре св. первомуч. и архидиак. Стефана и св. велик. Христов. страстотерпец Бориса и Глеба).

1454. Борисоглебский – Кирилловский - Туровский, мужской, ныне обширное древнее кладбище, близ ме­стечка Турова, Минской губ., Мозырского у., в 126 вер. к зап. от Мозыря, на левом берегу р. Припети. Неизвестно когда основан, но уже существовал в XII ст. и служил местопребыванием епископов Туровско-Пинской епархии. Из числа епископов прославился своею стро­гою жизнью св. Кирилл, подвизавшийся несколько лет в столпе и скончавшийся в 1120 г., 28-го апреля, в каковой день чтится его память. Могила его остается нерозысканною. Здесь же под­визался преп. Мартин, служивший пова­ром у 4 Туровских епископов и удо­стоившийся явления св. муч. Бориса и Глеба. “Ист. Росс. Иер.”, I, 8, 225; Ратшин, 175; “Словарь ист. о свят.”, 152; “Архив ист. и практ. свед. относящ. до Росс.”, 1859 г., III, 43 (Мозырщина); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 30, 35 (св. Кирилл), 300 (Сказание о Туров. мнихе Мар­тыне), 126 (сочинения св. Кирилла); Архим. Нико­лай, “Истор. стат. оп. Мин. еп.”, 161.

1455. Борисоглебский - Микулинский, мужской, ныне село Микулино-Городище, Тверской губ., Старицкого у., в 40 вер. к вост.-юго-вост. от Ста­рицы, при р. Шоше. При описании вла­дений Шумеевских в Микулинском уез., по писцов. книгам ХVІ ст. зна­чится: «Петрок (Шумеевский) в чернцах, а нынече свой жеребей деревни отдал к церкви Борису и Глебу, в Микулин на посад, Борисоглебского м-ря, что в Микулине во княжи Семе­нове отчине Микулинского». Далее при исчислении владений м-ря сказано: «Борисоглебского м-ря, что в Микулине во княжь Васильевской Ондреевича Ми- кулинского слободке за р. Шошею»... Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 186, 194.

1456. Браславский, женский, совсем уничтоженный, в окрестностях мест. Браслава, Ковенской губ., Ново-Алексан­дровского у., в 60 вер. к вост.-юго-вост. от Ново-Александровска, на бору, где впоследствии была построена корчма. По преданию, он существовал еще при Вел. кн. Литовских, и даже старики помнят его оставшуюся церковь. М-рь этот пользовался уважением знамени­той дочери Иоанна, Вел. кн. Литовской Елены, умершей в 1513 г., 29-го янв., следовательно, существовал в XV стол. “Ковен. губ. в 1864 г.”, № 49 (о древностях, находящ. в пределах Браслав. прихода); “Сурдегский Св. Духов м-рь”, СПб., 1875 г., 14.

1457. Браславский - Пречистенский, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях мест. Браслава, Ковен­ской губ., Ново-Александровского у., в 60 вер. к вост.-юго-вост. от Ново-Але­ксандровска, при оз. Новяты. История его неизвестна, по преданию же существовал еще в ХV стол. при Вел. кн. Литов­ских и был православным. В 1581 г. отдан в пожизненное управление дворян. Ждану Левановичу с тем, чтобы он вступил в монашеский чин. В 1609 г., по старости игумена Богдана Клементия Годкинского, м-рь со всеми угодьями приписан к женскому Вилен­скому Благовещенскому-Богородицкому м. “Ковен. губ. в.”, 1864 г., № 49 (о древностях, находящ. в пределах Брасл. прихода); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, II, № 33 (Гр. 1609 г. игум. Вилен. Василисе Сапежанке на владение Браслав. м-рем); “Акты Зап. Р.”, III, № 129 (Ж. гр. 1581 г. двор. Ждану Левановичу); IV, № 103 (Собор. гр. 1596 г. правосл. духовенству о вступл. их в союз с Римск. церковью; подписал архим. Климент).

1458. Белоцерковский - Троиц­кий - Черейский на Головли, муж­ской, ныне погост Белоцерковье, Моги­левской губ., Сеннинского у., в 36 вер. к юго-зап. от Сенно и в 3 вер. от мест. Череи, на берегу оз. Череи. Основан в XV ст. еписк. Смоленским Мисаилом, быв. потом митроп. Киевским, предком кн. Сапегов. В 1599 г. возобновлен Литов. канцлером Львом Сапегою, в 1601 г. в нем был игум. Исаия, при­нявший унию, в 1838 г. церковь обра­щена в приход. “Город. посел. Росс. Имп.”, III, 232; “Памят. кн. Могилев. губ. на 1861 г.”, Отд. IV, 92 (краткая история); “Могилев. губ. в.”, 1849 г., № 10 (Жалов. грам. Михаила кн. Пеструцкого Черейск. м-рю и Мисаилу, еп. Смол., данная в 1454 г.), № 11 (Жалов. грам. м-рю, данная канцлер. Литов. кн. Львом Сапегою, потомком кн. Пеструцкого, 1599 г.); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, II, № 9 (Ж. гр. 1601 г. игум. Исаии на Мстисл. Онуфриев. м-рь, с условием, чтобы он находился в единении с католич. церковью); “Акты Зап. Р.”, III, № 101 (Ж. гр. 1578 г. Подляшскому воев. Ив. Сапеге на право подаванья, jus patronatus, м-рю, основан. предк. его, Смолен. еписк. Мисаилом; у Строева Ми­саил упоминается в 1454–1474 г.); IV, № 136 (Ж. гр. 1599 г. Льва Сапеги на влад. отчин., угодьями и доход. с тем, чтобы обитель оста­валась в православии).

1459. Варваринский, женский, ныне посад Выбор, Псковской губ., Островского у., в 52 вер. к вост.-юго-вост. от Острова, при реч. Выборке. Разорен в 1581 г. королем Стефаном Баторием. Бакмейстер в описании пригорода Вы­бора о нем ничего не упоминает. Ратшин, 456; Бакмейстер, “Топогр. известия”, 1771 г., I, 353; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 43.

1460. Варваринский - Кагарлыкский, мужской, в 1854 г. усадьба дво­рецкого Ив. Ребрика на уроч. Монастырище, в мест. Кагарлыке, Киевской губ. и уезда, в 80 вер. к юго-юго-вост. от Киева, при реч. Гнилуше (Кагарлык). По рассказам жителей, строения его были разорены от татарских набегов и оставалась лишь одна церковь св. Великомуч. Варвары. Она долгое время оста­валась одинокою среди лесов, и только изредка ее навещали монахи, ушедшие отсюда в мест. Триполье. При заселении этих мест жителями, церковь эта была починена и сделалась приходскою; в 1763 г. она разобрана и годное дерево употреблено на постройку существующей церкви. “Киев. губ. вед.”, 1854 г., № 22 (мест. Кагорлык).

1461. Варваринский – Туровский, женский, ныне приход. церковь Старожевицкая-Покровская, в мест. Турове, Мин­ской губ., Мозырского у., в 126 вер. к зап. от Мозыря, на лев. бер. р. Припети. О нем известно, что он принадлежал к числу древних, разорен татарами и потом не возобновлялся. От него остался памятник, в котором запи­саны имена древних Туровских еписко­пов, следовательно, существовал не позже XIII ст. Архим. Николай, “Ист. стат. оп. Мин. еп.”, 161.

1462. Варлаамиев, мужской, ныне село Строилово, Новгородской губ., Де­мянского у., к югу от Демянска. Он разорен в 1615 г. литовцами и после уже не возобновлялся. В селе 2 церкви: Параскевы, основ. в 1829 г., и Тихвин. Бож. Матери, 1816 г. Не одно ли и тоже, что и Николаевский-Варлаамиевский? (см. № 1786). “Ист. Росс. Иер.”, III, 498; “Памят. кн. Новгород. губ., на 1858 г.”, прилож., 20.

1463. Варлаамиев - Керетский, мужской, близ села Керети, Архангель­ской губ., Кемского у., в 195 вер. к сев.-зап. от Кеми, по почтов. тракту в Колу, при впадении реч. Керети в Кандалашский залив Белого м. По преданию существовал в XVI ст. и основан преп. Варлаамом, бывшим священником в гор. Коле и убившим по наущению дья­вола из ревности свою жену. Мощи препо­добного покоились под спудом в при­ходской церкви, которая в 1857 г. сгорела вместе с мощами. “Арханг. губ. вед.”, 1861 г., № 43 (Святой Нос); Ключевский, “Жит. свят.”, 341.

1464. Васильевский, мужской, несуществующий, в гор. Луцке, Волынской губ., в части, называемой Вулахою, где хутор Грановской. Полагают, что осно­ван вскоре введения христианства кня­зем Василько в XI стол. Батюшков, “Во­лынь”, 24; “Временник Общ. ист.”, 1851 г., IX, смесь, 44 (Луцк и его древн.).

1465. Васильевский - Кесарийский, мужской, упраздненный, на посаде в гор. Галиче, Костромской губ. О нем известно только, что он в 1632 г. су­ществовал и имел церковь во имя Ва­силия Кессарийского; в это время в нем был игум. Иона. Ратшин, 162; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 873, № 20; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 86 (Патриар. гр. 1655 г. о высылке лошадей в Москву).

1466. Васильевский – Трех - Святительский с Болота, женский, упраздненный, в гор. Пскове, находился близ Спаса с усохи. Из дела 1679 г. видно, что м-рь Васильевский Зболота уже существовал в 1627 г. и тогда имел во владении «в Петровском конце две нивы: одна на большой Новгородской дороге возле Дмитреевские нивы, что вла­дел Дмитреевского м-ря с поля строи­тель старец Амбросий с братьею, а дру­гою нивою владел Веденского м-ря из-за Петровских ворот строитель, ста­рец Перфилей с братьею». М-ри эти владели указанными нивами не против приправочной книги, припустя к своей монастырской ниве», почему в 1679 г. велено было возвратить их женскому м-рю. “Псков. губ. в.”, 1849 г., № 5 (Дело 1679 г. о земле); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 403, № 26; Василев, “Ист. стат. указатель г. Пскова”, 56, № 39, и 57.

1467. Введенский, женский, ныне приход. церковь Знамения Богор. в гор. Суздале, Владимирской губ. Существовал в XIII ст. и в 1237 г. был разрушен Батыем, хотя потом возобновлен, но долго не существовал. По описи 1628 г. значится: «за р. Каменкою, в Веден­ской улице, Введенский девичь м-рь пуст, а на м-ре церковь Введения Пресв. Богор., стоит без пения». Епи­скоп Суздальск. Илларион (1683–1707 г.) на месте его поставил нынешнюю цер­ковь. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1051; Aн. Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 17, 64; “Владимир. губ. вед.”, 1843 г., № 29 (писцов. кн. 1628 г.); 1854 г., № 28 (Мон. быв. в Сузд.).

1468. Введенский, мужской, ныне приходская церковь, в гор. Арзамасе, Нижегородской губ. О нем не сохрани­лось исторических сведений, но он, не­сомненно, существовал в XVII ст., так как в нем принял иночество, а по­том был его игуменом, Исаакий, рев­ностный строитель Саровской пустыни в Тамбовской губ. “Ист. Росс. Иер.”, III, 259; “Саровская пуст.”, 1849 г., 7; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 629.

1469. Введенский, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Белом, Смоленской губ., у Торопецкой заставы, где и теперь протекает Введенский ру­чей. История его неизвестна, должно быть уничтожен давно, если о нем не упо­минается совсем в “Ист. Росс. Иерар.”. Цебриков, “Смол. губ.”, 354; “Ист. стат. опис. Смол. епар.”, 345.

1470. Введенский, мужской, ныне церковь Введения в гор. Кашине, Твер­ской губ., находился против св. ворот Николаевского Каблукова монастыря. Су­ществовал в ХV ст. и в 1511 г. при­писан к Каблукову мон. “Памят. кн. Твер. губ. на 1861 г.”, Отд. IV, I (грамота о приписке монастыря); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 484.

1471. Введенский, женский, ныне приходская церковь Введения Пресв. Бо­городицы, за р. Волгою, в гор. Угличе, Ярославской губ. Сожжен поляками в 1609 г., при чем игуменья Евфросинья убита и м-рь запустел; оставшаяся церковь построена в 1749 году. Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 43, 298; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 375.

1472. Введенский - Дубищский, мужской, ныне село Дубищи, Волынской губ., Староконстантиновского у., в 33 вер. к зап.-юго-зап. от Ст. Констан­тинова, при р. Случе. В полов. ХVІ ст. еписк. Владимир. Феодосий присоединил Фундуши м-ря к епископ. кафедре, от­чего иноки, по неимению средств к жизни, оставили обитель свою. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 5.

1473. Введенский - Звенигородский, мужской, как полагают, нахо­дился в нынешнем селе Введенском-Першине, Московской губ., Звенигород­ского у., в 3 вер. от Звенигорода, при р. Москве. Упоминается в межевом акте 1504 г. “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1878 г., т. VII, вып. 2, исследов., 126 (Звенигород и его уезд в церков. археол. отнош.).

1474. Введенский - Исетский, женский, совсем уничтоженный, в заштат. гор. Далматове, Пермской губ., Шадринского у., находился около самого мужского монастыря. Основан в 1680 г., считался приписным к Успенскому Далматову мон., получал от него со­держание и находился под властью его игумена. В 1742 г. сгорел и переве­ден в Верх-Теченское монастырское поселье. (см. Далматов-Успенский мон.).

1475. Введенский с Мояты, мужской, совсем уничтоженный, Новго­родской губ., Крестецкого у., на р. Мояте (на карте Маята), впадающей в оз. Ильмень. По писцовым книгам 1495 г. за монастырем значились дер. Поглездово, Горка, Жар, Згова, Ямы и Бор, в коих было 12 дворов, а в них людей 14. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., 210; “Новгород. писцов. книги”, I, полов. 1, 740; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 30.

1476. Введенский - Нейвинький или Невсянский, мужской, ныне село Нейвинское, Пермской губ., Ирбитского уезда, в 64 вер. к зап.-сев.-зап. от Ирбити, при р. Нейве. В грамоте 1621 г. говорится: «Да он же (т. е. архиеп. Киприян) поставил, не доез­жая до Верхотурья дву днищ, на реке на Невье, в старой же м-рь к Вве­денью Преч. Богород., строителя старца Стахея, постриженика из Новагорода Юрьева м-ря, да с ним черного попа Феопента, постриженика Переславля Залесского Горицкого м-ря, да тутошнего старчика постриженика Исидора; а чье сооружение... вы к нам не писывали». Фишер, “Сибир. ист.”, 304; “Памят. кн. Перм. губ. на 1863 г.”, Отд. II, 53; “Спис. иер. и настоят.”, 950; “Акты истор.”, III, № 103 (Ц. гр. 1621 г. о назнач. земель Верхотур. м-рям и составлении им описей); “Дополн. к Акт. истор.”, IV, № 124 (Акты 1662 г. о возмущ. Сибир. инород., см. ст. IV, строит. старец Давыд), № 145 (Акты 1664 г. о набеге башкир и разор. м-ря; старец Да­выд).

1477. Введенский – Новодевичий, женский, совсем уничтоженный, в гор. Котелъниче, Вятской губ. В 1676 г. иеромон. Игнатий Кожин устроил на свой счет и на подаянья богомольцев девичий м-рь, который пропитывал так­же на свой счет и на подаяния граж­дан. В 1711 г. губернатор кн. Гага­рин, проезжая в Сибирь, определил игуменье и 30 монахиням по 10 руб. в год жалованья, которые и выдава­лись по 1719 г. Полагают, что упраз­днен не ранее 1745 г. и церковная утварь его перенесена в существующую доныне церковь св. Николая, в кото­рой, между прочим, находится икона Введения во храм Божией Матери. “Памят. кн. Вят. губ. на 1870 г.”, Отд. V, 126; “Зап. И. Русс. Геогр. Общ.”, 1862 г., I, Отд. II, 6; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 810 (игум. Елена 1699–1704 г., Пелагия 1719–1721 г.); “Дополн. к Акт. истор.”, ХII, № 14 (Список с Вят. переписн. книг 1678–79 г.); “Опис. докум. и дел архива св. Сино­да”, I, 650 (прошен. 1721 г. игум. Пелагии о вы­даче м-рю жалов. на 1719–21 г.).

1478. Введенский - Омбышский, или Онбышский, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях села Омбыша, Черниговской губ., Борзненского у., в 23 вер. к юго-зап. от Борзны, при болоте Остре. Основан около 1649 г. на иждивение Екатерины Угорницкой, Скарбниковой, Черниговской и был приписан к Киево-Печерской лавре. “Ист. Росс. Иер.”, V, 358; VІ, 1033; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1884 г., II, Отд. 1, “Акты архива Маркевича”, 1 (в 1718 г. был приписан к Киево-Печер. лавре), 28 (в 1779 г. упоми­нается игум. Гемнасий); “Записки Чернигов. губ. статист. Комитета”, 1866 г., 253 (сведения о м-ре в полов. ХVII ст.)

1479. Введенский из-за Пет­ровских ворот, мужской, упразд­ненный, в гор. Пскове. Он уже суще­ствовал в 1627 г.; в 1685 г. припи­сан к архиер. дому и по духовному регламенту упразднен в 1722 году. Евгений, “Ист. княж. Псков.”, II, 131; “Псков. губ. в.”, 1849 г., № 5 (дело 1679 г. о земле); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 405, № 34; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., смесь, 4 (Следств. дело о кн. Дм. Мих. Пожарском 1631 г.; старец Иосиф); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 434 (писцовая и межевая книга 1686 домовых вотчин митроп. Псковского и приписных м-рей); Васи­лев, “Ист. стат. указатель г. Пскова”, 57, № 46.

1480. Введенский - Толвицкий, мужской, ныне погост Толбицы, Псков­ской губ. и уез., в 26 вер. к сев. от Пскова, при рч. Верхолинке. В 1670 г. упоминается строитель Варлаам. Строев, “Спис. иер. и наст.”, 410.

1481. Велетминский, мужской, совсем уничтоженный, близ Велитминского завода, на левой стороне р. Велетьмы, Нижегородской губ., Ардатовского у., в 62 вер. к зап. от Арда­това. О нем нет никаких сведений. “Нижегород. Сборн.”, II, 122.

1482. Велятицкий, мужской, ныне кладбищенская Покровская церковь в приходе Велятицкой Преображенской церкви, Минской губ., Борисовского уез. О нем известно, что от него осталась икона Божией Матери, брошенная жив­шими здесь монахами и бежавшими во время Шведской войны в г. Киев, сле­довательно, существовал в ХVII ст. Архим. Николай, “Ист. стат. оп. Минск. еп.”, 159.

1483. Верендовский - Николаевский, мужской, совсем уничтожен­ный, Новгородской губ. и уезда, в 25 вер к югу от Новграда и в 3 вер. от Перекомского мон., при впадении р. Веренды в оз. Ильмень, на острове Перекомском. Об основании его записано в летописи под 6915 (1407) год.: «постави владыка Иоанн Новгородский церковь каменну св. Николая чудотв. на Веренде, и монастырь устроиша». В “Ист. Росс. Иерар.” основание приписывается преп. Ефрему, чудотв. Перекомскому, в исхо­де ХІV ст., а в 1407 г. – возобновление архиеп. Иоанну. Но это не могло быть, так как преп. Ефрем принял ино­чество только в 1437 г. и скончался в 1492 г., на 81 году от рождения, следовательно, еще и не родился, когда уже был основан монастырь. Вернее можно предположить, что преп. Ефрем, пришедши сюда, застал монастырь в плохом состоянии и в 1466 г. при­нялся за его устройство. По причине постоянных наводнений, причинявших много вреда, ученик преп. Ефрема, Ро­ман, перенес его на другое место, где и стал называться Николаевским Перекомским. “Полн. собр. лет.”, III, 234; “Ист. Росс. Иер.”, III, 518; “Словарь ист. о свят.”, III; Макарий, “Археолог. опис. церковн. древн. Новгор.”, I, 639; “Новгор. Сборн.”, IV, Отд. 6, № 13; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 201; VII, 30.

1484. Верхотерменский - Во­скресенский, мужской, ныне погост Верхотерменский Воскресенский, Вологод­ской губ., Вельского у., Чушевицко-Покровской волости, в 80 вер. к югу от Вельска, на левом берегу р. Терминги. Существовал в XVII ст., что доказы­вается надписью на Апостоле: «Сия кни­га Апостол – тетр положен в дом святей церкви во имя Господа Бога Спа­са нашего Иисуса Христа, тридневного Его воскресения, Верх-Термянской пу­стыни; а подписал Верховажской Пре­чистенской поп Григорей лета 7117 (1609 г.), генваря в 30 день». “Ист. Росс. Иер.”, III, 530; Пушкарев, “Опис. Росс. Имп., Архан. губ.”, I, 34; “Ярослав. губ. в.”, 1856 г., № 51 (Апостол в библиот. Трехлетова).

1485. Ветхо – Рождественский – Богородицкий - Нежинский, муж­ской, ныне слобода Верхорождественская, Черниговской губ., Нежинского у., в 2 вер. к зап. от Нежина, при р. Остре. Уже существовал в XVII ст и с 1620 по 1715 г. управлялся игу­менами, а затем в 1717 г. приписан к Благовещенскому - Назарет мона­стырю. “Ист. Росс.” – IIІ, 362, 369; 536; Ратшин, 543; Токмаков, “Справ. указат. ист. матер.”, I, 4 (Дело 1670 г. по челобитью игумена Афанасия с братиею о даче им для возки бревен, стругов на монаст. строение); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 531, № 13; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, V, № 11 (Челобит. 1630 г. под № XX игумена Дионисия о имениях); VIII, № 19 (Челобит. 1669 г. Нежин. мещан об ограблении церквей ратн. людьми).

1486. Виталова - Великоезерская, мужская пустынь, ныне озеро Пустынное, Нижегородской губ., Ардатовского у., верстах в 30 к сев. от Ардатова и верстах в 6 от села Мухтолова, на острове. Исторических све­дений не имеется. “Ист. Росс. Иер.”, III, 510; “Нижегород. сборн.”, II, 122.

1487. Витовский, женский, ныне пригород Богоявленск, Херсонской губ. и уезда, в 50 вер. к сев.-зап. от Херсона и в 9 вер. к югу от Нико­лаева, на левом берегу Бугского лимана, при балке Витовке - Ключановской. О нем известно, что в 1236 г. Мунчаль- ские татары наводнили всю Очаковскую землю и «разорили славный девичий мо­настырь в Витовке над Бугом». Мей­ер, “Описание Очаков. земли”, 1794 г., 85; Шмидт, “Херсон. губ.”, II, 830.

1488. Владимирский - Успен­ский, женский, ныне (т. е. в 1851 г.) дерев. церковь во имя Владимир. Божией Матери и Арх. Михаила, приписная к Успенскому жен. монастырю, в гор. Холмогорах, Архангельской губ., близ реч. Падеры. Основан в 1688 г., и первою его игуменьею была мать архиеп. Холмогорского Афанасия, но это кажется не совсем верно, так как в 1672–1676 г. упоминается игум. Елена. Ныне здесь погребаются инокини Успенского мон. Каждое 23-е июня сюда совершается крестный ход из Спасо-Преображен. город. собора. “Ист. Росс. Иер.”, III, 567; VI, 561 (здесь говорится, что он упразднен в 1687 г., и инокини переведены в мон. Успенский на Курцове, а здания и церковь сгорели в 1721 г.); “Арханг. губ. ведом.”, 1851 г., № 3 (Ист. стат. опис. Холмогор; на стр. 19 описание церкви и история монаст.); 1858 г., № 35 (статист. свед. о гор. Холм.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 834 (игум. Елена и другие).

1489. Власьевский, женский, ныне приходская церковь в гор. Волоколамске, Московской губ. Вероятно, уже существо­вал в ХV ст., когда в нем была погре­бена схимонах. Мария, мать св. Иосифа Волоколамского, над могилою которой в 1693 г. была построена камен. церковь во имя ап. Петра и Павла архим. Иосифовского м-ря Николаем. М-рь суще­ствовал еще в 1757 году. “Ист. Росс. Иер.”, III, 571; Ратшин, 283; Бакмейстер, “Топограф. извест.”, 1771 г., 40; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 249, № 62; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VI, 108; VII, 15.

1490. Водский - Спасский или Спасо - Преображенский, неправильно Вацкий или Отский, муж­ской, не оставивший по себе никакого следа, около Новгорода, недалеко от быв­шей Духовской заставы, при р. Веряже. Делается известным с 1495 г., когда по писцовым книгам за ним значи­лись вотчины в Деревской пятине, в погостах Локотцком и Ручьевском; здесь он называется «Спасским с Водской дороги». В Записи 1577–89 г. о ружных церкв. и м-рях сказано: «Преображ. Спасов да Николаев. чудотв. на Отскую игумену Мисаилу да 5 стар­цам». О нем упоминается также в 1615 г., после разорения шведами Нов­города. Архиеп. Новгородский Феодосий в 1726 г. взял из м-ря в свой дом книг разных 25, медной посуды весом 3 фунта, лошадей 3. “Ист. Росс. Иер.”, III, 571; “Новгор. сборн.”, IV, отд. 6, № 18; “Ист. разгов. о древн. В. Новгор.”, 81; “Новгор. писцов. кн.”, II, 90, 91, 390; “Временник Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, смесь, 36 (запись 1577–89 г.); “Полн. собр. лет.”, VI, 285 (до 1528 г. управлялся игуменами); “Опис. докум. и дел архива св. Син.”, VIII, 1728 г., прилож., СХХІ, № XII (см. Вацкий).

1491. Воздвиженская, мужская пустынь, на месте нынешнего гор. Кун­гура, Пермской губ. История ее изложена в грамоте, данной в 1676 г. об отдаче во владение Соликам. Вознесенскому м-рю мельницы на реч. Бабке. Из нее видно, что в 1632 г. м-рю была дана «в даче по Сылве река на устъ Ирени реки старинная порозжея пустая земля... и они (т. е. монахи) де на той земле по­селились, своими трудами поставили цер­ковь во имя Воздвижения честн. и животвор. Креста, да в пределе Николая Чудотв., и в них божественные службы совершались... И в прошлом де во 170 году (т. е. 1662 г.), Сылвенского по­речья ясашные татари да уфимские башкирцы изменники многие места, села и деревни, опустошили и их Воздви­женскую пустыню церковь Божию сожгли, и многих старцов и белцов пору­били... они игумен с братьею, по преж­ним грамотам, тое Воздвиженскую пу­стыню завели вновь, церковь и про монастырской обиход мельницу построили». “Дополн. к Акт. истор.”, IX, № 3; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 951 (Воздвиженская Соликам. пустынь); “Собр. госуд. грам. и договор.”, IV, № 128 (постановл. 1681 г. о содержании архиереев).

1492. Воздвиженский или Крестовоздвиженский, женский, ныне церковь Воздвижения Креста, в гор. Иванове-Вознесенске, Владимирской губ., Шуйского у., в 30 вер. к сев.-зап. от Шуи при р. Уводи. История его неизве­стна. Существовал в ХVIII ст. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 215; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1855 г., XII, Отд. 3, 103 (опис. церкви, с видом ее).

1493. Воздвиженский, мужской, совсем несуществующий, в губ. гор. Вологде, в вост. его части. Уже суще­ствовал в начале ХVІІ ст. и по описи 1627 г. значился приходским с 2 цер­квами: Воздвижения и преп. Онуфрия; при церквах было 5 келий. “Ист. Росс. Иер.”, III, 576; “Волог. губ. вед.”, 1857 г., № 27 (Вологда в нач. XVII в.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 769, № 29; “Волог. сборн.”, 1887 г., V, 22 (Писц. кн. 1627 г.).

1494. Воздвиженский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Саратове. История его неизвестна, существовал в XVIII ст. и имел церковь Воздвижения. “Ист. Росс. Иер.”, III, 576.

1495. Воздвиженский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Твери, за Тьмакою. Существовал в ХVІ ст., когда владел деревнями в волости Суземье. Запустел в литовское разоре­ние и в 1613 г. недвижимая его соб­ственность отдана Николаевскому-Малицкому м-рю. Покровский, “Ист. стат. опис. Твер. губ.”, I, 115; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 21; 1865 г., № 5 (Затмац. пос. 1626 г.); Иером. Феофил. Виноградский, “Опис. Никол. Малиц. м-ря”, 14; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 176.

1496. Воздвиженский - Белостокский, мужской, ныне село Бело­сток, Волынской губ., Луцкого у., в 27 вер. к сев.-зап. от Луцка. Основан около 1636 г. Симеоном Гулевичем Воютинским, земским писарем Луц­ким, впоследствии еписк. Перемышльским. К 1690 г. упоминается настоя­тель м-ря Афанасий Падальский, а в 1695 г. в м-ре был игуменом Фео­досий Падальский, избранный в этом году в игумены Луцкого братства. В м-ре находилась постоянная резиден­ция сначала православ. епископов, а потом и униатских. С 1843 по 1863 г. в упраздненн. м-ре помещалось православ. духовн. училище, переведенное в Житомир. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 8; “Памятн. для разбора древн. актов”, I, Отд. 1, 79 (грам. 1677 г. еписк. Гедеона Святополка, кн. Четвертенского, о погребении Пясоченской, писана в Белостоцком м-ре), 196 (в 1695 г. игум. Белостоцкий Феодосий Падальский избран. в игум. Крестовоздв. Луцк. м-ря); “Архив Юго-Зап. Рос­сии”, ч. 1, т. IV, 127, № LXII (жалоба 1700 г. игум. Белостокского м-ря, Феодосия Падальского, на дворян. Жабокридкого на наносимые им побои и обиды братии и на разграбление монастыр. имущества), 134, № LIV (жалоба 1700 г. двор. Иос. Гулевича о неправильн. назначении контри­буции на Белостоц. м-рь, основанный предком его Симеоном - Сильвестром Гулевичем на шляхетской земле), 170–182, LXXIX–LXXXI (жалобы 1701 г. игум Феодосия Падальского и дворян. Путошинского друг на друга об оби­дах), 189–192,           199, № LXXXV, LXXXVI, LXXXIX (продолжение процесса в 1702 г.), 267, № СХХІ (жалоба 1707 г. двор. Путошинского на игумена Белостоцкого м-ря Иосифа Балабана); т. VI, 713, № CCLXXXVII (фундушевая запись 1636 г. Семена Гулевича Воютинского на основ. правосл. м-ря св. Духа в его имении селе Белом-Стоке, со школою для детей); ч. 4, т. 1, 361, № СХ (акт избрания 1710 г. Кирилла Шумлянского в еписк. Луцкого; подписался игум. м-ря Феодосий Падальский).

1497. Воздвиженский на Убогих Домах, мужской, ныне цер­ковь Иоанна Воина с настоящим пре­делом Воздвижения, в гор. Москве. История его неизвестна, даже неизвестно время его упразднения, оставшаяся же церковь построена в 1693 году. “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., IV, смесь, 96 (Опис. Москов. церквей 1817 г.).

1498. Вознесенская, мужская пу­стынь, ныне слобода при гор. Иванове-Вознесенске, Владимирской губ., Шуйского у. Она в 1725 г. приписана к Архан­гельскому мон. в Юрьеве. “Владим. сборн.”, 1857 г., 93.

1499. Вознесенский, мужской, ныне на его месте Благовещенский жен­ский мон., в гор. Астрахани. Основан первым епископом Астраханским Фео­досием, который первоначально построил деревянную церковь Вознесения, а вскоре при ней и монастырь в 1604 г., за остро­гом на бугре, у убогого дома; первым строителем был черный священник Мисаил. Упразднен в 1705 г. за участие, принятое архим. Рувимом с братиею в стрелецком бунте. “Памят. кн. Астрахан. губ. на 1876 г.”, Отд. II, 16; “Лето­пись о мятежах”, 1788 г., 285; “Чтения в И. Общ. ист. и древн. Росс.”, 1848 г., № 7, смесь, 66, 68, 69, 75, 76 (Иерархия Астрахан. епархии); “Астр. г. в.”, 1852 г., №№ 9–15 (Архим. Аполлоса, “Опис. Астр. Благов. жен. 3-го кл. м.”, с грамотами, касающимися Вознесен. м-ря); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 315; “Акты истор.”, ІV, № 202 (Дело о бунте Разина: стат. СVII, показания черн. попа Флавиана и других иноков), № 228 (Ц. гр. 1672 г. Соловец. м-рю: роспись м-рей с беспошлин. промысл.); V, № 197 (Ц. гр. 1690 г. об отводе м-рю рыбн. ловель; игум. Иоаким); “Дополн. к Акт. истор.”, VІ, № 61 (Гр. 1672 г.; имел рыбн. и солян. промысел), № 65 (Акты 1672 г. о рыбн. ловлях); X, № 85 (Данная 1683 г. строит. Герману на морские рыбн. ловли); “Русск. истор. Библиот.”, II, 343, № 113 (цар. грам. 1617 г. о беспошлинном добывании соли и невзимании на­сильно живущих под ведением м-ря Русских выходцев из Персии; строитель Мисаил), 424, № 132 (Цар. грам. 1624 г. о предоставлении м-рю вместо денежной и хлеб. руги сгребать ежегодно по 10 тыс. пуд. соли беспошлинно, и об освобожд. монаст. крестьян от казенн. работ), 502, № 147 (подтвердит. грам. 1631 г. на рыбн. ловли, уступленн. м-рю в 1606 г.; игум. Герасим).

1500. Вознесенский, мужской, ныне приходская церковь в губер. гор. Владимире, близ городских Золотых ворот. Уже существовал в 1187 г., когда в нем останавливался Чернигов. еписк. Порфирий, приезжавший во Влади­мир к Вел. кн. Всеволоду Георгиевичу для примирения его с кн. Рязанскими Глебовичами. В нем были положены части св. мощей Логгина сотника и Ма­рии Магдалины, принесенные в 1218 г. еписк. Полоцким из Царяграда к Вел. кн. Константину I. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 959; Ратшин, 43; “Труды Влад. губ. стат. Комит.”, IX, 26; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 25 (Мон. быв. во Влад.); Орлов, “Руководитель Влад. бого­мольцев”, 1880 г., 40; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 55; “Полн. собр. лет.”, I, 170 и X, 18 (о еписк. Порфирие); I, 187; VII, 125; X, 79 (принесение мощей св. Логина).

1501. Вознесенский, мужской, со­всем уничтоженный, Воронежской губ., Коротоякского у., близ Коротояка, на берегу р. Дона, выше города. Основан в 1675 г.; по указу Имп. Петра I (1724 г.) упразднен, причем ризница, утварь и иноки переведены в Шатрищегорский монастырь. “Ист. Росс. Иер.”, ІV, 775; Ратшин, 89; “Опис. монаст.”, 1817 г., 26; Болховитинов, “Ист.-геогр. опис. Воронеж. губ.”, 129; “Памят. кн. Воронеж. губ. на 1856 г.”, Отд. III, 16; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 843, № 4 (здесь он показан вместе с Вознесенским, основанным в 1741 г.).

1502. Вознесенский, женский, со­всем уничтоженный, в гор. Козмодемьянске, Казанской губ. О нем известно только, что он существовал в XVII ст., когда в нем были игуменьями Евпраксия 1658 г., София 1663 г. и Ма­рия в 1671 г. “Ист. Росс. Иер.”, III, 582; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 308, 631 (здесь игум. София под именем Козмодемьян. Вознесен. м-ря в Нижегород. епар.).

1503. Вознесенский, мужской, ныне село Вознесенье, Смоленской губ., Юхновского у., в 65 вер. к сев.-зап. от Юхнова, при р. Угре. Основан ино­ками Предтечевского м-ря в Вязьме, вероятно, в XVI ст. “Ист. стат. опис. Смол. епар.”, 294.

1504. Вознесенский, мужской, ныне село Доброе (бывший город Добрый), Тамбовской губ., Лебедянского у, в 49 вер. к вост.-юго-вост. от Лебедяни, на правом берегу р. Воронежа. Уже суще­ствовал в XVII ст., что видно из росписи города Доброго, составленной при царе Михаиле Федоровиче; по описи 1711 г. управлялся игуменом и имел тогда 7 монашествующих и церковь дерев. Вознесения с приделом Иоанна Предтечи. В 1728 г. сюда назначен игуменом иеромонах Антоний, который до того времени был здесь строите­лем; в м-ре тогда проживали: строи­тель, престарелый бывший игумен и рядовых монахов 24. “Ист. Росс. Иер.”, III, 578; “Тамбов. губ. вед.”, 1856 г. № 6 (опись 1711 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 904; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VIII, 1728 г., 426, № 438.

1505. Вознесенский, мужской, неоставивший следа, в гор. Угличе, Ярославской губ., находился близ Алексеевекого м-ря. О нем известно только, что он разорен в 1609 г., причем игумен его Иосиф убит. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 376.

1506. Вознесенский в Ве­нице, мужской, уничтоженный, в гор. Виннице, Подольской губ. О нем упо­минается в распросных речах 1624 г. черного дьякона Исака, который пока­зал, что он постригся в меньшой образ в Дерманском м-ре, а после 6-ти лет искуса «в болшой образ по­стригся в Венице на Подолье в мона­стыре в Вознесенском, дали ему имя Исак». В 1651 г. полковн. Винницкий Богун «под Винницким м-рем на речце Богу, проломы поделавши, ляхов потопил». “Русск. Истор. Библиот.”, II, 636, 166 (распросн. речи); “Сборник летоп. юж. и зап. Руси”, 11.

1507. Вознесенский - Винницкий, мужской, совсем уничтоженный, при гор. Новгород-Северске, Чернигов­ской губ. О нем упоминается в 1631 г. Не тоже ли самое, что и м-рь Возне­сенский в Венице? “Ист. Росс. Иер.”, VI, 956.

1508. Вознесенский на Дебре, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Костроме. Основан в 1619 г. царем Михаилом Феодоровичем во время по­сещения им города. В писцовых кни­гах Бутурлина 1629 г. значится: «Мо­настырь Вознесенской ружной, а в нем церковь преп. Варлаама Новгородского, да место церковное, а церковь была Воз­несения И. Хр., а в церкви образы мест­ные, и ризы, и книги, и колокола, и всякое церковное строенье Государево, Царя Мих. Феод.; а церковных служеб­ников: Поп черной Дионисий, 3 черноризца...» “Костром. губ. в.”, 1855 г., № 8 (примеч. 66); Козловский, “Взгляд на ист. Костромы”, 170, примеч. 88.

1509. Вознесенский – Киево – Печерский, женский, совсем уничтожен­ный, в гор. Киеве, где ныне арсенал, против св. врат Лаврских. Основан в 1566 г.; в 1707 г. по причине уст­ройства крепости инокини переведены в Фроловский мон. на Подоле. Церковь, построенная в 1705 г. матерью гетмана Мазепы, Мариею, бывшею здесь игуменьею, разобрана в царствование Импер. Екатерины II. “Ист. Росс. Иер.”, III, 581; Ратшин, 132; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 232; “Акты истор.”, V, № 164 (Жалов. грам. 1688 г. на отчины и угодья и на приписный к нему Глуховский-Преображенский мон.); “Матер. для стат. России”, 1841 г., Отд. I, 19; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 185; Протоиер. Н. Думитрашко, “Ист. стат. очерк Золотонош. Красногор. Богослов. жен. м-ря”, 44 (грамоты на поместья); А. Муравьев, “Киев и его свят.”, 1864 г., 180; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 45; Строев, “Список иерар. и настоят.”, 29, № 12; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, VIII, № 32 (Письмо 1669 г. к царице Марье Ильин. игумении Афанасии Салтановны с просьб. о милостыне), № 43 (Челобит. 1669 г. архим. Иннок. Гизеля, см. пункты 5 и 13; список с челобит.: II, № 1 об отказе от имущества в пользу Печерск. м-ря), № 82 (Ц. гр. 1669 г. об утверждении имущ. за Печер. м-рем); IX, № 87 (Письмо 1671 г. игум. Афанасии Матвееву о по­собии по случаю быв. пожара); “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 72 (Ц. гр. 1683 г. о даче игуменье Марье-Магдалине Мазепиной 100 руб. на постр. теплой церкви); XII, № 46 (Разн. документы 1687 г., относящ. до м-ря; в 1665 г. игуменья Афанасия Андаховская; в 1687 г. игум. Мария Магдалина, мать Мазепы); “Акты Зап. Р.”, V, № 25 (Послушн. гр. 1648 г. крестьян. села Подгорцев об отправл. монастыр. работ и повинн.; игум. Магда­лина Белецкая), № 175 (Универсал 1687 г. на влад. прежнею отчин. с придачею к ней села Бугаевки с приселк. Берковым; игум. Магдал. Мария Мазепина), № 181 (Универсал 1688 г. Переясл. полку не вступаться в село Иванково, принадлежащ. м-рю); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1885 г., II, Отд. 2, 65 (Опись Киеву 1682 г.); “Сборник летоп. южн. и зап. Руси”, 46 (о построении крепости и переводе м-ря в Флоролавр. м-рь, в 1707 г.).

1510. Вознесенский - Купчинецкий, мужской, ныне село Купчинцы, Киевской губ., Липовецкого у., в 40 вер. к юго-вост. от Липовца и в 4 вер. от мест. Дашева. О нем упоминается в половине ХVII ст. по поводу проис­ходившей здесь битвы есаула Богуна с гетм. Потоцким. “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 3, I, 106.

1511. Вознесенский в Микулине, мужской, ныне село Никулино-Городище, Тверской губ., Старицкого у., в 40 вер. к вост. от Старицы, на большой дороге из Твери в Волоко­ламск, стоял на левом берегу реки Шоши, в так называемой Стропольской слободе. Основан кн. Микулинским, Алекс. Федор., владевшим Городищем в 1410–1435 г. Покровский, “Ист. стат. опис. Твер. губ.”, I, 116, в примеч.; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 194 (влад. в Микулин. уез.).

1512. Вознесенский - Мытинский, мужской, ныне село Мыт, Вла­димирской губ., Гороховецкого у., в 77 в. к сев.-сев.-зап. от Гороховца, на ле­вом берегу р. Луха. История его неиз­вестна, но следует полагать, что уже существовал в XVII ст., так как в 1702 г. им управлял строитель Иосиф, а в 1738 г. Питирим. “Ист. Росс. Иер.”, V, 134; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 726.

1513. Вознесенский - Менский, мужской, ныне церковь на Троицкой горе, близ губерн. гор. Минска. Время основания м-ря неизвестно, хотя, несо­мненно, церковь Вознесения уже суще­ствовала в IX ст. и благотворителями ее были: Андр. Ив. Масленко, Минский бургомистр, и жена его Мария Филип. Известия о м-ре делаются достоверными с XIV ст., когда он уже владел зем­лями, а в 1492 г. королева Польская Елена Ивановна, супруга Александра, к прежним владениям его придала не­движимое имение Тростенец. В 1613 г., по смерти архим. Софрония, король Сигизмуд III, по ходатайству униат. митроп. Поцея, присоединил его к Виленскому Троицкому мон., а в 1635 г. униат. митр. Иос. Рутский соединил его с Минским Духовым м-рем. В 1864 г. остававшаяся древняя церковь в запу­стении была восстановлена гр. М. Н. Му­равьевым, отпустившим на возобно­вление ее 18.000 руб. из сумм допол­нительного 10% сбора по губернии. В это же время было предположено учре­дить близ церкви епархиальное училище. “Ист. Росс. Иер.”, V, 67; VІ, 974; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., 200; “Памят. кн. Минск. губ. на 1888 г.”, 89, в примеч.; “Минск. губ. в.”, 1847 г., № 26 (стат. опис. Пинск. у.); 1864 г., 32 (восстановл. храма с историею его); Строев, “Спис. иерар. и настоят.”, 12 (архим. Вассиан, упоминается в 1544 г.), 540, № 3; “Акты истор.”, I, № 289 (Духовн. собор 1509 г. в Вильне, игум. Сергий); Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Минск. епар.”, 79; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, II, № 3 (Гр. 1600 г. о монастыр. владениях), № 6 (о том же), № 44 (Гр. 1613 г. о присоедин. к Вилен. Троицкому м-рю); “Акты Зап. Р.”, I, № 224 (Гр. 1506 г. кн. Мих. Глинскому о дозвол. раздавать имущ. в правосл. м-ри); II, № 216 (Ж. гр. 1541 г. архим. Вассьяну на Киево-Печер. архимандрию); III, № 89 (Ж. гр. 1577 г. земянину Стеф. Достоевскому о предостав­лении м-ря в пожизн. владение), № 110 (Ж. гр. 1579 г. земянину Мих. Рагозе о предоставл. ему в пожизн. управл. м-ря с тем, чтобы он всту­пил в монашество и принял сан архиман­дрита); IV, № 19 (Ж. гр. 1589 г. архим. Михаилу на Киевскую митрополию), № 48 (Собор. гр. 1594 г. о церковн. братствах), № 62 (Ж. гр. 1595 г. Бытенскому игум. Паисию на Минскую архиман.), № 103 (Собор. гр. 1596 г. правосл. духовенству о вступлении его в союз с Римскою церковью, подписался архим. Паисий), № 121 (Судная гр. 1597 г. митр. Mиx. Рагозе о праве на влад. сел. Тростенцем); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 7 (Виленский собор 1509 г.; с Меньска Вознесенский архим. Сергий), 1039 (Иона, архим. Минский, с 1520 г. митроп. Киевский; у Строева, на стр. 3, неправильно показан из Виленского Вознесен­ского, который никогда не существовал).

1514. Вознесенский - Обнор­ский, мужской, ныне погост Вознесен­ский, Ярославской губ., Любимского уез., в 20 вер. к юго-вост. от Любима, при р. Обноре. Существовал в XVI ст., когда в нем были: игум. Гурий и Да­ниил в 1551 г., Феодорит в 1596 г. В 1723 г. приписан к Афанасьев. Ярослав. м-рю и имел 2 дерев. церкви Вознесения и Введения. “Ист. Росс. Иер.”, III, 594; Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. губ.”, 49; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 369, № 30; Иванов, “Опис. госуд. архива стар. дел”, 345 (в 1700 г. имел крестьян 107 двор.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, 1723 г., 316 (м-рь был приписан к Афанасьев. м-рю в Ярослав.), прилож., СХХVII, № XXXIV (по описи 1723 г. в нем значилось игум. Афанасий, 15 монахов и 20 двор. крестьян), CDXXVI (реестр церквам Ростов. епар.).

1515. Вознесенский - Подборецкий, женский, ныне село Подборцы, Во­лынской губ., Дубенского у., в 7 вер. к югу от Дубно, близ р. Иквы. Осно­ван в 1592 г. кн. Острожским Кон­стантином, около 1719 г. совращен в унию, а в 1832 г. совсем упразд­нен с передачею имущества в Успенский-Полотский м-рь. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 6; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VI, 90, № XLVI (фундуш 1592 г. кн. Острожского на основание под г. Дубном, на острове Дубовце, женского м-ря).

1516. Вознесенский - Полотский, мужской, давно уничтоженный, в гор. Полоцке, Витебской губ. В судной гра­моте 1553 г. Полотск. архиеп. Германа упоминается игум. Ферапонт. “Акты Зап. Р.”, IIІ, 12; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 506.

1517. Вознесенский - Тутанский, мужской, ныне село Тутань, Тверской губ. и уезда, в 30 вер. к юго-зап. от Твери, на прав. берегу р. Тьмы. По преданию основан иноком Троице-Сергиевой лавры Ксенофонтом, неизве­стно когда, но не позже XV ст. Несо­мненно же существовал в XVI ст. и по писцовым книгам 1540 г. владел сельцом Полторановым с деревнями. В 1571 г. передан в управление Троице-Сергиеву м-рю; после литовского разорения стал приходить в упадок, так что в 1642 г. в нем было не более 4 иноков. “Ист. опис. Тр. Сергиев. лавры”, 149; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 36 (опис. м-ря по писцов. кн.); Покровский, “Ист. стат. опис. Твер. губ.”, I, 116, в примеч., Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 477, № 38; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 23; Калачов, “Писцов. кн. ХVІ ст.”, 253 (вотчина в волости Шестка), 267 (в вол. Чаглове); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., IV, ист. стат. опис. Тр.-Серг. лавры, 182 (кратк. история); 1879 г., II, приложен. к ист. опис. лавры, 114 (инок Ксенофонт).

1518. Вознесенский - Усоль­ский, мужской, совсем уничтоженный, Уфимской губ., Стерлитамакского у., вер­стах в 50 к сев.-вост. от Стерлита­мака, и в 9 вер. от Богоявленского зав., на берегу р. Усолки. Существовал в XVII ст., был разорен во время Башкирских бунтов и более не возоб­новлялся. “Уфим. губ. вед.”, 1867 г., № 28; 1870 г., № 13.

1519. Волги – Верховский - Преображенский, мужской, ныне часовня при деревне Волга-Верховье, Тверской губ., Осташковского у., в 58 вер. к сев.-зап. от Осташкова, при истоке р. Волги. Основан в 1649 г. по указу царя Алексея Михаиловича и в том же году приписан к Ниловой-Столбенской пустыни. В 1724 г. выгорел и более не возобновлялся. Озерецковский, посетивший эту местность в 1814 г., говорит: «Между деревнею Волгою и ручьем Волги близ дороги лежит круглая, гладкая, безлесная и довольно высокая гора, на которой стоит дере­вянная часовня. На горе сей приме­чаются старинные могилы, а насупро­тив ее зеленеет березовая рощица, состоящая из крупных дерев рядом стоящих. Сказывают, что на горе сей был некогда монастырь». Озерецковский, “Путеш. на оз. Селигер”, 82; “Памят. кн. Твер. губ. на 1868 г.”, Отд. II, 71; Покровский, “Ист. статист. опис. Твер. губ.”, I, Отд. II, 23; Строев, “Списки иер. и настоят.”, 481, № 50; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1875 г., III, Отд. 2, 41 (опис. Нило­вой пуст.).

1520. Вортольский, мужской, со­всем уничтоженный, около самого селе­ния Ортель и недалеко от села Декудова, Седлецкой губ., Бельского у., в 14 вер. к юго-вост. от Белы. О нем известно, что уже существовал в 1580 г. Батюшков, “Холм. Русь”, прилож., источники, № 30.

1521. Воскресенская, мужская пустынь, ныне остатки надмогильных, несколько в землю углубившихся плит, Владимирской губ., Александровского у., в 20 вер. к сев.-зап. от Александрова, среди лесной глуши, на берегу р. Кунь­имы, притоке р. Дубны, между селом Успенскими-Новинками и дерев. Асташ­киной, Старой, Редриковыми Горами и сельцом Лобковым. Существовала в XVI ст., при нашествии поляков в начале XVII ст. разорена и более не возобновлялась. “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, V, Отд. IIІ (Воскресенская пустынь); “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 31; “Владим. епарх. вед.”, 1873 г., № 8.

1522. Воскресенская – Введенская - Ухренская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Вологодской губ., Вельского у. В списке жалованных монастырям грамот, поименованных в монастыр. деле 1623 г., значится: «Важского уезда Верховажские чети Во­скресения Христова и Введения Пречи­стой Богородицы Ухренские пустыни». В Вельском у. есть р. Угроньга, впа­дающая в Вагу, и при ней село Угронь­га или Угринское, лежащее в 25 вер. к сев. от Верховажского посада по до­роге в Вельск. Токмаков, “Справоч. Указатель ист. матер. для составл. летоп. правосл. русс. церкви”, I, 14.

1523. Воскресенская - Новозаведенная в Угаликове или в Гаезикове или в Галикове - Томская, мужская пустынь, со­всем уничтоженная, Костромской губ., Кинешемского у., вер. в 50 к сев. от Кинешмы, на берегу р. Томы, впадаю­щей с прав. стороны в р. Мерю. По доношению Ипатского архим. Гавриила в 1721 г., в ней было 3 монаха, на полях высевалось ржи по 2 четверти, овса по 2 четв. и ячменя по осмине, а крестьян, бобылей и других угодий пустынь не имела. В 1724 г. припи­сана к Ипатиевскому м-рю. “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 201, прилож., СХХХІІ, № XVII; IV, 1724 г., 240.

1524. Воскресенский, женский, ныне Крестовоздвиженская приходская церковь, в гор. Муроме, Владимирской губ. Он существовал еще в XII ст., и в нем незадолго до своей кончины приняла иночество княг. Феврония, су­пруга Муромского кн. Петра, названная в иночестве Евфросиниею и скончав­шаяся в 1228 г.; мощи св. Петра и Евфросинии почивают в городском Рождественском соборе, и память их чтится 25 июня. В 1724 г. инокини переведены в Троицкий м-рь в Муроме. Оставшаяся церковь Воскресения построена около 1650 года. “Ист. Росс. Иеp.”, III, 616; Ратшин, 46; “Словарь ист. о свят.”, 226; “Владим. сборн.”, 1857 г., 88 (здесь история монастыря от­несена к Крестовоздвиженской церкви), 155 (опись мон. в 1687 г.); Бакмейстер, “Топограф. известия”, 1771 г., 110; “Владим. губ. вед.”, 1843 г., № 13 (Взгляд на г. Муром), 1853 г., № 47 (опис. гор. Мурома, 1837); “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри в Ряз. еп.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 717, № 57; “Акты юридич.”, № 225 (Пла­тежная 1615 г. в подмажн. деньгах; игум. Маремьяна).

1525. Воскресенский, мужской, ныне село Воскресенское, Вологодской губ., Грязовецкого у., в 40 вер. от Вологды и в 25 вер. к сев.-вост. от Грязовца, при рр. Леже и Великой. В XIV ст. преп. Димитрий Прилуцкий с учеником своим Пахомием, удалив­шись из основанного им Николаевского на Болоте м-ря, что в Переяславском уезде Владим. губ., построил около 1371 года на этом месте, тогда пустынном, церковь во имя Воскр. Хр., но по нежеланию окрестных жителей принуж­ден был удалиться ближе к Вологде, где и основан нынешний Спасо-Прилуцкий м-рь. Церковь эта в 1806 г. сго­рела от молнии и на месте ее построе­на новая каменная в 1813 г. Савваитов, “Маяк”, 1844 г., т. ХVII, кн. XXXIII, гл. III, 26 (Опис. Спасо-Прилуц. м-ря); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 112, № 242 (преп. Димитрий Прилуцкий).

1526. Воскресенский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Киеве. О нем известно только, что игумен его Семен в 1231 г. присутствовал при посвящении духовника Владимир. кн. Ва­силия Константиновича Кирилла в сан епископа Владимирского. Вероятно, он был разрушен Батыем в 1237 г. “Полн. собр. лет.”, I, 194; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 30; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІII, 50.

1527. Воскресенский, мужской, ныне приходская церковь в гор. Солигаличе, Костромской губ. Основан в 1335 г. Галичским кн. Федором Семе­новичем на месте видения им огнен­ного столпа в день Воскресения Хр.; около 1350 г. для защиты от набегов был окружен дерев. острогом; в 1372 г. богатства его разграблены инородцами. В 1613 г. был выжжен поляками, но в 1619 г. возобновлен; когда же упраз­днен неизвестно, хотя в 1721–1736 г. в нем был игумен Макарий. “Город. посел.”, II, 566; “Журн. Мин. Вн. Д.”, 1848 г., ХХII, 7; Крживоболицкий, “Костром. губ.”, 606; “Памят. кн. Костром. губ. на 1862 г.”, 334; “Костром. губ. в.”, 1859 г., №№ 10–12 (ист. г. Солигалича); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 864, № 11; 888 (грамота 1492 г. игум. Симону); “Архив ист. и практич. свед. относящ. до России”, 1860–61 г., кн. III, Отд. 3, 39 (Корнилов, “От Костр. до Соль-Галича”); “Акты Археогр. Эксп.”, II, № 85 (Ц. гр. 1608 г. об отдаче во влад. игум. Иоакиму сельца Балынова и поч. Бракотина); ІV, № 86 (Патриарш. гр. 1655 г. о высылке лошад. в Мо­скву); Ключевский, “Жит. свят.”, 330; Иванов, “Опис. госуд. дел старых дел”, 345 (в 1700 г. имел крестьян 5 двор.); Бычков, “Опис. руко­писей И. П. Библ.”, I, 215, № 15 (летописец Воскр. м-ря, что у Соли, содержащий известия о кн. Ветлуж. и Хлынов., о постр. близ Чудского оз. на р. Костроме Воскр. м-ря, о разорении его и проч.).

1528. Воскресенский, мужской, ныне кладбищенская дерев. церковь св. Андрея Юродивого при гор. Борисове, Минской губ. Игумен его Феодосий был в Москве для испрошения денег на возобновление и устроение церквей въ 1692, 1698 и 1706 год. Около 1750 г. игум. Игнатий Шашкевич со всеми жи­телями города принял унию. “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 952; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 540, № 11; Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Мин. еп.”, 157; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. ІV, 403, № CLXXXII (грам. короля Августа 1720 г., подтвержд. права православн. м-рей).

1529. Воскресенский, женский, совсем уничтоженный, в гор. Нижнем-Новгороде, находился в самом кремле, недалеко от нынешней Никольской башни. Он уже существовал в XVI ст., когда сюда была сослана Марфа Борецкая, Нов­городская посадница, постриженная здесь под именем Марии. Упразднен в 1723 г. при еписк. Питириме, который перевел инокинь в Происхожденский мон. в Нижнем. Церковь его Воскресе­ния, построенная в 1647 г., в 80-х годах XVIII ст. разобрана и кирпич употреблен на нынешнюю колокольню семинарской церкви. “Ист. Росс. Иер.”, III, 616; Ратшин, 365; Храмцовский, “Некотор. свед. о состоянии Нижегор. церквей и мон., в первой четверти ХVІІ ст.”, 22, 23; “Нижегород. летописец”, 21, 57, в примеч., 97; “Нижегор. губ. вед.”, 1849 г., № 11; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 622, № 12; “Акты Археогр. Эксп.”, III, № 198 (Патриар. грам. 1632 г. об отправл. в Корельск. Никол. м-рь на покаяние попа Ивана, который состоял при Воскр. м-ре); “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 32 (Доходы и расходы 1682 г. Нижнего Н.; игуменья Маланья); “Временник Общ. ист.”, 1850 г., VІ, смесь, 12 (Запис. кн. 1671 г.; игуменья Пара- сковья); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1840 г., XXXVI, 391 (церковь сооружена в 1649 г. гостем Симеоном Задериным); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1791 г., XVIII, 88 (тоже самое, но только не Задериным, а Задориным).

1530. Воскресенский, мужской, ныне приходская церковь в селе Пав­лове, Нижегородской губ., Горбатовского у., в 25 вер. к югу от Горбатова, при впадении реч. Тарки в Оку. Осно­ван в первой половине XVII ст. кн. Ив. Борисов. Черкасским, которому было пожаловано село в 1622 г.; кн. Михаил Яковлев. Черкасский в 1662 г. перевел монастырь на Ворсминское озеро, где он доныне существует под именем Островоезерского-Троицкого. Ратшин, 366; “Зап. Археолог. Общ.”, X, 288; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 630.

1531. Воскресенский, женский совсем уничтоженный, в гор. Брянске, Орловской губ. Существовал в первой полов. XVII ст. и в 1638 г. здесь была игум. Марфа Мачехина, при которой м-рь находился в стесненном положении, так что не мог принять к себе на­значенных сюда инокинь Покровского Ладинского м-ря. В 1703 г. инокини переведены в муж. Предтечеву пустынь, которая стала именоваться Вознесенским- Предтечевым м-рем. “Ист. Росс. Иер.”, III, 459; Ратшин, 431; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 912, № 5; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, III, № 11 (Отписка 1638 г. о неудоб. помещ. в Брянске стариц Ладинского м-ря).

1532. Воскресенский, мужской, несуществующий, Тверской губ., где-то в Старицком у., в вост. его части, которая входила прежде в пределы Микулинского уез. В писцов. книгах XVI ст., в описании владений в Микулинском уез., сказано: «Великого князя монастырек, а в нем церк. Воскресение Христово; к тому же монастырку 3 де­ревни; пашни полполполчети сохи. К монастырю: дер. Юрьево, дер. Горохово, дер. Борок Лавино, монастырской же луг отхожей, да займище Песок». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 195.

1533. Воскресенский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Березове, Тобольской губ. Основан в 1635 г. при церкви Воскресения Христова, построен­ной в 1605 г. и бывшей до того вре­мени приходскою. Существовал до 1656 г., когда иноки переведены во вновь по­строенный Троицкий-Кондинский мона­стырь, однако упоминается в 1716–1719 г. игумен Березов. Воскр. м-ря Гедеон, обращавший иноверцев в православие. “Ист. Росс. Иер.”, IIІ, 614; Беляв­ский, “Поездка к Ледовит. морю”, 21; “Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, 1857 г., XII, 347, 368; “Известия Археол. Общ.”, 1861 г., III, 328 (Абрамов, “Ист. свед. о церкв. Березова”); “Временник Общ. ист.”, 1854 г., XX, митроп. Сибир. Филофей Лещин., 40; “Русск. истор. библиот.”, II, 172, № 79 (цар. грам. 1607 г. Березовским воеводам о переводе их Кодского острога в Березов игумена Евстратия).

1534. Воскресенский в Бардинском на Шоше, мужской, со­всем уничтоженный, в пределах Твер­ской губ. и уезда, при р. Шоше. Упо­минается в период 1361–1437 г. и состоял приписным к Отрочу м-рю. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 194, 216.

     1535. Воскресенский - Высокий, мужской, совсем уничтоженный в Москве, на Тверской ул., против нынеш­него подворья Саввино-Сторожевского мон., где имеет местопребывание викарий Мос­ковской митрополии. Упоминается в 1479 г., и в 1598 г. в нем был игу­меном Варсонофий; в 1651 г. припи­сан к Саввину мон.; в 1773–87 г. служил подворьем Крутицкого архи­ерея, а в этом году снова отдан Саввину м-рю. В нем была церковь Воскресения, которая сгорела в 1629 г., на место ее была построена каменная, но после 1812 г. сломана и место ее застроено частными домами. Ратшин, 271; Смирнов, “Ист. опис. Саввино-Сторож. мон.”, изд. 1846 г., 103; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 242, № 52; “Дополн. к Акт. истор.”, IX, № 107 (Роспись жалованья 1677 г., стр. 328); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 3; Калачов, “Писц. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 180 (быв. влад. м-ря); “Переписн. книга Москвы, 1638 г., 77 (монастырь Воскр. Хр., что на Тверской, на м-ре: келья игуменская, черного попа Онтонья, пономаря Карпика стар и уве­чен; далее перечень дворов на монаст. земле).

1536. Воскресенский, что на Едемском острове или на Чертыке, мужской, совсем уничто­женный, Казанской губ., Спасского у., находился недалеко от гор. Спасска на острове, называющимся ныне Запертовским и находящимся между Волгою и рукавом ее Чертыком. Существовал в XVI ст. и упразднен в 1700 г. по случаю того, что Едемский остров, на котором находился и летний дом Ка­занских архиепископов, был смыт водою р. Волги. Впрочем, в 1705 г. упоминается еще игумен Гедеон. “Памят. кн. Казан. губ. на 1863 г.”, Отд. III, 79, 84; “Труды Казан. губ. стат. Комит.”, I, 74; “Казан. губ. вед.”, 1847 г., № 44 (о первоначальн. месте г. Спасска); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 307.

1537. Воскресенский - Истринский, женский, совсем уничтоженный в заштат. гор. Воскресенске, Московской губ., Звенигородского у. Основан в 1658 г. владельцем Воскресенска, быв­шего в то время селом, Романом Боборыкином по своим родителям, но по­том он отказался от м-ря, и старухи питались от щедрот патр. Никона, по падении которого м-рь закрыт в 1666 г.; однако же в писцов. книге 1686 г. зна­чится, что он владел угодьями в под­городных слободах, совместно с кн. Авд. Андр. Куракиною, Вознесен. Москов. м-рем и кн. Ив. Борис. Троекуровым. Впрочем, эти владения не принадле- жали-ли Воскресенскому, Новый Иеруса­лим, м-рю, который также назывался Истринским? “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., III, Отд. 1, 119 (основание м-ря); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, 1291 (писцов. кн. 1686 г.).

1538. Воскресенский - Кеврольский, мужской, ныне погост Кевроль или Большепогостский, Архангельской губ., Пинежского у., Никитинской волости, в 138 вер. к юго-вост. от гор. Пинеги, на левом берегу р. Пинеги. Время осно­вания его относят к XIV ст., т. е. к временам Стефана, Еп. Великолукского, и иноки монастыря почитаются просве­тителями жителей Пинежского края. Са­мый Кевроль имел большое значение в административном отношении, начиная с XVI ст. С 1585 по 1603 г. в оби­тели был игуменом Варлаам схимник. “Арханг. губ. вед.”, 1854 г., № 4 (Пинежский уезд); 1865 г., № 26 (Кеврола); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., III, 17 (Христиан. в предел. Архан. губ.).

1539. Воскресенский из Корельского городка, мужской, давно несуществующий, в нынешнем гор. Кексголъме, Выборгской губ., в Фин­ляндии, на сев.-зап. берегу Ладожского оз. Существовал в XV ст. и по пере­писн. окладн. книгам Водской пятины 1500 г. имел во владении несколько на­селенных мест. “Временник Общ. ист. и древн.”, 1852 г., XII, 30, 118 (Переписн. кн. 1500 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1540. Воскресенский - Людинский на Мячине, женский, ныне кладбищенская церковь на Софийской стороне Новгорода, при оз. Мячине. Пер­вое летописное известие о нем встре­чается под 6644 (1136) год.: «Тогда же сгоре церкы святого Воскресения монастырь». Затем под 6703 (1195) год. находим: «Тои же осени заложи цьрковь св. Воскресения, камяну, в монастыри, владыка Мартурии», а далее под 6704 (1196) год. читаем: «В то­же лето концяша цьрковь святого Воскре­сения; и святи владыка Мартурии меся­ца сентября в 13, на св. Корнилия, на канон св. Воздвижения, при игумени, а владыка тружаяся и горя в день зно­ем, а в ноць печалуяся, абы коньцяти и видети цьрковь совершену и украшену; и его же желав, прия царство не­бесное и радость неисконьцяему в векы, аминь». Во 2-ой Новгород. летоп. это известие подтверждается; там под 6703 (1195) год. сказано: «... и заложи святое Воскресение на поле, монастырь». В 3-ьей Новгород. летописи говорится под 6703 (1195) год.: «заложи церковь св. Воскресения в монастыре, в Люди­не конце, на Красной горке; и устрои девичь монастырь». Наконец, и в 4-ой летописи отмечено под 6703 (1195) год. «Той же осени заложи архиеп. Мантурей церковь камену, св. Воскресенье, в мо­настыре». Таким образом все эти за­писи свидетельствуют, что это был один и тот же монастырь, между тем в “Ист. Рос. Иерар.” различаются два Воскресенских жен. монастыря: на Кра­сной Горке и на оз. Мячине, чтó счи­таю ошибочным, тем более, что там же, при описании этих монастырей, сказано, что они упразднены до издания штатов 1764 г. От монастыря, кроме древней Воскресенской церкви, в которой заме­чательна по древности храмовая икона Вознесения, осталась еще церковь во имя св. Иоанна Милостивого, построенная в 1423 году. “Полн. собр. лет.”, III, 7, 21, 22, 23, 127, 217, 238; IV, 18, 94, X, 23, “Ист. Росс. Иер.”, III, 616, 617; Ратшин, 396; Толстой, “Свят. и древн. Вел. Новгр.”, 248; Макарий, “Археолог. опис. церков. древн. Новгр.”, I, 541; II, 107, 242, 552; “Новгор. Сборн.”, IV, Отд. 6, № 22; “Ист. разгов. о древн. В. Новгр.”, 84; “Новгород. губ. вед.”, 1850 г., № 37 (Выпись из окладных и дозорных книг Новгор. Дворцового Приказа, 1685 г., на землю и угодья монастыря); Строев, “Спис. иер. и наст.”, 127, № 99; “Акты Археогр. Эксп.”, III, № 282 (Ц. гр. 1638 ч. воев. Сулешову о выдаче руги); Ма­карий, “Ист. Р. Ц.”, II, 98; III, 72; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1861 г., II, Отд. 3, 39 (Обозр. древ. мон. рукоп. и книг); “Опис. докум. и дел св. Син.”, VIIІ, 1728 г., прилож. СХХII, № ХII (из м-ря архиеп. Феодосием взято в 1726 г. в архиер. Новгор. дом: крестов серебр. 8, гривенок 4, подзорец да 4 ожерелья низаных).

1541. Воскресенский - Мошонецкий, мужской, не оставивший следов, в гор. Полоцке, Витебской губ., суще­ствовал в нижнем замке города. Не­сомненно существовал в XVI ст., что видно из описи имений, отданных корол. Стефаном Баторием Полотской иезуитской коллегии. В 1650 г. игум. Анфиноген приезжал в Москву с жа­лобою к ц. Алексею Мих. на польские притеснения. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 981; Без-Корнилович, “Ист. свед. о Белорус.”, 105, в примеч.; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 507; “Памят. кн. Витеб. губ. 1865 г.”, 37 (упомин. игум. Анфи­ноген Крижаловский); на 1867 г., 113 (Опись имений 1692 г.); “Акты Зап. Р.”, примеч. к I тому, № 11; II, № 234 (Наказ. гр. 1544 г. об исследов. обвинений на Полоц. архиеп. Симеона; архим. Антоний); III, № 137 (Гр. 1583 г. об отдаче По­лоц. иезуитам монастыр. сел).

1542. Воскресенский - Плотинский с Красного Поля, мужской, ныне кладбищенская церковь Воскресения Хр. на Красном поле, близ Новгорода, на Торговой стороне, в бывшем Плотинском конце, за земляным валом. Об основании его занесено в летопись следующее: «В лето 6923 (1415)... поставиша церковь древяну святое Воскре­сение Христово, на Красном поле на Горки, у Плотинского конца, и мона­стырь устроиша, при архиеп. Симеоне Великого Новаграда и Пскова, и бысть христианом прибежище и ангелов ра­дость; а каменную церковь поставиша Воскр. Христова, в том же монастыре, в лето 6926 (1418)». В 1690 г. мона­стырь приписан к Новгород. архиер. дому, упразднен до 1764 г. Оставшаяся церковь во имя Воскр. Хр. с приделом преп. Симеона возобновлена в 1810 г. и известна под именем Тихвинской, так как в ней находится чудотв. икона Тихвин. Богоматери, которая, по особому явлению, в 1643 г. взята нов­городцами Дм. и Вас. Воскобойниковыми из светлицы латинского попа, где икона служила вместо двери у чулана. “Полн. Собр. лет.”, III, 106, 236; IV, 114; “Ист. Росс. Иер.”, III, 617; “Краткое истор. опис. Свят. Новгород.”, 90; Толстой, “Свят. и древн. Вел. Новгор.”, 263; Макарий, “Археол. спис. церковн. древн. Новгор.”, I, 542, 543, 558, 648; II, 75, 107, 253; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 21; “Ист. разгов. о древн. В. Новгор.”, 85; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 243; Вихров, “Новгород. святые места”, 1860 г., 30; Строев, “Спис. иер. и наст. м-рей”, 128; “Акты истор.”, V, № 214 (Ц. гр. 1692 г., роспись приписн. м-рей); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 203; “Известия Археол. Общ.”, 1861 г., II, 91 (древний крест XV или XVI ст.); “Временник Общ. ист. и древ.”, 1850 г., VI, 20 (Писцов. кн. 1582 г.; здесь наз­ван: «Воскресенского с поля из Обонеж. пятины с Красной Горки»); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1861 г., II, Отд. 3, 38 (Обозр. древ. мон. рукоп. и книг).

1543. Воскресенский на Подори, мужской, совсем уничтоженный, Московской губ. и уезда, в сев. его ча­сти, где-то недалеко от р. Клязьмы. В межевой грамоте Вел. кн. Иоанна Ва­сильевича 1504 г. о нем говорится так: «дерев. Нелидово за Микитины детми Быкова против Воскресенья Подори, да прошод Воскресенье противу дер. Ве-дерниково. Да из реки из Клязмы на праве в Быкове стану монастырь Во­скресенье Христово на Подори». Ныне названия этих урочищ не сохранились. “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 140 (межев. грам.); “Продолж. Древн. Вивлиоф.”, IV, 346 (таже межев. грам.); “Ист. Рос. Иер.”, VI, 953.

1544. Воскресенский - Петропавловский - Селецкий, мужской, ныне погост Селец, Минской губ., Бо­рисовского у., Логойской вол., в 45 вер. к зап. от Борисова и в 5 вер. от мест. Логойска. Основан в 1631 г. Геор­гием Тышкевичем и женою его Мариею Унеховскою для поддержания правосла­вия, угнетаемого тогда униею. В 1751 г. униат. еп. Жмудский, Антоний Тышке­вич, насильно отнял м-рь у православ­ных и отдал его Логойским базилианам. “Минск. губ. в.”, 1864 г., № 50 (год основ.); Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Минск. еп.”, 158; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, прилож., СХІІ, № XXIX (в реестре м-рей Киев. епархии 1723 г. значился в числе благоче­стивых княж. Литовского и был приписным к Духову Вилен. м-рю).

1545. Воскресенский - Тере­хов, мужской, ныне село Терехово, Рязанской губ., Спасского у., в 45 вер. к вост. от Спасска, при р. Оке. Уже существовал в нач. ХVI ст. и в 1520 г. получил граммоту от Вел. кн. Василия Иоанновича; при Иоанне Гроз­ном приписан к Солотченскому мона­стырю; при Феодоре Иоанновиче является самостоятельным, но в 1652 г. при­писан к Саввину-Сторожевскому мон. О нем упоминается и в “Книге Большого Чертежа”. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 364; Спасский, “Кн. Бол. Черт.”, 47, 123; Воз­движенский, “Опис. Рязан. епархии”, 333; Смир­нов, “Ист. опис. Саввино-Сторож. мон.”, 106; Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 18; Токмаков, “Справ. указ. истор. матер.”, I, 3 (Спорное дело 1646–1650 г. игумена Порфирия и келаря Макария с Ольговым Богород. м-рем об угодьях, рыбн. ловлях и птичьих перевесах); “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 10 (Ольгов. м-рь; приписка к Саввину); Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 433, № 12; “Акты Археогр. Эксп.”, I, № 386 (Ц. ж. гр. несудимая 1588 г.); IV, № 235 (Проезжие грам. 1679 г. Саввину м-рю); “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Рос­пись приписн. м-рей 1683 г.); “Акты юридич.”, № 24 (Правая гр. 1584 г. об отдаче во влад. м-ря мытной пошлины; в 1520 г. игум. Роман, в 1584 г. Симеон), № 209 (Платежная 1589 г. в поземельн. деньгах), № 210 (Платежн. 1596 г. в оброчн. деньгах), № 211 (Платежн. 1582 г. в полоняничных деньгах; игум. Симеон), № 214 (Платежн. 1590 г. и 1621 г. в ямск. деньгах; в 1621 г. игум. Изосим), № 216 (Платеж. 1592 г. въ кормов. деньгах); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, прилож., CLXVI, № XXXVI (ведом. о колич. хлеба в вотчинах Савво-Сторожев. м-ря в 1723 г.); IV, 111 (про­шение архиеп. Рязан. Сильвестра о приписке м-ря к архиер. дому); “Опис. Москов. архива Мин. Юсти­ции”, I, № 2362 (мерная книга 1651 г. вотчины м-ря села Стар. Терехова с дерев. Старорязан. стана).

1546. Воскресенский - Хлябовский, мужской, совсем уничтоженный, Московской губ. и уезда, в окрестно­стях дер. Черной Грязи, верстах в 30 к сев.-зап. от Москвы по Петер­бургскому шоссе. В межевой грамоте 1504 г. говорится: «А от прудца по ямам к Хлябовскому вражку, да вра­гом Хлябовским вниз в рч. в Черную Грязь: на праве село Хлябово Игнатья Чертова; а на леве Игнатьева же земля, третье поле Хлябовского села в Дмит­ровском в Вышегороде, да его же монастырек церковь Воскресенье Христово». В купчей 1512 г. между прочим про­писано: «Се яз, Фед. Никитич Бутур­лин, купил есмь у Игнатья у Михай­лова сына у Чертова, да у его детей у Степана да у Михайла, их отчину село Хлябово, а в нем церковь Рождество Преч., да монастырь того же села Воскресение Христово...» “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 140 (Межевая 1504 г.); Строев, “Спис. иерар. и наст.”, 260 (Купчая); Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, II, 342 (Купчая 1511 г. на село Хлябово; тоже, что и у Строева); “Продолж. древ. Вивлиоф.”, 1788 г., IV, 356 (межев. грам., таже, что и в “Собр. госуд. грам.”).

1547. Воскресенский на Шеше, мужской, ныне село Воскресенское на Шоше, Московской губ., Клинского у., в 33 вер. к сев. от Клина, при р. Шоше. О нем упоминается в период 1361–1437 г. и в это время он состоял приписным к Отрочу м-рю. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 194, 216.

1548. Всеволож Пречистой Богородицы, мужской, ныне село Успенское-Дудино, Тульской губ., Венявского у., в 28 вер. к сев.-вост. от Венева, при р. Осетре. По писцов. кни­гам 1578 г. Ростовского стана Каширского у. находился в следующем со­стоянии: «М-рь Всеволож Пр. Бог., а церк. Преч. Богор. древена, клецки, сто­ит от м-ря четверть версты, а около ее ограды и келей нет, одна сторожня; ….. Да на м-ре же церк. Никола чудотворца.... А на м-ре келей 7, в одной игумен Еустата (вероятно, Евстрат), в прочих старцы, да 2 кельи пусты». Вотчину м-ря составляли дер. Житовка и Мягкое, лежавшие по рч. Осетру, и пу­стошь по рч. Березыни. Село Мягкое су­ществует и поныне на р. Осетре и находится не в дальнем расстоянии от с. Успенского. У Строева показаны игумены Сергий 1653–62 г., Феодор 1662–63 г. и снова Сергий с 1664–67 г. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 1430; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 798 (Каширский-Все­воложский).

1549. Всехсвятская Лаврен­тиева, мужская пустынь, совсем уни­чтоженная, Харьковской губ., Волчанского у., в окрестностях села Кочетка, в 65 вер. к юго-зап. от Волчанска и в 6 вер. к сев.-вост. от Чугуева. Основана около 1724 г. и упразднена вскоре после 1731 года. “Ист. стат. опис. Харьков. епар.”, I, 225, 228, 229.

1550. Высоцкий - Рождествен­ский, женский, совсем уничтоженный, в гор. Михаилове, Рязанской губ. Су­ществовал в XVII ст. и был перво­начально мужским; в 1669 г. преосвящ. Моисей узнал, «что на Михаилове от женского пола имеют иноческий чин, а живут у сродников, у мирских лю­дей, а иные скитаются меж двор; и девича м-ря на Михаилове нет; а в Высоцком м-ре игумена нет, а братии мало: то преосв. Иларион указал ста­росте поповскому из оного Высоц. м-ря братию перевесть Рожд. Богородицы в новой м-рь (см. Ново-Рождественский), а в Высоц. м-рь собрать стариц». В 1724 г. инокини переведены в Возне­сенский м-рь, в Скопин. “Ист. Росс. Иер.”, V, 79; Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 134, 332; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 и 45 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 440 (Доминикия, 1738 г.).

1551. Вышгородский - Богоро­дицкий - Николаевский, женский, ныне кладбище села Вышегорода, Киев­ской губ. и уезда, в 8 вер. выше Киева по Днепру. В 1155 г. в Киев. летописи записано: «постави Андрей Юрьевич град Боголюбивый, а обещался Святой Богородице Чудотворной, яже ему сказаша о ней в Вышегороде в женском монастыре, что крылошане входят в церковь, а та чудна икона из места своего выходит, стоит особе среди церкви своей. И молился Андрей той иконе и взя нощию святую икону без отча повеления и поеха на Русскую зем­лю»... Как известно, эта икона увезена в губ. гор. Владимир. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 983; “Книга степенная”, I, 294, 536; Ратшин, 139; Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 2; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 137; А. Муравьев, “Киев и его святыни”, 134; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 237; “Указат. святыни и свящ. достопам. Киева”, 1867 г., 216.

1552. Гдицкий, мужской, ныне селе­ние Гдицкое, Новгородской губ. и уезда, в 52 вер. к сев. от Новграда, при рч. Робани. По описи 1500 г. значилось: «А церковь того погоста (Гдицкого) Николского монастыря Вежытцкого, а писана к монастырской волости в сем же погосте». Далее в той же писцовой книге сказано: «Николского монастыря Вежицкого. Селцо Гдицкое на погосте: а в нем церковь Дмитрей Святый». По описи 1628 г. Вадской пятины в нем находилась церковь св. Параскевы Пят­ницы, остававшаяся без пения. “Ист. Росс. Иер.”, III, 685; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., I, 17, ничего не упо­минает о монастыре, а равно не упоминается и в Новгород. писцов. книг., III, перв. полов., 56, 65.

1553. Георгиевская или Егорьевская - Сергиева - Троицкая, мужская пустынь, ныне село Георгиевская Слободка, Владимирской губ., Горохов­ского у., в 15 вер. к зап. от Горохов­ца, при оз. Саке, близ лев. берега Клязьмы. Основана в 1365 г. преп. Сер­гием Радонежским на пути из Ниж­него Новгорода; потом разорена Казан. татарами и запустела, но около 1590 г. восстановлена старцем Сергиева мон. Варсонофием Якимовым и приписана к Троице-Сергиевой лавре. В 1703 г. упоминается строит. Варсонофий Урвачов. “Ист. Росс. Иер.”, 688; “Ист. опис. Тр.-Сергиевы лавры”, 77, 145; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 725; “Акты истор.”, I, № 229 (Ц. ж. гр. 1591 г. о даче луга, Конюший Остров, Сергиевой пустыне в Горохов. уезде); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІV, 189; Калачов, “Писц. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 883 (вот­чины пустыни, пожалов. старцу Варсонофию Яки­мову); “Сборник Муханова”, 201, № 130 (Ж. гр. 1590 г. ц. Феод. Иван. старцу Варсонофию Яки­мову); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., ІV, смесь, 124 (о припис. к Тр. Серг. лавре), 138 (вотчины м-ря в 1752 г.); 1878 г., ІV, ист. опис. Тр. Серг. лав., 175, 176, 182 (кратк. ист. свед.); Иванов, “Опис. госуд. архива старых дел”, 241 (жалов. грам. 1592 г. Троиц.-Сергиеву м-рю на пустынь в Горохов. уезд. на р. Клязьме).

1554. Георгиевский, мужской, ны­не приходская церковь в гор. Киеве, близ Софийского собора, у Золотых во­рот. Основан в 1037 г. Вел. кн. Яро­славом во имя себе от Святого креще­ния данное. В 1063 г. в нем был погребен Судислав Владимирович, «его же брат Ярослав держаше в порубе лет 24, якоже выше». В 1240 г. раз­рушен татарами. В исходе XVII ст. на месте монастыря поставлена дерев. церковь, замененная в 1744 г. камен­ною; в ней погребен господарь Мол­давский Ипсилантий, бедственно окон­чивший свое княжение. Мптропол. Евге­ний в своем “Описании Софийск. Собора” (стр. 15) говорит, что Софийская цер­ковь сделалась митрополичею кафедрою и иерархическим собором, но возведению на престол или столованию всех новопосвящаемых российских епископов Ярослав уставил быть в созданной им церкви св. Георгия. “Полн. собр. лет.”, I, 65; II, 269; IX, 92; “Книга степенная”, I, 225; Ратшин, 135; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 90; “Матер. для стат. России”, 1841 г., Отд. I, 21; А. Муравьев, “Киев и его свят.”, 1864 г., 77; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 72; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 105; “Указат. святыни и свящ. достоп. Киева”, 1867 г., 163, 182; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, IX, № 106 (Отписка 1671 г. Царю кн. Гр. Козловского о найденн. солдатом Леонтьевым в земле обра­зах, жемчуге и каменьях и об отсылке их в Москву); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, I, 67; Карамзин, 1830 г., II, 28 (основ. м-ря Ярославом), 80 (в 1063 г. погреб. кн. Судислава); Поспелов, “Пастыр­ство и архипастырство”, стр. XIV, в примеч. (о поставлении епископов).

     1555. Георгиевский или Егорь­евский, мужской, упраздненный, на посаде в гор. Рузе, Московской губ. Существовал в XV ст., так как из игуменов его известны Мисаил в 1503 г. и Иоаким в 1552 г. В 1611 г. разорен литовцами и, как кажется, после того не возобновлялся, чтó видно из дела об отдаче в 1678 г. пусто­ши упразд. м-ря Шныряво в оброк посадским жителям. В описи гор. Рузы 1695 г. говорится: «Георг. м-ря церковн. земля, в гор. Рузе, на посаде: монаст. усадеб. земли 2 десят.; на той же земле кладбище, в дл. 20 саж., поперек 16 саж.; от кладбища в 25 саж. пруд дл. 40 саж., на другую же сто­рону от кладбища длиннику же 30 саж., обоего длиннику 115 саж., поперек с кладбищем 76 саж.» Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 251, № 68; “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 131 (Духовн. 1504 г. кн. Иулианы, супруги кн. Василия Борис. Волоцкого; игум. Мисаил); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, I, 631 (жалоба 1721 г. жителей Рузы на стольника Рим­скаго-Корсакова о пустошах); “Опис. Москов. ар­хива Мин. Юстиции”, I, № 2153 (межевая книга 1692 г. церковн. кладбищ, дворовых и огород­ных мест Успен. и Георгиев. церквей на посаде и церковн. пустошей м-ря Деминковой, Конищевой, Трубиной, Дубиной, Коноплевой, Шировой и Головиной, Фоминского стана); II, книги дозорн., переписн. и пp., к №№ 171, 181, стр. 143, 144, 149 (опись 1695 г.); “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1788 г., ІV, 228 (духовн. 1504 г. кн. Иулианы; «да отцу своему духовному приказала есми дати по души по своей Егорьевскому игум. Мисаилу на белках кортель тафта голуба, да душогрея моя лисья»).

1556. Георгиевский, мужской, со­всем уничтоженный, подле села Николо-Царевки, Ярославской губ., Угличского у., в 50 вер. к юго-юго-вост. от Углича, на высоком холме. Разрушен поляками в 1610 г. и потом не возобновлялся. Журавлев, “Путев. по Яросл. губ.”, 341; “Ярослав. губ. в.”, 1857 г., № 27 (вотчина Спасо-Яросл. м-ря в Углич. у.).

1557. Георгиевский - Каменные церкви, мужской, ныне приходская церковь, в губерн. гор. Владимире, на краю холма торговой части, у спуска на Клязьме. Основан в 1129 г. кн. Геор­гием Владимировичем Долгоруким, кня­жившим тогда в Ростове и Суздале. В нынешней церкви погребены княгиня Феодосия, дочь храмоздателя, мать Вел. кн. Александра Невского, и его старший брат Феодор; надписи на гробницах указывают годы 1233 и 1244. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 958; Ратшин, 43; “Труды Владим. губ. стат. Комит.”, IX, 26; “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, III, Отд. I, 61, 193, 285; “Древн. Суздаль-Владим. обл.”, I, 37; Дмитревский, “О начале Владимира, что на Клязьме”, I, 29; “Зап. и труды Общ. ист. и древн. Росс.”, 1815 г., I, 161; Бакмейстер, “Топограф. извест.”, 1771 г., 118; “Владим. губ. вед.”, 1844 г., № 7; 1854 г., № 25 (Мон. быв. во Влад.); 1856 г., № 10 (опис. церкви; там сказано, что основан в 1153 г.); 1862 г., № 38 (истор. замет.); Орлов, “Руководитель Владим. богомольцев”, 1880 г., 39; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 702, № 26; “Дополн. к Акт. истор.”, IX, № 106 (Опись городов 1678 г., стр. 220); Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, II, 100; “Полн. собр. лет.”, VII, 152 (в 1244 г. погреб. В. кн. Феодосиа Ярославля... и положена бысть посторонь сына своего Феодора; наречено же бысть имя ей Ефросинья); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, IV, грамоты 115, № 4 (отступная докладная игум. Егорьев. Каменн. церкви Вассиана архим. Рождеств. Владим. м-ря Тихону 1498 г.).

1558. Георгиевский - Лесевичский, женский, ныне село Лесовичи, Киевской губ., Таращанского у., в 5 вер. к югу от Таращи, при реч. Котлуе. В описании 1654 г. Малороссийских го­родов сказано: «Город Лесевичи, на реке на Коплуе. В городе же девичь монастырь страстостерпца Христова Геор­гия, а в монастыре 30 сестер». Похилевич, при описании села, говорит, что по преданию здесь был Николаевский м-рь. “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, X, прилож. к 5, 792 (опис. городов 1654 г.); Похилевич, “Сказ. о насел. м. Киев. губ.”, 424.

1559. Георгиевский в Мушкове, мужской, совсем уничтоженный, находился где-то по р. Истре, протекаю­щей по Звенигородскому у., Московской губ. Не там ли, где ныне погост Мушкино, в 35 вер. от Звенигорода и в 12 вер. от гор. Воскресенска? Упоми­нается в межевой грамоте Вел. кн. Ивана Васильевича 1504 г. на пожало­ванные сыну его кн. Юрию города: «да на столовой земле на тяглой в трети в Мушкове монастырек Великий Егорей». “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1026; “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 140 (Межевая гр. 1504 г.); “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1788 г., IV, 337 (таже межев. грам.)

1560. Глушицкий - Леонтиев, женский, совсем уничтоженный, Воло­годской губ., Кадниковского у., Кокошиловской волости, в 24 вер. к сев.-зап. от Кадникова и в 2 вер. к сев. от Глушицкого-Покровского мон. Основан в первой половине XV ст. преп. Диони­сием, построившим здесь церковь во имя Леонтия, еп. Ростовского. Дальней­шая история его неизвестна. “Ист. Росс. Иер.”, III, 700; Ратшин, 71; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 125, № 257 (преп. Дионисий); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 211.

1561. Глядовский – Иоанно - Предтечевский, мужской, совсем, уничто­женный, Могилевской губ. и уезда. В распросе монахов, прибывших в Пу­тивль в 1649 г., между прочим, старцы показали: «Литовские люди из-под Мигилева города Глядовского монастыря св. прор. Иванна Предтечи игум. Павел, да с ним черной поп Микифор, и проч.». “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, III, № 244 (Отписка 1649 г. Путивльск. воеводы о приезде в Путивль монахов Могилев. Глядов. м-ря, приехав­ших будто бы с письмом к царю от Богдана Хмельницкого, с вестями о событиях в Казац. Украйне); “Истор. Росс. Иер.”, VI, 986; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 507.

1562. Гнилецкий, Глинецкий или Глушенский, мужской, ныне Феодосиева пещера и урочище «Церко­вище» близ села Лесники, Киевской губ. и уезда, Гвоздовской волости, в 16 вер. от Киева. В описи 1725 г. владений Выдубецкого мон., между прочим, ска­зано: «Гнилещина, где прежде был мо­настырь мурованый Рожд. Богородицы; и пещере в горе при оном же местцу». В Патерике Печерском говорится: «мно­гажды преп. Феодосий отхождаше во едино монастырское село Лесники, и тамо в пещере, яже бе в сокровенном месте пребывше». Из м-ря вышел прен. Ге­расим, основавший около 1147 г. в Вологде м-рь Троицкий у Кайсарова ручья. О монастыре встречается также в гра­моте митроп. Иосифа Солтана в 1504 г., когда Гнилевщина была отдана во вла­дение Выдубецкого мон.; в 1833 г. она отмежевана к Братскому Киев. мон. Пе­щеры существуют и поныне; они сходни с лаврскими пещерами, времен преп. Антония. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 986 (назван Глушенским); Ратшин, 140; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 197; Похилевич, “Сказ. о насел. местн. Киев. губ.”, 33; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 114, № 244 (преп. Ге­расим); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, X, № 16 (Посольство Малоросс. духов. 1654 г., статья XI, под № 5, челобитн. игум. Выдубец. м-ря, в ко­торой сказано: «Также и земли Лесницкие, кото­рым имена те: Куликов, Гнилец, и где и м-рь Гнилецкий некогда бывал...»); “Архив юго-зап. России”, ч. 7, т. I, 121, № XVI (в опис. Киевского замка 1552 г. говорится: «М-рь был святое Гнилецкий и тому м-рю озера и сеножати бывали, пижли от татар запустели и гоны бобровые»).

1563. Горицкий - Рождественский или Христорождествен­ский, женский, упраздненный на посаде Старой Ладоги, С.-Потербургской губ., Новоладожского у. Несомненно уже суще­ствовал в XV ст., когда имел во владении недвижимую собственность в Водской пятине. В 1624 г. пашни м-ря отданы Успенскому м-рю в Стар. Ладоге. “Ист. Росс. Иер.”, III, 743; “Временник Общ. ист.”, 1850 г., VI, 94, 113, 115 (писцов. кн. Обонеж. пят. 1583 г.); 1851 г., XI, 39, 41 (переписн. кн. Вотск. пят. 1500 г.).

1564. Городецкая – Преображенская - Спасская, мужская, пустынь, ныне село Преображенское-Кривец, Тамбовской губ., Лебедянского у., в 70 вер. к вост.-юго-вост. от Лебе­дяни и в 12 вер. к вост. от бывшего города, ныне села Доброго, при р. Воро­неже. Из актов видно, что она под именем Спасского м-ря уже существовала в 1645 г.; здесь говорится: «Да в нынешнем же в 153-м году привозили в город на Воронеж к вое­воде Офонасью Бобарыкину перед Съез­жую избу к явки Козловского уезду Спаскова м-ря крестьянина села Доброго»... В первой четверти XVIII ст., в ней был схимонах Матвей, при котором пустынь была сожжена разбойниками, но опять возобновлена иеромонахом Фила­ретом. Когда упразднена неизвестно, но существовала еще в 1743 г. От пу­стыни не осталось и следов, но в церкви сохранились 12 книг Минеи. Хитров, “Ист. стат. опис. Тамбов. епар.”, 291; Второв, “Воронеж. акты”, III, 218.

1565. Городецкий - Лазарев­ский или Городищенский, муж­ской и женский, совсем уничтоженный, при селе Давыдовским, Владимирской губ., Суздальского у., в 18 вер. к сев.-зап. от Суздаля, при рч. Ирмизе. Пер­вое известие о нем встречается в 1367 г., когда гром побил чернецов и черниц. Затем известно, что он был подчинен Николаевскому Шартомин. м-pю. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 198, 216; “Владим. губ. в.”, 1843 г., № 12 (Шартомин. м-рь); 1854 г., № 31 (Пустыни быв. во Владим. губ.).

1566. Горелов, мужской, совсем уничтоженный, Костромской губ., Кологривовского у., в 22 вер. к вост. от Кологрива. О нем нет никаких све­дений. “Ист. Росс. Иер.”, III, 741.

1567. Григорьевский - Бого­словский, мужской, совсем уничто­женный, в губ. гор. Твери, близ ны­нешней церкви Покрова, на берегу р. Тьмаки. Первое известие о нем встре­чаем в летописи (ХV, 493) под 1446 г., когда Вел. кн. Твер. Борис Александро­вич разорил м-рь св. Феодора и архи­епископа перевел к св. Григорию Бого­слову. В ХVІ ст. имел в своем вла­дении несколько вотчин. По переписи 1626 г. в нем находился храм дере­вянный во имя Григория Богослова, стро­енный в клетку и стоявший в запу­стении после Литовского разорения; было еще пустое место церковное во имя Фео­дора Тирона, а храм сожгли литовские люди. Потом он не возобновлялся. “Памят. кн. Твер. губ. на 1863 г.”, Отд. III, 115; “Твер. губ. в.”, 1865 г., № 5 (Затмацкий посад 1626 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 485; Калачов, “Писцов. кн. ХVІ ст.”, I, Отд. 2, 176 (перечень де­ревень в вол. Суземье), 220 (вотч. в вол. Воло­вичи), 243 (вотч. в вол. Хорвечь).

1568. Григорьевский – Богословский - Затвор, мужской, ныне древняя церковь Григория Богослова, в гор. Ростове, Ярославской губ., вне север. стены кремля, с которою соединяется переходами келий. Здесь в 1386 г. кон­чил в училище приготовление свое к апостольским трудам св. Стефан, про­светитель и первый епископ Великой Пермии, постриженный в монашество и посвященный во иеродиакона еписк. Ро­стовским Арсением I (1365 г.). В 1498 г. училище в Григорьевском мон. обращено в пепел Эдигеем. В 1884 г. церковь восстановлена после многих лет запустения; она построена митроп. Ро­стовским Ионою (1652–1691 г.). “Ист. Росс. Иер.”, VI, 951; Ратшин, 557; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., I, 136; Толстой, “Древн. свят. Рост. Вел.”, в “Чтен. И. Общ. ист. и древн.”, 1847 г., № 2, с. 32, 71; Журавлев, “Путев. по Яросл. губ.”, 290, 291, 299; “Церковно-ист. месяцесл. Св. Тр. Сергиевой лавры”, 6; “Извл. из отч. Об. Пр.”, 1884 г., 268 (восстановление церкви); “Путеш. по св. мест. Русск.”, I, 73; “Яросл. губ. в.”, 1855 г., № 10 (митроп. Иона); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс свят.”, 69, № 182 (св. Стефан Перм.), 79, № 200 (преп. Епифаний); Ключевский, “Жит. свят.”, 89; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 138, 195, 345; V, 130, 236.

1569. Григорьевский - Пыскорский, женский, совсем уничтоженный, в предместии губерн. гор. Вятки. О нем ничего неизвестно. Не одно ли и тоже, что Пыскорский женский м-рь в Пермской губ. (срав. III, № 1952), тем более, что в то время Пермская губ. входила в состав Вятской епархии. “Ист. Росс. Иер.”, III, 757.

1570. Гусевский, женский, ныне село Гусевский Погост, Рязанской губ., Касимовского у., в 16 вер. к сев.-зап. от Касимова, при впадении рч. Гусь в Оку. О нем известно только, что в 1724 г. в нем было 18 стариц. “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри).

1571. Данилов - Угровский, мужской, ныне село Угруск, Седлецкой губ., Влодавского у., в 35 вер. к югу от Влодавы и в 1½ вер. от р. Буга. Основан в начале XIII ст. Даниилом Романовичем, кн. Галицко-Волынского княжества. В Ипатиевской летописи под 1268 г. говорится: «Воишлек (сын Вел. кн. Литов. Миндовга) иде до Угровьска в монастырь ко святому Данилью, и взя на ся чернечькии порты и поча жити в монастыре». “Полн. собр. лет.”, II, 204; Батюшков, “Холм. Русь”, 40; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 171.

1572. Дворецкий, мужской, упразд­ненный, в гор. Холме, Псковской губ. Вероятно, основан в XVII ст., после разорения Холма королем Стефаном Баторием в 1595 г. В 1764 г. при изда­нии штатов значился опустелым и со­стоял приписным к Троицкому Сер­гиеву Великолуц. мон. “Ист. Росс. Иер.”, III, 512; ІV, 12.

1573. Дворецкий - Николаевский - Пусторжевский, мужской, ныне погост Дворцы, Псковской губ., Новоржевского у., в 36 вер. к юго-вост. от Новоржева, при р. Льсте. По сведе­ниям 1760 г. монастырь Дворцы нахо­дился в округе Ржевы Пустой, в Пят­ницком стане, где протекала рч. Яста, т. е. Льста. У Строева показаны строи­тели Арсений 1586 г., Иона 1592 г., Антоний 1671 г. и Леонтий 1713 г. Бакмейстер, “Топограф. известия”, 1771 г., 362; Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 406, № 39.

1574. Двунадесяти Апосто­лов - Чудинцовский, женский, ныне церковь в Новгороде, близ большого земляного вала, между Чудинцевою и Прусскою улицами, в саду, принадле­жащем, вместе с подворьем, Новгород. архиер. дому. Основан в 1432 г., когда «Архиеп. Евфимий постави церковь древяну Святых апостол 12, и монастырь устроиша, у скуделницы». Когда упраз­днен – неизвестно, но уже в 1615 г. около существовавшей тогда церкви – мо­настыря не было. В 1577–1589 г. игум. Софья получала руги 1 руб. 2 алтына и 4 деньги, да 15 старицам давалось по 5 алтын без 2 денег. “Полн. собр. лет.”, III, 238; “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 711; “Ист. разгов. о древн. В. Новгр.”, 82; Макарий, “Археол. опис. церковн. древн. Новгор.”, I, 161, 162; Толстой, “Свят. и древн. Вел. Новгор.”, 98; “Новгор. сборн.”, ІV, Отд. 6, № 81; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІV, 201; “Извест. Археол. Общ.”, 1859 г., I, 211 (антиминсы ХVІ ст.); “Временник Общ. ист.”, 1856 г., ХХІV, смесь, 29 (запись о ружн. церкв. и м-рях).

1575. Демидовский, мужской скит, совсем уничтоженный, Киевской губ. и уезда, в 25 вер. от Киева, против села Демидова, на Ирпеньском острове в р. Днепре. Существовал в ХVIII ст. и находился в зависимости от Межи­горского мон.; в 1781 г. в нем была построена церковь Рожд. Богородицы на место старой, существовавшей с неза­памятных времен. Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 10, 105.

1576. Десятницкий (Dzisiętnicki), мужской, находился где-то в Белорусских губерниях. Игумен м-ря Афанасий Гладко в 1681 г. подписал поста­новления о мерах для защиты право­славия, составленные на съезде депута­тов ставропигиальных братств в Но­вом Дворе Минской губ. “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 53, № XXVIII.

1577. Димитриeвский, мужской, ныне церковь в гор. Суздале, Влади­мирской губ., находился в старину в Ямской слоб., в части называемой Дмит­ровскою стороною. Несомненно существо­вал в XI ст.; под 1096 г. записано: «Олег же поведе зажещи город Суждаль, и остася точию двор и монастырь митрополичь и церкви, иже тамо есть св. Дмитреа, юже бе дал Ефрем и с селы». В 1237 г. разрушен татарами. По описи 1628 г. м-рь называется ружным и находился во владении патриарха Филарета Никитича; в это время в сем было 2 церкви, игумен Феодосий и 2 кельи братских. В 1721 г. зна­чился уже запустелым. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 37; VI, 989; Ратшин, 44; Ан. Федоров, “Ист. собр. о городе Суждале”, 63; Толстой, “Древн. свят. Рост. Вел.”, в “Чтен. И. Общ. ист. и древн.”, 1847 г., № 2, 70; “Владим. сборн.”, 1857 г., 133 (Межевая выпись Суздаль. ямским охотникам 1588 г.); “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, т. II, Отд. I, 132; “Владим. губ. в.”, 1843 г., № 29 (опись 1628 г.), 1854 г., № 16 (Межевая выпись 1588 г.); “Ярослав. губ. в.”, 1852 г., № 8 (начало монаш. в Ростов. обл.); Иером. Иоасаф, “Церков. ист. опис. Суздаль. достопам.”, 109 (описание м-ря); Строев, “Спис. иер. и наст.”, 703, № 30; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 55, 182, 250; “Временник Общ. ист.”, 1852 г., XV, переписн. кн. 1658 г. домов. казны патр. Никона, 72, 74 (Жалов. гр. Макария митроп. из Суздаля Патриарша домов. Дмитр. м-ря игум. Пафнутию на вотчину, на дер. Мжары, ветха, и та грамота пе­реписана на патриар. Иосифово имя в 1651 г.), 87 (Кабала 1637 г. на старцев Иону, Киприана и Авраамия с братиею в 30 руб.); “Полн. собр. лет.”, I, 108, II, 282 и VII, 282 (о сожжении Олегом Суздаля 1096 г.); I, 186 (инок Кирилл, с 1216 г. еписк. Ростов.), 193 (погреб. 1230 г. еписк. Ростов. Кирилл), 197 (в 1237 г. сожжен татарами), 223 (тоже самое), 124 (черноризец Кирилл, с 1216 г. еписк. Ростов.), 125 (мощи св. муч. Логина и Марии Магдал. в 1218 г. поставлены у св. Дмитрия), 135 (в 1229 г. Кирилл, еписк. Ростов., оставив свою епископию, и иде в Сузд. ко св. Дмитрию во свою келию); IX, 128 (сожжен в 1096 г. Олегом); X, 69 (инок Кирилл, с 1216 г. еписк. Ростов.); XV, 325 (черноризец Кирилл, с 1216 г. еписк. Ростов.), 353 (в 1229 г. еписк. Кирилл ушел в м-рь за болезнию).

1578. Димитриевский в Поле, мужской, ныне кладбище, близ гор Пскова, за Петровскою слободою. Первый намек на его существование находим в 1-ой Псков. летописи под 1352 г., когда «Псковичи поставиша церковь св. Бого­родица честному ее Покрову, за Стеною, в стране св. Дмитрея». В “Книге Сте­пенной” говорится о церкви св. Димитрия, в которой был погребен кн. Псковский Всеволод, во св. крещении Гавриил, мощи коего по чудесному видению были пере­несены в Троицкий собор, но был ли здесь монастырь – ничего не сказано. Не­сомненно уже существовал в 1534 г., когда «поставлена бысть церковь каменая св. Дмитрей в монастыри в Поли”. После разорения его шведами в 1617 г. возобновлен и приписан к архиер. дому. В 1679 г. в нем был строи­телем старец Амбросий. “Полн. собр. лет.”, IV, 191, 298; “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 989; “Книга степенная”, 1, 262; Митр. Евгений, “Ист. княж. Псков.”, II, 127; “Псков. губ. в.”, 1849 г., № 5 (дело 1679 г. о земле с Васильев. ж. м.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 402, № 23, 411 (строит. Амвросий); Князев, “Указат. достопам. Пскова”, 36; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 39; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 409 (в 1730 г. возобновлен и вся­кими потребами удовлетворен); Василев, “Ист. стат. указатель г. Пскова”, 55, № 35.

1579. Димитриевский на Хлибу, мужской, совсем уничтоженный, Москов­ской губ., Дмитровского у., где-то в нижн. части, близ р. Яхромы. В меже­вой грамоте 1504 г. говорится: «Речкою Подмашью (приток Яхромы) вниз дер. Фофаново, д. Настейское, Козлово, Моклоково, да монастырек Дмитрей святый на Хлибу, да д. Городище». “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 140.

1580. Димитриев, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Киеве, на­ходился по сведениям, почерпнутым из жития его первых игуменов на Киеве, близ Стефановского мон., где ныне первая гимназия, по другим же иссле­дованиям около лавры или около Михаиловского мон. Основан в 1051 г. Изяславом, во св. крещении Димитрием, и, как видно из летописей, он хотел сделать такой монастырь, который бы своим богатством затемнил славу Пе­черского, для чего даже взял оттуда в свой монастырь игумена Варлаама. При этом летописец присовокупляет: «Мнози бо монастыри от царь и от бояр, и от богатьства поставлени, но не суть таци, каци суть поставлени слезами, по­щеньем, молитвою, бдением». В 1115 г. при вторичном перенесении мощей св. Бориса и Глеба присутствовал игумен м-ря Феофил. В 1186 г. тело кн. Ярополка, убитого под Звенигородом, при­везено в Киев: «проводиша до св. Дмитрея, спрятавше тело его, с честью по- ложиша и в раце мраморяне в церкви ап. Петра, юже бе сам начал здати прежь». Таким образом в монастыре было 2 церкви. После разорения Киева Батыем в 1240 г. монастырь более не возобновлялся; следы его были видны еще в 1635 г. “Полн. собр. лет.”, I, 69, 88, 257; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 37; Ратшин, 134; За­кревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 206; “Зап. и труды Общ. ист. и древн. Росс.”, 1830 г., V, кн. I, 108; “Словарь ист. о свят.”, 50; “Опис. Киево-Печер. лавры”, 103; “Пут. по свят. мест. Русск.”, II, 93 (ве­роятно, по опечатке здесь сказано, что основан в 1081 г.); А. Муравьев, “Киев и его святыни”, 1864 г., 89; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 44; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 128; “Указат. святыни и свящ. достопам. Киева”, 1867 г., 183; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 18, № 42 (преп. Варлаам), 92 № 221 (св. Исаия, еп. Ростов.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 60, 89 (основ. около 1057 г.), 232 в примеч. (игум. Феофил); V, 150 (св. Исаия).

1581. Димитриев, мужской, в гор. Пронске, Рязанской губ. История его неизвестна, но в 1665 г. в нем был игум. Макарий. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 38; Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епарх.”, 333; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 439.

1582. Димитрия Великого на Инюхе, мужской, ныне есть деревня казен. вед. Дмитрово на Инюхе, Твер­ской губ. и уезда, в 39 вер. к югу от Твери. В XVI стол. он владел несколькими деревнями в волости Захожье, Тверского у. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 157 (перечень деревень).

1583. Дмитровский в Черка­сах, мужская пустынь, ныне деревни Черкасы и Дмитриевская, Тверской губ. и уезда, при р. Волге, первая в 5 вер. выше гор. Твери, вторая в 9 вер. В писцов. книгах XVI ст. значится: «Царя и вел. кн. монастырь на берегу на Волге – Черас; а в нем церк. Дмитрей св.». В 1648–1654 год. им управлял игу­мен Симеон. В 1727 г. значился при­писным к архиер. дому. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 473, № 26; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 257; “Опис. докум. и дел ар­хива св. Синода”, VII, 1727 г., прилож., XLIV, № VII (ведом. о вотчинах архиер. дома).

1584. Добейский, мужской, ныне село Добеи, Витебской губ., Полоцкого у., в 35 вер. к юго-вост. от Полоцка, близ границы Витебского у., при оз. Добеи. Упоминается во вкладной записи 1406 г. Не есть ли этот м-рь тò же, чтó и Добойский, под Пинском, Минской губ. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 173.

1585. Добойский или Дубойский, мужской, совсем уничтоженный, близ гор. Пинска, Минской губ. Уже существо­вал в первой половине XVII ст., когда в нем был наместником преп. Афанасий, мощи коего покоятся в Бретском Симеоновском м-ре. В 1636 г. м-рь за­хвачен униатами, после чего св. Афанасий ушел в Москву. (срав. Добейский). Батюшков, “Холм. Русь”, объяснен. к рисунк., № 6; “Волын. епарх. в.”, 1868 г., № 31 (Сказ. об игум. Брест. Афанасие); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 85, 86 (Диариуш игум. Афанасия Филиппо­вича, 1646 г.).

1586. Донщинский или Даньщинский, мужской, близ нынешней деревни Даньшиной, Воронежской губ., За­донского у., в 12 вер. к юго-вост. от Задонска, по шоссе в Воронеж, находился на возвышенном утесистом берегу про­тока р. Дона. Основан в 1690 г. архиман­дритом Москв. Донского мон. Антонием; в 1699 г. приписан к Воронежскому архиер. дому. От него остались лишь ямы и следы строений, а также колокол, найденный на его месте и хранящийся ныне на колокольне Задонского Богоро­дицкого монастыря. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 54; Ратшин, 92; Болховитинов, “Ист. - геогр. опис. Ворон. губ.”, 181; “Памят. кн. Ворон. губ. на 1863–64 г.”, 21; Иером. Геронтий, “Ист.-стат. опис. Задон. Богород. м-ря”, 19.

1587. Друцкий, мужской, давно уни­чтоженный, в нынешнем местечке Друцке, Могилевской губ. и уезда, в 65 вер. к сев.-зап. от Могилева, на правом берегу р. Друти. Несомненно он принадлежит к числу древних и, вероятно, основан удельными князь­ями Друцкими. Во всяком случае, су­ществовал в начале XVII ст. и по­том захвачен униатами. В 1687 г. упоминается игум. Варфоломей Даморацкий. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 61; VI, 996; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 508.

1588. Дубровский - Фрололаврский - Сергиев на Ушне, мужской, недалеко от ныне существующего села Дуброва, Владимирской губ., Муромского уезда, в 27 вер. к сев.-зап. от Му­рома, при рч. Ушне. Существовал в XVI ст. и основан Троице-Сергиевым м-рем, чтó видно из описи вотчины в Дубровском стане, 1592 г.: «село Дуброво, на р. Ушне, что была вотчина Семена Киселева... У того же села мона­стырь, что был погост, а на м-ре церк. Фрола и Лавра, древена, вверх, да теп­лая церк. преп. Сергий, древена, вверх же, а в церквах образы и свечи и книги и всякое строенье церковное мо­настырское Троице-Сергиева м-ря, да на м-ре же 2 колокола да клепало м-рское же, да м-ре же келья игуменская, да 4 кельи, а в них 6 братов старцев, а около м-ря городба забор, да около м-ря же роща березовая, по смете 3 дес. У м-ря же за рощею слободка, а в ней живут нищие, питаютца о церкви Божье, дво­ров 10». Как кажется, его не должно смешивать с древним м-рем Борисоглеб. на Ушне, лежащем по Ушне вер. в 15 ниже Села Дуброва. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 873.

1589. Дудин - Николаевский, мужской, ныне село Дудино, Тверской губ. и уезда, в 42 вер. к югу от Твери, при р. Шоше. Имя его упоминается в духовной 1534 г. Петра Молечкина и в 1555 г. в нем был игу­меном Макарий. С 1680 г. состоял приписным к Воскресенскому, Новый Иерусалим, м-рю и упразднен до из­дания штатов в 1764 г. Монастырская церковь св. Николая, существовавшая еще в 1629 г., заменена в 1844 г. камен­ною. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 62; “Кратк. ист. опис. Ставроп. Воскр. м-ря”, 1852 г., 52; Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись 1629 г.); 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 474, № 28; “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Роспись приписн. м-рей в 1683 г.); “Акты юридич.”, № 418 (Духовн. 1524 г. Петра Молечкина); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 158 (перечень де­ревень, принадлежав. в волости Захожье, Твер. у.), 196 (влад. в Микулин. уез.), 220 (вотч. в во­лости Воловичи); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., III, Отд. I, 57, 68 (челобит. архим. Варсонофия и указ 1680 г. о приписке к Воскр. м-рю); 1875 г., I, Отд. I, 370, 374 (приписн. оброчн. м-ри к Воскр. м-рю), II, Отд. 1, 534 (кратк. истор. опис.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, прилож., DLXI, № XLIX (в 1678 г. имели крест. 88 двор.), III, 392 (в 1680 г. приписан к Воскр. м-рю и в 1723 г. имел 16 двор. крестьян).

1590. Духов, женский, совсем уни­чтоженный, при гор. Путивле, Курской губ. О нем известно только, что в 1638 г. в нем были помещены инокини Покровского-Ладинского м-ря, бежав­шие из Малороссии от преследований униатов. В 1697 г. грамотою царя Петра I он освобожден от суда и ведения воевод. В 1722 г. м-рь поль­зовался жалованьем, и в 1738 г. из­вестна игуменья Досифея. Ратшин, 171; “Курск. губ. в.”, 1856 г., № 34 (м-ри Курск. губ.); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, III, № 4 (Память 1638 г. об устройстве новоприбыв. из Малоросс. инок.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, 587 (указ 1722 г. о жалованье); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 646, № 11.

1591. Духов, женский, совсем уни­чтоженный, где ныне духовная правосл. консистория, в гор. Минске. Существо­вал еще в XVII ст., когда был захва­чен униатами. Здесь погребен униат. митроп. Антоний Селява, построивший к 1650 г. камен. монастыр. здания. “Памят. кн. Минск. губ. на 1888 г.”, 89, в примеч.; “Минск. губ. в.”, 1857 г., № 51, в примеч. на стр. 200; Архим. Николай, “Ист.-стат. оп. Мин. еп.”, 97.

1592. Духов, мужской, совсем уни­чтоженный, в гор. Минске, на месте, где ныне губернские Присутственные места. Существовал в XVII ст., когда был захвачен униатами; в 1635 г. униат. митр. Иосиф Рутский соединил его с православ. Вознесенским м-рем. “Памят. кн. Минск. губ. на 1888 г.”, 89, в при­меч.; “Минск. губ. в.”, 1864 г., № 32 (восстановл. Вознесен. храма); Николай, “Ист.-стат. опис. Минск. епар.”, 93.

1593. Духов, мужской, ныне следы фундамента, Смоленской губ. и уезда, верстах в 3 к вост. от Смоленска, между дерев. Шеиновым Острогом и предместием города Рачевкою, при не­большом ручье недалеко от церкви Нерукотворенного Спаса, известной под названием «окоп». Уже существовал в 1197 г., когда игумен его присут­ствовал при погребении Смоленского кн. Давида Ростиславича. Затем видно, что игумен монастыря Афанасий в 1509 г. принимал участие на соборе в гор. Вильне в числе прочих духовных лиц. В 1609 г. при осаде Смоленска м-рь заняли польские войска и, вероятно, после разрушения уже более не возобно­влялся. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 998; Ратшин, 498; Цебриков, “Смолен. губ.”, 330; “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, смесь, 10 (Достопам. Смолен.); “Ист.-стат. опис. Смол. епар.”, 266; Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 603; “Акты истор.”, I, № 289 (Духовн. собор 1509 г. в Вильне); Ма­карий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 19; “Русск. истор. Библиот.”, II, 293, 313 (расходн. кн. Дорогобуж. Болдина м-ря 1585–86 г.; 18 янв. куплено калачей на корм Духовского игум. Иасафа на 8 алтын; 19 ян­варя куплено на корм Духов. игум. Иасафа калачей на полполтины); IV, 8 (Вилен. собор 1509 г.; игум. Афанасий из Смоленска Св. Духа).

1594. Духов, мужской, упразднен­ный, в гор. Кашине, Тверской губ. Су­ществовал в XVI ст. на посаде и в 1555 г. им управлял архим. Иона. О м-ре упоминается также и в 1672 г. Строев, “Спис. иер. и наст.”, 484.

1595. Духов с  Гробли, мужской, ныне приход. церковь, на посаде гор. Переяслава, Владимирской губ. Несо­мненно уже существовал в XVI ст., так как в 1598 г. им управлял игум. Мисаил, и в 1611 г. выжжен поляками, почему по просьбе игумена Мисаила приписан к Никитскому мон., священнослужители которого отправляли в нем еще в 1699 г. по очередно богослужение, но в 1702 г. в нем зна­чится поп Андрей Иванов. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 998; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 708, № 39; “Архив ист. и практ. свед., относ. до Росс.”, 1860–61 г., V, 18, в примеч. (Переслав. оз. и Рыбная слоб.); “Опис. Москов. архива Мин. Юсти­ции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., № 165 (перепись 1699 г.); “Пересл. Залесс. Никитский м-рь”, 6 (опись 1629–30 г. рыбн. ловли, пустошей и слободки, что было Духовского м-ря), 36 (жалов. грам. 1617 г. на Духовской приписной м-рь и к тому м-рю на угодья), 45 (опись 1702 г. приписного Духова м-ря, что у Гробли), 76 (переписн. кн. 1721 г. Духовской слободки).

1596. Духов - Жидичинский, женский, ныне село Жидичин, Волынской губ., Луцкого у., в 10 вер. к сев. от Луцка, на правом берегу р. Стыря. Основан в начале XVII ст. при церкви св. Духа, но униатский архим. Николаев­ского м-ря Никодим Шибинский в 1621 г. разогнал монахинь и разграбил имущество. “Архив юго-зап. России”, ч. I, т. VI, 503, № СС.

1597. Духов - Иглин с Усохи, женский, упраздненный, в гор. Пскове, на Завеличьи, близ Николаевской церкви с Усохи. О нем во второй Псков. ле­тописи упоминается в 1484 г., когда «свершена бысть церковь камена Дух Святый, на Завеличьи, в Иглине монастыри». Другое показание о том же в 1-й Псков. летописи: «Свершена бысть церковь Святый Дух в Глини мона­стыри». Преосв. Макарий полагает, что м-рь основан в 1383 г., когда были заложены три церкви, из коих одна – «Дух святый за Стеною», однако же о м-ре здесь ничего не говорится. “Полн. собр. лет.”, IV, 193, 266; V, 42; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 70, 287; Ильинский, “Ист. опис. гор. Пскова”, 1790 г., I, 45; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 405, № 33; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 205; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г.. III, Отд. 1, 152 (в 1744 г. имел 20 душ крест.); Василев, “Ист.-статист. указат. гор. Пскова”, 51, № 3 (основан 1383 г., упразднен до штатов 1764 г.), 57, № 53 (повторяется).

1598. Дюдикова или Дедюкова, мужская пустынь, ныне приходская цер­ковь во имя Иоанна Предтечи в пригород­ной слободе города Вологды, за рекою. Она разорена в 1613 г. литовцами, с того времени не возобновлялась, а иноки ее перешли в Николаевский-Угрешский, мон., Москов. губ., к которому была при­писана, а в 1651 г. отписана к по­саду. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 76; “Вологод. губ. вед.”, 1861 г., № 27 (Челобит. 1613 г., в примеч.); “Акты юридич.”, № 339 (Наказ. память 1613 г. о сборе повинн. на содерж. ратн. людей; на стр. 365 упоминается Николы Угрешского м-ря Дедюкова пустынь); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1876 г., III, Отд. 2, 11, и 1877 г., I, Отд. 2, 361 (воспомин. архим. Пимена).

1599. Егорьевский или Геор­гиевский Меньшой - Перемерки, мужской, ныне деревня Малая Перемер­ка, Тверской губ. и уезда, в 6 вер. в вост. от Твери, на прав. берегу Волги. Несомненно существовал в XVI ст., когда имел во владении деревни в волостях Захожье и Шестки, Твер. у. В 1629 г. владел 6 пустошами; упраз­днен до 1764 г. Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись пустошей); 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, І, Отд. 2, 159 (перечень деревень в Захожье); 253 (вол. Шестка).

1600. Екиманский с Полонища или Якиманский и Иоакима – Анны, женский, ныне церковь учительской семинарии, в гор. Пскове, на Полонище. Существовал уже в 1544 г., когда сгорел; в 1669 г. в нем была игум. Иустиния; в 1744 г. имел во владении 97 душ крест. В церкви обращают внимание древняя хра­мовая икона, резные столбики старин­ных царских врат и деревян. резной подзор от запрестольного образа. “Полн. собр. лет.”, ІV, 306; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 82; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 410; Князев, “Указат. достоп. Пскова”, 7, 13; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 39; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., ІII, Отд. 1, 152 (о недвижим. имущ.); Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 53, № 26 (краткая история), 144 (церковн. древности).

1601. Елисеева - Богородицкая, мужская пустынь, совсем уничтоженная, находилась в С.-Петербургской губ., Ямбургского у., недалеко от берега Финского залива. При описи Вотской пятины в 1499 г. говорится: «Пречистые монастыря Елисеевы пустыни, что на реце на Систи, повыше устья Сумского». Река Систь и Сума находятся во 2-м стане Ямбургского у. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Об.”, VIII, прил. I, 31; “Новгород. писцов. кн.”, III, 551; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1602. Ефремова – Спасо – Николаевская - Леванидовская, мужская пустынь, или Верхотин - Преображенский монастырь, ныне приход. церкви села Монастырского, Воло­годской губ., Тотемского у., Куракинской волости, в 80 вер. к зап.-сев.-зап. от Тотьмы, при р. Режи. Основана в на­чале XVI ст. старцем Ефремом в цар­ствование Вел. кн. Василия Иоанновича; преемник его игумен Леонтий полу­чил владельную и несудимую грамоту в 1539 г.; вскоре она опустела, в 1560 г. приписана к Спасо-Суморину мон. и была возобновлена преп. Фео­досием, но в XVII в. опять запустела и совсем упразднилась. В начале вто­рой полов. XVIII ст. иеромонах Москов. Угрешского мон. Сергий устроил здесь камен. церковь во имя Преображения, освя­щенную в 1761 г.; затем была вы­строена тоже камен. церковь св. Николая, освященная в 1800 г. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 88 (с грамотою); VI, 429, 956; Савваитов, “Опис. Спасо-Суморина мон.”, 41; Ратшин, 77; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 144, № 289 (преп. Феодосий); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 770, № 32; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 50.

1603. Жиздринский - Успен­ский - Троицкий, мужской, ныне цер­ковь, в гор. Жиздре, Калужской губ. Существовал в 1547 г., когда в нем был игуменом строит. Варлаам. В писцовых книгах Мещовского у. 1626 г. значится: «Жиздринского монастыря за строителям Герасимом Барыковым с братиею – село Запрудное на Суходоле, а в селе храм Жив. Троицы». По описи 1680 г. в м-ре было 2 церкви св. Троицы и Введения, строитель старец Филипп, черн. священник Варлаам, 3 старца; за монастырем было 41 двор. крестьян в дер. Слободке и селе Запрудном. В 1683 г. состоял приписным к Москов­скому Донскому мон., после 1740 г. сго­рел и не был возобновлен; жители города в 1760 г. на месте его по­строили церковь деревянную во имя Сергия Радонежского, которая заменена ныне каменною. “Ист. Росс. Иер.”, II, 371; ІV, 119; Ратшин, 431; Попроцкий, “Калуж. губ.”, II, 505; “Калуж. губ. в.”, 1856 г., № 11 (писцов. кн.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 582, № 12; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1863 г., I, Отд. 1, 161 (Церк. ист. опис. упразд. м-рей); 1865 г., ІV, смесь, 92 (Обозр. рукоп. и старопеч. книг в быв. монаст. селах Игнатьевском и Запрудном; в 1675 г. строитель старец Исаия, а в 1706 г. имел 53 двор. крест.); “Опис. Москов. архива Мии. Юсти­ции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., № 20 (перепись 1680 г.).

1604. Заполотский – Преображенский - Пустой, мужской, не оста­вивший следов, близ гор. Полоцка, Ви­тебской губ. Уже существовал в 1580 г., когда был захвачен иезуитами. О нем говорится в 1655 г., что в нем была церковь камен. Преображения, стоявшая в пусте, но при ней исстари находился монастырь. В 1658 г. монастырь и все угодья приписаны к Братскому-Богоявленскому Полоцк. мон. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 135; V, 626; Без-Корнилович, “Ист. свед. о Белорус.”, 105, в примеч.; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., I, 35; “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г., III, 13 (список ХVII ст. отчины Пустого м-ря Преоб­ражения, которым монастырем и отчинами прежде сего владели езуиты Полотские к Римскому ко­стелу), 44 (молебствие в м-ре по случаю переми­рия с Польшею в 1656 г.), 79 (грам. 1658 г. Полот. Богоявлен. м-рю на земли и вотчины Преобр. Пустого Заполот. м-ря).

1605. Зарецкий - Рождествен­ский, женский, ныне село Бронницы-Заречье, Новгородской губ. и уезда, в 25 вер. к юго-вост. от Новгорода. В 1615 г. после шведского разорения в нем показаны 2 деревянные церкви Рож­дества Божией Матери и св. Николая с трапезою. “Ист. Росс. Иер.”, ІV, 136.

1606. Заславский, женский, несу­ществующий, в гор. Заславле, Волын­ской губ. Существовал в XVI ст. и здесь была игуменьею, под именем Па­раскевы, супруга кн. Заславского Козмы Ивановича, Настасья Юрьевна, урожд. кн. Ольшанская; ее иждивением было переписано евангелие в 1561–1566 г. Батюшков, “Волынь”, 63; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 5.

1607. Зачатейский, женский, со­всем уничтоженный, в губер. гор. Владимире. О нем известно только, что по упразднении его инокини были пере­ведены в Успенский Богородицкий, тоже впоследствии упраздненный. По описи гор. Владимира в начале XVIII ст. зна­чилась приходская церковь Зачатия Пресв. Богородицы. “Труды Влад. губ. стат. Комит.”, IX, 26, 28; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 25 (Мон. быв. во Владим.).

1608. Зачатейский, женский, ныне приходская церковь в гор. Галиче, Ко­стромской губ. Уже существовал в 1623 г., когда в нем была игум. Ксения. В 1759 г. жившие в нем 2 монахини и все имущество переведены в Староторжский мон. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 139; Ратшин, 162; Крживоболоцкий, “Костром. губ.”, 476; “Памят. кн. Костром. губ. на 1862 г.”, 332; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 873, № 19; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 86 (Патриар. гр. 1655 г. о высылке лошадей в Москву); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 152 (в 1744 г. имел 48 душ крест.).

1609. Зверинский или Звериный - Троицкий, мужской, совсем уничтоженный (ныне часовня), С.-Петер­бургской губ., Лужского у., в сев.-вост. его болотистой части, близ границы Новгородского у., находился на берегу рч. Зверинки (на карте Шуберта она показана), вытекающей из оз. Велье и впадающей в р. Кременку, приток Оредежа, в 80 вер. к сев.-зап. от Новгорода и в 10 вер. от Тесова, на бывшей большой Нарв­ской дороге. Уже существовал в XVI ст., когда в 1579–1582 г. здесь был строи­телем Арсений; в 1687 г. приписан к Новгор. архиер. дому, но в начале XVIII ст. выгорел и, кажется, более не возобновлялся; последним настоятелем м-ря упоминается Феодосий, в 1663–70 годах. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 155; “Акты ист.”, V; № 214 (Ц. гр. 1691 г.; роспись припис. м-рей), Строев, “Спис. иер. и наст.”, 100, № 33.

1610. Зимненский – Святогорский - Печерский, мужской, ныне село Зимно, Волынской губ., Владимир­ского у., в 5 вер. к югу от Владимира, при рч. Луге. Полагают, что осно­ван св. Владимиром, и, несомненно, уже существовал в XI ст., когда в нем скончался возвращавшийся из Иерусалима игумен Киево-Печер. лавры Варлаам, тело которого перевезено в Киев и по­ложено в тамошних пещерах. В 1576 г. кн. Корецкий Богуш (Евфимий) Феодорович, перед смертью своею, за­вещал м-рю 5 коп литовских грошей. В селе доселе сохранились 2 монастыр. церкви с остатками древней постройки и чудотв. икона Божией Матери, которою, по преданию, благословил Константиноп. патриарх царевну Анну на брак со св. Владимиром. Под главною цер­ковью на глубине 10 арш. выкопаны пе­щеры, наподобие Киевских. Теодорович, “Ист.-статист. опис. цер. и прих. Волын. епар.”, I, 178; Ратшин, 84; “Опис. Киево-Печер. лавры”, 103; “Словарь ист. о свят.”, 50; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 18; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 99; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 3 (подроб. опис. с указан. на источники); Батюшков, “Волынь”, 19 (нынешнее село Зимное), 45 (вид церквей Успе­ния и св. Василия, и остатки терема св. Владимира), объяснения к рисун., № 39 (описание); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VІ, 57, № XXVII (жа­лоба 1567 г. архим. Зименского м-ря Порфирия о разного рода обидах, чинимых ему справцой того же м-ря Авраамием Янчинским), 536, № ССХІІІ (плачевное состояние м-ря в 1624 г.).

1611. Знаменская, мужская, пу­стынь, ныне село Знаменское-Толстые, Рязанской губ., Данковского у., в 18 вер. к вост.-сев.-вост. от Данкова, при рч. Ягодной Рясе. История ее неизвестна, но уже в конце XVII ст. она не суще­ствовала, и село Знаменское тогда пожа­ловано Петру Андр. Толстому. “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 (быв. м-ри); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1841 г., XL, 488.

1612. Зосимо - Савватиевская - Соловецкая, мужская пустынь, ныне погост Зосимо-Савватиевский, Вологод­ской губ., Устюгского у., в 28 вер. к сев. от Устюга, на правом берегу р. Двины. Основана в 1574 г. и упразднена еще до издания штатов в 1764 г.; по­следним настоятелем упоминается в 1739 г. строит. Мардарий. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 213; Ратшин, 76; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 779, № 51; Иванов, “Опис. госуд. архива стар. дел”, 348 (в 1700 г. имела 2 двора крест.).

1613. Зосимо - Савватиевский, мужской, совсем уничтоженный, при гор. Тобольске. Первый по своей древ­ности монастырь в Сибири, основан в 1601 г. на старом устье р. Тобола и в 1610 г. перенесен в Тобольск, из-за реки Иртыша, на место, где ныне Богородиц. жен. м-рь. Архим. Мефодий управ­лял им, как до перенесения, так и после перенесения в город. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 207; “Известия Археол. Общ.”, 1868 г., VI, 92 (камен. церкви XVII ст.); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г., VI, 194 (записки к Сибир. истор.).

1614. Ивановский или Иоанно - Предтечевский, женский, ныне при­ходская церковь Иоанна Милостивого в слободе Мстере, Владимирской губ., Вязниковского у., в 22 вер. к сев. от Вязников, при р. Клязьме. Существо­вал во время князей Романовских, осно­вателей Богоявленского мон. в Мстере в XVII ст. Голышев, “Богоявл. слоб. Мстера”, изд. 1865 г.; “Ист. Росс. Иер.”, V, 113; “Труды Влад. губ. стат. Комит.”, II, 166; ІV, 8, 27; “Влад. губ. вед.”, 1854 г., № 32 (мон. быв. во Влад. губ.).

1615. Ивановский, мужской, ныне церковь в селе Пухове, Вологодской губ., Устюгского у., в 4½ вер. от Устюга и в ½ вер. от Гледенского мон. По­строен на месте рождения (“Ист. Росс. Иерар.”) или на месте погребения (“Сло­варь ист. о свят.”) Устюжского Юродивого Иоанна, скончавшегося в 1494 г., 29-го мая, в каковой день и чтится его па­мять. Церковь состояла приписною к Гледенскому мон. “Ист. Росс. Иер.”, III, 695; Ратшин, 75; Лепехин, “Дневн. Запис.”, III, 302; “Словарь ист. о свят.”, 132; “Вологод. губ. вед.”, 1857 г., № 49 (Летоп. Устюга: 1760 г., основ. кам. церкви во имя Иоанна Устюг. чудотв.; 1764 г., о постр. цер. св. Духа); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 149, № 296 (св. Иоанн); “Акты Археогр. Эксп.”, I, № 213 (Окружн. гр. 1547 г. митроп. Макария на Вологду и Белооз. об установл. празднов. новым Русск. свят.); ІV, № 146 (Ц. гр. 1663 г.; упомин. игум. Иона), № 304 (Ц. гр. 1691 г. о сборе денег на конюш. расходы); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 145 (в 1744 г. имел 450 душ крест.); Бычков, “Опис. рукоп. И. П. Библ.”, I, 310, № 1 (месяце­слов XVII ст.; память Иоанна, Христа ради юро­дивого, Устюж. чудотворца, 29 мая).

1616. Ивановский, женский, со­всем уничтоженный, при гор. Гдове, С.-Петербургской губ. Основан в XV ст. Псковским посадником Иваном Сидоровичем; в нем была церковь св. Афа­насия Великого. “Ист.-статист. свед. о СПбург. епархии”, вып. I, Отд. II, 16.

1617. Ивановский - Емецкий, женский, ныне село Емецкое, Архангель­ской губ., Холмогорского у., в 102 вер. к югу от Холмогор, на Архангель­ском почтов. тракте, при р. Емце. Уже существовал в 1587 г., когда имел церкви Иоанна Предтечи и Георгия Стра­стотерпца и, зависел от Антониева Сийского м-ря; в грам., данной игум. Никандру в 1589 г., между прочим ска­зано: «А что у вас на Емце девичь м-рь, и вы б однолично велели тот м-рь отынить тыном крестьянам сво­им и учинити у него одни ворота». В 1613 г. при нашествии литовцев монастырь уничтожен и на месте его построен для защиты острог, инокини же переведены в Покровский мон., тоже здесь существовавший. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 85; Ратшин, 15; Пушкарев, “Опис. Росс. Имп., Архан. губ.”, I, 32; Молчанов, “Опис. Архан. губ.”, 138, 140; “Архан. сборн.”, I, 389, 461; Фон-Пошман, “Опис. Архан. губ.”, I, 84; “Архан. губ. вед.”, 1839 г., № 19 (Эмецкий Острог); 1851 г., № 21 (село Емецкое); “Акты истор.”, I, 225 (Ц. гр. 1589 г. в Сийский м-рь); III, № 95 (Несудим. гр. Антон. Сийск. м-рю 1621 г.); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., III, Ист. свед. об Антов. Сийск. м-ре, 15 (кратк. история).

1618. Ивановский - Предтечевский из Корельского городка, с устья р. Узервы, давно несуществую­щий, около нынешнего гор. Кексгольма, Выборгской губ., в Финляндии, на сев.-зап. берегу Ладожского оз. Существовал в XV ст. и по переписн. окладн. кни­гам Водской пятины владел населенными деревнями. “Временник Общ. ист. и древн.”, 1852 г., XII, 142, 179 (Переписн. кн. 1500 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1619. Игуменский, женский, со­всем уничтоженный, в окрестностях гор. Игумена, Минской губ., – там, где ныне остатки древнего городища. По преданию, существовал до XVII ст. и был основан какою-то игумениею на том самом месте, где существовало «поганское болванище», т. е. языческое святилище, куда на поклонение стекалось много народа. Около монастыря образо­валось поселение, получившее название Игумена. “Город. посел. Росс. Имп.”. III, 91; “Памят. кн. Минск. губ. на 1888 г.”, 91; Архим. Николай, “Ист.-стат. опис. Минск. епар.”, 157.

1620. Ильинская, пустынь, ныне остатки камней (каменница), близ ча­совни у дер. Непейцыно, Владимирской губ., Судогодского у., в 18 вер. к вост.- сев.-вост. от Судогды. Здесь была в старину пустынь, от которой непода­леку находятся колодезь и пруд, а близ самой часовни холм, на котором стояла церковь, откуда и взят образ прор. Илии в часовню деревни. “Владим. сборн.”, 1857 г., 42; “Владим. губ., вед.”, 1854 г., № 32.

1621. Ильинская, мужская пустынь, ныне село Ильинская пустынь, Казан­ской губ., Козмодемьянского у., в 25 вер. к юго-вост. от Козмодемьянска, на пра­вом берегу р. Волги. Основана среди чувашского населения Казанским митр. Тихоном, в период 1720–1725 год. “Памят. кн. Казан. губ. на 1863 г.”, Отд. III, 72; на 1868–69 г., Отд. III, 16; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1880 г., I, 48 (Миссионер. дело среди Ка­зан. инород.).

1622. Ильинская - Яблонская на Шаче, мужская пустынь, ныне по­гост Илъинское на Пустыни или Яблон­ная Пустынь, Костромской губ., Нерехотского у., в 38 вер. к вост. от Нерехты и в 20 вер. к зап. от Плеса, при впадении р. Шачи в Волгу, с правой ее стороны. По описи 1721 г. в ней были иеромон. Афанасий, да монахов 17 челов. и ей дан под селом Сидоровским вешний перевоз через р. Шачу на церков. потребы, а крестьян, пашни, сенн. покосов и угодий не име­ла. В 1724 г. приписана к Ипатиев. м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 724; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 885 (Яблон. Ильин.), 886 (Яблонская); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, I, прилож., СХХХІ, № XVII (состояние пуст. в 1721 г.), IV, 240 (приписка 1724 г.).

1623. Ильинский, мужской, несу­ществующий, при гор. Владимире, Во­лынской губ. Из духовного завещания Загоровского 1579 г. видно, что м-рь на­ходился под покровительством фами­лии Загоровских. В 1596 г. первый Владимир. униат. еписк. Ипатий Поцей ворвался с людьми в храм м-ря, сбросил с престола антиминс, топ­тал его ногами, разорвал свящ. одеж­ды и запечатал м-рь. Батюшков, “Волынь”, 63; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 6.

1624. Ильинский, мужской, упразд­ненный, в гор. Волоколамске, Москов­ской губ. В XVI ст. в нем были игу­менами Иосиф и Гавриил, а в 1579 г. Нифонт. После обращен в женский, а в начале XVIII ст. делается извест­ным, как ружная церковь. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 248, № 59.

1625. Ильинский (?), ныне село Отроковичи, Тверской губ. и уезда, в 30 вер. к юго-вост. от Твери, на прав. бер. Волги. Существовал в 1517 г., надобно полагать, был женским и осно­ван или женою или отроковицею Княжеского отрока. Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 22 (остатки м-рей).

1626. Ильинский, мужской, ныне погост Илья Пророк, Ярославской губ., Романово-Борисоглебского у., в 8 вер. к юго-зап. от Романова. Существовал в XVIII ст. и упразднен неизвестно когда. Нынешняя церковь св. прор. Илии сооружена в 1731 г. Журавлев, “Путев. по Ярослав. губ.”, 344; Крылов, “Ист. стат. обозр. Ярослав. епар.”, 641.

1627. Ильинский - Алмозерский, мужской, ныне погост Старцев, Оло­нецкой губ., Вытегорского у., в 31 вер. к юго-вост. от Вытегры, при оз. Алмозере. Существовал при царе Феодоре Ивановиче, в XVI стол. “Памят. кн. Олон. губ.”, 1867 г., III, 14.

1628. Ильинский на Воре, муж­ской, совсем уничтоженный, Московской губ., Дмитровского у., недалеко от Тр. Сергиевой лавры, где протекает р. Ворь. Существовал в XV ст. (1465 г.) и при­надлежал непосредственно митрополиту. “Акты Арх. Эксп.”, I, № 75 (Ж. гр. 1465 г. Дмитр. кн. Юрbя Вас. митроп. Филиппу об освобожд. земель м-ря от пошлин); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 15.

1629. Ильинский на Котыше, женский, ныне погост Ильинский, Мо­сковской губ., Клинского у., в 14 вер. к юго-зап. от Клина, при рч. Катыше. Когда в 1711 г. вотчины Пятницкого-Берендеевского м-ря были отписаны в дворцовое ведомство и доходы с них определены на содержание двора вдов­ствующей царицы Параскевы Федоровны, супруги Иоанна Алексеевича, то Берендеевский м-рь был закрыт, а на место его открыт здесь женский, существовав­ший, как надо полагать, недолго. “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1878 г., т. VII, вып. 2, исслед., 144.

1630. Ильинский - Ладвинский, мужской, ныне погост Ладвинский, Оло­нецкой губ., Петрозаводского у., в 54 вер. к югу от Петрозаводска, при р. Ивине. В описи 1582 г. сказано: «Рождественского же погоста Остречинского Ладвинские выставки монастырь. А на мона­стыре церковь Илья Пророк, да 9 келей, а в них живут 15 братов». В писцовых книгах 1628 г. о м-ре уже не упоминается, а говорится: «Того же Остречского погоста выставка волостка Ладва. А в ней церковь во имя Ус­пения Пресв. Богород.; другая церковь вел. чудотв. Николая – древяны. А постав­лены те церкви на тяглой земле». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Об.”, VIII, прилож. VI, 159; “Олон. губ. в.”, 1849 г., №№ 5, 6 (древн. ист. памятн.).

1631. Ильинский - Опоцкой, мужской, ныне погост Опоки, Псков­ской губ., Порховского у., Опокской во­лости, в 29 вер. от Порхова, при р. Шелони. Основан в XVI ст. преп. Иоа­кимом, мощи коего ныне покоятся под спудом в нынешней церкви; память ему совершается 9 сент. В 1584 г. в нем был игуменом Нафанаил. В 1687 г. приписан к Новород. архиер. дому и упразднен задолго до 1764 г. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 296; V, 366; Ратшин, 456; “Акты истор.”, V, № 214 (Ц. гр. 1692 г., роспись приписн. м-рей); “Словарь истор. о свят.”, 129; Не­волин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. III, 81; прилож. IV, 116; “Псков. губ. в.”, 1849 г., № 29 (ист. г. Опочки, в примеч.); Тол­стой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 44, № 133; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 32.

1632. Ильинский - Пошехон­ский, мужской, совсем уничтоженный, Ярославской губ., Пошехонского у., в котором существует 4 погоста Ильин­ских: под Щетинским в 59 вер. от Пошехони, на Югу в 79 вер., на Эгу в 25 вер. и в Лугах в 24 вер. Он существовал в XVII ст. и в 1636 г. дана была грамота царя Михаила Феодоровича «в Пошехонской уезд, Ильин­ского монастыря игумену Лаврентию» о приписке Преображенского м-ря к Троицкой-Колясниковой пустыни. Не тот ли это самый Ильинский м-рь, о котором упоминает Журавлев при описании Романово-Борисоглеб. уезда в своем путев. по Ярослав. губ. и который я при­урочил к погосту Ильи Пророка по древности церкви. “Ярослав. губ. в.”, 1852 г., № 17 (грамота).

1633. Ильинский – Пусторжевский - Вревский, мужской, ныне по­гост Врев, Псковской губ., Островского у., в 36 вер. к юго-вост. от Острова, при рч. Вревке. Уже существовал в первой четверти XVII ст.; ныне видно место, на котором он стоял. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 296; Ратшин, 456.

1634. Ильинский на Торговище или на Дмитровке, а также на Крестце, мужской, ныне приходская церковь св. прор. Илии в Москве, у Троицкого подворья, на Ильинке. О нем упоминается в начале XVI ст., когда некто Клим мужила построил в 1519 г. церковь каменную. Ратшин, 270; Снегирев, “Гефсиман. скит”, изд. 1863 г., 28, в примеч.; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 4.

1635. Ильинский - Черменский, мужской, совсем уничтоженный, С.-Петербургской губ., Гдовского у. Ныне есть рч. Черма, впадающая в Чудское озеро, и деревня Черма, лежащая в 4 вер. к сев.-вост. от Гдова. Он находился в Водской пятине и упоминается в 1582 году, когда имел владения в Климецком погосте. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 697; “Временник Общ. ист. и древ.”, 1850 г., VI, 4 (Писцов. кн. Водской пятины).

1636. Ирдынский - Преображенский, мужской, ныне урочище, изве­стное под именем «Монастырище», Киевской губ., Черкасского у., в 75 вер. от Черкас и в 4 вер. от Виноград­ского-Успенского мон., вверх по р. Ирдыню. Под именем скита существовал еще в 1625 г., а по грамоте гетмана Хмельницкого, данной в 1656 г. игу­мену Герасиму, дозволено устроить мо­настырь, который совершенно разорен сообщником Мазепы Орликом в 1709 году, и иноки ушли в Золотоношский монастырь. Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 648.

1637. Ириненский, женский, в гор. Киеве, находился, как полагают, около св. Софии, близ Золотых ворот и недалеко от нынешней Георгиевской церкви, бывшей монастырскою, там, где в 1833 г. при раскопках открыта боль­шая часть церковных стен. Церковь св. Орины в Киеве упоминается в ле­тописи под 6390 (882) год.: «И убиша Асколда и Дира, несоша на гору, и погребоша ѝ на горе, еже ся ныне зовет Угорьское, где ныне Олмин двор; на той могиле поставил Олма церковь св. Николу, а Дирова могила за св. Ориною» Монастырь же основан Вел. кн. Яросла­вом в 1037 г. в тезоименитство своей супруги Ингигерды, во св. крещении Ирины, в иночестве Анны. Он суще­ствовал в 1146 г., когда в летописи отмечено: «а Всеволодич Святослав вбеже в Киев в святей Орини в монастырь». В 1240 г. разрушен Батыем. В полов. XVII ст. были видны разва­лины церкви, а в 1832 г. раскопками открыта одна алтарная часть, с полу­кружием горного места и каменными палатками по обеим сторонам, где видны места древних гробов. “Полн. собр. лет.”, I, 10, 65; II, 24; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 302; Ратшин, 136; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 122; “Матер. для стат. России”, 1841 г., Отд. I, 21; А. Муравьев, “Киев и его свят.”, 1864 г., 78; И. М., “Паломник Киев.”, 1849 г., 72; Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 106; “Указат. святыни и свящ. достоп. Киева”, 1867 г., 164; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, I, 67.

1638. Исадский, Спасская - Ар­хидиаконская пустынь, муж­ской, ныне село Исады, Нижегородской губ., Макарьевского у., в 4 вер. к юго-вост. от Макарьева, на прав. бер. р. Волги, близ впадения рч. Сундовила и недалеко от с. Лыскова. Упоминается в 1577 г.; в 1686 г. приписан к Макарьеву-Желтоводскому м-рю. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 623, № 17.

1639. Иакова - Бруаевского, мужская пустынь, ныне погост Иакова, Ко­стромской губ., Буйского у., в 21 вер. от Буя и в 5 вер. к юго-юго-вост. от Железноборовского м-ря, по дороге в Кострому (см. “Карта Стрельбицкого”, лист 71). Основана в XV ст. Иаковом Бруаевским, учеником преп. Иакова Железноборовского. Здесь почивают мощи основателя. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 884.

1640. Иоакимо - Анновский, муж­ской, совсем уничтоженный, в гор. Овруче, Волынской губ. Делается известным с 1496 г., когда он отдан во владение княг. Дашковой, а до этого вре­мени им владела Вруцкая земянка Ленковая. Теодорович, “Ист. - стат. опис. Волын. еп.”, 310; Батюшков, “Волынь”, 24; “Акты Зап. Р.”, I, № 140 (Гр. 1496 г. Литов. кн. Александра); “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4.

1641. Иоакимоаннский, иначе Акимо - Аннинский и Якиман­ский, мужской, упраздненный, на по­саде, в гор. Можайске, Московской губ. Существовал в XV ст., что видно из межевой грамоты Вел. кн. Иоанна Ва­сильевича в 1504 г., в которой ска­зано: «Да старою межою по ямам ле­сом: на леве земля Можайская Акимо-Анниньского м-ря дер. Олешкова, а на праве Звенигородская дер. Воробьева Левы Алферова. Да старою межою по ямам: на леве земля Можайская Акимо-Аннинского м-ря Костянтиновского села». По описи 1595 г. в м-ре была церковь камен. св. Иоакима и Анны с 2 приде­лами Воскресения и Леонтия Ростов. чудотв., 2 кельи игуменских и 6 братских. Последним из игуменов упоминается Варлаам, в 1673–1675 г. В 1675 г. приписан к Лужецкому м-рю. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 250, № 64; “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 141 (Межевая гр.); Кала­чов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 633 (подроб. опись м-ря); “Можайский Лужецкий второго кл. м-рь”, 1888 г., 79; “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1789 г., V, 3, 4 (межев. грам. 1504 г., что и в “Собр. госуд. грам.”).

1642. Иоанно – Богословский - Старынинский, мужской, ныне по­гост Старынин, Рязанской губ., Зарай­ского уез., в 15 вер. к юго-вост. от Зарайска, при ручье. Из сохранившихся здесь больших могильных камней видно, что он существовал в XVI и XVII столетии. “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1885 г., т. X, исследов., 101.

1643. Иоанно - Богословский - Холохоленский, мужской, ныне село Холохольня, Тверской губ., Старицкого у., в 8 вер. к сев-сев.-вост. от Ста­рицы, при рч. Холохольне. Существо­вал в 1558 г., когда в нем был настоятелем строит. Герасим. В 1663 году, по прошению строителя, для защи­ты от грабительств, передан Троице-Сергиеву мон. Не был ли он возобно­влен здесь иноками Богословского м-ря, который существовал около дер. Конь­ковой, близ Старицы. В летописях (I, 211) имя Холохольни встречается в 1216 году. “Ист. опис. Тр. Сергиевы лавры”, 153; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 476, № 34; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., IV, смесь, 143 (вотчины м-ря в 1752 г.); 1878 г., IV, ист. опис. Тр. Серг. лавры, 185 (приписан в 1663 г.).

1644. Иоанновский или Ива­новский, мужской, давно несуще­ствующий, в гор. Переяславле, Полтав­ской губ. Полагают, что основан в XI ст. митрополитом Киевским Иоан­ном I, перенесшим в 1008 г. кафедру Киевскую в Переяславль. Несомненно же существовал в XII ст., когда в 1126 году «поставп кн. Ярополка игумена Марка свят. Иоанна, его же постави Ни­кита митрополит епископом Перея­славлю». В 1146 г. Вел. кн. Изяслав «емше Игоря в болоте, приведоша к нему, и посла ѝ в монастырь на Выдо- бычь, а оттуде Переяславлю; и всадиша ѝ в поруб в монастырь у святого Иоанна». Вероятно, при нашествии Батыя в XIII ст. разрушен. “Полн. собр. летоп.”, I, 130, 136; II, 24; VII, 36, 37; IX, 154, 169, 171; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 308; Ратшин, 443; “Книга Степенная”, I, 265; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 99; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1858 г., IV, смесь, 149 (О древней епархии Переясл.).

1645. Иоанно - Предтечевский, мужской, ныне каменный 4-х-угольный столб при церкви Иоанна Предтечи в гор. Котельниче, Вятской губ. По пис­цовым книгам кн. Звенигородского в 1615 г. значится 9 келий, «а живут в кельях нищие, а питаются от церкви Божией». Вероятно, это и был зародыш Предтечевского монастыря, который уже в 1638 существовал и на своей земле имел 45 дворов с 75 крестьянами. В 1658 г. отдан с вотчинами на прокормление епископов Вятских. Остав­шаяся церковь построена в 1807 г. и ей принадлежит часовня, в 6 вер. от города, близ дер. Сенниковой; в ча­совне сохранились древние монастырские иконы. “Памят. кн. Вят. губ. на 1870 г.”, Отд. V, 125, 128, 195; “Чтения в И. Общ. ист. и древн. Росс.”, 1848 г., № 7, смесь, 48 (Любопытное изве­стие о Вятск. епар.); “Зап. И. Русс. Геогр. Общ.”, 1862 г., I, Отд. II, 6, 25; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 809, № 12; “Календари Вят. губ.”, 1882 г., 72 (часовня), 80 (церковь Иоанна Предт.); 1885 г., 193 (в 1662 г. имел 95 двор. крест.).

1646. Иоанно – Предтечевский - Жерновногорский или Жорновных Гор пустынь, мужской, ныне деревня Жерновные Горы, Вятской губ., Яранского у., в 75 вер. к сев.-вост. от Яранска и в 1½ вер. от слоб. Кукарки, на берегу р. Вятки. В отписке 1609 г. о состоянии края между прочим сказано: «пришел с Кукарки чернец Дмитренще, а сказывал: жил де он выше Кукарки, над Вяткою, на Жерновных горах, в монастыре у Ивана Предтечи, и в распросе, государь, ска­зал: к ним де не приезжали ко кресту приводить с Кукарки, и он де в мо­настыре вору креста не целовали, и богомолье де и ныне за Госуд. Царя и Вел. кн. Василия Ивановича всеа Руссии у Ивана Предтечи; а черной де поп у них Максимище, а строитель Макарьище». В этомъ же 1609 г. м-рь разорен и сожжен Казан. Черемисами. На месте м-ря устроена Воскресенская часовня, к которой совершается крестный ход из Жерново-Богородицкой церкви. “Акты истор.”, II, № 145; “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 837 (дозорная книга 1619 г. вотчинной земли, сенных покосов, рыбн. ловель и лесн. угодий пу­стыни по обе стороны р. Вятки); “Календарь Вят. губ.”, 1889 г., 25 (крестн. ход).

1647. Иоанно - Предтечев, жен­ский, ныне погост Предтеча-Куземский, Владимирской губ., Меленковского у., в 30 вер. к сев. от Меленок. Из жалован. грамоты 1623 г. Муромского уезда, Куземского стана монаст. св. Ивана Предтечи попу Терентью на монаст. вотчину видно, что м-рь существовал в 47 году, т. е. в 1538 году. Токмаков, “Муром, у. г-д Влад. губ.”, 27 (грамота); “Влад. губ. в.”, 1854 г., № 32 (м-ри быв. во Владим. губ.).

1648. Иоанно - Предтечев, муж­ской, ныне посад Азов, Донского Вой­ска области, Ростовского у., в 33 вер. к юго-зап. от Ростова, на левом бе­регу р. Дона, в 12 вер. от впадения его в море. Основан в 1696 г. Имп. Петром I по взятии крепости Азова у турок по случаю нахождения там иконы Иоанна Предтечи, по которой пришли к заключению, что там исстари жили христиане и имели церковь. В 1711 г. по договору Азов снова отошел во вла­дения турок, почему иноки и утварь переведены в существующий доныне Донецкий Успенский мон. Воронежской губ. (См. Донецкий Успенский м-рь).

1649. Иоанно - Предтечев, муж­ской, ныне церковь в гор. Торжке, Тверской губ. История его неизвестна; но существующая церковь основана в 1659 году патриархом Никоном. “Твер. губ. в.”, 1848 г., № 25 (г. Торжок).

1650. Иоанно - Предтечев на Острове или Иван в Острове, мужской, не оставивший следа, Витеб­ской губ., против гор. Полоцка на острове р. Двины, называвшемся Экиманским. Основан Вел. кн. Полотским Ануфрием в ХІV ст. и в 1509 г. упо­минается игумен Евфимий, бывший на духовн. соборе в Вильне, а затем в нем был игуменом 12½ лет Мисаил, произведенный в сан архиеп. Полотского. В 1562 г. м-рь отдан в пожи­зненное владение двор. Боркулабу Кор­саку; в то время здесь был инок Арсений Шишка, который получил жалов. грамоту на Полоц. и Витеб. архиепископию. Без Корнилович, “Ист. свед. о Белорус.”, 105, в примеч.; “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 6 (архиеп. Михаил); № 11 (архиеп. Арсений Шишко, быв. архимандрит мон.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 506; “Акты истор.”, I, № 289 (Духовн. со­бор 1509 г. в Вильне); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, I, № 51 (Отказн. гр. 1509 г. Иоакима Туровенского игум. Евфимию своего села на р. Турове); “Памят. кн. Витеб. губ. на 1867 г.”, 109 (Опись имений 1692 г.); “Акты к ист. З. Р.”, I, № 14 (Вкладная около 1399 г. Полотск. кн. Онуфрия на борт. земли и угодья, с освобожд. игумена и бра­тии от подсудности епископу); II, № 176 (Суд­ная гр. 1534 г. архим. м-ря Стефану Рагозе и старцам о разделе доходов), № 234 (Наказ. гр. 1544 г. об исследов. обвинений на Полоц. архиеп. Симеона); ІII, № 29 (Ж. гр. 1562 г. двор. Борку­лабу Корсаку), № 30 (Ж. гр. 1562 г. иноку Арсе­нию Шишке); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 174; V, 67; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 442; “Русск. истор. библиот.”, IV, 8 (Виленский со­бор в 1509 г.; на нем присутствовал игумен Евфимий «с Полоцка Св. Иоанна на Острове»).

1651. Иоанно – Предтечев - Струпинский, мужской, ныне погост Струпинский, Новгородской губ. и уезда, в 50 вер. к юго-зап. от Новгорода, при р. ІІІелони, близ впадения в нее р. Мшаги. В 1628 г. в нем была цер­ковь Рожд. Иоанна Предтечи и оставися в запустении. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 311; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 4; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 35.

1652. Иоанно - Предтечев - Четверосвятский, также Четыретресвятский, мужской, ныне село Ивановский Увек, Саратовской губ. и уезда, в 12 вер. к югу от Саратова, при рч. Увековке, близ правого берега р. Волги. Он, как видно, был по­строен Спасо-Преображенским мона­стырем, которому служил в XVIII ст. загородным домом, и здесь, вероятно, жили иноки монастыря после пожара в 1811 г. и до его открытия в 1822 г., Лепехин, посетивший м-рь в 1769 г., говорит, что строение в нем деревян­ное и уже обветшалое; в нем нет никакой братии, но он единственно слу­жит хутором Саратов. муж. м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 706, 1005; Ратшин, 490; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 960; Лепехин, “Дневн. зап.”, I, 377; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1841 г., XXXIX, 261 (исправление описания в “Ист. Росс. Иер.”, где м-рь считается за два: Иоанно-Предт. и Четверосвят.); “Труды Саратов. архивн. Комиссии”, I, 597 (игум. Стахий 1721 г.), 598 (игум. Платон 1729 г.), 599 (игум. Адриан 1733 г.).

1653. Казанская, мужская пустынь, ныне приходская церковь в гор. Ры­бинске, Ярославской губ. История ее не­известна; упоминается в 1674 г.; оста­вшие от нее церкви: летняя Казанская построена в 1697 г., зимняя Введен­ская в 1720 г. Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 45, 492; Строев, “Спис. иер. и на­стоят.”, 374, № 39.

1654. Казанская - Великовражская, мужская пустынь, ныне село Ве­ликий Враг, Нижегородской губ. и уезда, в 27 вер. к юго-вост. от Нижнего, на правом берегу Волги. Основана в конце XVI ст., и в 1724 г. со всем имуще­ством приписана к Симонову м-рю. В ней были церкви Казанской Бож. Матери и св. Николая. “Ист. Росс. Иер.”, III, 509; Ратшин, 364; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 626, № 25; Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, I, 557, № 86 (Духовн. 1627 г. Пантел. Мисюря Соловцова; у духовной росписался Пречистенской пустыни Великого Врага черный поп Иосиф); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, ІV, 122 (доношение 1724 г. еписк. Нижегор. Питирима о приписке пустыни к Симонову м-рю).

1655. Казанский, женский, ныне кладбищенская церковь села Кохмы, Влади­мирской губ., Шуйского у., в 20 вер. от Шуи, при р. Увади. Он уже не существовал в XVIII ст., и тогда на его месте жили вдовицы и убогие. Федо­ров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 104; Борисов, “Опис. гор. Шуи и его окрестн.”, 178; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 32 (Мон. быв. во Владим. губ.); 1856 г., № 12 (опис. села Кохмы).

1656. Казанский, мужской, ныне ча­совня среди пахатного поля в окрест­ностях села Апухтина, Тверской губ., Калязинского у., в 29 вер. к вост. от Калязина. О нем известно только, что он существовал к XIII ст. и был разорен татарами, по другим же из­вестиям его разрушили в 1610 г. по­ляки. “Архив ист. и практич. свед., относ. до Росс.”, 1860–61 г., II, 5 (Замет. о г. Калязине); “Твер. губ. в.”, 1850 г., № 41 (Письма о древн. м-рях).

1657. Казанский, женский, едино­верческий, находился при посаде Кли­мове, Черниговской губ., Новозыбковского у., в 24 вер. к юго-вост. от Новозыбкова по дороге в Чернигов, при р. Ирпе. Первоначально был раскольничь­им и незадолго до 1789 г. принял единоверие. “Ист.-стат. опис. Чернигов. епар.”, Общий обзор, 132.

1658. Казанский – Николаевский - Старый на Алатыре, женский, со­всем уничтоженный, при гор. Алатыре, Симбирской губ. Несомненно существо­вал в ХVІ ст. В деле о ссылке Рома­новых, в 1601 г., сказано: «Бояре при­говорили: Федора Романова тещу, Марью Шестову, постричь в Казан. м-ре на Алатаре; и дияком Офонасью Власьеву да Нечаю Федорову велети тещу Рома­нова, Марью Шестово, взяти у Якова Вельяминова и послати в Казанской м-рь на Алатыр, а велети ее постричь». При­казание это дано 1 июля, а уже 3 июля изменено, и Шестова отправлена в Ни­колаевский м-рь в Чебоксарах. В 1638 г. состоялось повеление перевести сюда мо­нахинь Покровского Ладинского м-ря, Пол­тавской губ., но оно не было приведено в исполнение, так как эти монахини основали новый м-рь, существующий поныне под именем Киево-Николаевского или Николаевского-Нового. Нужно пола­гать, что с построением обширного но­вого м-ря, старый упразднен. Казанским назывался потому, что находился в Казанской епархии, а Николаевским по церкви. “Акты истор.”, II, 38 (Дело о ссылке Романовых) и см. Киево-Николаевский м-рь, II, № 870.

1659. Казанский - Богородицкий, мужской, ныне кам. церковь Казан. Бож. Матери, в гор. Саратове. Он существо­вал еще в ХVІІ ст. и в 1658–66 г. им управлял игум. Филарет. В 1691 г. приписан к Высокопетровскому м-рю, а в 1704 г. упразднен. Леопольдов, “Стат. опис. Саратов. губ.”, II, 4; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 962; “Дополн. к Акт. истор.”, XII, № 95 (Письмо 1699 г. Тамбов. еписк. к Астрах. митроп.; упомин. архим. Иосиф); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., II, смесь, 6 (тяжба Астрах. митроп. с Москов. Высокопетр. м-рем); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1841 г., XXXIX, 242 (опис. церкви и остат­ков м-ря); “Труды Саратов. архивн. Комиссии”, I, 595 (о Казанской церкви и быв. при ней м-ре).

1660. Казанский – Богородицкий с усть Чолны, или Чалнинский, мужской, совсем уничтоженный, Уфим­ской губ., Мензелинского у., в 45 вер. к сев.-зап. от Мензелинска, близ села Боровецкого и недалеко от впадения рч. Челновки в Каму. Основан в первой полов. ХVІІ ст. и зависел от Седмиозерной пустыни в Казанской губ. В 1646 г. им управлял строит. Давид. “Оренб. губ. вед.”, 1860 г., № 38; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 982, № 2; “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 2788 (строительн. книга 1652 г. новорубленого Чалнинского городка и дворцов. села Чалны и Чалнинского м-ря новой пустыни).

1661. Казанский - Конобеевский, женский, ныне село Конобеево, Тамбов­ской губ., Шацкого у., в 15 в. к сев.- вост. от Шацка, при р. Цне. О нем известно, что в 1724 г. инокини его по малочисленности переведены в Чернеев-Шацкий жен. м-рь. “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри в Ряз. еп.).

1662. Казанский – Новодевичий – Богородице - Владычный, женский, упраздненный, в гор. Яранске, Вятской губ. Существовал в ХVIII ст. и в 1702 г. в нем была игуменья Парасковия. “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 836; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 810.

1663. Казариновская, мужская пу­стынь, ныне деревня Казариновская, Оло­нецкой губ., Каргопольского у., в 63 вер. к сев.-зап. от Каргополя и в 10 вер. к юго-вост. от Лекшмозерского погоста, на вост. берегу оз. Лекшмозера. О ней известно только, что она существовала в XVIII ст. “Ист. Росс. Иер.”, ІV, 322; “Памят. кн. Олонец. губ.”, 1867 г., Отд. III, 15.

1664. Канский, мужской, ныне село Кане, Люблинской губ., Холмского у., в 30 вер. к зап.-сев.-зап. от Холма. Ве­роятно, был основан православными до XVII ст. Батюшков, “Холм. Русь”, 42.

1665. Карихов или Кириков - Леонтиевский, мужской, ныне по­гост Карихов, Новгородской губ. и уезда, в 18 вер. к (–) от Новгорода. Осно­ван преп. Леонтием, скончавшимся в 1492 г. 18 июля, в каковой день и чтится его память; мощи покоятся под спудом в приходской церкви. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 355; Ратшин, 400; “Словарь ист. о свят.”, 168; “Новгор. сборн.”, ІV, Отд. 6, № 36; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 44, № 125 (здесь, ве­роятно, по опечатке сказано, что преп. Леонтий скончался в 1429 г. вместо 1492 г.).

1666. Карповский - Покровский, мужской, ныне озеро Карповское, Курской губ., Новооскольского у., на берегу р. Оскола, в Пустынском лесу, напротив села Песчаного, в 9 вер. от Нового Оскола и в 3 вер. от слоб. Слановки. Несомненно уже существовал в XVII ст. и в писцовых книгах 1651 г. о нем сказано: «В Царевском же уезде (известно, что нынешний Новый Оскол в старину назывался Царевым Алек­сеевым), вниз по р. Осколу, ниже Ца­рева города, против первой жестовой горы и Карповой пустыни, с Крымской стороны р. Оскола, устроен монастырь; а в том монастыре устроена церковь, во имя Покрова Богородицы….., а около тае церкви, монастырь огорожен забо­ром, да на монастыре 4 кельи, а за мо­настырем 4 же келии и всех 8 келий». В 1725 г., вероятно по случаю упразд­нения пустыни, по указу Св. Синода от­сюда была перенесена явленная чудотв. икона Казанской Бож. Матери в Знаменский-Хотмыжский м-рь. На зап. от м-ря сохранились 3 кельи и алтарь цер­кви в пещерах, купол которой зава­лил вход в самые пещеры. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 605 (Хотмышский-Покровский); Ратшин, 172 (Карповская пуст. без всяких сведений); “Курск. губ. в.”, 1856 г., № 48 (выпись из писцо­вых книг); “Временник Общ. ист.”, 1857 г., XXV, смесь, 32 (об упраздн. м-рях Курск. губ.); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, № 3431 (писцов. и межев. книга 1651 г. Карповой пустыни на р. Осколе Царевского уез.).

1667. Кашиношиверский - Преображенский, мужской, ныне село Кашино-Шиверское, Енисейской губ. и окру­га, в 615 вер. к вост. от Енисейска, на правом берегу р. Енисея. Во второй половине XVIII ст. был сожжен раз­бойниками и монахи убиты, кроме одного. Затем было еще небольшое братство, и в уцелевшей настоятельской келье раз­решено было архиеп. Иркутским Инно­кентием служить. Потом и эта келья сгорела, братство исчезло, но енисейский купец Захар Толстых в 1828 г. по­строил тут каменную церковь, которая и сделалась приходскою. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 359; Кривошапкин, “Енисейск. округ и его жизнь”, 24; тоже самое в “Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, 1862 г., IV, Отд. II, 24; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 149 (в 1744 г. имел 48 душ крест.); 1867 г., II, Отд. 2, 304 (Матер. для ист. Сибири; указ 1738 г.); “Церковн. ведом.”, 1892 г., № 8, стр. 297 (Поездка преосв. Тихона в Ангар­ский край).

1668. Кириллов на озере Тубасе, мужской, ныне село Тубас, при озере Тубасе, находится в Тверской губ., Выш­неволоцкого у., в 35½ вер. от Вышнего-Волочка. В 1495 г. он владел волостью в Млевском погосте Деревской пятины. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. VIII, 194.

1669. Кладовский, мужской, ныне пещера и множество щебня и мелких кирпичей в урочище Кладово, Киевской губ. и уезда, в 7 вер. к зап. от села Скиток, при р. Ирпени. Полагают, что он принадлежит к числу древнейших; оставшаяся пещера значительного протя­жения, с местами для престолов, подобна Киевским пещерам. Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 29.

1670. Клеванский, мужской, ныне местечко Клевань, Волынской губ., Ровен­ского у., в 24 вер. к сев.-зап. от Ровно по Киево-Брестскому шоссе, при р. Стубле. Основан в 1490 г. княз. Феод. Мих. Чарторыйским и процветал при сыне его Иване Федоровиче. Но сын Ивана Юрий Чарторыйский, приняв католиче­ство в 1598 г., ввел иезуитов, которые и довершили падение м-ря. Батюшков, “Волынь”, 62; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4.

1671. Климентовский - Драчилов, мужской, ныне церковь духовного училища, в гор. Пскове, на Завеличьи, близ впадения рч. Миражи в Великую. Известно только, что был разорен шве­дами в 1615 г. Имена игуменов сохра­нились с 1630 по 1677 г. В начале ХVIII ст. упразднен и приписан к архиер. дому, потом обращен в при­ход, а в 1786 г. приписан к Нико­лаев.-Кожановой церкви. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 530; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 402, № 22; Князев, “Указат. достопам. Пскова”, 31; “Акты юридич.”, № 367 (Отписка 1659 г. Псков. архиеп. Маркелла властям Саввино - Сторожев. м-ря); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., I, смесь, 4 (Следств. дело 1631 г. о кн. Дм. Мих. Пожар­ском; игум. Порфирий); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 408 (по указу 1730 г. воз­обновлен и всякими потребами удовлетворен); Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 55, № 34.

1672. Клинецкий, мужской, ныне село Клинец, Волынской губ., Овручского у., в 8 вер. к зап. от Овруча, при руч. Булдынке. Основан в XVI ст., и о нем упоминается в акте 1687 г., когда казацкий полковн. Криштовт Лончинский ограбил его. С 1818 г. было здесь православ. духовное училище, за­крытое в 60-х годах. Теодорович, “Ист.- стат. опис. Волын. епар.”, I, 394; Батюшков, “Во­лынь”, 63; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 6.

     1673. Кловский – Богородицкий - Стефановский или Стефанечь, женский, ныне место первой гимназии и примыкающий к нему овраг или провалье, в гор. Киеве. Нет, сомнения, что он уже существовал в XI ст. и был основан Стефаном, поставленным в 1074 г. игуменом Печерским и скон­чавшимся в 1094 г. епископом Влади­мирским на Волыни; полагают, что он удалился сюда после отлучения его от игуменства возмутившимися иноками. Под 6604 (1096) год. в Ипатьевской ле­тописи читаем: «и пожгоша (Боняк) монастыръ девический святого Стефана и деревне герман (в лаврент. летоп. «вжгоша Стефанечь монастырь, и де­ревне, и Германечь»)». Однако же мона­стырь вскоре был возобновлен: «В се же лето (6616 или 1108) кончаша верх св. Богородица на Клове, заложеней Сте­фаном игуменом Печерьскым». Далее под 6620 (1112) год. значится: «преставися Давыд Игоревич и положено бысть тело его в церькви св. Богородица Влахерне на Клове». В 1115 г. упоминается игумен Петр Кловский при освящении церкви и перенесении мощей св. Бориса и Глеба. В 1240 г. разорен Батыем и место его оставалось до 1744 г. пу­стым; в этом же году здесь выстроен от Печерской лавры дворец с садами и лиловою рощею, а с 1811 г. помещается гимназия. “Ист. Росс. Иер.”, II, 42; IV, 532; VІ, 327; Ратшин, 134; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 143; “Матер. для стат. России”, 1841 г., Отд. I, 21; И. М., “Паломник Киев.”, 1849 г., 47; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 127; “Указат. святыни и свящ. достопам. Киева”, 1867 г., 184; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 30; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 92, 232 (игум. Петр), 235 (игум. Климент); “Полн. собр. лет.”, I, 84, 90 (о. св. Стефане), 99 (нашествие Бо­няка 1096 г.), 121 (окончание церк. Богород. 1108 г.); II, 3 (погреб. Давыда Игор. 1112 г.), 6 (игум. Петр 1115 г.), 279 (преставися еписк. Владим. Стефан 1094 г.), 281 (нашеств. Боняка 1096 г.), 288 (оконч. церк. Богород. игум. Стефаном 1109 г.), 289 (в 1112 г. погреб. кн. Давыда Игор.); VII, 9 (нашеств. Боняка 1096 г.), 21 (в 1108 г. залож. церк. Богород.); IX, 126 (в 1096 г. сожжен Боняком), 141 (в 1108 г. кончаша верх св. Богор. на Клове, заложенеей Стефаном, игум. Печер­ским).

1674. Клюсовский - Спасский, муж­ской, ныне хутор Клюсы, Черниговской г., Городнянского у., в 30 вер. к сев.-вост. от Городни, при слиянии ррч. Ваги, Ца­ты и Живодьки, близ р. Снова. Суще­ствовал в XVII ст. и в 1681 г. 5 сент., св. Димитрий Ростовский получил указ на игуменство Максаковское и Клюсовское. Последним игуменом м-ря был Паисий с 1770–1780 г. “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 543; Ратшин, 543; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 534, № 20; “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г., ІV, 333 (записки св. Димитрия Ростов.).

1675. На Ключе, мужская пустынь, совсем уничтоженная, близ села Четвертакова, Симбирской губ., Ардатовского у., в 4 вер. к вост. от Ардатова. Она существовала в XVIII ст. “Матер. для ист. и стат. Симбир. губ.”, I, 95, в примеч.

1676. Кобрский - Введенский, мужской, ныне село Верхокобрское, Вят­ской губ., Котельничского у., в 70 вер. к сев. от Котельнича, в низовье р. Кобры. Уже существовал в XVII ст., так как в 1705 г. им управлял игум. Питирим, а в 1711 г. грамотою архиеп. Вятского Дионисия сюда поставленъ игу­меном крестовый монах Филарет. В существующей сельской церкви сохра­няются тяжелые, переломленные на пле­чах, вериги, составляющие памятник подвижничества преп. Игнатия, первого игумена. “Вят. губ. вед.”, 1847 г., № 31 (описание бывших церквей); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 811; “Календарь Вят. губ.”, 1885 г., 193 (в 1722 г. имел во влад. крестьян 79 двор. и 1095 душ).

1677. Козмодемьянская, муж­ская пустынь, ныне часовня при дерев. Козмодемье, Владимирской губ., Ковровского у., в 53 вер. к сев.-зап. от Ков­рова и в 3 вер. к сев. от села Леж­нева, на горе, близ которой протекает р. Ухтохма. Время основания ее неизвест­но, но следует предполагать, что она уже существовала в первой половине XVII ст. Существует повесть о жизни блаженного Киприяна, родом крестья­нина, подвизавшегося в царствование ц. Мих. Феод. и Алексея Мих. на одном из островков р. Ухтохмы. В ХVІІ ст. она приписана к Николаевскому-Шартоминскому м-рю, откуда по временам приезжали монахи для совершения бого­служения. На месте церкви находится ча­совня с иконою Космы и Дамиана. Борисов, “Краткий очерк быв. Козмодамианской пуст. близ села Лежнева”, во “Владим. губ. вед.”, 1853 г., № 9; “Владим. сборн.”, 1857 г., № 93; Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 105; “Владим. губ. вед.”, 1843 г., № 12 (Шартом. м-рь); 1854 г., № 31 (Пустыни во Владим. губ.).

1678. Козмодемьянская, муж­ская пустынь, ныне деревня Козмодемьянская или Кузминка, Владимирской губ., Переяславского у., в 30 вер. к зап.-юго-зап. от Переяслава и недалеко от р. Кубры. История ее неизвестна. “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 36 (о пустынях Вл. губ.).

1679. Козмодемьянский, муж­ской, ныне Никитская церковь в губерн. гор. Владимире. Существовал в XII ст., когда в 1175 г. игумен его Арсений со­вершал погребальное отпевание в Бого­любове м-ре над телом Вел. кн. Анд­рея. Упразднен задолго до издания шта­тов. Архиеп. Макарий смешивает этот м-рь с Козмодемьянским в Суздале. “Полн. собр. лет.”, II, 115 (игум. Арсений); Карам­зин, “Ист. Госуд. Росс.”, III, 23; “Труды Владим. губ. стат. Комит.”, IX, 25; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 25 (Мон. быв. во Влад.); Орлов, “Руководитель Владим. богомольцев”, 50; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 55.

1680. Козмодемьянский, мужской, совсем уничтоженный, в г. Суздале, Вла­димирской губ. О нем известно, что он уже существовал в XII ст. и что Ро­стовский святитель Иоанн I, оставив свою епископию, удалился в Суздаль, в монастырь св. бессребренников Космы и Дамиана, там скончался и погребен в 1213 г. Этот еписк. Иоанн был духов­ным отцом Вел. кн. Всеволода Георгие­вича, внука Владимира Мономаха, и в 1190 г. назначен епископом Ростов­ским, Суздальским и Владимирским. Место, где находился монастырь, а также и могила святителя, неизвестны были еще в XVIII ст. М-рь этот не должно смешивать с одноимянным ему, быв­шим во Владимире. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 569; Ан. Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 23; Толстой, “Древн. свят. Рост. Вел.”, 1847 г., № 2, 69; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 28 (Мон. быв. в Сузд.); “Ярослав. губ. в.”, 1852 г., № 8 (начало монаш. в Ростов. обл.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 182 (св. Симон); “Полн. собр. лет.”, VII, 119 (в 1213 г. Иоанн остави епископью, иде в келию в Суздаль к Козме и Дамьяну и бысть черно­ризец).

1681. Козмодемьянский на Вражках - Заяузский, мужской, со­всем уничтоженный, в Москве, за р. Яузою. Упоминается в 1498 г. В духовн. грамоте кн. Ивана Юрьевича Голицына сказано: «да моиж места: Заяузская сло­бода с монастырем Кузьмодемьяном.... и теми моими месты, жена моя Авдотья и дети мои Василий, да Иван поделятся». В переписных книгах Якиманской ча­сти 1744 г. читаем: «Поворотя от Гил- дянского и Каменного мостов большою Козьмадемьянскою ул., правой стороной к Полянке: церкви Козьмы-Домиана что в Кадашеве, кладбищная и церковная земля на монастыре». В это время при церкви значатся дома церковнослужите­лей. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 3; “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1791 г., XVII, 399 (духовн. около 1500 г.); Ратшин, 278; “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1788 г., ІV, 250 (таже грам. кн. Ив. Юрьевича); “Переписн. книги Москвы”, 1738–42 г., II, 31.

1682. Козмодемьянский - Заполотский, мужской, не оставивший следа, в окрестностях Полоцка, Витебской губ., за р. Полотью. История его неизвестна; существовал до завоевания Полоцка Сте­фаном Баторием, т. е. в 1579 г., и упоминается в грамоте, данной в 1595 г. полоцкими иезуитами. Без-Корнилович, “Ист. свед. о Белорус.”, 105, в примеч.; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, I, № 215; “Памят. кн. Витеб. губ. на 1867 г.”, 115 (Опись имений 1692 г.; игум. Варсонофий); “Акты Зап. Р.”, примеч. к I тому № 11.

1683. Козмодемьянский на Подокстовье, женский, ныне обрушив­шаяся, имеющая вид башни, церковь, в гор. Муроме, Владимирской губ., на возвышенной, полугористой местности левого берега р. Оки, называемой в ста­рину Подокстовье. Основан в XVI ст. на месте, где был стан царя Иоанна Грозного; по описным книгам 1637 г. в нем были церкви Козмодемьянская и Екатерининская. Когда упразднен – неиз­вестно; в 1868 г. оставшаяся церковь Козмодемьянская обвалилась, после чего церковная утварь перенесена в храм Смоленской Бож. Матери. “Владим. сборн.”, 1857 г., 88, 159 (опись 1637 г.); “Ежегодник Вла­дим. губ. стат. Комит.”, IV, Отд. III, 45 (подробное описание); “Владим. губ. вед.”, 1843 г., № 14 (взгляд на г. Муром); 1853 г. № 52 (опись 1637 г.); 1859 г., № 26 (Козмодем. цер., XVI в.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 722.

1684. Козмодемьянский на Утоплениках или с Утоков, муж­ской, давно уничтоженный, в гор. Пскове, на Запсковье, близ моста через р. Пско­ву. Существовал в XVI ст.; первые из­вестия о нем находятся в летописи по следующим случаям. В 1541 г. «у св. чудотв. Козмы и Дамьяна вся церковь выгоре, и мощи святых и иконы все, и казна вся церковная, и 3 человека в ней сгорело». В 1544 г. при бывшем пожаре на Полонище снова сгорел «чу­дотв. Козмы и Дамьян на Утоплениках». Наконец, в ужасный пожар 1609 г., истребивший почти весь Псков, «разве не погорели ль три монастыри во граде, Козма и Дамиан на Гремячей горе, да Никола в Песках, да Козма, и Дамиан на Утоплениках, да на Проломе немного храмов». Это последнее известие вполне подтверждает, что тут был монастырь, и его не следует смешивать с монастырем Козмодемьянским на Гре­мячей Горе. “Полн. собр. лет.”, IV, 304, 306, 345; Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 53, № 27.

1685. Колемчицкий или Куленчицкий, мужской, совсем уничтожен­ный, Люблинской губ., Холмского у. О нем известно только, что был основан ранее XVII ст.; в 1621 г. униатский еписк. Паскота испросил у Сигизмунда III гра­моту на учреждение в нем, вместо древ­него православного м-ря, базилианского, который уже в 1629 г. является существующим. Батюшков, “Холм. Русь”, 42, 84, 100.

     1686. Коломецкий - Троицкий, мужской, совсем уничтоженный, Новго­родской губ. и уезда, в 7 вер. к юго-вост. от Новгорода и в 2 вер. от Ни­колаевского-Липенского, упразд. мон., на берегу оз. Ильменя, в урочище Коломце. Об основании монастыря нет сведений, но можно думать, что он основан в первой четверти XIV ст.; под 6832 (1324) год. в 1-й летописи Новгород. сказано по случаю избрания Моисея в Новгород. владыки: «возлюбиша вси Богом назнаменана Моисея, прежде бывша архиманд­ритом у св. Георгия – потом вышел бяше по своей воли к св. Богородици на Коломци в свои монастырь – и взведоша и на сени....» Затем под 7031 (1523) год. говорится: «постави церковь св. Троицы каменную, на Коломцах, Филат Бобровник с Лубяницы улицы». В 1680 г. весенним водопольем под­мыло здания монастыря, почему припи­санъ к Липенскому, куда вскоре перене­сены все здания и утварь, так что от него ничего не осталось. В 1692 г. он значился приписным к архиер. дому. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 576; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 246; Макарий, “Опис. Новгор. Юрьева м-ря”, 92; “Акты истор.”, V, № 214 (Ц. гр. 1692 г.; роспись приписн. м-рей); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34; “Временник Общ. ист.”, 1850 г., VI, 113 (писцов. кн. 1583 г.); 1856 г., XXIV, Запись о ружн. церк. и м-рях 1577–89 г., 37 (игумену 2 руб. 15 алт.); “Полн. собр. лет.”, III, 73 (архиеп. Моисей 1324 г.), 109 (в 1421 г. большою водою снесло церк. св. Троицы), 151 (в 1544 г. обложиша церк. трапезу на Коломцах у Живон. Троицы, а в 1545 г. освящ. церк. Никола, на Коломцах, теплая), 198 (постр. церк. св. Троицы на Коломцах 1523 г.); V, 219 (1330 г. владыка Моисей соиде со владычьства на Колмицю); VI, 285 (в 1528 г. введено общежитие).

1687. Коптево – Сретенская - Николаевская, мужская пустынь, ныне село Коптево, Вологодской губ., Грязовецкого у., в 25 вер. к юго-вост. от Гря­зовца, при рч. Великуше (см. карту Шу­берта, лист XX). Неизвестно когда осно­вана, но уже существовала в ХVІ ст., когда в 1596 г. была приписана к Корнилиеву-Комельскому мон. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 628.

1688. Копысский, мужской, ныне за­штатный гор. Копыс, Могилевской губ. Имя его упоминается в 1655 г., когда он находился в Смоленской епархии. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1013.

1689. Короцкий - Покровский, муж­ской, ныне приходская церковь Покрова (постр. в 1825 г.) в селе Короцко, Нов­городской губ., Валдайского у., в 5 вер. к югу от Валдая, при озере Короцком. Основан Иверским мон. при патриархе Никоне (ХVII ст.), и оставался за ним до упразднения, которое последовало ра­нее издания штатов в 1764 г. Из игу­менов его упоминаются первым Тихон в 1644–50 г., последним Терентий в 1706 г. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 776; Арх. Петра, “Опис. Ивер. Богород. мон.”, изд. 1850 г., 28; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 14; “Биржев. ведом.”, 1864 г., № 46, стр. 188; “Сборн. Новгор.”, II, Отд. I, 79; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 117, № 73; “Русск. истор. Библиот.”, V, 24, № 10 (ц. гр. 1645 г. о назначении м-рю руги; игум. Ти­хон из Великого Новгор. Покрова преч. Бого­род. с Короцка), 26, № 11 (письмо Федора Ли­хачева к игум. Тихону о назначении м-рю руги), 94, № 44 (в 1654 г. приписан с крестьянами и угодьями к Иверскому м-рю), 285, № 97 (в 1656 г. м-рь имел во владении 17 крестьян. дво­ров), 1048, № 434 (цар. грам. 1668 г. Иверск. м-рю о вотчинах; сказано, что в Короцком по­госте м-рь преч. Богород. честного и славного Ее Покрова построен на вотчинной земле Иверск. м-ря).

1690. Косов - Рыбницкий, муж­ской, ныне посад Косов, Седлецкой губ., Соколовского у., в 20 вер. к сев. от Соколова. В жалов. грам. 1424 г. кн. Свидригайла на имение, данное Драгосинскому, сказано: «дали есьмо ему село на имя Косово с монастырем на реце на Рыбницы у волости Снятынской». “Акты для ист. Ю. и З. Р.”, I, № 15.

1691. Костюковский, женский, ныне местечко Костюковичи, Могилевской губ., Климовичского у., в 35 вер. к югу от Климович, при рч. Жадуньке. О нем упоминается в грамоте короля Августа 1720 г., подтверждающей права и сво­боду вероисповедания православным мо­настырям. “Ист. Рос. Иер.”, IV, 788; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 403, № CLXXXII (грамота).

1692. Костянский – Троицкий - Почепский, мужской, ныне хутор Ко­стянская Слобода или Стародубская Ко­ста, Черниговской губ., Мглинского у., в 48 вер. к юго-вост. от мест. Мглина и в 5 вер. от мест. Почепа, при рч. Косте. Построен в 1670 г., по жела­нию Стародубского полковника Петра Рославца, сыном его, вдовым Почепов- ским священником, Симеоном, в мона­шестве Самуилом. Ныне здесь нет даже и церкви. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 788; Ратшин, 543; “Ист. стат. опис. Черниг. епар.”, Общий обзор, 54; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 533, № 18.

1693. Кохтынская – Иоанно - Богословская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Вологодской губ., Грязовецкого у., в 25 вер. к сев.-вост. от Грязовца и в 5 вер. к югу от Ар­сеньева-Комельского мон., при рч. Кохтыже, впадающей в р. Лежу с левой стороны близ Арсеньева мон. Делается известною с 1621 г., когда ею управ­лял строит. Герасим. Упразднена еще до 1764 г. и была приписною к Воло­годскому архиер. дому. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 790; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 763, № 24.

1694. Крайский, женский, ныне ме­стечко Крайск, Виленской губ., Вилейского у., в 42 вер. к вост. от Вилейки, при рч. Сцюдянице. О нем упоминается в 1718 г. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 791.

1695. Красногорская - Чернугская или Чарнуцкая или Чорнусская, мужская пустынь, ныне местечко Куренька (есть недалеко хутор Красногорка), Полтавской губ., Лохвицкого у., в 44 вер. к юго-зап. от Лохвицы, на границе Лубенского у. и на левом берегу р. Удая. Основана в 1710 г. гет­маном Скоропадским и имела церкви св. Троицы и Рожд. Иоанна Предтечи. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 793; “Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, 1856 г., XI, 365 (мельница на р. Удае), 394 (пло­тина на рч. Човновой); “Опис. докум. и дел ар­хива св. Синода”, III, прилож., CXI, № XXIX (в реестре м-рей Киев. епархии 1723 г. значилась в числе Заднепровских).

1696. Красногopский – Троицкий - Макаровичевский, мужской, ныне господская усадьба в дер. Красногорке, Киевской губ. и уезда, в 55 вер. к зап.- сѣв.-зап. от Киева, близ села Андриевки, от которой отделяется р. Здвижем. Основан, как скит, в ХVІІ ст. ино­ками Кириллова Киев. мон.; в 1686 г. в нем построил церковь гетман Скоропадский; около 1760 г. состоял припис­ным к Златоверхо-Михаиловскому м-рю. От него остался антиминс, находящийся ныне в кладбищенской церкви в мест. Поломном, Волынской губ., Новградволын. у. На антиминсе написано, что он освящен в 1763 г. «ко храму св. живон. Троицы монастыря Красногорского, приписного к Киево-Златоверхо-Михаилов. м-рю». В 1713 г. упоминается игумен Кирилловского Киевского и Красногорского Макаровичевского м-рей, Евстратий Самборович. Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 90; Теодорович, “Ист.-стат. опис. Волын. епар.”, I, 251; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 365, № CLXIV (жалоба монахов, 1713 г. на дво­рян об ограблении монастыр. села Андриевки).

1697. Красногорский или Красноводский - Спасский, мужской, ныне кладбище, в слободе Романовской (быв­ший город Романов), Тамбовской губ., Липецкого у., в 10 вер. к юго-зап. от Липецка; находился на возвышенном холме правого берега р. Воронежа. Суще­ствовал в ХVІІ ст. и упразднен в 1724 г. От него осталось евангелие пе­чати 1644 г. в церкви Рождества Бого­родицы и надгробный камень с над­писью без означения года: «Феодосия, бывшего первого игумена Красногорско-Спасского монастыря». “Ист. Росс. Иер.”, 792; Ратшин, 507; Хитров, “Ист.-стат. опис. Тамбов. епар.”, 286; “Тамбов. губ. в.”, 1858 г., № 1 (Ист. известия о с. Роман.); “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри в Ряз. епар.).

     1698. Крестовоздвиженский, муж­ской, в гор. Суздале, Владимирской губ., существовал когда-то при приходской церкви во имя Воздвижения честн. Кре­ста, тоже давно не существующей. Ан. Фе­доров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 68.

1699. Крестовоздвиженский, муж­ской, бывшая в 1761 г. приходская де­ревянная церковь в гор. Волоколамске, Московской губ., на посаде, на левом берегу рч. Городни. Уже существовал в ХV ст., так как в нем обучался гра­моте преп. Иосиф, основатель Иосифова Волоколамского монастыря. Упразднен до издания штатов 1764 г. У Строева ска­зано, что 1659 г. позволено Иосифовскому архим. Тихону, по обещанию, строить этот м-рь; в 1693 г. приписан к Иосифову Волоколам. м-рю, в 1727 г. от­писан. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 974 (Воздвижен­ский); Ратшин, 283; Бакмейстер, “Топограф. из­вестия”, 1771 г., 40; “Москов. губ. в.”, 1850 г., № 47 (владения м-ря); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 249, № 60; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VI, 107; VII, 14.

1700. Крестовоздвиженский или Здвиженский, мужской, давно несу­ществующий, в гор. Звенигороде, Москов­ской губ. Без сомнения уже существо­вал в XV ст., так как в Межевой грам. Вел. кн. Ивана Вас. на пожалование сыну своему Юрию гор. Дмитрова, Рузы и Звенигорода (около 1504 г.) значатся Здвиженского Звенигородского м-ря де­ревни Чюприно, Нефедова и Кучино. По писцов. книгам 1593 г. значится: «Здви­женского монастыря, что в Звенигороде, а в нем церковь Козма и Демьян: село Козловское, пашни монастырские 28 четьи в поле....» Надобно полагать, что эта церковь Козма и Демьян была не в м-ре, а в селе Козловском. В начале XVII ст. запустел от литовского разорения и о нем сведений никаких не встречается, кроме принадлежащих ему вотчинных пустошей, отдававшихся из Монаст. Приказа в оброк разным лицам. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 682 (вотч. в Городск. стане Звенигор. у.); “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1883 г., III, смесь, 21, 70 (город Звенигород); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 260 (Звенигород. Вздвиженский на посаде не существовал уже в полов. XVII ст.); “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1788 г., IV, 318 (межевая грам.); “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 140 (таже межев. грам.); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1878 г., т. VII, вып. 2, исследов., 103, 107 (вотчины м-ря в Звенигород. уез. 1593 и 1624 г.).

1701. Крестовоздвиженский, муж­ской, ныне посад Выбор, Псковской губ., Островского у., в 52 вер. к вост.-юго-вост. от Острова, при рч. Выборке. Из­вестно, что разорен в 1581 г. при на­шествии короля Стефана Батория. Церковь его существовала еще в конце XVIII ст. и находилась приписною к Снетогорскому мон. Ратшин, 456; Бакмейстер, “Топогр. известия”, 1771 г., I, 353; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 43.

1702. Крестовоздвиженский или Крестный, мужской, около Смоленска, по правую сторону р. Днепра, на Покров­ской горе, близ нынешней кладбищен­ской церкви св. Гурия, Самона и Авивы, чтó в Садках. О нем известно, что уже существовал в XII ст. и здесь был строителем преп. Авраамий, Смоленский чудотв., изгнанный из Богородицкого м-ря, чтó ныне село Богородицкое, в 6 вер. от Смоленска. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 163; Ратшин, 495; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., Отд. I, 33; “Словарь ист. о свят.”, 5; Цебриков, “Чернигов. губ.”, 329; “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, смесь, 9 (Достоп. Смолен.); “Ист. стат. опис. Смол. епар.”, 279; “Краткий хронолог. очерк истории г. Смоленска”, 1888 г., 50; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 66.

1703. Крестовоздвиженский – Успенский - Батуринский, женский, ны­не местечко Батурин, Черниговской губ., Конотопского у., в 27 вер. к сев. от Конотопа, при р. Сейме. Основание его должно отнести ко 2-й половине XVII ст., так как, при описи бывшего тогда Ба­турина, в 1654 г. женского м-ря не было, а существовал лишь один мужской (см. № 2178) Успенский. В 1674 г. он уже оказывается существующим, и в этом году игуменья его Евгения ездила в Мо­скву о даче м-pю царской жалованной грамоты на мельницы, село Пальчики и перевоз на р. Сейме подгородный. Гет­ман Хмельницкий перевел инокинь в Успенский - Новомлинский м-рь (см. № 2190). “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 950; Токмаков, “Справоч. указат. истор. матер.”, I, 4; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 536, № 27.

1704. Крестовоздвиженский - Братский или Честнокрестский, мужской, ныне развалины церкви в гор. Луцке, Волынской губ. Основан в 1617 г. Луцким братством при церкви Крестовоздвижения, при которой заведены школа, больница и типография. В 1620 г. ново­учрежденный м-рь получил от Иерусалим. патриарха Феофана благословительную грамоту с правом ставропигии. В 1634 г. м-рь потерпел разорение от иезуи­тов, при чем были мучимы игумен, мо­нахи и члены братства, но, несмотря на это, братство существовало и после того в духе православия. Им овладели базилиане в 1720 г. и с того времени он находился в их владении до 1795 г., после чего храм сделан собором, который сго­рел в 1803 г. “Волын. епар. в.”, 1867 г., № 7; “Временник Общ. ист. и древн.”, 1849 г., I, смесь, 9 (книжная старина); 1851 г., IX, смесь, 39 (Луцк и его древн.); “Памятники для разбора древн. ак­тов”, I, Отд. 1, 1–274 (здесь помещены документы, относящиеся до братства с 1617 г.; помещены уставы братства и школы, акты избраний игуме­нов, о типографии, и проч.); “Церковн. ведом.”, 1889 г., № 34, прибавл., 997 (история братства); Батюшков, “Волынь”, 54 (вид развалин Крестовоздв. церкви с сев. стороны), 57 (тоже с за­пада), объясн. к рисунк., № 41 и 42 (описание); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 130, № LXIII (жалоба 1700 г. игум. Св. Креста Иеронима Белакевича на дворян. Драгомира о насилиях), 138, № LXVI (сознание возного 1700 г. о введении Луц­кого братства, основан. при ц. Воздвиж. Креста, во владение землями и угодиями, находящимися в предм. гор. Луцка), 361, № CLXII (акт 1713 г. передачи имения Милостова во владение Луцкого братства; игум. Иов Кандзилевич); т. VІ, 474, № CLXXXV (грам. 1619 г. короля Сигизмунда III на основание правосл. братства), 479, № CLXXXVII (протест 1620 г. Луцкого еп. Евгения Малинского против королей, грам. об основании правосл. братства), 491, № СХСІV (жалоба 1621 г. Луц­кого правосл. братства о покраже из церкви Воздвиж. Креста), 504, № ССІ (духовная 1621 г. мещ. Солтана, отписав. все имущество в пользу братства), 512, № СОIII (дарственн. запись 1621 г. Еловицкого братству на усадьбу в Луцке для постройки церкви), 521, № ССVІ (жалоба 1621 г. игумена Герасима о насильств. вторжении в м-рь шляхтича Раецкого и нанесении обид), 529, № ССХ (росписка братства 1623 г. в получении 400 зло­тых, завещанных м-рю Боговитиным), 540, № ССХІV (донесение 1624 г. о вводе во владение м-ря крестьянами села Гуляниках на основании духовн. завещ. Сволынского), 546, № ССХVІІ (жа­лоба 1625 г. на монахов, силою отбивших ве­домого на казнь Ив. Волошина), 582, № ССХХХV (жалоба 1627 г. братства на насилия двор. Хелповского; игум. Митрофан Дементиянович), 584, № ССХХХVІ (жалоба 1627 г. студентов иезуит. коллегиума о нанесении им побоев монахами м-ря), 590–597, №№ ССХХХVІІI–CCXL (жалобы монахов на иезуитов), 607, № CCXLV (фунду­шевая запись 1630 г. Древеницкого Честнокрестскому братству). 640, № CCLVIII (заявление 1631 г. об уплате Хриницким в пользу братства 200 злотых), 645, № CCLXI (донесение 1631 г. о вводе во владение братства грунтом в предме­стии Луцка, на основ. дарств. записи Рудецкого), 678, № CCLXXIV (дарств. запись 1634 г. Анны Гулевичовны братству на 1.000 золотых поль­ских), 680, № CCLXXV (жалоба 1634 г. ксенд­зов на монахов братства о насилиях), 685, № CCLXXVIII (жалоба 1634 г. православных на студентов иезуитов о нападении на братскій м-рь), 697, № CCLXXXI (жалоба 1635 г. игумена м-ря Неофита на Рудецкого о нарушении им фундуш. за­писи отца Черницкому м-рю), 703, № CCLXXXIII (жалоба Дм. Рудецкого на игумена и монахов м-ря о похищении ими типографии из Черницкого м-ря), 743 (фундушев. запись 1638 г. Древинского в пользу братства на содерж. при нем школы церковн. проповедника и на вспомоществ. убо­гим), 753, № СССV (жалоба 1639 г. игумена Леонтия Шицика-Залеского на дворян об оби­дах, нанесенн. ученикам брат. школы), 756, № СССVІ (письмо 1640 г. Древинского к игу­мену м-ря относительно завещанных им брат­ству сумм), 797, № СССХХ (жалоба 1644 г. игум. Леонтия Шицика-Залесского, что в ночь нака­нуне Пасхи гултяи отрезали язык у больш. ко­локола и стреляли в богомольцев); ч. 4, т. I, 361, № СХ (акт избрания 1710 г. Кирилла Шумлянского в еписк. Луцкие; подписался игум. м-ря Кирилл Жукиевич); ч. 6, т. I, прилож., 26, № IX (жалоба 1660 г. игум. м-ря Тарасия Прокоповича на Поплавского, утопившего монастыр. крестья­нина), 140, № XLVIII (жалоба 1681 г. игум. м-ря Мелентия Любицкого о нападении на монастыр. имение).

1705. Крестовоздвиженский - Преображенский - Цеперский или Циперский, мужской, ныне село Цепра (на 10 верст. карте Цапра), Мин­ской руб., Слуцкого у., Грицевичской во­лости, в 55 вер. к зап.-сев.-зап. от Слуцка, при рч. Березинке. Основан в 1618 г. помещиком Конст. Богд. Долматом и супругою его Анною для укреп­ления православия против унии, однако же в 1696 г. кн. Доминик Николай Радзивилл склонил игум. Селивестра Кочарского к унии и взял м-рь, несмотря на сопротивление архимандритов Ду­хова Вилен. м-ря, под свое покровитель­ство. М-рь закрыт в 1828 г. и обра­щен в приход. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 652; “Минск. губ. вед.”, 1864 г., № 50 (год основания); Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Минск. епар.”, 124; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, 597 (в 1721 г. униаты изгнали из м-ря всех монахов); III, прилож., СХІІІ, № XXIX (в ре­естре м-рей Киев. епархии 1723 г. показан в числе заеханных от униатов); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г., VI, 319 (игум. м-ря Никодим в 1677 г. оглашал в церкви после обедни чу­деса пресв. Девы Новодворской); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 86 (Диариум игум. Афанасия Филип­повича, 1646 г.; Циперского м-ря игум. Силвестер Краскиевич); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 53, № XXVIII (постановления 1681 г. о мерах для защиты православия; подписал игум. м-ря Никодим Балицкий), 448, № СХСVІ (список м-рей, совращенных в унию).

1706. Крестовоздвиженский - Туминский, мужской, ныне село Тумино или Туман, Волынской губ., Луцкого у., в 50 вер. к сев.-вост. от Луцка, при р. Стыре. Основан в 1635 г. кн. Четвертинскими для игумена, двух иеромо­нахов и послушника, достаточно обес­печен в материальном отношении с условием оставаться в повинов. восточ­ной церкви. Однако же в 1690 г. кн. Николай Святополк Четвертинский обра­тил его в унию, и м-рь упразднен лишь в XIX ст. “Волыи. епарх. в.”, 1867 г., № 8.

1707. Куржанская, мужская пу­стынь, ныне часовня и памятник иноку Евфросину на острове озера Куржанского, при дер. Курженское Озеро, Олонецкой губ., Вытегорского у., в 89 вер. к сев.- вост. от Вытегры. Существовала в ХVII ст. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 881; “Памят. кн. Олон. губ.”, 1867 г., Отд. III, 16.

1708. Кушникова, мужская пустынь, совсем несуществующая, Новгородской губ., Устюженского у., в 70 вер. от Устюжны. Существовала в ХVIII ст. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 886.

1709. Лавришевский или Лавр­ский, мужской, ныне село Лаврышево, Минской губ., Новогрудского у., в 20 вер. к вост. от Новогрудка и в 5 вер. от мест. Негневичи, на лев. бер. Немана. В описании похождений сына Вел. кн. Литовского Миндовга, Войшлека, приняв­шего иночество в Полонинском-Гри­горьевском м-ре, между прочим, под 1262 г. говорится: «Воишлек же не може дойти до Святей Горе, зане мятеж бысть велик тогда в тых землях, и прииде опять в Новгородок, и учини собе монастырь на реце на Немне, межи Лит­вою и Новымгородком, и ту живяше». Затем под 1278 г. записано: «Сын же Тройденов Римонт, уже в чернечестве сый, живый в монастыре Лавришевском, имя ему чернеческое Елисей, егда услы­ша, яко Довмонт стрый уби отца его, и сяде на князстве, изверже из себе чернечество и, собрав войско, пойде на Довмонта стрыя своего, его же порази и са­мого уби». Затем, во второй полов. XIII ст. в этом же м-ре жил сын Вел. кн. Литовского Тройната, Раймунд, в ино­честве иеромонах Василий, увеличивший своими вкладами монаст. доходы и по­строивший церковь. Из всего этого можно заключить, что известие будто м-рь основан иноком Елисеем в 1225 или 1226 г., неверно. При введении унии в 1596 г. в м-ре был игум. Михаил, противник унии; но несмотря на это м-рь захвачен униатами. В 1836 г. м-рь обращен в правосл. приход, местные же иконы Спа­сителя и Бож. Мат. перенесены в Деречинскую церковь Слоним. у., Гроднен. губ. “Полн. собр. лет.”, II, 201, 345, 372; Зеленский, “Минск. губ.”, II, 392; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 545, № 14; Архим. Николай, “Ист.-стат. опис. Мин. епар.”, 129; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 129, 130, 173; V, 66; “Акты ист.”, I, 289 (Духовн. собор 1509 г. в Вильне; игум. Арсений); “Акты для ист. Ю. и З. Р.”, I, № 7 (Уставн. гр. около 1401 г. Соташа Белковича на дачу из его имения милостыни), № 200 (Ж. гр. 1591 г. Мих. Брольницкому о предоставл. ему в пожизн. влад. м-рем), № 229 (Данная 1486 г. м-рю на 30 коп жита); II, № 64 (Две записи ХІV ст. на имения; архим. Никита); “Акты Зап. Р.”, I, № 7 (Вкладная 1536 г. Вел. кн. Дмитр. Корибута Ольгердов.), № 28 (Ж. гр. 1420 г. Киев. кн. Александ. Влад. на десятину), № 31 (Правая грам. 1422 г. Самбор. старосты Перемышл. еписк. Илии на влад. землею; свидет. был наместн. Ефтимий); II, № 117 (Ж. гр. 1522 г. Фед. Хрептовичу на право поданья, jus patranatus, м-ря), № 125 (Ж. гр. 1524 г. архим. Алек­сею о предостав. ему архимандрии Вилен. Троиц. м-ря); IV, № 48 (Собор. гр. 1594 г. о церков. братствах; архим. Гедеон Бролницкий), № 103 (Собор. гр. 1596 г. правосл. духовенству о вступ­лении их в союз с Римск. церк.; архим. Ге­деон Бролницкий), № 155 (Ж. гр. 1601 г. Греч. свящ. Петру Аркудию на Лавриш. архимандрию), № 185 (Наставн. гр. 1612 г. митр. Потея еписк. Иосифу Рутскому с предоставл. ему в управл. и пожизн. влад. м-рем); “Мин. губ. в.”, 1858 г., № 32 (слово игум. Анатолия); 1864 г., № 38 (из дорожн. впечатл. по Новогруд. уез.); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., I, Отд. 1, 41 (Очерки униат. церкви); “Русская истор. Библиот.”, IV, 7 (Вилен. собор 1509 г.; архим. Арсений).

1710. Лагозовичский, мужской, ныне село Лагозовичи, Псковской губ. и уезда, в 12 вер. к зап. от Пскова, при рч. Каменке. Основан в 1651 г. Кня­зев, “Указат. достопам. Пскова”, 41.

1711. Лазаревский, мужской, упразд­ненный, в гор. Пскове. Существовал в XVII ст.; строителями в нем были: 1630 г. Леонид, 1669 г. Боголеп и 1677 г. Лаврентий; в 1695 г. приписан к архиер. дому. Строев, “Спис. иер. и наст.”, 410; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., I, смесь, 4, (Следств. дело 1631 г. о кн. Дм. Мих. Пожар­ском); Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 57, № 47.

1712. Лазаревский, мужской, ныне приходская церковь во имя Лазарева Во­скресения (основ. в 1809 г.), в гор. Ро­стове, Ярославской губ. Здесь жил в XVI ст. преп. Иринарх, мощи которого покоятся в церкви Борисоглебского на Устье мон. В дозорной книге г. Ростова 1619 г. упоминается «Лазаревского м-ря от убогих домов поп Тихон». Ратшин, 557; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 41, 201; “Матер. для ист. г. Ростова XVI и XVII ст.”, 4 (дозорн. кн. 1619...).

1713. Лазарев, женский, давно уни­чтоженный, в гор. Киеве. Архиеп. Мака­рий полагает, что он основан в XI ст. в княжение Вел. кн. Ярослава, ссылаясь на известие летописи, где сказано: «В се же лето (1114 г.) преставися игуменья Лазорева монастыря, свята житьем, ме­сяца сентебря в 4 на десятъ день, живши лет 60 в чернечестве, а от рожденья 90 лет и 2». Затем имя ее более ни разу не упоминается. “Полн. собр. лет.”, іі, 4, 290; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 93.

1714. Лахневская – Богородице - Дубровская, мужская пустынь, со­всем уничтоженная, Тверской губ., Бе­жецкого у., недалеко от пог. Белого и дер. Лахневой, верстах в 40 к сев. от Бежецка. Церковь пустыни построена в 1716 г. подпоруч. Авраамом Андрее­вичем Масловым во имя Богородицы Одигитрии на пустоте Дубровки, у ручья Горюнца, и предназначена для образова­ния прихода с белым духовенством, но вместо него явились самовольно монахи и образовали пустынь. Приписана сна­чала к Антониеву Краснохолм. м-рю, а в 1723 г. упразднена, при чем церковь продана в село Черемис за 20 руб., а монахи переведены в Антониев м-рь. Игум. Анатолий, “Истор. опис. Краснохолм. Антониева м-ря”, 1883 г., 94.

1715. Лепесовский, мужской, не со­хранивший по себе следов, но его должно искать в одной из Белорусских губер­ний, т. е. Могилевской, Минской или Ви­тебской. Игумен этого м-ря Иннокентий Городецкий в 1618 г. подписал поста­новления о мерах для защиты право­славия, составленные на съезде депута­тов ставропигиальных братств в Но­вом Дворе, Минской губ. “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 53, № XXVIII.

1716. Лещенский или Лищинский - Рождество - Богородицкий или Успенский и Николаевский, муж­ской, ныне погост Лещь, Минской губ., Пинского у., Пинковицкой волости, неда­леко от Пинска и в 5 вер. от села Пинковиц. Основание его приписывают св. Владимиру, учредившему епископскую кафедру во Владимире на Волыни, и в нем жил и подвизался преп. Митро­фан летописец, современник преп. Не­стора. Но, несомненно, он уже существо­вал в 1263 г., когда сын Миндовга Войшлег, в православии Роман, укры­вался в нем от преследования своих родственников. В 1390 г. епископ Фео­досий перенес кафедру из Турова в Пинск или точнее в Лещенский мона­стырь. Здесь был игуменом Афанасий, возведенный в 1588 г. в сан архиеп. Полотского. По введении унии в 1595 г. делается резиденциею униатских еписко­пов, начавших деятельно распростра­нять унию между народом. Так кончи­лась история православного древнего мо­настыря. С воссоединением униатов в 1839 г., м-рь и церковь во имя Успения, построенная в 70-х годах XVIII ст., обращены в приход. Здесь находится резное изображ. Спасителя, местно почитаемое чудотворным. “Лещинская Успенская церковь”, в “Запад. Русск. месяцеслове на 1866 г.”, 71–75; “Ист. Росс. Иер.”, V, 20; Зеленский, “Минск. губ.”, II, 390, 393; “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 12 (архиеп. Афанасий); “Минск. губ. вед.”, 1858 г., № 32 (Слово игумена Анатолия); Строев, “Спис. иерар. и настоят.”, 13 (архим. Елисей Плетенецкий, 1605 г.), 545, № 15; Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Минск. епар.”, 68, 135; “Акты к ист. Ю. и З. Р.”, I, № 66 (Отхож. запись 1517 г. Николаев. Пустынскому м-рю на угодья; при записи был игум. Варлаам), № 126 (Гр. Польск. королевы Боны архим. Макарию на епископию Туров. и Пинскую); II, № 39 (Гр. 1610 г. иноку Григорию Тишкевичу на архимандрию м-ря и доходы его, по переводе оттуда в Киев игум. Плетенецкого); IV, № 51 (Письмо 1658 г. Киев. духов. к ц. Алексею Мих. о католич. притеснениях; архим. Лесчинский Иосиф Нелюбович Тукальский), № 58 (Наказ 1658 г. о наград. Войску Запорожскому; Иосиф Тукаль­ский, архимандр. Свинские области); “Акты Зап. Р.”, IV, № 7 (Ж. гр. 1588 г. архим. Афанасию Терлецкому на Полоц. архиепископию), № 9 (Ж. гр. 1588 г. Пинск. и Туров. епис. Леонтию о предост. ему м-ря в пожизн. ведение и управл.; в это время в нем были церкви Успения и св. Духа), № 81 (Ж. гр. 1595 г. Александру Плетенецкому на Лещин. архимандрию), № 109 (Окруж. собор. гр. 1596 г. о низложении сана с непринявших унию; архим. Елисей Плетенецкий), № 112 (Ж. гр. 1596 г. Холм. и Бельзск. еписк. Дионисию Збируйскому о предоставл. ему м-ря в пожизн. управл.), № 162 (Ж. гр. 1605 г. униат. митроп. Ипатию Потею о представл. ему м-ря в пожизн. управл.); V, № 7 (Ж. гр. 1633 г. униат. митр. Рутскому на влад. м-рем), № 71 (Настоят. гр. 1668 г. митроп. Иосифу Нелюбовичу Тукальскому); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., I, Отд. I, 41 (Очерки униат. церкви); “Архив юго-зап. России”, ч. I, т. VI, 21, № XII (игумен м-ря Варлаам в 1517 г. был свидетелем при дарств. записи Полозовича на угодья м-рю Пустынно-Николаев.).

1717. Липлянский - Онуфриевский, мужской, ныне село Скиток, Киев­ской губ. и уезда, в 32 вер. к юго-зап. от Киева, при ручье, текущем в рч. Бобрищу. Основан в конце XVII ст. на месте древнейшей обители, собственным иждивением, игуменом Златоверхо-Михаиловского мон. Захарием Корниловичем, впоследствии епископом Переяслав­ским, скончавшимся в 1715 г. и здесь погребенным около приходской церкви. Упразднен в полов. ХVIIІ ст. “Ист. Росс. Иер.”, V, 16; Похилевич, “Сказ. о насел. м. Киев. губ.”, 28.

     1718. Логойский - Петропавловский или Воскресенский, мужской, находился в мест. Логойске, при замко­вой Богоявленской церкви, Минской губ., Борисовского у., в 44 вер. к зап. от Борисова. История его неизвестна, но в 1731 г. он сгорел и переведен в село Селец. Николай, “Ист. стат. опис. Мин. еп.”, 158.

1719. Лукомский, мужской, ныне местечко Лукомль, Могилевской губ., Сен- нинского у., в 40 вер. к зап.-юго-зап. от Сенно, при оз. Лукомльском. В 1715 г. им овладели униаты. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1022.

1720. Лысогорская - Троицкая, мужская пустынь, ныне дер. Лысогорская Пустынь, Воронежской губ., Коротоякского у., в 18 вер. к сев. от Коротояка и в 1 вер. от села Селявного, на прав. бер. р. Дона. История ее неизвестна, но пуст. уже существовала в XVII ст. и в 1664 г. ею управлял строит. Иосиф. При упразднении церковь пустыни обращена в приходскую села Селявного. “Ист. Росс. Иер.”, V, 31; Ратшин, 92; Болховитинов, “Ист.- геогр. опис. Ворон. губ.”, 181; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 845, № 10; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 150 (в 1744 г. имела 13 душ крест.); “Труды Рязан. архивн. Комиссии”, IV, 54 (цар. грам. 1683 г. об отмежев. вотчин Покров. Воронеж. м-ря; строитель Софроний).

1721. Лыщиков - Покровский, мужской, ныне приходская церковь в Москве, где еще в 1722 г. находилась в Ивановском-сороку камен. церковь Покрова на Лыщекове горе с приделом Иоанна Лествичника. Несомненно уже существовал в XV ст., и Вел. кн. Иван Васильевич в своей духовной около 1504 г. завещал м-рь «Лыщоково и здво- ры» кн. Василию. В 1572–78 год. царь Иван Васильевич по духовн. завещанию отдал м-рь «Лыщиков и с дворы» сыну своему Иоанну Иоанновичу. Ратшин, 279; “Дополн. к акт. истор.”, I, № 222 (грамота 1572–78 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 3 (ссылка на грам. 1504 г.); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. I, прилож., DXLVI, № XLVII (Опис. церквей 1722 г.); “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1789 г., V, 53 (духовн. 1504 г.).

1722. Люблинский – Преображенский - Спасский, мужской, в губ. гор. Люблине. О нем упоминается под 1287 г.; в 1594 г. при м-ре образовалось пра­вославное братство а в 1639 г. им насильно овладел униат. еписк. Терлецкий, но в 1650 г. еписк. Холмский удалил отсюда униатов. Батюшков, “Холм. Русь”, 41, 88, 97; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VI, 104, № LI (грам. митроп. Рагозы 1594 г. Люблин. ме­щанам на учреждение при цер. Преображения братства), 266, № СІV (дарств. запись кн. Юрия Чарторыского 1599 г. Люблин. правосл. братству), 751, № СССІV (жалоба православных 1639 г. на униат. митроп. Терлецкого о вооруженн. нападении на м-рь, изгнании игумена, монахов и грабеже церков. утвари).

1723. Ляликин - Николаевский на Острове, мужской, совсем уничто­женный, в гор. Шлиссельбурге, бывшем Орешке, С.-Петербургской губ., на остров­ке. Существовал в ХV ст. и по писцо­вым книгам 1500 г. владел населен­ными землями в Водской пятине. Из настоятелей его известны игумен Три­фон в 1573 г., Иоаким в 1577 г. и Трифон в 1592 г. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 283, № 14; “Акты истор.”, I, № 187 (Тархан. гр. 1573 г. Новгор. архиеп. Леонида); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34; “Перепис. оклад. кн. Водской пятины 1500 г.”, во “Временн. И. Об. ист. и древ.”, 1851 г., XI, 197, 232.

1724. Макариева под Городец­ким посадом, мужская пустынь, на р. Мологе; неизвестно, когда основана, но уже существовала в XVI ст., когда в ней был в 1584 г. игум. Иона, а в 1615 г. по грамоте ц. Михаила Феодоровича приписана к Троице-Сергиевскому мон. В ней была церковь во имя Рожд. Богородицы. Посад Городецкий находился в нынешнем гор. Бежецке, Тверской губ. “Истор. опис. Тр.-Сергиевы лавры”, 149; “Город. посел. Росс. Имп.”, т. V, ч. 1, 92; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 479, № 45; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., “Ист. стат. опис. Тр. Серг. лавры”, 182 (кратк. история).

1725. Макариева на Писме Спасо - Преображенская, мужская пу­стынь, ныне погост Макарьевский в Пу­стыне, Костромской губ., Буйского у., в 25 вер. к юго-зап. от Буя, при рч. Письме. В описи Павло-Обнорского м-ря 1683 г. говорится: «Да Павлова же м-ря пустыня Макарьева в Костромском уез­де, в Шачебальском стане, на реке на Писме, а в пустыни церк. Преображ. Госп. Бога и Спаса нашего И. Хр. с при­делом преп. Павла Обнор. чудотв., верхи шатровые... Да в том же приделе гроб­ница преп. Макария, а на гробнице по­кров, сукно черное, в средине висит крест... Да у гробницы решетка желез­ная». Об этом преп. Макарие нигде не упоминается в житии святых; не был ли он одним из учеников преп. Сер­гия Радонежского и сотрудником преп. Павла Обнорского, а, может быть, он был учеником последнего. В описи обра­зов, между прочим, значится: «образ преп. Павла Обнорского и Макария Пи­семского чудотв. во облаце св. Троица». Таким образом существование пустыни должно отнести, если не к концу ХІV ст., то во всяком случае к первой четверти XV ст. “Известия Археолог. Общ.”, 1865 г., V, 305.

1726. Макариевская - Богоявленская - Луховская, иначе Красногорская - Болдырева или Булдырева, мужская пустынь, ныне село Бол­дырева Пустынь, Костромской губ., Юрьевецкого у., в 73 вер. к юго-зап. от Юрьевца и в 5 вер. к юго-вост. от г. Луха, по дороге в Гороховец, при впадении рч. Добрицы в р. Лух. Осно­вана преп. Макарием, Унженским чудотв., вероятно, в начале XV ст., когда он ушел из Печерского Нижегор. м-ря для безмолвия. Мало-по-малу стали соби­раться к нему ревнители благочестия и образовался общежительный м-рь. Устро­ив обитель и назначив игумена для братии, преп. Макарий снова ушел в пу­стынь и основал м-рь на «Желтых во­дах». “Ист. Росс. Иер.”, III, 461; V, 29, 30; Ратшин, 164; “Словарь ист. о свят.”, 175; Бакмейстер, “Топограф. извест.”, 159; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 198, № 374; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 725 (строит. Нифонт, 1716 г.); “Ежегодник Владим. стат. Комит.”, III, Отд. I, 90; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 196.

1727. Макариевский, мужской, ны­не село Немда или Макарий Бесприход­ный, Костромской губ., Макарьевского у., в 65 вер. к юго-зап. от Макарьева, при р. Немде. Основан в 1609 г. жи­телями Коряковской волости в благодар­ность преп. Макарию Унженскому, чудесно защитившему их от разорения поляками. Через 100 лет, в 1708 г., м-рь упра­зднен. Оставшаяся церковь от м-ря – древней архитектуры. “Памят. кн. Костром. губ. на 1862 г.”, 323; “Костром. губ. в.”, 1854 г., № 32 (Ружная церк. во имя преп. Макария Унженского в селе Немде).

1728. Макариевский - Желтоводский - Преображенский или Спас­ский, мужской, ныне село Пурех или Макарьевская Слободка, Нижегородской губ., Балахнинского у., в 38 вер. от Балахны по Ярославскому тракту, при рч. Мыске. Основан на пустоше Петряевской в XVII ст. кн. Дм. Мих. Пожар­ским, которому принадлежало тогда село, и в 1693 г. находился на отчинной земле вдовы кравчего Прасковьи Нарыш­киной, правнучки Пожарского. Упразд­нен в первой четверти XVIII ст., а не в 1764 г. В церкви села сохранились до сих пор многие вещи из церковной утвари, пожертвованной кн. Пожарским, а также икона Владим. Божией Матери на доске и Казанской Бож. Матери, ши­тая по атласу шелками. До 1826 г. здесь же была хоругвь, сопровождавшая кн. По­жарского при освобождении Москвы и пе­ренесенная в Оружейную палату. Ратшин, 365; “Журн. Мин. Вн. Д.”, 1831 г., V, 166; 1839 г., XXXIII, 203; 1840 г., XXXVI, 389; 1851 г., нов. нумер., XXXIII, 431; “Нижегор. губ. ведом.”, 1847 г., №№ 24, 25, 27; “Акты истор.”, V, 225 (Цар. грам. 1693 г. Нижегород. воеводе Павлу Леонтьеву об отмене приписки к Нижегор. епархии); “Нижегород. сборн.”, II, 232; Строев, “Спис. иep. и настоят.”, 632; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1875 г., IV, смесь, 36 (о месте погреб. кн. Дм. Мих. Пожар­ского); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1831 г., кн. 4, 167 (описание оставшейся церкви, утвари, и, между прочим, сказано, что здесь в церкви погребен сам кн. Дм. Мих. Пожарский).

1729. Макариев - Успенский, мужской, ныне приходская церковь, окру­женная земляными валами, в гор. Солигаличе, Костромской губ. Основан жите­лями в XVI ст. около Успенской церкви в благодарность заступничества преп. Макария во время нападения Казанских татар в 1532 г. на город. Дальней­шая судьба его неизвестна. “Костром. губ. в.”, 1859 г., № 11 (Ист. опис. г. Солигалича).

1730. Маленская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Ярославской губ., Пошехонского у., но где бывшая, неизвест­но. Упоминается под 1672 г. и упразднена давно. “Ист. Росс. Иер.”, V, 45; Крылов, “Ист.- стат. обозр. Яросл. епар.”, 47.

1731. Маренинский, мужской, ныне село Маренин, Волынской губ., Ровенского у., в 60 вер. к вост. от Ровно, при р. Случе. Основан около 1570 г. кн. Корецким, Богушем (Евфимий) Федоровичем. Здесь был игуменом архим. Игнатий и преемник его Григорий, скон­чавшийся в 1577 г.; после него в том же 1577 г. по грамоте передан в пожизнен. управление Сасину Калечицкому. Теодорович, “Ист.-стат. опис. цер. и прих. Волын. губ.”, I, 178; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 507; Батюшков, “Волынь”, 63; “Акты Зап. Р.”, III, № 79 (Ж. гр. 1577 г.), “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 5.

1732. Мapиин - Богородицкий, мужской, Витебской губ., близ гор. По­лоцка, недалеко от Спасского на Сельце жен. монаст., как полагают, где ныне Католич. кладбище св. Ксаверия. Основан в XII ст. св. Евфросиниею, дочерью кн. Смоленского Бориса Георгиевича. Этому мо­настырю по благоговейному ходатайству св. Евфросинии прислана была из Царяграда Имп. Мануилом икона пресв. Бо­городицы, писанная св. еванг. Лукою и находившаяся в Ефесе. Он существо­вал до завоевания Полоцка Стеф. Баторием в 1579 г. Ратшин, 24; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., Отд. I, 35; Без-Корнилович, 6, “Ист. свед. о Белорус.”, 105, в примеч.; “Словарь ист. о свят.”, 101; “Книга степенная”, I, 277; “Памят. кн. Витеб. губ. на 1864 г.”, 15; “Акты Зап. Р.”, примеч. к I тому, № 11; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІII, 70.

1733. Марфин, женский, в губ. гор. Твери, находился недалеко от устья р. Тьмаки и близ нынешней Никольской церкви, что на зверинце. О нем извест­но только, что он в XVI ст. имел во владении село Желудево с 3 деревн. в волости Хорвачь и дер. Ратмоново в Шеском уез. После разорения литов­цами в 1609 г., по переписи 1626 г., представлял одно пепелище, и более не возобновлялся. “Памятн. кн. Твер. губ. на 1863 г.”, Отд. III, 109; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 21 (остат­ки м-рей); 1865 г., № 5 (Затмац. пос. 1626 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 485; Калачов, “Писцов. кн. ХVІ ст.”, I, Отд, 2, 229, 279.

1734. Мининская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, в гор. Бежецке, Тверской губ. История ее неизвестна; в церкви Введения сохранилась из пусты­ни икона св. Мины. “Твер. губ. в.”, 1851 г., № 8 (Церкви и м-ри в Бежецке, в примеч.).

1735. Мирзин - Покровский, муж­ской, уничтоженный, в окрестностях Переяславля, Владимирской губ., над озером. Существовал в XVI ст.; в нем упоминается строитель Иона в 1520 г. и игум. Козма в 1568–70 г. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 724; “Акты юри- дич.”, № 421 (Духовн. 1568 г. Мясоеда Вислого); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 48.

1736. Мироносицкий, женский, со­всем уничтоженный, в гор. Коломне, Московской губ. История его неизвестна, но уже в XVI ст. он находился в запу­стении. В описи Коломны 1577 г. ска­зано: «Внутри же города Девичь мона­стырь, а в нем церк. Св. жен Мироносиц, древена, ветха, без кровли, стоит без пенья, а образов и книг нет; а на м-ре 9 келей, а в них 15 старцов, а питаютца о миру». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 308.

1737. Мироносицкий, мужской, ны­не кладбище в гор. Пскове, на Завеличьи. О нем упоминается в 1510 г., а в Псков. летописи сказано под 1537 г.: «В лето 7045 поставиша церковь дере­вянную, на скудельнице, св. Жен Мироносиц». Во время осады города Бато­рием в 1581 г. здесь значился храм Жен Мироносиц. В несудимой грамоте, данной в 1623 г. Иоанно-Предтечеву м-рю, граница земель показана, между про­чим, «от Степановского монастыря до Мироносицкого монастыря». После наше­ствия шведов м-рь обращен в кладбище. “Полн. собр. лет.”, IV, 302, 306; “Акты Археогр. Экспед.”, III, № 133; Васильев, “Ист. стат. указат. г. Пскова”, 53, № 22.

1738. Мироносицкий на Никольском крестце, мужской, совсем уничтоженный, в Москве, в Китае-го­роде, на Никольской ул. В переписи улиц, переулков и тупиков Москвы в 1626 г., по поводу расширения их, говорится: «По Никольской же улице меж Мироносицкого м-ря и Немчина Юрьева двора Клинкина 6 саж. и в ули­цу принято ½ саж. с одной стороны из Мироносицкого м-ря» и проч. Ратшин, 270; “Переписн. кн. г. Москвы”, 1738–42 г., I, 9.

1739. Михаило - Архангельский - Микулинский, мужской, ныне село Микулино Городище, Тверской губ., Ста­рицкого у., в 40 вер. к вост.-юго-вост. от Старицы, при р. Шоше. Неизвестно когда основан, но следует полагать, что он уже существовал в ХV ст. при церкви Архангела Михаила, в кото­рой погребались удельн. князья Микулин- ские. В духовной 1546 г. княг. Александ­ры Беззубцевой, в иночестве Евфросинии, упоминается и Михаил Архангел в Микулине. В писцов. книгах ХVІ ст. о м-ре ничего не сказано, а говорится об Архангельск. соборн. церкви в Мику­лине. В 1689 г. м-рь приписан к Твер. архиер. дому. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 484; “Акты юридич.”, № 419 (Духовн. 1546 г. княг. Алекс. Беззубцевой); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 194; “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1888 г., т. XII, отчет за 1885–86 г., 17 (о возобновлении цер­кви св. Арх. Михаила, построенной в 1398 г.).

1740. Михаило - Архангельский на Талце, мужской, несуществующий, Тверской губ., надобно полагать недалеко от Твери. В писцовых книгах ХVІ ст. записано: «Монастырек на Талце с деревнями; пашни полполтрети сохи. Царя и Вел. князя монастырь на Талце, а в нем собор Михайло Архангел; к тому же м-рю дер. Старая, дер. Патриково, дер. Гужево»... Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2. 176.

1741. Михаиловский, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Твери, где ныне почтовая контора и женская гимна­зия. Несомненно существовал в ХVІ ст., когда владел 6 деревнями в волости Захожье, Твер. у. В 1629 г. владел 5 пустошами; упразднен до издания шта­тов 1764 г. Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 115; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись пустыней); 1859 г., № 21 (остатки м-рей); Ка­лачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 158, 159 (перечень деревень).

1742. Михаиловский, мужской, дав­но несуществующий, в гор. Владимире, Волынской губ. В Ипатиевской летописи под 1268 г. сказано: «Василек (сын Вел. кн. Литов. Миндовга) бояшеться Лва и не хотяшеть ехати: но поеха на Василкова руке, и приеха на святой неде­ле в Володимерь, и ста в Монастыре святого Михаила великого». “Полн. собр. лет.”, II, 204; Батюшков, “Волынь”, 23; “Волын. епар. в.”, 1867 г., № 4; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 171.

1743. Михаиловский в Борчуге или в Борчуре, мужской, совсем уничтоженный, Ярославской губ.; нахо­дился, если не в самом городе Угличе, то в уезде его, недалеко от границы Ростовского у. В 1509 г. кн. Дмитрий Иоанович Угличский дал ему вклад на многие селения, из которых некото­рые сохранили до сего времени свои названия. “Ист. Рос. Иер.”, VI, 953; “Древн. Росс. Вивлиоф.”, изд. 2, ІII, 9; “Собр. Госуд. грам. и до-говор.”, I, № 147 (Духов. гр. 1509 г. кн. Дмитр. Иоанн.); “Продолж. древ. Вивлиоф.”, 1789 г., V, 108 (тоже духовная 1509 г.).

1744. Михаиловский – Городецкий, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях гор. Полотска, Витебской губ. Король Сигизмунд, в 1558 г., по ходатайству Полотского воеводы Стан. Стан. Довойны и бояр, жалованною грамотою, отдал Полотскую архиеписко­пию и бывший Михаилов. мон., с правом поставлять в оный архимандритов, боярину Глебу Ив. Корсаку, который впоследствии постригся в монашество, приняв имя Герасима. В 1509 г. упо­минается архим. Антоний, который был на Виленском духовном соборе. “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 987; Без-Корнилович, “Ист. свед. о Белорусс.”, 105, примеч.; “Ист. акты Зап. Росс.”, III, 95; “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 10 (архиеп. Герасим), № 11 (архиеп. Арсений Шишко); Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 506; “Акты истор.”, I, № 289 (Духовн. собор 1509 г., в Вильне); “Памят. кн. Витеб. губ. на 1867 г.”, 109 (Опись име­ний 1692 г.); “Акты Зап. Р.”, примеч. к I тому, № 11; II, № 234 (Наказн. гр. 1544 г., об исследовании обвинений на Полоц. архиеп. Симеона); III, № 20 (Ж. гр. 1558 г. Полоц. боярину Глебу Ив. Кор­саку); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 7 (Виленский собор 1509 г.; Святого Михаила Городецкий с Полоцка архим. Антоний).

1745. Михаиловский - Гощский или Гощанский, мужской, ныне мест. Гоща, Волынской губ., Острожского уез., в 35 вер. к сев. от Острога, при р. Горыне. Основан в первой полов. XVII ст. княжною Региною Соломирецкою, каштелянкою Смоленскою, для монахов греческого исповедания, которые бы про­тиводействовали арианам и другим еретикам отправлять богослужение в мест. Гоще. В 1639 г. здесь был игу­меном Игнатий Оксенович, а в 1640 г. известный Гизель и в 1643 г. Феофан Скуминович. В 1777 г. к м-рю припи­сан Городищенский Заславский м-рь. “Архив юго-зап. России”, ч. I, т. VІ, 748, № СССІІІ (запись 1639 г. кн. Соломирецкой), 784, № СССХVIІ (жалоба 1643 г. митроп. Петра Могилы на игум. м-ря Феофана о тайном побеге из м-ря и уво­зе с собою в Вильну денег и церковн. утвари); “Волын. епарх. ведом.”, 1867 г., №№ 5 и 8 (опис. м-ря); Батюшков, “Волынь”, 63.

1746. Михаиловский в Гуще, мужской, ныне село Гуща, Волынской губ., Владимирского у., в 75 вер. к сев.-зап. от Владимира, при р. Буге. Изве­стен с XVI ст. Не тоже ли самое, что и Михаиловский Гощский? “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 6.

1747. Михаиловский - Степанский - Подкомаровецкий, мужской, Волынской губ., Ровенского у., в 70 вер. к сев. от Ровно, и в 2 вер. к вост. от мест. Степани, по течению вверх р. Горыни, на урочище «монастырище под Комаровкою». Делается известным со второй полов. XVI ст., как видно из писем Конст. Острожского, которыми, как он, так и его потомки, жертвовали десятину всякого хлеба, село Мидско (1559 г.), землю Любников (1603 г.), дерев. Белые Берега (1621 г.). В 1572 г. здесь был игум. Сильвестр. В 1596 г. архим. м-ря Исаакий присутствовал на Брестском соборе. В 1599 г. кн. Конст. Острожский водворил здесь митр. Луку, жившего тут около 3 лет. В 1606 и 1610 г. в м-ре жил правосл. епископ. В 1627 г. р. Горынь, переменив свое течение, снесла монастырские строения и образовала на этом месте остров. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 5; “Волын. губ. в.”, 1855 г., № 37 (опис. мест. Степани); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1848 г., XXII, 189 (город Степан).

1748. Михаиловский на Шоше или Михаило - Архангельский на пустынке, мужской, ныне деревня Архангельское, Тверской губ. и уезд., в 2 вер. от Твери, между шоссе и железн. дорогою, при р. Шоше, ниже моста. В писцовых книгах XVI ст. значится: «Михайловского м-ря, что Михайло-Архангел на пустынки, на р. на Шоши, бы­вала Василья Петровича, деревни и по­чинки». Далее при описании Микулинского уезда говорится: «Михайловского м-ря, что кладутца Борисовичи, дер. Боково». Из этих писцовых книг видно, что в то время был богатый помещик Василий Петрович Борисов, который, кроме того, имел монастырек Покровский при д. Татарке. В 1629 г. имел во владении 24 пустоши; упразд­нен до издания штатов 1764 г.; о нем упоминается еще в 1746 г. Покров­ский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опис. влад. 1629 г.); 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 157 (перечень деревень в во­лости Захожье), 195 (дер. Боково, Микулин. уез.), 278 (вотч. в Шеском уез.), 287 (в вол. Кавь); Строев, “Спис. иер. и наст.”, 485.

1749. Миорский, мужской, ныне село Миоры, Виленской губ., Дисненского у., в 39 вер. к сев.-зап. от Дисны, при оз. Щелно-Миорки. Основан в 1633 г. Севастианом Миорским, земским судьею Бреславским; в 1686 г. обращен в унию. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1025; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1847 г., XVII, 17 (существование его относят ко времен. Ягайла, сына Ольгерда).

1750. Могилинский или Попов Млин, женский, ныне село Могильно, Волынской губ., Владимирского у., в 10 вер. к сев-вост. от Владимира. Основан в первой полов. XVII ст. Ада­мом Киселем для матери своей Евфросинии, которая и была здесь игуменьею; она умерла раньше 1653 г. В 1670 г. он уже находился во власти униатов, а в 1836 г. присоединен к Полонскому Успенскому жен. м-рю. “Волын. епарх. вед.”, 1867 г., № 8.

1751. Моисеева, мужская пустынь, Владимирской губ., Вязниковского у. О ней известно только, что она по грамоте патр. Адриана, 1703 г., была приписана к Вязниковскому Благовещенскому мон. “Владим. губ. вед.”, 1852 г., № 5 (Статист. опис. г. Вязников).

1752. Молвотицкий – Рождество - Пречистенский, мужской, ныне по­гост Молвотицкий, Новгородской губ., Демянского у., в 30 вер. к югу от Демянска, при рч. Щеберихе. Он уже существовал в 1495 г. и находился тогда в Деревской пятине; в 1582 г. в нем были церкви Рож. Богород. и Иоанна Богослова; в 1675 г. приписан к Антониеву Римлянина мон. и упразд­нен задолго до 1764 г. Нынешние церкви Рожд. Богородицы постр. в 1731 г., а Благовещения в 1797 г. “Ист. Росс. Иер.”, III, 248; V, 94; Озерецковский, “Пут. на оз. Селигер”, 77; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. 207; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 22; “Новгор. сборн.”, III, 56; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 126, № 98; “Дополн. к акт. истор.”, VI, № 125 (Гр. 1675 г. о приписке к Антониеву м-рю; строит. Родион); “Новгор. писцов. книги”, I, полов. 1, 680; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 28.

1753. Мoромский, мужской скит, ныне местечко Моровск, Черниговской губ., Остерского у., в 15 вер. к сев. от Остра, на правом берегу р. Десны. Он существовал в XVIII ст. и был приписан к Киево-Печерской лавре. “Ист. Росс. Иер.”, V, 106.

1754. Мусерская – Тихвинская - Спасская - Царевосанчурская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, близ заштат. гор. Царевосанчурска, Вят­ской губ., Яранского у., в 56 вер. к юго-вост. от Яранска. Надобно полагать, что основана в XVII ст., так как назы­вается «новою пустынью» и в ней были строителями Моисей в 1661 г. и Сергий в 1677 г. До 1727 г. состояла припис­ною к Спасо-Преобр. м-рю в Казани, а в этом году отписана к Казанскому архиер. дому. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 648 (пока­зана под названием Тихвинского м-ря); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VII, 1727 г., 17; “Календарь Вят. губ.”, 1885 г., 193 (в 1678 г. имела во влад. 5 двор. крестьян); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 812 (показана два раза: под име­нем Царевосанчульской Мусерской и Царевосанчульской Спасской; Спасскою она называлась по­тому, что была приписана к Спасо-Преображен. м-рю в Казани).

1755. Мячева - Тихвинская, муж­ская пустынь, ныне погост Мячева пу­стынь, Костромской губ., Юрьевецкого у., в 30 вер. к зап.-сев.-зап. от Юрьевца, на правом берегу Волги. О ней известно только, что в ней были строителями Елисей 1660 г. и Ефрем 1662 г.; в 1744 г. имела 12 душ крестьян. “Ист. Росс. Иер.”, V, 134; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 885; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. I, 150 (О недвижим. имуществ.).

1756. Нагорный - Николаевский, мужской, ныне следы развалин за горо­дом Мстиславлем, Могилевской губ. основан в XIV ст. Симеоном Лугвинием, родоначальником кн. Мстиславльских, принявшим в удел Мстиславль в 1380 г. от своего отца Олъгерда. В 1578 г. монастырь с вотчинами и дохо­дами был отдан королем Стефаном Баторием во владение архиеп. Полотскому Феофану, а в 1589 г. Мстислав. соборн. протопопу Иоанну Ипатьевичу. В 1655 г. во время войны с Польшею раз­рушен кн. Трубецким. “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 12 (архиеп. Феофан); “Акты Зап. Р.”, II, № 27 (Ж. гр. 1507 г. Мст. кн. Мих. Ив. на 4 семьи людей в Ряснен. окр.; игум. Нифонт); III, № 98 (Ж. гр. 1578 г. Полоц. архиеп. Феофану), № 155 (Ж. гр. 1585 г. попов. сыну Матв. Евпатьеву); IV, № 7 (Ж. гр. 1588 г. Пинскому Лещин. архим. Афан. Терлецкому на Полоц. архи­епископию, причем ему отдан и м-рь); “Акты к истор. Ю. и З. Росс.”, I, № 213 (Ж. гр. 1595 г. сыну протопопа Троиц. церкви Степ. Ивановичу о передаче ему от отца его в управл. м-ря); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 506.

1757. Невская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Новгородской губ., Демянского у., при болоте Невий мох, в окрестностях погоста Налючей. Существововала уже в 1677 г.; в 1681 г. значилась приписною к Новгород. архиер. дому и упразднена до 1764 г., так что в 1808 г. были от нее лишь одни следы. “Ист. Росс. Иер.”, V, 140; “Акты истор.”, V, № 214 (Ц. гр. 1692 г.; роспись приписп. м-рей); Строев, “Спис. иер. и настоят. м-рей”, 128.

1758. Нектариев или Нехтарьев, мужской, ныне погост Нектарьев, Тверской губ. и уезда, в 30 вер. к юго-зап. от Твери, на прав. берегу р. Тьмы. По преданию, основан в XV ст. преп. Нектарием, братом Саввы и Вар­сонофия, настоятелей Тверск. Саввинского м-ря. Несомненно уже существовал в 1540 г., когда имел во владении несколь­ко поселков и вотчин. Упразднение его последовало задолго до издания штатов, и, как видно из документов Николаев­ского-Малицкого м-ря, он еще в цар­ствование Алексея Михаиловича приходил в запустение, а в 1693 г. приписан к Твер. архиер. дому. Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 37 (описание со списком грамот 1676 г.); Иером. Феофилакт Виноградский, “Опис. Никол. Малиц. м-ря”, 12; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 473, № 25; Жизневский, “Опис. Твер. музея”, 45, № 60 (икона Василия Кесарийск.); Калачов, “Писц. кн. ХVІ ст.”, изд. И. Р. Геогр. Общ., 1877 г., I, Отд. 2, 253 (вотч. в волости Шестка), 258 (в вол. Чаглов).

1759. Низкиничский, мужской, ны­не село Низкиничи, Волынской губ., Вла­димирского у., в 16 вер. к юго-зап. от Владимира. Основан около 1643 г. Ада­мом Григор. Киселем, воеводою Киев­ским, и супругою его Анастасиею Богушевичевой, в память их предков, по­гребавшихся около Низкинической цер­кви. С 1690 г. м-рь претерпевал при­теснения от униатов и затем ими захвачен. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 8.

1760. Никитский, вероятно женский, Московской губ., Богородского у., где ныне погост Никитский, в 29 вер. к юго-вост. от Богородска. При перечислении селений, принадлежавших Покровскому Суздальск. жен. м-рю, в несудимой грамо­те 1623 г. между прочими значится: «да в Московском уезде, в Быкове стане, село Взлошки, да того же села монастырек Святый Великий Мученик Христов Никита». “Акты истор.”, III, № 119.

1761. Никитский, мужской, Москов­ской губ., следует думать, находился в гор. Дмитрове, где еще в 1761 г. была церковь во имя великомученика Никиты. В 1652 г. приписан к Саввину-Сторожевскому мон. и упразднен задолго до издания штатов. В 1625–34 г. здесь были игуменами Авраамий, а в 1635 г. Леонид. Бакмейстер, “Топограф. известия”, изд. 1771 г., т. I, ч. 1, 28; Смирнов, “Ист. опис. Саввино-Сторож. мон.”, 110; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 253, № 72.

1762. Никитский, мужской, близ гор. Твери, в Затмацкой части, близ Христорождеств. м-ря. Существовал в XVI ст., когда владел в волости Суземье дерев. Скоково и Маркино, а в волости Воловичи 4 дерев. В писцовых книгах 1626 г. значится: «На Затмацком посаде идучи по Тмаке реке вниз (от Рожде­ственского мон.) по берегу к Никитскому опустошенному Литвою монастырю Никит­ского монастыря дворовая земля». М-рь выжжен в 1609 г. и, вероятно, уже более не возобновлялся. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 362; “Твер. губ. в.”, 1854 г., № 50, в примеч. (грамот.); 1865 г., № 5 (Затмац. пос. 1626 г.); Калачов, “Писцов. кн. ХVІ ст.”, I, Отд. 2, 178 (влад. в Микулин. у.), 220 (вотч. в вол. Воло­вичи).

1763. Никитский, мужской, ныне единоверческая церковь во имя Покрова, в гор. Торжке, Тверской губ., на Никит­ской горе. Он уже существовал в 1623 г., когда здесь был строителем Тихон; в 1689 г. приписан к Новгород. митроп. дому и упразднен до издания штатов 1764 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 188; “Памят. кн. Твер. губ., на 1865 г.”, Отд. III, 81; Отд. IV, 20 (опись 1625 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 476, № 33; “Архив ист. и прак. свед. относящ. до Росс.”, 1860–61 г., ІV, 5 (Заметки о г. Торжке); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VIII, прилож., ХVIIІ (в 1690 г. значится приписным к дому Софии Премудр., преосвященному Корнилию, митропол. Вели­кого Новг.).

1764. Никитский - Евановский, мужской, ныне село Еваново, Тверской губ., Вышневолоцкого у., в 65 вер. от Вы­шнего Волочка, при оз. Ивановском. Пер­воначальная его история существования изложена в 1582 г. в описи Бежецкой пятины «У села Еванова монастырек, поставили ново Клементий Милюков с братьею в нынешнем 90-м году на своей на поместной земле. А в монасты­ре церковь Христов муч. Никита, да в приделе Страстотерпец Христов Егорей. А в церкви образы и свечи, и книги и все церковное строение Клементья Мелю­кова с братьею. Да в монастыре же в келье черный поп Иакинф, в келье старец Евфимий, в келье церковной сторож. Да к тому же монастырю дано ново на темьян да на ладон и на мо­настырские дворцы поч. Лобанцов». Не­волин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., XII, 331; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 29.

1765. Николаевская на Восне, мужская пустынь, ныне часовня близ погоста Никольского на Восне, Тверской губ., Кашинского у., в 30 вер. к сев.-зап. от Кашина и в 5 вер. от села Кесова Гора, на открытом прекрасном местоположении. По преданию, разорен татарами в 1238 г.; на месте его нахо­дили остатки риз и разной церковной утвари. “Тверск. губ. в.”, 1850 г., № 41 (Письма о древн. м-рях.).

1766. Николаевская - Амонская, Вамонская, Вармонская или Монская, мужская пустынь, ныне село Никольниково, Курской губ., Рыльского у., в 14 вер. в сев.-зап. от Рыльска, при р. Амоне. Существовала в первой половине XVII ст., когда ею управлял в 1629 г. строитель Боголеп, и упоминается в 1685 г. по делу о расколе на Дону. В 1724 г. приписана к Николаевскому Рыльск. м-рю (Волынская пустынь), но по просьбе капитана Волжина и поруч. Офросимова с товарищи в 1726 г. сделана самостоятельною и до 1745 г. со­стояла в Синодальной области. До при­писки в 1724 г. в пустыне было 4 церкви, кельи, ограды и 26 монахов. “Ист. Росс. Иер.”, III, 498; “Дополн. к Акт. истор.”, XII, № 17 (дело о расколе, стр. 233, 235), “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VI, 1726 г., 416 (прошение о неприписке к Волынской пуст.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 651.

1767. Николаевская - Благовещенская - Городеченская - Серпейская, мужская пустынь, ныне село Городечня, Калужской губ., Мосальского у., в 55 вер. к зап.-сев.-зап. от Мосальска, при рч. Вороне. О ней известно толь­ко, что она уже существовала в конце XVII ст., а в 1724 г. была приписана к Георгиевскому м-рю в Мещовске. В Бла­говещенской церкви села находится про­славленная икона Св. муч. Параскевы, к которой стекается много богомольцев. “Ист. Росс. Иер.”, III, 750; Ратшин, 114; “Топогр. опис. Калуж. наместн.”, 46; “Ист. опис. Малояросл. Черноостр. мон.”, 34; Попроцкий, “Калуж. губ.”, II, 17; “Памят. кн. Калуж. губ. на 1861 г.”, 273, 284; Бакмейстер, “Топограф. известия”, 1771 г., 197; “Калуж. губ. в.”, 1850 г.,            № 2 (м-ри в губ.), № 19 (о церквах в губ.); 1856 г., № 13 (стат. свед. о Мещов. у. конца XVII ст.); Строев, “Спис. иер.”, 588, № 21; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 148 (в 1744 г. имела 105 душ крест.); 1863 г., I, Отд. 1, 134 (Церк. ист. опис. упраздн. м-рей); Иванов, “Опис. госуд. архива стар. дел”, 350 (в 1700 г. имела 1 двор. крест.); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 2, прилож., LXVIII, № XVIII (в 1678 г. имела 1 двор. крест.).

1768. Николаевская - Иловицкая, мужская пустынь, ныне погост Никольская пустынь или Иловицы, Твер­ской губ., Вышневолоцкого у., в 58 вер. к юго-зап. от Вышнего Волочка. В 1670 г. упоминается строит. Александр. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 486.

1769. Николаевская - Мокрая, мужская пустынь, совсем упраздненная, Вологодской губ., Грязовецкого у., в 40 вер. к вост. от Вологды и верстах в 20 к сев.-сев.-вост. от Грязовца, на правом берегу р. Сухоны, недалеко от ны­нешнего сельца Никольского Старого. Ис­тория ее неизвестна, но в начале XVI ст. в ней был строителем Антоний. В 1620 г. приписана к Вологод. архиер. дому; около 1764 г. сгорела и не была возобновлена. “Ист. Росс. Иер.”, V, 93; Суворов, “Владим. Заоник. пуст.”, 28; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 763; “Акты истор.”, III, № 84 (Ж. гр. 1620 г. Вологод. Софийск. собору на монастырек Никола чудотв. Мокрой); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 150 (в 1744 г. имела 6 душ крест.); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 245 (дозорная книга 1613 г. владений пустыни); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VIII, 1728 г., прилож., СХV, № XI (в ней находились 2 начальствующих и 10 монахов).

1770. Николаевская - Пироская, мужская пустынь, ныне погост Пирос, Новгородской губ., Боровичского у., в 22 вер. к югу от Борович, на зап. берегу обширного оз. Пироса, близ Ни­колаев. ж. дороги. В грамоте патр. Ни­кона 1664 г. читаем: «В нынешнем в 172 г., февр. в 10 день, бил нам челом Новгородцкого уезду Николской пустыни старец Пимин: состроил де он в Пироском погосте, по благосло­вению митроп. Макария, новую церковь Николы чудотвор., а старой де церкви, что впусте стояла, сыскал образы, кои были рознесены, и обыскал де он ныне местный образ Николы чудотв., и из алтаря местные иконы, да клепало желез­ное...». Затем старец Пимин просит все это возвратить, а патр. Никон ука­зал Иверскому архим. Филофею все эти вещи розыскать. Митроп. Макарий был в 1542–1563 г., следоват., Пимену было более 100 лет. В писцовой книге Деревской пятины, 1581 г., значится: «Погост Пироской на оз. на Пиросе. А на погосте храм верховныи Апостоли Петр и Павел, да придел Никола чудотв., да теплый храм Козма и Дамьян, сто­ят без пенья». Таким образом ста­рец Пимен сделал неверное показание; вероятнее, что пустынь была заведена здесь значительно позднее. Существующая церковь во имя ап. Петра и Павла осно­вана в 1757 г. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, 1857 г., VIII, прилож., 248; “Па­мятн. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 25; “Русск. истор. Библиот.”, V, 452.

1771. Николаевская - Ратная, мужская пустынь, ныне село Шебекино или Шибекино, Курской губ., Белгород­ского у., в 32 вер. к юго-вост. от Бел­города, при рч. Нежеголе. Из доношения 1721 г. архим. Николаев. м-ря, чтó в Белгороде, Аарона видно, что бывшая Белгород. уез. в Коренном стане пу­стынь Николая чудотв., именуемого Рат­ного, Белгор. митр. Авраамием была отдана Никол. м-рю; что митр. Иларион присоединил ее к своему архиер. дому, и что перед смертью своею отдал тому же Николаев. м-рю, не успев дать пись­менного указа. На это доношение кабинет-секретарь А. В. Макаров заявил, что это была не пустынь, а приходская церк. Николая чудотв., именуемого Ратного, построенная, на помещичьей земле Шибекинской, которая в 1719 г. отдана от Камер-Коллегии ему в аренду. Дьякон же м-ря Андрей Стефанов, привозивший доношение архим. Аарона, показал, что в Коренном стане находится пустынь с дерев. цер. Николая чудотв., с монашеств. братиею, с пашенною землею, с дерев. кельями и оградою. Из всего этого можно заключить, что пустынь уже существовала в XVII ст. при митроп. Авраамии, который управлял Белгородскою епархиею с 1684 г. и скончался в 1702 г. “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 673.

1772. Николаeвская в Судби­щах на Шексне, мужская пустынь, ныне погост Судбищи, Новгородской губ., Череповецкого у., в 31 вер. к вост.- сев.-вост. от Череповца, на правом берегу р. Шексны. Надобно полагать, что она, под именем м-ря Никольского на Шексне, существовала в 1432–43 г., когда княгинею Аграф. Иван. Афонасьевою приписана к Троице-Сергиеву м-рю. О ней упоминается в 1682 г.; вскоре после этого упразднена, и в 1703 г. церковь ее имела приход. Нынешняя церковь во имя Рожд. Иоанна Предтечи основана в 1767 г. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1050; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 53; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 216; Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, I, 443, № 63 (Данная Тр. Серг. м-рю на монастырек св. Николы на Шек­сне); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., IV, Ист. опис. Тр. Серг. лавры, 178 (приписка монастыря около 1443 г. при игум. лавры Зиновии).

1773. Николаевский, мужской, со­всем несуществующий, при гор. Себеже, Витебской губ. Он существовал в 1559 г.: «и прежде того были, тое же осени, и под Себежем изгоном немцы, да мо­настырь сожгли святого Николы и с церковью», говорит летописец. При этом должно заметить, что Себеж в 1535 г. устроен псковичами, при чем они построили здесь церкви, и выслали сюда 3 священников из Пскова. В писцов. книг. 1570 г. значится: «В Ни­щенской же вол. погост, а стоит на государя царя и вел. кн. земле, а на погосте церк. древяна клетцкы, Покров св. Богор., на р. на Нище, стоит без пенья, а у нее 3 старцы, живут на Себеже; а образы церков. и книги и све­чи и колокол на Себеже же у Николы чудотворца, а приказаны те образы и книги и свечи и колокол старцу Посею». “Полн. собр. лет.”, IV, 300, 311; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 42; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 526.

1774. Николаевский, женский, ныне церковь св. Николая с приделом Рожд. Хр. в гор. Суздале, Владимирской губ. О нем известно, что он уже существо­вал в 1617 г., когда значится: «у Ни­кольских ворот на м-ре 7 келей, живут черницы, питаются от церкви Божией». В описи 1628 г. говорится: «да у Ни­кольских ворот церковь Николы чудотв., древяна вверх, да трапеза теплая Петра и Павла, древяна клетцки, строенье мир­ское приходных людей, а в них жи­вут 16 стариц». При еписк. Суздаль­ском Иоакиме (1726–1731 г.) переведен в Александровский мон., в Суздале. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 334, 1032; Aн. Федоров, “Ист. сбор. о граде Суждале”, 60; “Владим. губ. в.”, 1843 г., № 26 (Писцов. кн. 1617 г.), № 28 (писцов. кн. 1628 г.); 1854 г., № 28 (Мон. быв. в Сузд.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 703, № 29.

1775. Николаевский, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Шуе, Вла­димирской губ. О нем известно только, что в 1676 г. в нем был игум. Гер­моген. Его не должно смешивать с Николаевским Шартоминским м-рем, который в это время управлялся архи­мандритами, и такового Гермогена у Строева не значится. Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, III, 330 в 334, № 340.

1776. Николаевский, мужской, ны­не часовня, Казанской губ., Тетюшского у., в 7 вер. от Тетюш, на лесистой площадке, окруженной обрывистыми горами и называемой Старыми Тетюшами или Богородицким рынком. Из грамо­ты, данной в 1589 г. боярином и вое­водой кн. Фед. Дм. Шетуновым, видно, что он основан около 1559 г. По пре­данию, сожжен и разорен разбойниками. “Труды Казан. стат. Комит.”, I, 84.

1777. Николаевский, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Минске. О нем известно, что в 1514 г. он нахо­дился в самом замке и при нем был дом Киевских митроп. В 1630 г. им овладели униаты; в 1635 г. митр. Иосиф Рутений присоединил его к Духову Минск. м-рю, но митр. Рафаил Корсак удержал его за собою. “Памят. кн. Минск. губ. на 1888 г.”, 89, в примеч.; Архим. Николай, “Ист. стат. опис. Минск. губ.”, 90.

1778. Николаевский, женский, ны­не подгородная Николаевская слобода в гор. Ливнах, Орловской губ. История его неизвестна, и, как кажется, упразднен еще до 1764 г., однако же существовал в XVII ст., так как в 1678 г. упо­минается строит. Марфа. “Ист. Росс. Иер.”, V, 13; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 920 (Ливен. Николаев., в конце № 14).

1779. Николаевский, мужской, на­зывавшийся также и пустынью, ныне приходская церковь, в селе Старой Ря­зани, Рязанской губ., Спасского у., в 2 вер. от Спасска, в красивой местно­сти, на прав. высоком и крутом бере­гу р. Оки. История его неизвестна. Ны­нешняя церковь во имя Рождества Бого­родицы с приделом св. Николая назы­вается «Борисоглебскою Городищенскою», и в ней совершается особенное праздне­ство в день памяти св. кн. Бориса и Глеба, так как около церкви был Борисоглебский собор, разрушенный та­тарами. В церкви находится древняя икона Пресв. Богородицы, перенесенная сюда из Богородицкой церкви Глебова городка, существовавшего некогда в За­райском у. при рр. Воже и Реберке, о котором упоминается в XII в. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 319; Ратшин, 464; Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 333; Баранович, “Рязан. губ.”, 528; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 (быв. м-ри).

1780. Николаевский, мужской, ны­не церковь св. Николая, в гор. Самаре. Когда основан неизвестно, но упразд­нен до издания штатов в 1764 г. Еще во времена академика Рычкова, т. е. око­ло половины XVIII ст., церковь св. Нико­лая была приходскою и из 4 церквей, тогда существовавших, была только одна каменная. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 3; Рычков, “Топогр. Оренбург.”, изд. 1762 г., II, 104.

1781. Николаевский, мужской, ны­не село Никола-Пенье, Ярославской губ. и уезда, в 46 вер. к юго-вост. от Ярославля, при рч. Лахости. История его неизвестна; существующие в нем цер­кви построены: св. Николая в 1805 г. и св. прор. Илии в 1789 г. Крылов, “Ист. стат. обозр. Ярос. епар.”, 40, 116.

1782. Николаевский, чтó на Бою или Боев, мужской, ныне село Никола-Бой, Ярославской губ. и у., в 41 вер. к юго-зап. от Ярославля. Су­ществовал в первой полов. XVII ст. и в списке жалован. монастырям грамот поименованных в монастыр. деле 1623 г., значится «Ростов. уез. Никольского м-ря, что на Бою». В 1723 г. монастырь и вотчина его в селе Никольском и дер. Костенчуковой (в 2 вер. от села), в числе 236 душ, приписаны к Спасо-Яковлевскому Ростовскому мон. “Опис. Ростов. Спасо-Яковлев. мон.”, изд. 1849 г., 38; Журавлев, “Путев. по Яросл. губ.”, 336; Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 40; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 369, № 29; Токмаков, “Справоч. указат. ист. матер.”, I, 17; “Опис. докум. и дел архи­ва св. Синода”, III, 1723 г., 15 (в вотчине м-ря была дер. Панина), прилож., CXXVII, № XXXIV (в 1723 г. в нем был строитель иером. Фила­рет, переведенный в архиер. дом священником, 6 монахов и имел 10 двор. крестьян).

1783. Николаевский - Белосороцкий, мужской, ныне село Белосороцкое, Минской губ., Речицкого у. О нем известно только, что он находился в зависимости от Киево-Печерской лавры. От м-ря осталась в приход. церкви чудотвор. икона св. Николая. Арх. Нико­лай, “Ист. стат. опис. Мин. еп.”, 74, 166.

1784. Николаевский с Валку – Волковский, мужской, уничтоженный, Псковской губ. и уезда, вер. в 5 от Пскова, на левом берегу р. Великой, против Снетогорского м-ря. В Псков­ской летописи под 1395 г. сказано: «То­го же лета свершивше церковь святое Воскресенье каменну за Дамантовою сте­ною, а другую церковь постави Захарья посадник Костроминич святого Николу, монастырь на Волке.» В 1558 г. разо­рен ливонцами; 1651 г. приписан к Саввину-Сторожев. мон. С 1630 г. упра­влялся строителями м-ря Стефановского в Лугу. “Полн. Собр. Летоп.”, IV, 194, 266; “Истор. Рос. Иерар.”, III, 502 (с Ватку Николаев.); Смирнов, “Истор. опис. Саввино-Сторож. мон.”, 107, LII, примеч. 206; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 401, № 21; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 235 (Проезж. гр. 1679 г. Саввину м-рю); “Дополн. к акт. истор.”, X, № 81 (Роспись приписн. м-рей 1683 г.); “Акты юридич.”, № 367 (Отписка 1659 г. Псков. архиеп. Маркелла властям Саввино-Сторож. м-ря о строителе Леонтие, управлявшем и Стефанов­ским м-рем с 1658 по 1659 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 205; Василев, “Ист. стат. указатель г. Пскова”, 51, № 5 (неправильно назван Волковским).

1785. Николаевский на Валухе, женский, ныне село Коровничье или Выпрягово, Вологодской губ. и уезда, в 5 вер. от Вологды и близ Спасо-Прилуцкого м-ря, при р. Вологде, на Архангельском почтов. тракте. Известен в период 1623–1678 г., зависел в своем суще­ствовании и управлении от Спасо-Прилуцкого м-ря, но для внутреннего бли­жайшего надзора имел свою настоятель­ницу игуменью. В списках приказных дел 1666 г., между прочим, говорится: «Спаса-Прилуц. м-ря власти поят и кор­мят и одевают и запасы годовые дают, как и прочих стариц, которые живут в Николаевском девиче м-ре». “Архив ист. и практ. свед. относ. до Росс., 1860–61 г.”, IV, 38 (Суворов, “Заметки о мужско-женск. м-рях в древней России”); “Временник Общ. ист. и древн.”, 1854 г., XX, Материалы, III (Списки с приказн. дел Спас. Прилуц. м-ря).

1786. Николаевский - Варлаамиев, мужской, совсем уничтоженный, находился где-то около Новгорода. Исто­рия его неизвестна; в 1692 г. значился приписным к Новгород. архиер. дому. Не одно ли и тоже, что и Варлаамиев (см. № 1462). “Ист. Росс. Иерар.”, III, 498; “Нов­город. Сборн.”, IV, отд. 6, № 12; “Акты истор.”, V, № 214 (Ц. гр. 1692 г.; роспись припис. м-рей).

1787. Николаевский – Введенский - Хлыновский или Никола Ста­рый, также Введенский - Владычинский, женский, ныне приходская церковь Введения, с приделом св. Николая, из­вестная под именем Николы в Хлынове, в гор. Москве, близ бывшей Мо­жайской заставы. Первоначально был мужским и уже существовал в 1390 г., когда здесь был торжественно встречен митрополит Киприан Вел. кн. Васили­ем Дмитриевичем; в 1404 г. сюда был сослан в заточение архиеп. Новгород­скій Иоанн, проживший здесь 3 года и 6 месяцев. Когда монастырь обращен в женский, неизвестно. Упразднен за­долго до издания штатов 1764 г. Его не сле­дует смешивать с Николаевским Перер­винским монастырем, который также на­зывался Никола Старый. “Ист. Росс. Иер.”, V, 202; VI, 323, 955; Ратшин, 273, 281 (здесь описан под именем Николы Старого неверно и смешан с Перервинским), 277 (здесь показан под именем Введенского Владыкинского); “Калуж. губ. вед.”, 1846 г., № 47; “Москов. губ. вед.”, 1846 г., № 42 (разыскание местности, где был м-рь); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 193; VII, 4; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 431 (вотчина в Коневском стане Колом. у.); Калачов, “Акты юрид. быта древн. Росс.”, I, 552, № 82 (Духовн. 1460 г. старца Ан­дриана Ярлыка); “Полн. собр. лет.”, VIII, 77 (в 1404 г. архиеп. Иоанн), 177 (пожар в Москве 1473 г.).

1788. Николаевский – Верхне - Оятский, мужской, ныне погост Верхоятско-Никольский, Олонецкой губ., Лодейнопольского у., в 40 вер. к югу от Лодейного Поля, при р. Ояти. Под име­нем Николы Чудотворца Верхнево на Оя­ти упоминается в 1582 г., когда он имел вотчины в Введенском Остров­ском погосте. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., VI, 150; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 36.

     1789. Николаевский - Верхопаданский – Корнилиева пустынь в Веницах, мужской, совсем несуще­ствующий, Олонецкой губ., Лодейнопольского у. Положение его хорошо определено в описи 1582 г., где говорится: «В Ильинском же погосте в Винац- ком монастырь общей Николы Чудотворца на реке на Шакше на Пада-острове на от­хожей пустоши в Ивановской волостке Берденева». Виницкий погост находится в 70 вер. к вост.-юго-вост. при р. Ояти (см. “Спис. насел. мест Олон. губ.” № 2515 и “Воен. Топогр. карта 10 верст.”, лист 40); Шакша река впадает в Оять ниже по­госта версты 3; вверх по Шакше, вер­стах в 10 от устья, означена (на кар­те) деревня Падан, где монастырь, ве­роятно, и существовал. Он основан в половине XVI ст. игуменом Корни- лием, который еще был жив при опи­си 1582 г. В монастыре тогда была цер­ковь дерев. во имя св. Николая с трапе­зою и 7 келий, в которых жили 11 бра­тов черноризцев. По описи 1628 г. в нем были церкви: св. Николая, преп. Але­ксандра Свирского и в роще – Введения, 3 кельи с игуменом и 3 старцами да 2 келии пустые. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. VI, 179; “Памят. кн. Олон. губ.”, 1867 г., III, 19; “Олон. губ. в.”, 1850 г., № 40 (М-рь Никол. Корнильева пуст. на р. Шокше на Подом-острове, опись 1628 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 1010, № 30; “Акты истор.”, II, № 31 (Ц. гр. 1600 г., об освобожд. пустыни от взно­са оброка и пошлин, игум. Мисаил); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 37; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 149 (в 1744 г. имел 35 душ крест.).

1790. Николаевский в Ворот­никах, мужской, несуществующий, в гор. Новгороде. О нем имеются следую­щие летописные известия: «Того же лета (1528) священа бысть церковь св. Никола в Воротниках деревеная, месяца июля в 29 день». Под 1538 г., значится: «Тое же осени, месяца ноября, освящена бысть церковь деревяная и с трапезою, св. великом. Федор Стратилат, в м-ре у св. Николы в Воротникех; а повеле поставити церковь с трапезою гостя Москов. жена, вдова, Елена Ильина жена Тараканова, а тогда она бысть у госуд. у велик. кн. Ив. Вас. всеа Руси у велик. кн. Елены на Москве на сенех». “Полн. собр. лет.”, VI, 286, 303.

1791. Николаевский на Глини­щах или на Сковородке, мужской, ныне приходская церковь св. Николая на Меленках, в гор. Ярославле. Существо­вал еще в 1434 г. и принадлежал Спасо-Преображенскому м-рю, чтó ныне архиер. дом. В 1609 г. сожжен поляками. Журавлев, “Пут. по Ярослав. губ.”, 183, 201; Крылов, “Ист. стат. обозр. Яросл. епар.”, 40; “Яросл. губ. в.”, 1855 г., № 8 (Междоусобия кн. Рус­ских, в примеч.).

     1792. Николаевский - Глинский, мужской, совсем уничтоженный, Новго­родской губ., недалеко от Новгорода, к северу от него. По описи 1615 г. в нем значилась камен. церковь св. Ни­колая. “Ист. Росс. Иер.”, III, 696; Макарий, “Археолог. опис. церковн. древн.”, I, 653; “Новгор. Сборн.”, IV, Отд. 6, № 24; “Ист. разгов. о древн. В. Новгр.”, 85.

1793. Николаевский на Голыневе, в Голпнах или на Холынье, женский, ныне село Холынье, Нов­городской губ. и уезда, Бронницкой во­лости, в 25 вер. к юго-вост. от Нов­города, на лев. берегу р. Мсты. Суще­ствовал в XVI ст. и в 1577–89 г. игуменья его с сестрами получала руги по 1 руб. 2 алт. 4 деньги. О нем упо­минается также в росписи монастырей 1615 г., произведенной после опусто­шения Новгорода шведами. “Ист. Росс. Иер.”, V, 201; “Ист. разгов. о древн. В. Новг.”, 81; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 56; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 86; Макарий, “И. Р. Ц.”, VII, 31; “Временник Общ. ист.”, 1856 г., ХХІV, смесь, 38 (запись о ружн. церк. и м-рях.).

1794. Николаевский – Городищенский на Шоше, мужской, ныне село Городище Никольское или Апра­ксино, Тверской губ. и уезда, в 44 вер. к юго-зап. от Твери, при р. Шоше. В писцовых книгах XVI ст., при описа­нии владений Вел. кн. Семиона Бекбула- товича в Никулинском уез., значится: «Село Городище, на р. на Шоше, а в селе монастырек особный, а в монастыре церк. Никола чудотв., древян, верх шатров, да теплая церк. муч. Христ. Парасковиея, обе ветхи, а на монастыре келья игуменская, да келья пономарская, да 12 келей, а в них 5 старцев». Да­лее упоминается игумен Савватий. Кала­чов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 341.

1795. Николаевский, что на Го­родище, мужской, ныне кладбищенская церковь при селе Изборске, Псковской губ. и уезда. Он еще в 1584 г. был приписан к Псково-Печерскому мон. “Псково-Печер. мон.”, 46; изд. 2-ое, 57; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 410.

1796. Николаевский - Дерюзинский или в Дерязине, мужской, ныне село Дерюзино, Владимирской губ., Александровского у., в 31 вер. к зап.- юго-зап. от Александрова, при рч. Вондюхе. Имя его встречается в половине XV ст. в жалованных грамотах Вел. кн. Иоанна Васильевича III и сына его Василия, а село Дерюзино дано в Трои- це-Сергиев мон. Андреем Тарбеевым в 1430 г. В жалобе монастырских властей 1467 г. говорится: «всякие ездоки свертывают с большой дороги со сло­бодской на их монастырек на Николу, на Дерюзино, на Слободку на Тетевкину, да ставятся в том монастыре и деревнях, да и кормы емлют сильно». “Ист. Росс. Иер.”, II, 111; “Ист. опис. Троице-Серг. лавры”, № 147 (у Ратшина, 48, неправильно Никольский в Дерязине отнесен к Князь-Андреевскому мон.); “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, V, Отд. III, 33 (Николаевский, что в Дерюзине, мон., с грамотами); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., ІV, Ист. опис. Тр. Серг. лав., 179 (существов. в 1561 г.); 1883 г., II, смесь, 84 (Александров. сло­бода); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, IV, грамоты, 142, № 163 (жал. грам. 1467 – 1474 г., В. кн. Ивана Вас. о воспрещении ездокам проезжать через м-рь св. Николая в Дерюзине).

1797. Николаевский на Дра­чах, мужской, ныне приходская цер­ковь в Москве, в Земляном городе. Известно только, что подвергся пожару в 1547 г. Оставшаяся церковь построена в 1688 г. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 4; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., IV, смесь, 95 (опис. Моск. церк. 1817 г.; здесь ничего не говорится о м-ре); Ратшин, 280 (сказано, что упоминается в летописях в XV ст., однако же, при вниматель­ном чтении историч. документов, о нем нигде не упоминается); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 144 (замечат. предметы в Москов. церквах).

1798. Николаевский - Едровский, мужской, ныне село Едрово, Новгородской губ., Валдайского у., в 22 вер. к юго-вост. от Валдая, на Московском шоссе, при оз. Едрове и рч. Едорке. Делается известным с ХVІ ст.; по описи 1581 г. находился в следующем состоянии: «Мо­настырь на озере на Едрове. А в нем храм Никола Чудотворец. А на монастыре келья черного священника Геннадия, да 3 кельи братских». В 1656 г. м-рь значился приписным к Иверскому м-рю и имел во владении 1 двор крестьян. Существующая ныне церковь Преображе­ния постр. в 1788 г., другая же Божией Матери всех Скорбящих в 1852 г. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, 263; “Памят. кн. Новгор. губ., на 1858 г.”, прилож., 14; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 30; “Русск. истор. Библиот.”, V, 285, № 97 (о сборе с монаст. крестьян денег задаточн. служилых лю­дей).

1799. Николаевский - Жидычин, мужской, ныне село Жидичин, Волын­ской губ., Луцкого у., в 10 вер. к сев. от Луцка, на правом берегу р. Стыря. Существовал в 1227 г., когда «еха Даниил в Жидичин кланитися и мо­литися святому Николе». В 1495 г. сож- жен крымскими татарами. В грамоте 1572 г. упоминается «велебный Иона Борзобогатый Красенский, владыка Луцкий и Острозский, архимандрит Жидичинский». В 1569 г. отдан в пожизн. управление Луцкому и Острож. еписк. Иоанну. В 1596 г. архим. м-ря Григорий Болобан был лишен сана за неприятие унии. Перешедши в унию, с 1608 по 1826 г. служил местопребыванием униат. митроп. и епископов, истощивших его средства. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 119; Ратшин, 85; “Акты к ист. Ю. и З. Р.”, I, № 165 (Подтвердит. гр. 1572 г. на села Ставок и Несвиж); Ка­рамзин, “Ист. Г. Р.”, 1819 г. VI, примеч. 164 (нашествие крым. татар); Батюшков, “Волынь”, 22; “Акты Зап. Р.”, I, № 224 (Гр. 1506 г., кн. Мих. Глинскому о дозвол. раздавать имущества в правосл. м-ри); II, № 29 (Ж. гр. 1507 г. кн. Конст. Острожскому о пожизнен. владении м-рем); III, № 47 (Ж. гр. 1569 г. еписк. Иоанну); IV, № 5 (Собор. гр. 1588 г. об отлуч. еп. Гедеона Болобана, если он не примирится с еп. Меглинским и не возвратит ему отнятого м-ря), № 109 (Окружн. собор. гр. 1596 г., о низложении еписк. и священ., не принявших унии; архим. Григорий Болобан), № 122 (Гр. 1597 г. еписк. Ипатию По­тею о поручении управл. Русск. школою при Брест. братстве с пожалов. двух монаст. сел), № 141 (Ж. гр. 1599 г. Римскому выходцу Петру Аркудию на село Торокань, принадлежав. м-рю); V, № 6 (Ж. гр. 1633 г. Вилен. Троиц. м-рю на влад. То­роканскою волостью); “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4; “Памятники для разбора древн. актов”, II, ч. 2, Отд. 1, 41 (под духовною Киев.-Богоявл. братству в 1631 г. подписался Афанасий Пузына, еписк. Луцкий и Острожский, архимандрит Жидичинский); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 330, № CXLV (назначение в 1710 г. ревизии м-ря Жидичинского); т. VI, 22, № XIII (судебное решение 1537 г., по тяжебн. делу архим. Жидичинского Варсонофия с кн. Богушем Корецким; перед Варсонофием был архим. Иона), 32, № XVI (декрет 1542 г. кн. Сангушковича по жа­лобе архим. м-ря Варсонофия о земле), 45, № XIX (решение дела 1545 г. по жалобе архим. м-ря Макария кн. Ив. Масальского о присвоении монаст. земель и обидах), 47, № XX (решение де­ла 1547 г. по жалобе архим. м-ря Ионы на кн. Ив. Масальского), 49, № XXI (королев. лист 1547 г. еписк. Луцкому Феодосию о несборе серебщизны в имениях м-ря), 59, № XXVIII (домогание 1570 г. Андрея Русина, владыки Пинского и Туровского, завладеть м-рем Жидичинским, по смерти архим. Ионы), 78, № ХLI (дело 1594 г. о насильствен. вторжении в м-рь, побоях и грабе­же; архим. Жидичинский, Гедеон Болобан, епи­скоп Львовский и Галицкий), 110, № LIII (напоминальный лист 1596 г. Григорию Балабану от еписк. Терлецкого об оставлении им м-ря), 111, № LIV (записка 1596 г. еписк. Львовского Геде­она Балабана об уступке им м-ря своему пле­мяннику Григорию, в иночестве Гедеону Бала­бану), 116, № LVII (лист 1596 г. Сигизмунда III к старосте Луцкому об отобрании м-ря от Ге­деона и Григория Балабанов, проклятых на Брест. соборе), 117, № LVIII (лист 1597 г. старосты Луцкого Григорию Балабану с приказанием уда­литься из м-ря), 128, № LXIII (жалоба 1597 г. Федора Балабана о вооруженном нападении на м-рь и об опасностях, угрожающих брату его Григорию), 130, № LXIV (донесение 1597 г. об отобрании м-ря и о вооруженном сопротивлении Григория Балабана), 133, № LXV (жалоба 1597 г. архим. м-ря Гедеона Балабана о разграблении м-ря), 141, № LXVI (ответ короля 1597 г. на донесение ста­росты Луцкого об отобрании м-ря), 142, № LXVII (жалоба 1597 г. Юрия Кошиковского на вооружен­ное нападение на м-рь Григория Балабана), 152, № LXX (жалоба архим. м-ря Гедеона Балабана о наезде на м-рь и его разграблении), 156, № LXXI (свидетельствование м-ря после его погрома), 163, № LXXII (показание возного, ездившего в м-рь, во время невольного сидения архим. Гедеона Ба­лабана на церкви Жидичинской), 165, № LXXIII (судебное прение архим. Гедеона с еписк. Тер- лецким по делу о наезде на м-рь), 179, № LXXIV (донесение об утайке архим. Геде­оном королев. распоряжения относительно ото­брания от него м-ря), 184, № LXXVI (жалоба архим. Гедеона о нарушении старостою Луцким заручного королев. листа), 189, № LXXVIII (де­крет об отобрании м-ря от архим. Гедеона и передаче его Терлецкому), 197, № LXXIX (ко­ролев. указ о немедленном исполнении декрета), 199, № LXXX (королев. указ повиноваться но­вому архим. Терлецкому), 201, № LXXXII (до­несение о приведении в исполнение декрета), 206, № LXXXIII (позов к сеймовому суду, 1598 г., Терлецкого по жалобе архим. Гедеона), 212, № LXXXV (королев. декрет 1598 г. о выволаньи Григория Балабана за отказ добровольн. уступки м-ря еписк. Терлецкому), 248–254, №№ XCVII – ХСІХ (дело 1599 г. об отравлении Терлецким архим. Гедеона Балабана), 258, № СII (дело о наезде на м-рь в 1597 г.), 268–273, №№ CV–CVI (жалобы 1599 г. Балабана и Терлецкого друг на друга о покушении на жизнь и разграблении иму­щества), 303–306, №№ CXVIII (дело 1060 г. о Григорие Балабане), 343, № CXXXV (жалоба 1604 г. мещанина Чернцевича о насилиях, при­чиненн. монахами по распоряж. архим. Гедеона Балабана), 379–386, №№ CXLIX–CL (декреты 1608 г. Люблин. трибунала по делу о наезде Ки­рилла Терлецкого на м-рь), 454, № CLXXVIII (королев. лист 1618 г. архим. м-ря Гедеону Ба­лабану о нестеснении пана Сулитицкого, коего предки погребены в м-ре), 495, № CXCVI (коро­лев. привилегий 1621 г. Никодиму Шибинскому на архимандрию Жидичин., по случаю смерти Ге­деона Балабана, с обязательством пребывать в унии), 501, № СХСІХ (опись 1621 г. церковн. иму­щества, оставшегося по смерти Гедеона Балабана), 503, № СС (архим. Никодим разгоняет монахинь Духова Жидичин. м-ря и грабит его), 532, № ССХІ (насилия архим. Никодима в 1623 г. над дворян. Крочовским), 534, № ССХІІ (отказ 1624 г. ар­хим. Никодима, в похоронах в м-ре жены Оборского Маруши за непринадлежность ее к унии), 563, № CCXXVI (протест 1625 г. митроп. Рутского против архим. м-ря Никодима Мокосия-Шибинского, растрачивавшего монастыр. имуще­ство), 565, № ССХХVІІ (декрет 1625 г. о лише­нии сана архим. Никодима), 571, № ССХХХIІ (ко­ролев. лист 1626 г. еписк. Луцкому Почаповскому с поручением взять м-рь под свое ведение до назначения нового архим.), 647, № CCLXII (коро­лев. лист 1632 г. о назнач. архим. м-ря Иосифа Мокосея Баковецкого еписк. Владимирским с обязательством навсегда быть ему в унии), 652, № CCLXV (жалоба 1632 г. быв. архим. м-ря Ни­кодима Шибинского на Луцкого еписк. о наси­лиях), 660, № CCLXVIII (королев. грам. 1633 г. о передаче м-ря в распоряж. новоизбранного православ. Луцкого еписк. Александра Пузыны), 729, № CCXCIV (жалоба 1637 г. инока м-ря Бе­недикта Гриневицкого о насильств. принуждении его принять унию), 741, № СССІ (жалоба 1638 г. арендатора монастыр. имений на архим. м-ря Афанасия Пузыну о разорении им м-ря и оскверне­нии церкви св. Духа); ч. 6, т. I, 355, № СІХ (жа­лоба 1609 г., архим. Гедеона Балабана на высе­ление крестьян из монаст. села Жидичина), 399, № СХХIII (жалоба 1619 г. архим. Гедеона Бала­бана на кн. Корецкого о нападении на монастыр. имения).

1800. Николаевский – Зазимский, мужской, ныне село Зазимье, Чернигов­ской губ., Остерского у., в 48 вер. к юго-зап. от Остра по проселочной до­роге в Киев, близ левого берега р. Дес­ны. До 1764 г. он принадлежал к Софийскому Киевскому монастырю, в этом же году упразднен. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 133.

1801. Николаевский - Заполотский на Лучне, мужской, совсем уничтоженный, Витебской губ., в окрест­ностях гор. Полоцка. Основание его при­писывают еписк. Полотскому Симеону-Новгородцу, занимавшему кафедру во вто­рой половине XIII ст. и отписавшему на м-рь купленное им село Кугани. В XVI ст. имел во владении вотчины в волости Суша Полоцк. повета. “Витсб. губ. вед.”, 1859 г., № 6 (О Полот. правосл. епископах); “Памят. кн. Витеб. губ., на 1867 г.”, 119 (Опись имений 1692 г.); “Акты З. Р.”, примеч. к I тому, № 11; II, № 234 (Наказ. гр. 1544 г. об исследов. обвинений на Полоц. архиеп. Симеона; игум. Ефрем); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 173; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд, 2, 439.

1802. Николаевский, что на Зарезнице, мужской, Псковской губ. и уезда, верстах в 20–25 от Пскова, около Изборска, еще в 1584 г. был приписан к Псково-Печерскому мон.; в 1554 г. упоминается игум. Иосиф. “Псково-Печерский мон.”, 46; изд. 2-ое, 58; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 409; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 42.

1803. Николаевский - Измаильский, мужской, ныне церковь в гор. Измаиле, Бессарабской губ. О нем изве­стно только, что он состоял припис­ным к Афонской греческой Каракалловской обители, и в 1847 г. разрешено в нем построить новую церковь. В 1866 г. церковь эта приписана к Воздвижен­ской приходской церкви. “Извл. из отч. Об. Пр.”, 1847 г., 15.

1804. Николаевский с Клинска - Тесовский, мужской, ныне совсем несуществующий, Новгородской губ. и уезда, верстах в 50 к сев.-зап. от Новгорода, на берегу оз. Тесова, близ погоста Спас-Тесово. В описи Вотской пятины 1499 г. о нем говорится так: «Никольского монастыря с Клинска. А монастырь стоит в сем же погосте в Тесове». В 1626 г. здесь значился стро­итель Митрофан. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Русс. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., I, 19; “Новгород. писцов. кн.”, III, 80, 103, 104, 358; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 33; Строев, “Спис. иер. и на­стоят.”, 412.

1805. Николаевский – Ковженский - Курьюжский или Курдюжский, мужской, ныне приписная Курдуская церковь св. Николая к приходу села Ковжи, Новгородской губ., Белозер­ского у., в 44 вер. к сев.-зап. от Бе­лозерска, при впадении р. Ковжи в Бело­озеро, и в 100 саж. от Сретенской церк­ви, к которой он приписан. Несомнен­но существовал в начале XV ст. Осно­ван первым игуменом Борисоглебского-Устьинского мон. в Ростове Феодо­ром, который, желая безмолвия, удалил­ся сперва в пределы Вологодские, но, изгнанный оттуда, поселился на месте монастыря, испросив на это разрешение Вел. кн. Андрея Дмитриевича, сына Донского, который не только уступил место под монастырь, но и снабдил его раз­ными угодьями. Предузнав блаженную кончину свою, Феодор возвратился в Борисоглебский мон., где и преставился 22 окт. 1410 г. Когда упразднен, – не­известно, последний настоятель его Дио­нисий упоминается в 1703 г. К церкви Сретения села Ковжи окончательно приписан в 1829 г. Икона св. Николая, пользующаяся особым уважением, из монастырской церкви перенесена в Сре-тенскую церковь села. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 548, 880; Толстой, “Древн. свят. Ростова Beл.”, в “Чтен. И. Общ. ист. и древн.”, 1847 г., № 2, 58; “Новгор. Сборн.”, I, 134; “Памятн. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 84; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 124, № 91 (здесь сказано, что основан в 1553 г.); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 104, № 233; “Дополн. к Акт. истор.”, II, № 34 (Гр. 1615 г. о невзимании податей с кре­стьян Борисогл. на Устье м-ря; строит. старец Кирилл), № 70 (Мировая запись 1640 г. черн. попа Никандры Никитина); “Известия Археолог. Общ.”, 1863 г., ІV, 239 (указ 1701 г. о меди); “Опис. докум. и дел архива Св. Син.”, VIII, 1728 г., прилож., CXVII, № XI (в ней монахов 3).

1806. Николаевский - Кожанов или Кожин, мужской, ныне приход­ская церковь Николая Кожанова в гор. Пскове, на Завеличьи, между церквами Успения и Климента, близ берега р. Ве­ликой. Несомненно существовал в XVI ст., так как значится на древнем изображении Пскова 1581 г. В 1630 г. упоминается игумен Досифей; в 1695 г. м-рь еще продолжал существовать, но пришел в оскудение и только в 1730 г. возобновлен и всякими потребами удо­влетворен. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 409; Князев, “Указат. достопам. Пскова”, 31; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., I, смесь, 3 (следств. дело 1631 г. о кн. Дм. Мих. Пожарском; игум. Досифей); “Опис. докум. и дел Св. Синода”, I, 408; Ва­силев, “Ист. стат. указатель г. Пскова”, 56, № 44.

1807. Николаевский из Корельского городка, мужской, давно уничтоженный, в окрестностях нынеш­него гор. Кексгольма, Выборгской губ., в Финляндии, на сев.-зап. берегу Ладож­ского оз. Существовал в ХV ст. и по переписн. окладн. книгам Водской пя­тины 1500 г. имел во владении несколь­ко населенных деревень. “Временник Общ. ист. и древн.”, 1852 г., ХII, 30, 74, 119, 143 (Пе­реписн. кн. 1500 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1808. Николаевский - Красногородский, мужской, совсем несуществующий, при гор. Красном, Смолен­ской губ. О нем известно только, что в 1642 г. настоятелем его был архи­мандрит Неофит. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1016; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 548 (литовского гор. Красного).

1809. Николаевский – Кречев - Особный, мужской, ныне погост Кречев, Новгородской губ., Старорусского у., в 5 вер. к сев.-вос. от Старой Руссы, на левом берегу р. Полисти (см. “Воен,- топогр. карту 10 вер. в дюйме”, лист 42). Существовал в XV ст., когда в 1443 г. здесь была поставлена кам. церковь св. Николая, архиеп. Новгород. Евфимием. В 1572 г. Никольскому особному м-рю на Кречеве дана была жалов. грамота архиеп. Леонидом. По описи 1615 г. в нем значилось: «храм каменн, да трапеза дервянная Николай чудотв. и Александр Свирский, да в приделе Онуфрий Вели­кий и Петр Афонский и Нерукотворенный Образ». В 1676 г. приписан к Ивер­скому м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 874; Архим. Макарий, “Церков. ист. опис. гор. Стар. Руссы”, 1866 г., 75; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 116, № 70; “Акты истор.”, I, № 181 (Ж. гр. 1572 г. строит. Иоакиму и священноиноку Киприану); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 32; “Временник Общ. ист.”, 1857 г., ХХV, 98 (о приписке к Ив. м-рю); “Русск. истор. Библиот.”, V, 833, № 329 (таже грам. 1676 г. ми­троп. Корнилия о приписке к Ивер. м-рю).

1810. Николаевский - Кушеверский, мужской, ныне погост Кушеверский, Новгородской губ., Боровичского у., в 80 вер. к сев.-вост. от Борович, между р. Песью, озер. Сокольник и Игор. По описи 1581 г. значится: «В Кузмо-Демьянском погосте в Кушевере Ца­рев и Вел. кн. монастырь на черном лесу. А в нем церковь Никола Чудотв. на Крутом на реке на Песи. А на мо­настыре кельи: келья строителя Пимена, да 3 кельи, а в них старцы, да дво­рец конюшенной, да дв. гостиной, да дворец, а в нем живут монастырские детеныши, да дворец коровей». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., XI, 294; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, при­лож., 31; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 28.

1811. Николаевский - Левковский - Невмирицкий, мужской, ныне село Левковичи, Волынской губ., Овручского у., в 25 вер. к зап. от Овруча, при рч. Ясенце. Основан неизвестно когда коштом дворян Левковских, Невмерецких и других окольных шляхтичей, которые энергично защищали монастырь от захвата иезуитами. Несомненно же существовал в 1647 г., когда о нем упоминается в духовном завещании Пел. Фед. Невмержицкой. Дворяне Левко­вичи получили во владение земли в этих местах еще в XV ст., следова­тельно, существование м-ря можно с уве­ренностью отнести к XVI ст. М-рь оста­вался православным еще и в 1714 г. Теодорович, “Ист.-стат. опис. Волын. eп.”, I, 390, 397; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 84 (жа­лоба 1688 г. приход. свящ. Спичинского на игум. Левковского м-ря Арсения Терпиловского и дво­рян о расхищении его имущества); ч. 4, т. I, 61, № XIII (дарств. запись 1635 г. двор. Андрея Малюшицкого Свято-Никол. Левков. м-рю на 85 зло­тых при игумене Иеремии Гдижинском; здесь сказано, что он новооснован в селе Нивмиричах), 93, № XX (духовная 1647 г. Пелагеи Невмирицкой с просьбою похоронить ее в м-ре; игумен Зосима Тышкевич), 134, № ХХХVII (духовная 1680 г. Семена Левковского о погребе­нии его в монастыре; игум. Пафнутий Забелецкий), 282, № LXXXIV (жалоба 1689 г. игум. м-ря Арсения Терпиловского на дворянина Супруненка Левковского об обиде), 379, № СХVІІ (жалоба 1715 г. игум. м-ря Паисия Тарновского на дво­рян Левковских об обидах).

1812. Николаевский - Лоский, муж­ской, ныне мест. Лоск, Виленской губ., Ошмянского у., к вост.-юго-вост. от Ошмян. Нет сомнения, что м-рь уже существовал в XVI ст., так как в 1509 г. игумен его Геронтий при­сутствовал на духовном соборе в гор. Вильне. “Акты истор.”, I, № 289; “Русск. истор. библиот.”, IV, 8.

1813. Николаевский на Лятке или Ляцкий, мужской, ныне неболь­шая груда камней и незначительный холм, Новгородской губ. и уезда, на прав. берегу Волхова между сел. Городище и Новгородом, в ½ вер. от первого и в 1 вер. от второго, на острове, окру­жаемом Волховым, Волховцом и Левошнею. О нем сохранились в летописях немногие известия: в 1356 г. поставлена дерев. церковь «Святый Никола на Лятке», в 1357 г. «гром бысть силен; в свя­том Николе на Лятке игумена зашибло и иных людии»; в 1365 г. «на Лятке постави Лазута церковь камену св. Ни­колу»; в 1386 г. «Новгородцы пожгоша около города монастырев 24», в том числе и «на Лядке»; в 1552 г. «декабря 27 день, вторник, после Рожд. Хр. на третей день, горело в монастыре у чудотв. Николы на Лядки: 4 кельи сго­рело, а пятую разметали, при игумене Антонии». По описи 1604 г. в м-ре было 2 камен. церкви св. Николая и Троицы с трапезою. В 1672 г. м-рь приписан к Новгор. архиер. дому, а в 1677 г. к Иверскому м-рю. Здания его отданы на постройку Новгородского Кириллова м-ря. “Ист. Росс. Иер.”, V, 34; Ратшин, 400; Архим. Петр, “Опис. Ивер. Богород. м-ря”, 28; Архим. Макарий, “Археол. опис. церков. древ. Новгор.”, I, 653; II, 53, 158, 317, 318; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 49; “Ист. разгов. о древн. Вел. Новгор.”, 85; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 240; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 115, № 66; “Новгор. писцов. кн.”, I, 663; II, 84, 86, 88, 89, 390; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 203; “Временник Общ. ист. и древн.”, 1850 г., VI, 120 (писцов. кн. 1583 г.); 1857 г., XXV, 92, 94 (Грам. Ивер. м-ря; 1644 г. строит. старец Гурий; 1665 г. строит. черный поп Па­хомий); “Известия Археол. Общ.”, 1863 г., IV, 424 (Опись м-ря 1604 г.); “Полн. собр. лет.”, III, 86 (постр. цер. 1356 г. и грам. 1357 г.), 88 (постр. цер. Лазутою 1365 г.), 156 (пожар 1552 г. при игум. Антонии); IV, 94 (в 1386 г. сожжен новгор.); VIII, 13 (в 1365 г. постр. цер. Лазутою); “Русск. истор. Библиот.”, V, 18, № 8 (ц. грам. 1643 г. об освящ. церкви, возобновленной старцем Гу­рием во вновь устроен. им Никол. Лятском м-ре и о возврате ему имущества, розданного в другие м-ри), 21, № 9 (выпись из писцов. книг 1624 г. о колич. рыбн. ловель, пашни и лавочн. мест, принадлежав. м-рю), 62, № 33 (данная 1654 г. строит. Гурию на пустопорожнее место), 298, № 99 (грам. 1657 г. патр. Никона о взимании с вотчин Ляцкого м-ря сборов только с жи­вущих, а не с пустых крестьян. дворов; видно, что строитель старец Гурий имел 1 двор жи­вущий и 2 пустых), 426, № 173 (ц. грам. 1663 г. строителю Никол. Лят. м-ря о доставлении в Мо­скву подробн. свед. о том, что именно взял патр. Никон из м-ря во время своего патриар­шества), 836, № 330 (грам. патр. Иоакима 1677 г. об отдаче в ведение Ивер. м-ря).

1814. Николаевский - Медведский Остенский на усть Волхове, мужской, ныне собор в гор. Новой Ладоге, С. Петербургской губ. Несомненно существовал в ХV ст. и по перепис­ным окладн. книг. Водской пятины в 1500 г. имел здесь недвижимую соб­ственность. В 1583 г. «приходили под Ладогу немецкие воинские люди, и тот де Николской Медвецкой м-рь воевали, и старцев и служек посекли, а иных в полон поимали». В 1651 г. припи­сан к Саввино-Сторожев. м-рю; в 1704 г., по случаю перевода уездн. управления из Старой Ладоги в Новую, обращен в приход. “Ист. Росс. Иер.”, V, 60, 62 (здесь показан не существовавший Медвед. Никол. в рядку Черной м-рь, в 55 вер. от Новгорода); Ратшин, 480; Пушкарев, “Опис. Спб. и уездн. город.”, IV, 99; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., 144; “Ист. статист. свед. о С.-Пбург. епарх.”, вып. I, Отд. I, 15, 25, 52; Бакмейстер, “Топогр. известия”, 1771 г., 340; игум. Анатолий, “Ист.-стат. опис. Краснохолм. Анониева м-ря”, 43 (инок Варсонофий); Смирнов, “Ист.-стат. опис. Саввино-Стор. м-ря”, 107; “Новгор. губ. в.”, 1858 г., № 41 (по духовн. завещ. 1626 г. царицы Дарьи Алекс. отказано в м-рь Николы чуд. на Медведевец 5 руб.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 279 № 6; “Акты Археогр. Эксп.”, III, № 145 (Ц. гр. 1623 г. о сборе денег на постр. мостов; назван Николаев., что на Медведце); IV, № 235 (Проезж. гр. 1679 г. Саввину м-рю; ро­спись приписн. м-рям); “Акты истор.”, IV, № 44 (Ц. гр. 1651 г. об отдаче игум. Куприяну на Ладож. оз. Курьевских тоней); “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 130 (Ж. несудим. гр. 1584 г. игум. Иосифу; 1598 г. игум. Феодорит); X, № 81 (Рос­пись приписн. м-рей 1683 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 33; “Временник Общ. ист. и древ.”, 1851 г., XI, 32 (Переписн. кн. Вотск. пят. 1500 г.); 1856 г., XXIV, Запись о ружн. церкв. и м-р. 1577–89 г., 37 (игум. Иосифу и 30 старцам); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, IV, 1724 г., 401 (взы­скание 71 руб., по иску Карла Арнандара, решен­ному еще в 1697 г.); VIII, 1728 г., 207 (проше­ние архим. Саввина Сторож. м-ря Досифея о воз­вращении м-рю угодий бывшего приписного Никол. Медвец. м-ря), прилож., VIII, № 3 (грамота ц. Алексея Мих. 1651 г. о приписке м-ря к Сав­вину); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1840 г., XXXV, 261 (игумен м-ря Феодорит в 1618 г. освящал церковь св. Георгия в Старой Ладоге); “Русск. истор. Библиот.”, V, 548, 549 (Ц. грам. 1665 г., о рыбн. ловлях по оз. Ладож. и р. Волхову); “Древ­ности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1880 г., т. VIII, исследов., 18 (в 1626 г. игум. Медведиц­кого м-ря Варсонофий переведен в Антониев-Николаев. Краснохолм.).

1815. Николаевский – Можайский - Путивльский, женский, давно несуществующий, в гор. Путивле, Кур­ской губ. Под именем «Николы чудотворца Можайского» существовал в 1608 г., когда игуменья м-ря Марфа подала челобитную самозванцу Димитрию о даче м-рю жалованной грамоты на село Холопково, находящееся поныне в Глуховском у., недалеко от границы Путивльского у. “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 156.

1816. Николаевский в Моркиничах, мужской, ныне погост Морконницкий, Новгородской губ., Крестецкого у., в 70 вер. к сев.-вост. от Крестцов, при р. Мсте, на границе уездов Кре­стецкого, Боровичского и Тихвинского. Уже существовал в ХVІ ст.; в описи 1581 г. значится: «Погост Николской в Моркиничах на реке на Мсте. На погосте монастырек. А на монастыре церковь Никола чудотв. древена клетцки, да теп­лая церковь Усекновенье Чест. Главы Ивана Предтечи, древеная же клетцки, обе пусты, стоят без пенья. А в церквах образы и свечи, и книги, и ризы, и сосуды, и клепало и все церковное строе­нье приходное старых помещиков. Да на монастыре 2 кельи, обе пусты». После разорения шведами Новгородской обл. в 1615 г., в нем значилась церковь св. Николая. Нынешняя тоже св. Николая по­строена в 1839 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 106; “Истор. разговоры о древн. Вел. Новгор.”, 85; Не­волин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., XI, 313; “Памятн. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 30 (здесь неправильно показан в Боровичском у.); “Новгор. сборн.”, IV, Отд. I, 69 (описание прихода); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 28; “Временник Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, запись о ружн. церкв. и м-р. 1577–89 г., 39 (руга игум. Вассьяну).

1817. Николаевский на Мытище или на Ручье за Волгою, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Твери. В. А. Преображенский и за ним В. Ив. Покровский говорят, что в Твери было 2 Николаевских м-ря: один на Мытище, за Волгою, у Петербургской заставы, там, где оканчивается парк, другой на Ручью, определить место которого нельзя. Между тем Преображенский говорит: Мытищем назывался ручей, против которого за перевоз через Волгу брали мытъ с проезжающих. Такое объясне­ние дает основание думать, что эти мона­стыри суть одно и тоже, чтó подтверж­дает несколько и В. Владиславлев, описывая церковь Благовещения, чтó на Волынях, близ р. Тверцы, на самом сев. конце Заволжской части города. Он утверждает, что на этом месте стояла слободка ловчего пути и в ней был м-рь с церковью св. Николы чудотв. В списках святителей, управлявших Тверскою епархиею, значится Евфимий Вислень, который поставлен во епископа св. Алексеем митроп. в 1374 г., при­нужден Вел. Кн. Михаил. Александр. Тверским в 1387 г. удалиться в м-рь св. Николая за ручьем на Заволожье; при этом в скобках прибавлено: Ма­лицкий? Но Малицкий м-рь в то время не существовал, а, следовательно, это известие относится к м-рю св. Николая за ручьем на Заволожье, т. е. к нынеш­ней Благовещенской церкви. М-рь этот уже давно прекратил свое существова­ние; в бумагах 1698 г. значится: «И в том месте, где был Николаевский м-рь, чтó на Мытище, на берегу реки Волги, на Мытицком ручье, церковное место и кладбище есть, и стоит пусто». Иконы из м-ря перенесены в Никол. Малицкий. Ратшин, 519; “Памят. кн. Твер. губ. на 1863 г.”, Отд. III, 17 (Владиславлев, “Крат. опис. м-рей и церк.”); на 1865 г., Отд. III, 149 (еписк. Евфимий); Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, 115, 116, в примеч.; “Твер. губ. в.”, 1859 г., № 21 (Преоб­раженский, “Остатки м-рей”); иером. Феофил. Вино­градский, “Опис. Никол. Малиц. м-ря”, 3, 21, 31; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 193, 194, 216; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 257 (вотч. в волости Чоглов); “Полн. собр. лет.”, XV, 444 (в 1386 г. кн. великий Михайло не захоте Евфимиа владыки; он же иде в м-рь к св. Николе над ручаем).

1818. Николаевский - Озадский, мужской, ныне приходская церковь св. Николая в селе Никольском, Новгород­ской губ., Белозерского у., в 42 вер. к югу от Белозерска, на южной оконеч­ности полуострова озера Озадского (иначе Азатское). По всей вероятности, уже су­ществовал в начале XVI ст., при разорении страны литовцами, что доказыва­ют сохранившиеся в храме деревянные сосуды и потиры, а также земляные на­сыпи и курганы по рч. Сузе. Название «Озадки» встречается в актах под 1614 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 360; “Новгор. сборн.”, I, 211; “Дополн. к Акт. истор.”, II, 27.

1819. Николаевский в Песках или Песоцкий, мужской, ныне церковь в гор. Пскове против верхних реше­ток на р. Пскове, за Петропавловскою церковью. Несомненно существовал в XV ст., когда в 1419 г. «поставлена бысть церковь камена святый Никола в Песках». Вероятно, он уже был и в XIV ст., и к нему должно отнести игу­мена Ермолу Николиньского м-ря, который в 1391 г. был в числе послов к Новгород. рати, шедшей на Псков. Под 1637 г. говорится: «Того же году в Песках в м-ре св. Николы чудотв. пре­стол весь и около и две пелены, спереди престола золотная, а с востока к пре­столу стояла выносной Богородица образ, и пелена к престолу сгорела вся и под­ставки много сгорело и погасло, а другая пелена к престолу цела и ничим неврежена вся возле сгоревшей пелены к горнему месту; а на престоле все цело, и еуангелие и кресты и покровы престоль­ные, аки обрезано огнем около всего престола, и креста немного почернело к подножию и престольные дцки иззнеяли от великого огня и погасло отчего того неведомо . . .; а на престоле первой антиминс положен 7012 (1504 г.), второй антимис 7058 (1550), а сей третий во 145 году (1637). В 1609 г. м-рь разорен литовцами, но в 1692 г. по прось­бе посадцкого человека Василия Колягина возобновлен и в 1697 г. упоминается игум. Киприан. “Полн. собр. лет.”, IV, 194, 336, 345; V, 17, 23; Князев, “Указат. достопам. Пскова”, 31; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 405, № 36; Ток­маков, “Матер. для ист. и археол. опис. Новгор. губ.”, вып. I, 37 (грам. 1693 г. о подсудн. крестьян); “Псков. губ. вед.”, 1849 г., № 46 (данная 1698 г. игум. Киприану на двор псковитянина Руковишникова); “Дополн. к Акт. истор.”, XII, № 71 (Ц. гр. 1692 г. о возобновл. м-ря); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., I, смесь, 3 (Следств. дело 1631 г. о кн. Дм. Мих. Пожарском; игум. Ферапонт); Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 52.

1820. Николаевский - Рожков­ский, мужской, ныне погост Никола Рожок, Тверской губ., Осташковского у., в 30 вер. к сев. от Осташкова и в 4½ вер. от Ниловой пустыни, на зап. берегу оз. Селигера, на горе, при впаде­нии в озеро рч. Керегощски. Под име­нем Николы в Рожку делается извест­ным с 1499 г., а игумен его Сергий был духовником преп. Нила Столбенского (1528–1555 г.); в 1623 г. в нем значилась церковь св. Николая и сам он показан приписным к Симонову мон. В нынешней церкви замечательны по древности иконы Знамения (1634 г.) и Св. Троицы (1692 г.). “Ист. Росс. Иер.”, V, 712; “Памят. кн. Твер. губ. на 1861 г.”, Отд. III, 81; на 1868 г., Отд. II, 74; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 484; “Акты истор.”, I, № 108 (Ж. грам. 1499 г. кн. Волоцкого Феод. Борисов. Симонову м-рю на села и угодья в Ржевской его отчине); Ключевский, “Жит. свят.”, 313.

1821. Николаевский - Резванский, мужской, ныне приходская цер­ковь в гор. Перемышле, Калужской губ., на береговой возвышенности Оки, на мес­те, называвшемся в актах ХVІІ ст. «ста­рым острогом». Уже существовал в 1567 г.; в 1613 разорен литовцами, но возобновлен пособием «всякого чину людей». В 1724 г. м-ръ приписан к Анастасову м-рю и состоял за архиер. домом; при этом иноки переведены в Анастасов м-ръ, а утварь в Троиц. Лю­тиков, кельи же проданы за 35 руб. Од­нако он существовал и после этого, так как в 1728 г. в нем был игум. Варлаам. При южной стене цер­кви, построенной в 1700–1702 г., стоит каменная гробница с надписью: «лета 7149 (1641 г.) апреля в 18 день преставися раба Божия Параскева Ивановна дочь Раевского». “Ист. Росс. Иер.”, V, 479; VI, 1038; Ратшин, 113; “Топогр. опис. Калуж. намест.”, 30; “Ист. опис. Малояр. Черноостр. м-ря”, 34; Попроцкий, “Калуж. губ.”, II, 17, 460; Строев, “Опис. иер. и настоят.”, 577, № 5; “Памят. кн. Калуж. губ. на 1861 г.”, 273; на 1873–74 г., 189; “Калуж. губ. в.”, 1846 г., №№ 26, 27 (ист. опис. церк. св. Ни­колая); 1850 г., № 19 (церкви в губернии); Ива­нов, “Опис. Госуд. архива стар. дел”, 346 (в 1700 г. имел крест. 35 двор.); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 145 (в 1744 г. имел 407 душ крест.); 1863 г., I, Отд. 1, 69–87 (по­дробн. опис.); 1865 г., IV, смесь, 102 (Обозр. рукоп. и старопеч. книг; с 1861–91 г. строитель Па­хомий, в 1763 г. игум. Дорофей Лихачев); 1874 г., I, смесь, 176 (в 1702 г. освящ. церк. св. Николая, построенн. по обещанию боярынею Анною Леонтье­вою); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 2, прилож., LXVIII, № ХVІII (в 1678 г. имел 35 двор. крест.); IV, 499 (приписан с вотчинами к Анастасьеву м-рю Крутиц. епар.); VII, 101 (про­шение жителей гор. Перемышля в 1727 г. о восста­новлении м-ря, но просьба не была уважена), 137 (до 1724 г. им управлял игум. Дионисий, а после 1727 г. назначен Варлаам Украинец или Высоцкий); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, № 3241 (межев. книга 1674 г. вотчинн. земли, сенн. поко­сов и озерок приписного к дому преосв. Павла, митроп. Сарск. и Подон., Никол. м-ря, в пусто­шах Заборье и Заборской, Амельяновская тоже).

1822. Николаевский - Святолуцкий, мужской, ныне погост Святолуц­кий, Вологодской губ. и уезда, в 35 вер. к сев. от Вологды, при выходе из оз. Кубенского р. Верхней Сухоны, кото­рая делает здесь изгиб. Преп. Дионисий Глушицкий, оставя Спасо-каменный мон. с братом своим Пахомием для при­искания удобного места для уединения, пришел сюда в 1393 г. и нашел здесь деревню Святую Луку, а при ней раз­рушившуюся церковь во имя св. Луки, при которой задолго еще существовал монастырь, неизвестно, когда построен­ный. Это место было избрано преп. Дио­нисием для устройства новой обители; в том же 1393 г. он поставил цер­ковь св. Николы. Однако же преподобный здесь пробыл недолго и ушел на р. Глушицу за 15 вер., где основал новый монастырь, а в Николаевском оставил брата своего Пахомия. В 1479 г. со всеми угодьями отдан во владение Спасо-Каменскому м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, III, 699; VI, 69; Ратшин, 72; “Словарь ист. о свят.”, 95; Тол­стой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 125, № 257 (преп. Дионисий), 132 (преп. Пахомий); “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 16 (Ж. гр. 1479 г. о приписке к Спасо-Кам. м-рю); Ключевский, “Жит. свят.”, 191, 194; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 211.

1823. Николаевский - Сопинский, мужской, ныне часовня погоста Сопин­ского, Новгородской губ., Боровичского у., в 35 вер. к сев.-вост. от Борович, при рч. Шадрице, впадающей в оз. Ситно. Существовал уже в 1581 г., ког­да о нем говорится: «В Богородицком же погосте в Сопинах монастырь на реке на Фадрице. А на монастыре цер- ковъ Николы Чудотв. А келей: келья игу­мена Феогноста, да келья диячка церков­ного, келья Пономарева». Надобно пола­гать, что нынешняя рч. Шадрица тоже самое, что и Фадрица. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., XI, 285; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 32; “Опис. Борович. Св. Духова м-ря и его окрестн.”, 23; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 28.

1824. Николаевский – Строево - Горский, мужской, ныне село Строева Гора, Костромской губ., Нерехотского у., в 38 вер. к югу от Нерехты. В по­служной вотчинной грамоте 1560 г. значится, что царь Иоанн Грозный по­жаловал Строево-Горскому игумену с братиею в Сорохотской волости село Шабухино с деревнями. В 1642 г. раз­бойники разорили монастырь и убили в нем черного попа Иосифа. В 1567 г. упоминается игум. Иоаким. Ратшин, 163; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 883.

1825. Николаевский - Суйдовский, женский, совсем несуществующий, С.-Пе- терб. губ., Царскосельского у., недалеко от села Суйды, в 32 вер. к юго-зап. от Царского Села. При описи погоста Ни­кольского Суйдовского в 1499 г. гово­рится: «А на погосте монастырек. А в нем церковь Вилики Никола, а живут в том монастыре черници». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, при­лож. I, 37; “Ист.-стат. свед. о Спб. епар.”, вып. I, Отд. I, 11, 16, 18; “Новгор. писцов. кн.”, III, 680, 691, 701, 711; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1826. Николаевский на Сучку, мужской, ныне село Никольское-Сучки, Тверской губ., Корчевского у., в 14 вер. к юго-зап. от Корчевы, при впадении рч. Сучки в Волгу и оз. Сучковском. В писцовых книгах конца XVI ст. значится: «Царя и Вел. кн. монастырек на Сучку, а в нем церк. Никола чудотв., а другая церк. Воскресенье Хр., того же м-ря, всего 11 дерев. и 4 починка». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2., 276 (Шеской уез.).

1827. Николаевский или Троицкий - Голшанский, мужской, ныне ме­стечко Гольшаны, Виленской губ., Ошмянского у., в 18 вер. к югу от Ошмян. при рч. Слободке. О нем известно толь­ко, что игумен его Иона в 1509 г. 25 декабря был на Виленском Соборе и подписался «с Гольшан святого Нико­лы». М-рь, как кажется, назывался и Троицким, так как кн. Гольшанская в 1556 г. пожертвовала 4 села монастырю нашему дворецкому ку церкви св. Троицы». “Ист. Росс. Иер.”, VI, 987; “Акты истор.”, I, № 289 (Духовн. собор 1509 г. в Вильне); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, I, № 131 (Вкладн. гр. 1556 г. кн. Гольшанской в пользу Троиц. м-ря); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 8 (Вилен. собор 1509 г.).

1828. Николаевский - Тропский, Кипpиaнова пустынь, мужской, ны­не село Никольское, чтó на Тропе, или Германова Слобода, Ярославской губ., Рыбинского у., в 30 вер. к сев.-вост. от Рыбинска, при рч. Золотухе. В “Ист. Р. Иер.”, VI, 458, он показан женским, тогда как в ч. II, 521, сказано, что игумен Спасо-Яковлева м-ря Серапион в 1753 г. переведен в Николаевский-Тропский м-рь, следовательно, был муж­ским; у Строева – мужской. Первые изве­стия о м-ре восходят к XVI ст., когда в нем были игум. Феодосий 1561 г. и Савва 1575 г. Из прошения строителя Савватия 1726 г. видно, что до 1722 г. м-рь управлялся игуменами, имел бра­тии до 30 человек, крестьян 93 дв. с 589 д. м. п., 3 дерев. церкви, 7 келий, конюшенный, скотный и гостинный дво­ры, ограда вокруг м-ря была рубленая по городовому с башнями, при Герма­новой слободе собиралась ярмарка. В 1722 г. м-рь приписан к Выксинскому Никол. м-рю и потому пришел в упадок. “Ист. Росс. Иер.”, II, 521; VI, 458; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 46, 532; Бакмейстер, “Топогр. известия”, 1771 г., 309; “Ярослав. губ. в.”, 1852 г., № 10 (Челобитн. 1677 г. посацкого человека Серешки Иванова сына Жулина, Белоселского уезду, м-ря Николы чудотв. Тропского на слугу на Алексея Анисимова); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 360, № 19; “Акты Археогр. Эксп.”, III, № 97 (Отписка 1618 г. к царю о дей­ствиях литовцев); Иванов, “Опис. Госуд. архива стар. дел”, 346 (в 1700 имел 72 двор. крест.); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, 980 (в 1722 г. м-рю принадлежала дер. Оболтина Пошехон. у.); VI, 1726 (Прошение о неприписке к Выксинскому м-рю; здесь ошибочно назван Николаевским Троицким).

1829. Николаевский - Устьстрелицкий, мужской, ныне деревня Никола­евская и Устьстрелицкая Слободка, Воло­годской губ., Тотемского у., в 112 вер. к юго-зап. от Тотьмы, при впадении слева рч. Устьстрелицы в р. Сухону, верстах в 10 выше Голубинской пу­стыни. Существовал в XVI ст.; в яв­ке 1586 г. приказчика Смирного Иванова, между прочим, сказано: «являю, господине, Николскому строителю Васияну да черному священнику Ионе, на Устьстрелица, на Шестунку Пятницкого крестьянина». “Акты юридич.”, № 47.

1830. Николаевский на Холопь­ем городке, мужской, уничтоженный, на Холопьей горе, при селе Слутке, Новгородской губ. и уезда, верстах в 20 к сев.-вост. от Новгорода, на пра­вом берегу р. Волхова. Из летописи 1509 г., хранящейся в Хутынском м-ре, видно, что здесь существовал Холопий городок, построенный каким-то кня­зем Новгорода, основавшим церковь над прахом убитой своей жены. Когда же основан м-рь – неизвестно, но он уже существовал в период 1577–1589 г. когда игумену его Иосифу и 13 старцам выдавалась руга. В “Полн. собр. лет.” (III, 106) под 1417 г. значится, что в чис­ле построенных шести каменных цер­квей была и церковь «святыи Никола на Холопьи городке». Из царской грамоты 1645 г. Новогор. воеводе Морозову видно, что в м-рь Николы чудотв. на Холопей городок выдавалось руги попу да 13 стар­цам деньгами 4 руб. 6 алтын 4 денги и хлеба 20 четв. ржи и 20 четв. овса. “Временник Общ. ист. и древ.”, 1856 г., XXIV, смесь, 36 (Запись о ружн. церкв. и м-рях); “Известия Археол. Общ.”, 1861 г., II, 150 (о курган. и городищ.); “Русск. истор. Библиот.”, V, 24, № 10 (цар. грам. Морозову).

1831. Николаевский - Чудинцовский или конец Легощи улицы, мужской, давно несуществующий, в Новгороде. О нем под 6898 (1390) год. в летописи говорится: «и поставиша мо­настырь нов св. Николы, конец Люгощей и Чудинцевы улици, на скудельни­це». Затем с 1398 г. «постави Миха­ил Крупа церковь камену св. Николы, конец Люгощи улицы и Чюдинцевы». В 1418 г., во время бунта, «и монастырь св. Николы на поле разграбиша, а игуме­на и чернцов оскорбиша». В 1478 г. от монастыря взято на архиепископа «по 300 обеж с обежью». В 1510 г. «поставлена бысть церковь каменная св. Николая чудотв. в монастыре конец Легощи улицы, пометными денгами со всего города». В 1528 г. в м-ре вве­дено общежитие. “Полн. собр. лет.”, III, 95, 100, 136, 143, 156, 232, 247; IV, 97, 117, 137, 139, 141; VI, 285; “Ист. Росс. Иер.”, VI, 712; Ратшин, 393; “Ист. разгов. о древн. Вел. Новгор.”, 83; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 202; “Временник Общ. ист. и древ.”, 1850 г., VI, 20 (Писцов. кн. 1582 г.; назван Никол. м-рь из Легощского Заполья); “Новгород. пис­цов. кн.”, IIІ, 46 (назван Никольский с поля в конец Легощи улицы).

1832. Николаевский - Шелексинский (у Ратшина неправильно Троицкая), мужской, ныне часовня преп. Антония при селе Шелеховском, Архангельской губ., Онежского у., в 194 вер. к юго-вост. от Онеги, при р. Шелексе, неда­леко от соединения ее с р. Емцою. Осно­ван в 1513 г. преп. Антонием Сийским чудотв., ушедшим сюда на уедине­ние из Пахомиевой-Кенской пустыни, Олонец. губ.; в 1520 г. преподобный, по неудовольствию на него крестьян, уда­лился к Двине на р. Сию, где основал нынешний Антониев-Сийский мон. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 724; Ратшин, 17; “Арханг. сборн.”, II, 175; “Словарь ист. о свят.”, 38; “Арханг. губ. вед.”, 1851 г., № 18 (опис. Сийского мон. в Холмогор. у.); 1853 г., № 6 (происхожд. слова Шелекса); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 156, № 310; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 44; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., III, 10, 16 (христиан. в предел. Арх. губ.).

1833. Николаевский - Шуйский, мужской, ныне погост Шуйский, Олонец­кой губ., Петрозаводского у., в 12 вер. к сев. - зап. от Петрозаводска, при рч. Шуе. Уже находился в запустении в 1582 г., когда были здесь церковные места св. Николая и теплая Иоанна Пред­течи, келья игумена Никифора да 9 мест келий, в коих жили черноризцы. Ныне здесь 2 церкви, возобновленные в 40 го­дах XIX ст. купцом Янковым. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., VI, 160; “Памят. кн. Олонец. губ. на 1858 г.”, 127; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 38.

1834. Никола на Жабне, мужской, в гор. Калязине, Тверской губ., – там, где ныне соборная церковь. Существовал еще в XIII ст. до второго татарского погрома, и на развалинах его возник потом городок Калязин. Несомненно же существовал и в ХV ст., когда кн. Борис Александрович пожаловал преп. Макарию, основателю Троицкого мон. в Калязине, м-рь Св. Николы на Жабне с землями и «что к нему исстари потягло». Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, Отд. I, 87; “Твер. губ. в.”, 1850 г., № 11 (древние анти­минсы, найден. в Николаев. церкви); 1851 г., № 44 (обновление Николаев. церкви); 1854 г., № 4 (опис. уроч. Язвицы); № 50 (грамота, в примеч.); “Архив ист. и практич. свед., относящ. до Росс.”, 1860–61 г., I, 6 (Записка о г. Калязине).

1835. Никола - Сакма, женский, ны­не приходская церковь в погосте Сакме, Нижегородской губ., Сергачского у., в 40 вер. к юго-зап. от Сергача, при р. Пьяне. Основан в ХVІ ст. царем Иоанном Грозным во время его похода на Казань. В церкви замечательны ико­ны: св. Николая, пожертвованная Гроз­ным, и св. Параскевы Пятницы, явив­шаяся на месте, где ныне часовня. О монастыре упоминается также в 1740 г. Срав. м-рь Троицкий на Пьяне, № 2119. “Ист. Росс. Иер.”, III, 260; “Нижегород. сборн.”, III, 163.

1836. Николо - Городищенский, иначе Иоанно – Богословский у Ни­колы на Прудищех, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Угличе, Ярославской губ. Существовал в ХV ст. и по грамоте кн. Андрея Васильевича приписан к Покровскому-Паисиеву м-рю. В грамоте этой сказано: «Се яз князь Андрей Васильевич дал есми в дом Пречистой к Покрову игумену Паисию с братиею, или кто по нем иной игумен будет, свои земли, купленые в гороцком стану, на городище монастырь Ни­колу, деревни Черкасово (ныне в 11 вер. от Углича, при р. Волге), да Назарово, да Осташево (ныне в 10 вер., тоже при Волге), да Левайцово» (ныне в 5 вер.) и проч. О немъ упоминается и в гра­мотах 1534 и 1585 год., где он значит­ся за Покровским-Паисиевым м-рем. В 1609 г. сожжен поляками, причем убит игумен Мартиан. Потом не возобно­влялся и в 1699 г. в Угличе значилась ружная церк. Николая чуд., чтó на Пру­дищах. “Ярослав. губ. в.”, 1855 г., № 38 (Грам. Покров. м-ря), № 48 (грам. 1534 г.), № 51 (грам. 1585 г.); “Акты Археогр. Эксп.”, I, № 329 (ж. гр. 1585 г.); Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 43; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 376; “Матер. для ист. г. Углича XVII и XVIII ст.”, 357 (выписка из ружной кн. 1699 г.).

1837. Николо - Лапатский или Николаевский - Лапотный, муж­ской, совсем уничтоженный, близ села Шилова, Рязанской губ., Спасского у., в 35 вер. к вост.-юго-вост. от Спасска, при р. Оке. Основан около 1695 г. и от него остался в церкви села псал- тирь со следующею надписью: «Сия гла­големая псалтирь следованная пожало­вал и приложил Благородный Великий Князь Цесаревич Алексей Петрович, в Рязанский уезд в Староямской стан, в пустыню Николая Чудотворца, чтó на реке Оке, зовомый Лапорный 1708 года ноября 3 дня». Баранович, “Рязан. губ.”, 535; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., I, 127; “Рязан. губ. в.”, 1846 г., № 49 (псалтирь); 1855 г., № 44 (быв. м-ри); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1841 г., XL, 489 (древн. Рязан. епархии; псалтирь).

1838. Николы – Великорецкого - Моржегорская, иначе Моржевская или Устьмерженская, муж­ская пустынь, ныне маленькая каменная церковь, приписанная к Моржегорскому приходу, Архангельской губ., Холмогор­ского у., в 158 вер. к югу от Холмо­гор и в 7 вер. ниже села Моржегор­ского, на левом берегу р. Сев. Двины. В историч. описаниях пустыни сказа­но, что она основана о. Феодором Але­ксеевичем, следовательно, в XVII ст., но это несправедливо, так как в жи­тии Преп. Леонида Усть-Недумского гово­рится, что он, будучи 50 лет от рож­дения, по чудному видению пришел сюда за иконою пресв. Богородицы Одигитрии. Родился же преп. Леонид в 1551 г., поэтому пустынь уже существовала в 1601 г., а основание ее должно отнести к более раннему времени, по крайней мере к XVI стол. Это подтверждается и грамотою ц. Феодора Иоанновича, ко­торая относится к 1595 г., и затем в период 1599–1623 г. ею управ­лял строит. Корнилий Кочергин. В 1697 г. пустынь приписана к архиерей­скому дому. “Ист. Росс. Иер.”, V, 98; VI, 580; Ратшин, 16; “Словарь ист. о свят.”, 166 (преп. Леонид); Пушкарев, “Опис. Росс. Имп., Арханг. губ.”, I, 32; Молчанов, “Опис. Арханг. губ.”, 138; “Памят. кн. Арханг. губ.”, 1862 г., 66; “Арханг. сборн.”, I, 464; “Арханг. губ. вед.”, 1851 г., № 21 (село Мор­жегорское); 1858 г., № 32 (Описание гор. Холмо­гор); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 831, № 13; “Акты Археогр. Эксп.”, I, № 364 (Ц. гр. 1595 г. о невзимании пошлин, подвод и кормов с Никол. Великорец. м-ря); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, VII, прилож. XI, № III (в 1727 г. здесь было: 1 крылошанин и 8 послушников).

1839. Николы - Лапотника, муж­ской, совсем уничтоженный, в окрест­ностях села Никольского, Тверской губ. и уезда, в 30 вер. к юго-зап. от Тве­ри и в 18 вер. к сев.-зап. от села Микулина Городища (Старицкого у)., на возвышенном берегу р. Десны. Судя по могильным памятникам, открываемым на монастырском кладбище, он при­надлежит к числу древнейших. По преданию, уничтожен литовцами в на­чале XVII ст. Ратшин, 517; “Твер. губ. вед.”, 1845 г., № 1 (известие о м-ре и древних вещах и курганах).

1840. Нищевский - Покровский, мужской, совсем уничтоженный, Рязан­ской губ. и уезда, на р. Оке, как по­лагают, находился по дороге из Рязани в Радовицкий м-рь, в 15 вер. от ны­нешнего села Сельцы. Делается извест­ным с 1625 г., когда в нем был игум. Варсонофий, в писцовых же кни­гах 1628–29 г. значится: «М-рь Ни­щевский на реке на Оке, а на м-ре церк. Покров да Никола Чудотв., древяны клетцки». В 1680 г. приписан к м-рю Воскресенскому Нов. Иерусалим, за ко­торым состоял и в 1727 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 337; Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 332; “Краткое ист. опис. ставроп. Воскр. мон.”, изд. 1852 г., 51; “Рязан., губ. в.”, 1855 г., № 43 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 435,            № 17; “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Рос­пись приписн. м-рей 1683 г.); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., III, Отд. I, 59 (указ о приписке к Воскресен. м-рю); 1875 г., I, Отд. I, 375, 380 (оброчн. приписн. м-ри), II, 531 (кратк. ист. опис.); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, прилож., DLVI, № XLIX (в 1678 г. владел дерев. Ершовою с 16 двор.).

1841. Новодворский – Ратский - Спасский или Воздвиженский, мужской, ныне местечко Ратно, Волын­ской губ., Ковельского у., в 58 вер. к сев. от Ковеля, при р. Припяти. Осно­ван в конце XIII или в начале XIV ст. св. Петром, когда он еще не всту­пал на престол митрополита Всероссий­ского в 1306 г. В Палинодии Захарии Копыстенского говорится: «Toй Петр, т. е. митрополит, с повету Белзского, с села Дворец, над рекою Ратою, в монастиру св. Спаса мешкал, где и теперь Петров Кут над тою рекою зовется». Здесь находилась чудотв. икона Божией Матери, писанная самим св. Петром и известная под именем Новодворской; при стеснении православных униатами эта икона перенесена иеромонахом Иако­вом в Елецкий Успенский мон., Чернигов. губ., а отсюда в Благовещенский-Суражицкий, той же губернии. “Ист. Росс. Иер.”, V, 667; VI, 336; Ратшин, 84 (Новодворский), 85 (Спасский); “Книга степенная”, I, 410 (Житие св. Петра); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 60, № 171 (св. Петр, митроп. Москов.); Ключевский, “Жит. свят.”, 84; Батюшков, “Волынь”, 50; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 16, 172, 226, 312; V, 181; “Чтения в И. Общ. истор.”, 1864 г., III, Отд. I, 2 (Очерки из ист. Русс. иерар.); “Полн. собр. лет.”, X, 191 (житие св. Петра); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 230 (оборона унии), 1025 (Палинодия, 1621 г.).

1842. Новодевичий - Преображенский, женский, совсем уничтоженный, Ярославской губ. и уезда, в 30 верстах от Ярославля. В реестре 1723 г. малобратным монастырям Ростов. епархии показан «Новодевичий м-рь, чтó при церкви Преображения Господня», припис­ной к Казанскому девич. м-рю в Яро­славле; тогда в нем было 5 монахинь; крестьян нe имел. “Опис. докум. и дел архи­ва Св. Синода”, III, прилож., СХХІХ, № XXXIV.

1843. Новоздвиженская, мужская пустынь, ныне село Какша, Костромской губ., Ветлужского у., в 65 вер. к сев.- вост. от Ветлуги, при р. Большой Какше. Основана в 1655 г. старост. Тихоном и в 1659 г. приписана к Макариеву Унженскому м-рю. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 881, № 35.

1844. Ново – Словинская – Богородице - Одигитриевская, мужская пус­тынь, ныне село Словинка или Подмонастырская Слобода, Костромской губ., Макарьевского у., в 63 вер. к зап.- сев.-зап. oт Макарьева, при ррч. Сло­винке и Якушке. Основана на месте явления в 1635 г. иконы Божией Матери, именуемой Словенскою, празднество кото­рой совершается 23 сентября. В 1724 г. приписана к Ипатьевскому м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, V, 347; VI, 147; Ратшин, 164; Бе­ляев, “Стат. опис. церквей Костр. епар.”, 313; Бакмейстер, “Топогр. известия”, 1771 г., 332; Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 880, № 32; “Опис. до­кум. и дел архива Св. Синода”, I, 201 (доношение 1721 г. архим. Ипатского м-ря Гавриила); IV, 236 (прошение 1724 г. игум. Иоасафа о приписке к м-рю малобратн. м-рей: Никол. Надеин. и Преображ. в Булине), 240 (сама приписана к Ипатьев. м-рю).

1845. Нятин, мужской, совсем уни­чтоженный, ныне часовня и следы по­строек, на Климецком острове, Олонец­кой губ., Петрозаводского у., в 65 вер. к вост. от Петрозаводска и в 2 вер. от Климецкого мон., при губе Нятиной. Существовал в XV в. до построения Климецкого мон., а по учреждении послед­него иноки старого монастыря пересе­лились в новый. В описи Климецкого мон. в 1582 г. о нем говорится: «да от монастыря 2 вер. в Мякиной губе двор монастырской коровей, а в нем живут детеныши и коровники». См. Климецкий м-рь и Ратшин, 421; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., 163; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., IV, Отд. 2, 2 (Барсов, “Олонец. м-рь Клименцы”).

1846. Образский со всполья или Спасский из-за Великополь­ских ворот, мужской, ныне дерев. Образа поле, Псковской губ. и уезда, в 2 вер. к сев. от Пскова на рч. Промежнице. В летописи под 1487 г. го­ворится: «да и церковь поставлена на Запсковьи у Жабьи лавицы Образ Госпо­да нашего Ис. Хр., и совершили одним днем», а затем под 1510 г. написано: «и хотеша великого князя встретити священноиноки и священники и диаконы у Образа св. в Поли, и владыка молвил: не велел ден себя князь великий встречати далече». Хотя и не говорится ничего о м-ре, но нужно полагать, что уже в то время он существовал, так как встречи про­исходили преимущественно около мона­стырей. Несомненно существовал и в XVII ст., т. к. игумен его Евстратий был свидетелем в 1631 г. по следственному делу о кн. Дм. Мих. Пожарском, быв. воеводою в Пскове. После Евстратия упоминается строитель Макарий в 1675 г., а в 1687 г. м-рь приписан к архиер. дому. “Полн. собр. лет.”, IV, 267, 286; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 410; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1870 г., I, смесь, 4 (Следств. дело); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, I, 408 (по указу 1730 г. возобновлен и всякими потребами удовлетворен); Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 52 (Спасская, нерукотвор. Образа, с Поля, муж. пу­стынь, называвшаяся Образским м-рем, упомин. в 1414 г.).

1847. Овруцкий – Каневский - Успенский или Георгиевский, муж­ской, ныне собор в гор. Каневе, Киев­ской губ. На его месте находилась цер­ковь св. Георгия, построенная в 1144 г. Вел. кн. Киевским Всеволодом; около нее впоследствии образовался монастырь, который в 1678 г. сожжен и разрушен татарами. В числе погибших при разорении был и св. Макарий, архимандрит монастыря, мощи коего, при захвате монастыря униатами, перенесены в 1688 г. в полковую церковь Воскресения в Пе­реяславле, в 1713 г. в возобновлен­ный Михаиловский Переяславский мон., а в 1786 г. в Вознесенский. По разру­шении монастырь не возобновлялся, а выстроенная в 1810 г. униатами на его месте церковь во имя Успения в 1833 г. перешла в ведение православ. духовенства и в 1844 г. обращена в собор. В м-ре погребен гетман Иван Серпяга (Подкова), убитый в 1576 г., а через год друг его гетман Жах принял здесь иночество. “Описание жития св. преп. муч. Макария, архим. Овручского”, Киев, изд. 2-е, 1853 г.; “Полн. собр. лет.”, I, 136; II, 21, 297; “Ист. Росс. Иер.”, V, 359; Ратшин, 140; Похилевич, “Сказ. о насел. мест. Киев. губ.”, 542; Архиеп. Нафанаила, “Житие св. Макария”, брошюра, изд. 1848 г.; “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, 30, 55; № 3, I, 117 (здесь назван Старо-Коневским); там же, 1869 г., III, Отд. 1, 244 (Путеш. в 1810 г. кн. Долгорукого); 1870 г., II, Отд. 2, 67 (архим. Макарий замучен турками в 1678 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 32 (архим. Иов Заюнсконский 1660 г. и Сильвестр 1665 г.); Теодорович, “Ист.-стат. опис. Волын. епар.”, I, 315; “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, IV, № 58 (Наказ 1658 г. о наградах Войску Запорож.; архим. Авруцкий, Феофан Креховецкий, по­лучил 2 пары по 4 руб. да пару в 3 руб. из запасных соболей); VI, № 1 (Акты 1665 г. о пребыв. в Москве гетмана Брюховецкого; статья ХІV – роспись на пожалованье вотчиною, статья XXIII пожалов. игум. Селивестру книг, статья XXIV пожалов. риз), № 20 (Челобитн. 1665 г. о пожаловании вновь грамот на имения); IX, № 8 (Письмо 1669 г. митроп. Иосифа Тукальского к архим. Киево-Печер. лавры; оно писано в Канев­ском м-ре пресв. Богородицы); “Акты Зап. Р.”, V, № 67 (Универсал 1665 г. о предоставл. м-рю во влад. Пещанской мельн. на р. Супое на продовол. братии и вновь поступившей из разорен. Терехтемировской обители; игум. Селивестр), № 79 (Подтвержд. универс. 1670 г. на влад. маетност. и угодьями); “Журн. Мин. Ви. Дел”, 1849 г., ХХVІ, 37 (Бубнов. сотня; об архим. Макарие); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г. VІ, 326 (записки св. Димитрия Ростов.; в 1678 г., игум. Овруцкий Феофан Креховский); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. ІV, 15, № VIII (грам. 1659 г. короля Иоанна Казимира, подтверждающая Феофана Креховского в должности Овруцкого архим., а по переходе его в Слуцк, тоже архим. м-ря Силь­вестра Тваровского 1680 г.), 18, № IX (жалов. гр. 1660 г. архим. Успенно-пречист. Богородицы Ка­невского м-ря Иову Зайончьковскому с братиею на местеч. Бубново и Межиричку), 50, № ХХVІ (ди­плом, выданный королем Иоанном III в 1681 г. Сильвестру Тваровскому на звание Овруц. архим.), 60, № XXXI (привилегия 1682 г. на право бес­пошлинного привоза соли), 62, № XXXII (уни­версал 1682 г. короля Иоанна III к дворянам о небеспокойстве Сильвестра Тваровского в управл. Овруц. архимандриею и о неподдержании притязаний на архимандрию Иннокентия Монастыр­ского), 65, № XXXIII (письмо короля Иоанна III архим. Киево-Печер. лавры Гизелю о возвращении Овруцкому м-рю утвари и документов); “Сборник летоп. юж. и зап. России”, 4 (в 1577 г. казаки погребли в Каневском м-ре тело гетмана Под­ковы).

1848. Окатьева, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Костромской губ., Галичского у., неизвестно где. Из гра­моты, сохранившейся в Арханг. губ. правлении, видно, что она уже существо­вала в 1689 г. и принадлежала Авраамиеву Новозаозер. мон., Галич. у. “Арханг. губ. вед.”, 1838 г., № 22, стр. 51.

1849. Оносовский, мужской, ныне погост Оносово (на карте Аносово), Ярославской губ., Ростовского у., в 39 вер. к зап. от Ростова, близ границы Угличского у., при р. Портомойке. Исто­рия его неизвестна; вероятно, упразднен в ХVIII ст. Журавлев, “Путеш. по Ярослав. губ.”, 363.

1850. Онуфриевский, мужской скит, ныне часовня на Онуфриевской горе, Черниговской губ., Городнянского уез., в 3 вер. от Любеча, на берегу р. Днепра. Основан в начале XVIII ст. иноками Антониева Любечского м-ря; в 1711 г. в нем была уже церковь, в 1734 г. здесь подвизался последние годы своей жизни быв. игумен Любеч. м-ря Исихий Смоленский. “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., II, Отд. 2, 20, 23.

1851. Онуфриевский - Мстиславский, мужской, ныне погост Онуфриев, Могилевской губ., Чериковского у., в 40 вер. к сев.-вост. от Черикова и неда­леко от границ Мстиславского у., при рч. Черной Натопе (в старину Напоть). В жалов. грамоте 1443 г. Мстиславского кн. Юрия Семеоновича читаем: «посмо­трели есмо на лист отца нашего, кн. Семена Лингвеня, што поставил церковь во имя св. Онофрея на реце Напоте, и м-ръ устроил общежительный и подавал люди к тому монастыру . . .» Известно, что Семеон Ольгердович получил во владение княж. Мстиславское в 1380 г., а м-рь построил, как полагают, после 1407 г., т. е. после возвращения своего из Новгорода. У преосв. Макария год смерти кн. Симеона Лингвена пока­зан в 1399 г., следоват., и м-рь начал свое существование в конце ХIV ст. Король Сигизмунд Август II отдал м-рь в пожизненное владение Мстислав. хорунжему Богд. Селицкому; в 1581 г. передан во владение Полотск. архиеп. Феофану, в 1594 г. отдан Льву Сапеге, а в 1601 г. присоединен к унии. Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 174; V, 37, 57, 67; “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 12 (архиеп. Феофан); “Могилев. губ. в.”, 1848 г., № 47 (род кн. Мстислав­ских); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 506 (под именем Анофреевский); “Акты к ист. Ю. и З. Р.”, № 211 (Ж. гр. 1594 г. Льву Сапеге); II, № 9 (Ж. гр. 1601 г. униат. игум. Черейскому Исаии на м-рь с условием, чтобы он находился в еди- нении с католич. церковью); “Акты Зап. Р.”, I, № 43 (Ж. гр. 1443 г. Мст. кн. Юрия Сем. на от­чины), № 68 (Ж. гр. 1468 г. Мст. кн. Иоанна Юрьев. на оз. Гостин), № 82 (Ж. гр. 1483 г. кн. Иоанна Юрьев. на отчины); II, № 45 (Челобит. 1508 г. кн. Конст. Острожского об уплате дол­гов его, сделан. во время Смолен. похода; упомин. архим. м-ря Варсонофий), № 94 (Ж. грам. 1515 г. на ез на р. Соже; архим. Филарет), № 132 (Ж. гр. 1525 г. на бобров. гоны на р. Соже); III, № 127 (Ж. гр. 1581 г. Полоц. архиеп. Фео­фану о предоставл. ему в управл. м-рем); IV, № 8 (Ж. гр. 1588 г. кн. Богд. Озерецкому Друцкому о предоставл. ему м-ря в пожизн. управл.); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 448, № СХСVІ (список м-рей, обращенных в унию).

1852. Опекалов - Вознесенский, мужской, ныне пустошь «Опекалово», при­надлежащая крестьянам села Денежного, Тверской губ., Старицкого у., в 40 вер. к от Старицы. Несомненно существовал в XVI ст.; в Приправоч­ной книге по Московскому уезду 1586 г. сказано: «за игуменом Опякалова м-ря, из Старицкого уезда, за Корнильем на оброке Ивановское поместье Корамышево». Затем, как кажется, опустел, и возоб­новлен только в 1653 г. Зосимою, игу­меном Иосифова м-ря, к которому и был приписан в 1680 г. Здесь нахо­дится много надгробных памятников. В Твер. музее хранятся: сборник крю­ковых нот, в котором помещена херувимская Опекаловского напева; коло­кол и медная печать с изображением Вознесения Господня. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 478, № 39; Жизневский, “Опис. Твер. му­зея”, 139, № 618 (церк. медн. колокол); “Времен­ник Общ. ист. и древн.”, 1852 г., XIII, 168 (Приправочн. книга 1586 г.); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 157 (тоже, чтó и в Приправочн. кн. 1586 г.); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, III, 388 (по определению Синода 1723 г. оставлен за Иосифов. м-рем; за ним значилось 19 двор. крестьян).

1853. Ордомская, мужская пустынь, ныне церковь во имя св. Варвары, при­надлежит к приходу Владычинского солевар. завода, Архангельской губ., Онеж­ского у., в 145 вер. к юго-вост. от Онеги. Основана на месте явления в 1539 г. иконы с изображением св. Николая чуд., великомуч. Варвары и св. Параскевы Пят­ницы, коя находится и до настоящего времени в существующей церкви, освя­щенной, после пожара, в 1641 г. “Арханг. сборн.”, II, 174; “Арханг. губ. вед.”, 1849 г., № 16.

1854. Ореховский, женский, ныне село Ореховно, Новгородской губ., Боровичского у., в 72 вер. к вост. от Борович, при рч. Ореховне. О нем упо­минается в 1621 и 1624 год. и писался он тогда «в Водской пятине, в Теребужском погосте Ореховский девичь мона­стырь». В монастыре до 1764 г. была церковь св. Николая, вместо которой по­строена новая в 1807 г. во имя св. Троицы. “Ист. Росс. Иер.”, V, 373; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 27.

1855. Острогский – Степанский – Честного - Креста, мужской, ныне село Монастырек, Волынской губ., Острогского у., в 3 вер. к сев. от Острога, на левом берегу р. Острога. Здесь в древние времена существовал право­славный монастырь, из которого одна икона доселе еще хранится в Николаев­ской церкви г. Острога. В 1572 г. он называется «Монастырек Честного Кре­ста Митрополита Степанского». В 1596 г. упоминается игумен Степанский Исаакий, принимавший участие в делах унии. “Полн. собр. лет.”, II, 372 (о начале унии); “Волын. губ. вед.”, 1855 г., № 37 (мест. Степань, в примеч.).

1856. Отрочь, мужской, совсем уни­чтоженный, в гор. Смоленске, или его окрестностях. О нем упоминается в Лаврентьевской летописи под 1206 г., когда игумен его Михаил присутство­вал при погребении Вел. кн. Суздальской Марии, супруги Всеволода. «И погребоша ю с рыданием и плачем великим, ту сущу над нею князю великому и с детми своими, и епископ, и игумени, и черньци и черници, и множество народа, и епископу Смоленскому и игумену Ми­хаилу Отрочьего монастыря в то время приидшема има к вел. кн. Всеволоду молится о мире от Мстислава, свата его». В варианте это передается несколь­ко иначе: « .... и Смоленскому епископу Михаилу, и игумену Отрочего монастыря, зане беста приехала из Смоленьска от Мстислава молиться о извинении его». Из этих слов ясно видно, что Отрочь монастырь находился где-то около Смо­ленска и приурочивать его к Тверскому Отрочь-Успенскому мон. нельзя. Не есть ли это м-рь Смедынский Борисоглебский, который назывался также «Втомычий». “Полн. собр. лет.”, I, 178; VII, 112; XV, 302; По­кровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, Отд. I, 32, в примеч. 4; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 603, Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 64.

1857. Павлов - Варежский (в Новгор. была улица Вареская, в других изданиях назван Варецким), женский, совсем уничтоженный, в Новгороде, близ церкви ап. Филиппа, в бывшем Словенском конце, по Варежской улице. Под годом 6732 (1224) в 3-ьей Новгород. летописи записано: «Заложиша цер­ковь каменну Семен Борисов святого исповедника Павла патриарха Царяграда, и с приделы св. Симеона Богоприимца и св. царя Константина и матери его Елены, и на полатех Бориса и Глеба, во святом крещении благоверных князей Русских Романа и Давида; и монастырь девичь устроиша». В 1-ой же Новгород. летописи под тем же годом говорится: «Створи монастырь у св. Павла Семеновая Борисовича». Под 1423 г. в летописи скудно что построена церковь кам. Воскресение Хр. в Павлове монастыре, на Павлове улице. В 1541 г. во время пожара сгорел «В Павлове монастыре Павел святый». Упразднен еще до шта­тов, и в 1788 г. здания, остававшие от него, разобраны на возобновление Кирил­лова мон., а иконостас, утварь и все церковное имущество отдано в Леохнов мон. “Ист. Росс. Иер.”, III, 497; Ратшин, 396 (здесь он смешан с Петропавловским мон., что на Синичьей горе); Макарий, “Археол. опис. церковн. древн. Новгор.”, I, 343, 378; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 11; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. VI, 137; “Ист. разгов. о древн. В. Новгор.”, 87; “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 66 (Гр. 1555 г. о заложенной земле Горихвостову); “Новгор. писцов. кн.”, I, 150, 511, 609; III, 493; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 76; “Полн. собр. лет.”, III, 50 (в 1238 г. м-рь основ.), 140 (в 1422 г. постр. церк. Воскресенье), 219 (основ. м-ря 1224 г.), 236 (в 1418 г. постр. церк. Воскр.), 238 (в 1423 г. постр. церк. Воскр.); ІV, 120 (в 1422 г. постр. церк. Воскр.); VI, 301 (в 1537 г. сгорела дерев. церк. и трапеза).

1858. Пантелеймонов - Дальний на Бору, мужской, ныне слобода Пантелеймоновская, Псковской губ. и уезда, в 5 вер. от Пскова, при р. Великой. О нем в Псков. летописях записаны следующие известия: В 1341 г. «князь Александр учинив розратье с немци, разгневася на пскович и побеже из Пскова, и псковичи ехаше по нем с поклоном до св. Пантелеймона». В 1396 г. «бысть знамение у монастыря у Даль­него Пантелеймона: у иконы св. Богоро­дица слезы». В 1450 г. «приеха пре­освященный архиеп. Велик. Новгорода и Пскова владыка Еуфимий .... и усретоша его против далнаго Пантелеймона». С 1596 г. до XIX столетия здесь жили Псковские епископы. Из м-ря много взято харатейных книг в Патриаршую биб­лиотеку, где они и до сего времени нахо­дятся с его надписью. “Полн. собр. лет.”, IV, 186, 194, 214; V, 17; Ратшин, 454; Князев, “Ука- зат. достопамят. Пскова”, 35 (неправильное описа­ние); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 205; Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 158; “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1773 г., II, 370 (грам. 1616 г., царя Мих. Федор. о доходах Псков. архиер.).

1859. Параскевинский, женский, ныне приходская церковь в гор. Мозыре, Минской губ. История его неизвестна; в 1704 г. им управляла игум. Серафима, а около 1720 г. принадлежал Брагин­скому Селецкому м-рю. Архим. Николай, “Ист.- стат. опис. Минск. еп.”, 160.

1860. Параскевинский - Пятницкий в Бродех или з Бору и с Бугру, женский, где ныне дер. Козий Брод, Псковской губ. и уезда, в 4 вер. от Пскова, при р. Пскове. О нем упо­минается в 1-ой Псковской летописи под 7042 (1534) г. «Того же лета, в осень, довершиша церковь каменну в Бродех в монастыре св. Пятницу, а в пределе св. Екатерину; и освящаша месяца октября в 5 день». “Полн. собр. лет.”, IV, 299, 304; Токмаков, “Матер. для ист. и археол. опис. Новг. губ.”, I, 37 (гр. 1693 г. о под­судн. крестьян); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 403, № 27; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 39; Васи­лев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 53, № 23 (сказано, что находился около Благовещенского м-ря).

1861. Параскево - Пятницкий, женский, в гор. Taре, Тобольской губ. Основан первым архиеп. Тобольским Киприаном (1620 г.) и упразднен еще до штатов 1764 г. Зверинский, “Спис. населен. мест Тобольск. губ.”, CLXXXIII; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1864 г., ІІI, смесь, 32 (Ист. свед. об иконопис. в Сиб.).

1862. Перевицкий, мужской, при деревне Перевицкий-Торжок, Рязанской губ., Зарайского у., в 30 вер. к сев.- вост. от Зарайска, при р. Оке. История его неизвестна, но он принадлежит к числу древних, так как на месте де­ревни стоял город Перевитск, о котором упоминается в 1381 и 1483 год. Первоначально он был женским, что подкрепляется надгробным памятником с надписью, что под ним погребена схимонахиня Феодосия. По челобитью игу­мена Николо-Радовицкого м-ря в 1642 г. дозволено было причислить к м-рю по­рожнюю землю, которая принадлежала к запустевшей церкви св. Николая, чтó в Перевицке. На этой то земле впослед­ствии построена была Перевицкая пустынь, которая зависела от Николо-Радовицкого м-ря до издания штатов. “Рязан. губ. вед.”, 1855 г., № 43 (быв. м-ри); № 52 (Николо-Радов. м-рь игум. Антоний II).

1863. Пересопницкий Рождество - Богородицкий, мужской, ныне село Пересопница, Волынской г., Ровенского у., в 15 вер. к сев.-зап. от Ровно, близ р. Стублы. В жалов. грам. 1505 г. говорится: «Бил нам чолом кн. Феод. Мих. Чорторыйский о том: што перво сего дали есьмо матце его монастырь наш Пересопницу до ее живота, и про­сил нас, абыхмо его пожаловали, дали тот м-рь в его поданье: ино мы з ла­ски нашое, за его к нам верную службу, тым м-рем есьмо его пожаловали». В летописях (“Полн. собр.”, I, 141) имя Пересопницы, как волости кн. Вячеслава, встречается в 1149 г.; сам же м-рь, как полагают, основан еще в XI ст. и в конце ХV ст. отдан в пожизнен­ное влад. кн. Чарторыйским, а Николай Юрьевич Чарторыйский в 1630 г. от­дал все имения м-ря иезуитам. “Акты истор. Ю. и З. Р.”, I, № 41; Батюшков, “Волынь”, 24; “Акты Зап. Р.”, I, № 212 (Гр. 1504 г. о предо­ставлении кн. Марии Чарторыйской во владение м-рем); “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4; “Памятн. для разбора древн. актов”, I, Отд. 2, 1 (меновая запись 1490 г. старосты Луцкого Петра Яновича игумену м-ря Илариону); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VI, 294; № СХVІ (инвентарь 1600 г. Пересопн. м-ря и села Пересопницы, составлен. быв. его игум. Симеоном Косовским при передаче м-ря своему преемнику игум. Макарию Созанскому), 361–367, №№ CXLI–CXLII (дело 1605 г. по жалобе игумена м-ря Варсонофия на насилия опе­куна м-ря Шпаковского), 403, № CLIII (духовная 1612 г. инока Феодосия Бережецкого; игумен м-ря архим. Никон), 485, № СХСІ (отходной лист 1620 г. архим. м-ря Никона Добрянского с удо­стоверением, что оставляет м-рь по своей доброй воле).

1864. Перцова или Персова - Троицкая, мужская пустынь, ныне погост Троицкий - Перцов, Вологодской губ., Грязовецкого у., Огарковской воло­сти, в 12 вер. к сев.-вост. от Гря­зовца, при р. Лухте. Основана около 1499 г. преп. Авксентием и Онуфрием, коих мощи здесь почивают под спу­дом; память их чтится 12 июня. Пу­стынь упразднена еще до издания шта­тов в 1764 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 517; Ратшин, 71; “Словарь ист. о свят.”, 218; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 128, № 262 (преп. Авксентий и Онуфрий); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 48.

1865. Петра Апостола или Пе­тровский, мужской, не оставивший следа, в бывшем замке гор. Полоцка, Витебской губ. Основан кн. Полотским Михаилом Андреевичем, скончавшимся в 1385 г. Около 1450 г. в нем был игуменом архиеп. Полотский Каллист I. Затем упоминаются: игум. Алексей, в 1509 г. присутствовавший на духовн. со­боре в Вильне, Иосиф в 1544 г. и архим. Иона в 1553 г. Без - Корнилович, “Ист. свед. о Белорусс.”, 105, в примеч.; “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 6 (архиеп. Каллист); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 507; “Акты истор.”, I, № 289 (Духовн. собор 1509 г. в Вильне); “Памятн. кн. Витеб. губ. на 1867 г.”, 111 (Опись имений 1692 г.); “Акты Зап. Р.”, II, № 234 (Наказн. гр. 1544 г. об исследов. обвинений на Полоц. архиеп. Симеона; игум. Иосиф); III, № 12 (Судная гр. 1553 г. Полоц. архиеп. Германа; архим. Иона); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 174; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 440, 441; “Русск. истор. Библиот.”, IV, 8 (Вилен. собор 1509 г.).

1866. Петровский, мужской, несу­ществующий, в гор. Ростове, Ярослав­ской губ. В Лаврентьевской летописи под 1214 г. записано: «Того же лета князь Костянтин посла Пахомья игумена св. Петра, отца своего духовного, в Кыев к митроп. Матфею, и постави ѝ епи­скопом Ростову ноября в 10; и вниде в свою епископью генваря в 28, на память св. отца Ефрема Сурина». Затем в 1216 г. Пахомий «свое стадо духовно в монастыри св. Петра лет 13, а епископью держав 2 лета, отъиде к Богу». Отсюда видно, что м-рь уже существовал в XII ст. и, следовательно, принадлежит к числу древнейших, – его не следует смешивать с другим Ростов. м-рем Петровским на Поле, основанным позд­нее. “Полн. собр. лет.”, I, 185; X, 67, 69; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 34 (предполагает, что м-рь св. Петра был в Ярославле), 55 (о Пахомие); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 375 (игум. Пахомий 1214 г.).

1867. Петровский - Городенский, мужской, стоял в самом селе Городне, Тверской губ. и уезда, в 29 вер. от Твери к юго-вост., на прав. берегу Волги. Несомненно существовал в XVI ст., когда имел во владении несколько деревень в волости Захожье, Твер. уез. По писцовым книгам 1629 г. владел 9 пустошами; упразднен до издания штатов в 1764 г. Покровский, “Ист.-статист. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись пустошам); 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 158 (перечень деревень).

1868. Петропавловская, муж­ская пустынь, совсем уничтоженная, Курской губ., Путивльского у., но в ка­ком месте была неизвестно, а равно неиз­вестна и ее история. “Курск. губ. в.”, 1856 г., № 34 (м-ри Курск. губ.); Ратшин, 171.

1869. Петропавловская, муж­ская пустынь, совсем уничтоженная, близ села Старой Толковки, Пензенской губ., Нижнеломовского у., в 16 вер. к юго-зап. от Нижнего Ломова и в 4 вер. от Верхнего Ломова, при впадении рч. Толковки в р. Ломов. О ней известно только, что она упразднена еще до из­дания штатов 1764 г. и в 1721 г. ею управлял строит. Иов, а в 1732 г. Алексий. “Ист. Росс. Иер.”, V, 536; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 962.

1870. Петропавловский или Рождество - Предтечевский, мужской, давно несуществующий, в гор. Ко­ломне, Московской губ., стоял за горо­дом, за р. Коломенкою. По писцов. кни­гам 1577 г. значится: «Храм верховн. апост. Петра и Павла да другой храм Рождество Ивана Предотечи, древены, клетцки, стоят без пенья, а преж сего был монастырь». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 312.

1871. Петропавловский или Верховных Апостол Петра и Павла, мужской, давно несуществую­щий, в гор. Можайске, Московской губ., на посаде. Сведения о нем ограничи­ваются известием, что в 1595 г. в нем церковь ап. Петра и Павла, «древяна, клетцки», снабженная образами и разною церков. утварью. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 653 (подроб. опись); “Можайский-Лужецкий 2-го кл. м-рь”, 1888 г., 81.

1872. Петропавловский, жен­ский, ныне приходская церковь Петра и Павла (построена 1770 г.) в гор. Бело­зерске, Новгородской губ., недалеко от обводного канала и торговой площади. В сохранившемся рукописном синоднике написано: «род Петровского мона­стыря старицы Анисии», где прописаны имена 7 схимонахинь. Полагают, что он существовал здесь в XVII ст. “Новгор. сборн.”, I, Отд. I, 17.

1873. Петропавловский, жен­ский, совсем уничтоженный, в гор. Старой Руссе, Новгородской губ., на ме­сте, занятом ныне зданием ванн при минеральном источнике. Вероятно, уже существовал в XVI ст., так как, по описи 1625 г., вследствие разорения нем­цами и литовцами м-ря уже не было, но ему принадлежало в разных местах города 21½ место, большой огород и фруктовый сад. Архим. Макарий, “Церков.- ист. опис. гор. Старой Руссы”, 1866 г., 22.

1874. Петропавловский, муж­ской, ныне приходская церковь во имя ап. Петра и Павла, в гор. Ярославле, на берегу р. Волги. Из жития преп. Никиты Столпника, Переславского чудотв., видно, что он уже существовал в 1186 г., когда, по убиении преподобного, были найдены в Волге против мона­стыря его вериги, подброшенные убий­цами. Когда упразднен, неизвестно, но уже в 1615 г. на месте его была при­ходская церковь. В церкви, построенной в 1691 г., находится древняя икона преп. Михаила Малеина, св. Ксении и преп. Анастасии, соименных погребенным здесь Ярославскому кн. Михаилу Федоровичу, скончавшемуся в 1290 г., матери его Марии, бабке Ксении и тетке Анастасии. Ратшин, 557; Журавлев, “Путевод. по Яросл. губ.”, 171; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Рост.- Яросл. епар.”, 37; “Волга от Твери до Астр.”, изд. общ. «Самолет», 93; “Ярослав. губ. вед.”, 1844 г., № 24 (О местополож. древ. укреплений и распростр. г. Ярославля); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 111 № 238 (св. кн. Михаил, Ксения и Анастасия); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 58.

1875. Петропавловский - Верхне - Островский, мужской, ныне цер­ковь на Верхнем Острове Александров­ского посада, Псковской губ. и уезда, в 30 вер. к сев.-зап. от Пскова, на Псков­ском озере. Основан в 1470 г. преп. Дорофеем (Досифей), учеником преп. Евфросина (Елеазара), скончавшимся в 1482 г. 8 октяб., в каковой день чтится его память. Последним игуменом м-ря упоминается в 1595 г. Герман. В 1584 г. приписан к Псково-Печерскому м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, III, 528; “Словарь ист. о свят.”, 99; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 53, № 154; “Псково-Печер. м-рь”, 1860 г., 46; 1864 г., 57; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 401, № 19; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 40.

1876. Петропавловский - Ясногорский, мужской, совсем уничтожен­ный, в гор. Мозыре, Минской губ. Нет сомнения, что он уже существовал в XIV ст., так как в 1401 г. Федор Колодка воин дал монахам 100 пеня­зей с тем, чтобы была построена цер­ковь Петропавловская под горою. Во время казацких войн с поляками разорен. Архим. Николай, “Ист.-стат. опис. Мин. епар.”, 160.

1877. Печерская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Симбирской губ., Алатырского у., в 4 вер. от села Промзина-Городища, на берегу р. Суры. О ней известно только, что в 1693 г. припи­сана к Нижегород. архиер. дому, а в 1739 г. имела церковь во имя Казанской Божией Матери, монахов 2 да бельцов трудников 4 человека. “Симбир. сборн.”, II, Отд. I, 30 (подробная опись пустыни); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 985, № 3.

1878. Печерский, мужской, ныне село Печерск, Смоленскій губ. и уезда, в 8 вер. от Смоленска, при рч. Язовенке. О нем никаких сведений не со­хранилось, но, по уверению смоленских старожилов, он запустел на их па­мяти и что архимандрит его нередко ездил для служения в Смолен. собор. Следовательно, он существовал в XVIII ст. Не был ли здесь загородный дом Авраамиева м-ря, где временно могли проживать архимандриты? Цебриков, “Смолен. губ.”, 330.

1879. Печиникский, мужской, со­всем уничтоженный, и ныне сохранилось лишь урочище Печиники, Полтавской губ., Золотоношского у., при рч. Золотоноше. История его неизвестна. “Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, 1856 г., XI, 433 (опис. р. Золотоноши).

1880. Писцовский, женский, ныне село Писцово, Костромской губ., Нерехотского у., в 33 вер. к югу от Нерехты, по дороге в Иваново-Вознесенск, при р. Уводи и рч. Черной. О нем известно только, что существовал около 1711 г. “Памят. кн. Костром. губ. на 1862 г.”, 305.

1881. Подгаицкий, мужской, ныне село Подгайцы, Волынской губ., Луцкого у., в 3 вер. к юго-вост. от Луцка, на отлогом берегу р. Стыря. Судьба его не­известна, но существовал еще в XIV ст. при кн. Свидригайло и даже гораздо позже. “Временник Общ. ист. и древ.”, 1852 г., ХIV, смесь, 18.

1882. Подгорецкий – Рождество - Богородицкий, мужской, ныне село Подгорце, Люблинской губ., Грубешовского у., в 10 вер. к зап. от Грубешова, при р. Гуйве. Основание ему положено помещиком Гвоздем при владыке Паисие и с его благословения, в первой четверти XVII ст. Сын основателя в 1641 г. осо­бою записью обеспечил этот м-рь имениями. Батюшков, “Холм. Русь”, 83, 90.

1883. Поддубецкий, мужской, ны­не село Поддубцы, Волынской губ., Луц­кого у., в 20 вер. к вост. от Луцка. История его неизвестна, но здесь издавна находилась чудотвор. икона Бож. Матери. Надобно полагать, что он уже прекра­тил свое существование в XVII ст., так как в духовном завещании 1710 г. двор. Ловдыковский просит похоронить его при церкви Успения Богород. в селе Поддубцах, не упоминая о м-ре. “Волын. епар. в.”, 1867 г., № 8 (краткое известие); “Архив Юго-Зап. России”, ч. 4, т. I, 363, № СХІ (духовн. завещание).

1884. Поддубисский или Поддубинский, мужской, ныне приход­ская церковь в мест. Поддубиссах (По­дубись), Ковенской губ., Шавельского у., в 19 вер. к юго-зап. от Шавли, при рч. Дубиссе. Принадлежал к числу древних в крае и существовал ранее половины XVII ст.; при введении унии отнят униатами, устроившими в нем среднее учебное заведение для дворян. “Сурдегский Св. Духов м-рь”, 15.

1885. Покровская - Сосновская, мужская пустынь, ныне деревня Сосновка, Рязанской губ., Зарайского у., в 20 вер. к сев.-зап. от Зарайска, при р. Оке. По писцовым книгам кн. Ив. Львова она значится существующею в 1628 г. и владела тогда землями и сельцом Сос­новкою. В 1631 г. она значилась в Ростиславском стане и имела церковь Покрова «древяну клетцки». В 1680 г. приписана к Воскресенскому, Нов.-Иерусал., м-рю, за которым состояла и в 1723 г. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 185; “Кратк. ист. опис. ставропиг. Воскресен. м-ря”, 1852 г., 51; Воздвижен­ский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 334; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 43 (выпись из писцов. книг); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 440 (в 1620 г. игум. Сергий); “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Роспись приписн. м-рей 1683 г.); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., III, Отд. 1, 57 (о приписке пуст. к Воскр. м-рю), IV, Отд. 1, 183 (игум. Иосиф 1656 г.), 1875 г., II, Отд. 1, 532 (описание пуст.); “Опис. до­кументов и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, прилож., DLVI, № XLIX (в 1678 г. имел крест. 20 двор.).

1886. Покровский, мужской, несу­ществующий, в гор. Полотске, Витебской губ. В писцовой книге второй полов. XVI ст. значится: «С Завеличские вол. оброк шел в Полтеск к Софее премудр. Божии да в Покровской монастырь». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 443.

1887. Покровский - Троицкий, мужской, ныне приходская церковь в гор. Иванове-Вознесенске, Владимирской губ. Основан в 1579 г. кн. Черкасским, после похода его на Казань; в 1725 г. приписан к Архангельскому мон. в Юрьеве; упразднен в 1754 г. по раз­дорам монахов, которые переведены в Кукацкий-Спасский мон. Троицкая церковь, по которой м-рь назывался также Троиц­ким, перенесена на кладбище и стала называться Успенскою. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1002; Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 104; Борисов, “Опис. гор. Шуи и окрестн.”, 145; “Вла­дим. сборн.”, 1857 г., 93; “Владим. губ. вед.”, 1851 г., № 49 (Старин. икона Бориса и Глеба в теплой Покров. церк.); 1854 г., № 32 (Мон. быв. во Вл. губ.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 722; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1855 г., XII, Отд. 3, 98 (история м-ря).

1888. Покровский, женский, весьма непродолжительное время существовавший в гор. Юрьеве, Владимирской губ. Исто­рия его коротка: монах Архангельского Юрьев. м-ря Кирилл построил церковь Покрова в 1712 г. и «присовокупил было к ней девичь м-рь и малое число келей возградил, в которых жило мо­нахини с 3 или с 4 и пожив, пере­шли из того м-ря Юрьева же Польского в Введенский девичь м-рь». Таким обра­зом кельи опустели, а самая церковь сделалась излишнею, почему в 1722 г. жители просили перенести ее на место бывшего Петропавлов. м-ря, лежавшего впусте в 1 вер. от города. “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 2, 197.

1889. Покровский, мужской, совсем уничтоженный в гор. Тетюшах, Казан­ской губ. Основан в XVI ст. и в 1589 г. в нем был игум. Иона. В 1646 г. приписан к Новоспасскому Москов. м-рю и упразднен задолго до из­дания штатов; последним настоятелем упоминается строитель Иосиф 1686 г. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 306; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1880 г., I, 8 (миссионер. дело среди Казан. инородц.; сказано, что возник в нач. XVII ст.).

1890. Покровский, женский, ныне приходская церковь в селе Павлове, Нижегородской губ., Горбатовского у., в 25 вер. к югу от Горбатова, при впа­дении рч. Тарки в р. Оку. Существовал в первой половине XVIII ст. и, вероят­но, основан кн. Черкасскими, владев­шими селом Павловым с 1622 г., ко­торое в 1745 г. перешло к графу Петру Борисов. Шереметеву, женатому на до­чери Мих. Яковл. Черкасского. “Ист. Росс. Иер.”, V, 445; Ратшин, 366; “Зап. Археол. Общ.”, X, 288.

1891. Покровский, женский, ныне уже несуществующий, в гор. Вытегре, Олонецкой губ. При описи 1582 г., по­госта Покровского на Вытегре за Онегом озера, т. е. нынешнего города, говорится: «А на погосте церковь Покров Св. Бого­род., да теплая церковь Никола Чудотвор. Да в монастыре на погосте 20 келей, живут в них старицы, питаютца о церкви Божия». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. VI, 175; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 38.

1892. Покровский, женский, упразд­ненный, в гор. Нижнем Ломове, Пен­зенской губ., на бывшем посаде. О нем известно только, что он существовал в XVIII ст., когда был упразднен, и имел соборную церковь Покрова Бого­родицы. В 1731–42 г. им управляла игум. София. “Ист. Росс. Иер.”, V, 180; Рябинин, “Пензен. губ.”, 443; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 959.

1893. Покровский, мужской, ныне село Покровское, Пермской губ., Ирбитского у., в 95 вер. к юго-зап. от Ирбити, при рч. Бобровке, левом притоке р. Ирбити. Он первоначально был женским и осно­ван вскоре после 1620 г. архиеп. То­больским Киприаном, но в конце XVII ст. обращен в мужской. “Памят. кн. Перм. губ. на 1863 г.”, Отд. II, 53.

1894. Покровский, женский, ныне приходская церковь, в гор. Соликамске, Пермской губ. Вероятно, уже существо­вал в XVII ст., так как оставшаяся от него церковь Покрова освящена в 1702 году. Берг, “Пут. в гор. Черд. и Соликам.”, 9.

1895. Покровский, женский, в гор. Полтаве, там, где ныне урочище Мазуровка. Основан в 1676 г. монахинями, вышедшими из Подолии; в 1721 году все строения его пересены к селу Пушкаровке, где выстроен монастырь Вознесенский. “Ист. Росс. Иер.”, V, 652.

1896. Покровский, женский, совсем уничтоженный, в заштат. гор. Петров­ске, Ярославской губ., Ростовского у., в 23 верст. к юго-зап. от Ростова, при рч. Печегде. О нем известно только, что до упразднения в XVIII ст. состоял в Синодальной области. В 1736 г. на место скончавшейся игуменьи Ираиды определена Марфа. “Ист. Росс. Иеp.”, V, 534; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 43.

1897. Покровский или Ново - По­кровский, мужской, ныне приходская церковь, в гор. Романове-Борисоглебске, Ярославской губ. История его неизвестна, но несомненно существовал в XVII ст., чтó доказывается надписями на священ­ных предметах, оставшихся поныне от м-ря. На прологе поставлена надпись 1661 г., а на лампаде 1684 г. Кроме того в грамоте 1695 г. упоминается здесь игумен Иоасаф. В 1723 г. в м-ре зна­чился белый дьякон и пономарь, доволь­ствовавшиеся от земской избы ружными деньгами. Журавлев, “Путев. по Яросл. губ.”, 344; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 46; “Яросл. губ. в.”, 1852 г., № 9 (надписи на церковн. памятниках); 1854 г., № 13 (опис. Романова-Борис.); 1855 г., № 14 (грам. 1695 г. игум. Иоасафу о молебствиях); 1857 г., № 43 (платежн. росписка 1696 г. игум. Иоасафа); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 376; “Опис. докум. и дел архива Св. Си­нода”, III, 1723 г., 316 (м-рь был приписан к Богоявлен. Остров. м-рю), прилож., СХХІХ, № ХХХІV (в 1723 г. им управлял игум. Иона, монахов было 3 челов., крестьян не имели), CDXLI (реестр приход. церквам Ростов. епар. 1723 г.).

1898. Покровский, женский, совсем уничтоженный, в гор. Туринске, Тоболь­ской губ. Основан в 1604 г. и первона­чально был вместе женским и мужским; в 1624 г., по приказанию архиеп. Киприана, иноки переведены во вновь построенный Николаевский мон., тоже в Туринске, а оставшийся женский мона­стырь существовал потом до 1740 г., когда совсем упразднен. “Ист. Росс. Иер.”, V, 584; Фишер, “Сибир. ист.”, 305; Зверинский, “Списки населен. мест Тобольск. губ.”, CLXXXIV.

1899. Покровский с Волоку или на Волоце, мужской, упразднен­ный до издания штатов, в гор. Воло­коламске, Московской губ. В 1760 году в городе была приходская деревянная церковь Покрова Богородицы. М-рь уже существовал в XIII ст. и в 1296 г. в нем был игуменом Антоний. За­тем упоминается в 1523 г., и в списке м-рей, получивших грамоты до 1623 г., занесен и этот м-рь. “Ист. Росс. Иер.”, V, 561; VІ, 980; Бакмейстер, “Топогр. извест.”, 1771 г., 39 (церковь Покрова); Токмаков, “Справочн. указат. ист. матер.” (список м-рей 1623 г.); Строев, “Спис. иер. и наст.”, 259 (игум. Антоний); “Продолж. древн. Росс. Вивлиоф.”, 147 (духовн. 1523 г. кн. Фед. Борис. Волоцкого, отка­завшего Покровскому игумену с братиею на Волоце 3 руб.).

1900. Покровский - Вревский, женский, ныне погост Врев, Псковской губ., Островского у., в 36 вер. к юго-вост. от Острова, при рч. Врев. Суще­ствовал в первой четверти XVII ст.; место, на котором он стоял, видно и доныне. Ратшин, 456.

1901. Покровский - Гаретовский, мужской, ныне село Гаретово, Рязанской губ., Зарайского у., в 30 вер. к северо-вост. от Зарайска, при озере, близ р. Оки. В 1629 г. упоминается игумен. Киприан, а в 1652 и 1657 г. Корнилий. Был приписан к Воскресенскому, Нов. Иерус., м-рю, вероятно в XVII ст. В приходской церкви хранятся богослужеб­ные книги с надписью, что они при­надлежали Гаретов. м-рю, а в ризнице сохранились старинные монастырские ри­зы и вериги. В дачах погоста Василия Великого, находящегося недалеко, есть участок земли, называемый «игумен­ским». “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 43 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 431, № 10.

1902. Покровский - Городенский, мужской, совсем несуществующий, ныне село Городня, С.-Петербургской губ., Луж­ского у., в 25 вер. от Луги, при рч. Городенке. Имя его упоминается в 1499 г. при описи Вотской пятине; находился на самом погосте. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. I, 21; “Ист.-статист. свед. о С.-Пбург. епархии”, вып. I, Отд. 1, 12, 16; “Новгород. писц. кн.”, III, 182, 277; Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 33.

1903. Покровский - Дубенский, мужской, ныне каменн. церковь Покрова, в селе Дубенке, Владимирскй губ., Юрьев­ского у., в 18 вер. к вост. от Юрье­ва, при рч. Дубенке. Он уже существо­вал в 1521 году. “Владимир. сборн.”, 1857 г., 128 (Разъезжая грамота 1521 г.).

1904. Покровский - Емецкий, жен­ский, ныне село Емецкое, Архангельской губ., Холмогорского у., в 102 вер. к югу от Холмогор, на Архангельском почтов. тракте, при рч. Емце. Был пер­воначально мужским и существовал уже в 1584 г.; в 1589 г. в нем упо­минается игумен Никандр. В 1613 г., монахи отсюда выведены в Антониев-Сийский мон., а сюда переведены инокини Ивановского-Емецкого мон. В 1760 году м-рь сгорел и инокини тогда же пере­ведены в Успенский-Холмогорский м-рь. Библиографию см. под.: Ивановский-Емецкий.

1905. Покровский – Митрополичий на Богоне, мужской, ныне село Покров, Владимирской губ., Александров­ского у., в 28 вер. к вост.-сев.-вост. от Александрова по дороге в Юрьев, при рч. Богоне. В жалованной грамоте 1465 г. митроп. Филиппа сказано: «по­жаловал есмь игумена своего Льва, что служит в моем м-ре, у церкви По­крова Преч. Богород. на Богоне в Пере­слав. десятине, или кто по нем иный игумен будет, и приказал есмь ему тот свой м-рь строити, чтобы как тут, всегдашняя богомолья была...» В 1524 г. монастырем управлял игумен Константин. Когда упразднен, неиз­вестно. “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, V. Отд. III, 40 (Покровский мон. с грамот.); Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 715; Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, I, 724, № 118 (Запись 1522 г., данная черн. свящ. Иринархом митр. Да­ниилу, о неосвоении деревни, пожалован. ему ми­трополитом); Иванов, “Опис. Госуд. архива по стар. делам”, 210 (Жалован. грам. 1465 г. митр. Филиппа).

1906. Покровский - Отмицкий или Вотмицкий, мужской, ныне село Отмичи, Тверской губ. и уезда, в 13 вер. к сев.-зап. от Твери, вверх по берегу р. Волги, на устье рч. Тмы. Имя его встречается в первый раз в 1524 г. в духовной Петра Молечкина. В описи XVI ст. говорится: «царя и вел. кн. мо­настырь Вотминчина на берегу на Волге в волости Чеглове, а в нем церк. По­кров Пресв. Богор. да страстотерпцы Борис и Глеб»; далее приводится пе­речень деревень. В 1598 г. им управ­лял архим. Иона. В 1690 г. приписан к Твер. архиер. дому. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 471, № 20; “Акты юридич.”, № 418 (Духовн. 1524 г. Петра Молечкина); Калачов, “Писц. кн. ХVІ ст.”, I, Отд. 2, 176 (вотчина в волости Суземье), 218 (влад. в волости Воловичи), 253 (вотч. в вол. Шелиха), 256 (опись м-ря и влад. в вол. Чеглове), 286 (в вол. Кавь); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, VII, 1727 г., прилож., ХLIV, № VII (ведом. о вотчинах архиер. дома).

1907. Покровский - Песочинский, мужской, ныне кладбищенская церковь при селе Песочне, Рязанской губ., Сапожковского у., в 20 вер. к сев.-вост. от Сапожка, при впадении рч. Песоченки в Пару. История ее неизвестна; в 1724 г. приписан к Чернееву – Николаевскому монастырю. “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 и 45 (быв. м-ри).

1908. Покровский - Пустошский, мужской, ныне погост Пустошь, Новго­родской губ., Старорусского у., в 25 вер. к сев.-зап. от Старой Руссы, на юго-зап. берегу оз. Ильменя. Уже существо­вал в 1560 г., когда владел землею при селе Солоницком. Затем о нем упоминается в 1611 г., когда «посылан из Вел. Новгорода, на тех же литовских людей в Старую Руссу, стол­ник и воев. Леонтей Ондреевич Велья­минов, а с ним многие ратные люди: и сошлися с ними в Покровском мон. на пустоши, и тут у них с литовск. людьми было дело». В 1664 г. значился приписным к Новгород. архиер. дому, а в 1628 г. имел церковь Покрова и игумена Тихона. “Ист. Росс. Иер.”, V, 649; “Новгор. сборн.”, IV, Отд. 6, № 66; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 118, № 77; “Акты Археогр. Эксп.”, II, № 183 (Отписка 1611 г. новгородцев о единодушн. намерении их стоять за правосл. веру); “Дополн. к Акт. истор.”, I, 113 (Ж. гр. 1560 г. Михалиц. м-рю; здесь он называется Покровский с оз. Илмера); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 32; “Временник Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, запись о ружн. церк. и мон. 1577–89 г., 39 (руги шло на игумена и 23 брата).

1909. Покровский в Садах, мужской, в Москве, в Белом городе, в местности, где ныне церковь князя Владимира, чтó в Старых Садах. Су­ществовал в XV ст.; о нем упоминается в Новгородск. летописи под 1479 г., когда Иоанн Васильевич повелел разо­брать церковь Иоанна Златоустого и «ту разобранну церковь повеле поставити в своем монастыре у Покрова в Садах». Затем в 1488 г., когда был сильный пожар в Москве, то «погорело от града до Кулишек, мало не дошло до Всех Святых да до Покрова в Садах да по Неглинну». Ратшин, 281; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 3; “Полн. собр. лет.”, IV, 152 (перенес. церкви 1479 г.), 157 (пожар 1488 г.); VI, 34 (перенес. церкви в 1479 г.); VIII, 201 (тоже самое).

1910. Покровский - Соломорецкий, мужской, ныне усадьба Соломоречье с церковью Покрова, Минской губ. и уезда, в 18 верст. к сев. от Минска. Основан в 1558 г. кн. Соломорецкими при церкви, где погребались их предки. В 1639 г. подчинен Кутеенскому Ор­шанскому м-рю; в 1752 г. насильственно захвачен униатами. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 179; Архим. Николай, “Ист.-стат. опис. Минск. епар.”, 100; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, III, прилож., СХIIІ, № XXIX (в реестре м-рей Киев. епархии 1723 г. показан в числе благочести­вых); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 403, № CLXXXII (грам. короля Августа 1720 г., подтвержд. права православн. м-рей).

1911. Покровский -Татаркинский, мужской, близ существующей дер. Татарки, Тверской губ., Стариц­кого у., в 30 вер. к юго-вост. от Ста­рицы, близ левого берега р. Шоши. В писцов. книге XVI ст., при описании Микулинского уез., сказано: «Василья Пе­тровича Борисова село Татаркино, а в нем церк. Успенье Пречистые, к тому же селу монастырек, а в нем церковь Покров Пречистые». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 181.

1912. Покровский в Угле - Домантовский, женский, ныне церковь Покрова на Проломе, в губ. гор. Пскове. О нем упоминается в 1-й Псковской летописи под 1465 год.: «и заложиша стену деревяну от Великой реке от мо­настыря от Покрова святей Богородицы да и до Псковы реки». В 1542 г. он сгорел. О церкви Покрова существуют известия более ранние: в 1352 г., когда был в Пскове мор, «Псковичи поставиша церковь св. Богородицы честному ее Покрову, за Стеною, в стране св. Дмитрея»; затем, в 1398 г. «постав­лена бысть церковь Покрова пресв. Богородицы камена, в Домантове стене, межи Рождеством и Духом св.». Суще­ствовал ли в это время монастырь, не­известно. Ныне в церкви находится чудотв. икона Божией Матери, Псково-Покров­ской, празднество которой установлено 1 октября. В 1581 г. в м-ре жил ста­рец Дорофей, чудесно видевший Пресв. Богородицу, защитившую Псков от Стефана Батория. “Полн. собр. лет.”, IV, 191, 195, 229, 306; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 50; Ратшин, 454; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 265, № 469; Князев, “Указат. достопам. г. Пскова”, 7, 13; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 39; Василев, “Ист.-стат. указатель г. Пскова”, 54, № 28 (кратк. история), 104 (надпись на иконе Псково-Покровской Божией Матери), 144 (церковн. древности).

1913. Покровский - Хотмыжский, женский, упраздненный, Курской губ., Грайворонского у., близ гор. Хотмыжска. Существовал в XVII ст.; в 1695–1697 г. здесь была игуменьею Ираида. В 1726 г. еписк. Белградский Епифаний сделал распоряжение о переводе сюда черниц из Богор. Тихвин. Борисовского м-ря, но монахини отсюда бежали. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 605; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 647, № 15; “Опис. докум. и дел архива Св. Си­нода”, VI, 1726 г., 434.

1914. Покровский - Шухтовский, мужской, ныне погост Шухтов, Нов­городской губ., Череповецкого у., в 50 вер. к сев.-зап. от Череповца, при рч. Шухтовке, впадающей в р. Андогу слева. Основан в 1603 г. преп. схимонахом Сергием, принявшим схиму в Воскресен­ском Череповец. мон. и скончавшимся в 1609 г. 19 мая, в каковой день и чтится его память. Мощи его находятся под спудом при Покровской церкви, которая построена в 1794 г. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 668; Ратшин, 404; “Словарь ист. о свят.”, 245; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 51; “Новгор. губ. в.”, 1853 г., № 30 (ист. памятн.). Павлов, “Ист. описание святыни Новгор.”, 1848 г., 38.

1915. Положения пояса Пресвятой Богородицы – Авраамиев Великой Пустыни, мужской, ныне село Великая Пустынь, иначе Илья Про­рок в Пустыне, Костромской губ., Чухломского у., в 30 вер. к вост.-юго-вост. от Чухломы, при рч. Мелше. Осно­вание ему положили в XIV ст. преп. Авраамий, Чухломский чудотв. По соборному постановлению 1681 г. отдан на содер­жание Галицкого архиер. дома и здесь на­зван просто Пустынь. В 1740 г. в числе других монастырей принадлежал к Синодальной области под настоящим названием. “Ист. Росс. Иер.”, IIІ, 63; V, 590; “Акты истор.”, V, № 75 (собор. постановл.); “Костр. губ. в.”, 1854 г., № 2 (Авраамий); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 201, № 375; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 870, № 16; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 86 (Патриарш. гр. 1655 г. о высылке лошад. в Моск.); “Собр. госуд. грам. и договор.”, IV, № 128 (Постановл. 1681 г. о содер­жании архиереев); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 196; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 146 (в 1744 г. имел 254 душ. крест.).

1916. Полонский - Григорьевский, мужской, ныне село Полонное, Волынской губ., Луцкого у., в 85 вер. к сев.-сев.-вост. от Луцка и в 15 вер. к югу от мест. Рафаловки, при р. Стыре. О нем упоминается в описании похождений Войшелека, сына Вел. кн. Ли­товского Миндовга и удельного кн. Новогрудского. Под 1262 г. в летописи за­писано: «И посем (т. е. по принятии крещения) иде Воишелк до Галича к Данилови князю и Василкови, хотя прияти мнишеский чин; тогда же Воишелк хрести Юрья Лвовича; тоже потом иде в Полонину ко Григорьеви в монастырь, и пострижеся во черньцы, и бысть в монастыри у Григорья 3 лета, оттоле же пойде во Святую Гору, прием благо­словение от Григорья. Григорий же бяшевт человек свят, акого же не бысть перед ним и ни по нем не будет». “Полн. собр. лет.”, II, 201; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 171, 226; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4; Ба­тюшков, “Волынь”, 23.

1917. Понойский - Петропавловский, мужской, ныне село Поной, Архангельской губ., Кольского у., в 787 вер. к вост. от Колы, на Терском бе­регу Белого м., при впадении в него рч. Поноя. Соловцов, посетивший село, говорит: «В верхнем конце села не­большая церковь во имя св. ап. Петра и Павла, самой простой архитектуры. Цер­ковь эта недавно построена вместо сго­ревшей; на этом месте был монастырь, но о прежнем его существовании я не мог собрать никаких фактов». В цар­ской грамоте старцу Феогносту в 1575 г. о возобновлении церкви в Помории на р. Поное, между прочим, сказано: «…..ста­рых и больных и увечных (Лопян) покаивати и постригати во иночьский чин, у тое церкви у Св. Верховн. Ап. Петра и Павла...». Таким образом на­чало м-ря должно отнести к этому времени. “Арханг. губ. в.”, 1861 г., № 34; “Акты Арх. Эксп.”, I, № 288 (Ц. гр. 1575 г. старцу Феогносту), № 309 (Ц. гр. 1581 г. об учреждении при церкви причта); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VI, 328.

1918. Предчетевская - Кленовская, мужская пустынь, уничтоженная, в окрестностях нынешнего погоста Кленовского, Новгородской губ., Кириллов­ского у., верстах в 35 к сев.-вост. от Кириллова. Существовала в ХVІІ в., так как по указу 1701 г. из пустыни взято на пушечное дело 12 фунт. колокольной меди. В 1728 г. значилась приписною к Спасскому - Важеозерскому м-рю (см. II, № 1188). В погосте существуют 2 церкви: Рожд. Богородицы и Иоанна Предтечи. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 530; “Известия Археол. Общ.”, 1863 г., IV, 236; “Памят. кн. Новгор. губ. 1858 г.”, прилож., 71; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, VIII, 1728 г., СХVІІ, № XI (названа Предтеченская на Кленове).

1919. Предтечевская - Северская, мужская пустынь, ныне погост Северо, Новгородской губ., Старорусского у., в 62 вер. к юго-зап. от Старой Руссы, при рч. Северке. Существовала в 1681 г., когда была приписана на содер­жание архиер. дома; нынешняя церковь во имя св. Иоанна Предтечи основана в 1807 году. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 357; “Памят. кн. Новгор. губ. на 1858 г.”, прилож., 89; “Собр. госуд. грам. и договор.”, IV, № 128 (ІІостановл. 1681 г. о содержании архиереев).

1920. Предтечевский (Рождества Иоанна Предтечи), мужской, Владимир­ской губ., в гор. Суздале, существо­вал еще до разорения Суздаля Баты­ем в 1237 г., на Сполье, где ныне церковь Иоанна Златоустого. В перепис­ной книге гор. Москвы, 1738–42 г., зна­чится: «В приходе церкви Успения Пресв. Богор., что на Покровке в Котельниках, подворье Предтечева м-ря, что в Суз­дале...» Ан. Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 66, 68; “Переписн. кн. Москвы”, I, 104.

1921. Предтечевский, женский, ныне часовня в селе Катунках, Ниже­городской губ., Балахнинского у., в 53 вер. к сев.-зап. от Балахны, на пра­вом берегу Волги. Уже существовал в XVII ст. и в начале ХVIII ст. сгорел, после чего не возобновлялся, а на месте его поставлена приходская церковь Иоанна Предтечи, которая тоже сгорела в конце XVIII ст. На месте алтаря монастырской церкви стоит камен. часовня, а на месте св. ворот устроен в виде часовни ко­лодезь со вкусною водою. “Нижегор. сборн.”, т. I, ч. 2, 172.

1922. Предтечевский - Киберганский или Кибирьянский, муж­ской, ныне село Кибергино или Кибергань, с церковью во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи, Владимирской губ., Суздальского у., в 27 вер. к сев. от Суздаля, при р. Нерли. Имя его в первый раз упоминается в 1512 г. при размежевании угодий Киберганского и Спас­ского Евфимиева мон. Упразднен архиеп. Суздальским Стефаном (1666–1679 г.) и до упразднения был обширен и бо­гат, так что имел в Суздальском кремле свое подворье, в котором по­том проживали Юрьевского Архангель­ского мон. архимандрит с братиею. Однако же и после упразднения в нем проживали монахи, так что в 1701 г. упоминается строитель Иринарх. В 1652 г. приписан к Саввино-Сторожевскому мон. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1005; Федоров, “Ист. собр. о граде Суждале”, 101; Смирнов, “Ист. опис. Саввино-Сторож. мон.”, 106; “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, т. II, Отд. II, 56, 57; т. V, Отд. III, 69; “Владим. губ. в.”, 1854 г., № 32 (мон. быв. во Влад. губ.); 1856 г., № 27 (Обыск о поступках Болотникова, 1618 г., в примеч.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 706, № 36; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 235 (Проезж. гр. 1679 г. Сав­вину м-рю); “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Рос­пись приписн. м-peй 1683 г.); “Матер. для истор. г. Рязани XVII и XVIII ст.”, 32 (в переписн. кн. 1677 г. значится: «Савв. чуд. Сторожев. при­писного Ольгова м-ря на Скоморошье горе, а на нем живет дворник Сузаль. уез. приписного же Савинского м-ря Кибирьянского бобыль»).

1923. Предтечевский - Пречистенский, женский, совсем уничто­женный, около гор. Витебска. О суще­ствовании его свидетельствует судная грамота, данная в 1553 г. архиеп. Полотским Германом Хребтовичем, о пре­доставлении Предтеченского монастыря игуменьи Мариамне имущества, остав­шегося ей по духовн. завещанию ее мужа. “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 10 (архиеп. Герман); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 507; “Акты Зап. Р.”, II, № 12 (Судная гр. 1553 г.).

1924. Предтечев, женский, ныне старинная церковь, в гор. Царицыне, Саратовской губ. Несомненно существо­вал в XVII ст. и оставшаяся церковь построена в 1664 г., по преданию, на месте, где стоял дворец татар. хана. В ней, между прочим, сохранились из­ображения 8 сивилл, писанные не позд­нее XVII ст. с надписями. “Ист. Росс. Иер.”, V, 622; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1841 г., XXXIX, 236, 239 (летопись Саратов. губ.).

1925. Предтечев – Богородице - Одигитриевский, мужской, совсем уничтоженный, Пензенской губ. и уезда, в 4 вер. от Пензы, в называвшемся Большом Сурском лесу, на Белой горе неподалеку от нынешней Мочаловской мельницы. Делается известным с 1674 г., когда им управлял строит. Трифон. По указу 1723 г., за дело монаха Левина, велено м-рь разобрать до основания, а монахов перевести в Спасо-Преображ. м-рь, чтó в Пензе. “Ист. Росс. Иер.”, V, 463; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 958 (пуст. Бого- род. Одигитрии и Усекн. главы Иоанна Предтечи), 961 (Пензен. Предтечев); “Опис. докум. и дел архива Сн. Синода”, II, ч. 1, 685 (дело 1722 г. мо­наха м-ря Левина), ч. 2, 92 (продолжение того же дела; велено казнить старца Иону), 269 (об уни­чтожении м-ря в 1723 г.; до этого времени был игум. Феодосий); IV, 31 (дело 1724 г. об оговоре быв. казначея м-ря Феодосия в знакомстве с Ле­виным); VIII, 568, № 604 (прошение 1730 г. бра­тии и вкладчиков бывшего м-ря о построении его вновь; игум. Андриян); “Церковн. ведом.”, 1890 г. № 34, прибавл., 1121 (монах Феодосий, проживав­ший в Саровской пуст. в XVII ст.).

1926. Предтечев - Ивановский под Бором, мужской, совсем уни­чтоженный, в гор. Москве, находился за Москвою рекою, под бором, к востоку от Кремля. Имя его упоминается в 1415 г., когда здесь жил один св. ста­рец, предсказавший Вел. кн. Василию Димитриевичу рождение от него сына Василия. В росписи жалованья Москов. церквам 1677 г. говорится: «Со 133 году (1625) церкви Иоанна Предтечи, что был Ивановский монастырь под Бором, вел. госуд. жалованья годовых и молебных денег в полы: попу 3 руб., дьякону рубль, просвирщице 25 алтын, поно­марю полтина». Таким образом суще­ствование его прекратилось уже очень давно. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1039; Ратшин, 277; “Книга степенная”, II, 3; “Дополн. к Акт. истор.”, IX, № 107 (Роспись жалов. 1677 г., стр. 333); Ма­карий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 193; “Русские достопам.”, вып. V, “Иванов. мон.”, 2; “Полн. собр. лет.”, VI, 140 (предсказание старца 1415 г.); VIII, 87 (о том же); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, прилож., DLIX, № XLVII (по свед. 1722 г. церковь Иоанна Предтечи с предел. св. Николая постр. в 1675 г., а на том месте издревле при княжении был Ивановский девичь м-рь).

1927. Преображенская в Бу­лине, мужская пустынь, ныне село Булино, Костромской губ., Макарьевского у., в 22 вер. к сев.-зап. от Макарьева. Игум. Словенской обители Иоасаф про­сил приписать к нему эту пустынь еще в 1724 г., но определение Синода неизвестно. “Опис. докум. и дел архива Св. Си­нода”, IV, 236.

1928. Преображенская - Глубокоезерская, мужская пустынь, ныне погост Глубоковский-Спасо-Преображен­ский, Вологодской губ., Кадниковского у., в 322 вер. к сев.-зап. от Кадникова, при оз. Глубоком. В жалов. грамоте 1546 г., данной Вел. кн. Иоанном Ва­сильевичем игумену Феодору с братией на дикий лес и займища между Вологд., Каргополь. и Важским уезд., для по­строения м-ря и селитьбы крестьян с дарованием разных льгот, видно, что тогда была устроена пустынь во имя Преображения Господня у озерков Глубоково, Островно и Долгово. В 1551 г. эту грамоту подтвердил Прилуцкий игум. Арсений. “Акты Археогр. Эксп.”, I, № 208; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 772, № 36.

1929. Преображенская - Гуляевская, мужская пустынь, ныне село Гуляево, Нижегородской губ., Лукьяновского у., в 60 вер. к юго-вост. от Лукья­ново, при р. Алатыре. О ней известно только, что в XVIII ст. имела 2 камен­ные церкви Преображения и Успения. “Ист. Росс. Иер.”, III, 759.

1930. Преображенская - Кубенская или Кубеницкая, мужская, коей видны только следы церкви и монастыр­ских зданий, Вологодской губ., Кадни­ковского у., в 10 вер. от Глушицкого-Покровского мон., на острове рч. Кубеницы. Основана около 1690 г. подаянием Вел. кн. Марии и Феодосии Алексеевны, при участии архиеп. Вологод. Гавриила и других вкладчиков. В 1723 г. пере­ведена в Николаевскую Цивецкую пу­стынь, но в том же году снова воз­вращена на старое место с припискою ее к Глушицкому мон.; вскоре, за недо­статком братии, опустела и совершенно уничтожилась. В 1728 г. в ней было только 2 монаха. “Ист. Росс. Иер.”, V, 623; Су­воров, “Владим. Заоник. пуст.”, 28; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, VIII, 1728 г., прилож., СХV, № XI.

1931. Преображенская - Рубле­ва с Переходы, мужская пустынь, совсем не существующая, Новгородской губ., в сев.-зап. части Старорусского у., на р. Переходе, впадающей в юго-зап. угол озера Ильменя, расстоянием от Новгорода в 55 вер. и от берега озера Ильменя в 15 вер., следовательно, в местности Коростынской волости, между дер. Волковицы и Перетерки, чтó по желез. дороге из Новгорода в Ст. Руссу. Здесь подвизался во второй полов. XVI ст. преп. Антоний, основатель Леохнова - Ивницкого м-ря, скончавшийся в 1611 г. В 1609 г. царь Вас. Ив. Шуйский пожаловал строи­телю ее старцу Антонию с братиею на Софийской стороне в Новгороде по Лу­кине улице сад Неудаченской Цыплетева, который и при переписи 1623 г. записан был за пустыньею. В то время она называлась «Преображения Спасова новая пустынька с Переходы реки». “Ист. Росс. Иер.”, V, 624; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 44, № 136.

1932. Преображенский, мужской, ныне церковь в гор. Острогожске, Во­ронежской губ. О нем известно только, что он еще до издания штатов 1764 г. был обращен в подворье Дивногорского-Успенского мон. и имел две цер­кви: Преображения и Иоанна Предтечи, из коих первая была, в конце ХVIII ст., сломана, а при второй помещено Ду­ховное Правление. “Ист. Росс. Иер.”, V, 381.

1933. Преображенский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Солигаличе, Костромской губ. Несомненно существо­вал в XVI ст., когда митрополит всеа Руси Даниил (1522–39 г.) дал грамоту на церковь «Преображениа Господа на­шего Иисуса Христа игумену Васьяну» на пожни. В грамотах митроп. Геронтия (1473–1489) и Симеона (1495–1512 г.), в которых перечисляются Солигаличские м-ри, о Преображенском не упоминается. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 889.

1934. Преображенский, мужской, ныне древнее кладбище на Фаустовой горе при гор. Зубцове, Тверской губ. История его неизвестна; от него сохра­нился надгробный памятник, хранящийся в Тверском Музее. Жизневский, “Опис. Твер. музея”, 1888 г., 28 (рисунок памятн.).

1935. Преображенский - Воздвиженский - Яковлевский, мужской, где ныне собор в гор. Холмогорах, Архангельской губ. О нем известно толь­ко, что в 1629 г. бил челом Государю Царю и Вел. кн. Михаилу Феодоровичу, Двинского Куропольского посаду Преобра­жения Спасова, Воздвиженского монастыря и Иакова Апостола Брата Господня, цер­ковный староста, а в 1639 году вместо монастыря показан собор Преображения и при нем теплый собор Воздвижения Креста. “Ист. Росс. Иер.”, V, 625; VI, 833.

1936. Преображенский - Городецкий, мужской, совсем уничтожен­ный, в гор. Бежецке, Тверской губ. В тарханной грам. 1578 г., данной «из Бежецкого Верху, с Городецка, Преобра­женскому попу Иеву», между прочим, сказано: «да у него же деи попа Фили­ппа, от Преображенья, на Городетцке, наши десятинники емлют старчишков к себе на двор всякого дела делати, и присылают деи тут у него в монастырь молотье»; ниже говорится: «Так­же есми того попа и всего причта цер­ковного пожаловал: наши Городецкие десятинники у него из монастырка, от Преображения, на двор к себе старцов, на всякие дела, не емлют». “Акты истор.”, I, № 203.

1937. Преображенский - Новый, мужской, ныне приписная церковь (постр. в 1806 г.) к Воскресенскому со­бору гор. Данилова, Ярославской губ. Из грамоты царя Михаила Феодоровича, дан­ной в Костромской уез. слоб. Данилов­ской чарочнику Поздею Рудакову, видно, что он основан в 1626 г. проживав­шими в мирских домах старцами на палатном месте, где был старый Го­сударев двор. При построенной церкви во имя Преображения с приделами Казанск. Бож. Матери и Михаила Малеина был определен черный поп Иона. Из грамоты 1630 г. видно, что строителями м-ря были старец Сергий Булычев, которому разрешено было поставить новую церковь во имя Усекновения главы Иоан­на Предтечи. В 1631 г. повелено выгнать старца Сергия Булычева, а в 1641 г. он снова назначен строителем. В 1636 г. м-рь приписан к Троицкой-Колясниковой пустыни, а в 1640 г. туда велено перевести не только иноков, но кельи и всю утварь, оставив церковь на своем месте. Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 49, 801 (здесь он смешан с Пречистенским-Казанским м-рем); “Ярослав. губ. в.”, 1852 г., №№ 16–17 (грамота, хранящ. в Троиц. Колясн. пуст.); № 25 (грамота о постр. церкви Иоанна); № 26 (о переводе в Тр. Колясн. пуст.); № 27 (вкладная старца Сергия Булычева 1631 г.); № 29 (патриаршая грам. об изгнании старца Сергия Булычева в 1631 г.); № 32 (перенесение теплой церкви Иоанна Предтечи в Троиц. Колесн. пуст. в 1640 г.); № 33 (о владении землями 1634 г.); № 34 (патриар. грам. 1641 г. о назначении старца Сергия Булычева вновь строителем); № 35 (опись м-рского имущества 1631 г.); № 47 (пожар в 1671 г. и построение новых церквей на их ме­сте братиею Троиц. Колесников. пуст.); № 48; Тол­стой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 111, № 240 (св. и блаж. Илия юродивый); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., стр. 28 и 31 (о перенесении м-ря в Колесникову пустынь).

1938. Преображенский - Осинский, мужской, совсем уничтоженный, Уфимской губ., Бирского у., как пола­гают, находился близ р. Камы на Осин­ском городище, недалеко от села Бе­резовки, в 160 вер. к сев.-зап. от Бирска. О нем упоминается в 1596 г., а у Строева сказано, что основателем его был первый строитель Арсений, имя коего делается известным лишь в 1605 году. Монастырь существовал еще и в 1703 г., когда в нем был игуменом Самуил. Упразднен до 1727 г., так как в этом году монастыр. крестьяне за малобратством м-ря и разорением пожаром были прописаны на содержание епархиальной школы. “Памятн. кн. Перм. губ. на 1863 г.”, Отд. II, 52; “Спис. насел. мест Уфим. губ.”, СХХІ; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 948, № 7; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, VII, 1727 г., прилож., СХХХІ, № VIII (о состоянии школ в епархиях).

1939. Преображенский в Присеках, мужской, ныне село Присеки, Тверской губ., Бежецкого у., в 10 вер. от Бежецка, при р. Мологе. Это село еще в 1441 г. дано в Троицкий-Сергиев мон. по князе Юрье Дмитр. Крас­ном; впоследствии в нем образовался Преображенский мон., о котором упоми­нается в 1561 г., когда состоял при­писанным к Троицкой лавре. Церковь села основана в 1796 г. “Ист. Росс. Иер.”, II, 110; “Ист. опис. Троице-Сергиевы лавры”, 147; “Твер. губ. в.”, 1854 г., № 7 (краткие свед.); “Акты Арх. Эксп.”, I, № 296 (Ж. гр. 1577 г. Новгор. архиеп. Александра об освобожд. от пошлин 11 цер­квей в селах Тр.-Серг. м-ря); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 24; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., IV, “Ист.-стат. опис. Тр.-Серг. лавры”, 178 (упоми­нается 1561 г.).

1940. Преображенский - Романовский, женский, упраздненный, в гор. Романове-Борисоглебске, Ярославской губ. О нем известно только, что в 1669 г. им управляла строительница Анисия. Не был ли этот м-рь впослед. при существующей ныне церкви Преобра­жения построенной в 1758 г.? Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 376.

1941. Преображенский - Спасский на Всходне, мужской, ныне село Спас или Спасское, Московской губ. и уезда, в 14 вер. к сев.-зап. от Мос­квы, близ известной дер. Тушино, при рр. Москве и Сходне. По началу своему современен преп. Сергию Радонежскому, т. е. уже существовал в XIV ст., недолго управляем его преемниками, став жертвою смут во время самозванцев. По писцов. книгам XVI ст. в м-ре были 2 церкви камен. Преображения и строив­шаяся св. муч. Андрея Стратилата, келья игумена Ивакха, да 3 кельи с 6 черно­ризцами; м-рь имел во владении земли. В 1570 г. супруга кн. Петра Телятевского, в иночестве София, отдала в Троицкий Сергиев мон., на поминовение отца своего Федора Тушина и брата, ро­довое село свое Тушина и монастырь. Оставшаяся церковь Преображения с при­делом преп. Сергия – древней постройки. Ратшин, 282; “Ист. опис. Тр.-Сергиевы лавры”, 149; “Москов. губ. в.”, 1852 г., № 4 (Опис. Москов. у.; село Спасское); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 54 (опись м-ря и его владений в Горстовом стане); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1865 г., IV, смесь, 126 (вотчины м-ря в 1684 и 1752 год.); 1878 г., IV, Ист. опис. Тр. Серг. лавры, 181 (при­писан в 1570 г.); “Дворцов. разряды”, III, 304 (встреча мощей патриар. Иова 1652 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 259 (игум. Макарий 1566–73 г.); “Продолж. Древн. Вивлиоф.”, 1788 г., III, 190, 229 (упоминается в 1477 г. «мыт Свойнитцкий, что у Спаса на всходне»).

1942. Пречистая - Успенская Пустынная на Кубри, мужская пустынь, ныне село Осипова-Пустынь, Владимирской губ., Переславского у., в 26 вер. к юго-зап. от Переславля, при рч. Кубре, впадающей в р. Нерль. В духовной кн. Юрия Вас., 1472 г., гово­рится: «А к Пречистой на пустынку даю свое село Вындово (ныне в Юрьев. уез.), да Пятинскую деревню». Затем, в межевой грам. 1504 г. сказано: «дер. Микулино, Дятлово, Тупиков починок, да Пречистой м-ря, что Пречистая м-рь пустынка на Кубри, да дер. Буяково и проч.». У Строева показано: «Переяслав­ской, на р. Кубре, Успенской пустыни строит. Матфей, в февр. 1661 г.» В “Ист. Росс. Иерар.” под именем Пустын­ного читаем: «быв. приписным к Переслав. Горицкому залесскому м-рю, упразд­ненный мужеский м-рь упоминается, в 1740 г., в списке м-peй, принадлежав­ших к Синодальной обл.», при этом делается сноска на «Продолж. древн. Ви­влиоф.» т. е. на межевую грам. 1504 г. Таким образом нельзя не признать, что все эти известия относятся к одной и той же обители, я же приурочил к селу Осиповой Пустыни, единственно ле­жащему на р. Кубре, которая исключи­тельно протекает по Переславскому уезду. “Ист. Росс. Иер.”, V, 374, 651; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 31 (пустыни во Владим. губ.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 723; “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 138 (межевая грам.); “Продолж. древн. Вивлиоф.”, 1788 г., III, 172 (духовная 1472 г.); IV, 286, 362 (межев. грам.).

1943. Пречистенский, мужской, совсем несуществующий, в гор. Луцке, Волынской губ., близ тринитарского кляштора, на возвышении, исстари называв­шегося Святою Горкою и лежащем на берегу рч. Глумца. Основание его при­писывают в первой половине XIII ст. кн. Галицкому Мстиславу Владимировичу до нашествия татарского, что видно из грамоты, данной в 1439 г. Первоначаль­но был мужским, но Луцкий еписк. Афанасий Пузино (1632–1650 г.) прео­бразовал его в женский, и в 1664 г. упо­минается игуменья Ермолинская. На клад­бище м-ря погребалась православ. знать Луцка, и до сих пор сохранился ка­мень над могилою известного благотво­рителя Луцкого братства Кандыбы. Уцелели также пещеры, в коих погребались монахини. Батюшков, “Волынь”, 22; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4; “Временник Общ. ист.”, 1851 г., IX, смесь, 33 (Луцк и его древн.); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VI, 75, № XXXVIII (жалоба 1583 г. игумена Луцкого Пречистен. м-ря Матвея о нападении на м-рь Брестского жида Шая).

1944. Пречистенский – Богородицкий - Казанский, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Данилове, Ярославской губ. Существовал в начале XVII ст., чтó видно из описи монастыр. имущества: «...та пустошь Комаровка по челобитью села Даниловского Пречистен­ского м-ря строителя старца Сергия Булачева в 115 году (1607) дана была в м-рь на свечи и на ладан». С выписи 1631 г. значится: «А на м-ре церковь Пречистой Богород. Казанской новоявлен­ного образа древяная, кледки и верх шатром. Да на м-ре же дом строителя Сергея, дом попа Антония, кельи рядо­вых старцев». Из грамоты 1630 года видно, что старец Сергий Булычев был также строителем, т. е. настоятелем, Преображенского Нового м-ря, тоже в гор. Данилове, чтó дает возможность предполагать, что этот Пречистенский м-рь был оставлен или же слился с Преобр. Новым. “Яросл. губ. в.”, 1852 г., № 17 (опись м-р. имущества), № 20 (выпись из книг), № 25 (о дозволении строить церковь в Преобр. м-ре); Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епарх.”, 49 (смешивает с Преображенским м., чтó был в Данилове).

1945. Пречистенский - Дорогобужский, мужской, ныне село Дорогобуж, Волынской губ., Острожского уезда, в 35 вер. к сев. от Острога, при р. Горыне. Существовал уже в 1576 г.; в 1593 г. упоминается архим. Феофан Ба­бицкий, а в 1596 г. архим. Тимофей, присутствовавший на Брестском соборе. В 1644 г. м-рь находился во власти униатов; в 1831 г. передан в ведение православн. духовенства и обращен в приход. “Полн. собр. лет.”, II, 372; “Волын. епар. в.”, 1867 г., № 5; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VI, 524, № ССVІІІ (жалоба 1622 г. архим. м-ря Иеремии Лисятицкого о насилиях пана Соколь­ского), 528, № ССІХ (о том же).

1946. Пречистенский - Заручаевский, женский, давно несуществующий, в гор. Овруче, Волынской губ. Из гра­моты 1496 г. об отдаче кн. Дашковой Иоакимо - Аннинского м-ря во владение видно, что в городе существовал дру­гой м-рь Пречистенский, которым упра­вляла земянка Ленковая. В жалов. гра­моте 1531 г. Александре Непириной о предоставлении ей Овручского Пречи­стенского Заручаевского м-ря в пожиз­ненное управление говорится: «и просила в нас манастыра святое Пречистое у-во Вручом, за ручаем, который дей монастырь здавна есть наше подданье господарское, а тепере на нем игуменьи нет». “Акты Зап. Р.”, I, № 140 (Гр. 1496 г.); II, № 170 (Ж. гр. 1531 г.).

1947. Пречистенский - Заруча­евский - Успенский – Богородицкий - Пустынский, мужской, ныне при­ходская церковь в гор. Овруче, Волын­ской губ. Основан в XV ст. В грамоте 1525 г. короля Сигизмунда сказано, что бывший архим. Печерский Антоний, ли­шившись Печерской архимандрии по ого­вору, до рассмотрения дел просил у короля м-рь Преч. Богоматери в Овруче. Около 1650 г. здесь постригся священномуч. Макарий, уроженец Овруча, кото­рый был в м-ре с 1657 г. настоятелем 16 лет и после разорения его удалился в Киев, а с 1672 года по 1678 правил монастырем в Каневе, где и убит в 1678 г. 7 сент. Около 1690 г. м-рь совращен в унию и занят базилианами; в 1831 г. базилианский м-рь закрыт. Теодорович, “Ист.-стат. опис. Волын. епар.”, I, 315, 377; “Волын. губ. в.”, 1856 г., №№ 23, 24 (Люстрация Овруч. замка 1552 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 12 (архим. Анто­ний), 939 (игум. Герман 1625 г. и Антоний пре­емник); “Акты к истор. Ю. и З. Р.”, I, № 80 (Гр. 1525 г. наместн. Халецкому о предоставл. быв. Печер. архим. Антонию управл. Богородиц. м-рем в Овруче; до него был Герман), № 157 (Ко­ролев. гр. 1570 г. Богухвалу Павше на м-рь Заруч. в замке Овруч., поступивший к нему от игум. Сильвестра); “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4; “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 106, № LI (жалов. грам. 1695 г. короля Иоанна III Овруцкому Заручайскому м-рю на владение селами, принадлежав. Пустынно-Николаев. м-рю), 424, № СХСІ (жалоба 1727 г. о насильственном захвате земель от Овруч. Заручайск. м-ря); т. VI, 286, № СХІV (донесение ввозного 1600 г. о вводе Овручского священ. Василия во владение Заручай-Пречистен. м-рем на основ. королев. грам.; подробный инвен­тарь м-ря), 448, № CLXXV (м-рь в 1617 г. пе­редан во владение Почаевского архим.), 620, № CCLI (дело 1630 г. игумена м-ря Филатия Кесаровича с униат. митроп. Рутским о неправиль­ном владении м-рем).

1948. Пречистенский на Каменке, мужской, ныне погост Пре­чистая Каменка, Тверской губ., Ново­торжского у., в 28 вер. к зап. от Торжка, при р. Каменке. В рукописи «Пресветлая Звезда» или о чудесах Бо­жией Матери, хранящейся в Твер. музее, упоминается в 1610 г. Жизневский, “Село Пречистая Каменка”, в “Трудах Москов. Археол. Общ., Древности”, 1876 г., т. VI, вып. 2, 135–139.

1949. Пречистенский - Успенский или Предтечевский - Успенский (что неправильно), женский, ныне погост Пречистое-Аристов, Московской губ., Богородского у., в 18 вер. к зап.- сев.-зап. от Богородска и в 7 вер. к югу от Берлюковой пустыни, при реке Клязьме. Известно только, что м-рь разорен поляками в 1606 г. Нил, “Ист.-стат. опис. Берлюк. пуст.”, в “Чтен. И. Общ. ист.”, 1875 г., II, смесь, 2; Ратшин, 286.

1950. Пречистый - Богородицкий, мужской, совсем уничтоженный, нахо­дился на посаде бывшего города, а ныне слободы Копорья, С.-Петербургской губ., Петергофского у., в 63 вер. к юго-зап. от Петергофа и в 12 вер. от берега Финского залива, при рч. Копорье. Уже существовал в ХV ст., так как по писцовым книгам 1499–1510 год. он владел землями в Каргальском по­госте Вятской пятины. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., I, 31; “Ист.-стат. свед. о С.-Пбург. епар.”, вып. I, Отд. I, 10 (назван неправильно Рождественским); “Новгор. писц. кн.”, III, 552; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1951. Пустынно - Николаевский на Угорском, мужской, ныне цер­ковь св. Николая в г. Киеве, находя­щаяся на скате горы к Днепру, в уро­чище, именуемом поныне Угорским, Красницею и Аскольдовою могилою. О по­строении церкви записано в летописи под 6390 (882) г.: «И убиша Асколда и Дира, несоша на гору, и погребоша и на горе, еже ся ныне зовет Угорьское, где ныне Олмин двор; на той мо­гиле поставил Олма церковь св. Ни­колу, а Дирова могила за св. Ориною». По позднейшим же исследованиям эта церковь будто бы основана св. Ольгою, ко­торая устроила при ней женский мона­стырь и была здесь погребена, но не­тленные мощи ее перенесены св. Влади­миром в построенную им Десятинную церковь. Позднее, в XI ст., в монастыре приняла иночество мать преп. игумена Печерского Феодосия. В 1240 г. при на­шествии Батыя монастырь потерпел общую участь, и после этого разорения имя его встречается только в 1411 г., когда в нем по повелению инока Ионы Балакирева было написано евангелие, и 1489 г., когда король Казимир дал гра­моту об отводе м-рю сельца Княжич под пашню. Около 1696 г. иноки пере­ведены в Печерск, к вновь выстроен­ной церкви. “Ист. Росс. Иер.”, II, 49 (Варлаам II Ясинский, игумен м-ря 1684 г.); Ратшин, “Полн. собр. ист. свед. о мон.”, 133; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 70, 208; Сементовский, “Киев и его достопам.”, 190; “Свед. о сущест. лаврах и монаст.”, 113; “Матер. для стат. России”, изд. Мин. Вн. Д., 1841 г., Отд. I, 18; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 51, 95; ІII, 42; IV, 171; Теодорович, “Ист.-стат. опис. церк. и приход. Волын. епар.”, I, 150 (быв. вотчина), 377 (быв. вотчина); “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 125; А. Муравьев, “Киев и его свят.”, 1864 г., 121; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 47; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 132; “Указатель святыни и свящ. до­стопам. Киева”, 1867 г., 144; Шишкина, “Замет. и воспом. Русск. путеш.”, I, 242; “Акты истор. Ю. и З. Р.”, I, № 48 (Купчая запись 1508 г. на Полукнязевскую землю), № 59 (Отказн. запись 1512 г. игум. Макарию на селище Климятин), № 63 (Ж. гр. 1516 г. м-рю на млын на р. Дарнице), № 66 (Отказн. запись 1517 г. м-рю на остров Кучуков и на бортную землю по р. Трубежу), № 71 (Подтвердит. королев. грам. 1522 г. игум. Антонию на землю Полукнязевскую), № 98 (Гр. 1534 г. на остров Трухонов и ез на р. Черторьи; игум. Ларион), № 146 (Ж. гр. 1566 г. пгум. Касьяну на те же угодья), № 163 (Гр. 1572 г. чернецам на право избрания себе архим. с утвержд. митроп. Киевского); II, № 102 (Лист 1511 г. о земельных угодьях; игум. Макарий); III, № 17 (Отписка 1640 г. о прибытии в Путивль Киев. монахов; игум. Макарий в 1611 г.), № 18 (Челобитн. 1640 г. митроп. Петра Могилы; игум. Митрофан), № 21 (Челобитн. 1640 г. игум. Исаии Трофимовича о милостыне), №№ 24–28 (Доклады и памяти 1640 г. о запасах и жалованьи для Киев. монахов), № 41 (Челобит. 1640 г. игум. Митрофана о проезжей грам. и о пожертвов. церковн. книг), № 44 (До­клад 1640 г. о просьб. приезж. Киев. монахов), № 68 (Челобитн. 1646 г. игум. Исаии Трофимо­вича о жалов. грам. на испрош. милостыни), № 70 (Отписка 1646 г. о прибытии в Путивль мона­хов), № 93 (Доклад о разновр. пожертвованиях м-рю); IV, № 58 (Наказ 1658 г. о наградах Войску Запорож.; игумен Алексей Тур Николь­ские пустыни); VI, № 69 (Универсал 1667 г. гетм. Ив. Брюховецкого игум. Алексею Туру на право населять городища и слободы Пивского м-ря); VII, № 31 (Показание 1668 г. игум. Алексея Тура по обвин. еписк. Мефодием), № 44 (Письмо 1668 г. царю с благодарн. за прислан. милостыни), № 123 (Универсал 1663 г. имений м-ря на Полесьи), № 124 (Универсал 1663 г. на влад. селами Межиречки, Воробьевки и Пекари); VIII, № 105 (От­писка 1669 г. с письмом к игум. Михаилов. м-ря Феодосия; здесь Павел Тетеря кланяется игум. Никол. м-ря Турови, т. е. Алекс. Туру); X, № 16 (Посольство Малоросс. духовен. 1654 г.; игум. Иннокентий; статья VIII, грам. государю гетмана с рекомендацией игум. Иннокентия Гизеля и ходатайств. об удовлетвор. просьб его; статья XI, под № 4, Челобитн. о разн. правах; статья XIII, Челобитн. Иннокентия Гизеля с разъ­яснением важности вопроса о послушенстве духовенства; статья XIV, Челобит. Иннок. Гизеля о выдаче грам. на имение); “Собр. госуд. грам. и договор.”, IV, № 187 (Акт избрания 1687 г. гетм. Ма­зепы; игум. Антоний Радивиловский); “Акты Зап. Р.”, I. № 93 (Гр. 1489 г. кор. Казимира об отводе м-рю сельца Княжич под пашню), № 151 (Гр. 1497 г. Литов. В. кн. Александра об отводе пустоши близ р. Борщовки), № 178 (Отказн. запись 1500 г. кн. Богд. Глинского на село Гатное), № 223 (Ж. гр. 1506 г. на влад. угодьями по купчей записи); II, № 2 (Ж. гр. 1506 г. В. кн. Сигизмунда на влад. угодьями), № 38 (Данные 1508–10 г. на влад. оз. Долобеским), № 89 (Отказн. запись 1514 г. Дашковича на селище Гвоздово), № 90 (Ж. гр. 1514 г. на пустынь Княжичи), № 95 (Ж. гр. 1516 г. на 4 нивы), № 97 (Ж. гр. 1516–17 г. на пашни при р. Борщовке; игум. Сергий), № 100 (Договор. гр. 1518 г. игум. Сергия и Слуц. Троиц. м-ря архим. Иосифа о взаимном выписывании в поминальный синодик умерших братий обеих обителей), № 102 (Ж. гр. 1518 г. на влад. нивами), № 110 (Ж. гр. 1522 г. на влад. ловлями, земл. и угодьями по отказн. записям; игум. Антоний), № 153 (Гр. 1528 г. о подтвержд. м-рю права на влад. бобров. гонами и рыбн. ловл.), № 171 (Гр. 1532 г. о неприкосновенн. отчины и угодий м-ря), № 233 (Вводная запись 1544 г. на влад. урочищ. и уходами по Днепру с бобров. гонами и рыбн. ловл.; игум. Алексей); III, № 49 (Ж. гр. 1570 г. на селища, земли и угодья по купчим и отказн. записям; игум. Кассьян); V, № 29 (Универсал 1651 г. о повиновении крестьян монаст. властям), № 54 (Ж. гр. 1658 г. на влад. маетностями), № 186 (Подтвер. универсал 1689 г. Иоасафу Кроковскому на игуменство м-ря); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, I, 3 (благослов. грам. 1685 г. патр. Иоакима архим. Варлааму Ясинскому, избранн. в архим. Киево-Печер. лавры); “Памятн. для разбора древн. актов”, II, ч. 2, Отд. 1, 62 (в грам. патр. Иерусалим. Феофана м-рь упоминается в числе мест знаменито-святых), 168 (игум. м-ря Исаия Трофимович в 1646 г. назначен митроп. Киевск. Петром Могилою исполнителем его духовного завещания); “Русск. истор. Библиот., IV, 28 (Киев­ский собор 1640 г.; игум. Исаия); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 9, № V (универсал 1652 г. гетмана Хмельницкого казакам давать десятину в пользу м-ря), 20, № X (грам. 1661 г. гетмана Хмельницкого на владение селом Ошикчичами; игум. Алексей Тур), 21, № XI (универсал 1663 г. гетм. Павла Тетеры казакам о защите монастыр. вотчин), 27, № XIV (открытый лист, выданный в 1667 г. гетманом Дорошенком и освобождаю­щий имения м-ря от военн. повинностей), 34, № XIX (жалоба 1680 г. монахов м-ря на Липских, ограбивших монаст. имущ. в селе Зубковичах), 52, № XXVII (универсал 1681 г. короля Иоанна III войскам о невзятии провианта и денежн. сборов с имений м-ря в Овруцком повете), 57 и 59, №№ XXIX и XXX (письма 1682 г. Сандецкого старосты Яна Линского о вотчинах м-ря), 67, № XXXIV (жалоба 1682 г. монаха м-ря Варнавы Маковича на Липскую о разграблении монастыр. имущества), 80, № XL (жалов. грам. 1688 г. дворян. Ковалевскому на села, принадлежав. м-рю), 106, № LI (грам. 1695 г. короля Иоанна III о пе­редаче вотчин м-ря во влад. Заручайскому Овруч. м-рю), 111, № LIІІ (письмо 1695 г. игум. м-ря Иоасафа Кроковского к Луцкому еписк. Дио­нисию Жабокрицкому); т. V, 212, № LV (игумен м-ря Варлаам Ясинский в 1684 г. избран в архим. Киево-Печерск.), 387, № СХХІV (игумен м-ря Иоасаф Краковский был вместе с тем игумен. и ректором Братского м-ря, 1693 г.), 423–427, №№ CXXXVI–CXXXVIII (акты 1695 г., относящиеся до избрания Иоасафа Краковского в еписк. Переяславские); т. VI, 9, № IV (дело 1507 г. о присвоении игуменом и братиею м-ря нив Плоской и Клиноватой), 10, № V (духовн. завещ. 1507 г. Романовича на половину им. Шепелич в пользу м-ря), 12, № VI (духовная 1507 г. Грид- ковича м-рю на село Гридково), 13, № VII (отказ­ной лист 1508 г. Печерского м-ря в пользу Ни- кол. м-ря от поля и двора Кононовского; намест­ник Антоний), 14, № VIII (дарств. запись 1510 г. Дашкевича на сельцо Саркланов; игум. Макарий), 15, № IX (решение спорного дела 1510 г. о ниве между Печерским и Никол. м-рями), 16, № X (дарств. запись 1512 г. Павши м-рю на сельцо Климятин; игум. Макарий), 21, № XII (дарств. запись 1517 г. Полозовича м-рю на остров Кучуков и бортную землю Мутишинскую), 37, № XVII (коро­левский лист 1542 г. Каневским мещанам о неприсвоении земель м-ря; игум. Варлаамий), 63, № XXXI (лист короля Стефана 1578 г. архим. Печерскому о неподчинении своему ведению Ни­колаев. м-ря; игум. Давид), 73, № XXXVI (королев. лист 1581 г. архим. Печер. м-ря о непритеснении братии и крестьян Николаев. м-ря; игум. Филатий), 571, № CCXXVIII (письмо 1626 г. игумена м-ря Серапиона Бельского к ц. Михаилу Феод. о милостыни), 621, № ССІІІ (жалоба 1630 г. на игум. Серафима Бельского и братию о само­вольном построении церкви в Пивных горах), 726, № ССХСІІ (жалоба 1636 г. игумена м-ря Серапиона Бельского на митроп. Петра Могилу о насильствен. завладении м-рем); ч. 6, т. I, 1, № I (дело 1498–1513 г. о приписке к м-рю Львом Тышкевичем 4-х данников из имения Скородного), 6, № III (запись 1514–1529 г. Полозовича м-рю на данника с землею и данью грошевою и медовою), 7, № IV (запись 1514–1543 г. от Ив. Немирича м-рю на человека Алексея и земли; игум. Герасим); ч. 7, т. I, 71, № XI (подтверд. грам. 1536 г. Сигизмунда I м-рю на имение Колтегаев над Росью), 86, № XIV (опис. Черкасского замка 1552 г.; м-рь имел во владении уход в Ни­вах), 97, 99, 100, 101, 105 (опис. Каневского замка 1552 г.; владения м-ря в городе и за го­родом), 242, № XXX (обмер земель монастыр. села Гвоздева в 1574 г.), 247, № XXXII (при­каз 1583 г. о восстановл. законн. границ между сел. Поддубцами кн. Острожского и монастыр. сел. Зубковским), 528 № LXXVIII (в 1686 г. м-рю принадлежали селище Крюковское да Гатное в 8 вер. от Киева).

     1952. Пыскорский, женский, уничто­женный, Пермской губ., Соликамского у. Существовал в XVII ст. и в жалован­ной грамоте 1674 г. Пыскор. Спасо-Преображ. м-рю, между прочим, сказано: «В писцов. книг. 133 год., т. е. 1625, написано: в Орловском уезде ниже Ве­ликой Перми на р. на Каме на усть речки Пыскорки м-рь Спасской да за монасты­рем под горою в подмонастырской слободке Девичь монастырь». “Временник Общ. ист.”, 1854 г., XVIII, смесь, 4.

1953. Пятницкая, женская, единовер­ческая пустынь, ныне посад Добрянка, Черниговской губ., Городнянского у., в 32 вер. к сев.-зап. от Городни, при рч. Добрянке. Существовала в XVIII ст. и имела церковь во имя Параскевы Пятницы. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 50.

1954. Пятницкий, мужской, со­всем уничтоженный, в гор. Белгороде, Курской губ. Несомненно существовал в XVII ст., чтó видно из грамоты, дан­ной в 1644 г. воеводе на Корочу. В ней, между прочим, сказано: «Били нам челом Короченцы... Речка, де, Волчьи Воды, от города от Карочи в 15 вер., а от Короченских деревень в 3 и 5 вер., и тою, де, речкою владеет из Белагорода Пятницкого монастыря строитель». “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1859 г., II, Отд. 2, 10, № 13.

1955. Пятницкий – Введенский - Подольный, женский, ныне церкви в Сергиевском посаде, Московской губ., Дми­тровского у., занимает место между Вознесенскою и Красною горою, внизу, под Троицкою лаврою, против Пятниц­кой башни. Уже существовал в XV ст. и в 1460 г. в нем был игуменом Евфимий. В 1547 г. вместо деревянной церкви были построены две каменные: одна во имя Введения, другая Парасковеи Пятницы. Первоначально был муж­ским, и в 1561 г. состоял за Троиц­кою лаврою; игумены Троицкие в сыр­ную неделю ходили к Введению на По­дол прощаться. Во время осады лавры поляками монастырь былъ разорен, но в 1611 г. возобновлена Пятницкая цер­ковь, а в 1621 г. и Введенская, при этом был обращен в женск. и сюда переведены инокини Успен. Богор. под сосною м-ря. В 1660 г. монастырь упразднен и обра­щен в приходскую церковь, а инокини переведены в Хотъков монастырь. “Ист. Росс. Иер.”, II, 110; Ратшин, 286; “Церковно-истор. месяцеслов св Тр.-Сергиевой лавры”, 74; И. С., “Путев. зап. о Троиц. лавре”, 12, 34; “Ист. опис. Тр. Сергиевы лавры”, 147; “Акты истор.”, II, № 181 (выпись 1609 г. вылазкам из Троице-Сергиева м-ря); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 15; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., ІV, ист.-стат. опис. Тр. Серг. лавры, 179 (кратк. ист.); 1883 г., ІI, Отд. 1, 642 (в 1630 г. цар. Евдокия Лукьян., бывши у Троицы на богомолье, пожаловала игуменьи с сестрами 10 руб.); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, книги дозорн., переписн. и проч., к № 107, 60 (опис. церквей Введения и Парасковеи Пятн. в 1680 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 259 (игум. Евфимий м-ря св. Пятницы).

1956. Пятницкий - Козмодемьянский, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях Новгорода, по Иваньгородской дороге. В записи о ружных церкв. и м-рях 1577 – 89 г. сказано: «В м-рь св. Пятници да чудотв. Космы и Дамиана, что на Иванегородской дороге игум. Тарасию и 15 старцам». Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 31; “Временник Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, запись о ружн. церк. и мон., 38.

1957. Пятницкий на Плоту, муж­ской, ныне село Пятницы Плот, Твер­ской губ., Новоторжского у., в 12 вер. к зап.-сев.-зап. от Торжка, при р. Осуге. Существовал в 1665 г., когда в нем был настоятелем строит. Ири­нарх; в 1690 г. приписан к Новгор. архиер. дому. “Ист. Росс. Иер.”, V, 654; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 484; “Архив ист. и практ. свед., относящ. до Росс., 1860–61 г.”, ІV, 6 (За­метки о г. Торжке; здесь сказано, что приписан к Борисоглеб. м-рю); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VIII, прилож., ХVІІІ (в 1690 г. со­стоял приписным к Новгор. архиер. дому).

1958. Пятницкий - Полотский, мужской, давно уничтоженный, в городе Полоцке, Витебской губ. В судной гра­моте 1553 г. Полоцк. архиеп. Германа упоминается игумен м-ря Кондратий. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 507; “Акты Зап. Р.”, III, № 12 (Судн. гр. 1553 г.).

1959. Раифская - Богоявлен­ская, мужская пустынь, где ныне село Пышакское, Вятской губ., Орловского у., в 50 вер. к сев.-вост. от Орлова, при р. Пышаке. О ней известно только, что в 1703 г. здесь был строителем Иа­ков, а в 1708 г. Филарет. В 1722 г. пустынь имела во владении 13 дворов крестьян со 142 душами. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 811; “Календарь Вят. губ.”, 1885 г., 193 (список м-peй Вят. края).

1960. Ризположенский - Деймановский, мужской, ныне село Деймановка, Полтавской губ., Прилукского у., в 35 вер. к вост. от Прилук и в 5 вер. к зап. от мест. Сребного, при рч. Лесогоре. О нем известно только, что он в XVIII ст. был приписан к Густинскому Троицкому мон. и имел тогда деревянную церковь во имя Поло­жения ризы Божией Матери. В 1723 г. в реестре монастыря Киевской епархии значится в числе пустыней Заднепров­ских – и Деймановская. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 12; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, III, 1723 г., прилож., CXI, № XXIX.

1961. Роговский, мужской, ныне едва заметные остатки близ дер. Роги, Херсонской губ., Тираспольского у., в 63 вер. к сев.-сев.-зап. от Тирасполя и в 7 вер. к сев. от Дубоссар, у самой по­дошвы крутой, возвышенной каменистой горы, на лев. бер. р. Днестра. История его неизвестна, но, судя по неприступности местности, он еще существовал до за­владения краем татарами. Остатки цер­кви и келии иссечены в отвесной скале. “Херсон. губ. в.”, 1850 г., № 2 (Заметки о Дубоссарах).

1962. Рогозерская - Богоявлен­ская, мужская пустынь, совсем уни­чтоженная, ч. место ее заросло диким лесом, ныне озеро Рогозеро (на карте Ран­гозеро), Олонецкой губ., Пудожского у., в 40 вер. к сев. от Пудожа. В писц. кн. 1628 г. значится: «Митрь словет Рогозерская пустынь, стоит на Рогоозери на острове на межевой земле меж Пу- дожского и Водлозерского погостов. А в нем церковь Богоявление Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа древяна клецки. Да на митре келья строителская пуста; да на берегу у озера двор коровей, а в нем живет черной поп да старец, да слуги три человека; пашни полевые нет; питаются христо­вым именем». “Памят. кн. Олон. губ.”, 1867 г., Отд. III, 22; “Олон. губ. в.”, 1851 г., № 1 (Писцов. кн. 1628 г.); “Акты истор.”, V, 223 (Дело 1693 г. о Пудожских раскольниках).

1963. Рождественская, мужская пустынь, ныне погост Рождество в Верховье, Ярославской губ., Пошехонского у., в 16 вер. к сев.-сев.-вост. от Пошехонья. Основана около половины XVII ст. старцем Ефремом по благословен­ной грамоте митроп. Ростовского Ионы (1652–1691 г.); упразднена до издания штатов в 1764 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 686; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 47.

1964. Рождественская на Но­доге, мужская пустынь, совсем уни­чтоженная, Костромской губ., Кинешемского у. На 10 верст. “Воен.-Топогр. карте”, лист 71, показана р. Нодога, правый приток р. Желвати, впадающей в Вол­гу, а на Нодоге караул Юрежевский (Пустынь) с церковью; в “Списке населен. мест. Костром. губ.” значится дом лесной стражи Юрежской (№ 6187), на р. Нодоге, но церкви не показано. О ней известно только, что она существовала в XVIII ст. и принадлежала к Сино­дальной области, до учреждения Костром­ской епархии, а потом упразднена. Пу­стынью управляли строители Дионисий в 1708 г., Александр в 1711–1712 г. и Сергий в 1735 г. “Ист. Рос. Иер.”, IV, 366; V, 135; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 885; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 151 (в 1744 г. имела 3 души крест.).

1965. Рождественский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Вильне. Основан в XIV ст. супругою Вел. кн. Витовта Иулианиею и получил в 1384 г. от этого князя некоторые пожертвования. Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 173.

1966. Рождественский, мужской, совсем уничтоженный в гор. Бресте-Литовском, Гродненской губ. Существо­вал уже в 1480 г., но во время рели­гиозных смут конца XVI ст. монахи оставили м-рь, которым овладели униа­ты. Через 35 лет, в 1633 г., консти­туциею короля Владислава IV возвращен православным. “Волын. епарх. в.”, 1868 г., № 31 (Сказание об игум. Брест. м-ря Симеоне, в примеч.).

1967. Рождественский, женский, упраздненный, при слободе Решме, Ко­стромской губ., Кинешемского у., в 23 вер. к вост. от Кинешмы, на правом берегу р. Волги. История его неизвестна; в XVIII ст. принадлежала к Синодаль­ной Области. “Ист. Росс. Иер.”, V, 700.

1968. Рождественский на Олон­це, мужской и женский, совсем уничто­женный, в гор. Олонце, Олонецкой губ. Город назывался в прежнее время по­гостом Рождественским на Олонце. В писцов. книгах 1628–1629 г. значится: «А на погосте церковь Рожд. Богород., древяна, клецка; другая церковь ставят вновь Николы Чудотв., древяна верх шатром.... – Да на погосте, на церков­ной Государеве земле кельи, а в них живут старцы: черной поп Герасим, старец Серапион просвирник, старец Игнатей, старец Макарей, да 9 мест келейных порожих. По другую сто­рону церкви кельи, а в них живут старицы на крестьянских на купленных местех: старица Дарья, старица Маремьяна, старица Федосья, стар. Афимья, ст. Марина, ст. Анисья, ст. Марфа». “Олон. губ. в.”, 1849 г., № 1 (Древн. ист. памятн.); “Город. посел. Росс. Имп.”, III, 417.

1969. Рождественский или Христорождественский - Тагильский, мужской, ныне слобода Тагильская, Перм­ской губернии, Верхотурского уезда, в 70 вер. к вост.-юго-вост. от Верхотурья, при р. Тагиле. В грамоте 1621 г., между прочим, говорится: «Да он же (т. е. архиеп. Киприян) отпустил в Верхо­турский уезд, на Тагил, к Рождеству Христову в м-рь, старого игум. Аврамия, да с ним послал старца строителя Варлаама, а велел тот м-рь отписати совсем игум. Аврамию и строителю с братею». Ниже прибавлено: «а чье сооружение о том вы к нам не писы­вали», следовательно, м-рь существовал до архиеп. Киприяна, т. е. до 1621 г. Фишер, “Сибир. ист.”, 304; “Памятн. кн. Перм. губ. на 1863 г.”, Отд. II, 63; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 950; “Акты истор.”, III, № 103 (Ц. гр. 1621 г. о назнач. земель Верхотур. м-рям и о составл. им описей).

1970. Рождественский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Новосиле, Тульской губ. О нем известно только, что он в 1631 г. передан Москов. Троице-Сергиеву монастырю основан в 1619 г. старцем Сергием на занятые у Троицкого монастыря деньги. “Ист. опис. Свято-Троиц. Сергиевы лавры”, 1842 г., 152; Стро­ев, “Спис. иер. и настоят.”, 798; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., IV, ист. опис. Тр. Серг. лавры, 185.

1971. Рождественский, мужской, совсем уничтоженный, в Ярославле. О нем упоминается в патриаршей гра­моте 1631 г., когда черный поп Си­меон м-ря послан был в Преобра­женский-Новый м-рь, чтó в Данилове, для ревизии строителя старца Сергия Бу­лычева и изгнания его из м-ря. В 1700 г. м-рь имел во владении 36 дво­ров крестьян. “Яросл. губ. в.”, 1852 г., № 29; Иванов, “Опис. госуд. архива стар. дел”, 347.

1972. Рождественский, мужской, ныне погост Рождественский, Ярослав­ской губ., Угличского у., в 45 вер. к юго-вост. от Углича, при впадении рч. Воронежки в Ворсму. Существовал в XVIII ст. и обращен в приход. Сохра­нившаяся церковь во имя Рожд. Богоро­дицы основана в 1811 г. Крылов, “Ист.- стат. обозр. Яросл. епар.”, 45, 355.

1973. Рождественский - Богородицкий, женский, ныне приходская церковь Рождества Богородицы, в гор. Ярославле. О нем известно только, что он был сожжен поляками в 1609 г. и после того не возобновлялся, а ино­кини перешли вo вновь построенный Казанский мон. “Ист. Росс. Иер.”, V, 712; Журав­лев, “Путевод. по Ярослав. губ.”, 178, 181; Кры­лов, “Ист.-стат. обозр. Рост. - Яросл. епарх.”, 40; “Ярослав. губ. вед.”, 1853 г., № 35 (Опис. Казан. дев. м-ря); 1854 г., №№ 23–24 (Серебренников, “Опис. церкви Рожд. Богор.”).

1974. Рождественский - Богоро­дицкий - Борисовский, мужской, ны­не село Борисово, Московской губ., Мо­жайского у., в 10 вер. к югу от Мо­жайска по дороге в Верею, при р. Пахре. Несомненно существовал в XVII ст., что видно из писцовых книг 1629 г., где сказано: «Да в селе же Борисове место монастырское, что был м-рь Рожд. Пресв. Богород., а в церкве образы и книги и всякое церковное строенье было преж­них Государей жалованье, да в том же м-ре 15 келей, да место дворовое служие, а ныне то монастырское место от­дано Борисоглебскому попу Алексею...» Ратшин, 285; “Москов. губ. в.”, 1841 г., № 26 (Борисовский городок).

1975. Рождественский – Богородицкий - Пречистенский, муж­ской, ныне собор в гор. Устюжне, Новгородской губ. Когда основан – не­известно, но до полов. XVI ст. в нем совместно жили монахи и монахини. В 1545 г. монастырем управлял игум. Мартирий. В 1685 г. на месте его по­строен нынешний собор, в котором находится чудотв. икона Смоленской Бо­жией Матери, принадлежавшая монасты­рю. Из игуменов монастыря известны Ферапонт в 1563–77 г. и Авраамий в 1592 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 711; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 125, № 93; “Архив ист. и практ. свед. относ. до Росс., 1860–61 г.”, V, 30 (М-ри и церкви в Устюжне); “Акты истор.”, I, № 298 (Послание 1545 г. архиеп. Феодосия Устюжен. духовенству о его нерадении); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 29.

1976. Рождественский с Ни­китины улицы, мужской, давно несуществующий, в Новгороде, на Торго­вой стороне (был Христорождественский или Рождественский на Софийской сто­роне). Имя его встречается в 4-й Нов­городской летописи в 1386 г., когда он, в числе 24 других монастырей, был сожжен новгородцами. Имя его еще раз упоминается в писцовых книгах 1495 года: «В Яжолобитцком же погосте Великого князя деревня Микулино, что была Рождественского м-ря, что противу Рогатицы». Он также имел владения и в Курском присуде, в Налоочском погосте. “Полн. собр. лет.”, IV, 94; “Новгород. писцов. кн.”, I, 813; II, 685; III, 575, 587, 592, 691, 692, 712.

1977. Рождественский на Острове Коловой, мужской, совсем уничто­женный, существовал на острове р. Шуи, Олонецкой губ., Петрозаводского у., где ныне дер. Колов Остров, в 15 вер. к сев. от Петрозаводска. В духовном завещании Мясоеда Вислого, 1568 г., между прочим, сказано: «Да игумену же Кириллу с братьею (Кириллова Белозер. м-ря) пожаловати в моей вотчине у Ро­ждества Пречист. Богор. на острове, где мои родители лежат, устроити мона­стырь, а в монастыре учинити дву свя­щенников черных да дьякона, всех 12 братов и с игуменом». В 1577 г. в м-ре упоминается строитель Иоанн, а в 1592 году Давид. Странно, что о нем ничего не говорится в писцовых книгах 1582 г., тогда как при опи­сании Шуйского погоста описывается Ни­колаевский-Шуйский м-рь, который нахо­дился недалеко от дер. Колов Остров. Не один ли и тот же м-рь это? Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 1010, № 34; “Акты юридич.”, № 421 (Духовн. 1568 г. Мясоеда Вислого).

1978. Рождественский - Пиркинский, мужской, ныне погост Пиркинский - Христорождественский, Олонец­кой губ., Лодейнопольского у., в 7 вер. к вост. от Лодейного Поля, при р. Свири. По описи 1582 г. в погосте находилось место черного попа Феодосия и 11 келий нищих, питавшихся о церкви Божией. В писцовой книге 1628 г. при описи погоста значится, что церкви По­крова Богор., св. Николая и Иоанна Златоустого позжены в немецкую войну. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., 157; “Памят. кн. Олон. губ.”, 1867 г., III, 21; “Олон. губ. вед.”, 1850 г., № 32 (список с писцов. кн. 1628 г.).

1979. Рождественский - Починковский, женский, при гор. Краснослободске, Пензенской губ. О нем известно только, что он, до упразднения своего в XVIII ст., принадлежал Синодальной области и писался: «Краснослободской де­сятины Починковской волости Рожественская богадельня». “Ист. Poсс. Иер.”, IV, 806; V, 673.

1980. Рождественский нa Прилуке или Христорождествен­ский, мужской, ныне село Прилуки, Яро­славской губ., Мышкинского у., в 52 вер. от Мышкина, на лев. берегу Волги. Существовал в 1334 г., когда здесь принял иночество преп. Павел Обнор­ский, основатель известной ныне обители Павлов Обнорский мон. Около 1446 г., а также и в 1547 г. считался в числе подведомых нынешней Троице-Сергиевой лавре. По описи 1592 г. при церквах была келья игум. Евфимия. Существую­щая церковь во имя Рожд. Хр. и арх. Михаила основана около 1768 г. “Ист. Росс. Иер.”, II, 111; “Церковно-истор. месяцеслов Св. Троицкой лавры”, 1; “Ист. опис. Тр. Сергиевы лавры”, 147; Крылов, “Ист.-стат. опис. Яросл. епар.”, 407; “Словарь ист. о свят.”, 221; Ратшин, 75; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 117, № 248 (преп. Павел Обнорский); “Акты Археогр. Эксп.”, I, № 43 (Ж. гр. 1454 г. В. кн. Вас. Вас. Тр.-Сергиеву мон. о дозвол. Прилуц. рыболовам ловить рыбу по Волге до Яросл. рубежа); № 56 (Ж. гр. 1455 г. В. кн. Вас. Вас. Тр. Сергиеву мон. об освоб. от княж. дани и пошлин живущ. на м-р. землях в Углиц. у.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VІІ, 24; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 24 (опись села Прилук 1592 г.); Калачов, “Акты юридич. быта древн. Росс.”, I, 97, № 31 (Жал. льгот. гр. 1445 г. людям, живущим на земле м-ря); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1878 г., IV, ист.-стат. опис. Тр. Серг. лавры, 178 (игум. Досифей около 1446 г.).

1981. Рождественский - Санахтинский, женский, ныне село Рождественское-Монастырь, Нижегородской губ., Семеновского у., в 11 вер. к сев.-зап. от Семенова, при рч. Санахте. Основан после 1720 г. еписк. Нижегород. Питиримом с целью обращения в право­славие раскольниц, заселявших берега Керженца. Самим Питиримом устроены в м-ре и освящены 2 церкви: одна в 1722 г., другая в 1737 г. В 1733 г., по просьбе игум. Досифея, м-рю отве­дена земля от церкви Рождествен­ской на все 4 стороны по версте, а мерою 417 десятин. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 12; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 630; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, 103 (дело 1722 г. об отводе земли), 180 (дело 1722 г. о снабжении богослужебн. книгами).

1982. Рождество - Богородиц­кий, мужской, ныне погост Игнатово, Костромской губ., Галичского у., в 11 вер. к сев.-вост. от Галича, при р. Едамше. Существовал уже в конце XIV ст. и в начале XV ст. в нем был на­стоятелем преп. Григорий, ученик Ма­кария Унженского и основатель, по уда­лении своем отсюда около 1420 г., суще­ствующего поныне м-ря Лопотова-Григорьево-Пельшемского в Вологод. губ. В начале XVII ст. м-рь разорен поляками. “Костр. губ. в.”, 1857 г., № 41 (Церковь Рожд. Богор. в пог. Игнатове; построен. в 1807 г.); Верюжский, “Преп. Григорий Пельшем., основатель Лопотова м-ря”, 4; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 86 (Патриар. гр. 1655 г. о высылке лошадей в Мос­кву).

1983. Рождество - Богородицкий, мужской, совсем уничтоженный, около г. Переяславля, Полтавской губ. О нем известно только, что в 1155 г. «приидоша половци и много зла сотвориша около Переяславля, власти и села пожгоша, и монастырь Рож. Пресвят. Бо­городици». “Поли. собр. лет.”, IX, 201.

1984. Рождество - Богородицкий, мужской, ныне приходская цер­ковь в гор. Елатьме, Тамбовской губ. Когда основан, неизвестно, однако же уже существовал в XVII ст., что видно из надписи на оставшемся евангелии: «1689 г. в елатомский монастырь Рождества Пресв. Богородицы приложил евангелие и Еван­гелистов елатамский посадский человек Савва Степанов Самгин со своими деть­ми». В 1724 г. к нему был припи­сан Николаевский м-рь в Касимове. “Ист. Росс. Иер.”, III, 686; IV, 82; Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 333; Хитров, “Ист.-стат. опис. Тамбов. епар.”, 279; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри).

1985. Рождество – Богородицкий - Болахнинский, мужской, ныне село Болахна, Тульской губ., Богородицкого у., в 6 вер. к сев.-вост. от Богородицка по дороге в Епифань, при рч. Малой Сукромне. Существовал в XVI ст. и в 1571 г. о нем говорится: «Слобода Болахнинская, на р. Сукромне, под Сукроменским лесом, а в той слободе был монастырь Рождество Преч. Богород., и тот монастырь и кельи сожгли крым­ские люди в приход Крымского царя в 79 г. (т. е. 1571 г.), а старцов всех крымские люди побили, а иных в по­лон поймали; осталась на м-ре 1 келья да бойница дубовая рубленая в 1 сте­ну и проч.». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 1588.

1986. Рождество - Богородицкий на Голутвине, мужской, ныне приход. церковь св. Николая в Голутвин­ской слоб. в Москве с настоящим пре­столом во имя Рожд. Богородицы. Уже существовал в ХV ст. и в духовной грам. Вел. кн. Ивана Васильевича около 1504 г. читаем: «А сыну своему Андрею даю на Москве за рекою слободку Ко-лычевскую, да монастырь Рождество Пре­чистой на Голутвине». Ратшин, 278; “Про- долж. древн. Вивлиоф.”, 1789 г., V, 71 (духовная); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 163 (замечат. предметы в Москов. церквах).

1987. Рождество – Богородицкий - Мильчанский или Мильчевский, мужской, ныне село Мильча, Волынской губ., Дубенского у., в 15 вер. к юго-зап. от Дубно. Нет сомнения, что уже существовал в XVI ст., так как сохранилось дело 1602 г. о пере­уступке помещиком Яковом Шкодою Мильчан. м-рю имения Дорошнок. В 1710 г. игум. м-ря Кирилл Жуковский подписал акт избрания Кирилла Шумлянского в еписк. Луцкие. “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 6 (опис. м-ря); “Архив юго-зап. России”, ч. 4, т. I, 361, СХ (акт избрания Шумлянского).

1988. Рождество - Богородицкий в Передках, мужской, ныне село Передки, Новгородской губ., Боровичского у., в 8 вер. к вост. от Борович, Новоселицкой вол., при рч. Быстрице. Несомненно существовал в первой по­ловине XVI ст., чтó свидѣтельствует надпись на колоколе, гласящая, что он отлит в 1539 г. в дом Пресв. Бого­родицы честного и славного Ее Рожде­ства в Монастырь в Передки. По опи­си 1581 г. в нем значилось: «церковь Рождество Пречистой, древяная. А в церкви образы и свечи, и книги, и ризы, и колокола и все церковное строенье при­ходные старых помещиков». В остав­шейся церкви находятся древние чтимые иконы Рожд. Богородицы и Божией Ма­тери Умиления. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. XI, 299; “Памят. кн. Новгород. губ. на 1858 г.”, прилож., 25; “Опис. Св. Духова Борович. м-ря”, 20; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 28; “Временник Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, За­пись о ружн. церкв. и м-рях 1577–89 г., 39 (игум. Варлаам).

1989. Рождество – Богородицкий - Пречистый с Лопской стороны, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Шлиссельбурге, бывшем Ореш­ке, С.-Петербургской губ. Существоват в ХV ст. и по переписным окладным книгам Водской пятины 1500 г. имел во владении несколько населенных де­ревень. “Перепис. окл. кн. Водской пят.”, во “Вре­менн. И. Общ. ист. и древн.”, 1851 г., XI, 85, 196, 234, 253; 1852 г., XII, 120; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

1990. Рождество - Богородицкий на Старом Симонове, мужской, ны­не приходская церковь того же имени в Москве, на лев. берегу р. Москвы. Основан в 1370 г. преп. Сергием Ра­донежским, по смерти которого архим. Феодор, племянник преподобного, пе­ренес м-рь на новое место, где ныне Симонов-Успенский, но и по перенесении его он продолжал существовать под именем Рождественского Старого. Здесь некоторое время жил преп. Кирилл, архим. Симонова Успенского м-ря, ушед­ший отсюда в 1396 г. на Белоозеро. Когда м-рь упразднен, неизвестно, но упоминается игумен Мартирий в период 1494–99 гг. Под 1510 г. в летоп. записано: «свершиша церк. кирпичну на старом Симонове Рождество Пречист. Богор.; а священа месяца сент. в 1 в неделю, преосвящ. Симоном митроп., при архим. Варлааме». Этот архимандрит был настоятелем в Симонов. Успенск. м-ре. Строев отвергает всю первона­чальную историю м-ря и называет ее «чистым вздором», ошибочно приуро­чив к Рождественскому м-рю на Ста­ром Симонове м-рь Спасо-Преображенский у Медвежья озера. В сев.-зап. углу оставшейся церкви погребены сподвиж­ники Димитрия Донского Адриан Осляба и Александр Пересвет. См. Симонов-Успенский Новый, а также: Н. Розонов, “Ист. церкви Рожд. Преч. Богор. в Стар. Симонове, в Москве, к 500-летию (1370–1870 г.)”, Москв., 1870 г.; Родиславский, “Старое Симоново”, в “Москов. губ. в.”, 1850 г., № 7; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 153; “Извл. из Отч. Об.-Пр.”, 1846 г., 86 (о переделке церкви); “Путеш. ко св. мест. Русск.”, I, 157; “Воспом. о посещ. свят. Москов. Госуд. наследником”, 1838 г., 10; Ключевский, “Жит. свят.”, 109; Калачов, “Акты юрид. быта древн. Росс.”, I, 552, № 82 (Духовн. 1460 г. старца Симонова м-ря Андриана Ярлыка, который отказал также часть имущества «на Симоново в старый мона­стырь»); “Полн. собр. лет.”, VI, 122 (житие св. Сер­гия), 251 (в 1510 г. постр. кам. церк. Рожд. Бо­город. при архим. Варлааме, который управлял Симонов. Успен. м-рем); VIII, 251 (тоже самое); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., IV, смесь, 89 (опис. Моск. церквей 1817 г.); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 158 (замечат. предметы в Москов. цер­квах).

1991. Рождество – Иоанно - Крестительский, ныне казенная пустошь, окруженная болотами, в юго-вост. углу Покровского у., Владимирской губ., близ границы Судогодского у. и Рязанской губ., где был дворец Рязанских кня­зей, от коего в 1817 г. были видны остатки погребов. История его неизвестна. “Памятн. кн. Владим. губ. на 1862 г.”, Отд. II, 23.

1992. Рувимский - Спасский - Со­сницкий, мужской, ныне село Спасское, Черниговской губ., Сосницкого у., в 7 вер. к вост. от Сосниц, при р. Де­сне. Основан во имя Преображения Го­сподня около 1701 г. преосвящен. Руви­мом, который по духовному завещанию 1719 г. оставил его на попечение гетм. Скоропадского и назначил сюда архим. Иоасафа. Из наместников м-ря известны иеромон. Патрикий 1732 г. и Мемнон Бороздна 1734 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 727; Ратшин, 544; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., Отд. I, 24; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 536 (показан один архим. Иоасаф Зотович, без года); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1884 г., II, Отд. 1, 21 (духовн. завещ. еписк. Рувима).

1993. Рышков, мужской, ныне де­ревня Монастырек, Псковской губ., Великолуцкого у., в 20 вер. от Великих Лук, при рч. Кунье. О нем упоми­нается в конце XVII ст.; упразднен до издания штатов 1764 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 732.

1994. Рябкинская, мужская пу­стынь, ныне село Ряпка, Пензенской губ., Краснослободского у., в 12 вер. к юго-вост. от Краснослободска, при рч. Ряпке. О ней известно только, что в XVIII ст. принадлежала Синодальной области. В 1724 г. ею управлял строит. Симон. “Ист. Росс. Иер.”, V, 737; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 961.

1995. Рябцевский - Успенский, мужской, ныне село Рябцов, Черннговской губ., Стародубского у., в 17 вер. к сев.-зап. от Стародуба, при рч. Берестянке. Построен в 1693 г. протоиереем Рожд. Богородиц. в Стародубе церкви Алексеем, в иночестве Арсе­нием, Грушевским. “Ист. Росс. Иер.”, V, 734; Ратшин, 543; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 534, № 22; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., Отд. 2,23 (игум. Петроний до 1762 г.).

1996. Саввина пустынь - Березынский, мужской, ныне село Игумново, Тульской губ., Каширского у., в 30 вер. к юго-юго-вост. от Каширы, при рч. Бере­зине. В писцов. книгах Ростовского стана 1578 г. значится: «Монаст. Савина пустыня, на р. на Березыне, а в м-ре церк. Никола чудотв., древена, клетцки.... да на м-ре же другая церк. Пятница св. с трапезою, да на м-ре же в келье игу­мен Серапион, в келье черной поп, а старцов в кельях 3, в келье понамарь, да 2 кельи вкупчиковых, ворота святые... Вотчина Савины пустыни, что на р. на Березине, сельцо Игумново, на р. на Березине». Около села Игумнова на­ходится и поныне сельцо Николаевка. В 1656–1666 год. в м-ре был игу­мен Дорофей. В 1679 г. приписан к Коломенскому архиер. дому. Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 1429; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 796, № 8.

1997. Саввин, мужской, ныне цер­ковь во имя Саввы Освященного, в гор. Москве, на Девичьем поле. Из сохра­нившихся грамот видно, что он уже существовал в полов. XV ст.; в одной из них, 1454 г., сказано: «Се яз Петр Костянтинович дал есмь в дом Пре­чистой Богородицы и своему господину Ионе, митрополиту Киевскому и всеа Руси, монастырь святого Саввы, на Москве, на посаде...». Таким образом был домо­вым Московской митрополии; в 1522 г. в нем был игуменом Прохор; в 1654 г. здесь жили старицы киевлянки, имевшие игуменью. Упразднен давно, и в конце XVII ст. церковь его значилась приходскою. При патриархах, в день 28 июля по случаю праздника Сретения Смолен. Бож. Матери, совершался в Ново­девичий м-рь крестный ход, который собирался предварительно в Саввинском м-ре, а по окончании патриарх возвра­щался сюда и разоблачался. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 1043; Ратшин, 276; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 244, № 55 (с 2 грамот.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 4; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 1, 709 (вотч. в Троснен. стане Звенигор. у.); Калачов, “Акты юрид. быта древ. Росс.”, I, 446, № 63 (Данная 1454 г. на Саввин м-рь митроп. Ионе), 447, № 63 (Данн. 1457 г. на сельцо Воишевское); “Полн. собр. лет.”, VI, 264 (в 1525 г. поставиша Новой м-рь девичь у града Москвы за посадом, близ м-ря св. Саввы); VIII, 271 (тоже самое); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1775 г., VIII, 183 (крестн. ход 28 июля); “Продолж. древн. Росс. Вивліоф.”, 1788 г., IV, 325, 326, 327 (межевая гр. 1504 г.; упоминаются деревни Саввина м-ря: Чи­жевская, Козловская, Титовская, Иванисово, Радованье, Мерка Старая да Малая Мерека); “Русск. истор. Библиот.”, III, 93 (празднов. в 1634 г. Смо­лен. Бож. Матери 28 июля), 257 (слобода Саввинского м-ря не была взята Грозным в опричину); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 148 (замечат. предметы в Москов. церквах).

1998. Саввин, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях гор. Переяславля, Полтавской губ. О нем из­вестно только, что в 1155 г. «приидоша половци, и много зла сотвориша около Переяславля, власти и села пожгоша, и монастырь св. Саввы». “Полн. собр. лет.”, IX, 201.

1999. Саввин - Сретенский на Тме, мужской, ныне село Саввино, Твер­ской губ. и уезда, в 18 вер. к юго-зап. от Твери, при р. Тьме. В “Истор. Росс. Иерархии”, VI, 2 говорится, что этот монастырь есть тоже самое, чтó и Саввин Сторожевский, который будто бы находился в пределах Тверской обла­сти. Но это несправедливо уже потому, что Саввин Сторожевский монастырь, находясь в пределах Звенигородского княжества, никогда не тяготел к Твери, а во-вторых, известие это опровергается многими историческими известиями. Так Пахомий, описатель жития Саввы Вишер­ского, говорит: «Прииде (преп. Савва) в честную обитель Св. Саввы отстоящи от осподствующего града Твери... поприщ, на реце, глаголеме Тме». В описании путешествия митроп. Исидора на Флорентийский Собор говорится, что, на пути из Твери в Торжок, он останавливался ночевать в Саввиной пустыни. Наконец, преподоб. Иосиф Волоколамский лично посетил обитель около 1480 г. и говорит: «Видехом же и блаженного оного Савву, иже бяше настоятельствуя в Саввине монастыре в Тверских пределах пятьдесятъ лет и вящьше». Этого Савву не должно сме­шивать с Саввою Сторожевским, ко­торый скончался в 1407 г. В свое посещение преп. Иосиф Волоколамский лично познакомился с великим стар­цем Варсонофием, называемым Неумоя. У преосв. Макария год основания отне­сен к 1397 г., а у гр. Толстого сказано, что м-рь основан в 1394 г. преп. Саввою и Варсонофием, следоват., во время преп. Иосифа ему было более 100 лет. Память преп. Саввы и Варсо­нофия местно чтится 2 марта. В 1629 г. м-рь имел во владении 3 деревни и 18 пустошей. В 1693 г. м-рь при­писан к архиерейск. дому. Преп. Иосафа Волоколамского, “О святых отцех в монастырех Рустех”, напечатано в “Чтен. И. Общ. ист. и древн. Росс.”, 1847 г.,  7, смесь; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись 1629 г.); Ратшин, 516; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 472, № 23; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 188, № 359; Ключевский, “Жит. свят.”, 157 (сказано, что настоятелем здесь был преп. Савва, основатель Вишерского м-ря); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 194, 221; VI, 107; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 158 (перечень деревень, принадлеж. м-рю в волости Захожье, Твер. у.), 176 (вотч. в во­лости Суземье, Твер. у.), 243 (вотч. в вол. Хожаив.), 253 (вотч. в вол. Шестка), 256 (в вол. Чаглове), 287 (в вол. Кавь); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, VII, 1727 г., прилож., XLIV, № VII (ведом. о вотчинах архиер. домов); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 2617 (межев. книга 1693 г. вотчин. земли приписного к Твер. архиер. дому Саввина м-ря в деревн. Кашинцевой и Полухтине, Микулин. стана); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г., IV, 293 (путеш. в 1436 г. митроп. Исидора на Флорент. собор).

2000. Савво - Пустынский, муж­ской, ныне погост Савина Пустынь, Псковской губ. и уезда, в 17 вер. к югу от Пскова, при р. Многе. В Псков. летописи сказано под 1442 г.: «поставиша церковь св. Саввы, в Микитьеве пустыни» и в скобках добавлено «на Многи реки». Но по известиям Псков. летописей была церковь св. Саввы и в Никитьевском м-ре, чтó около Пскова. Достоверно известно, что м-рь существо­вал в 1631 г., когда приписанъ к Псково-Печерскому м-рю. “Полн. собр. лет.”, IV, 212; “Псково-Печер. м-рь”, изд. 1860 г., 46; изд. 1864 г., 58.

2001. Саоболотчицкий или Обла­чинская пустынь, совсем уничто­женный, около села Старой Рязани, Ря­занской губ., Спасского у., вер. в 2 от Спасска. Нет сомнения, что м-рь уже существовал в XVI ст. и, как кажется, в нем был погребен род Ляпуно­вых, из коих Прокофий Петрович присягнул сам и привел к присяге Рязанскую область королевичу Владисла­ву; убит в 1611 г. В Имп. Публ. Биб­лиотеке хранится книга «Устав сиречь Церковное Око», напечатанная в Москве 1641 г.; внизу по листам книги, между прочим, написано: «Сию книгу глаголе­мую Устав дал в дом Пресв. Троицы и Успения Пресв. Богород. и чудотв. Сергию в Старую Рязань в Саоболотчицкий м-рь Володимер Прокоф. Ляпунов по себе и по своих родителех...... Этот Вла­димир Ляпунов был посылаем отцом своим к гетману Жолкевскому. В 1662 г. в м-ре был игум. Дионисий, до 1680 г. состоял в ведении Спасского Рязан. м-ря. Быстров, “Кратк. сказ. о месте погреб. Прокоп. Петр. Ляпунова”, М., 1835 г.; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 440; “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, Отд. I, 24 (здесь при разборе книги Быстрова м-рь, вероятно по ошибке, назван Наболочицкий); “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 44 (быв. м-ри; назван Облачин. пуст.).

2002. Святых отец, иже в Никеи, мужской, совсем несуществую­щий, Тверской губ. и уезда, в ½ вер. от Твери, близ бывшего монастыря Тресвятского, за ручьем, где ныне здание консистории. О нем известно только, что он в начале ХѴІІ ст. разрушен ли­товцами и еще в 1628 г. в нем было 20 мест в запустении, следовательно, бесспорно уже существовал в XVI ст. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 73; “Памят. кн. Твер. губ. на 1863 г.”, Отд. III, 79; “Твер. губ. в.”, 1854 г., № 50, в примеч. (грамота); 1865 г., № 6 (опись Загород. посада 1626 г.).

2003. Селецкий, женский, ныне село Сельцо, Волынской губ., Ровенского у., в 70 вер. к сев. от Ровно, при р. Случе. Существовал в XVII ст. и из жалобы дворянина Алекс. Силича, поданной в 1695 г. на своих родственников, видно, что они дважды врывались в девичий православный м-рь, находившийся в селе истца Сельце, наносили монахиням по­бои и оскорбления и сорвали со стены в церкви портрет брата его Григория Силича. “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. IV, 113, № LIV.

2004. Селифонтова, мужская пу­стынь, давно несуществующая, Новгород­ской губ. и уезда, близ Новгорода. Имя ее упоминается в 1417 г., когда здесь была поставлена церковь св. Николая. “Полн. собр. лет.”, IV, 115.

2005. Сергиевский, женский, ныне приходская церковь (красная) в губерн. гор. Владимире за Ивановским мостом, среди улицы. Основан в XVII ст. По переписи 1715 г. находился на посаде и имел 10 монахинь; в 1719 г. сгорел. “Владим. сборн.”, 1857 г., 64, 189; “Труды Влад. губ. стат. Комит.”, IX, 25, 26; “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, III, Отд. I, 194; “Владим. губ. вед.”, 1843 г., № 32 (опись 1715 г.), 1854 г., № 6 (Сер­гиев. церковь в г. Владим., с грамотою), № 25 (Мон. быв. во Владим.); Орлов, “Руководитель Владим. Богомольцев”, 1880 г., 59.

2006. Сергиевский с Залужья, мужской, ныне церковь в гор. Пскове, близ крепостной стены. Уже существо­вал в XVI ст. и, как кажется, перво­начально служил подворьем Любятовского м-ря. В 1581 г. здесь был на­стоятелем строитель Елисей, последним же упоминается в 1710 г. строит. Авва­кум. В 1650 г. в м-ре от иконы Бо­жией Матери совершилось чудо: «от десного ока слезы течаху». Князев, “Указат. достопам. г. Пскова”, 6, 11; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 400, № 17; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, IV, 1724 г., 93 (прошение Сергиева м-ря в г. Пскове дьячка Фил. Ильина о защите его от посад. людей); Василев, “Ист.-стат. ука­затель г. Пскова”, 56, № 40 (краткая история), 107 (надпись на иконе Богородицы), 143 (памятники церковн. архитектуры).

2007. Сергиевский что на Пе­тушкове, мужской, ныне церковь в Нижнем Новгороде. Уже существовал в первой четверти XVII ст. и в 1621 г. в нем была церковь преп. Сергия Радо­нежского с приделом Зосимы и Савватия Соловец., да 5 келий с игуменом и братиею. Нынешняя церковь св. Сергия построена в 1715 г. “Нижегор. губ. в.”, 1855 г., № 30 (Опис. церквей в Ниж. Нов.); 1856 г., № 51 (о состоян. Н. Нов. в XVII ст.); Макарий, “Па- мят. церк. древ. в Зап. И. Археол. Общ.”, 1857 г., X, 137.

2008. Сергиев, мужской, совсем уничтоженный, Новгородской губ., Старорусского у., близ города, в 1 вер. к сев.-вост. от. Спасо-Преображенского мон., на берегу р. Полисти. Существовал в 1615 г.; в 1677 г., как запустелый, приписан к Иверскому м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 95; “Временник Общ. ист.”, 1857 г., XXV, 98 (Гр. митр. Корнилия 1677 г. о приписке к Ивер. м-рю); “Русск. истор. Библиот.”, V, 833, № 329 (таже грам. митроп. Корнилия).

2009. Сергиев, мужской, совсем уничтоженный, Уфимской губ. и уезда, в 3 вер. от Уфы, на берегу р. Белой, в 50 саж. от круглого озера, называв­шегося в старину Коркиною Ямою. Осно­ван в XVII ст., имел церковь во имя преп. Сергия и 2 келии, в которых проживали монахи Успенского-Богородиц­кого м-ря для присмотра за хозяйством на пашнях и рыбных ловлях, а также для отправления богослужения в церкви. По ветхости зданий м-рь уничтожен. “Оренб. губ. вед.”, 1852 г., № 17 (Об учрежд. в г. Уфе муж. м-ря).

2010. Середокоротный - Стефа­новский, мужской, совсем уничтожен­ный, Новгородской губ., Тихвинского у., в окрестностях Пчовжо-Никольского по­госта, на берегу рч. Пшогжи или Пчевжи, прит. Волхова, верстах в 75 к юго-зап. от Тихвина. По писцовым книгам Обонежской пятины 1583 г. значится: «В Никольском же погосте на Пшогже монастырь Середокоротной, на м-ре церк. архидиак. Стефана да церк. усекнов. гла­вы Ивана Предтечи деревяные стоят пусты, а в них жил черной поп, да на 5 братов». В Записи 1577–89 г. о ружных церквах и м-рях сказано: «Архид. Стефана на Тихвинскую дорогу на Середокоротню игумену Варлааму да старцам 21». “Писцов. кн. Обонеж. пят. 1583 г.” во “Временн. Общ. ист. и древн.”, 1850 г., VI, 61; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, 160; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 35; “Запись о ружн. церк. и м-рях” во “Временн. Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, смесь, 36.

2011. Серемская, мужская пустынь, ныне часовня и келья, принадлежащие селу Кровотыни и находящиеся при оз. Серемно, Новгородской губ., Валдайского у., верстах в 55 к югу от Валдая и в 25 вер. к сев.-вост. от Ниловой пу­стыни, близ границы Осташковского у. Здесь подвизался с 1515 по 1528 г. преп. Нил, основатель нынешней Ниловой-Столбенской пустыни, которая вла­деет озером Серемно с 1683 г. “Памят. кн. Твер. губ. на 1868 г.”, Отд. II, 4, 98; Ратшин, 518 (Ржевский на р. Черемхе).

2012. Силacари, мужской, ныне раз­валины древней церкви, в окрестно­стях села Покровского-Шапки, С.-Пе­тербургской губ., Шлиссельбургского у., в 51 вер. к юго-вост. от Шлиссельбурга и в 3 вер. к сев. от села, на возвышенности, совершенно недоступной с зап. стороны. Несомненно существо­вал в XV ст. и в 1500 г., находясь в Водской пятине, в Егорьевском Теребужском округе Ладожского присуда, обозначались «Вел. князя в де­ревне в Дворцовой в монастыре в Силасари в Марфинской Исаковы». Близ развалин церкви, разобранной около 1786 г. на постройку сельской церкви, находится могила, известная под име­нем «Царицыной», а на ней лежит разбитая уже на куски плита из маковского камня с надписью, гласящею: «Лета 7130 генваря в 14 день преставися раба Божия княгиня ….. скимница Марфа, на память преп. отец иже в Синаи и в Раифе избиенных». На могилу приезжают для поклонения рас­кольники. По сохранившемуся преданию, здесь существовал м-рь, а могила при­надлежит царице Марфе Сабакиной, третьей супруге Иоанна Грозного, кото­рая, как известно, скончалась в 1571 г. и погребена в Вознесенском Москов­ском м-ре. “Ист.-стат. свед. о С.-Пбург. епар.”, вып. I, Отд. 1, 15; “Переписн. кн. Водской пят.” во “Временнике Общ. ист. и древн.”, 1851 г., XI, 85; “Известия Археол. Общ.”, 1850 г., I, 310, 382.

2013. Симеоновский или Семе­новский, мужской, совсем уничто­женный, в гор. Киеве, в бывшем Копыреве конце, который исследователями признается близ нынешней Цареконстантиновской улицы. Основан Вел. кн. Святославом в XI ст., как это видно из следующего места Ипатиевской ле­тописи (1147 г.): «везе (тело убитого Игоря) на конец града в монастырь св. Семеону, бе бо монастырь отца его и деда его Святослава, тамо положиша». Известно, что Святослав, дед Игоря, во св. крещении Симеон, основал м-рь в 1080 г. Однако же тело Игоря было взято отсюда в 1150 г.: «В тоже время Святослав Олгович перенесе мощи бра­та своего Игоря, от св. Семена, из Копырева конца, в Чернигов, и положиша у св. Спаса в тереме». Затем имя монастыря упоминается в 1162 г.: «посла в монастырь к св. Семену, еже есть в Копыреве конци». В 1240 г. разрушен Батыем и более не возобно­влялся; следы его были еще видны в 1635 г. “Полн. собр. лет.”, I, 138; II, 34, 53, 90; VII, 42, 75; IX, 176; XV, 210; “Ист. Росс. Иер.”, VI, 361, 1045; Ратшин, 137; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 145; “Зап. и Труды Общ. ист. и древн. Росс.”, 1830 г., V, кн. 1, 108; “Указат. святыни и свящ. достопам. Киева”, 1867 г., 185; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 91; “Временник Общ. ист.”, 1851 г., IX, 59 (Летоп. Пересл. Суздал.; в 1147 г. погребен Игорь).

2014. Симеоновский или Семионовский, мужской, ныне церковь св. Симеона Столпника в Нижнем Новго­роде. Уже существовал в первой чет­верти XVII ст., и в сотной грамоте 1621 г. говорится: «В Нижнем Новго­роде под горою подле большого мосту м-рь Симеоновский. А в нем церковь Симеона Столпника, да придел Введе­ния Преч. Богор., да внизу под церко­вью служба св. муч. Екатерины; древяна с папертью над подклетех, верх шатром. А на м-ре келья игуменская, да 3 кельи братские». Оставшаяся цер­ковь построена кн. Дан. Андр. Друцким в 1743 г. и ныне при ней со­стоит единоверческий приход. “Нижег. губ. в.”, 1855 г., № 30 (опис. церквей в Нижн. Новг.); 1856 г., № 51 (состоян. Н. Новг. в XVII ст.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 622; “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 32 (Доходы и расходы 1682 г. Нижн. Нов.); Макарий, “Памят. церк. древн.”, в “Зап. И. Археол. Общ.”, X, 132; “Русск. истор. Библиот.”, II, 959, № 212 (отписка 1634–41 г. архим. Нижегор. Печер. м-ря, что игумен Семеновского м-ря Варсонофий не ходит для служения в со­бор, потому что протопопы не дают ему места).

2015. Симеоновский, Семионов­ский или Симоновский, мужской, ныне село Семион, Рязанской губ., Ряж­ского у., в 40 вер. от у. г., на воз­вышенном берегу р. Прони. Существо­вал в XVII ст. и по писцовым кни­гам 1629–31 г. значится: «М-рь Семио­на Столпника, а в нем церк. Семиона Столп. древяна клетцки». В 1680 г. приписан к Воскресенскому, Новый Иерусал., монастырю, а в 1724 г. к архиер. Рязан. дому с переводом бра­тии в Чернеев-Николаевский м-рь и с обращением церкви в приход. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 98 (назван Симеоновским); “Краткое ист. опис. Ставропиг. Воскр., Нов. Иерусал., мон.”, изд. 1852 г., 52 (назван Симоновским); Воздви­женский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 334; “Рязан. губ. вед.”, 1855 г., № 44 (см. Федосеева пуст.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 438, № 23; “До­полн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Роспись приписн. м-рей 1683 г.); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., I, смесь, 5 (в 1700 г. архим. Воскр. Нов. Иерус. м-ря Арсений послал в м-рь 12 Миней Москов. печати); 1874 г., III, Отд. 1, 59 (указ о припи­ске к Воскр. м-рю); 1875 г., I, Отд. 1, 375 (строи­тель Нафан 1693 г.), II, Отд. 1, 532 (кратк. ист. опис.); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, прилож., DLXII, № XLIX (в 1678 г. имел крест. 41 двор).

2016. Симеоновский или Семе­новский, мужской, совсем уничто­женный, в селе Старой Ладоге, С.-Пе­тербургской губ., Ново-Ладожского у., в 12 вер. к югу от Новой Ладоги, на левом берегу р. Волхова. Существовал в XV ст. и в 1500 г. за ним значи­лись населенные деревни. “Ист.-стат. свед. о С.-Пбург. епархии”, вып. II, Отд. IIІ, 83, 146; “Пе­реписн. оклад. кн. Вотской пят. 1500 г.” во “Вре­меннике И. Общ. ист. и древн.”, 1851 г., XI, ма­териалы, 463; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 33.

2017. Симеоновский – Богородице - Феодоровский, мужской, упразд­ненный, в гор. Костроме. В доношении 1721 г. Ипатского архим. Гавриила он называется «Новозаведенный Пресв. Бо­городицы Феодоровской да преп. Симеона Столпника, на Мшанской улице». В это время в нем был иеромон. Феодосий да монахов 4 челов., а пашни и сен­ныхъ покосов и рыбных ловель, и иных никаких угодий нет. В 1754 г. в здания м-ря переведена из Ипатиева м-ря семинария, а отсюда в 1760 г. в Спасский Запруденский. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 97; Козловский, “Взгляд на сост. Костр.”, 191; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, I, 201, прилож., СХХІХ, № XVII.

2018. Симеоновский на Дорогощи, мужской, ныне погост Семенов­ский, Тверской губ., Новоторжского у., в 4 вер. к югу от Торжка, при р. Тверце, на том месте, где преп. Ефрем основал первоначально странноприим­ный дом. О нем упоминается в 1537 г., когда здесь был игуменом Киприан, и затем приписан к Борисоглебскому мон. в Торжке. Токмаков, “Справ. указ. ист. матер.”, I, 12 (дело 1623 г. в Архиве Мин. Иностр. Д.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 480, № 47; “Архив ист. и практ. свед. относящ. до Росс., 1860–61 г.”, IV, 6 (Заметки о г. Торжке).

2019. Симеоновский - Странно­приимный, мужской, ныне церковь Симеона в гор. Рязани, на площади старого базара. Прежде здесь стоял боль­ничный дом для призрения странных, который содержался большею частью подаянием или какими-нибудь остаточны­ми суммами духовного ведом. В 1684 г. он обращен в м-рь и в нем тогда же была устроена церковь во имя Пресв. Богородицы Одигитрии. В 1724 г. в м-ре заведена была школа для детей духовного звания, закрытая в 1729 г. “Рязан. губ. в.”, 1855 г., №№ 41–42; Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епархии”, 182; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, VII, 1727 г., прилож., СХХХІIІ, № VIII (состояние епархиальн. школы); “Матер. для ист. г. Рязани XVII и XVIII ст.”, 91 (опись 1696 г.: «под горою дорога, что ездят от Семионов. м-ря прямо через Пронскую дорогу мимо кузницы к рч. Лыбеди и к Ямской слоб.»).

2020. Симеоновский - Троицкий, мужской, ныне часовня (каменный столб) с иконами Спасителя, Бож. Матери и Симеона Столпника, весьма древнего письма, Владимирской губ., Александров­ского у., в 6 вер. к сев. от Алексан­дрова, на горе, при р. Серой, против дер. Хохряковки-Семеновской. Основан ц. Иоанном Грозным в XVI ст. и до 1608 г. в немъ был игумен и 14 бра­тий. В 1650 г. приписан к Троице-Сергиеву мон. и в 1724 г. упразднен, при чем церковь продана в село Рюминское. Ратшин, 50; “Ежегодник Влад. губ. стат. Комит.”, IV, Отд. III, 33; Строев, “Спис. иер. и настолт.”, 709, № 41; “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 131 (Расходн. кн. 1585 г.; дано в Слободу, в Семионовский м-рь, игум. Фелофею, 5 гривеноков ладану); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, 969 (дело 1722 г. о служител. сыне Ерем. Маркове; здесь значится, что он послан на житье в приписной к Сергиеву м-рю Переяславль-Залесский м-рь Симеона Столпника).

2021. Сирковский, мужской, едино­верческий скит, ныне село Сирково, Бес­сарабской обл., Оргеевского у., в 54 вер. к сев.-сев.-вост. от Оргеева, при рч. Валя-Сирковой. Он существовал в XVIII ст. и при упразднении многие иконы в серебряных позолоченных ризах пе­реданы в Каларошевский мон. Защук, “Бессараб. обл.”, II, 232.

2022. Скиток Оголицкая - Бобыницкая, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Минской губ., Мозырского у., близ мест. Петрикова. О ней из­вестно, что архиеп. Черниговский Феодо­сий, в бытность свою игуменом Выдубецкого м-ря, заботясь о воспитании под­вижничества в братии обители, на уча­стке земли, принадлежавшем м-рю, в 1680 г. устроил скиток и назначил сюда иеромонаха Иова Опалинского. В 1746 г. комиссар помещицы Розалии Ходкевич, Урбан Гребницкий, отнял ее у православных и отдал униатам. В 1836 г. оставшаяся церковь перене­сена на Петриковское кладбище. “Ист.-стат. опис. Чернигов. епар.”, общий обзор, 46 (Скиток); Архим. Николай, “Ист.-стат. опис. Минской епар.”, 162 (Оголицкая-Бобыницкая).

2023. Словенская - Рыльская или Богородицкая - Славянская, муж­ская пустынь, Курской губ., Рыльского у., в старину находилась в Косожской во­лости, на Словенском городище, на р. Семи, да на Словенском озере. Таких урочищ ныне нет. Существовала в XVII ст.; в ней были настоятелями строи­тели Иов Тебекин в 1638 г. и Гера­сим в 1661 г. В 1744 г. за нею чи­слилось 107 душ крестьян. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 643, № 7; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 148 (О недвижим. имуществ.); Бычков, “Опис. рукоп. И. П. Библ.”, I, 364, № 29 (письмо 1672 г. братии из ... иновской (не Льпиновской ли?) пустыни к отцу Досифею о дозво­лении отцу Евсевию и отцу Пимену осмотреть Словенскую пустынь, и если она окажется при­годною, то туда им перейти, так как в ныне обитаемой «множество человек начаша приходити»).

2024. Слепородская - Юсковская, мужская пустынь, ныне село Юсковцы, Полтавской губ., Лубенского у., в 18 вер. к вост. от Лубень, при р. Слепороди. Основана в 1627 г. кн. Константином Вишневецким и имела церкви Успения и св. Николая. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 163, 829.

2025. Смердынский - Евфимиев, мужской, ныне погост Смердыни, Тверской губ., Весьегонского у., в 140 вер. от Весьегонска, при рч. Кременице. В 1581 г. о нем говорится: «Да у того же погоста (т. е. Смердыни) выставка монастырек. А в нем церковь св. муч. Ефимьи древяная, да в монастыре же двор чер­ной поп Онтоней; да 3 кельи нищих, а питаютца о церкви Божией». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. XII, 339.

2026. Смоленский на Бору, муж­ской, ныне село Смоленское, или Савинское в Красном Бору, Яро­славской губ. и уезда, в 3 вер. к сев.-вост. от Ярославля, при рч. Шевелихе. История его неизвестна, но существующие доныне церкви основаны: Смоленской Божией Матери и Св. Троицы в 1660 г. игуменом Толгского монаст. Гордианом, а Всех Святых в 1673 г. игуменом Иоилем. Крылов, “Село Смоленское на Бору, чтó прежде Смолен. муж. м-рь”, Яросл., 1860 г.; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 40, 168.

2027. Смольницкий, мужской, не­известно где в пределах Седлецкой губ., которая в XVII ст. входила по церковным делам в Перемышльскую епархию. О нем известно только, что по грамоте, данной королем Яном Казимиром на Варшавском сейме 1650 г., был отдан православным в числе Онуфриева (Яблочинский) и Спасского (Дрогичинский), которые, как и Смольницкий, входили в состав Перемышльской епархии. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 165; “Памят. кн. Витеб. губ. на 1865 г.”, 180 (грамота Яна Казимира).

2028. Смядынский или Смядин – Борисоглебский - Втомычий, муж­ской, давно несуществующий, в Свирском предместии гор. Смоленска, где была реч. Смядынка, тоже уже давно пересохшая. Урочище это, называвшееся «Смядин на посаде», известно тем, что здесь был убит князь Муромский св. Глеб. На этом-то месте и был построен монастырь, неизвестно когда, но он уже существовал в 1138 г., когда под этим годом в летописи записано: «...а самого Святослава яша на пути Смоляне, и стрежахуть его на Смядине в монастыри». В 1145 г. здесь была поставлена камен. церковь Бориса и Глеба, а в 1177 г. Вел. кн. Мстиславль, болевший глазами, «придоста на Смядино в церковь св. муч. Бориса и Глеба, и ту абие спостиже я Божия бла­годать и св. владыч. нашея Богородиця и св. новоявленною муч. Бориса и Глеба, а ту прозреста». М-рь существовал еще в 1609 г., когда во время осады Смо­ленска его занимали войска польские, и в 1650 г., когда король Ян Казимир отдал его православным. В 1833 г. при копании фундамента оставшейся цер­кви найдена гробница из белого извест­кового камня с останками умершего, как полагают, кн. Смоленского Давида Ростиславича, погребенного здесь в 1197 г. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 166, 952; Ратшин, 496; “Чте­ния в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, смесь, 8 (Достопам. Смолен.); Цебриков, “Смолен. губ.”, 330; “Книга степенная”, I, 197; “Ист.-стат. опис. Смолен. епар.”, 210; “Краткий хронолог. очерк истории г. Смоленска”, 1888 г., 41; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 602, № 8; “Собр. госуд. грам. и договор.”, I, № 192 (Приговорн. гр. 1566 г. об отказе в пе­ремирии с Польшею; архим. Серапион); II, № 59 (освящ. собор 1589 г.; архим. Андреян); “Акты Археогр. Эксп.”, II, № 7 (избр. Бор. Годунова 1598 г.; архим. Дионисий); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, II, 100; III, 64; “Полн. собр. лет.”, I, 59 (об убие­нии Бориса и Глеба 1015 г.); III, 8 (о поимке Святослава 1138 г.), 10 (заложена кам. церк. Бо­риса и Глеба 1145 г.), 17 (об исцелении глаз 1177 г.); IV, 15 (о том же); V, 167 (о том же); IX, 168 (в 1145 г. заложиша церк. кам. св. Бор. и Гл. на Смедыне), 172 (в 1146 г. церк. окон­чена); X, 5 (исцеление глаз 1177 г.); ХV, 130 (об убиении св. Глеба 1015 г.; а на том месте ныне м-рь Бор. и Гл., зовомый Втомычий), 201 (о поимке Святослава 1138 г.), 205 (в 1145 г. заложиша церк. кам. Бор. и Гл. на Смядыне), 264 (исцел. глаз 1177 г.); “Памят. кн. Витеб. губ. на 1865 г.”, 180 (грам. короля Яна Казимира, данная на Варшав. сейме 1650 г., о возвращении м-рей и церквей православным); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1838 г., ХХVIІ, 210, в примеч. (стат. обозр. Смо­ленска; опис. развалин); “Продолж. древ. Вивлиоф.”, 1791 г., VІІ, 3 (приговор. грам. 1566 г. о походе войною на Польшу; архим. Серапион); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 99 (надгробный камень над телом Зиновия, найден. в развалинах м-ря и относи­мый к 1271 г.).

2029. Смядынский – Архангельский - Михаиловский, мужской, ныне Свирская церковь во имя арх. Михаила на кладбище в губ. гор. Смоленске, недалеко от Борисоглебского мон. Осно­ван в XII ст. Смолен. кн. Давидом Ростиславичем и упоминается как о существующем в начале XVII ст. при осаде Смоленска гетманом Жолкевским. По взятии города поляками устроена здесь католическая церковь. В царствование Алексея Михаиловича м-рь не был вос­становлен и церковь осталась приход­скою. В церкви находится старинная икона Свирской Божией Матери с нераз­борчивою надписью, а также гробница умершего в 1197 г. кн. Давида Ростиславича, вытесанная из целого белого известняка и найденная в развалинах Смядынского Борисоглеб. м-ря. Ратшин, 496; “Чтения в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, смесь, 4 (Достопам. Смолен.); “Ист.-стат. опис. Смолен. епар.”, 213; “Краткий хронолог. очерк исто­рии г. Смоленска”, 1888 г., 40; “Акты Зап. Р.”, I, № 87 (Правая гр. 1486 г. Смол. Арханг. Михаил. м-рю на владение селищем Мокеевским); Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, III, 66; “Русск. истор. Библиот.”, ІI, 291 (расходн. книга Дорогоб. Болдина м-ря 1585 г.; 7 декабря куплено калачей на корм Ар­ханг. игумена Селиверста на 8 алтын).

2030. Снудский, мужской, совсем уничтоженный, в приходе местечка Браслава, Ковенской губ., Ново-Алексан­дровского у., верстах в 60 от Ново-Александровска, на одном из островов оз. Снуды, где замечаются теперь остатки разбросанного фундамента. История его неизвестна, по преданию же существовал в древности. “Ковен. губ. в.”, 1864 г., № 49 (древности в пределах Браславского прихода).

2031. Собора Пресвятой Богородицы – Авраамиева - Верхняя, муж­ская пустынь, ныне село Верхняя Пу­стынь или Коровье, Костромской губ., Чухломского у., в 12 вер. к юго-вост. от Чухломы, при р. Виге. Начало ему положено в XIV ст. преп. Авраамием Чухломским чудотворцем. В 1681 г., по соборному постановлению об учреж­дении новых епархий, приписана к Га­лицкому архиер. дому. В 1740 г. числи­лась в числе монастырей, принадлежав­ших к Синодальной области. “Ист. Росс Иер.”, III, 63; VІ, 169; “Акты истор.”, V, № 75 (соборн. постановл.); “Костром. губ. в.”, 1854 г., № 2 (Авраамий); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 201, № 375; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 869, № 15; “Акты Археогр. Эксп.”, IV, № 86 (Патриарг. гр. 1655 г. о высылке лошад. в Москву); “Собр. госуд. грам. и договор.”, ІV, № 128 (Постановл. 1681 г. о содерж. архиереев); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, ІV, 196; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 150 (в 1744 г. имела 15 душ крест.).

2032. Соколова – Богородицкая - Каширская, мужская пустынь, ныне деревня Соколова Пустынь, Московской губ., Серпуховского у., в 41 вер. к вост.-юго-вост. от Серпухова, на лев. берегу р. Оки. По описи 1578 г. нахо­дилась в следующем состоянии: «а на м-ре церк. Преч. Богородицы, древеная, на каменное дело.... да другая церк. Усекнов. честн. главы Крестит. Господня Ивана, с трапезою, древеная, клетцки, ветха, стоит без пенья; а церкви поста­вленье и церковное строенье игумена Ио­сифа Сокола с братьею. Да игумен же Митрофан с братьею сказал, что го­сударь пожаловал прежнего игумена Варсанофья с братьею на церковное сооруженье и на монаст. строенье в 77 году (т. е. 1569 г.) 40 руб. денег». За­тем видно, что после Варсонофия был игуменом Дионисий, а после него в 1576 г. Пафнутий. В 1679 г. пустынь приписана к Коломен. архиер. дому. По­следний игумен Иосиф упоминается в 1739 г. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 172; Ратшин, 528; Бакмейстер, “Топогр. известия”, 72; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 796, № 8; Калачев, “Писцов. кн. ХVІ ст.”, I, Отд. 2, 1430 (влад. в Раставском стане Кашир. уез.), 1521 (подроб. опись м-ря и его владений).

2033. Соколовская, мужская пу­стынь, близ села Соколова, Московской губ., Звенигородского у., в 36 вер. к сев. от Звенигорода и в 15 вер. от Во­скресенского, Нов. Иерусалим, м-ря, там, где ныне в роще сохранились два дуба. История ее неизвестна, но здесь, по пре­данию, спасались пустынники Никон, Тихон и Василий. Последнего местные жители забыли, но о первых двух па­мять сохранилась, даже соседние крестьяне называют село Соколово не иначе, как «Тихон–Никон». Икона их находится в местной церкви. Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 85, № 210.

2034. Сокольская, мужская пустынь, совсем уничтоженная, Рязанской губ. и уезда. В описании славяно-русских ру­кописей книгохранилища ставроп. Воскре­сенского, Новый Иерусалим называемого, м-ря против книги «Служебник» Москов. печати отмечено, что она по повелению архим. Арсения в 1703 г. ото­слана в приписную Сокольскую пустынь Рязанского уез. “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г. I, смесь, 6.

2035. Солотчинский - Зачатейский (св. Анны), женский, где ныне при­ходская церковь села Солотча, в 21 вер. от Рязани, при рч. Солотче. Основан в конце XIV ст. княгинею Евфросиниею, супругою кн. Олега, принявшею здесь иночество под именем Евпраксии. По описи 1628 г. в нем было 7 келий и 8 черноризиц, прокармливавшихся от большого Солотчин. м-ря. В 1682 г. при митроп. Рязан. Павле старицы сведены в Аграфенину пустынь и м-рь упразднен. Воздвиженский, “Ист. обозр. Рязан. епар.”, 305, 308; Ратшин, 464; “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 45 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 436, № 19; “Акты истор.”, I, № 80 (Ж. гр. 1464–1501 г. В. кн. Анны Вас. Солотч. м-рю на влад. бортн. угодьем, на Михаиловой горе, пожалованным Вел. кн. Софиею Димитр. Зачатейскому м-рю); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 18.

2036. Софийский, женский, ныне со­бор св. Софии в гор. Полоцке, Витеб­ской губ., в верхнем замке. Основан в XII ст. св. Евфросиньею, при церкви св. Софии, построенной отцем кн. Смолен. ее Борисом, где она жила по принятии иноческого сана вместе с теткою своею, тоже черницею, супругою Романа Всеславича. Впрочем, преподобная недолго подвизалась здесь и вскоре перешла в особо устроенный м-рь Спасский на Сельце. “Ист. Росс. Иер.”, VІ, 1039; “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., Отд. I, 34; “Словарь ист. о свят.”, 101; Без-Корнилович, “Ист. свед. о Белорус.”, 105, в примеч.; “Книга Степенная”, I, 272; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 259, № 459; “Памят. кн. Витеб. губ. на 1864 г.”, 10 (Житие св. Евфросинии); на 1867 г., 51 (Полоцкая Софийск. церковь); “Акты Зап. Р.”, I, № 262 (Ж. гр. 1468 г. Мст. кн. Иоанна Юрьев. Собору на сельцо на р. Марынце); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 68.

2037. Софийский, женский, совсем уничтоженный, в гор. Твери. О нем известно только, что в нем, в 1319 г., приняла иночество св. Анна, дочь Ди­митрия Борисовича кн. Ростовского и су­пруга Вел. кн. Михаила Ярославича Твер­ского, преставившаяся в 1338 г. окт. 20 и погребенная в Кашинском соборе. В 1358 г. у кн. Михаила Александр. Твер., внука Михаилова, правнука Яро­славля, «преставися сын кн. Александр у бабы у своея, у вел. кн. Софьи, в Софьине м-ре». Ратшин, 516; “Словарь ист. о свят.”, 30; Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, Отд. I, 46; “Ярослав. губ. в.”, 1852 г., № 1 (Благовер. кн. Твер. Анна); Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 191, № 363; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 193; “Полн. собр. лет.”, X, 230.

2038. Софрониев - Успенский, мужской, ныне погост Успенский, Мо­сковской губ., Звенигородского у., в 9 вер. к юго-зап. от Звенигорода. О нем известно только, что до упразднения сво­его был приписан к Саввино-Сторожевскому монастырю. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 190.

2039. Спаса – Нерукотворенного – Образа - Тиксненский, мужской, ныне погост Тиксненский-Преображенский, Вологодской губ., Тотемского у., Погореловской волости, в 52 вер. к юго-зап. от Тотьмы и в 1 вер. от дер. Погореловой, при рч. Тиксне. Основание ему положил преп. Вассиан, принявший иночество в Спасо-Суморине мон. и уда­лившийся для безмолвия на р. Тиксну, где поселился при церквах Спаса и св. Ни­колая, в 1594 г. Здесь он подвизался до 1624 г., когда и скончался 12 сент., в каковой день и чтится его память. Мощи преподобного, проявившие чудо во время морового поветрия в 1647 г., по­коятся в приходской церкви. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 366; Ратшин, 78; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 143, № 288.

2040. Спасо - Васильевский, муж­ской, совсем уничтоженный, в гор. Овруче, Волынской губ. История его не­известна, но следует полагать, что он уже существовал в XVI ст., так как в 1614 г. передан с угодьями в ве­дение Почаевского архимандрита Петрония. Не одно ли это и тоже, что и м-рь Клинецкий? “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VI, 448, № CLXXV.

2041. Спасов - Преображенский, что на Андрианове горе, или Ан­дреянова пустынь, мужской, со­всем уничтоженный, Орловской губ., Брянского у., в бывшей Подымской во­лости. Существование его делается извест­ным с 1687 г., когда в нем был строитель старец Измаил, да белый дьякон и дьячек; за монастырем со­стояла земля в пустоши, что была дер. Килаева, на р. Муще, в пустоши Коклюшина на р. Гуще, а под м-рем монастыр. слободка с 8 двор. крестьян и бобылей. У Строева в Брянском у. показана Андреянова пустынь со строи­телем Варлаамом 1715 г. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 926; “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, Книги дозорн., переписн. и проч., № 21.

2042. Спасо - Вышеостровская или Вашеостровская, мужская пу­стынь, совсем уничтоженная, на острове Выш-озера, Олонецкой губ., Петрозавод­ского у., верстах в 60 к сев. от Петрозаводска и вер. в 1½ от дер. Новинки, находящейся в приходе пог. Кондопажского (а не Кондужского). Осно­ван в конце ХVІ ст. Иосифом, о ко­тором упоминается в 1596 и 1606 г. В 1628 г. ему принадлежала в Шуй­ском погосте дерев. Осташки Андреева, а в 1678 г. имел во владении в Пет­ровском Челмяжском погосте двор мо­настырский, 29 дв. крестьянских и 3 дв. бобыльских. “Ист. Росс. Иер.”, III, 504; “Пам. кн. Олон. губ.”, 1867 г., Отд. III, 11; “Олон. губ. в.”, 1845 г., № 4 (церкви и м-ри Петроз. у.); 1849 г., № 3 (писцов. книги 1628 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 1008, № 24; “Акты Археогр. Эксп.”, III, № 145 (Ц. гр. 1623 г. о сборе денег на постр. мостов); “Собр. госуд. грам. и договор.”, IV, № 128 (Постановл. 1681 г. о содержании архиереев); “Чте­ния в И. Общ. ист.”, 1870 г., IV, Отд. 2, 156 (Указ 1707 г. о высылке в пуст. завод. лошадей на прокорм.).

2043. Спасозерская - Вассианова, мужская пустынь, ныне погост Спасо-Озерская-Пустынь, Олонецкой губ., Каргопольского у., в 51 вер. к сев. от Каргополя и в 12 вер. к вост. от Александро-Ошевенского мон., среди без­людных лесов. Основана старцем Вассианом из Ошевенскрго мон. в первой половине XVII ст. В 1713 г. получала жалованья по 3 руб. в год, а в 1721 году приписана к Спасовой Строкиной пустыни. Озерецковский, “От Спб. до Ст. Руссы”, 50; “Памят. кн. Олон. губ.”, 1867 г., Отд. III, 25; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, I, 562 (прошение 1721 г. архим. Спасовой Строкиной пуст. Иосифа о жалованьи).

2044. Спасо - Ломовский или Верхоломская - Игнатиева пу­стынь, мужской, ныне село Спасское, что на Лому, Ярославской губ., Пошехон­ского у., Мусорской вол., в 71 вер. к сев. от Пошехонья, при рч. Сарке. Основан в XVI ст. преп. Игнатием близ бывшего города Ломска под име­нем Спасской пустыни, которая с 1673 года стала называться Ломовским м-рем. Преп. Игнатий, любитель безмолвной жиз­ни, удалился отсюда на берег р. Сары в Вадожскую волость, где и основал новую обитель, известную под именем Вадожской-Богородицкой пуст. М-рь уже в 1718 г. принадлежал к числу бед­ных и в 1728 г. в нем значилось 5 монашествующих. “Ист. Росс. Иер.”, V, 21; VI, 958, 1022 (здесь обе обители приняты за одну); Ратшин, 74; “Словарь, ист. о свят.”, 116; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 130, № 265; Крылов, “Ист.-стат. обозр. Яросл. епар.”, 47; Су­воров, “Владим. Заоникиев. пуст.”, 1888 г., 28; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 785 (строит. Гри­горий Неронов, 1665 г.); Горчаков, “Монаст. При­каз”, прилож. докумен., 62, № 15 (Промем. 1723 г. о колич. двор. в вотчин. и об оклад. госуд. сбо­ров); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., IIІ, Отд. I, 149 (в 1744 г. имела 36 душ крест.); “Опис. до­кум. и дел архива св. Синода”, VIII, 1728 г., прилож., CXVII, № XI (назван: «Спасская пу­стынь, на Лому»).

2045. Спасо - Преображенский, мужской, совсем уничтоженный, при гор. Владимире, Волынской губ., на Святоспасской горе. Несомненно существовал в XV ст., чтó можно заключить из ме­жевых актов арендаторов м-ря Оран­ских с Киселями. В 1563 г. король Сигизмунд Август утвердил м-рь за сыновьями Павла Оранского, а в 1578 г. единственным обладателем м-ря яв­ляется сын Павла Оранского Михаил, который управлял м-рем без приня­тия на себя духовного звания. В 1633 г. королевским указом отдан во владе­ние Пахомию Оранскому. “Труды Волын. губ. стат. Комит. на 1867 г.”, 110; Батюшков, “Волынь”, 24; “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 5; “Памятн. для разбора древн. актов”, I, Отд. 2, 20 (жалов. подтверд. грам. 1578 г. Польского короля Стефана землянину Мих. Оранскому на влад. м-рем св. Спаса во Владим.), 30 (жалов. грам. 1580 г. Польск. кор. Стефана Павлу Оранскому на передачу м-ря сыну его Михаилу), 43 (донесение 1580 г. возного о совершенном им вводе Мих. Оранского во влад. м-рем); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. VІ, 208, № LXXXIV (запись 1598 г. католич. капи­туле в пользование м-ря во Владимире Св. Спаса с принадлежащ. ему имениями).

2046. Спасо - Преображенский, мужской, ныне Архиерейский дом в губерн. гор. Могилеве. При церкви Пре­ображения с 1447 г. существовали муж­ской и женский монастыри. Из грамоты короля Стефана Батория, 1578 г., видно, что архиеп. Полотский Феофан большею частью пребывал в Могилеве и что поэтому король передал в его непо­средственное владение Могилев. Спасский мон. с церковью, со всеми имениями, угодьями и доходами. В 1588 г. мона­стырь отнят от Феофана за корысто­любие и нерадение и передан в веде­ние Могилевских граждан. В 1588 г. монастырь передан во владение архиеп. Полотскому Афанасию Терлецкому. В 1650 г. грамотою короля Яна Казимира отдан православным. В церкви Пре­ображения, достроенной в 1746 г., погребаются архиепископы Могилевские. “Матер. для стат. Росс.”, 1841 г., Отд. 1, 26; IV, № 6; “Витеб. губ. вед.”, 1859 г., № 12 (архиеп. Феофан и Афанасий); “Акты Зап. Р.”, III, № 94 (Ж. гр. 1578 г. Полоцк. архиеп. Феофану на влад. м-рем), примеч. к III тому, № 57; ІV, № 6 (Ж. гр. 1588 г. Могилев. жителям о предоставл. м-ря их веде­нию и управл.), № 7 (Ж. гр. 1588 г. Лещинскому архим. Афанасию Терлецкому на Полоц. архиепи­скопию), № 23 (Гр. 1590 г. архиеп. Афан. Терлецкого Могилев. мещанам об уступке м-ря в их владение и управл.), № 119 (Ж. гр. 1597 г. Мо­гилев. православ. мещанам о дозволении им учре­дить при м-ре братство и школу); V, № 19 (Меновая запись 1644 г. Киево-Печер. м-ря сел на волость Попова Гора, принадлежав. Св. Спасу кафедры Могилев.); “Памят. кн. Витеб. губ. на 1865 г.”, 180 (грамота Яна Казимира 1650 г. о передаче м-рей и церквей православным); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1837 г., ХХVІ, 420 (обозр. Могилева; с 1608 по 1674 г. был в руках униатов); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1774 г., III, 74 (наказная память 1657 г. о перемене наместника Спасского м-ря).

2047. Спасо - Преображенский на Болгаре, мужской, совсем уни­чтоженный, Тверской губ., где-то в быв­шем Шеском уезде, часть которого входила в нынешний 2-ой стан Корчевского у. В писцов. книге XVI ст. значится в Шеском уез.: «Вел. кн. мо- настырек на Болгаре; к тому же мона­стырку 7 деревень; пашни в них полтрети сохи. Царя и вел. кн. Монастырек на Болгаре, а в нем церк. Пре­ображенье Спасово». Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 275.

2048. Спасо - Преображенский Владычин, мужской, ныне часовня на берегу озера Горского, Тверской губ. и уезда. Существовал в конце XVI ст. и в писцовых книгах значится: «в Воловичской волости монастырек владычен на Горском оз., к тому же мо­настырю сельцо с деревнями; пашни в сельце и в деревнях полтретьи сохи. Монастырек владычен, а в нем церковь Спасово-Преображения». Горское оз. принадлежит ныне Твер. архиер. дому, и на берегу его несколько лет тому назад построена часовня, в кото­рой помещен находившийся там с древ­них времен каменный крест, несколь­ко поврежденный. Калачов, “Писцов. кн. XV ст.”, I, Отд. 2, 203.

     2049. Спасо - Преображенский у Медвежья озера, мужской, ныне де­ревня Медвежьи Озера, Московской губ., Богородского у., на самой границе Мо­сковского у., в 25 вер. к зап. от Богородска и в 20 вер. к вост.-сев.-вост. от Москвы по Стромынскому тракту в Киржач, верст. в 3 от села Пехры, при озере. Из правой грамоты, данной в 1462 г. Симонову м-рю, видно, что м-рь основан в ХІV ст. при Вел. кн. Дмитрие Иванов. Донском. В ней, между прочим, говорится: «Се аз князь вел. Дмитрей Ив. менял есмь с Савою с черньцом землями, взял есмь у Савы село Воскресенское Верх-Дубенское...; а дал есмь Саве черньцу монастырек пустынку, церковь св. Спас Преобр., что поставил игум. Афанасей на моей зе­мли у Медвежья озера на березе, и с оз. Верхним и с Нижним и с деревнями»... В грамоте владыки Коломенского Герон­тия (1453 г.) значится: «Се аз Иев, поп Симоновский, купил есми себе, до своего живота, у архим. Геронтья Симо­новского (с 1447–1453 г.)... монастырец, церковь св. Спас у Медвежья озера на березе, что поставил игум. Афанасей». Из той же правой грамоты видно, что этому Спасо-Преобр. м-рю на Медвежьем озере принадлежала Пехорская волость. Строев приурочивает этот м-рь к Ста­рому Симонову Рождественскому, перво­начальную историю которого, написанную до него, называет «чистым вздором». Дело в том, что Строев нынешний Лизин пруд, называвшийся Медвежьим озерком, -принял за Медвежье озеро, чтó у деревни Медвежьи озера. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 153; Калачов, “Акты юрид. быта древн. Росс.”, I, 163, № 52 (Правая грам. 1462–64 г. по спорному делу между Симоновым м-рем и крестьянами Пехорской волости Спасо-Преображен. м-ря); Ратшин, 282 (Спасская пуст., у Медвежьего оз., Москов. уез., близ дер. Редькиной).

2050. Спасо - Преображенский, на Пшевже, мужской, совсем уничтожен­ный, Новгородской губ., где-то в Тих­винском уез., по которому протекает рч. Пчевжа, впадающая в р. Волхов с прав. стороны. В записи 1577–89 г. о ружн. церквах и м-рях сказано: «Преображ. Спасово на Пшевжу игум. Феодотию и 7 братами». “Временник Общ. ист.”, 1856 г., XXIV, смесь, 36.

2051. Спасо – Преображенский - Четвертинский, мужской, ныне село Четвертня, Волынской губ., Луцкого у., в 45 вер. к сев. от Луцка, при р. Стыре. Полагают, что основан кн. Четвертинскими никак не позже конца XVI ст. Около этого времени кн. Анна Матв. Четверинская, владетельница с. Четвертни, завещала мужу своему Янушу Збаражскому, воеводе Брацлавскому, погребсти ее в Четверт. м-ре, что и при­ведено в исполнение в 1604 г. построй­кою над гробом ее кам. церкви. Между тем из фундушевой записи 1619 г. видно, что он основан в этом году кн. Григорием Четвертинским, купив­шим имение Четвертню и давшим обет Богу построить м-рь. Первым игуменом был Герасим. В 1642 г. кн. Григ. Святополк Четвертинский, наделив м-рь угодьями и вотчинами, завещал м-рю быть всегда в православии. В XVIII ст., по совращении м-ря в унию, приписан к Тулинскому базилиан. м-рю; возвра­щен в православие в 1793 г. и обра­щен в приход. Батюшков, “Волынь”, 63; “Волын. епар. вед.”, 1867 г., № 6; “Временник Общ. ист. и древн.”, 1849 г., I, смесь, 9 (книжная ста­рина; напечатаны в типографии 1625 г. Псалтирь и Часослов); “Архив юго-зап. России”, ч. 1, т. ІV, 196; № LXXXVIII (жалоба 1702 г. игумена Четвертин. м-ря. князя Сильвестра Четвертинского, на дворян о нанесении обид наместнику Феодосию Стояновскому и на увод силою инокини Агафьи Масальской), 221, № СІ (жалоба 1703 г. дворян. Гораина на игумена м-ря кн. Сильвестра Четвертинского об опустошении им униатского девичья тоже Четвертин. м-ря), 226, № СХІХ (жалоба 1706 г. кн. Четвертинских на еписк. Белорус­ского о насильствен. завладении Четвертин. м-рем, основанном предками их), 299, № СХХХІ (жа­лоба 1708 г. Белорус. еписк. кн. Четвертинского о изгнании его двор. Гораином из Четвертни); т. VI, 476, № CLXXXVI (фундушевая запись 1619 г. кн. Четвертинского на основание Преобр. м-ря).

2052. Спасо - Рождественский, мужской, совсем несуществующий, Нов­городской губ. и уезда, находился неда­леко от нынешнего погоста Иоанна Бо­гослова, по правую сторону р. Волхова, верстах в 15 к сев.-вост. от Новго­рода. В грамоте 1555 г. об обережении м-ря от притеснений бояр. сына Горихвостова сказано: «Бил нам челом из Обонежской пятины с Тихвинской дороги, от Преображения Спасова и Рождества Пречистой старец Геласей, и во всех место старцов того м-ря 9 братов, а сказывает, что стоит ден тот их м-рь на девичей земле Павлова м-ря, а тому ден 70 лет, как тот м-рь стал на той земле». Отсюда видно, что мона­стырь основан около 1485 г. По писцо­вым книгам Обонежской пятины 1582 г. владения Павлова м-ря показаны в по­госте Иванском: «А угодья Павлова м-ря на Волхове реке метывали переметы и удою лавливали через все лето». Здесь о м-ре не упоминается, вероятно потому, что по настоянию Горихвостова, которому была заложена земля, м-рь был сведен. “Дополн. к Акт. истор.”, I, № 66; Неволин, “Пя­тины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., 137.

2053. Спасская - Боровинская, женская пустынь, ныне село Боровинское, Вологодской губ., Вельского у., в 35 вер. к югу от Вельска и в 5 вер. к сев. от посада Верховажского, по дороге из последнего в Вельск, при оз. Старом Ваге. Уже существовал в ХVІІ ст. и первоначально был мужским, но по­том обращен в женский. В 1678 г. инокини разбрелись в разные места, и пустынь оставалась неустроенною, почему преосв. Афанасий в 1686 г. обратил ее в приход. “Ист. Росс. Иер.”, III, 429.

2054. Спасская на Мозге, Могзе или Мокзе, женская пустынь, совсем уничтоженная, Ярославской губ., Ростов­ского у., в 25 вер. к сев.-зап. от Ростова, находилась при рч. Мозге, впа­дающей в р. Устью слева. Нужно пола­гать, что уже существовала в ХVІІ ст. и первоначально была мужскою, но в 1717 г. в нее переведены или были на­значены к переводу монахини Троицкого на Бору м-ря. В 1723 г., имея 11 мо­нахинь, состояла приписною к Троиц. на Бору м-рю. Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 378; “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, III, прилож., CXXVII, № XXXIV (реестр монасты­рям Ростов. епархии).

2055. Спасская - Унженская, муж­ская пустынь, ныне погост Спас-Красная-Гора, Костромской губ., Макарьев­ского у., в 22 вер. к югу от Макарьева, на прав. берегу р. Унжи. Уже существо­вала в 1585 г., чтó видно из бережен­ной грамоты об охранении бортных ухожьев. Царь Михаил Феодорович, на пути своем к мощам преп. Макария, остановился в этой пустыни 1 октября 1619 г., пожаловал ей 20 руб. на по­строение церкви Всемилостивого Спаса и отсюда уже пешком отправился на по­клонение мощам. В 1620 г. пустынь для лучшего устройства ее приписана к Макарьеву Унженскому мон. “Опис. Макариева-Унж. мон.”, 1835 г., 75 (грамота о припи­ске); “Костром. губ. в.”, 1855 г., № 7 (посещ. ее ц. Мих. Феод.); “Акты юридич.”, № 359 (Бережная грам. 1585 г.); Ратшин, “Полн. собр. ист. свед. о мон.”, 164.

2056. Спасский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Воронеже. Извест­но только, что существовал в ХVІІ ст. на посаде; в росписи оклада с монаст. вотчин говорится: «Спасского м-ря, что на посаде, с вотчин донять по окладу на прошлои на 167 (1659) год, вдатачного коного с 40 с 4 дворов по 20 по шти алтын по 4 денги 3 двора, и того 36 рублев 16 алтын 4 денги». Второв, “Воронеж. акты”, II, стр. VIII, объясн. плана г. Во­ронежа XVII ст.; III, 53 (роспись окладов).

2057. Спасский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Кобрине, Грод­ненской губ. Основан, как православный, князем Кобринским Иваном и упоми­нается в ХV ст., когда здесь были игум. Варлаам в 1465 г. и Андрей в 1492 г. В 1596 г. м-рь отдан в пожизненное управление Кирилла Терлецкого и обра­щен в унию. В м-ре погребен кн. Кобринский Ив. Семенович. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 546; Бобровский, “Гроднен. губ.”, I, 672; II, 923; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 543, № 8; “Акты к ист. Ю. и З. Р.”, I, № 32 (Данная 1491 г. игум. Андрею на село Корчичи), № 84 (Корол. подтверд. гр. 1526 г. отказной записи архим. Иосифа на имущество его в пользу кн. Ильи Конст. Острожского), № 172 (Ж. гр. 1576 г. двор. Николаю Кирдеевичу о предоставл. ему в пожизнен. управл. м-ря с угодьями и доходами); II, № 13 (Лист 1603 г., утверждающий обмен между Пинскими епископом и протоиереем владений их, Пин­ской протопопии и Кобринской архимандрии); IV, № 58 (Наказ 1658 г. о наградах Войску Запорож.; архим. Иов Заячковский получил 2 пары по 3 руб. 50 коп. из запасных соболей); VI, № 20 (Челобит. 1665 г. игум. Трактом. Успен. м-ря о возобновл. жалов. грамот; здесь сказано, что грамоты выданы архим. Кобринскому Иову Заячковскому, а он их не отдал по принад­лежности); “Акты Зап. Р.”, II, № 79 (Ж. гр. 1512 г. на село Курчичи; игум. Антоний Критский); III, № 158 (Ж. гр. 1586 г. двор. Ив. Гоголю о предоставл. ему в пожизн. влад. м-рем); IV, № 53 (Собор. гр. 1594 г. о желании православ. еписк. подчиниться Римск. папе; подписался архим. Иона Гоголь), № 85 (Ж. гр. 1595 г. архим. Ионе Гоголю на Пинскую и Туров. епископию), № 96 (Ж. гр. 1596 г. еписк. Кириллу Терлецкому о предоставл. ему м-ря в пожизн. управл.), № 223 (Наказ. гр. 1623 г. митроп. Рутскому о наблюд. за целостью Пинск. епарх. имущества), № 234 (Ж. гр. 1632 г. Галиц. униат. еписк. Рафаилу Корсаку на Пинскую епар. с предоставл. ему м-ря в пожизн. управ­ление); V, № 2 (Подтверд. ж. гр. 1633 г. на село Корчич, по отказн. записям кн. Кобринских; в 1465 г. игум. Варлаам; в 1491 г. Андрей; в 1512 г. Антоний Критский; в 1541 г. архим. Вассиан; в 1633 г. архим. Павел Овлочинский); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1871 г., I, Отд. 1, 41 (Очерки униат. церкви).

2058. Спасский или Спасов Бе­лый, мужской, совсем уничтоженный, Киевской губ. и уезда, в 8 вер. от Киева, близ села Вышгорода, на горе Белый Спас, известной ныне под име­нем Спасовщины. Полагают, что осно­ван еще в X в. иноками, пришедшими из Греции вместе с первым Митроп. Киевским Михаилом. Кн. Андрей Юрье­вич Боголюбский, будучи удельным кня­зем Вышгородским, построил в мо­настыре камен. церковь под именем Белого Спаса в 1146 г. По разорении Батыем Вышгорода и монастыря, иноки разбежались, и после некоторого времени снова собрались, основав новый мона­стырь Межигорский. “Ист. Росс. Иер.”, I, 624; Рагшин, 139; Похилевич, “Сказание о населен. местн. Киев. губ.”, 25; Евгений Болховитинов, “Опис. Киев. соб.”, 79 и “Опис. Киев. лавры”, 2; Закрев­ский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 166 (здесь он не соглашается с доводами вышеозначенных со­чинений); “Зап. и Труды Общ. ист. и древн. Росс.”, 1830 г., V, кн. I, 126; “Киев. губ. вед.”, 1847 г., № 1 (ист. опис. Межигор. мон.); “Кратк. ист. опис. Киево-печер. лавры”, 1817 г., 284; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 137; А. Муравьев, “Киев и его святыни”, 1864 г., 134; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 120; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 238; “Указат. святыни и свящ. достопам. Киева”, 1867 г., 219; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, I, 199.

2059. Спасский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Галиче, Костром­ской губ., вероятно, на горе, где был Галичский Кремль. Основан в 1335 г. игуменом Афанасием, духовником Га­личского кн. Федора Семеновича. В 1681 г. часть его имений отдана на содержание архиер. дома. “Памят. кн. Костром. губ. на 1862 г.”, 334; “Костром. губ. в.”, 1859 г., № 10 (ист. г. Солигалича); “Собр. Госуд. грам. и договор.”, IV, № 128 (Постановл. 1681 г. о содержании архиереев); Иванов, “Опис. Госуд. архива стар. дел”, 348 (в 1700 г. имел 19 двор. крест.); Бычков, “Опис. рукописей И. П. Библ.”, I, 215, № 15 (Воскресен. летописец; основ. м-ря кн. Феодором).

2060. Спасский, мужской, совсем уничтоженный, в гор. Путивле, Курской губ., находился в самой крепости. Уже существовал в XIII ст. и здесь был погребен кн. Путивльский Василий Геор­гиевич, сын Игоря Святославича Черни­говского; до настоящего времени виден надгробный его камень. Ратшин, 171; “Курск. губ. в.”, 1856 г., № 34 (м-ри Курск. губ.).

2061. Спасский, мужской, совсем уничтоженный, в Нижнем Новгороде. Из грамот 1393–1423 г. видно, что он уже в то время существовал и управлялся настоятелями Благовещенского м-ря, из коих упоминаются Иона и Малахий или Малафей. Архим. Макарий за­мечает, что под Спасским м-рем можно разуметь бывшую близ Благовещ. м-ря Спасскую церковь, чтó на Гремячем если только она была монастырскою, или, еще достовернее, нынешнюю Сергиевскую церковь, принадлежавшую прежде Сергие­ву м-рю, что на Петушкове, с главным престолом в честь Спаса Нерукотвор. Наконец, под Спасским м-рем можно разуметь Дерновскую-Спасскую пуст. См. в Благовещ. м-ре “Акты Археогр. Эксп.”, I, №№ 12, 18 и 21; Макарий, “Памят. церк. древн.”, в “Зап. И. Археол. Общ.”, 1857 г., X, 153; “Временник Общ. ист.”, 1852 г., XV, “Переписн. кн. 1658 г. до­мовой казны патр. Никона”, 74 (Список с дан­ной 1399 г., что дал Савва Сюзев в дом Прес. Богород. Спасова м-ря и Благовещ. архим. Малафею с брат. на Спасское селище); “Сборник Муханова”, №№ 117–119 (Грам. 1393, 1398 и 1423 г. данные архим. Ионе и Малахею).

2062. Спасский или Спасо – Преображенский - Пусторжевский, муж­ской, ныне село Велье, Псковской губ., Опочецкого у., в 29 вер. к сев.-сев.-зап. от Опочки, при озз. Велье и Чер­ном. О нем упоминается в 1-ой Псков. летописи под 6967 (1459) год. по слѣедующему поводу: «Того же лета бысть знамение от грому: в Вельи, в мона­стыри св. Спаса, внутрь церкви от огня громного попалело, и пономаря в цер­кви до смерти зашибло». Под 1530 г. записано: «у св. Пятницы на Торговой стороне в Новгороде была чудотв. ико­на преч. Богород. Умиление, ту и чудеса на недужных сотвори, а принесена из Пустой Ржовы, из м-ря Спасова-Преображения». Дальнейшая история его неизвест­на, хотя имя его еще раз упоминается в 1636 г., когда крестьяне его в числе 50 человек участвовали в сыскном деле о ссоре межевых судей. “Полн. собр. лет.”, IV, 218; VI, 288; Ратшин, 457; “Чтения в И. Общ. ист. и древн. Росс.”, 1848 г., № 7, смесь, 96 (Сыскное дело о ссоре межевых судей кн. Вас. Большого Ромодановского и дворянина Лар. Сумина).

2063. Спасский, мужской, ныне раз­валины, Смоленской губ. и уезда, близ дер. Чернушек, в 1 вер. к зап. от Смоленска, на лев. берегу Днепра. Уже существовал в 1197 г., когда игумен его находился при погребении Смоленского кн. Давида Ростиславича. В 1384 г. здесь было бракосочетание сына Тверского кн. Бориса Михаиловича с дочерью Смо­ленского кн. Святослава Ивановича; это обстоятельство заставляет предполагать, что в этом периоде он не был м-рем. Однако же из грамот короля Казимира видно, что в 1507 г. в м-ре был архимандритом Иона. М-рь существовал до осады Смоленска в 1609 г. Около Смоленска существует до настоящего времени церковь, известная под именем «Спас на Окопе», и недалеко от ко­торой был Духов м-рь (см. № 1593). Ратшин, 498; Цебриков, “Смолен. губ.”, 330; “Чте­ния в И. Общ. ист. и древн.”, 1846 г., № 2, смесь, 10 (Достопам. Смоленска); “Ист.-стат. опис. Смол. епар.”, 218; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 604; “Акты Зап. Р.”, I, № 224 (Гр. 1506 г. кн. Мих. Глин­скому о дозвол. ему раздавать имущество в правосл. м-ри); II, № 23 (Ж. гр. 1507 г. на Матвеев. пустынь и 2 службы людей в Касплин. вол.; архим. Иона); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 19.

2064. Спасский, мужской, давно несуществующий, в гор. Нижнеудинске, Иркутской губ. О нем известно только, что он упразднен задолго еще до из­дания штатов 1764 г. “Ист. Росс. Иер.”, V, 180.

2065. Спасский – Березовецкий - Городищенский, мужской, ныне по­гост Березовец на Городище, Тверской губ., Осташковского у., в 59 вер. к сев.-зап. от Осташкова, при оз. Селигере. Уже существовал в ХV ст.; в описи Деревской пятины в 1495 г. говорится: «Волость Вел. Князя Березовець Марьфинская Исаковы на Селигере озере, что была за Князем за Иваном. На Горо­дище церковь Рожд. Пречистой, да двор большой. На посаде на церковной земле двор поп Ивоня, дв. дияк Олешко, дв. сторож церковный Калинка. А у Спаса в монастыре игумен». Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож. VIII, 205; “Памят. кн. Твер. губ. на 1861 г.”, Отд. III, 80; “Новгор. писцов. книги”, I, полов. 1, 640 (тоже, чтó и у Неволина); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 29.

2066. Спасский на Бору, мужской, ныне приходская церковь Спас на Бору в гор. Москве, внутри Кремля. Основан в 1330 г. Вел. кн. Иоанном Данилови­чем Калитою, который перевел к по­строенной им церкви Преображения на своем дворе иноков Даниловского мона­стыря. В 1491 г. Вел. кн. Иван Ва­сильевич, находя место это неудобным для монастыря и соблюдения правил монашеского уединения, перевел его на левый берег Москвы, который с того времени стал называться Новоспасским, оставшуюся же церковь Преображения обратил в собор, который в 1817 г. переименован в приходскую церковь. У северной стены, в углу храма, по­коятся мощи просветителя Великой Перми епископа Стефана, скончавшегося в 1396 г., 26 апреля, в каковой день чтится его память. Обитель была до по­строения Архангельского собора усыпаль­ницею Вел. князей и княгинь. И. Снегирев, “Спас на Бору в Москов. Кремле”, Моск., 1865 г.; “Ист. Росс. Иер.”, VI, 262; Ратшин, 325; “Матер., для стат. Росс.”, 1841 г., I, 84; “Словарь ист. о свят.”, 253; “Ист. и топограф. опис. городов Мо­сков. губ.”, 1787 г., прибавл., 27; “Книга степенная”, I, 380, 407 (об основании монастыря), 437, 439, 442, 490, 524 (о св. Стефане Пермском); “Москов. губ. в.”, 1849 г., № 47 (Спас на Бору); 1858 г., № 43 (Спас на Бору, перепеч. из “Русск. Ста­рины” Мартынова); “Пут. по св. мест. Русск.”, I, 224; Иосиф, “Краткие свед. о Москов. собор. и м-рях, находящихся в Кремле”, 1872 г., 13; “Вос­пом. о посещ. свят. Москов. Госуд. Наследн.”, 1838 г., 110; Толстой, “Книга глагол. опис. о Росс. свят.”, 69, № 182 (св. Стефан, еп. Перм.); “Акты истор., I, 28 (Ж. гр. 1425 г. В. кн. Вас. Димитр. архим. Давыду об освобожд. монаст. людей от пошлин); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 62 (архим. Митяй, 1376, 278 (основ. м-ря; 1-й архим. Иоанн), 345 (Отрывки из жития св. Стефана Перм.); V, 236 (о св. Стефане Епифаний); “Известия Археол. Общ.”, 1865 г., V, 89 (списки иконописy. ХVII ст.; опис. изображения св. Стефана); “Чтения в И. Общ. ист., 1864 г., III, Отд. I, 92 (архим. Митяй); 1871 г., IV, Отд. 1, 52 (Собор 1677 г. о мощах св. кн. Анны Кашин.); 1874 г., I, смесь, 173 (ар­хим. Михаил Митяй 1379 г.), IV, смесь, 78 (опис. Москов. церквей 1817 г.); 1876 г., I, смесь, 216 (духовники В. кн. и царей; архим. Михаил Ми­тяй с 1375 г., Сергий 1389, Игнатий, Феодосий 1404 г., Иларион 1406 г., Савва 1410 и Трифон 1462 г.); 1878 г., IV, ист. опис. Тр. Серг. лавры, 65 (архим. Вассиан с 1466 г. игум. лавры и с 1468 г. архиеп. Ростов.); “Полн. собр. лет.”, V, 271 (в 1452 г. архим. Трифон венчал В. кн. Ивана Вас. с дочерью кн. Твер. Бориса); VI, 130 (в 1399 г. преставися В. кн. Мария, в иноч. Фетиния, и положена в м-ре у Спаса на Москве), 133 (архим. Ларион, с 1406 г. еписк. на Коломне), 140 (рожд. у Вел. кн. Василия в 1415 г. сына Василия), 198 (1472 г. обретоша в церк. св. Спаса кн. Марию в. кн. Семена Ив., нареч. в мниш. чину Фетинию, в теле неврежену ничим же, толико риза истле); VII, 202 (основ. м-ря в 1330 г.; первый архим. Иоанн), 203 (в 1331 г. погребена В. кн. Елена, в черницах и во схиме, и положиша ю в Спасе), 209 (в 1345 г. погреб. В. кн. Настасья Семенова, в черницах и во схиме; тоя же весны почаша подписывати Спаса в м-ри на Москве), 210 (архим. Иоанн, с 1346 г. еписк. Ростов.); VIII, 13 (в 1364 г. погреб. В. кн. Александра Иванова Ивановича, в черниц. и в схиме нареченн. Мария), 28 (архим. Митяй, с 1375 г., а до него архим. Иоанн Непейца), 46 (архим. Семен убит татарами 1382 г.), 52 (в 1399 г. архим. Сергий сопровождал митроп. Пимена в Царьград), 63 (в 1393 г. погреб. кн. Иоанн, брат В. кн. Василия, в чернецах Иоа­саф), 69 (в 1396 г. погреб. еписк. Перм. Сте­фан), 72 (в 1399 г. погреб. кн. Мария), 87 (ро­ждение кн. Василия 1415 г.), 153 (архим. Вассиан, с 1468 г. архиеп. Ростов.), 215 (в 1483 г. архим. Елисей), 221 (в 1491 г. архим. Афанасий зало­жил церковь Преобр. на Новом); X, 203 (основ. м-ря в 1329 г.), 216 (в 1345 г. погреб. кн. Ана­стасия, Литовка, и подписана церк. св. Спаса), 217 (в 1346 г. свершиша подписывати церк. св. Спаса); XV, 438 (архим. Митяй 1377 г.), 457 (в 1395 г. погреб. св. Стефан Перм.); Бычков, “Опис. рукописей И. П. Библ.”, I, 47 (перенес. Данилов. м-ря в Москву), 310 (месяцеслов XVII ст.; па­мять Стефана, еп. Перм., 26 апр.); “Древн. Росс. Вивлиоф.”, I, 380 (у духовной В. кн. Софьи Витофтовны в 1453 г. был свидетелем архим. Три­фон), 424 (этот же архим. Трифон был сви­детелем и у духовной В. кн. Василия Вас. в 1462 г.); “Русск. истор. Библиот.”, IV, 852 (Па­линодия 1621  г.; 26 апр. память Стефана, архиеп. Перм., нового чудотв.); “Древности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1886 г., т. XI, вып. 2, исследов., 67 (вид Москов. кремля в начале XVII ст.).

2067. Спасский - Брусянский Албазинский, мужской, совсем уничто­женный, близ нынешней Албазинской станицы, Амурской обл., верстах в 700 к сев.-зап. от Благовещенска, на ле­вом берегу р. Амура, почти против впадения в нее рч. Албазинки. Основан в 1671 г. строителем Троицкого-Устькиренского монастыря Ермогеном, ко­торого насильно взяли казаки при осно­вании города Албазина; в 1685 г. мона­стырь разрушен манджурами и после того не возобновлялся. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 371; VI, 240; “Дополн. к Акт. истор.”, IX, № 104 (Отписка 1682 г. о строении острога на р. Селенбе; стр. 215); XII, № 2 (Розыск 1684 г. о злоупотребл. Нерчин. воев. Фед. Воейкова), № 12 (Акты 1685 г. об осаде китайцами Албазина; на стр. 110 – строит. черный поп Гермоген).

2068. Спасский - Воротынский, что на усть-Угры, мужской, ныне село Спасское, Калужской губ., Перемышл. у., в 28 вер. к сев. от Перемышля, при впадении р. Угры в Оку. Полагают, что основан около 1480 г. в память заступления Божией Мат. от нашествия татар, но несомненно суще­ствовал в XVI ст., так как в при­творе Введенской церкви сохранилась плита с надписью: «7115 (1607 г.) преставися инок Евфимий». В 1665 г. при­писан к Крутицкому архиер. дому, в 1725 г. запустел. “Памят. кн. Калуж. губ. на 1861 г.”, 272; Попроцкий, “Калуж. губ.”, II, 17; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 587, № 19; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1862 г., II, Отд. 1, стр. IV, 51; 1863 г., I, Отд. 1, 95 (Опис. упразд. м-рей); 1865 г., IV, смесь, 104 (Обозр. рукоп. и старопеч. книг; в 1700 г. игум. Авраамий); 1877 г., II, смесь, 108 (Калуж. летоп. 1680 г.); “Опис. докум. и дел архива Св. Синода”, II, ч. 1, 927 (игум. Иларион в 1722 г. был избран братиею Лаврентьева м-ря в архимандриты, но св. Синод его не утвер­дил).

2069. Спасский - Забережский, мужской, ныне село Спасское Забережье, Тверской губ., Вышневолоцкого у., в 100 вер. от Вышнего Волочка, при р. Мологе. В 1581 г. о нем говорится: «В Никольском же погосте в Забе­режье монастырь на реке на Мологе. А в монастыре церковь Преображения Спа­сова, древяная в верх. Да в мона­стыре же 2 кельи, а в них живут 2 старца». В 1592 г. в нем не было уже иноков, почему митроп. Новгород. Варлаам отдал «попу Ивану тот мо­настырь ведати и строити до игумена и до братии, и игумена и братью прибывати». Потом он был приписан к Теребинской пуст. и упразднен. По­следним настоятелем м-ря упоминает­ся в 1755–1759 г. строит. Иосиф. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 120; Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., XII, 345; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 482, № 53; “Акты истор.”, I, № 238 (Тархан. гр. 1592 г.); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 29; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 150 (в 1744 г. имел 13 душ крест.).

2070. Спасский - Запруденский, мужской, ныне церковь Спаса, припи­санная к Успенскому Костромскому со­бору, прилегает к гор. Костроме, с сев. стороны, на покатости, заросшей ку­старником, при рч. Запруденке, впа­дающей в р. Кострому. Основан в 1238 г. кн. Костромским и Галичским Василием Квашнею на месте явления чудотв. иконы Феодоровской Богомате­ри, находящейся ныне в Успенском Костром. соборе. В 1681 г. по соборному постановлению об учреждении новых епархий приписан к Галичскому архиер. дому. В 1724 г. монастырь упразднен, монахи и все имущество переведены в Богоявленский Костром. монастырь. В 1758 г. преосв. Дамаскин завел семи­нарию и в 1760 г. устроил загородный архиер. дом. Сюда бывает из городского собора крестный ход 16 августа. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 135; Ратшин, 161; Крживоболоцкий, “Костром. губ.”, 577; “Акты истор.”, V, № 75; “Памят. кн. Костром. губ. на 1862 г.”, 284; “Костром. губ. в.”, 1845 г., № 40 (Запрудня, Историч. очерк); 1854 г., №№ 41–42 (крестн. ход и сказание о явл. иконы Бож. Мат.); 1856 г., № 48 (воспом. о протоиер. Успен. собора Иакове Арсеньеве); 1857 г., № 5 (тоже, на стр. 39); Строев, “Спис. иер. и на­стоят.”, 861, № 7; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 63, 95, 302; Козловский, “Взгляд на истор. Костр.”, 138, 191; “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, I, 201, прилож. CXXVIII, № XVII (состояние м-ря в 1721 г.; строитель иеромон. Павел); II, ч. 1, 1093 (в 1722 г. в пустыни были строитель да один монах); IV, 1724 г., 235 (об упразднении м-ря).

2071. Спасский - Зарецкий, муж­ской, совсем уничтоженный, близ гор. Спасска, Рязанской губ., верстах в 3 от села Старой Рязани, на берегу озера, впадающего в р. Оку. Основан в XV в., в 1651 г. приписан к Саввину-Сторожевскому монастырю, около 1740 г. упразднен и обращен в приход. “Ист. Росс. Иер.”, ІV, 136; Смирнов, “Ист. опис. Саввина-Сторож. мон.”, изд. 1846 г., 105; “Акты истор.”, V, № 65 (Наказ, данный Савво-Сторож. властями строителю приписного Спасо-Зарец. мон. Боголепу, о монастырском управлении); “Рязан. губ. в.”, 1855 г., № 10 (Ольгов м-рь; приписка м-ря к Саввину), № 44 (быв. м-ри); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 433, № 13; “Акты Археогр. Эксп.”, ІV, № 235 (Проезж. гр. 1679 г. Саввину м-рю); “Дополн. к Акт. истор.”, X, № 81 (Роспись при­писных м-рей 1683 г.); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 2361 (переписн. книга 1651 г. вотчины м-ря села Спасского, Старорязан. стана); “Матер. для ист. г. Рязани ХVII и ХVIIІ ст.”, 90 (опись 1696 г. двора Спаса-Зарец. м-ря, по пе­реулку от кузнечного ряда ко дворам Спаса-Зарец. м-ря).

2072. Спасский - Златовратский или Золотоворотский, мужской, ны­не приходская церковь Преображения в губерн. гор. Владимире, у так назы­ваемых Золотых городских ворот. Основан в XII ст. Вел. кн. Андреем Боголюбским, и на повод к сооруже­нию его косвенным образом намекает «Книга степенная», в которой описы­вается чудо, совершившееся у Золотых ворот: «Тогда же созданы быша и зла­тые врата граду камением, идеже и церковь Положения Ризы Св. Богородицы, и еще известь мокра сущи, и ту народу многу сшедшуся зрети красоты их, и врата падошася, под ними же дванаде- сять человек камением засыпа. Вел. кн. Андрей со слезами припаде к чудо­творному образу Богоматери, себе по­винна творя пагубе людстей, и егда разобраше камение и вси живы, и ни­чем же неврежени обретошася милостью Пречистой Богородицы». Однако же в летописях об этом не говорится, а под 1160 – 1161 г. значится, что в это время построена церковь Златоверхая и заложена церковь Св. Спаса. При разорении города Владимира Батыем в 1237 г. в монастыре упоминается игумен Фео­досий. Из дела 1701 г. видно, что хотя в монастыре и жил игумен с мона­хами, но церковь искони была приход­скою для жителей подмонастырной сло­боды, которые здесь даже погребались. В 1701 г. игумен Мисаил отсторонил от служения в церкви приход­ского попа и диакона, почему в 1702 г. монастырь обращен в приход с пере­водом монахов и монастырской утвари в Рождественский Владимирский мона­стырь. В 1728 г. Св. Синод разрешил восстановить его, но, как кажется, это постановление не было приведено в исполнение. “Поли. собр. лет.”, I, 150, 198, 223; VII, 57, 66, 141; “Ист. Росс. Иер.”, IV, 186; VI, 241; Ратшин, 43; “Труды Влад. губ. стат. Комит.”, ІХ, 22, 25, 28; “Ежегодник Владим. губ. стат. Комит.”, III, Отд. I, 62, 193; Бакмейстер, “Топограф. известия”, 1771 г., 119; “Книга степенная”, I, 539; “Владим. губ. вед.”, 1854 г., № 25 (Мон. быв. во Владим.), № 49 (надписи на потире 1638 г. и на кресте 1658 г.); Орлов, “Руководитель Владим. богомоль­цев”, 1880 г., 37; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 698, № 22; Иванов, “Опис. госуд. разрядного ар­хива”, 50 (в 1669 г. имел слуг 2 челов. и сто­рожей 5); Иванов, “Опис. госуд. архива стар. дел”, 348 (в 1700 г. имел крест. 136 двор.); “Акты истор.”, V, № 14 (Память 1677 г. Юрлову о постриж. крестьянки Фетиньи; игум. Ипполит); “До­полн. к Акт. истор.”, IX, 106 (Опись городов 1678 г., стр. 220); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, III, 56; Калачов, “Акты юрид. быта древн. Росс.”, II, 794, № 258 (Поручная 1670 г. на наемн. людей); “Чте­ния в И Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 144 (в 1744 г. имел 552 душ. крест.); 1876 г., I, Отд. 1, 261 (печалование духовен. за опальных; игум. Ипполит); “Опис. докум. и дел архива Св. Си­нода”, III, 1723 г., 196 (м-рю принадлежало село Колокша), 290 (прошение протодиакона Иванова о пожалов. ему во владение вотчин упраздн. м-ря), прилож., CLXVI, № XXXVII (ведом. о колич. хлеба в монаст. вотчинах в 1723 г.); VIII, 1728 г., 457, № 474 (доношение Духовной Дикастерии о бытии м-рю самостоятельным); “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, I, № 222 (межевая книга 1683 г. вотчин м-ря деревни Новоселовой Ополского стана), № 224 (межев. кн. 1687 г. спор­ных вотчинных земель села Кутукова, пустоши Селища-деревнища и сельца Новоселок с полем за рч. Сигою владения Успен. Горицкого и Спасс. Золотоворот. м-peй); “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1839 г., ХХХІII, 475 (церковь Спаса-Преображ.).

2073. Спасский на Инюхе, муж­ской, совсем уничтоженный, близ села Старого Погоста, Тверской губ. и уезда, в 20 вер. к юго-вост. от Твери, при р. Инюхе. История его неизвестна, но в писц. книгах ХVІ ст. говорится: «того же монастыря (т. е. Больш. Пере­меры) монастырек Преображенье Спасово, на р. Инюхе». В 1629 г. он упоминается, как уже несуществующий, и место его, называвшееся «Пустошью», принадлежало Благовещенскому – Большой Перемеры монастырю. Покровский, “Ист.-стат. опис. Твер. губ.”, I, 116; “Твер. губ. в.”, 1852 г., № 10 (опись 1699 г.); 1859 г., № 22 (остатки м-рей); Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 155.

2074. Спасский - Клинский, муж­ской, ныне погост Спасов Клин, Псков­ской губ., Холмского у., в 67 вер. от Холма, при колодце. С 1650 г. и до обращения своего в приход состоял за Новгород. архиер. домом. “Ист. Росс. Иер.”, IV, 531; “Акты истор.”, V, № 214 (Ц. грам. 1692 г.; роспись приписн. м-рей).

2075. Спасский - Красносельский или Спас на Красном, мужской, несуществующий, в окрестностях гор. Луцка, Волынской губ. На 10-ти верст. карте Стрельбицкого, лист 16, показано Красное, лежащее в ½ вер. к сев. от Луцка. Делается известным с ХІV ст. и от него осталось рукописное Евангелие этого времени, хранящееся в Москов. Румянц. музее. В 1566 г. в монастыре был игуменом Богдан Шишка. “Акты Зап. Р.”, I, № 34 (Опись 1429 г. Луцкого Красн. м-ря), № 84 (Отказн. записи 1483 и 86 г. Кирдеевичей), № 96 (Отказ. гр. 1489–92 г. Пинск. кн. Мих. Константинов. на десятину); “Волын. епарх. в.”, 1867 г., № 4; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 173; Батюшков, “Волынь”, 62, 63, 129 (страница из рукопис. евангелия XIV ст.), объясн. к рисунк., № 63 (опис. евангелия); “Архив юго-зап. России”, ч, 1, т. VI, 55, № XXV (жалоба 1566 г. игум. м-ря на пана Петра Немецкого о нанесенных обидах), 56, № XXVI (жалоба 1566 г. пана Петра Либицкого на игумена м-ря об обидах).

2076. Спасский - Преображенский Верхний или Вышний, муж­ской, ныне церковь Спасо-Преображения в гор. Вязьме, Смоленской губ. Суще­ствовал еще до литовского владычества, т. е. до 1404 г., был богат золотыми и серебряными иконами, но в начале XVII ст., по описи кн. Волконского, мона­стыря уже не было, а оставалась лишь ружная церковь. В 1594 г. в монастыре был игумен Иаков, при котором имел во владении в Пригордском стане пустошь Луг Ильинский на Прудищах. “Ист.-стат. опис. Смолен. епар.”, 304, 322; “Памят. кн. Смолен. губ.”, 1860 г., 33; Калачов, “Писцов. кн. XVI ст.”, I, Отд. 2, 744; “Журн. Мин. Вн. Дел”, 1838 г., 288 (обозр. гор. Вязьмы; цер­ковь).

2077. Спасский - Раифский или Раевский, женский, ныне село Спас на Кезе, Нижегородской губ., Семенов­ского у., в 35 вер. к зап. от Семенова, при р. Кезе. Делается известным с 1719 г., когда игумения его Ираида с сестрами и иерей монастыря Петр при­сутствовали при собеседовании еписк. Нижегор. Питирима с раскольниками. В 1744 г. монастырь имел во владе­нии 445 душ крестьян. “Древн. Росс. Вивлиоф.”, 1790 г., XV, 431, 432 (собеседов. еписк. Питирима); “Чтения в И. Общ. ист.”, 1860 г., III, Отд. 1, 151 (вотчины м-рей).

2078. Спасский на Соси или в Зьзях, мужской, ныне погост Спас­ский, Тверской губ„ Корчевского у., в 20 вер. к сев.-зап. от Корчевы, при р. Сози. Под именем Спасского во Зьзях упоминается в период 1361–1437 г., когда был приписным к Отрочу монастырю. Грамотою Вел. кн. Симеона Бекбулатовича в 1582 г. по­жалованы Спасского монастыря, что на Сози реке, игумен Арсений с братьею, в дом Преображения Господня «в Шеском стане, в Спасской волости, пу­стошь Онтоново, да пустошь Кунькова, да пустошь Поповское, да пустошь Глинища». “Акты Археогр. Ком.”, I, № 316; Мака­рий, “Ист. Р. Ц.”, IV, 194, 216; VII, 23.

2079. Спасский Старый на Пе­сках, мужской, совсем уничтожен­ный, в Москве, но место его нахождения остается неизвестным и приурочивание монастыря к Заиконоспасскому совсем неудачно, как сделано это в “Чтении Общ. ист. и древн.”, так как Заиконоспасский монастырь новейшего происхо­ждения, а Спасский Старый существовал еще прежде Спаса на Бору, Новоспас­ского и Спаса в Чигасах, чтó доказы­вается летописями и друг. обстоятель­ствами. В Софийской (V, 215) и Воскре­сенской (VII, 197) летоп. по поводу перевезения тела св. кн. Михаила Яросл. из Орды в 1319 г. в Тверь значится: «довесшим Москвы положиша и в церкви св. Спаса в монастыре»; в Патриар­шей летоп. (X, 186) записано: «и привезше его во град Москву, положиша его в м-ри в церкви св. Преображения». В 1330 г., когда был основан м-рь Спасский на Бору, то в отличие от него вероятно стали этот м-рь называть Спасский на Песках. Затем при пере­несении в 1491 г. Спасского м-ря на Бору на другое место, где стал назы­ваться Спасским на Новом или Ново­спасским, описываемый м-рь, как дол­жно думать, получил для отличия на­звание Старого. Что м-рь существовал и в XV ст., доказывается тем, что в нем был в 1410 г. игум. Савва, ко­торого неправильно относят к настоя­телям м-ря Спасского на Бору, в кото­ром с самого основания начальствовали архимандриты, а не игумены. Урочище «Пески» находилось за рекою, т. е. в нынешнем Замоскворечье и по летоп. (XV, 501) была церк. св. Никола на Песку за рекою, во время пожара в 1493 г. Правда, в указе 1682 г. об учрежде­нии Академии сказано, что она помещена в м-ре Спаса, уже в Китае на Пе­сках, нарицаемый Старый, но тогда исто­рия Заиконоспасского м-ря неверна. В переписных книгах города Москвы, 1738–42 г., на Арбате часто упоми­нается приходская цер. Спаса Преобр. на Песках. “Чтения в И. Общ. ист.”, 1877 г., I, смесь, 98 (истор. заметки о Москов. м-рях Спаса Старого, ныне Заиконоспасского, и Николы чудотв. старого в связи с летописью Москов. пожаров с XIV по XVIII ст.); “Древн. Росс. Вив- лиоф.”, 1775 г., VIII, 338 (духовн. грам. князя Влад. Андр. около 1410 г. при игумене Савве Спасском).

2080. Спасский - Столпьевский, мужской, ныне селение Столпе, Люблин­ской губ., Холмского у., в 9 вер. к сев.-зап. от Холма, по дороге в Люб­лин. Основан в 1001 г. св. Владими­ром, снабдившим м-рь иконою Спасителя. Батюшков, “Холм. Русь”, 39, объясн. к рисункам, № 26 (Столпьевская башня близ Холма).

2081. Спасский - Толоконцовский, мужской, ныне село Толоконцово, Нижегородской губ., Семеновского у., в 64 вер. от Семенова и в 8 вер. от Нижнего Новгор., при оз. Спасском и рч. Везломе. В цар. грамоте 1613 г. сказано: «Били нам челом Нижегородцкого уезда Толоконцовские бортники Ортюшко Савин и в товарищей своих место, а сказали: блаженные де памяти великий князь Василий Иванович всеа Русии, за их прадед и детей их бортничья службу и за кровь, устроил им Толоконцовской волости Спасской монастырь, и велел в том монастыре их Толоконцовской волости бортников постригать безо вкладу и дала к тому м-рю села и деревни и всякие угодья»... Таким образом, м-рь начал свое су­ществование не позднее первой четверти XVI ст. и уже в 1551 г. в нем упо­минается игум. Лаврентий. При игум. Калисте в 1597 г. м-рь приписан к Нижегор. Печерскому м-рю, но в 1613 г. по просьбе жителей отписан от него с назначением в него игум. Макария, однако же в 1628 г. приписан к Сав­вину Сторожев. м-рю. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 402; Смирнов, “Ист. опис. Саввино-Стор. м-ря”, 114; “Нижегород. летописец”, 86, в примеч.; Строев, “Спис. иер. и наст.”, 620, № 9; “Акты Археог. Эксп.”, IV, № 235 (проезж. грам. 1679 г. Саввину м-рю); “Дополн. в Акт. истор.”, X, 81 (роспись приписн. м-рей 1683 г.); “Русск. истор. Библиот.”, II, 859, № 189 (цар. грам. 1613 г. об отделении м-ря от Печерского на основании прежних жалов. грам.), 1006, № 234 (отписка 1629–33 г. Ниже­гор. Печер. м-ря архим. Рафаила патр. Филарету с прилож. челобитной чернецов и крестьян Толоконцовской пуст. о приписке оной к Печер. м-рю).

2082. Спасский - Чащинский, мужской, совсем уничтоженный, в окрестностях деревни Чащи, С.-Петер­бургской губ., Лужского у., в 55 вер. к сев.-вост. от Луги, при рч. Чаще, впадающей в рч. Кременку, при р. Оредежа. Он находился в Водской пятине и имел по писцов. книгам 1499 – 1500 г. во владении в Тесовском пого­сте 6 деревень, из коих Озеречна су­ществует и доселе, а рч. Кромена на­зывается Кремянкой. В 1582 г. и в 1629 г. имя его упоминяется при описи Водской пятины. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 653; “Нов- город. писц. кн.”, III, 78; “Временник Общ. ист. и древн.”, 1850 г., VI, 4 (Писцов. кн. Воцкой пят. 1582 г.).

2083. Спасский на Чибоже, муж­ской, уничтоженный, в окрестностях села Глебовского, Владимирской губ., Переславского у., в 12 вер. к юго-зап. от Переслава, по Московско - Ярославскому шоссе, при рч. Выжиге. В дозорной книге 1685 г. пустовых церковных безоброчных земель Переславль - Залесской десятины значится: «Спасская цер­ковная земля, что преж сего был мо­настырь на рч. Чибоже, за крестьянами деревни Глебовской, Фед. Иван. Замыцкого». “Опис. Москов. архива Мин. Юстиции”, II, книги дозорн., переписн. и проч., к № 147, стр. 138.

2084. Спасский в Чигасах, мужской, ныне приходская церковь в гор. Москве, за p. Яузою, на левом бе­регу р. Москвы. В летописях под 1483 г. записано: «Заложи церковь кирпичну Спас святы за Яузою игумен Чигас». В 1547 г. выгорел, но возоб­новлен, чтó видно из надписи 1555 г. на образе Спаса, в которой упоминается имя игумена Игнатия. Оставшаяся цер­ковь уже с 1625 г. считалась приходскою. Невоструев, “Опис. Спасо-Чигасской церкви в Москве”, М., 1858 г.; “Ист. Росс. Иер.”, VI, 259; Ратшин, 278; “Книга степенная”, II, 245; “Чтения в И. Общ. ист. и древн. России”, 1848 г., № 9, Отд. II, 264 (пожар в 1547 г.); Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 243, № 53; “Дополн. к Акт. истор.”, III, № 119 (Акты 1654 г. о моров. поветрии; ст. ХХVIIІ); IX, № 107 (Роспись жалов. 1677 г., стр. 332); Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 3; “Полн. собр. лет.”, VI, 334; “Чтения в И. Общ. ист.”, 1874 г., IV, смесь, 90 (опис. Москов. церквей 1817 г.); 1877, I, смесь, 98 (истор. заметки о Москов. м-ре Спаса Старого в связи с летописью Москов. пожаров); “Опис. докум. и дел архива св. Синода”, II, ч. 1, прилож., DXLIII, № XLVII (по свед. 1722 г. здесь было 2 церкви: Спаса, постр. в 1641 г., и теплая св. Екатерины с предел. Кирика и Иулиты); “Древ­ности, Труды Москов. Археол. Общ.”, 1874 г., т. IV, вып. 3, исследов., 158 (сохранился напрестольный серебр. позлащ. крест с надписью 1689 г.).

2085. Спасский с Ямы, мужской, давно несуществующий, в гор. Ямбурге, С.-Петербургской губ. По описи Водской пятины 1499 г. значится: «В Ополском же погосте селцо и деревня монастырьские Спасского монастыря с Ямы городка с посада». Дальнейшая история его не­известна. Неволин, “Пятины, в Зап. И. Р. Геогр. Общ.”, VIII, прилож., 44; “Ист.-стат. свед. о Спб. епар.”, вып. I, Отд. I, 11, 16; “Новгор. писц. кн.”, III, 956; Макарий, “Ист. Р. Ц.”, VII, 34.

2086. Спас на Берестове или Спасский и Спасо - Преображенский, мужской, ныне церковь Преобра­жения в гор. Киеве, в Киево-Печерской крепости, против экономич. ворот лав­ры, у крепостного вала. Несомненно существовал в XI ст. и в 1072 г. встре­чается имя Германа, игумена святого Спаса. В 1138 г. «преставися Еуфимия Володимерна, и положена бысть на Берестовем у св. Спаса». В 1157 г. «преставися благоверный князь Гюрги Володимерич, в Кыеве, и положиша и в церкви у Спаса св. на Берестовом». В 1158 г. «преставися Киеве Гюрги Володимирич, кн. Киевский, месяца мая 15, в среду на ночь, а заутра в четверг положиша у монастыри святого Спаса». В 1172 г. «преставися благоверный кн. Глеб Кыевьскый Гюргевич, и положиша и у св. Спаса на Берестовем, идеже ле­жит отец его Гюрги». В 1185 г. «Кн. Всеволод... хотя поставити Луку, смиренного, духом кроткого, игумена св. Спа­са на Берестовем.». В 1230 г. «прииде же с нима игумен пречестного мона­стыря св. Спаса Киеве на Берестовем Петр Акерович». Надобно полагать, что он был возобновлен и после разру­шения города Батыем, так как в на­чале ХV ст. упоминаются архим. Спас­ские Тимофей и Феодосий, бывшие на­местники митрополитов. “Ист. Росс. Иер.”, VI, 245; Ратшин, 138; Закревский, “Летоп. и опис. гор. Киева”, 204; “Кратк. ист. опис. Киевопечер. лавры”, 1817 г., 290, 291, 292; “Пут. по св. мест. Русск.”, II, 184; А. Муравьев, “Киев и его свят.”, 1864 г., 179; И. М., “Паломн. Киев.”, 1849 г., 46; Н. Сементовский, “Киев, его свят., древн. и достопам.”, 1864 г., 139, с видами церкви; “Указатель свят. и священ. достопам. Киева”, 1867 г., 138; Строев, “Спис. иер. и настоят.”, 30, № 16, Макарий, “Ист. Р. Ц.”, I, 55 (опис. церкви), 73 (стенн. живопись); II, 91 (крат. истор.); III, 34 (еписк. Лука), 42 (В. кн. Юрий Долгорукий), 245 (избрание св. Луки); V, 93 (наместн. митрополитов); “Извест. Археол. Общ.”, 1859 г., I, 29 (надпись над внутренними две­рями); 1872 г., VII, 217 (возобнов