Немного о Многом. Слова и поучения

епископ Кампанский Мефодий (Кульман)

Немного о Многом. Слова и поучения

СодержаниеПолный текстСлед. глава 

Родился 12 (25) июля 1902 г. в Петербурге, в семье профессора Н. К. Кульмана. Учиться начинал в Петрограде, а продолжил свое образование на историко-филологическом факультете в Праге (1922-1926). Работал в Славянском институте, получил звание доктора философии. Позднее окончил Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже (1928).

Будучи студентом Свято-Сергиевского института (вместе с А. И. Греве (будущим архиепископом Никоном) и К. П. Струве (будущим архимандритом Саввой)), стал одним из основателей братства им. преп. Сергия Радонежского при институте.

Принял монашеский постриг в 1928. Принял священство в 1931, настоятель храма Христа Спасителя в г. Аньер (Франция) близ Парижа с 1932 года. Епископ Кампанский (Kampania) с 1953 года.

Издавал распространявшийся по всем странам русского рассеяния журнал «Вечное» (с 1948 г.). При его жизни вышло 316 номеров.

Скончался 13 апреля 1974 г. Погребен в склепе под церковью в Сент Женевьев де Буа.

1. Недели перед Великим Постом

Неделя Мытаря и Фарисея

(Проповедь написана до падения советской власти)

Притча о Мытаре и Фарисее обличает грех гордости, самонадеянности и самодовольства. Нет ли этого у нас?

Нас возмущает деятельность безбожников в России. Там разрушают храмы. А мы? Разве мы их поддерживаем? Кто из нас до сего времени был записан в какой-либо приход? А если и был записан, то кто из нас добросовестно исполнял свои обязанности прихожанина? А ведь приход, приходская жизнь зависит не от батюшки и старосты церкви, а от отношения к церкви всех ее прихожан.

В России пренебрегают святыми таинствами. Там отменены церковные браки и крещение. А у нас? Разве мало среди нас семейств не имеющих церковного благословения? Разве редки случаи среди нас, когда ребенок остается не крещенным в течение нескольких лет?

Там в России разрушается церковный быт. А здесь? Разве отмечаем мы должным образом праздники и посты? Разве у всех нас в доме есть св. иконка с горящей лампадкой перед ней?

Там в России запрещают учить детей Закону Божию. А у нас? Разве мы заботимся о правильном религиозном воспитании наших детей? Разве трудно встретить в нашей среде ребенка 10–12 лет, не знающего ни молитв, ни заповедей Божиих, ни церковной жизни?

Там в России запрещают печатать и распространять духовную христианскую литературу. А среди нас? Разве многие из нас читают книги духовного содержания, разве многие из нас способствуют их распространению?

Там в России запрещают ходить в церковь и молиться. А мы? Если мы ходим в церковь и молимся, то делаем ли это от сердца или больше только внешне, бесчувственно? Стремимся ли вникать в смысл слов молитвы и церковных обрядов?

Мы ясно сознаем и понимаем все безумство воюющих с Богом безбожников. Но мы не видим наших собственных духовных немощей, мы недостаточно с ними боремся.

“Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй телесный весь осквернен: но яко Щедр, очисти благоутробною Твоею милостию!”

“Боже милостив буди нам грешным!”

Неделя о Блудном Сыне

Сегодня я хочу быть блудным сыном. Я хочу, чтобы мы все были блудными сынами. Но я хочу быть блудным сыном не потому, что он оставил своего отца, взяв свою часть имения и растратив ее на чужой стране, живя блудно, впал в бедность, в нищету такую, что хотел питаться со свиньями, а ему не позволяли. Мы ведь тоже оставляем своего Отца, когда живем не по Его воле и расточаем иногда свои, Богом данные, таланты не во славу Божию. Нет, не потому я хочу, чтобы мы все были блудными сынами.

Я хочу быть блудным сыном, потому что он вспомнил своего Отца, потому что он понял, осознал свой грех, свое беспутство и, вспомнив, пошел к Отцу и сказал: “Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим.” А отец? Отец с радостью вышел навстречу блудного сына, обнял, простил и устроил пир.

Я хочу, чтобы мы все вспомнили про Отца, чтобы поняли, что согрешили перед Ним и пошли бы к Нему; чтобы Он обнял и простил нас, чтобы допустил на пир, на пир веры, к Св. Чаше на Тайной Вечери.

“Покаяния двери отверзи ми, Жизнодавче!” Аминь.

Неделя о Блудном Сыне

С воскресенья недели “Мытаря и Фарисея” в церкви, начинают петь: “Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче… ”, “Множество содеянных мною лютых, помышляя окаянный, трепещу страшного дне суднаго: но надеяся на милость благоутробия Твоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости.”

Это церковное песнопение будет звать нас к покаянию еще несколько недель, если будем живы.

Но понимаем ли мы эти слова, что они значат? “Яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости.” Почему в эти дни вспоминается Давид и его молитва?

Быть может, не все это помнят. Давид был богат и, казалось, все имел. Но однажды он увидел красавицу – жену одного своего воина. Давид приказал послать этого воина в опасное место сражения и воин был убит, а царь тогда женился на его вдове. Но Господь любил Давида и послал к нему пророка Нафана. Придя к царю, Нафан сказал: “В одном городе жили два человека: один богатый, а другой бедный. У богатого было очень много скота, у бедного ничего, кроме одной овечки. Он купил эту овечку маленькой и вскормил ее, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела и из чашки пила и на руках его спала. Пришел к богатому человеку странник. Богач пожалел взять для него овцу из своих стад, а взял овечку бедняка и приготовил из нее кушанье страннику.” Давид думал, что Нафан говорит ему о каком-нибудь его подданном. Он очень рассердился и воскликнул: “Этот злой человек достоин смерти за то, что отнял овечку от бедного.” – “Человек этот ты, царь”, – сказал Нафан, – ” ты забыл, сколько милости послал тебе Господь, и отнял жену у своего воина. За это тебя Господь накажет.”

И Давид понял свой страшный грех. Он сожалел о нем, плакал перед Богом и составил дивную покаянную молитву, которую каждый день читают в церкви и которая начинается: “Помилуй мя Боже по велицей Твоей милости” (псал. 50).

Вот почему мы и слышим – “Яко Давид вопию Ти: помилуй мя Боже по велицей Твоей милости.”

Но не только грех царя Давида и его покаяние напоминает нам сегодня церковь – она читает нам сегодня притчу о блудном сыне: как он ушел от отца, в чужой стране жил распутно, все прожил, дошел до нищеты, питался со свиньями и вдруг вспомнил отца, пошел к нему с просьбой простить, и как отец вышел к нему, радостно обнял и все простил. Вот и нам надо осознать свои грехи, вспомнить Господа Бога и пойти попросить прощения с желанием стать лучше. Аминь.

Неделя о Страшном Суде

Все мы исповедуем словами Символ Веры, что веруем в Господа Иисуса Христа, “паки Грядущего со славою судити живым и мертвым.”

Евангельское чтение поясняет нам картину Страшного Суда (Мф. 25:32–46).

Жизнь наша идет обычно в большой суете, в повседневных заботах, мы захвачены ими как водоворотом и нет времени спокойно подумать о самом главном. Мы успокаиваем себя тем, что Господь милостив, что Он простил и блудного сына и разбойника на кресте, принял воздыхание мытаря. И забываем при этом, что у всех них была крепкая вера, обращенность к Господу, глубокое раскаяние. Будет ли это у нас? Будет ли для этого у нас время?

За неделю до Великого Поста, Св. Церковь как бы бьет в набат. Она предупреждает нас, что смерть грешника люта, что Страшный Суд не пугало, а действительность, о которой мы знаем от Самого Господа. Напомнив нам милосердие Господа в Неделю о Блудном Сыне, она зовет нас теперь к духовному трезвению. Помните, что никто из нас не знает, когда и как пробьет его последний час и будет ли время обратиться с верой и покаянием к Господу. Св. Церковь зовет нас сделать усилие и вырваться из водоворота повседневных забот, подумать о самом главном, о будущей жизни, о своей душе, о тех семенах, которые сеем своею жизнью. Св. Церковь зовет нас приготовиться к покаянию и к встрече с Господом. Да услышат сердца наши этот зов!

Перед постом

Закончилось время приготовления к Великому Посту. Перед нашими духовными очами прошли образы мытаря и Фарисея, блудного сына, Страшного Суда и изгнания из рая. Церковь напомнила нам о молитве простой, смиренной и сердечной. Церковь напомнила нам о безграничном милосердии Божием, превышающим нашу греховность, лишь бы пришли мы к Отцу нашему с искренним покаянием и желанием быть лучше. Церковь напомнила нам о вечной жизни и о конечном суде Божием. А рассказом об изгнании из рая Церковь предупреждает нас о страшной силе греха. Подготовительные недели перед Великим Постом кончились. Теперь начинается пост, св. Четыредесятница.

Мы все знаем что такое пост в отношении пищи, но не все по условиям жизни нашей сможем его соблюсти. Но нарушая пост телесный, будем помнить о посте духовном. Постараемся дни св. Четыредесятницы провести со вниманием к себе, с воздержанием от страстей, от раздражения, осуждения, злоречия. Постараемся провести дни св. Четыредесятницы в чистоте телесной и воздержании. Пусть будут эти святые дни для каждого из нас днями пребывания как бы в духовной санатории и да выйдем мы из нее лучшими, чем были до сих пор.

Будем же помнить, что наступило время Великого Поста, время воздержания в пище и время жизни духовной. Аминь.

Накануне Великого Поста

1.

Завтра наступает Великий Пост, “весна постная”, святая Четыредесятница. Как отметим эти св. дни в нашей жизни? Будем стараться души свои очистит, растормошить, к свету Христову приблизить. Будем стараться соблюдать пост, а если это по обстоятельствам жизни нашей, невозможно, отметим пост лишением себя чего либо, например, бросим курить, откажемся от вина, дети могут отказаться на Великий Пост от конфет. Великим Постом будем ежедневно читать молитву “Господи и Владыка живота моего”, постараемся чаще бывать в храме. Постараемся сделать что либо доброе, хорошее Христа ради. Позаботимся и о храме своем и о его благоукрашении.

Храм благоукрашается чистотою, благолепием Богослужений, цветами и разными жертвами, но особенно храм благоукрашается жизнью христианской своих прихожан. Вот об этом особенно подумаем. Приготовимся к исповеди, все дурное, нехорошее, грешное скинем с себя и приступим, если Господь допустит, к таинству св. Причащения.

“Постное время светло начнем”, и да даст нам Господь светло встретить и Светлый Праздник Пасхи.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

2.

Сегодня совершенно особенный день. Сегодня надо отложить зло и положить начало благое. Завтра начинается Великий Пост, т. е. время, предназначенное для духовного самоуглубления, для проверки и исправления своей жизни. Так важно решиться отметить для себя дни Св. Четыредесятницы, духовно за это время очиститься и обогатиться. Пусть каждый об этом подумает. Но кое-что может быть и общим для всех:

1) Решим все ежедневно, кроме праздников, читать великопостную молитву св. Ефрема Сирина – “Господи и Владыко живота моего…”, по возможности, с положенными поклонами.

2) Решим все ежедневно прочитывать хотя бы несколько слов из Священного Писания.

3) Постараемся по вечерам задумываться о проведенном дне: что нехорошее, грешное за этот день сделали?

4) Постараемся чаще заходить в церковь на богослужения и, по возможности, не только в праздничные дни.

5) Наконец, все подготовим себя к исповеди, с надеждой причаститься Св. Христовых Таин.

Время Великого Поста исключительное время, которым нельзя не воспользоваться.

Апостол Павел сегодня так говорит нам: “Наступил уже час пробудиться нам от сна… Ночь прошла, а день приблизился: итак, отвергнем дела тьмы и облечемся в оружие света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.”

Усилие к добру каждого из нас есть и участие наше в общей борьбе со злом на земле.

“Постное время светло начнем!” Аминь.

К оглавлениюСлед. страница

Другие проповеди

Комментировать

Пожертвовать