Впервые на Афоне (словарь-справочник для паломников)

Аватон – запрещение, устное предание о существовании строгого закона (аватон), запрещающего вход на Афон женщинам и даже самкам животных.

Авва (отец) – 1. молитвенное обращение к Богу; 2.настоятель монастыря (на Востоке) и уважаемый старец-подвижник.

Агиасма (святыня) – 1. святой источник на берегу моря напротив монастыря св. Филофея, где, по преданию, появилась чудотворная икона Божией Матери «Гликофиллусса» («Сладкое лобзание»); 2. всякий освященный называется так у греков; 3. название святой воды, освященной накануне Богоявления.

Агиасма св. Афанасия – святой источник на берегу моря напротив монастыря св. Филофея.

Агиография – отдел литературы, касающийся жизни и деяний святых.

Айнерос – турецкое название Афона.

Айон Орос – название Святой Горы, Афонского полуострова и залива.

Акратос – мыс на востоке Афонского полуострова (другие его названия – св. Иоанна Предтечи, Смерна); местность; владение Лавры св. Афанасия Великого.

Аксиос – достоин.

Акроафос – бывший древний языческий город у вершины Афона.

«Альтернативная» община монастыря Эсфигмен – вновь созданная монашеская община монастыря Эсфигмен, лояльная Константинопольскому патриарху, признавшего за ней юридическое право на обладание монастырем.

Аналой (подставка для книг) – высокая подставка с покатым верхом, на которую при богослужении кладут для чтения книги, ставят крест и иконы.

Анастасиматарий (анастасиматарион) – книга воскресных богослужений (по гласам).

Анахорет (анахоритис) – 1. удалившийся от мира,отшельник, пустынник; 2. келлиот.

Антиминс – прямоугольный плат с особыми изображениями, на котором совершается Божественная литургия. Он имеет небольшой зашитый карман, куда вложены частицы святых мощей мучеников.

Антипросоп (андипросолосос) – представитель святогорских обителей в Священном Киноте; просвещенный и образованный монах.

Анфологий (анфологион) – богослужебная книга.

Апсида (конхой) – свод арки или ниша в храме, образующая крайнюю часть хора и покрытая массивным сводом. Первоначально служила местом, где сидело духовенство, а позже в ней ставился алтарь.

Арапис – мыс, омываемый водами залива Иерисос в Эгейском море.

Аристоклиева церковь – название храма Святителей Московских в Свято-Пантелеимоновом монастыре.

Арсана (арсанас) – пристань.

Арсанарь (арсанарис) – смотритель пристани.

Артокрасия – чин благословения и раздробления хлебов.

Артос – просфора, большой раскрашенный или позолоченный хлеб, по краям которого может быть написан стих «Христос Воскрес», а в середине изображается крест, либо Воскресение Христово. Артос в течение Светлой недели помещается в храме на аналое перед иконостасом и обносится с ежедневным крестным ходом вокруг храма, в Субботу на Святой неделе окропляется святой водою и распределяется между монахами.

Артофорион (артофор) – сосуд для даров, дароносица и дарохранительница.

Архондарик (фондарик) – гостиница или специальное здание (помещение), предназначенное для паломников.

Архондарь (архондаричный, гостинник) – ответственный за ночлег, питание гостей.

Аскеза – (подвиг), упражняться.

Аскитирий (аскитырион) – пустынное и труднодоступное место подвижничества монахов-отшельников.

Аспр – денежная единица.

Афон – 1. (Святая Гора) – крупнейшее в мире средоточие православного монашества, компактно расположенное в Греции на полуострове Айон-Орос, называемый иначе Святой Горой, Афоном, Афонским полуостровом. Находится под церковной юрисдикцией Константинопольского Патриархата; 2. узкий гористый полуостров, вдающийся в греческий архипелаг Эгейского моря к востоку от Салоникского залива; 3. (гора) – гора в виде мраморной пирамиды высотой 2033 метра.

Афониада – совокупность афонских учебных заведений: Афонская священническая школа, Православная гимназия для детей из мира в Андреевском скиту – среднее учебное заведение типа гимназии (восстановлена в 1930 г.), Афонское церковное училище (1953), преобразованное в 1972 году в академию.

Афонит – постоянно живущий на Афоне.

Афонский полуостров – крайняя восточная оконечность полуострова Халкидики (территория – около 360 кв. км; протяженность – около 60 км, ширина – от 7-ми до 19 км; имеет свыше 20-ти мысов).

Афонский залив – залив в Эгейском море (юго-западная часть Афонского полуострова).

«Афонский листок» – духовное издание Свято-Пантелеимонова монастыря в ХIХ-м – начале ХХ-го века.

«Афонский патерик» – издание, подготовленное (1860) монахом-библиотекарем Азарием и дополненное позже схимонахом Матфеем – библиотекарем Свято-Пантелеимонова монастыря.

«Афонское письмо» – название особого стиля иконописи.

Афонское подворье в Москве – подворье, открытое в 1992 году в храме св. вмч. Никиты. Во второй половине ХIХ века роль Афонского подворья в Москве исполняла часовня св. целителя Пантелеимона в Китай-городе.

Афонское сражение – сражение (19.06. 1807 года) во времена русско-турецкой войны (1806 –1812) у полуострова Афон в Эгейском море, когда русская эскадра вице-адмирала Д. Н. Синявина нанесла поражение турецкой эскадре.

Афонцы – лица, проживающие на Афоне.

«Бабовоз» – туристическое судно с женщинами на борту, которому запрещено приближаться к афонским гаваням и причалам (записано в Свято-Пантелеимоновом монастыре).

Барская дорога (Беилидикос дромос) – древняя сухопутная дорога по всему афонскому хребту, мощеная местами каменными плитами, от которой отходят тропинки к каждому монастырю. Дорога не пригодна и опасна для автомобилей, афониты ездили на ней только на мулах.

Бдение – см. Всенощное бдение.

Белец – мирянин, немонах.

Белозерка – название русской келлии.

Бесноватый – одержимый злым духом.

Било (бильце, семандр, симандр) – ударный сигнальный деревянный (на Афоне – из каштанового дерева) инструмент (редко – из металла и камня), который наряду с колоколом призывает к богослужению. Формы его различны – прямая или дугообразной формы длинная доска или брус, подвешенные горизонтально; ручное, «коромысло», двухлопастное весло и др. В Пантелеимоновом монастыре на колокольне имеется бронзовое било в виде кольца (1910).

Благовещенская келлия – келлия, принадлежащая монастырю Симонопетр.

Благословение – 1. благодеяния нуждающимся, благотворение (у греков – различные вещи, одежду, продукты, раздаваемые в качестве подарков); 2. позволение, взятое от игумена (старшего); 3. внешний знак преподания благодати Святого Духа. Совершается через осенение крестом, Евангелием, свечой, иконой, хлебом-солью.

Благочинный – иеромонах, несущий ответственность за порядок богослужения, благочестие и нравственность братии.

Блаженный – 1. утвердившееся именование некоторых святых; 2. человек, стремящийся вести праведную жизнь, счастливый, благополучный.

Брань – раздор, битва, бой, война. Под «невидимой бранью» подразумевается мысленная брань.

Братия – совокупность всех живущих в одном монастыре монахов; монашество одного монастыря.

Братство Данилеев – келлия святогорских иконописцев и псалтов (певцов), основанная в местности Катунакии старцем Даниилом (†1929), автора книг духовно-аскетического содержания.

Братство Фомадов – известные святогорские певчие, живущие в келии апостола Фомы (местность Малая св. Анна).

Брашно – пища, еда.

Будильщик – тот, кто будит на службу или чтение Псалтири.

Василиады – греческое название основанных святителем Василием Великим благотворительных учреждений, например, больницы и странноприимного дома.

Ватопед – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Великая Лавра (Лавра) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших монастырей во имя прп. Афанасия Афонского.

«Великая стража» – издание, подготовленное иеромонахом Иоакимом, бывшим библиотекарем Свято-Пантелеимонова монастыря. Планировалось издать 3 книги, но вышла только книга первая «Иеромонах Иероним, старец духовник Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря» (М.: Изд-во Московского Патриархии. – М., 2001. – 832 с.). Это издание (тираж 7000 экз.), якобы не получившее благословения в Свято-Пантелеимоновом монастыре, поступило в продажу в ограниченном количестве. Редкие его экземляры имеются в библиотеках и у частных лиц. Издание, пишет в предисловии иеоромонах Иоаким, задумано «с целью показать Русскую Афонскую обитель в период того великого расцвета, которого она достигла при Божием благоволении под богомудрым руководством отцов Иеронима и Макария, а также нестроения, упадок духовной жизни, гнев Божий, постигший обитель, когда после смерти старцев стали забываться и не исполняться их заветы». Иеромонах Иоаким (в миру Виталий Иванович Сабельников) проходит послушание на Афоне с 1991 года в числе русской братии. В июле-августе 2000 года сопровождал в Россию с Афона святые мощи великомученика и целителя Пантелеимона.

Великие монастырские ворота – название главного входа (порты) в Свято- Пантелеимонов монастырь.

Великие поклоны – троекратные земные поклоны, сопровождаемые крестным знамением и чтением молитвы св. Ефрема Сирина, разделенной на три стиха. Затем следуют 12 малых поклонов и вновь великие поклоны. В субботние, воскресные и в дни больших праздников великие поклоны не совершаются.

Великосхимник – монах, постриженный в великую схиму.

Величание – песнь, которой чевствуют, прославляют, величают и превозносят. (Текст величания Игумении Святой Горы Афон – Пресвятой Богородице: «Величаем Тя, Бгородице Дево, и чтим Тя, яко Верховную Афона Правительницу и нашу Благую Наставницу и Покровительницу».)

Вервица – разновидность четок.

Вериги – оковы, кандалы, кольца, цепи и разного рода металлические предметы (например, железные полосы, подошвы или головной убор, медная икона на груди с цепями от нее, иногда пронизанными сквозь части тела или кожу), носимые монахами на голом теле для смирения плоти.

Верижник (веригоносец) – носящий на себе вериги.

Вертоград Божией Матери (сад, виноградник) – так называют Святую Гору Афон.

Верховная Правительница Афона – так называют афониты Пресвятую Богородицу.

Вершина горы Афон – самая высокая точка Афонского полуострова (2033 м), где возвышается храм в честь Преображения Господня, построенный по преданию прп. Афанасием Афонским в 965 году на месте языческого капища.

Вигла – местность неподалеку от Великой Лавры (ближе к мысу Акратос), в окрестностях румынского скита св. Иоанна Предтечи, где расположено 11 келлий.

Византийское время – счет времени суток (отсчет часов), начинаемый с захода солнца.

Виматарь (виматарис) – ризничий, отвечающий за попечение о святых мощах и алтаре.

Винарь – виноградарь; тот, кто работает на виноградном поле.

Власяница (вретище) – 1. нижняя до пола монашеская одежда, которую носит монах под подрясником; 2. темного цвета грубая ткань из козьей шерсти, из которой делали мешки и одежды в форме мешка.

Внешний притвор – притвор, иначе галерея, идущая по внешнемцу периметру литийного притвора. – см. Литийный притвор.

Внутренние, или Страшные Карулии – отдаленные пещеры и келлии монахов на обрывистых скалах в самой южной части Афонского полуострова, куда можно добраться только по цепям.

«Воин Христов» – монах.

Ворданарь (ворданарис) – ответственный за конюшню и скотный двор.

Воскресный (воскресен) – церковная песнь, прославляющая Воскресение Христово.

Восьмичасье – одна часть (всего три части) суток, отведенная для молитвы, работы и отдыха.

Вразумление четками – согрешивший по решению духовника молится по четкам перед храмовой иконой.

Вратник (вратарь) – сторож у ворот, привратник.

Вретище – см. Власяница.

Всенощное бдение (всенощная) – аскетическая практика афонских монахов, состоящая в отказе от сна и продолжения молитвословия ночью. Всенощное бдение совершается в определенные дни, начинается с закатом солнца и продолжается (иногда с кратким перерывом) до восхода солнца. По уставу всенощное бдение совершается под господские, богородичные праздники, в дни памяти великих святых. Монахи называют бдение «целонощной молитвой, особо приятной Богу». Афонская традиция всенощного бдения является образцовой для православных монастырей.

Встреча паломника – по традиции его приглашают в архондарик, подают ему маленький стаканчик ракии, холодную воду, рахат-лукум. В греческом монастыре подают кофе, а в Свято-Пантелеимоновом дополнительно могут подать и чай с хлебом.

Второй Типикон – устав (1046), утвердивший ежегодные сборы насельников Святой Горы в Карее на соборный праздник Успения Пресвятой Богородицы.

Вулевтирии – местность Великой Лавры близ побережья Большого скита Святой Анны, где находится 6 келлий-исихастирий.

«Вышний Покров над Афоном, или Сказания о святых чудотворных на Афоне прославившихся иконах» – издание, подготовленное (1878) в Свято-Пантелеимоновом монастыре монахом-библиотекарем Азарием (Попцовым), имевшем псевдоним «Любитель истины». Дополнение к этому изданию подготовил другой библиотекарь – схимонах Матфей.

Герондия (герондиа) – духовный собор, имеющий законодательную власть. Состав – 6–12 пожизненных членов, заседающих не реже одного раза в неделю.

Гироком (гирокомос) – ухаживающий за больными и немощными стариками.

Головщик – первый певец на клиросе, хорошо знающий церковное пение, на которого равняются другие певчие.

Гора Афон с вершиной – владение Великой Лавры св. Афанасия Афонского.

Горка – так называют монахи кладбище в Свято-Пантелеимоновом монастыре, находящееся на небольшой возвышенности.

Гостинник – см. Архондарь.

Градарь – садовник, огородник.

«Греко-русский пантелеилимонов процесс» – неприязнь и скрытое недовольство греческого населения Афона из-за процветания Пантелеимоновой обители, итогом которых стали разногласия между русскими и греческими монахами в 1873–1875 годах, чуть не закончившиеся изгнанием русских монахов с Афона.

Григория прп. монастырь (Григориат) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Николая Чудотворца.

Гробница – костница.

Дафни – порт и крупная бухта Святой Горы, где находятся таможенный, почтовый и полицейский участки.

Диамонитирион – письменное разрешение или документ греческих властей, разрешающий посещение Святой Горы.

Диатаксис – устав священнослужения.

Диатипосис – так называемое предсмертное «Завещание» (после 993), написанное прп. Афанасием Афонским для Великой Лавры. В нем содержатся указания о порядке управления Лаврой и предписания об особенностях службы, характере трапезы на весь год. Многие положения Диатипостиса вошли в уставы других афонских монастырей.

Дикастирий (дикастырион) – постоянный монастырский суд, состоящий из игумена и собора старцев.

Дикей (справедливый) – начальник (управляющий, настоятель) скита, который решает все общие вопросы и осуществляет связи с внешним миром.

Дион – бывший языческий город на месте монастыря Ватопед.

Диптих – складень из двух частей, на которых пишутся имена живых и мертвых для поминовения.

Дионисия прп. монастырь (Дионисиат) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Рождества св. Иоанна Предтечи.

«Докса Си, о Феос!» – «Слава тебе, Боже!».

Доктор – так во второй половине ХIХ века называли монаха, ухаживающего за больными в странноприимной больнице Свято-Пантелеимонова монастыря.

Доксастарий (доксастарион) – богослужебная книга, где содержатся тропари, читаемые после «Слава...» и «Ныне...».

Дом для ночлега – специальные помещения в Карее и в Дафни, где могут переночевать паломники.

Доместик (доместикос) – регент (запевала), управляющий в константинопольской православной церкви хором одного клироса. Доместик великий – главный регент (уставщик), управляющий хорами обеих клиросов.

Дохиар – 1. один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Архангелов; 2. заведующий продовольственной службой монастыря и складами.

Дохиарная – келарня, склад монастырской провизии.

Драгоман – переводчик при европейских миссиях и консульствах на Востоке.

Драми – мера веса равная 3,2 г.

Древоделя (Древоделия) – название первого русского монастыря на Афоне, посвященного Успению Пресвятой Богородицы – современный Ксилургу, он же скит Богородицы, Мариинский скит.

«Друзья Афона» – американско-британское общество, финансирующее реставрацию монастыря «Ваторпед», его членами являются наследник британского престола Чарльз и его отец – герцог Эдинбургский Филипп, потомок греческой королевской династии.

Духовник – иеромонах как совершитель Таинства покаяния в монастыре.

«Душеполезный собеседник» – периодический журнал, выходивший в 19 веке в Пантелеимоновской часовне (Афонском подворье) в Москве и знакомивший православного читателя со Святой Горой и жизнью Русской обители на Афоне. Такое название получил в 1888 году, а до этого назывался «Душеполезные размышления» (1878).

Единоядение – одна общая трапеза после вечерни в понедельник, среду и пятницу (кроме сплошных седмиц), а также в дни св. Четыредесятницы (кроме субботних и воскресных).

Ексопсалмы – шестопсалмие.

Ектенья (ектения) – часть богослужения; прошение, протяжно произносимое моление.

Елей – оливковое масло, потребляемое в церковном обиходе.

Епитимья (наказание) – «врачевание духовное», добровольное исполнение исповедовавшимся тех или иных дел благочестия (продолжительная молитва, поклоны, усиленный пост и др.), назначенных ему духовником. Монахи называют ее не наказанием, а благоденияем.

Епитрахиль (нашейник) – знак священного сана и облачение иеромонаха, надеваемое на шею; два передних конца спускаются поверх облачения. Согласно толкованиям Святых отцов епитрахиль символизирует веревку на шее Христа. По большим праздникам старинными епитрахилями, а также расшитыми пеленами и коврами монахи-греки украшают кафоликон, развешивая их вдоль иконостаса и у восточных столбов.

Ефимерий (ефимериос) – чередной монах.

Жертва – дар, приношение, пожертвование.

Жертвенник – 1. особое место, стол для приношений, жертв; 2. стол в левой стороне алтаря для совершения обрядов

Жить в миру – жить в светском обществе, мирских заботах и суетности.

Жить (быть) на покое – не служить, быть в отставке.

Жребий Божией Матери (судьба, участь) – так называют Святую Гору Афон.

Замонашить – увлечь монашеством или заставить кого-нибудь его принять.

Затворник – подвижник, добровольно заключивший себя на всю жизнь в пещеру или келью, чтобы там постоянно совершать молитву.

«Зеленый монастырь» – см. «Прасини мони».

Земной удел Божией Матери – так издавна называют Святую Гору Афон.

Зилоты (ревнители) – 1. политическая группировка ХIV века в Фессалониках, захватившая власть в городе и ратовавшая за автономию, самостоятельность церкви и невмешательство в ее дела; 2. монахи, не поминающие Константинопольского патриарха Варфоломея и находящиеся в церковном общении с какой-либо старостильной юрисдикцией.

Знамение – 1. знак. символ; 2. предзнаменование, чудо, сверхъестественное действие. Крестное знамение – молитвенный жест: изображение движением правой руки знака креста.

Зограф – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя вмч. Георгия Победоносца.

Иваница (Йованица) – болгарский скит.

Иверский (Ивирский, Ивирон) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Успения Богородицы.

Иверское время – см. Халдейское время.

Игумен (правящий) – духовный чин, присваиваемый настоятелю монастыря; начальственное лицо в монастыре. На Афоне он избирается пожизненно и является не только начальником монастыря, но и общим для всех отцом, руководителем аскетической жизни и старцем-духовником.

Игумениарис – помощник игумена.

Игумения Святой Горы Афон – 1. так афониты величают Пресвятую Богоридицу; 2. название иконы, которая находится в Никитском храме Афонского подворmя в Москве.

Идиоритм – необщежительный, штатный монастырь.

Идиоритмийный – см. Особножительный.

Иерархия афонских монастырей – издавна установленный обычай располагать все монастыри в следующем порядке: 1. Великая Лавра; 2. Ватопед; 3. Иверский монастырь; 4. Хиландар; 5. Дионисия прп. монастырь; 6. Кутлумуш; 7. Пантократор; 8. Ксиропотам; 9. Зограф; 10. Дохиар; 11. Каракал; 12. Филофея монастырь; 13. Симонопетра; 14. Павла св. монастырь; 15. Ставроникита; 16. Ксенофонта прп. монастырь; 17. Григория прп. монастырь; 18. Эсфигмен; 19. Русский вмч. Пантелеимона монастырь; 20. Кастамонит.

Иеромонах – священник-монах.

Иерисос (Иерисо, Иерисовский) – название залива и одноименного городка, находящихся по дороге в Уранополис слева.

Икона-копия – небольшого размера икона, прикрепленная к иконам в местном ряду иконостаса, к которой прикладываются молящиеся.

Икос – богослужебные песни, содержание которых составляет восхваление и прославление чествуемого святого или празднуемого церковного события.

Ильинский скит – см. Скит во имя св. прор. Илии.

Имяславие – духовное течение (или движение) в русском монашестве в 1912–14 годах, разделившее его на два враждующих лагеря. Это течение (движение), центром которого стал русский Андреевский скит, основывалось на древней мистической практике постоянного произнесения Иисусовой молитвы в ритме дыхания таким образом, чтобы оно не прекращалось и во сне. В 1913 году сотни имяславцев были высланы с Афона в Россию.

Инок (иной, то есть не такой, как все) – то же, что монах. Обобщенное название монашествующих независимо от сана.

Иоанно-Предтеченский скит (Скит Иоанна Предтечи) – румынский скит, принадлежащий Великой Лавре, где хранится чудотворная «Ясская», или «Самонаписавшаяся», икона Божией Матери.

Ипотипосис (ипотыпосис) – вторая часть «Диатипосиса» – творения прп. Афанасия Афонского.

Ирмологий (ирмологион) – богослужебная книга, содержащая в себе молитвы, предназначенные для пения при богослужении: ирмосы, все песнопения литургий, богородичны восьми гласов или догматики, тропари.

Ирмос – богослужебная песнь, входящая в состав утреннего канона и служащеая в нем связью между песнями из Св. Писания и тропарями.

Исихазм (покой, молчание) – опытное применение умного делания, требующего уединения и безмолвия, непрестанного творения молитвы; безмолвная жизнь.

Исихаст – 1. монах-подвижник, практикующий исихазм; 2. так сейчас называются монахи, живущие по определенному строгому уставу.

Исихастирий (исихастирион) – 1. место безмолвия в пустынной и труднодоступной местности, где подвизаются отшельники; 2. монастырь, пользующийся полной независимостью от власти епархиального архиерея в Греции.

Исихастирий свт. Григория Паламы – местность на склоне горы Афон, принадлежащая Великой Лавре.

Исихаститрион – монастырь особого типа, зависящий от материнской обители.

Исихия (безмолвие, покой) – углубленное молитвенное делание, призванное отсечь помыслы и соединить ум с сердцем.

Искус (искус) – предварительное серьезное испытание, длительная (на Афоне:от 1 до 3 лет) и трудная проверка качеств желающего вступить в монашество.

Искушать – соблазнять, прельщать.

Искушение – 1. внешний повод для совершения греха, соблазн, желание чего-нибудь запретного; 2. внутреннее страстное влечение отступить от усвоенных убеждений, нарушить заповеди или обеты.

«Ис полла эти, Дэспота» – на многие лета, Владыка.

Испытание (искус) – вменение в обязанности желающего вступить в монашество посещать все богослужения и выполнять те или иные монастырские послушания. Испытуемый при условии тщательного выполнения предварительного испытания по решению игумена принимает пострижение в соответствующую степень монашеского чина.

Иссоп – пахучее травянистое растение с маленькими голубыми цветами, из пучков которой делают кропила.

Источник Божией Матери – источник на месте прибытия Божией Матери на Афон (расположен в районе Иверского монастыря).

Источник прп. Афанасия – место, освященное прикосновением пречистых стоп Богородицы, из которого забил живоносный источник, когда прп. Афанасию явилась Божия Матерь и он по Ее велению ударил железным посохом о камень.

Ихтис (рыба) – древняя монограмма имени Иисуса Христа, аллегорически изображаемая в виде рыбы в некоторых монастырях. Состоит из начальных букв слов – Иисус Христос Сын Божий Спаситель.

Кавсокалив (Кавсокаливитский скит, Кавсокаливский скит) – см. Скит во имя Св. Троицы, устроен на одном из мест подвигов прп. Максима Кавсокаливита.

Каламарийский метох – метох в ста километрах в сторону Салоник, принадлежавший Свято-Пантелеимоновому монастырю.

Как у Христа за пазухой – фразеологическое выражение, встречаемое в разговорной речи паломников и афонитов. Означает спокойную, беззаботную, хорошую жизнь. Его происхождение связано с особенностями старинной, в том числе и монашеской одежды, на которой отсутствуют карманы, поэтому положить и что-то спрятать можно только за пазухой. Пазуха – пространство между грудью и прилегающей к ней одеждой.

Каллимахидон (монастырь Каллимахов) – так с 1806 года по указу Константинопольского Патриарха называли нынешний Свято-Пантелеимонов монастырь по той причине, что в начале ХIХ века монастырь был заново отстроен игуменом Саввой на пожертвования Скарлата Каллимахи, господаря Валахии.

Калиагра – пристань на Афоне, принадлежащая монастырю Кутлумуш.

Калики – 1. странники, паломники; 2. странники-слепцы, поющие духовные песни.

Каллива (хижина) – монашеский домик без храма, иногда и с храмом, небольшая жилая постройка, не имеющая земельного участка. Отличается от келлии тем, что в ней живут обычно один или несколько отшельников в уединении. Превращение каллив в келлии категорически запрещено.

Калливит – житель калливы.

Калофон (калофонос) – обладающий хорошим голосом.

Камегра – название пристани монастыря Кутлумуш, которая считается самой лучшей на Афоне.

Камилавка – циллиндрической формы головной убор из материи или войлока, даваемый как знак отличия. Она дается священнослужителям при рукоположении и составляет принадлежность священного сана.

Кампан – металлическое било, колокол.

Кандило (лампада, свеча) – стоящий перед иконами в храме большой подсвечник.

Кандиловжигатель – монах, возжигающий перед богослужением лампады в храме (термин встречается в древних Типиконах).

Канон – келейное монашеское правило, обязательное для всех монахов. Он исполняется ночью – за час перед утреней. Канон для схимонахов состоит из 12 четок с малыми поклоными и одной с великими, для мантейных монахов – из 6 четок с малыми поклонами и из 50-ти великих поклонов, а для новоначальных – из 3 четок с малыми поклонами и 33 великих поклона.

Канонизмы – законодательные акты Афона, внутримонастырские уставы, утвержденные Священным Кинотом.

Кантунакия (Катунакья) – небольшой поселок из каллив.

Канун – день, предшествующий церковному празднику.

Капсала – название местности и небольшого поселка возле монастыря Ставроникита и близ Кареи, состоящего из нескольких каллив.

Каракал – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя апостолов Петра и Павла.

Каракатица – морской моллюск с короткими щупальцами и чернильным мешком, содержащим красящее вещество. Афонские монахи употребляют каракатицу в пищу.

Карея (Карье, Карьес, Карейская Лавра) – административный центр Святой горы, находящийся в самом центре Афона, «столица монашеской республики». Единственный в своем роде город на земле, где нет женщин.

Кармил (Гора Кармил) – пустынническая гора (895 м.) с церковью св. пророка Ильи в местности Керасия.

Карулия (Каруля, Карулии) – безмолвная местность с пещерами и келлиями, расположенными на обрывистых скалах в самой труднодоступной южной части Афонского полуострова (см. Пустынь). В отдаленные пещеры (Внутренние или Страшные Карулии) можно добраться только по цепям.

Карулец – живущий в местности Карулия.

Кассандрийский метох (Кассандрийская дача) – принадлежавший Свято-Пантелеимоновому монастырю метох на соседнем с Афоном Кассандрийском полуострове.

Кастамонит (Костамонит) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. первомуч. Стефана.

Катавасия – ирмос, который поется не только в начале песни канона, но и повторяется в определенных случаях (согласно уставу) в конце ее.

Каталонцы – морские разбойники, грабившие в течение трех лет (XIII в.) Святую Гору.

Катапетасма – завеса лицевого шитья к царским вратам.

Катунаки (Катунакии, Катунакья) – монашеское поселение скитского типа в длинном, узком и покатом месте – в Пустыне (см. Пустынь).

Кафедра – 1. седалище епископа в храме, на которое он садится в определенные моменты богослужения; 2. место в храме, с которого произносятся поучения.

Кафизма (как седалище) – небольшое жилище монахов-подвижников, расположенное близ монастыря и находящееся на его содержании. Здесь уединяются подвижники, достигшие определенных высот созерцательной жизни, при этом у них сохраняются и келлии внутри монастыря.

Кафизма Святой Троицы (Кафизма Кир-Исайя) – жилище монахов, принадлежащее Великой Лавре, где подвизался духовный наставник прп. Афанасия старец Исайя.

Кафоликон – главный соборный храм монастыря.

Кацея (кация) – 1. специальное кадило с ручкой и без цепей (ручное кадило), но с бубенцами; 2. кадило в виде открытой или закрытой продолговатой чашки, укрепленной на деревянной рукоятке.

Кацари – развалины бывшего маленького монастыря Кацари, который когда-то принадлежал Русику.

Кекрагарий (кекрагарион) – так называют 140 псалом («Господи, воззвах...)

Келарь (келарис) – заведующий монастырским столом или кладовой, где находится продовольствие, хранитель съестных припасов.

Келарня (келарион) – дохиарная, склад монастырской провизии.

Келейник – прислуживающий для должностного и сановного лица монашеского звания.

Келейное правило – правило монахов и послушников, состоящее из молитв по четкам, поясных и земных поклонов.

Келлиот – житель в монашеской келлии.

Келии – поселение монахов с 11-ю келлиями в местности Вигла, принадлежащей Великой Лавре.

Келлия – отдельное монашеское жилище (здание, постройка) из нескольких комнат, а иногда из 2–3 этажей с пристроенным к нему храмом. Расположена на земле какого-то монастыря и является его собственностью. Келлия может передаваться в пожизненное пользование какому-то монаху. Келлия может быть большой и численность братии в ней может доходить до 20-ти человек. Келлия находится вне подчинения скиту. Превращение келлий в скиты категорически запрещено.

Келлия в честь Святой Троицы – келлия, зависимая от Великой Лавры в Карее, где, по преданию, жил прп. Афанасий до основания Великой Лавры.

Келлия Всех Святых – 1. заброшенная келлия Свято-Пантелеимонова монастыря, находящаяся от него в пятистах метрах на север. В здании рядом с заброшенной мельницей находятся два параклиса в честь прп. Силуана Афонского и святого пророка Ильи; 2. келлия монастыря Дохиар, где три неверных монаха были отлучены от причастия и 5 лет оплакивали своей грех.

Келлия «Достойно есть» – келлия монастыря Пантократор, где, по преданию, Архангел воспел песнь «Достойно есть» перед иконой Пресвятой Богородицы.

Келлия Скуртеев – келия Великой Лавры в Карее, где провенл последние годы жизни прп. Никодим Святогорец (1809).

Келлия св. Архангелов (Ягари) – келлия Великой Лавры в Карее, где подвизались преподобные Филофей и нектарий (XVI в.).

Келлия св. вмч. Георгия Победоносца – келлия в Карее, где находится конак или подворье Свято-Пантелеимонова монастыря.

Келлия св. великомученика Георгия – келлия монастыря Кутлумуш, где подвизался в ХVII веке преподобномученик Киприан Новый.

Келлия Честнаго Креста Господня – келлия, принадлежащая монастырю Ставроникита, где подвизался последний великий русский старец Тихон Русский (1884–1968) и где в течение 11 лет жил старец Паисий Святогорец (1924–1994).

Келья – отдельная жилая комната или особое помещение для монаха в монастыре.

Керасия (Керасья, Кераша) – пустынная, труднодоступная и самая высокая на уровнем моря местность, где подвизаются монахи-отшельники. Отсюда начинается трудная тропа на вершину Афона (см. Пустынь).

Киворий – ковчег для освященного хлеба; сень, под которой на престоле освящаются дары.

Кивот (кивотка) – деревянный ящик, поставец для икон.

Киновиальный – см. Общежительный.

Киновия – 1. одна из форм монашеской жизни (общежитие); 2. монастырь, во главе которого стоит игумен, выбираемый самой братией. Она имеет общую трапезу, общее и обязательное для всех богослужение, общую собственность.

Кинот – Священное собрание, заседающее в здании Протата в Карее. Он состоит из антипросопов (представителей) – по одному из всех 20-ти главных монастырей.

Киот – створчатая рама или шкафчик со стеклянной дверью для иконы.

Кириакон – соборный храм в ските.

Кириархальный монастырь – главенствующий монастырь скита или келлии.

«Кирие, элейсон» – «Господи, помилуй».

Клеон – бывший языческий город на месте Ивера.

Клепало – металлический предмет, по которому стучат монахи для созыва на богослужение или на трапезу.

Климентова пристань – по преданию, так называется место у Иверского монастыря, где сооружена часовня в память о посещении Божией Матерью Святой Горы Афон.

Клобук – головной убор мантейных монахов, состоящий из камилавки и крепа, или особый креповый покров, который надевается на камилавки и кончается тремя длинными концами. Монахи называют его «шлемом спасения».

Книга деяний духовного собора монастыря – монастырский документ, где содержатся решения собора старцев.

Книга послушников – монастырский документ, где содержится перечень послушников с основными сведениями о них.

Книга святынь – монастырский документ, содержащий список святых мощей, облачений, сосудов, икон, рукописей, книг, древних памятников и всех предметов, находящихся под особым попечением монастырских властей.

Козни – лукавые, хитрые, злые, коварные умыслы и проделки со стороны «врага рода человеческого», т.е. беса.

Коленопреклонение – стояние на коленях как выражение мольбы или действие, сопровождающее усердную просительную и покаянную молитву.

Колицу – келлия монастыря Ватопед.

Колливад – то же, что савватиан (субботник), сторонник «субботнего» поминания усопших.

Колобу – по преданию, название первого монастыря, появившегося в 972 году на Афоне.

Коловий (левитон) – особая монашеская рубашка без рукавов, которую носили монахи в Египте.

Конак – подворье.

Кондак – песнопение, кратко излагающее содержание праздника или святого и заканчивающееся известными словами, которые обычно повторяются в конце всех следующих за ними икосов.

Кондакрь (и кондакарь) – музыкальный сборник кондаков.

Константинопольская Православная Церковь – одна из древнейших поместных автокефальных церквей, образована в в 4-м веке на базе столичной епархии в Византийской империи с центром в Константинополе. Ее глава – патриарх – считается «первым среди равных», то есть среди остальных руководителей православных церквей, по той причине, что, согласно традиции, Константинопольская Православная Церковь занимает «первое место по чести». При патриархе, резиденция которого находится в Стамбуле, функционирует Священный Синод и комиссии. В странах Западной Европы, Азии, Северной и Южной Америки и Австралии эта Церковь имеет 23 епархии. В ее юрисдикции находится Святая Гора Афон, Критская и Финляндская Православные Церкви.

Контессо (Контесса) – залив, на берегу которого находится монастырь Ватопед.

Костамонит – см. Костамонит.

Костница – специальное помещение в кладбищенском храме, где на полках находятся надписанные черепа умерших, а в особых нишах аккуратно сложены их кости.

Кошница – корзина.

Красовуля (красовуль, красоволион) – (с новогр. – глоток вина) небольшой сосуд (из латуни) для вина (примерно 250–300 г.).

Крестобогородичен – церковная песнь в честь Богородицы, плачущей у креста Господня.

Крестовоскресен – песнь, в которой упоминается о распятии и воскресении Христа.

Кропило – кисть или «веничек», которым кропят святой водою.

Кропильница – сосуд со святой водой, в который макают кропило.

Крумица (Кромица, Хрумица, Хромейтисса, Хрумитса) – метох Пантелеимонова монастыря.

Ксенофонта прп. монастырь (Ксенофонт, Ксенофский, Ксеноф) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя вмч. Георгия Победоносца.

Ксеркса канал – сухое русло, по которому когда-то проходила административная граница Святой Горы. Канал прорыт по приказу персидского царя Ксеркса во времена греко-персидских войн.

Ксенофонтский (Ксенофский) – скит, принадлежащий монастырю Ксенофонт, а некогда он зависел от небольшого монастыря Кацари.

Ксилургу – обитель (скит) Богородицы, первоначальная обитель русских монахов.

Ксиропотам (Сухоречный) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропиагиальных монастырей во имя Сорока мучеников Севастийских.

Ктиматологий – книга описи недвижимого монастырского имущества.

Ктитор (строитель, создатель) – человек, предоставивший необходимые средства для для сооружения храма или его ремонта, а также для снабжения его необходимыми принадлежностями и украшениями.

Кубань – паек из сухарей и фруктов, сахара и сгущенного молока, который один раз в месяц получают монахи и послушники (Свято-Пантелеимонов монастырь).

Куварас – большая поминальная книга, куда вносится имя усопшего.

Кукос – название холма в юго-восточной оконечности у подножия горы Афон, рядом с которым располагается Великая Лавра.

Кукулия (кукулион, кукуль) – наметка или покрывало, надеваемые сверх камилавки при пострижении в великую схиму. Отличается от клобука тем, что имеет остроконечную форму, покрывает голову, плечи и украшен пятью крестами, находящимися на челе, на груди, на обоих плечах и на спине.

Купание – погружение, плавание и обмывание в море монахам запрещается.

Кустодия (кустодиа) – стража.

Кутлумуш – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Преображения Господня.

Ладанка – амулет в виде маленькой подушечки, в который суеверные греки вшивают афонский ладан и носят его на себе, считая, что он предохраняет от бесов, внезапной болезни и смерти и др. Некоторые афониты изготавливают ладанки и сбывают их перекупщикам для продажи в Салониках.

Лак (Лака) – румынский скит.

Левитон – см. Коловий.

Лестовка – тип четок, разновидность вервицы. Употребляется для подсчета молитв и поклонов и сосредоточивает внимание на молитвах. Представлет собой плетеную кожаную или дерматиновую ленту, сшитую в виде петли. Символизирует одновременно и лествицу (лестницу) духовного восхождения от земли на небо, и замкнутый круг, образ вечной и непрестанной молитвы. Широко была распространена в Древней Руси.

Литания – крестный ход вокруг храма на Пасху и в престольные праздники.

Литийный притвор – обширный притвор в главном храме, по площади часто сравнимый с храмом.

Лобзание (лобызание) – целование.

Лозаннское соглашение 1923 года – документ, на основании которого Афон присоединен к Греческому государству.

Лондонская конференция 1912 года – международный форум, определивший статус Афона после освобождения его от турок: Святая Гора – независимое государство, находящееся под покровительством России.

Люди – так монахи называют посетителей монастыря.

Магер – так во второй половине ХIХ века называли повара в странноприимной больнице Свято-Пантелеимонова монастыря

Малакий (малака) – рукоблудник, онанист.

Малая св. Анна – местность Великой Лавры, находящаяся в 2,5 км к юго-западу от Большой св. Анны в долине скал, где расположено 10 келлий.

Мантия – см. Монашеское одеяние.

Мартиролог – 1. сборник повествований о христианских мучениках; 2. перечень пострадавших христианских мучеников, а также повестования о пережитых ими страданиях и мучениях.

Мафиматарий (мафиматарион) – учебник музыки для занятий.

Мафорий – покров на шапочку вроде башлыка, который носили древние монахи.

Мелос – мелодия, пение.

Мелург (мелургос) – композитор, пишущий церковную музыку.

Мельница Пантелеимонова монастыря– старая мельница, где проходил послушание прп. Силуан Афонский, в настоящее время в заброшенном состонии, находится у протока за пределами монастыря (северная часть), рядом с параклисом прп. Силуана Афонского.

Меры наказания – в целях исправления непослушных в соответствии с уставом в Свято-Пантелеимоновом монастыре применяются следующие меры наказания за проступки: 1. словесный выговор от игумена наедине или при духовнике; 2. обличение или выговор при братии; 3. поклоны во время трапезы, в келлии или церкви; 4. устранение от общей трапезы и лишение братской пищи до вечера; 5. затворение в смиренную келлию на время, где провинившемуся дается хлеб с вареньем и вода, а для чтения – Псалтирь для изучения наизусть псалмов или других книг для врачевания души; 6. употребление монашествующих в низшие послушания, то есть в черную работу с лишением на время рясы; 7. изгнание из монастыря в случае неисправления после многократного увещания.

Метания (и метания) – славянское название земных поклонов, происходящее от одноименного греческого слова, означающего в греческом Типиконе «покаяние» и «поклон».

Метох – монастырское сельскохозяйственное угодье (без храма).

Мегали Вигла («Великая стража») – холмистая равнина у низменного перешейка неподалеку от города Уранополис. По афонскому преданию, на одной из ее высот афонский прп. Марк видел Царицу Небесную на превознесенном Божественном престоле в чудесной красоте и царственной силе. Ее окружало множество небесных сил, воспевая Ее величие и достоинство. Божия Матерь осеняла оттуда всю Гору, проливая на нее свет благодати, ограждающий Ее змной жребий от мира и его соблазнов. Престол Божией Матери окружали ангелы и множество афонских иноков. Они стояли как стражи Святой Горы, осененные небесным светом, и блистали, как огненные столпы в ознаменование того, что при державном покрове Божией Матери они остаются для Афона твердым ограждением.

Милопотам – 1. древнее поселение келлиотов, расположенное на северо-восточном побережье между Иверским монастырем и Филофеем, принадлежащее Великой Лавре; 2. название горного потока.

Милоть – короткий плащ вроде капюшона, который носили древние монахи.

Мир – 1. земная жизнь, в противоположность неземной, духовной, монашеской; 2. согласие, отсутствие разногласий, вражды, ссоры.

Мирской – 1. светский, суетный недуховный; связанный с обыденной, земной жизнью, в противоположность духовной, монашеской жизни; 2. живущий в миру в отличие от тех, кто живет в монастыре, посвятивших себя Богу.

Мирское дело – светское, людское дело.

Мирянин – 1. человек, живущий в миру; 2. не имеющий духовного звания.

Молчальники – 1. святые-преподобные в христианской церкви, соблюдавшие в продолжение многих лет жизни обет непрерывного молчания; 2. монахи-подвижники, давшие обет длительного (иногда пожизненного) молчания.

Монастырь (уединенное жилище) – община монахов, живущая по единому уставу и имеющая свою хозяйственную организацию, земли и казну.

Монастырник – служитель, посетитель.

Монастырщина – 1. монастырская жизнь или обычай; 2. монастырские владения, имущество.

Монастырище – развалины, остатки бывшего монастыря.

Монах (одинокий, живущий уединенно) – член монастырской общины, отрекшийся от мира, принявший пострижение и давший обет вести аскетичесий образ жизни в соответствии с определенным уставом.

Монаховатый – похожий на монаха.

Монашек – монах; молодой монах.

Монашеское одеяние – особая одежда монаха обыкновенно черного цвета, непрестанно напоминающее ему о данных им обетах и располагающее его к глубокому смирению. Новоначальные монахи носят рясу и камилавку. Монахи-малосхимники опоясываются под рясою кожаным поясом в знак умерщвления плоти, надевают сверх камилавки клобук, означающий «шлем спасения», а сверх рясы надвают матию (паллий) – безрукавную одежду, охватывающую все тело в знак того, что все члены тела мертвы для мира. Монахи-великосхимники вместо клобука покрываются кукулем, который закрывает голову и спускается на плечи, грудь и спину и везде покрыт изображениями святого креста. Кукуль называется «кукулем безлобия», ибо он напоминает великосхимнику об обязанности хранения незлобия и младенческой чистоты. Монахи опоясываются располагаемым крестообразно параманом (аналавом), который носят и малосхимники, – для напоминания, что монах должен носить на теле своем язвы Христа.

Монашить (монашиться) – подражать в чем-либо монахам, прикидываться монахом.

Мощевик – ковчег с мощами.

Минологий (минологион) – книга, содержащая описания жития святых по числам 12-ти месяцев.

Митра (головная повязка) – позолоченный и украшенный религиозными эмблемами головной убор высшего духовенства (епископа и др.), надеваемый на время богослужения при полном облачении.

Монидрион – малая обитель.

Монте-Санто – морской залив у Афонского перешейка.

Монахологий (монахологион) – монастырская книга, содержащая список братии и сведения о каждом монахе (мирское и монашеское имя и др.).

Монахологий зависимых учреждений – список монахов скитов, келлий и др. мест подвижничества, приписанных к монастырю.

Монашество – 1. форма воплощения аскетического идеала, являющаяся отражением христианского миропонимания; 2. пребывание в монашеском чине; 3. монахи. Существуют три степени монашества: рясофор, малосхимник, великосхимник. Принятие в монашество происходит в чине (обряде) пострижения.

Морфону – местность, принадлежащая Великой Лавре, в окрестностях которой находятся 3 келлии.

Мощи – останки тел святых христианской церкви, сохраняющимися нетленными.

Многокрестие – особо сплетенные веревочные кресты.

Мул (мулашка) – животное (помесь осла с кобылой), которое используют монахи для различных работ.

Навечерие – канун праздника.

Нагорный (Горный, Старый) Русик – древний (XII века) русский монастырь, где находятся храм вмч. Пантелеимона, параклисы прп. Саввы Сербского; свт. мучениц Варвары, Екатерины и Параскевы; 42-х мучеников Амморейских. Ныне существует в положении скита.

Наказания – см. Меры наказания.

Наместник – заместитель, помощник настоятеля монастыря, имеющий определенные права и полномочия.

Наметка – ткань, покрывающая сверху клобук, головной убор монахов. Надевается поверх камилавки и снимается в определенный момент богослужения.

Насельник – живущий в монастыре.

«Невидимая брань» – издание (перевод с греческого) в 2-х т. 1892 г. См. также Брань.

Некнижный – неграмотный, не умеющий читать.

Немощь – слабость, недомогание, болезнь.

«Непоминающие» («Непоминающий монастырь») – монахи мятежного монастыря Эсфигмен, находящиеся на протяжении десятилетий в конфликте с другими афонскими монахами. Конфликт между Эсфигменом и церковными властями начался в 1965 году, а его поводом стала встреча Константинопольского Патриарха Афинагора с Папой Римским Павлом VI, в которой эсфигменцы увидели отступничество Патриархата от Православной церкви. С тех пор 120 монахов этого монастыря, называющие себя ревнителями «истинного» Православия, отказываются признавать юрисдикцию Константинопольского патриарха Варфоломея и не поминают его имя. С начала 70-х годов на крепостной стене монастыря стал развеваться черный флаг с девизом «Православие или смерть».

Непорочны – название 17-й кафизмы в последованиях погребения и др. Такое название получила от 118-го псалма, начинаемый словами «Блаженны непорочные...».

Неусыпное деннонощное чтение Псалтири – чтение (по два часа) совершается под надзором избранного монастырским собором монаха. После первой «Славы» читается помянник о здравии и спасении живых, после второй – о упокоении усопших по чину, после третьей – положенные молитвы.

Никодим Святогорец (преподобный, 1749–1809) – духовный писатель-богослов, автор «Невидимой брани».

Новая Фиваида – русский скит, основанный в 1882 году на землях Крумицы, где в 1883 году и позже построены храмы во имя Всех Афонских Святых, Вознесения Господня и Святой Троицы.

Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь – зависимая от Свято-Пантелеимонова монастыря обитель («отрасль») в Абхазии, построенная во второй половине ХIХ века как возможное пристанище, когда отношение к русским на Афоне сделалось враждебным и была реальна угроза оказаться вне Святой Горы.

Новоначальный – так называют на Афоне не только послушников, но и начинающих монахов.

Новый архондарик – гостиница для почетных гостей в южном корпусе Свято-Пантелеимонова монастыря (внутренний двор).

Новый Афон (Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь) – монастырь на берегу Черного моря, у впадения в него реки Псоу, основан в1875 году иеромонахом Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря Арсением на месте, где, по преданию, погребен апостол Симон Кананит.

Новый канонизм – см. «Уставная хартия Святой Горы Афонской».

Новый Русик – название Русского Свято-Пантелемонова монастыря.

Ном – отдельная административно-территориальная единица Греции, какой является и Афон.

Носоком – надзиратель больницы.

Обет – временное или постоянное обещание, обязательство, принятое из духовных побуждений: обет нестяжания (отказ от собственности), целомудрия (безбрачия), послушания (полный отказ от собственной воли, абсолютное повиновение уставу и монастырскому начальству) и др.

Обитель – 1. монастырь; 2. жилье, жилище, место пребывания.

Обиход – 1. повседневный, привычный уклад или обоаз жизни; 2. предметы хозяйства, быта, обстановка.

Обиходный – употребляемый в обиходе; обыденный, повседневный.

Облачаться – одеваться.

Облачение – одеяние, надеваемое священнослужителем для совершения богослужений или обрядов.

Облобызать – поцеловать. (Лобзание, лобызание – поцелуй).

Образ – 1. икона; 2. внешний вид, облик.

Обретение – находка, открытие.

Обрести – найти, отыскать, получить.

Обуздать – подчинить своей воле, укротить.

Общеафонский Устав – документ об основных предписаниях порядка монашеской жизни.

Общежительный (киновиальный) – особое устройство монашеской жизни, при которой в киновии все является общим: кров, послушания, трапеза, молитвы.

Овчий – овечий.

Одр – постель, ложе, кровать.

Ока – 1. мера веса равная 1,225 кг; 2. мера жидкости равная 1,25 л.

Окаянный – греховный, нечестивый, несчастный.

«О Кириос» («Господь благословит») – принятый на Афоне ответ на обычное приветствие «Эвлогите» – «Благословите».

Окормление – духовное руководство.

Октоих (осмогласник) – богослужебная книга с песнопениями на восемь напевов.

Олофиксос – бывший языческий город на месте нынешнего монастыря Есфигмен.

Омология – купчая.

Осенить – 1. перекрестить (осенить крестным знамением или крестом); 2. покрыть собой, своей тенью, затенить, защитить; 3. прийти на ум, внезапно появиться, возникнуть (о догадке).

Особножительный (идиоритмийный) – особое устройство монашеской жизни в киновиях, где послушания и еда распределяются между отдельными монахами.

«Отец пустыни» – отшельник, живущий в пустыни.

Отпуст – молитва, читаемая священником по окончании службы.

Отпустить – простить грех, вину (отпустить душу на покаяние).

Отпустительная – песнопения, которые поются перед отпуском.

Отшельник – исихаст, удалившийся в пустынные и уединенные места для совершения подвига монашеского благочестия. Живет по определенному строгому уставу.

Павла святого монастырь – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Сретения Господня.

Паламит – сторонник исихастской практики, богословское обоснование которой дал свт. Григорий Палама.

Палеомонастирион – старый монастырь, греческое название Старого «нагорного» Русика.

«Паломническая книжка» – документ, который за скромную цену могли купить во второй половине 19 века все благочестивые люди в подвориях Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве, Петербурге, Одессе, Таганроге и совершить желанное путешествие на Афон.

Памятник Зографским мученикам – памятник 26-ти инокам, претерпевшим в 1276 году мученическую кончину в огне за отказ латинянам-униатам, требовавшим от православных подчинения Риму. Находится в монастыре Зограф.

«Панагия» («Всесвятая») – самая высокая (1500 м) святогорская келлия в честь Пресвятой Богородицы, По преданию, именно до этого благословенного места поднималась Пречистая Богородица, когда была на Афоне.

«Панагуда» («Пресвятая») – название келлии в честь Рождества Богородицы, принадлежащей Кутлумушу, где провел последние годы жини известный старец Паисий (Эзнепидис, 1924–1994).

Панагиар – блюдо, на которое кладется просфора, возносимая в честь Пресвятой Богородицы.

Панигир (панигирь) – всенародный праздник, день памяти того или иного святого или тот Господский или Богородичный (престольный) праздник, которому посвящен монастырь.

Паникадило – светильник, висящий вдоль оси центрального купола храма, внутри хороса. Другие (4) размещаются вне хороса по 4 сторонам света, еще одно – во внутреннем притворе.

Панкинии (панкинья) – общие работы, совершаемые всей братией.

Пантократор (Пандократор) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Преображения Господня.

Параклис – неосновной («малый») храм монастыря, где наравне с другими параклисами поочередно совершаются службы. Так, на территории Свято-Пантелеимонова монастыря находятся параклисы прп. Сергия Радонежского, Димитрия Солунского, святых Архангелов, прп. Герасима Иорданского и Иеронима Стридонского, свв. равноап. Константина и Елены, Вознесения Господа Иисуса Христа, прп.Саввы Освященного, свт. Николая Угодника, св. Иоанна Предтечи, св. Еввулы, прпп. Петра и Павла, прп. Серафима Саровского, прп. Силуана Афонского, св. Иоанна Предтечи, св. влмч. Димитрия Солунского, свв. равноапостольных царей Константина и Елены.

Параклисис – умилительный молебный канон Божией Матери, который поют перед чудотворной иконой «Скоропослушница» в монастыре «Дохиар».

Параман (аналав) – принадлежность монашеского одеяния, состоит из двойных сплетенных из шерстяных нитей перевязей. Спускаясь с шеи, крестовидно обнимает плечи и под мышками перепоясывает одежду.

Парастас – великая панихида и всенощное бдение по усопшим, чин богослужения которых излагается в особых одноименных книгах.

Параэкклисиарх – пономарь или его помощник. Такое его название встречается в древних Типиконах.

Паремия (притча) – чтения из Святого Писания, Ветхого или Нового Заветов, произносимые на богослужении накануне праздника. По своему содержанию они содержат объяснение смысла (пророчества) праздника или похвалу празднуемому святому.

Патерик (отечник) – сборник, состоящий из кратких повестей о подвижниках или аскетически-нравоучительных поучений святых отцов, монахов какого-либо монастыря. Пантелеимоновым монастырем выпущен «Древний патерик, изложенный по главам» (М., 1891).

Патерисса (патерица) – епископский жезл.

Пентада – пять старейших монастырей Святой Горы – Лавра, Ватопед, Ивер, Хиландар, Диокнисиат, из антипросопов которой избирается председатель Кинота.

Пентаполис – древнее название Кареи.

Пентикостарион – Цветная Триодь.

Первый Типикон – устав (970), выработанный при прп. Афанасии Великом и закрепивший равноправие разных форм монашеского жития: как киновийной, так и отшельнической.

Пещера прп. Афанасия Афонского – знаменитая пещера, принадлежащая Лавре, неподалеку от румынского скита Иоанна Предтечи.

Пещера прп. Петра Афонского – замурованная Лаврой (точное ее местонахождение неизвестно) знаменитая пещера (VII в.) по причине опасности подвижничества в ней современных монахов.

Пещера Космы Зографского – знаменитая пещера, принадлежащая монастырю Зограф, где вел отшельнический образ жизни Косма Зографский.

Пещера прп. Симона – знаменитая пещера, принадлежащая монастырю Симонопетра, где подвизался прп. Симон.

Пещера прп. Павла – знаменитая пещера, где подвизался прп. Павел Ксиропотамский, находится недалеко от пристани монастыря святого Павла.

Пещерник – монах-отшельник, живущий в пещере.

Пиастра – денежная единица в 19 веке.

Пилигрим – странствующий богомолец, странник, путник, паломник.

Пинес – мыс на юге Афонского полуострова (другие его названия – св. Георгия, Нимфеон, Капо-Санто).

Пиргос (пирг) – крепостная оборонительная башня в монастыре или вне монастыря, предназначенная для наблюдения за окрестностями и своевременного сообщения начальству монастыря об опасностях.

Письмоводитель – тот, кто ведет в монастыре письменные дела. Его функции в настоящее время выполняет секретарь монастырской канцелярии.

«Пиши, занимайся, пой, воздыхай, молись, молчи» – старинный греческий стих о повседневом труде монаха.

Плакидия – царица, дочь Феодосия Великого (379–395). Она в 382 году прибыла на Афон и при входе в Благовещенский храм услышала он иконы Божией Матери голос, повелевавший ей удалиться с Афона. Это событие послужило основанием каноническому установлению, запрещающему женщинам появляться на Святой Горе.

Поварня – монастырская кухня.

Повредиться – испортиться, причинить вред своей душе, потерять рассудок, стать помешанным, сумасшедшим.

Погребение – похороны без гроба, тело монаха обвивают мантией и предают земле в день смерти. Через три года (бывает и больше) могилу раскапывают и снова зарывают, если тело не истлело полностью. В другом случае – омытые кости переносят в костницу. Череп с надписью имени и даты смерти монаха ставят на специальную полку.

Подвижник – тот, кто из духовных побуждений героически принимает на себя тяжелый труд и подвергает себя лишениям на пути веры и праведничества, достигая на этом поприще высоких результатов.

Подворья Свято-Пантелеимонова монастыря – подворья (с 1870 г.) в Москве, Петербурге, Одессе, Таганроге, Константинополе (небольшие – в Новороссийске, Сухуми), способствовавшие в ХIХ веке духовному просвещению в России и организовывавшие паломничество на Афон и Святую Землю.

Подворье – городская церковь с общежитием (кельями) для монахов, принадлежащая монастырю, находившемуся в другой местности, в другой стране.

Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве – подворье располагается в храме Святого великомученика Никиты по адресу г. Москва, ул Гончарная, 6. Тел.: 495–915 59 14; 915 59 49. Подворье – часть Свято-Пантелеимонова монастыря, где проходят первоначальный искус многие будущие насельники святой обители, формируется своя монашеская братия, возжелавшая жить в соответствии с афонскими иноческими уставами. Регулярное представительство афонских монахов в Москве началось в 1571 году. С 1651 года Афонским подворьем становится Никольский монастырь, куда была поставлена в 1648 году принесенная с Афона чудотворная Иверская икона Божьей Матери. Монастырь стал называться Иверо-Никольским. В настоящее время на подворье осуществляются заказные молебны, соборования и панихиды, осуществляется издание книг, собираются пожертвования и организуются паломнические поездки на Святую Гору.

Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Одессе – основано в конце ХIХ века в Одесском мужском монастыре во имя вмч. Пантелеимона, который был закрыт в 1923 году. Деятельность подворья возоблена в 1995 году на базе вышеназванного монастыря. Адрес: Украина, 65023 Одесса, ул. Пантелеимоновская, 66. Тел. 38 (482) 217842.

Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря в Стамбуле – подворье возникло в Галатском квартале в 1880 году, а в 1898 году была освящена маленькая церковь во имя св. вмч. Пантелеимона Целителя. Ее община создана лишь в 1939 году. В 1960–1980 гг. из-за упадка жизни в Пантелеимоновом монастыре службы в церкви стали нерегулярными, но после пополнения братии вновь совершаются по уставу. В настоящее время церковь принадлежит Московскому Патриархату и является основным православным храмом в Стамбуле. Адрес: Istambul, Galata, Hoca Tahsin Sok, 19. Tel. 8–109 / 0212 – 244–1206.

Подрясник – особая одежда, носимая под рясою.

Поклонник – так в ХIХ-м веке называли того, кто приезжал на Афон поклониться его святыням.

Поклоны – 1. наклонение головы, верхней части или всего туловища как символические действия монахов, которые служат выражением чувства благоговения перед Богом, величайшего смирения и покаянной молитвы. Поклоны служат средством наказания за разные проступки; 2. приветствие, пожелание благополучия, передаваемые в письме или через посредство другого лица.

Покой – 1. спокойное душевное и физическое состояние; 2. жилое помещение, комната. Вечный покой – о смерти. Пора (или время) идти на покой – время ложиться спать. См. также – Удалиться (уйти) на покой.

Покровительница Афона – так называют афониты Пресвятую Богородицу.

Полиелей – одна из составных частей утрени, состоящая из пения стихов псалмов 134 и 135.

Полунощница – служба, совершаемая в полночь.

Помин – поминание, поминовение. На помин души – в память об умершем. Нет и помину – никто не вспоминает, не говорит.

Поминанье (поминание, помянник) – небольшая тетрадка или книжка, где для молитвенного поминовения вписывают в нее православные имена живых и умерших лиц.

Поношение – оскорбление, порочащие слова, позор.

Понт – море.

Порт (порта) – главный вход в монастырь.

Портарь – то же, что вратарник.

Портомойня – помещение для стирки в Свято-Пантелеимоновом монастыре (вторая половина ХIХ века).

Послушание – поручение, дело или вид деятельности, определяемые настоятелем монастыря для исполнения монахами и послушниками.

Послушник – лицо, готовящееся принять монашество.

Постриг (пострижение) – чин (обряд), совершаемый при посвящении в духовное звание или в монашество и сопровождаемый подрезыванием волос.

«Православие или смерть» – надпись на фасаде монастыря Есфигмен, не покорившегося завоевателям православной обители. Дополнением этому служат два флага на башне монастыря. См. Черный и желтый флаги Есфигмена.

«Прасини мони» («Зеленый монастырь») – греческое название Пантелеимонова монастыря.

Председатель Кинота – ведущий (выборная должность) заседания Кинота и один из антипросопов Пентады (см. Пентада).

Прелесть – хитрость, обман, соблазн, совращение от злого духа.

Преображенский корпус – корпус зданий на берегу моря (территория Свято-Пантелеимонова монастыря), где находится храм Преображения Господня, иконописные мастерские, старый архондарик и общежитие рабочих. Ранее здесь размещалась и больница.

Префект – губернатор, осуществляющий гражданское управление на Святой Горе и подчиняющийся Министерству иностранных дел Греции.

Привратник – монах-сторож у ворот, у главного входа в монастырь. Он встречает гостей и провожает их в гостиницу – архондарик (см. Архондарик), следит за правилами посещения гостей.

Призреть – 1. дать приют и пропитание; 2. взять на попечение.

Провалкас – местность в самом узком месте полуострова, где имеется высохшее русло «Ксерксова канала».

Провата и (Провата) – небольшой поселок, состоящий из нескольких калив.

Продром – название скита.

Проистамен (проистаменос) – монастырский начальник.

Прилог – 1. ухищрение, уловление, клевета в значении «вражий прилог»; 2. приложенье, прибавление.

Приложиться – поцеловать икону, прикоснуться к ней лбом, головой. Приложиться к предкам – скончаться, отойти в вечность.

Принять ангельский образ – стать монахом.

Приобщение Святых Христовых Тайн – причастие братии Свято-Пантелеимонова монастыря по уставу проходит каждую субботу. Паломник может причаститься в любой день.

Притча – 1. иносказательный рассказ с нравоучением, уподобление; 2. умное изречение, загадка.

Прозелит – тот, кто принял новую веру (вероисповедание).

Прозорливый (прозорливец) – проницательный, умеющий предугадывать, предвидеть.

Прологарий – вступительный, т. е. начальный или первый поклон на утрени или вечерни.

Проскинитарий (проскинетарион) – место в храме, где кладется (ставится) икона для поклонения паломникам.

Просветить – 1. привести кого-либо к правильному пониманию чего-либо; 2. сообщить и распространить знания.

Просветиться – получить знания, способности и навыки.

Просвира – то же, что просфора.

Проскинис – святые мощи и другие святыни, выставленные для поклонения.

Просмонарий – непрестанный молитвенник, которому поручается забота о придельном храме или известном священном месте в монастыре.

Просмонарь Богородицы – монах, заботящийся о чтимой иконе Божией Матери, поющий молитвы и принимающий подношения от паломников.

Просфора – название местности на Афоне.

Просфорня – специальное помещение в Великой Лавре, где готовят просфоры.

Прот (первый, первенствующий) – первый по порядку член «четверицы» (см. «Священная Эпистасия»), он же – протоэспистат (см. Протоэспистат) и держит жезл прота.

Протат – высшее духовное управление на Афоне, где проходят заседания Священного Кинота.

Протатон – соборный храм Кареи, посвященный Успению Богородицы, духовный центр Кареи.

Протесис – жертвенник.

Протоэпистат (протоэпистатис) – 1. первое лицо Священной Эпистасии; 2. титул первого члена «четверицы» (см. «Священная Эпистасия»), председательствующий в Священной Эпистасии и являющийся так называемым «первым надзирателем».

Проходить четки – молиться по четкам.

Псалт – одаренный певчий.

«Псалтирь с изъяснением святых отцов и учителей Церкви» – издание, подготовленное трудами братии Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон. (По некоторым данным, его автором-составителем является духовник иеромонах Макарий. З-е издание вышло в 2001 году.

Псальмы – старинное название духовных стихов и песнопений (кантов).

Пустынь – 1. уединенное, безлюдное, отдаленное место; 2. местность Великой Лавры на юго-западной стороне Афонского полуострова (между Большим скитом св. Анны, вершиной горы Афон и горы Кармил), где расположено несколько монашеских поселений: Малая св. Анна, Катунакии, Карулии, Керасья, Св. Василий.

Пустынник-синомах – отшельник, живщий в 19 веке в дикой и пустынной местности и не имевший источников существования, кроме как монашеской милостыни.

Пятиградий – древнее название Кареи.

Пятый Типикон – устав (1574), на основании которого на Афоне стало вновь вводиться общежительное начало.

«Радуйтесь» – часто употребляемое в Греции приветствие при встрече и прощании.

Рака – 1. особое помещение в храмах для святых мощей; 2. монументальный большой ларец, в котором помещаются мощи вместе с гробом; 3. гробница, где хранятся мощи святых.

Раки (ракия, ракийка) – виноградная водка или водка из каких-либо фруктов.

Ревностный – с рвением и усердием относящийся к чему-либо.

Реликвии – останки мученика и всякого святого, его тело и части тела, чтимые как святыня, а также одежда и части одежды, всякие предметы, употреблявшиеся им при жизни.

Риза – верхнее облачение священника при богослужении. Разодрать (на себе) ризы – впасть в крайнее отчаяние (от древнееврейского обычая раздирать на себе одежду в знак горя). До положения риз – напиться (напоить) до бесчувствия, до потери сознания (от библейского рассказа о Ное, который, опьянев, снял с себя одежды).

Ризница – помещение для хранения святынь, риз и церковной утвари.

Ризничный – тот, кто заведует в монастыре ризницей.

Рукоделие («трудоделие») – 1. сделанное с молитвой руками монаха поделие; 2. ручной труд.

Русик – см. Русский вмч. Пантелеимона монастырь.

«Русская манера» – так в ХIХ веке называли святогорцы-греки особую манеру письма русских иконописцев.

Русская экспансия – политика сдерживания притока на Афон монахов из России, проводимая в конце ХIХ – начале ХХ века Константинопольским Патриархатом и турецким правительством.

Русский вмч. Пантелеимона монастырь (Русик, Свято-Пантелеимонов, Пантелеимон) – один 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей.

Русский скит св. Андрея Первозванного – см. Скит во имя св. Андрея Первозванного.

Русский скит святого пророка Илии – см. Скит во имя св. прор. Илии.

«Русское Афонское общество» – российское православное общесство, цели и задачи которого: сохранение культурных православных ценностей; развитие и укрепление связей с монашескими общинами Святой Горы Афон; популяризация и развитие паломнического движения на Афон.

Рухлядный (рухальный) – монах, ответственный за прием, сортировку, сохранение и выдачу старых, пришедших в негодность вещей и предметов одежды.

Рухлядная – склад старых и пришедших в негодность вещей и предметов одежды.

Ряса – широкая прямая одежда священнослужителей и монахов, покрывающая все тело от шеи до пят, с большими рукавами, от половины руки расширяющимися. Для монашествующих – ряса только черного цвета.

Сад Божией Матери – так часто в Греции называют Святую Гору Афон.

Сардар – афонский стражник, охранник, своего рода полицейский.

Светильничное – обозначение начала вечерни, т.е. время при богослужении, когда возжигаются свечи.

Светописание – отображение божетвенных черт не каноническим, иконописным образом, а с помощью фотографии, что с греческого языка переводится как светописание (см.: Афонский церковный каленадрь. 2007. – Издание Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Святая Гора Афон. – 2007, с. 187). См.: Чудесное явление светописанного образа Пресвятой Богородицы.

Светский – мирской, гражданский.

Св. Пантелеимонова монастырь Фессалоникийца – первоначальное название Старого «нагорного» Русика. Греки называют его «Палеомонастирион» (старый монастырь).

«Святая Анна» – см. Скит св. праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы.

Святительский корпус – корпус зданий Свято-Пантелеимонова монастыря, где находятся храмы четырех Святителей Московских (Московских святителей или Аристоклиева церковь), Архангела Рафаила, прп. Серафима Саровского и свт. Феодосия Черниговского.

Cвященный Кинот (Синаксис) – орган исполнительной власти, состоящий из представителей (антипросопов) 20-ти монастырей.

Савватиан – то же, что колливад (субботник), сторонник поминания усопших в субботу.

Святогорский панигир – см. Панигир.

Святой Василий – монашеское поселение Великой Лавры, состоящее из группы калив, расположенное в местности Пустынь (см. Пустынь).

Священная (Святая) Эпистасия (Надзор) – орган исполнительной власти на Афоне, состоящий из представителей ежегодно сменяющих друг друга так называемых пяти «четвериц», на которые поделены 20 монастырей. Следит за поддержанием чистоты и порядка, устанавливает и контролирует цены на продукты в Карее, надзирает за поведением и изгоняет с Афона злостных нарушителей порядка.

Cедалище – см. Кафизма.

Седальны – тропари, при пении которых молящиеся начинают садиться для слушания следующих за ними чтений.

Седьмой Типикон – Устав (1810), действительный на Афоне в настоящее время.

Сейменид – член отряда, в обязанности входит блюсти порядок на Афоне.

Сень – навес, покров; беседка с навесом и с колоннами.

Серай (тур. «прекрасный дворец») – см. Скит во имя св. Андрея Первозванного.

Сербская келлия – келлия Хиландарского монастрыря в окрестностях Кареи, где находится чудотворная икона Божией Матери «Млекопитательница», переданная в благословение прп. Саввой Освященным (VI век) из основанной им вблизи Иерусалима Лавры.

Сердар (сэрдарис) – член особого отряда, в обязанности которого входит блюсти порядок на Афоне.

Сигилион (сингилион) – царская или патриаршая грамота со свинцовой печатью.

Симонопетр (Симопетра, Симо-Петра) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Рождества Христова.

Синодарь – монах, готовящий заседания духовных соборов.

Синодик – памятная книга с именами умерших для поминовения их во время богослужений.

Синодикон – резиденция игумена.

Синодия (свита) – старец и 2–3 его ученика в малой келлейной общине.

Синаксис – см. Священный Кинот.

Сиромах – отшельник или странник, не имеющий постоянного убежища и никакой собственности. Живет в естественных пещерах, дуплах деревьев, землянках или под камнями, паломничает из монастыря в другой, из келлии – в келлию.

Скевофилакс – хранитель сосудов; иногда так называют того, кто заботится о порядке богослужения.

Скит – небольшое монашеское поселение (поселок, община), подчиненное какому-либо монастырю и состоящее из хижин-калив (1–2 комнаты), храма и хозяйственных пристроек. Превращение скитов в монастыри категорически запрещено.

Скит во имя вмч. Димитрия – 1. особножительный скит при монастыре Ватопед; 2. особножительный скит (Лакку) при монастыре св. Павла.

Скит во имя вмч. Пантелеимона – особножительный скит при монастыре Кутлумуш.

Скит во имя праведной Анны (Святая Анна) – особножительный скит при Великой Лавре. Самый древний из всех афонских скитов, где находятся стопа св. праведной Анны и чудотворная икона св. праведной Анны.

Скит во имя св. Андрея Первозванного – см. Андреевский, Свято-Андреевский, Серай – общежительный скит при монастыре Ватопед (когда-то принадлежал русским). Крупнейший скит на Афоне, где располагается Православная гимназия для детей из мира.

Скит во имя св. Иоанна Предтечи – особножительный скит при Иверском монастыре.

Скит во имя св. прор. Илии (Свято-Ильинский, Ильинский) – общежительный скит при монастыре Пантократор, основанный в 1759 году преподобным Паисием Величковским.

Скит во имя Св. Троицы (Кавсокалийский) – особножительный скит при Великой Лавре. Название получил (ХIV в.) от своего основателя – прп. Максима Кавсокаливита, переходящего с места на место и сжигавшего свои калливы, чтобы не привязываться ни к чему-то земному.

Скит во имя Успения Пресвятой Богородицы (Мариинский) – общежительный скит Свято-Пантелеимонова монастыря.

Скит Малая Святая Анна – скит, состоящий из 9-ти отшельнических келлий с 6-ю церквями в пустынной и труднодоступной местности.

Скит в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – особножительный скит при монастыре Ксенофонт.

Скит в честь Рождества Пресвятой Богородицы (Новый Скит) – особножительный скит при монастыре св. Павла.

Скит св. Иоанна Предтечи (Предтеченский) – общежительный скит при Великой Лавре.

Скитник – тот, кто живет в ските.

Скитоначальник – он же дикей (см. Дикей).

Сколос – бывший языческий город у Зографской пристани.

Скрипторий – книжная мастерская, где переписываются книги и делаются их переводы.

Смирение – отсутствие гордости и высокомерия, сознание своего ничтожества и слабости, покорность и кроткость.

Смиренная келлия – см. Меры наказания.

Смиренник – кроткий и незлобивый человек.

Смиренномудрие – мудрость, сочетающаяся со смирением.

Смирить – 1. подавить в себе что-то, сдержать, унять какое-либо чувство, желание; 2. сделать покорным и послушным.

Смириться – 1. проникнуться смирением; 2. перестать упорствовать и покориться обстоятельствам; 3. уняться и успокиться; 4. привыкнув, примириться с чем-то.

Смирна – благовонная смола.

С миром – благополучно, спокойно (пожелание уходящему или уезжающему: иди, поезжай). С миром отпустить – отпустить без наказания, преследования.

Собор монастыря – орган монастыря, куда входят наместник, духовник, казначей, благочинный, ризничный; он рассматривает и решает все важнейшие вопросы управления и организации жизни обители.

Собор в честь Благовещения Пресвятой Богородицы – древнейший на Афоне после базилики Протата собор, построенный по оригинальному плану на территории Великой Лавры.

Спастись – стараться своей жизнью, подвижничеством, постом, молитвой избавиться от вечных мук и достигнуть вечного блаженства; искать душе спасения; спасать свою душу в монастыре; идти в монастырь, в монашество.

Ставроникита – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей во имя св. Николая Чудотворца.

Ставропигиальный – находяйщийся в прямом подчинении и управлении самим патриархом.

Старец – 1. пожилой монах, умудренный духовным и жизненным опытом, скитник, отшельник; 2. духовный наставник и руководитель монахов и верующих.

Старец в келлии – «настоятель», на имя которого составлено долговое соглашение о владении монастырским жилищем. В некоторых келлиях его называют «соборным старцем».

Старый Русик – см. Нагорный Русик.

Стасидия – высокое резное деревянное кресло с небольшим откидным сиденьем и подлокотниками, в котором можно сидеть и стоять. Устанавливается обычно в храме вдоль стен, где молящиеся недолго сидят во время многочасовых ночных богослужений.

Стасидион – особое место или сиденье перед иконой для молений.

Стихирарь (стихирарион) – 1. сборник духовных стихов без нот; 2. сборник стихир, положенных на безлинейные ноты.

«Стихирарь» – ватопедский музыкальный кодекс (1106).

Столпник – затворившийся в «столпе», то есть на небольшой башне с помостом наверху, где он постоянно стоял, невзирая ни на какие перемены погоды.

Стояние – естественное положение молящихся во время богослужений («егда стоите молящеся»). В определенные моменты богослужения молящимся разрешается сидеть.

Странник – не имеющий на Афоне постоянного жилья, странствующий из монастыря в монастырь пешком на богослужения; паломник.

Странничество – проживание на Афоне в качестве странника; странствование пешком на богослужения в монастыри, скиты и келлии.

Странноприимный – гостепримно принимающий странников.

Стримонский залив – залив в Эгейском море (северо-восточная часть Афонского полуострова).

Стяжать – заслужить, снискать, достичь.

Стяжательство (стяжательность) – страсть к наживе, приобретательству, алчное накопление денег и имущества.

Схима – высшая монашеская степень, требующая от посвященного в нее строго аскетизма.

Схимник – монах, принявший схиму.

Схимничество – пребывание, состояние в схиме.

Талантон – переносное деревянное било.

Тама – серебряная пластинка с выпуклым изображением фигуры человека, его сердца, глаз, рук или ног, которую греки приносят в дар чудотворной иконе в знак особой благодарности за исцеление.

Тектон – плотник.

Типикарь – уставщик, следящий за ходом богослужения.

Типикон (устав) – 1. общеафонские уставы или монастырские правила общежития; 2. богослужебно-церковный сборник указаний о порядке и образе совершения служб.

Типикарница – древняя келлия в окрестности Кареи, где обитавший здесь свт. Савва Сербский составил в ней строгий устав или типик.

«Трагос» (козел) – Типикон Иоанна Цимисхия (971 или 972), первый официальный устав афонского монашеского сообщества, написанный на пергаменте, выделанном из шкуры козла.

Трапеза (и Трапеза) монахов – общий стол с яствами, приготовленный для еды, а также прием пищи за таким столом и сама пища. Поставляется два раза в день, после литургии около 10 часов утра и вечером, перед закатом солнца по окончании вечерни. В понедельник, среду и пятницу, на протяжении поста – один раз около трех часов дня. Простая пища, состоящая из сырых и вареных овощей с оливковым маслом (если день не постный), бобов, маслин, фруктов, свежевыпеченного в монастыре хлеба. В праздничный день добавляется рыба, сыр и вино, часто смешанное с водой.

Трапезная – монастырское помещение, где совершается трапеза.

Трапезник (трапезарь) – монах, наблюдающий за монастырской трапезой и несущий послушание в трапезной.

Трапезничать (трапезовать) – есть, принимать пищу.

Третий Типикон – устав (1384), определивший границы монастырей, территорию, подчиненную Проту, установивший порядок надзора Константинопольского патриархата за жизнью Афона.

Три восьмичасия – деление суток афонского времени на три части по 8 часов (молитва, работа, отдых).

Трудник – лицо, проживающее в монастыре и работающее «во славу Божию». По истечении некоторого времени может стать послушником. В Пантелеимоновом монастыре трудник в отличие от рабочего, получающего зарплату, имеет келью в старом архондарике, совершает правило для послушников и приходит в храм на богослужения в халате черного цвета.

Ублажать – чтить, почитать, честовать, прославлять, величать.

Удалиться (уйти) на покой – перестать к старости служить, работать, выполнять послушания, связанные с физическим напряжением.

Удел (земной удел) Божией Матери (владение) – так называют Святую Гору Афон.

Узо – анисовая водка.

Укротить – 1. сделать более покорным, кротким; обуздать, смирить; 2. сдержать и умерить что-либо.

Укротиться – 1. смириться, успокоиться, утихомириться; 2. ослабеть, уменьшить появление чего-либо, утихнуть.

Укрух (укруха) – остатки хлеба, подносимые трапезарем игумену для благословения.

Утреня (заутреня) – одна из церковных служб, совершаемая рано утром (на Афоне – ночью), до обедни.

Уранополис (Уранополи) – город, откуда отправляются водным путем в сторону Святой Горы и около которого проходит административная граница Афона.

Устав – 1. свод правил, устанавливающих порядок в монастыре; 2. правила и нормы поведения; 3. почерк древних греческих и церковнославянских рукописей, написанных кириллицей, отличающийся прямым, четким и тщательным начертанием каждой буквы.

«Устав Русского на Афоне святого великомученика и целителя Пантелеимона общежительного монастыря» – творение иеросхимонаха Иеронима (1805 или 1806–1885).

«Уставная хартия Cвятой Горы Афон» («Новый канонизм») – устав (1924), основной законодательный акт, действующий на Афоне.

Уставщик – монах, наблюдающий за пoрядком церковной службы, за исполнением церковного устава.

Фаво (фава) – монастырское блюдо, состоящее из бобов и овощей.

Фиал – водосвятный колодец или большая каменная чаша обычно внутри специальной беседки.

Фиваида – русский скит.

«Филокалия» – «Добротолюбие», название сборника святоотеческих творений, посвященных духовно-аскетическому деланию.

Филофея монастырь (Филофей) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Благовещения Пресвятой Богородицы.

Фирман (фэрмани) – указ, приказ.

Фиссос – бывший языческий город на месте монастыря Пантократор.

Фондарик – см. Архондарик.

Фотоген – минеральное масло для светильников, которое использовали в Свято-Пантелеимоновом монастыре во второй половине ХIХ века.

Халдейское (Иверское) время – особая система времени в Иверском монастыре, согласно которой сутки начинаются с момента восхода солнца.

Халкидики – полуостров на севере Греции, где находится Святая Гора Афон.

Харадарий – бывший языческий город у пристани Дафни.

Хвалити (хвалитны) – стихиры, поющиеся на утрени после канона. Такое название получили от припевов, начинающихся словом «хвалите».

Хиландар (Хиландарь, Хилендар) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Введения во храм Пресв. Богородицы.

Хиротония (голосование поднятием руки) – посвящение лиц духовного звания в определенный сан (дьякона, священника, епископа).

Хитон – нижняя одежда, рубашка.

Хлебня – помещение, где печется хлеб.

Хозяйственные книги монастыря – монастырские документы: Ежедневник; Приходно-расходная книга; Бухгалтерская; Складная и др.

Хорос – крупный светильник (диаметр – чуть меньше центрального купольного храма) в виде металлического обруча, низко висящий на 4 цепях. Он состоит из сложно декорированных литых звеньев, на которые ставятся разного размера свечи и к которым прикрепляются иконы, подвешиваются бронзовые двуглавые орлы и различные украшения. Раскачивание хороса с паникадилами в определенные моменты праздничных богослужений придает особую торжественность и красоту, что можно видеть только на Афоне.

Хортуларий – конюший.

Храм свв. равноап. Кирилла и Мефодия – храм в Ксилургу.

Храм Успения Божией Матери – храм в Ксилургу.

Храм в честь Преображения Господня – маленькая церковь Великой Лавры на вершине Афона, где один раз в году совершается праздничная служба в храмовый праздник Преображения Господня.

Хрисовул – грамота с золотыми печатями, содержащая положения светского, церковного права и привилегии отдельным учреждениям и лицам.

Хрусия – название хиландарского пирга (пристани).

Хрумитса – см. Крумица.

Хрумица – см. Крумица.

Царские покои – ныне разрушенные здания после пожара на территории Свято-Пантелеимонова монастыря.

Цевница – древний музыкальный инструмент, прдставляющий собой многоствольную флейту, свирель (употребляется в словосочетании «цевница духовная»).

Центр по охране святогорского наследия – центр, учрежденный при греческом правительстве (1981), взявший под свой контроль учет и сохранение афонских ценностей, а также новое строительство на Афоне.

Церковно-археологический музей – маленький музей (2005) при библиотеке Пантелеимонова монастыря, где имеется небольшая коллекция экспонатов, рассказывающих об истории монастыря и его святынях.

Церковь Пресвятой Богородицы – церковь, находящаяся на подъеме на вершину горы Афон (1500 м), основанная в 1665 году на пожертвования Патриарха Константинопольского Дионисия III. По преданию, в ее строительстве принимали участие монахи, готовившиеся к исповедничеству христианской веры и к мученической смерти.

Цимисхий – византийский император, подтвердивший за афонскими монахами право владения Афонским полуостровом.

Цимисхия – название башни в Великой Лавре.

Ципуро (ципура, цыпуро) – крепкая виноградная водка, виноградные выжимки.

Часослов – богослужебная книга со всеми молитвословиями для чтения и пения на всех церковных службах, кроме литургии.

Чередный иеромонах – иеромонах, совершающий все службы суточного круга.

Чернец – монах.

Черноризец – монах.

Черный и желтый флаги Есфигмена – черный флаг с изображением черепа и желтый флаг Афона на башне монастыря Есфигмен развеваются со времен турецкого владычества как символ непокорившейся завоевателям православной обители. Дополнением служит надпись на фасаде – «Православие или смерть».

Четверица – одна из пяти ежегодно сменяемых групп в исполнительной власти Афона – Священной Эпистасии (см. Священная Эпистасия).

Четвертый Типикон – устав (1406), согласно которому монахи получили право на владение имуществом и ценностями.

Четки – шнурок с нанизанными или сплетенными на нем узелками (шариками, бусинками, косточками и др.) для отсчитывания прочитанных молитв или отданных поклонов. Монахи не расстаются с ними и «проходят» в день 12 четок. См. также Вервица, Лестовка.

Чин – порядок, устав.

«Чиноположение» – документ для внутреннего пользования Свято-Пантелеитмонова монастыря, составленный в ХIХ веке монахом Иеронимом (†1885).

Чрезвычайное двадцатичленное собрание – высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой Горы, состоящий из настоятелей всех 20-ти монастырей.

Чудесное фото с Ликом Богородицы – мемориальная плита из лабрадора с выгравированным на ней фото. Находится слева у входа в главную порту Свято-Пантелеимонова монастыря. Выгравированное фото является увеличенной копией черно-белой фотографии, чудесным образом запечатлевшей в рост Пресвятую Богородицу (1903).

Чудесное явление светописанного образа Пресвятой Богородицы – явление светописанного образа Пресвятой Богородицы, произошедшее в Свято-Пантелеимоновом монастыре 21 августа / 3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот. Инок Гавриил сделал фотоснимок и на фотографии, к величайшему удивлению, проявился образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный укрух хлеба. Оригинал самой фотографии находится в монастырской канцелярии. В воспоминание сего чуда в монастыре написана икона – «Образ Божией Матери Светописанный», составлена праздничная служба, которая через сто лет введена в обиход монастырского богослужения. Текст «Службы чудесному явлению светописанного образа Пресвятой Богородицы в русском на Святой Горе Афонской Свято-Пантелеимоновом монастыре», а также Синаксарий и поучительное Слово, посвященные этому событию, опубликованы в Афонском церковном календаре 2007 года (с. 189–241).

Чувальник (от гр. «чувал» – мешок) – так в середине ХIХ века называли отшельников, носивших вместо одежды суконный мешок, прорезав в нем дыры для головы и рук.

Шестой Типикон – устав (1783), закрепивший общежительные принципы монашеской жизни.

Шестопсалмие (ексопсалмы) – шесть псалмов (Псалмы 3, 37, 62, 87, 102 и 142), читаемые на утрени. Погашение светильников и свеч во время их чтения располагает душу к самоуглублению и внимательному слушанию псалмов.

«Шлем спасения» – клобук.

Щедроты – милости, щедрые дары, обильно расточаемые кому-либо.

Щелок – раствор, содержащий едкую щелочь, который употребляли при стирке белья монахи Свято-Пантелеимонова монастыря во второй половине ХIХ-го века.

Эбеновый – сделанный из эбенового дерева, чья ценная темноокрашенная или черная древесина используется для изготовления церковной утвари.

«Эвергетинос» – душеполезный сборник, составленный в ХI веке монахом константинопольского Эвергетидского монастыря Павлом Эвергетиносом и получивший его имя. В ХVIII веке переработан и дополнен прп. Никодимом Святогорцем. Этот сборник рекомендуют читать новоначальным на Афоне.

Эвлогите (благословите) – принятое на Афоне приветствие, на которое следует ответ «О Кириос» (т.е. «Господь благословит»).

Эвфония – благозвучие.

Экзапостиларий – церковная песнь, предшествующая рассвету дня и пению великого славословия; поется в воскресные и некоторые праздничные дни на утрене после канона, вместо светильна.

Экзонартекс – внешний притвор кафоликона.

Эклесиарх (экклезиарх, эклисиарх, эклисиархос) – лицо, заведующий охраной церковного здания; церковник, хранитель священной утвари. В некоторых монастырях его функции выполняет иеродиакон, пономарь или звонарь.

Эконом – заведующий монастырским хозяйством.

Эллинизм – 1. эпоха расцвета смешанной греко-восточной культуры, наступившей после завоеваний Александра Македонсокго на Востоке; 2. слово или оборот речи, заимствованный из древнегреческого языка.

Эллинист – 1. специалист по древнегреческой филологии; 2. поклонник, любитель древней Греции.

Эллины – 1. самоназвание греков; 2. древние греки.

Энколпион – крест-мощевик.

Энхирий – плат.

Эпистат (эпистатис) – член «четверицы» исполнительного органа Афона – Священной Эпистасии (см. Священная Эпистасия).

Эпистемонарх – монах, помогающий другим вовремя успеть к началу службы.

Эпитроп (эпитропос) – член комиссии, имеющей исполнительную власть.

Эпитропия – комиссия (2–3 человека, избираемых на год), имеющая исполнительную власть.

Эсхатология – учение о конце мира и конечных судьбах мира и человка.

Эфсигмен (Эфсигменский) – один из 20-ти Священных Царских Патриарших ставропигиальных монастырей в честь Вознесения Христова.

Юдоль – 1. мир поднебесный, наша земля; 2. место страданий, мучений.

Юродивый – блаженный, аскет-безумец или принявший вид безумца, обладающий даром прорицания.

Юшка – жидкая часть кушанья, навар, похлебка.

Ягари – см. Келия св. Архангелов.

Язычество – общее название древних религий, характерной особенностью которых являлось многобожие.

Язычник – 1. идолопоклонник, последователь язычества; 2. дерзкий на язык, болтун, сплетник.

Ясновидящий – обладающий способностью ясновидения (предугадывать будущее, распознавать что-то недоступное восприятию обычных людей), проницательный, прозорливый.

4 – прмч. Онуфрия Хиландарского (Афонского) (†1818)

4 – сщмчч. Ватопедских – игумена Ватопедского (Афонского) и 12-ти иноков, пострадавших от латинян (†1276–1280)

4 – свт. Евстафия I-го, архиепископа Сербского (около †1285)

5 – прмч. Романа Карпенисийского (†1694)

11 – прп. Феодосия, митрополита Трапезундского († ХIV в.)

12 – свт. Саввы I-го, архиепископа Сербского (†1237)

13 – прп. Максима Кавсокаливита Афонского (†1354)

16 – прп. Ромила Бдинского, ученика прп. Григория Синаита (после †1375)

16 – сщмч. Дамаскина Нового, Габровского игумена (†1771)

21 – прп. Неофита, просмонария Ватопедского (Афонского) († ?)

21 – прп. Максима Грека (†1556)

24 – прп. Дионисия Филофеевского, Олимпийского игумена и чудотворца (†ХVI)

30 – мч. Феодора Митиленского (†1784)

31 – прмч. Илии Ардуниса (†1686)

1 – прп. Василия, архиепископа Солунского (Фессалоникийского) († около 870)

8 – свт. Саввы II-го, архиепископа Сербского (†1271)

13 – прп. Симеона Мироточивого Хиландарского (Афонского), ктитора Хиландара (в миру Стефана Немана, царя Сербского) (†1200)

16 – прмч. Романа Карпенисийского (†1694)

23 – прп. Дамиана Есфигменского (†1280)

23 – прмч. Дамиана Нового, Филофеевского, Ларисского (†1568)

1 – прп. Агапия Ватопедского (Афонского) († ?)

5 – мч. Иоанна Болгарина (†1784)

19 – прп. Иннокентия Вологодского, Комельского (в миру князя Охлябинина) (†1521)

22 – прмч. Евфимия Нового, Афонского, Константинопольского (†1814)

23 – прмч. Луки Одринского, Митиленского, Афонского (†1802)

4 – сщмч. Никиты Славянина, Афонского, Контантинопольского (†1808)

4 – прп. Феоны, митрополита Солунского (Фессалонийского) († ХVI)

6 – прп. Григория Византийского, Афонского († начало ХIV)

7 – прп. Нила Сорского (Майкова) (†1508)

12 – прп. Акакия Нового, Кавсокаливита (†1730)

19 – прп. Симеона Босого, Филофеевского, Фламурийского, Афонского, игумена, нового чудотворца (†ХVI)

19 – прмч. Агафангела Есфигменского(†1819)

1 – прмч. Агафангела Есфигменского (†1819)

1 – прмч. Ефвимия Нового, Сярского, Афонского (†1816)

1 – прп. Игнатия Нового, Афонского Константинопольского (†1814)

2 – свт. Афанасия III-го Пателария, Сидящего, Лубенского, Патриарха Константинопольского (†1654)

4 – прп. Никифора Афонского, учителя свт. Григория Паламы (†ХIY)

11 – свт. Никодима, архиепископа Сербского (†1325)

13 – прп. Иоанна Святогорца, Иверского (Афонского), отца прп. Евфимия Нового († 998)

13 – Евфимия Нового, Святогорца (Афонского), сына прп. Иоанна Святогорца, Иверского († 1028)

13 – прп. Георгия Святогорца, Иверского (Афонского), ктитора (†1066)

13 – прп. Гавриила Святогорца, Иверского (Афонского) (†?)

13 – прмчч. Иверских, пострадавших от латинян (†1276–1280)

21 – прмч. Пахомия Русского, Афонского (†1730)

28 – свт. Иоанникия I-го, архиепископа Сербского († после 1270)

2 – мч. Константина Афонского (†1819)

11 – неизвестного по имени «инока Карейского», удостоившегося явления Арх. Гавриила († Х в.)

12 – прп. Петра Афонского (†734)

12 – прп. Арсения Коневского (†1447)

14 – прп. Нифонта Афонского (†1330)

15 – свт. Ефрема II-го, патриарха Сербского (†1399)

18 – прп. Леонтия Прозорливого, Афонского (†1605)

19 – прп. Паисия Хиландарского (Афонского), Болгарского († после 1762)

30 – свт Каллиста I-го, патриарха Константинопольского (†около 1363)

25 – прп. Дионисия Афонского, ктитора Дионисиата († после 1380)

25 – прп. Дометия Афонского, игумена Дионисиатского (†1380)

25 – прмч. Прокопия Варненского, Смирнского (†1810)

25 – прп. Филиппа, епископа Филадельфийского (†около 1325)

1 – прп. Никодима Святогорца (†1809)

5 – прп. Афанасия Афонского, игумена и 5-ти учеников его, с ним пострадавших (†1000)

5 – прп. Киприана Нового, Константинопольского (†1679)

7– прп. Фомы Малеина († Х в.)

8 – Феофила Мироточивого, Афонского (†1548)

10 – прп. Антония Печерского, основателя Киево-Печерской Лавры, в Ближних (Антониевых) пещерах (†1073)

11 – прп. Никодима Ватопедского (Афонского) (†ХIV)

11 – прмч. Никодима Албанского, Охридского, Мироточца (†1722)

11 – прмч. Нектария Вриулльского († 1820)

28 – прп. Павла Ксиропотамского († 820)

4 – сщмч. равноапостольного Космы Афонского, Албанского, иеромонаха (†1799)

7 – прп. Дометия Филофеевского, Афонского († ХVI в.)

8 – прп. Григория Синаита (†1310 или 1346)

11 – прп. Нифонта II-го, Патриарха Константинопольского (†1490)

15 – прп. Герасима Нового, Натараса, Кефалонита, Афонского, иеромонаха (†1579)

19 – прп. Феофана Нового, Афонского, игумена, чудотворца († ХV в.)

28 – прп. Саввы Крыпецкого, Псковского, ученика прп. Ефросина Псковского (†1495)

30 – общая память святых Сербских святителей и учителей, подвизавшихся на Афоне: свт. Саввы I-го, свт. Саввы II-го, свт. Ефстафия, свт. Никодима, свт. Даниила, cвт. Иоаннского, свт. Ефрема, свт. Арсения.

13 – прп. Иерофея Нового, Каламского, Иверянина, иеромонаха (†1745)

15 – прмч. Макария Солунского (Фелассоникийского) (†1523)

16 – свт. Киприана Московского, митрополита, всея Руси чудотворца (†1406)

20 – прмч. Иллариона Критянина, Афонского (†1804)

22 – прп. Космы Зографского (Афонского), иеромонаха, отшельника (†1323)

22 – прмч. Зографских 26-ти (†1276–1280)

24 – прп. Силуана Афонского (†1938)

1 – прп. Иоанна Кукузеля, Афонского, доместика († ХII в.)

1 – прп. Григория Афонского, Доместика Великой церкви († около 1360)

1 – прп. Саввы Вишерского, Новгородского (†1461)

2 – мч. Георгия Афонского (†1794)

3 – прп. Исихия Хоривита, безмолвника († VI в.)

5 – прп. Евдокима Ватопедского (Афонского) († ХVII в.)

6 – прп. Макария Нового, Кийского, Афонского (†1590)

7 – прп. Сергия Нуромского, Обнорского, Вологодского, ученика прп. Сергия Радонежского (†1412)

10 – 26-ти прмчч. Зографских – игумена Фомы и с ним 21-го инока и 4-х мирян († 1276–1280)

15 – прп. Евфимия Нового (Фессалоникийского), Солунского, иеродиакона († 889)

20 – прп. Герасима Нового, Натараса, Кефалонита, Афонского, иеромонаха (†1579)

20 – прп. Игнатия Нового, Афонского, Константинопольского (†1814)

21 – прп. Филофея Афонского († ?)

24 – свт. Афанасия I-го, Патриарха Константинопольского (†1311)

26 – прмч. Иоасафа Афонского (1536)

28 – свт. Арсения I-го, архиепископа Сербского (†1266)

29 – прмч. Тимофея Есфигменского, Афонского (†1820)

1 – прмчч. Иакова Костурского и двух учеников его: иеродиакона Иакова и Дионисия Дохиарских, монахов (†1520)

9 – прпп. Евфимия и Неофита Дохиарскх (Афонских) (Х в.)

12 – прп. Нила Мироточивого, Афонского, иеромонаха (†1651)

13 – прмч. Дамаскина Афонского, Константинопольского (†1681)

14 – свт. Григория Паламы, Солунского, архиепископа Фессалоникийского (†1360)

14 – мч. Константина Родосского (†1800)

17 – прп. Геннадия Ватопедского (Афонского), дохиара († ?)

22 – прп. Каллиста II-го, Патриарха Константинопольского († после 1397)

5 – прпмчч. Карейских (†1260 – 1281)

5 – прп. Нектария Карейского, Битольского, Афонского (†1500)

5 – прп. Филофея Карейского, Афонского († конец ХУ в.)

7 – прп. Григория Серба, Молчальника, Афонского, ктитора Григориата (†1406)

7 – прп. Герасима Эвбейского († ХIV в.)

20 – свт. Даниила II-го, архиепископа Сербского († 1338)

26 – сщмч. Констанция Русского, иеромонаха (†1743)

28 – прп. Симона Мироточивого, Симонопетрского (Афонского) (†1257)

30 – прмч. Гедеона Каракалльского, Афонского (†1818)

«Алтарница» – см. «Виматарисса».

«Акафистная» («Богородица Благоухающая») – 1. икона в монастыре святого Дионисия. По преданию, патриарх Сергий обносил эту икону вокруг стен Константинополя (626 г.), когда городу угрожало нашествие варваров; 2. икона в монастыре Хиландар, перед которой во время пожара в 1837 году читался акафист, и которая возвестила монахам о грядущих истпытаниях.

«Антифонитриа» («Предвозвестительница») – 1. икона в монастыре Ватопед (ее называют еще и «Живоприятной»), от которой услышала предупреждающий голос (382) царица Плакидия (Плацидия) – дочь императора Феодосия 1-го Великого Плацидия, пожелавшпя в войти в собор; 2. икона Божией Матери в монастыре Костамонит, прославившаяся во времена крайнего оскудения обители.

«Аравийская» – икона сщмч. Георгия Победоносца в болгарском монастыре «Зограф».

«Богородица Благоухающая» – см. «Акафистная».

«Божия Матерь» («Григориатская») – икона Божией Матери в монастыре св. Григория, принесенная в дар обители супругой молдавского господаря Стефана Великого Марией Палеологиней (†1511). Икона, дважды объятая пламенем пожаров, осталась невредимой.

«Виматарисса» («Алтарница», «Ктиторская») – икона в монастыре Ватопед, названная так по месту ее нахождения на синфроне (горнее седалище) в виме (алтаре) соборного храма. По преданию, икона во время нападения арабов на монастырь в Х веке была спрятана монахом Саввой и через 70 лет была обнаружена невредимой в колодце алтарного помоста.

«Вратарница» – см. «Портаитисса».

«Всецарица» – 1. см. «Пантанасса»; 2. икона Божией Матери (ХV в.) в монастыре святого Григория, уцелевшая после всех бедствий этой обители.

«В скорбех и печалях утешение» – икона (ХVII в.) в виде створчатого складня с частями святых мощей, находившаяся в ските Андрея Первозванного. По преданию, она принадлежала патриарху Царьграда Афанасию.

«Геронтисса» («Старица») – образ Божией Матери в монастыре Пантократор, от которой один иеромонах услышал грозный глас, повелевающий ему исполнить волю престарелого игумена.

«Гликофиллусса» («Сладкое лобзание») – икона Божией Матери в монастыре святого Филофея, история которой напоминает историю иверской «Вратарницы». Называется так потому, что Богоматерь изображена на ней лобзающей Младенца Христа. По преданию, принадлежит к одной из 70-ти икон, написанных евангелистом Лукой.

«Григориатская» – см. «Божия Матерь».

«Двенадцать апостолов» – икона в монастыре Каракал.

«Дискос» («Зеркало») – икона Божией Матери в монастыре св. Павла, написанная на обратной стороне женского зеркальца с ручкой.

«Домостроительница» – см. «Экономисса».

«Достойно есть» – прославленная икона Божией Матери, установленная в 982-м году Протатском храме в Карее.

«Дохиарисса» – см. «Елеовритисса».

«Елееточивая» – см. «Елеовритисса».

«Закланная» – см. «Эсфагмени».

«Зеркакло» – см. «Дискос».

«Иверская» – см. «Портаитисса».

Иерусалимская икона Божией Матери – икона над Царскими вратами Покровского храма в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, принесена в дар в 1850 году иеросхимонахом Нило-Сорской пустыни Нилом.

«Ктиторская» – см. «Виматарисса».

«Кукузелиса» – икона Божией Матери в Великой Лавре, названная так по причине явления Богоматери прп. Иоанну Кукузелю. По-другому икону еще называют «Экономиссой».

«Млекопитальница» – 1. икона Божией Матери в Сербской келлии в окрестностях Кареи. Передана по завещанию прп. Саввы Освященного (VI в.) в благословение из основанной им Лавры вблизи Иерусалима; 2. Богородичная икона в скиту св. пророка Илии.

«Молдавская» – икона сщмч. Георгия Победоносца в монастыре Зограф, дар молдавского господаря Стефана III-го Великого.

«Одигитрия» («Путеводительница»,«Костамонитская» и «Ксенофская») – 1. икона Божией Матери в монастыре Костамонит, написанная, по преданию, св. евангелистом Лукой и принесенная в дар монастырю сербской княгиней Анной; 2. икона Божией Матери в монастыре Ксенофонт.

«Отрада» («Утешение») – икона Божией Матери в Ватопеде, от которой был Ее глас игумену, чтобы не открывал дверей обители, ибо разбойники приготовились ограбить Ватопед: лики Божией Матери и Младенца оживились резко изменили свое положение в сравнении с прежним.

«Пантанасса» («Всецарица») – икона Божией Матери (ХVII в.) в Ватопеде, именуемая «Губительницей раковой язвы», врачующая больных раковыми заболеваниями.

«Парамифия» («Увещание») – икона ХIV века, от которой игумен три раза слышал голос. Два раза икона предупреждала, чтобы монахи не открывали ворота и отразили нападение пиратов, причем, Младенец простер руку, чтобы заградить уста Богоматери. Божья Матерь, удерживая руку Младенца, в третий раз повторила предупреждение. Монахи защитили монастырь. Однако после этого чуда изображение на иконе изменилось: лик Божией Матери повернут вправо и Она отклоняет от своих уст руку Младенца.

«Пироволифиса» («Простреленная») – икона в монастыре Ватопед, в которую в 1822 году выстрелил турецкий воин, после чего он лишился рассудка и повесился на дереве перед входом в монастырь. Тело злодея осталось непогребенным.

«Попская» – икона в монастыре Хиландарь. Изображенный на ней Предвечный Младенец, находящийся на руках Богородицы, во время совершения крестного хода строго обличил в неправославии еретика-иерея, несшего эту икону.

«Портаитисса» («Иверская», «Вратарница») – знаменитая икона Божией Матери в Иверском монастыре.

«Похвала Пресвятой Богородицы» – икона в монастыре св. Дионисия, прославленная истечением мира и помогавшая грекам в борьбе с сарацинами. Будучи два раза украдена, чудесно возвращалась в обитель.

«Предвозвестительница» – см. «Антифонитриа».

«Простреленная» – см. «Пироволифиса».

«Самонаписавшаяся» – см. «Ясская».

«Святитель Николай Чудотворец» («Стридис») – икона в монастыре Ставроникита. К лику святого на иконе, обнаруженной рыбаками в морской пучине, приросла большая перламутровая раковина. Из одной ее части сделано блюдце для верха Богородичной просфоры, а из другой – панагия, икона Богородицы, хранившаяся в Патриаршей ризнице в Москве.

«Святитель Тихон Задонский» – икона в Покровском храме Свято-Пантелеимонова монастыря, присланная по просьбе братии вскоре после прославления этого угодника Божия в России. При иконе обнаружены священные реликвии: части гробовой доски, детали облачений и башмочок св. Тихона.

«Святой великомученик и целитель Пантелеимон (с житием)» – икона в Покровском храме Свято-Пантелеимонова монастыря, прославившаяся множеством чудесных благодатных знамений.

«Святой великомученик Пантелеимон» – икона в Пантелеимоновом храме Свято-Пантелеимонова монастыря, дар вологодского купца Е. Шучева с его коллегами (1844).

«Святой Иоанн Креститель» – икона в монастыре святого Дионисия, уцелевшая после большого пожара.

«Святой Первомученник Стефан» («Св. архидиакона Стефана») – икона святого Стефана с выстреженным теменем и современным кадилом с цепями, находится в монастыре Костамонит. По преданию, икона принесена в дар из Иерусалима во времена царствования Алексея Комнина (1081–1117). Во время иконоборчества брошена в огонь, но не сгорела, а только потемнела.

«Святых бессребреников Космы и Дамиана» – икона, принадлежавшая обыденной церкви, устроенной самим прп. Афанасием из Великой Лавры.

«Священномученик Харалампий» – икона в Свято-Пантелеимоновом монастыре, найденная в келлии скита св. Анны.

«Сирота» – икона, найденная в пустой келлии недалеко от Великой Лавры иеросхимонахом Антипой Валаамским (†1882), молдаванином по происхождению, подвизавшимся в Эсфигмене и окрестностях Великой Лавры. Лик Богородицы, будучи омыт всего один раз водой, чудесным образом очистился от копоти. Перенесена с Афона в Валаамский монастырь.

«Скоровнемлющая» – см. «Скоропослушница».

«Скоропослушница» – 1. икона Божией Матери (Х в.) в монастыре Дохиар, перед которой в 1664 году трапезарь по имени Нил был сначала наказан слепотой, а затем после молитв о прощении грехов и помощи он снова обрел зрение; 2. икона Божией Матери в монастыре Зограф, перед которой молился инок Косьма.

«Сладкое лобзание» – см. «Гликофиллусса».

«Спаситель», «Протатский» – икона Иисуса Христа в Протатской церкви в Карее.

«Старица» – см. «Геронтисса».

«Страшная предстательница» – икона Кутлумушского монастыря, с которой монахи совершают крестный ход в понедельник Светлой седмицы.

«Стридис» (устрица) – см. «Святитель Николай Чудотворец».

«Тихвинская» – икона Божией Матери в Ильинском скиту, из очей Которой обильно текли слезы (1877).

«Троеручица» – икона Божией Матери в Хиландарском монастыре, находящаяся не в алтаре, а на игуменском месте.

«Увещание» – см. «Парамифия».

«Услышательница» – икона Божией Матери в монастыре Зограф.

«Утешение» – см. «Отрада».

«Фануилева» – икона сщмч. Георгия Победоносца в болгарском монастыре Зограф.

«Экономисса» («Домостроительница», «Эконом Великой Лавры») – икона Божией Матери в Лавре, изображающая предстоящих Богоматери Афанасия Афонского и Михаила Синадского. По древней традиции Сама Пресвятая Богородица считается Экономом Великой Лавры.

«Элеовритисса» («Елеоточивая», «Дохиарисса») – икона Божией Матери (раньше называлась «Одигидрия») в монастыре Ватопед, от которой неистощимо исходит дивное благоухание.

«Эсфагмени» («Закланная») – икона Божией Матери в монастыре Ватопед, которую один диакон, не получивший от трапезаря пищи, проткнул кинжалом. Три года иконоубийца был ослепшим и сумасшедшим, но по молитвам братии исцелился. Его рука однако после смерти осталась черной и неразложившейся.

«Ясская» («Самонаписавшаяся») – икона Божией Матери в румынском скиту св. Иоанна Предтечи, знаменитая тем, что она проявилась на приготовленной иконной доске в румынском городе Яссы.

Три креста с частицами Честного и Животворящего Древа Господня;

части тернового венца Спасителя, губки, приношений волхвов;

Честные власы и Пелены Господа Иисуса Христа;

Власы и Млеко Пресв. Богородицы;

кровь Иоанна Предтечи;

глава свт. Василия Великого;

глава мч. Александра Пиднского;

глава прп. Михаила, епископа Синайского;

глава мч. Евстратия;

глава мц. Минодоры;

глава прп. Феодора Освященного;

глава сшмч. Григория, просветителя Великой Армении;

глава прп. Григория Доместика;

глава прп. Нила Мироточивогого;

глава Никодима Святогорца;

часть главы Феодора Стратилата;

часть главы св. Иоанна Предтечи;

мощи прп. Иоанна Кукузеля (целиком);

мощи Прп.Акакия Нового Кавсокаливита (за исключением главы);

левая рука свт. Иоанна Златоуста;

часть руки ап. Луки;

часть руки свт. Нектария Эгинского.

Частицы мощей:

вмч. Меркурия;

вмч. Прокопия;

вмч. Артемия;

ап. Андрея Первозванного;

Ап. Луки;

40 Севастийских мучеников;

первомуч. Стефана;

сщмч. Игнатия Богоносца;

прп. Ефрема Сирина;

свт. Иоанна Милостивого;

сщмч. Антипы;

вмч. Никиты;

сщмч. Елевферия;

прав. Иоанна Русского;

сщмч. Фоки;

цел. и вмч. Пантелеимона;

равноапп. Константина и Елены;

прп. Андроника;

прп. Луки Элладского;

прп. Сампсона Странноприимца;

сщмч. Харлампия;

бесср. Космы и Дамиана;

вмч. Евстафия;

мч. Акиндина;

вмч. Мины;

сщмч. Ермолая;

мч. Иакинфа;

прмч. Стефана Нового;

свт. Андрея, архиепископа Критского;

прп. Даниила Столпника;

первомц. Феклы;

мучениц Нимфодоры, Иулитты, Параскевы и Анастасии.

Миро от мощей вмч. Димитрия;

железный посох и наперсный крест неизвестного святого, который подвешивался за шею при помощи железного обруча.

Честной Пояс Богородицы;

глава свт. Григория Богослова;

глава свт. Андрея Критского;

нога ап. Варфоломея;

правая нога цел. и вмч. Пантелеимона;

большая кость руки мч. Трифона;

чудовторная рука мц. Марины;

крест императора Константина;

крест-реликварий с частицей мощей Животворящего Древа Господня и мощами святых;

трость от Страстей Господних;

часть Честного Пояса Пресвятой Богородицы;

перст Иоанна Предтечи;

десница ап. Андрея;

стопа ап. Варфоломея.

Честные главы:

свт. Григория Богослова;

свт. Иоанна Златоуста;

вмч. Меркурия;

вмч. Иакова Персянина;

основателей монастыря Николая и Афанасия;

новоявленного чудотворца Евдокима;

прп. Анапия;

прп. Никодима;

прп. Иоакима Папулакиса.

Частицы глав:

вмч. Стефана;

свт. Модеста;

мц. Пелагеи-девы;

прмц. Феодосии Константинопольской;

сщмч. Харалампия;

мучеников Сергия и Вакха;

вмч. Фердора Стратилата;

мч. Флора;

мч. Арефы.

Частицы мощей:

прп. Макрины;

вмч. Пантелеимона;

мч. Трифона;

вмч. Прокопия;

прмц. Параскевы Римляныни;

вмч. Феодора Тирона;

сщмч. Ермолая;

вмц. Екатерины.

значительная часть Животворящего Древа Креста Господня;

части тернового венца, крови Христовой, Его трости и пелен, ладана и смирны из даров волхвов.

Святые мощи:

нога прп. Симеона Столпника;

нога свт. Григория Богослова;

нога целителя Пантелеимона.

части Животворящего Древа Креста Господня;

вериги св. апостола Петра.

Святые мощи:

локоть от правой руки св. Предтечи и Крестителя Господня Иоанна;

правая рука свт. Иоанна Милостивого;

правая рука св. Иоанна Молчальника;

правая рука епископа Колонийского;

правая рука священномученика Власия;

правая рука свт. Григория;

правая рука епископа Акрагантийского;

челюсть первомученика архидиакона Стефана;

зуб священномученика Христофора;

кости свв. бессребреников Космы и Дамиана.

часть стопы праведной Анны, матери Богородицы;

рука свт. Григория Богослова;

часть главы св. мчц. Анастасии Узорешительницы.

части Животворящего Древа Креста Господня;

Частицы мощей:

апостола Андрея Первозванного;

свт. Иоанна Милостивого;

Иоанна Здатоуста;

Афанасия, Патриарха Константинопольского;

персты мч. Трифона.

часть подножия Креста, на котором был распят Господь Иисус Христос (с одним из отверстий от гвоздя) – самая большая часть Животворящего Креста Господня;

кости апостола Варфоломея;

часть руки сщмч. Игнатия Богоносца;

персты святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого;

часть одежды, облитой кровью и миром св. вмч. Димитрия Солунского.

части Животворящего Древа Древа Господня;

части мощей свт. вмч. Георгия и кровь его;

глава прп. Матроны Хиосской и две части ног ее;

челюсть преподобномученика Стефана Нового;

части мощей св. архидиакона Стефан;

части мощей священномучеников:

Игнатия Богоносца;

Антипы и Харалампия;

св. вмч. Феодора Стратилата;

части мощей свв. мучеников:

Никиты;

Нестора;

Варлаама;

Кирика;

бессребренников Космы и Дамиана;

Кира и Иоанна и Иоанна;

Климента и Ферапонта;

Петра и Афанасия;

св. Авксентия;

прп. Феодосия Великого;

св. вмч. Иоакова Персиянина и Меркурия;

свт. Евтихия;

св. апостола и евангелиста Матфея;

Патриарха Цареградского;

свяшенномученика Ферапонта;

св. вмч. Пантелеимона;

св. мч. Трифона;

Патриархов Адександрийских.

частицы мощей многих святых, в том числе:

равноап. Марии Мандалины;

Дионисия Ареопагита.

части Животворящего Древа Креста Господня;

частицы мощей:

св. апостола Варфоломея;

вмч. Меркурия;

свт. Иоанна Милостивого;

св. Иоанна Предтечи;

священномученика Харалампия;

мученика Ореста и равноапостольного Аверкия – епископа Иерапольского.

частицы Животворящего Древа Креста Господня;

части правой руки святителя Иоанна Златоуста.

частица Животворящего Древа Креста Господня;

часть левой руки равноапостольной Марии Магдалины;

части рук мц. Евдокии и вмц. Варвары и др.

дары волхвов (28 золотых пластинок различной формы размером 5 на 7 см; ладан и смирна в виде 70-ти шариков).

часть Животворящего Древа Креста Господня;

частицы мощей святых:

святителей Василия Великого;

Иоанна Златоуста;

Григория Богослова;

архидиакона Стефана;

Амвросия Медиоланского;

Сорока мучеников Севастийских,

вмч. Феодора Старилата.

глава мч. Трифона;

кровь вмч. Димитрия Солунского в частице одежд его.

части правой и левой ноги и правой руки пмц. Анастасии Римляныни;

ребра священномученика Харалампия;

глава св. мч. Кирика;

глава св. мученицы Фотинии Самарянини;

глава св. Григория Назианзина – отца свт. Григория Богослова;

часть мощей мц. Иулитты – матери мч. Кирика;

части правых рук свв. бессребреников Космы и Дамиана;

частица мощей св. вмч. Пантелеимона.

часть Животворящего Древа Креста Господня;

глава ап. Иакова Алфеева;

часть левой ноги св. Марии Магдалины;

часть главы свт. Афанасия;

часть главы Патриарха Константинопольского;

глава нового прмч. Афанасия.

частица багряницы Христовой;

часть от руки св. архидиакона Стефана;

глава священномученика Власия;

рука мученика Трифона.

часть Честного и Животворящего Креста Господня;

частица камня от Гроба Господня;

Честная глава святого великомученика и целителя Пантелеимона;

Честная глава блаженного старца Силуана;

части мощей св. Иоанна Предтечи;

свт. Иоанна Златоуста;

св. прав. Иосифа Обручника;

апостола Фомы;

св. Георгия Победоносца;

свв. муч. Трифона;

свв. муч. Евстратия;

свв. Кирика;

свм.Харалампия;

свв. великомучениц Марины и Параскевы;

верхняя часть главы евангелиста Луки;

глава священномученика Анфима, епископа Никодимийского;

глава прпмч. Игнатия Афонского;

глава прпмч. Евфимия Афонского;

глава прпмч. Акакия Афонского;

часть от левой ноги апостола Андрея Первозванного в серебряном ковчеге в виде стопы;

часть правой руки св.праведного Иоанна Русского;

мелкие мощи (более 300) греческих, русских, грузинских и др.

Честная глава ап. Андрея Первозванного.

часть стопы св. мощей апостола Андрея Первозванного.

7 – Рождество Христово (главный панигир – монастырь Симонопетр).

9 – Первомуч. архид. Стефана (главный панигир – монастырь Костамонит).

10 – Прп. Симона Мироточивого (монастырь Симонопетр).

19 – Святое Богоявление (Иверский монастырь, Румынский скит святого Пророка и Предтеча Господня Иоанна).

27 – Свт. Саввы, архиепископа Сербского (Хиландарский монастырь).

15 – Сретение Господне (главный панигир – монастырь св. Павла).

26 – Прп. Симеона Мироточивого (монастырь Хиландарь).

24 – Святых 40 мучеников Севастийских (главный панигир – монастырь Ксиропотам).

7 – Благовещение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии (главные панигиры – монастыри Ватопед и Филофей; Ксенофтский скит).

10 – Иконы Пресвятой Богородицы «Портаитиссы» Иверской (Иверский монастырь).

6 – Вмч. Георгия Победоносца (главные панигиры – монастыри Зограф и Ксенофонт; монастырь Св. Павла)

17 – Вознесение Господне (главный панигир – монастырь Ефсигмен).

26 – Прмчч. Евфимия Иверского и иных с ним пострадавших (Иверский монастырь).

27 – День Святой Троицы. Пятидесятница (Скит Кавсокаливит).

3 – Святых равноапостольных Константина и Елены (монастырь Костамонит).

10 – Преподобных отцов во Святой Горе Афонской просиявших (главный панигир – Протат).

24 – Икона Пресвятой Богородицы «Достойно Есть» (главный панигир – Протат).

7 – Рождество святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна (главный панигир – монастырь Дионисиат).

12 – Святых Первоверховных апостолов Петра и Павла (главный панигир – монастырь Каракал).

18 – Прп. Афанасия Афонского (главный панигир – Великая Лавра).

23 – Всех Ватопедских святых (монастырь Ватопед).

25 – Иконы Пресвятой Богородицы «Троеручица» (монастырь Хиландарь).

2 – Святого пророка Илии (Илиинский скит монастыря Пантократор).

7 – Успение святой праведной Анны (Скит Святой Анны).

9 – Вмч. Пантелеимона (главный панигир – Свято-Пантелеимонов монастырь; Кутлумушский скит вмч. Пантелеимона).

10 – Прп. Павла Ксиропотамского (монастырь Святого Павла).

19 – Преображение Господне (главные панигиры – монастыри Кутлумуш и Пантократор).

24 – Свт. Нифонта, патр. Константинопольского (монастырь Дионисиат).

28 – Успение Пресвятой Богородицы (главные панигиры – Протат и монастырь Ивирон).

3 – Иконы Божией Матери Светописанной (Свято-Пантелеимонов монастырь).

6 – Прп. Космы (монастырь Филофей).

11 – Усекновение главы святого Предтечи Господня Иоанна (Иверский скит Святого Предтечи).

13 – Пояс Пресвятой Богородицы (монастырь Ватопед).

21 – Рождество Пресвятой Богородицы (Новый Скит).

24 – Прп. Силуана Афонского (Свято-Пантелеимонов монастырь).

27 – Воздвижение Креста Господня (монастырь Ксиропотам).

14 – Покров Пресвятой Богородицы (Свято-Пантелеимонов монастырь). Иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» (монастырь Дохиар).

18 – Прп. Евдокима Ватопедского (монастырь Ватопед).

20 – Иконы Пресвятой Богородицы «Одигитрия» (монастырь Ксенофонт).

2 – Прп. Герасима Капсальского (монастырь Св. Павла).

8 – Вмч. Димитрия Мироточивого (Ватопедский скит Св. Димитрия, скит Лакку).

11 – Прмц. Анастасии Римляныни (монастырь Григориат).

16 – Обретение мощей святого вмч. Георгия (монастырь Ксенофонт).

21 – Собор архистратига Михаила (главный панигир – монастырь Дохиар).

4 – Введение в храм Пресвятой Богородицы (главный панигир – монастырь Хиландарь).

13 – Святого апостола Андрея Первозванного (скит Святого апостола Андрея в Карее).

19 – Свт. Николая Мир Ликийских Чудотворца (главные панигири – монастыри Ставроникита и Григориат).

Автобус – лэофорио

Анисовая водка – узо

Бдение – агрипниа

Билет – иситирио

Благодарю вас (тебя) – Сас (сэ) эвхаристо

Больной – аростос

Большое спасибо за заботу (помощь) – Эвхаристо поли я тин фронтида сас (воифиа)

Будьте здоровы! – Настэ кала!

Будильник – ксипнитири

Валюта – синалагма

Вечерня, вечернее богослужение – эспиринос

Вечером – то вради

Взять – на паро

Вино – краси

– белое – аспро

– красное – кокино

Виноград – амбэли

Вода – нэро

Восход (заход) солнца – анатоли (дис) ту илю

Всегда – панда, пандотэ

Врач – ятрос

Время отправления – ора анахорисис

Время прибытия – ора афиксис

Вчера – хтэс

Вы меня понимаете? – Мэ каталавэнэтэ?

Где? – Пу?

Где касса? – Пу инэ то тамио?

Где можно? – Пу боро?

Год – хронос, этос

Голос – фони

Гость – филоксэнумэнос

Грешник – амардолос

Да – нэ (малиста)

Да, я русский – Малиста, имэ росос

– белорус – левкоросос

– украинец – укранос

– молдаванин – молдавос

– грузин – георгианос

Дайте – достэ

Дайте мне – Достэ му

Дайте, пожалуйста... – Паракало, достэ му...

Деньги – лефта, хримата

Днем – тин имэра

До свидания! – Херэтэ!

Добро пожаловать! – Калос орисатэ!

Доброе утро! Добрый день! – Калимэра!

Добрый вечер! – Калиспэра !

Жара – зести, капса

Заболевание – асфэния

За ваше (твое) здоровье! – Cтиниясас (су)!

Завтра – аврио

Звонарь – кодонокрустис

Звонок – кудуни

Здесь – эдо

Здоровье – игиа

Здравствуйте! – Ясу! (хератэ!)

Змея – фиди

Зной – кафсанос

Зубной врач – одонтиатрос

Извините – сигноми

Извините, я опоздал – Сигноми пу аргиса

Исповедь – эксомологиси

Как вас (тебя) зовут? – Пос ономазэстэ (ономазэсэ)?

Как далеко отсюда...? – Посо апэхи апо до...?

Касса – тамио

Как? – Пос?

Как пройти...? – Пос на пао...?

Как это называется по-гречески? – Пос то ленэ афто ста элиника?

Какая погода будет завтра? – Ти керо та хумэ аврио?

Каким автобусом можно доехать до...? – Мэ пье леофорио боро на пао ос...?

Ключ – клиди

Когда это было (будет)? – Потэ эгине (фа гини) афто?

Когда? – Потэ?

Колокол – камбана

Конверт – факелос

Конечно – вэвэос (вэвэа)

Который? – Посос?

Куда? – Пу? Я пу?

Марка (почтовая) – граматосимо

Маслины (оливки) – эльес

Меня зовут – Мэ ленэ

Мироточит – мировлизи

Мне нужно – хриазомэ

Многих лет жизни! – Хроньа полла!

Можно? – Эпитрэпэтэ?

Можно войти? – Эпитрэпэтэ на бо? (боро на бо?)

Можно посмотреть? – Боро на до?

Можно сфотографировать? – Боро на вгало фотографиес?

Мощи – липсано

Моя фамилия – То эпонимо (эпифэто) му инэ...

Мы – эмис

Налево – аристера

Направо – дексья

Не знаю...– Дэ(н) гзэро

Не понимаю – Дэ(н) гаталавэно

Нет – охи

Ночью – ти нихта

О здравии – ипэр агиас

О упокоении – ипэр анапафсэос

Отвезите меня (нас) – на мэ (мас) патэ...

– в аэропорт – ...сто аэродромио

– в гостиницу – ...сто ксэнодохио

– на вокзал – ...сто сивировромико стафмо

Отец (в значении «священник») – патир

Открытка – карта, дэлтарио, эпистоли

Очень вкусно – Поли ностимо

Паломник – проскинитис

Панихида – мнимосимо

Перерыв – дъялима

Повышенное кровяное давление – ипэртаси

Пожалуйста – ористэ, паракало

Покажите – дикстэ

Помогите мне, пожалуйста – воифистэ мэ, паракало

Пониженное кровяное давление – ипотаси

Понимаю – каталавэно

Послушник – докимос

Пост – нистия

Поститься – нистэво

Постный день – мэра нистиас

Почему? – Яты?

Почтовый ящик – тахидромика тэли

Прекрасно – орэа

Причастие – фиа кинониа

Пройти – на пэрасо

Простите, пожалуйста – Мэ синхоритэ

Простуда – криолойима

Разрешите – эпитрэпстэ му

Раки (виноградная водка) – раки

Расписание движения – Пинакас дромологион

Рождество – Та христуэна

Рыба – псари

Святая Троица – Агиа Триада

Святой Дух – Агио Пнэвма

Сегодня – симэра

Сейчас – тора

Скажите, пожалуйста – Пэстэ му, сас паракало

Скажите, пожалуйста, где...? – Паракало, пу инэ...?

Скажите, пожалуйста, который час? – Ти ора инэ, паракало?

Сколько я вам должен? – Посо кани и дъядроми?

Сколько? – Посо?

Сколько стоит? – Посо кани?

Сколько с меня? – Ты сас хростао?

Сколько стоит билет? – Посо кани то иситирио?

Спасибо – эвхаристо

Спать – кимамэ

Спокойной ночи! – Калинихта!

С праздником! – Калес йортэс!

Сыр – тири

Таинство – мистирио

Уезжать – фэвго

Фонарик – факос

Хлеб – псоми

Хорошо – кала

Цена – тыми

Церковь – эклисиа

Четки – комболой

Что здесь написано? – Ти графи эдо?

Что нового? – Ти нэа?

Что это значит? – Ти та пи афто?

Чудесно – фавмасиа

Чудотворная икона – и икона инэ фавматурги

Я – эго

Я болен – Имэ аростос

Я вас не понимаю – Дэн сас каталавэно

Я знаю английский – Милао а(н)глика

Я иностранец – Имэ ксэнос

Я много слышал о вас – Эхо акуси пола я сас

Я много читал о ... – Эхо дъяваси пола я ...

Я приехал из Москвы – Ирфа апо ти Мосха

Я уезжаю – Фэвго

Я холост – Имэ элэвфэрос

Я хотел бы посмотреть – Фа ифэла на до...

Я хочу исповедоваться – Фэло на эксомологифо

1 (количественное числительное) – эна

2 – дио

3 – триа

4 – тэссера

5 – пентэ

6 – экси

7 – эпта

8 – окто

9 – энэа

10 – дэка

11 – эндека

12 – додэка

20 – икоси

21 – икоссиэна

22 – икоссидио

30 – трианда

40 – саранда

50 – пенинда

60 – эксинда

70 – эвдоминда

80 – огдонда

90 – эненинда

100– экато

1000 – хиля

Мюнхен, сентябрь 2006 года