Слова и проповеди

митрополит Савва (Грыцуняк)

Слова и проповеди

СодержаниеПолный текст Пред. глава

Слова и проповеди епископского периода

I. Литургический круг

Неделя 2-я Великого поста, свт. Григория Паламы

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

В прошлое воскресенье Мать — Святая Церковь, обратила наше внимание на содержание православного вероучения, дабы мы, использовав все свои умственные способности и душевные силы, смогли проникнуть в самую суть нашей веры и осознать нашу ответственность перед современным миром. Каждый из нас должен стараться делать это по силе своей веры и в меру способностей.

Мы возблагодарили Всевышнего за тех, кто твердо стоял на пути истинного исповедания Святого Православия и стал для нас примером. Вознесли мы также наши молитвы об утверждении и сохранении веры православной в наши суетные дни.

Сегодня, во второе воскресенье Великого поста, Церковь вспоминает молитвенный подвиг и стойкость защитника православной веры святителя Григория Паламы, угодника Божия, который жил на рубеже XIII и XIV веков. Не взирая на разделяющее нас время, он жив для верующих по сей день. И это заставляет каждого мыслящего человека, если только он в состоянии оценивать исторические события, поставить вопрос: что тому причиной? Ведь изменчивость бренного мира и быстротекущей жизни такова, что все проходит, и мы, люди, забываем даже о самых близких, тех, которых мы так любили, с которыми были дружны, общение с которыми, как нам казалось, было для нас жизненной необходимостью. Однако время все унесло и память о них не сохранилась, а угодник Божий святитель Григорий жив и будет жить в сердцах православных христиан до скончания века. Ибо Сам Господь Иисус Христос говорит: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут» (Мф.24:34). Его учение будет живо всегда, в разные эпохи, для разных людей, как бы они ни изменялись. Учение Спасителя всегда действенно, оно оживляет всю вселенную и дарует нам уверенность своего бытия на Земле.

Братья и сестры! Наша вера основывается на признании Того, Которого не видим, но ощущаем. Она питается духовным опытом тех людей, которые всем своим естеством ощущали присутствие нашего Создателя, Господа Бога. Мы веруем в Бога единого по существу и троичного в лицах: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Эту непререкаемую истину мы восприняли от предшествующих поколений и подтверждаем ее опытом собственной веры. Бог проявляет Себя в мире. Мы называем это Откровением, воспринимаем его и усваиваем. Так происходит обогащение нашего разума и нашей жизни во всех ее проявлениях. Это мы и называем православной духовностью.

И в то время, когда для одних эта правда является ясной и простой, для других — остается трудной и непонятной. Эти последние, не имеющие фундамента твердой веры, не находят ответа и заходят в тупик. Так рождаются колебания и сомнения. И человек старается уйти от трудного вопроса, говоря: я неверующий. Ему кажется, что он уже отошел от Бога и находится вне общения со своим Создателем.

И вот сегодня пример великого угодника святителя Григория Паламы дает нам ответ на эти трудные вопросы, разрешает наши колебания, сомнения, разочарования, объясняет все то, чего, имея слабую веру, мы не можем понять или ощутить и испытать. Итак, согласно нашей вере и учению нашей Церкви, Бог в существе своем непостижим для человеческого разума. Полное общение человека с Богом было возможно в раю. После своего грехопадения человек уже не в состоянии общаться с Богом. Он лишь стремится к этому. Полное общение с Богом снова станет возможным только тогда, когда наступит конец вселенной и совершится всеобщий суд. И в зависимости от того, каково будет Божественное произволение, каждый из нас обретет соответствующее место и состояние.

Возникает вопрос: неужели Бог, наш любящий небесный Отец, который послал Своего Единородного Сына в мир, оставил человека в неизвестности о Самом Себе? Конечно же нет. Эти наши сомнения рассеивает святитель Григорий Палама. Да, говорит он, мы, грешные люди, живущие во вселенной, не в состоянии понять и постичь природу Божества. Но, вместе с тем, Бог открывает Себя человеку посредством так называемых энергий. Что же это означает? Это означает, что мы в своей жизни часто бываем свидетелями явлений, которые для нас непонятны, но ощутимы, которые являются для нас источником некоего внутреннего спокойствия и душевного счастья. Такое состояние испытали святые апостолы на горе Фавор, когда на их глазах Господь преобразился. Что это значит, что Иисус Христос преобразился? Изменил ли Он Себя, стал ли другим? Нет. Христос только снял с очей апостолов некое духовное бельмо, не позволявшее видеть Его по-настоящему.

И вот, когда с глаз человеческих упала завеса тьмы, апостолы увидели и почувствовали часть славы Божьей. Увидели Богочеловека Христа таким, каков Он есть. Став свидетелями и причастниками Божественной Славы, они пребывали в состоянии благости. «Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи» (Мф. 17,4) — говорит один из них своему Учителю. Но это мгновение было очень кратким, и скоро все возвратилось к своему обычному состоянию.

Так и в жизни каждого из нас бывают моменты, когда нам становится хорошо, когда Бог посылает Свою энергию, лучь Своей Славы определенному человеку или Церкви, народу или всему миру. Тогда мир обновляется, а народ воскресает духовно. Опыт русского народа наглядно об этом свидетельствует. Соприкасаясь с Божественной энергией, в которой открывается ему мир, человек внутренне перерождается. Если бы этот процесс не происходил непрестанно, мир не мог бы существовать, давно бы исчез. Но Божественные энергии обновляют жизнь мира, жизнь человека, в особенности жизнь человека верующего.

В УШ-Х веках в Православной Церкви было сформулировано учение о созерцании Фаворского нетварного света. Особенное развитие это учение получило на святой Афонской Горе, среди монашествующих подвижников. Пребывая в духовном сосредоточении, они непрестанно творили Иисусову молитву: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас». Произнося ее своими устами, сердцем и разумом (и потому молитву Иисусову мы называем молитвой ума, умной молитвой), они достигали блаженного состояния, подобного тому, которое испытали святые апостолы на Фаворе.

Это учение углубил, развил и передал нашей Православной Церкви святитель Григорий Палама. Его не знает католический и протестантский Запад. Оно сохраняется только в недрах Православной Церкви и является одним из проявлений неповторимой духовности Православия. Это богатство, которое привлекает и восхищает всех инославных, когда они соприкасаются с Православием, И поэтому взоры Западных богословов и всех, кому не безразличны проблемы духовности, обращаются к учению, которое мы называем исихазмом («исихия» по-гречески означает: «полное молчание»). Его суть можно выразить следующим образом: Господи, я Твое творение, я Твое грешное создание, я в безмолвии преклоняюсь пред Тобою и молю: среди этого молчания яви во мне Свою силу, Свое могущество, яви во мне часть Твоего Божества!

Учение исихастов благоприятствовало развитию православной сакраментологии, то есть науки о Таинствах Церковных. Согласно учению о том, что Бог частично открывает Себя человеку уже здесь, на земле, мы верим, что в Таинствах, которые преподаются верующим Святой Церковью, человек обретает спасительную благодать, возрождающую и животворящую, получает возможность приблизиться к Божественному естеству и ощутить Его действие на себе. И именно благодаря этому человек может достичь состояния святости.

Братья и сестры! Мы, православные христиане, имеем здравый, святоотеческий подход к жизни. Православие — это духовная философия, которая своей духовностью освящает весь космос, а в частности — человеческую жизнь. Наш мир погружен во тьму грехопадения, весь «во зле лежит». Но благодаря Божественным энергиям, к которым мы приобщаемся по Его всеблагому произволению, по молитвам Церкви и молитвам каждого из нас, наступает его обновление.

В свете этого процесса, происходящего в масштабе космическом, становится понятным, что, в частности, происходит с нами, когда мы находимся в состоянии покаяния. Покаяние — это безмолвное предстояние перед Богом, состояние высочайшего сосредоточения в своей жизни, необходимое для того, чтобы, очистившись от своих грехов, можно было соединиться с Господом Иисусом Христом в Таинстве Святой Евхаристии, стать причастником Божественных энергий. И если моя исповедь искренна, то и таинство Исповеди и таинство Святого Причастия будет мне не в осуждение, а во спасение. И мне будет дарована Божественная энергия, дающая мне силу, возможность победы над грехом, здоровье духовное и физическое. И я смогу назвать себя героем духа. Тогда я стану победоносцем. И если я сохраню эту энергию в своей жизни как можно дольше, то жизнь моя будет радостной, приятной, счастливой, тогда мне будет понятен смысл всех явлений и событий, которые будет приносить жизнь. Если же я не использую того дара, которым владеет моя Церковь, и буду исповедоваться и каяться формально, не искренне, не переживая этого внутренне, тогда исповедь вместо спасения станет для меня осуждением, а Божественные энергии останутся для меня недоступны. Таковы наши размышления в день празднования памяти великого угодника Божия святителя Григория Паламы.

Братья и сестры! Стоя перед Святым Крестом, воспоминая святителя Григория, защитника Православия, Церкви утверждение, как мы сегодня пели в посвященном ему тропаре, вознесем свои молитвы ко Всевышнему Богу, непостижимому разумом, но, отчасти, познаваемому по нашей вере, чтобы Он снял бельмо с наших глаз, чтобы мы перед всемогуществом Божьим предстояли живыми духовно, наделенными разумом людьми, сознательно становясь причастниками Его нетварных энергий. Аминь.

3 марта 1991 г.

Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня третье воскресенье святого Великого поста. Во всех православных храмах на середине лежит святой животворящий Крест Господень. Церковь призывает нас всех: «Придите вернии, животворящему древу поклонимся, на нем же Христос, Царь славы, руце распростер вознесе нас на первое блаженство». С поклонением святому Кресту Господню тесно связано наше осмысление Святого Креста и его значения в жизни мира, общества и каждого из нас.

Крест стоит в центре всей жизни человеческой. Вот и сегодня, когда мы находимся в середине постного пути, посреди храма лежит святое животворящее древо Креста Господня, припоминая нам, что вся человеческая жизнь, а особенно жизнь трудная, как бы вращается вокруг креста. С крестом, на котором умер Христос — Царь Славы, связано самое существенное, что есть в жизни вселенной и в жизни всего творения Божьего, т.е. спасение. На кресте наступило примирение падшего человека с его Создателем — Богом. На кресте свершилась непостижимая тайна спасения каждого из нас. До момента распятия Христа на крестном древе оно было олицетворением позорной смерти, ожидавшей всех преступников, воров и падших людей. Человеческая злоба хотела причинить особую боль Богочеловеку Иисусу Христу, унизить Его. Потому-то Спасителя и распяли на этом позорном древе. Но никто из людей не мог ни предположить, ни предчувствовать, что после распятия Господа нашего Иисуса Христа крестное древо получит совершенно иное значение. С того момента, когда распятый на нем Спаситель сказал: «свершилось», это древо стало лестницей, соединяющей небеса с землей. Из позорного оно стало славным, спасительным, стало мудростью вселенной, смыслом всего живущего на земле, а особенно разумного человека, смыслом бытия Церкви Новозаветной. Без Честного и Животворящего Креста немыслима ни жизнь Церкви Новозаветной, ни жизнь каждого из нас. Спасение верующих людей, а также все в Церкви совершается во имя Святой Троицы при участии силы и действия честного и животворящего Креста Господня. И поэтому, братья и сестры, мы поклоняемся сегодня Кресту Господню с особенным благоговением и вниманием.

Мы переживаем спасительную Четыредесятницу — время духовного подвига. Человеку, если он постится с полным пониманием, необходима поддержка, источником которой является не человеческая премудрость или что-либо другое, но самая главная спасительная сила в этом мире — сила Креста Господня. Поэтому, величая святое древо Креста Господня и поклоняясь Ему, мы осознаем, что этим древом пришла в мир радость спасения. Поклоняясь Святому Древу, мы знаем, что наступит радость воскресения, восстания из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. В этот момент мы можем с благодарностью осмыслить тот благодатный дар, который дается нам сегодня, в середине Великого поста, для того, чтобы в молитве, подвиге, труде и кре-стоношении, с пониманием своей жизни, мы прошли период, который еще перед нами и достигли Преблагословенной Субботы.

Сегодняшнее Евангелие предлагает нашему вниманию слова Господа Иисуса Христа: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк.8:34). Это означает, во-первых, наше добровольное крестоношение, во-вторых, желание этого крестоношения и, в-третьих, несение креста до конца.

Как понимать воззвание Господа, что мы должны отречься от себя? Ведь Спаситель говорит: «отвергнись себя». Это означает, что, прежде всего, мы должны осознать свою греховность и все то, что происходит с нами в мире исполненном диавольских искушений. Именно от этих искушений мы должны отрекаться, постоянно бороться с ними. Это все то, что мы называем грехом: наша гордость, тщеславие, невоздержание, осуждение, клевета, зависть, клятвопреступления, отсутствие смирения и выдержки до конца. Когда человек по своей гордости не желает бороться с этими пороками, в его душе возникает состояние прелести и ему кажется, что с ним все в порядке, что он духовно здоров. Но Христос говорит ему: «отвергнись себя, отвергнись всего злого, если ты желаешь идти за мной». В делах Его учения и веры в Него, как в Богочеловека, не может быть никакого компромисса. Идя на компромисс с самим собой, со своей совестью, невозможно прийти к Богу. Если же я добровольно отрекусь от всего злого, тогда во мне возникнет добровольное желание взять свой крест, т.е. и мое падение, и искушение, и порицание, и болезнь, и страдание. Я добровольно беру свой крест и, не падая под его тяжестью, иду за Христом, помня, что Он до конца нес Свой физический крест на Голгофу. Благодаря этому акту на Голгофе совершилось непостижимое таинство искупления человека и всего мира.

Если, пребывая в недрах Единой Святой, Соборной, Апостольской Православной Церкви, я буду безропотно и неустанно нести свой жизненный крест, это станет свидетельством того, что я нахожусь на правильном пути, шествую за Христом. Если же я буду легко изменять своей вере в Иисуса Христа, буду уклоняться от своей Церкви, ибо в Ней мне тяжело, ибо в Ней, как мне кажется, мне дан непосильный крест, это будет свидетельствовать о том, что я, по себялюбию, предпочитаю мир «во зле находящийся».

Братья и сестры! В среде православных людей нам часто приходится сталкиваться с непониманием учения Церкви о своей вере. Необходимо помнить, что если мы не используем дара, которым является православная вера, нам легко будет уходить из церковной ограды и входить в широко распахнутые двери многочисленных псевдохристианских течений, забывая о том, что вне Церкви нет спасения. Истинной Церковью, в которой совершается спасение, является Святая Православная Церковь. На земле нет другой истинной Церкви. Мы счастливы и одновременно благодарны Богу за то, что Он избрал нас из миллиардов населяющих наш мир людей и призвал быть чадами Святой Православной Церкви. Господь показал нам Свою любовь, и за эту любовь мы можем отблагодарить ни чем иным, как любовью смиренного крестоношения. Крестный путь прошел и наш Спаситель, и многие наши предки, которые жизнью своей засвидетельствовали свою любовь к Господу нашему Иисусу Христу и верность вере православной. Часто они свидетельствовали своей кровью, преданностью и исповедничеством. Всего этого от нас в наше время не требуется. Наше исповедничество сегодня — это безбоязненное и сознательное несение креста там, где мы живем, где мы находимся: в школе, в институте, на фабрике, в больнице, в своем доме, на улице. Везде там мы должны православно свидетельствовать распятого Христа, ибо апостол Павел говорит: «Я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят» (Гал.6:14). Нам также нечем хвалиться в этом мире, ибо мы здесь ничто, мы трава, которая увянет и по ней не останется и следа. Пользуясь даром жизни, мы должны свидетельствовать и исповедовать радость, которая крестом приходит в мир. Эту радость несет миру Православная Церковь, проповедующая точное и правильное учение о спасении рода человеческого, совершенном Иисусом Христом на голгофском кресте. Только Православная Церковь, в отличии от других, так глубокодуховно, с особым настроением, переживает Великую Пятницу и радость, которая за ней наступает и разливается по всему миру, когда восстает из гроба Господь наш Иисус Христос. Ни в каком другом христианском вероисповедании мы не найдем такого понимания Великой Пятницы. Это радость совершенная, охватывающая не только разум, но и душу, радость, которая вносит спокойствие и равновесие во вселенную, которой Православная Церковь проповедует эту истину.

Разве мы не можем этого понять? Разве можем от этого всего отречься? Если так, значит мы малограмотны, не зрелы и не достойны учения Иисуса Христа. Когда святых спрашивали: «откуда у вас такая мудрость?», они указывали не на достижения человеческие, но на Крест Господень.

Братья и сестры! Сегодня, когда в центре нашего внимания находится Святой Крест, осмыслим все то, что мы имеем в своих руках -дар, который даровал нам по любви сам Богочеловек Иисус Христос, осмыслим свою преданность Церкви Православной. Прикладываясь к Живоносному Кресту, испросим у Господа, дабы Он подал нам силу веры, открыл нам глаза, осветил нас светом, дабы мы, хотя и живя во тьме, освещали Божественным светом окружающую нас тьму. Аминь.

18 марта 1990 г.

Неделя 4-я Великого поста, преподобного Иоанна Лествичника

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«О, роде неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк.9:19).

Братья и сестры! Эти слова, сказанные сегодня миру Христом Спасителем, обращены к каждому из нас. Слушая их, мы соприкасаемся с самым главным явлением жизни не только человеческой, но всего творения — проблемой веры. Вокруг этой проблемы вращается жизнь целого творения и, прежде всего, человека как венца творения, человека, имеющего душу — образ Божий, и стремящегося восстановить в себе подобие Божье. Осуществление подобия Божьего зависит от силы нашей веры. Без веры нет истинной жизни во вселенной. Вера — это Божественный дар, который дает нам уверенность нашего физического и духовного бытия в мире. Поэтому без веры невозможно жить. Обманывает себя тот человек, который говорит, что он неверующий. Не зря угодники Божьи обращали внимание на развитие этого дара. Вера — это дар Божий, который мы получаем посредством духовного рождения — святого крещения. Мы можем развить ее, но можем и утратить. Пребывая в недрах Церкви Вселенской, Церкви Православной, мы развиваем этот дар при помощи всего того, что составляет церковную жизнь: святых таинств, богослужения, духовного подвига, делания.

Обращая внимание на силу веры, Церковь всегда говорит о вере разумной. Это значит, что наше возрастание в вере должно происходить одновременно с развитием человеческого разума. Разум помогает в осуществлении заветов веры в жизни. Когда мы не трудимся над развитием дара веры, полученного в таинстве крещения, дар этот уходит от нас. Он как бы исчезает, охладевает, и мы становимся безразличными, для нас становятся непонятны богослужение, его язык и символика, и то, что Церковь нам говорит. Все в церкви тяготит нас. В результате нашей лености и охлаждения дара веры мы можем стать неверующими или атеистами.

Иисус Христос говорит: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк.9:19). Спаситель эти слова произнес при случае исцеления больного человека. Слабые верой Апостолы не могли ему помочь. Христос возмущается их неверием. Братья и сестры! И сегодня, если бы Христос видимо присутствовал в этом храме так, как некогда с апостолами, то сказал бы и нам: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк.9:19).

Возникает вопрос: почему это возможно сегодня? Ведь христиане, православные, вся Церковь Новозаветная, прошли долгую историю и уже имеют опыт, который должен служить созидательным моментом в развитии веры и жизни сегодняшнего поколения. Ответ прост. Человеческая природа не желает вести борьбу с сатаной. А ведь: «род сей изгоняется ничем другим, как постом и молитвой» (Мк.9:29) — говорит Христос.

Молитва укрепляет нашу веру. Человек неверующий не умеет молиться и не будет молиться. Человек слабой веры также не умеет полноценно и содержательно творить молитву, и поэтому он не будет соблюдать того, что мы называем воздержанием, постом. Для него все это будет чем-то напрасным, непонятным. А если так, то такой человек не изгонит из себя беса, который постоянно ведет борьбу с человеческой натурой. Бес предательски, под видом человека и под видом данной ситуации или разных явлений, манит натуру человеческую, и человек уходит от Бога, охладевая, или целиком теряя веру.

Братья и сестры! Говоря сегодня об этом, оглядимся вокруг, посмотрим на самих себя, на нашу жизнь. Сколько в нашем обществе безразличия ко всему, что в действительности является православным, славянским, ценным даром, который мы получили от тех поколений, которые были перед нами. В нас так много безразличия к родному, много колебаний, непонимания. Многим из нас не хватает любви к Святой Церкви Православной. Мы не всегда умеем ценить то, что имеем. Ищем виновных вокруг себя, но не в своей среде, не в своем доме и не в своем сердце. Если бы во всех нас было рвение о славе Божьей, этих виновных было бы намного меньше! Безразличие, томление духа, мудрствование — всем этим мы помогаем сатане. А сатана радуется этим явлениям, радуется, что многих из нас держит в своих руках. Это становится соблазном и для наших неправославных соседей, видящих как мы пренебрегаем данным нам даром. Постоянно повторяю, по апостолу Иоанну: в делах веры не может быть безразличия. Безразличие, это погибель. А если в нас будет рвение, то никто против нас, «ибо с нами Бог!». Это путь и ответ на наши сомнения.

Брат и сестра, помни о силе веры! Вера немногих из нас совершает великие дела. Что же бы было, если бы мы все имели твердую веру? Тогда бы мы действительно изменяли мир, общество, в котором живем, свою семью, самих себя. Не в одиночку, но все вместе — православные. Мы являемся орудием в руках Божьих. Господь призвал нас из многих миллионов людей, живущих в мире, чтобы быть членами Святой, Апостольской, Соборной Православной Церкви. Ее главой является Иисус Христос. Он нас увещевает и припоминает особенно в святые дни поста, что «сей род (т.е. сатана) изгоняется только молитвою и постом» (Мф.17:21).

Сегодня, когда Церковь припоминает своим верующим эти важные слова, мы чествуем великого угодника нашей Церкви, небесное светило, ангела во плоти, который постом, молитвой и глубокой верой развил дар веры в своем сердце — преподобного Иоанна Лествичника. Святой жил в VI веке. В возрасте 17 лет он оставил мир и поселился в Синайской пустыне, чтобы там, в течение сорока лет вести борьбу, о которой мы сейчас говорим, борьбу за свою веру. Постом, бдением и молитвой он стяжал Божественные дарования, укрепляющие его силы духовные и телесные. Он прожил 80 лет и на склоне своей жизни написал чудную книгу — «Лествицу», которая указывает каждому желающему подвизаться духовно путь, состоящий из 30 ступеней восхождения к духовному совершенству, начиная от обращения ко Христу, через духовную борьбу, падения и восстания, до момента, который православные называют стяжанием благодати Святого Духа. Если мы в состоянии стяжать благодать Святого Духа — вокруг нас спасаются многие. Прп. Серафим Саровский символически сказал: «Стяжи благодать Духа Святого, а вокруг тебя десять спасется».

Благодать Святого Духа дается нам для того, чтобы изменять мир, а особенно — человека, и чтобы почувствовать ее, мы должны открыть и свой разум, и свое сердце. Преподобный Иоанн Лествичник считает, что высочайшей степенью духовного совершенства человека является слышание голоса Божия и Его воззвания. Тогда человек здесь, на земле, обретает то, что мы называем духовным счастьем. Именно к этому ведет нас Церковь. Поэтому во время Великого поста, когда мы усиленно обращаем внимание на состояние своей души, Церковь каждое воскресенье припоминает об этом и подает нам новые прекрасные примеры подвижничества. Вспоминаемый нами сегодня угодник Божий — это пример человека стяжавшего веру. Без веры он не смог бы принести себя в жертву Богу. Вера дала ему силу оставить мир и уда-• литься в Синайскую пустыню, вера давала ему силу среди его духовных подвигов, духовной борьбы, когда он скитался в пустыне, чтобы приобрести не земное, но небесное счастье. Этого счастья он достиг еще во время своей земной жизни.

Задумайтесь: со времени преподобного прошло столько веков, а мы о нем говорим сегодня, в XX веке. Для нас, верующих, для всей Церкви, он остается образцом и примером. Так будет и после нас. Жив Господь и жива вера праведника. «Возрадуются преподобии во славе и возлягут на ложах своих». Слава Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя, распространяется в мире, побеждает мир. Эта слава, если действительно ее кто-то поймет и примет, делает человека другим. И это наша величайшая ценность, великая радость и счастье. Мы — чада Святой Православной Церкви. Сегодня, в конце XX века, как некогда нашим предкам, Господь дает нам силу быть подвижниками, покорять мир любовью, братством, спокойствием, ибо таковы православные.

С этими чувствами мы переживаем святые дни Великого поста. С чувством любви к Богу мы прикладываемся к Святой Голгофе. Так наша жизнь получает новую меру, силу и залог. По молитвам преподобного Иоанна Лествичника да дарует нам Господь желание подвизаться и укреплять свою веру. Аминь.

1991 г.

Вход Господень в Иерусалим

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Осанна сыну Давидову… осанна в вышних!» (Мф.21:9) — восклицаем мы в сегодняшний праздничный день, повторяя слова восторженной толпы, сопровождавшей Иисуса Христа, когда Он как Царь, торжественно въезжал в Иерусалим.

Сегодняшний праздник тесно связан с событием, которое предшествовало этому дню — воскрешением из мертвых четверодневного Лазаря. После воскрешения из мертвых Лазаря, Христос задерживается в доме Лазаря и его сестер, Марфы и Марии. Здесь, в этом гостеприимном и любимом Им доме, совершается то, что предвещает смерть Спасителя. Взяв драгоценное миро, Мария помазывает Иисуса Христа. По древнему иудейскому обычаю этот обряд совершали только по отношению к самому близкому гостю. А Иисус Христос был самым дорогим гостем в доме Марфы, Марии и их брата Лазаря. Ученики, а в особенности Иуда Искариотский, упрекают женщину в такой «расточительности». Но Иисус Христос говорит: «Оставьте ее, она сберегла это на день погребения Моего» (Ин.12:7). Так человечеству было возвещено, что Мессия, Которого через несколько часов будут восторженно встречать жители Иерусалима, уже приготовлен к погребению. Это означает, что уже совершается жертва, непостижимая для человеческого разума.

Историки свидетельствуют, что Иерусалим в те времена был несравненно прекраснее и величественнее, нежели теперь. Особенно же в день Пасхи, когда каждый иудей стремился туда попасть, чтобы в Храме Иерусалимском принести жертву и помолиться. Иисус Христос, как и каждый иудей, идет в Иерусалим на праздник Пасхи, чтобы в храме общаться с верующими и «исполнить всякую правду». И что же мы видим? Мы видим нечто в то время непонятное для окружающих. Иисус Христос садится на молодого осленка и торжественно въезжает в город. Жители выходят Ему навстречу и на пути, по которому едет Спаситель, постилают свои одежды. Дети с ветвями в руках восклицают: «Осанна сыну Давидову… осанна в вышних!» (Мф. 21,9). Негодующим первосвященникам и книжникам Христос припоминает пророчество Ветхого Завета, которое предвещало Его царственный вход в Иерусалим, спрашивая: «Разве вы не знаете, что сказал пророк? Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу…». Младенцы воспевали хвалу входящему в Иерусалим Царю. Это был момент максимального проявления царственного служения Иисуса Христа. Люди видели в Нем Того, Кто освободит их от неволи, кто победит, уничтожит всех врагов Израильского народа, даст ему независимость и процветание. Но цель Богочеловека Иисуса Христа, Мессии, Спасителя была иной. Он пришел на землю не затем, чтобы царствовать по-человечески. Он пришел на землю, чтобы принести Царствие Божие. Именно так мы воспринимаем вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим, как символ торжества Его Царства, торжества Его Правды на земле, торжества Любви и Добродетели, которые Он принес.

Сегодня в руках у нас ветви, как и у тех людей, которые когда-то встречали Иисуса Христа в Иерусалиме. Верба, зеленая ветка — это символ победы.. Иисус Христос победил в человеке все слабое, людское, земное. И для нас, людей XX века, смотрящих на эти священные события с исторической перспективы, вход Господень в Иерусалим -это начало страстного пути Господа Иисуса Христа, нашего Спасителя, увенчанного спасением рода человеческого.

Сегодняшний праздник особенно близок детям, юношеству и молодежи. Это они безбоязненно славословили Христа. Церковь обращает наше внимание на огромное значение детской невинности. «Если не будете, как дети — говорит Христос, — не войдете в Царство Небесное» (Мф.18:3).

Входя в город, Христос, будучи всеведущим Богом, говорит о недостатках жителей Иерусалима. Он говорит и о тех событиях, которые должны произойти после Его Входа. В этом городе свершится все то, что связано со спасением рода человеческого и всей вселенной. Сегодня, вспоминая эти священные события, мы задаем вопрос каждому верующему православному человеку: «Как сегодня мы, люди знающие историю подвига Христа, осуществляем Его заветы в нашей жизни?». Все мы — члены Его Святой Новозаветной Православной Церкви, Ее дети. Но часто случается так, что воспевая Христу и Церкви «осанна в вышних», мы своими делами вновь и вновь распинаем Христа и вредим Его Церкви. Наше безразличие, слабоверие, непонимание, наша духовная незрелость, наши грехи и отступления от правды Божьей, нарушение заповедей Христа и Церкви, делают нас подобными тем жителям Иерусалима, которые не хотели слушать Христа или же встречали Его с завистью, в чьих сердцах Его слова порождали только злобу и желание Его уничтожить.

Братья и сестры! Иногда мы в своей жизни переживаем моменты торжественные, положительные, радостные, приятные. Но нужно помнить, что вскоре после торжественного входа в Иерусалим для Спасителя наступил момент несения креста и восхождения на Голгофу. И нам нельзя забывать о нашем крестоношении. Господь Иисус Христос говорит: «если кто хочет идти за Мною, отвергнисъ себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24; Мк.15:21; Лк.23:26).

Братья и сестры! Важно помнить, что если нам случиться упасть, то мы должны вновь и вновь подниматься. Жизнь человеческая — это радость через крест, радость, которая проистекает из нашего постоянного самоотречения во имя того, чтобы в нашей личной жизни и в жизни общества осуществлялось великое дело спасения, дабы мы могли стяжать Божественную благодать, новую жизнь, новую энергию для развития и употребления во славу Божию благодатных даров. Христианская православная жизнь сегодня — это безбоязненное, сознательное и разумное свидетельство о вере. Как те невинные дети встречали Христа, так и мы сегодня открыто свидетельствуем правду учения Церкви современному миру. Такова наша задача. На нас лежит великая ответственность за то, что мы имеем в своих руках. Это Божественный дар нашей веры. В наше трудное время мало только посещать храм. Необходимо нести в мир все переживаемое в храме. И не важно: дети ли мы, молодежь или зрелые люди — каждый из нас может и должен стать исповедником своей веры. От умения защищать свою веру зависит судьба каждого из нас, как православного человека и судьба нашей Церкви. От полноты понимания сегодняшнего торжественного праздника зависит чистота членов Церкви Новозаветной, детская невинность и, что из этого следует, наше участие в Царствии Божьем.

Итак, осознавая значение в истории Спасения мира празднуемого сегодня священного события, вступим, братья и сестры, в Страстную Седмицу, которая поможет нам глубже осмыслить весь страстной путь Господа нашего Иисуса Христа. Этот путь близок каждому человеку -путь страданий, путь крестный. Но, вместе с тем, этот путь вселяет в нас духовную радость, ибо провозглашает победу жизни над смертью, победу добра над злом. Именно с этими мыслями и чувствами мы вступаем в грядущую седмицу. Желаю всем провести ее, как подобает православным христианам, с пользой для души, пережить Страсти Христа Спасителя, поклонится Святой Плащанице, чтобы затем услышать: «Воскресни Боже, суди земли». Аминь.

31 марта 1991 г.

Великий Понедельник

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Братья и сестры! Мы вступаем в Страстную Великую Седмицу. Великой она называется потому, что в течение дней, которые нам предстоит пережить, Святая Церковь вспоминает великие дела, которые Богочеловек Иисус Христос совершил на земле ради нашего спасения. Страстной называем ее потому, что вспоминаем великие страдания нашего Спасителя, которые причинила Ему людская злоба, руководимая искаженным разумом. Апогей Божественных страстей наступает во Св. Великую Пятницу, когда человек распинает своего Спасителя — Богочеловека на кресте.

Великий Понедельник посвящен памяти святого праведного Иосифа, проданного своими братьями в Египет.

Родные братья продают праведного Иосифа в чужую землю. Чего ради? Ради зависти, которая является причиной многих грехов. Продав его за тридцать сребреников (как Иуда Христа!), они надеялись погубить своего родного брата. Однако произошло нечто противоположное. В Египте Иосиф снискал любовь чужих людей и фараона, стал известным и уважаемым человеком. А когда братья-предатели оказались в нужде, именно целомудренный Иосиф спас их от голодной смерти.

Предательство братьями Иосифа символизирует Иудино предательство Иисуса Христа. Оба предательства происходят по зависти и злобе человеческой. Но, как и для предавших Иосифа братьев, так и для всего погрязшего в грехах рода человеческого в итоге открываются двери спасения, потому что смерть Иисуса Христа на кресте дарует вселенной возможность примирения с Богом. Поэтому даже самые великие грешники, предающие Христа, распинающие Его своей злобой, очистив душу целительными слезами покаяния, получают прощение.

Еще один очень важный, глубоко символический момент священной истории вспоминает сегодня Святая Церковь. После Своего торжественного входа в Иерусалим, Иисус Христос в сопровождении апостолов вновь возвращается в Вифанию. В полуденный зной идущий по дороге Господь подходит к дереву — смоковнице, чтобы сорвать сочный плод и утолить жажду, но среди листьев не находит ни одного плода. Спаситель проклинает дерево и оно засыхает. Что же произошло? Каков глубинный смысл происшедшего на глазах у изумленных Апостолов события? Почему Иисус Христос проклинает бесплодную смоковницу?

Здесь мы соприкасаемся с самым уникальным и поразительным явлением во вселенной — явлением самой Жизни. Что же такое жизнь в этом мире? Это особый дар Божий, который мы получаем по воле Божией от своих родителей в момент зачатия. Все творение Божие: каждое растение, дерево, животное — обязано развивать этот удивительный дар, но в особенности — каждый человек. Мы дорожим жизнью. Особенно жажда жизни пробуждается в нас когда мы больны, когда нам грозит смерть. Сама природа человеческая дает знать о том, как уникален дар жизни. И жизнь человека должна быть плодотворной. Поэтому апостол Павел говорит, чтобы не ел тот, кто не работает, то есть, человек не может проводить пустую, бесполезную жизнь. Каждый человек, каждая жизнь должна приносить добрый плод. И потому в назидание нам Иисус Христос проклял бесплодную смоковницу. Тот, кто не творит добра, будет проклят по образу бесплодной смоковницы.

Сегодня во время Святой Литургии мы слышали слова: «Свет Христов просвещает всех». Церковь молится, чтобы Господь освятил весь мир светом своего Божественного, Животворящего учения, чтобы люди, взрастая в вере, освящая свой разум светом учения Христова, могли приносить добрые плоды. Это касается всех нас. Наша общественная, церковная и личная жизнь должна быть плодотворна. И если добрых плодов много, дом христианина процветает. Если же плодов злых больше, чем добрых, тогда вспыхивают раздоры и беспорядки, все то, что мы называем злом. Это касается нашей домашней Церкви, нашего дома, нашего супружества, детей, отца, матери, близких и, что за этим следует, всего нашего общества. Подумаем: каково наше общество, здорово ли оно духовно? Оно томится, оно расстроено, провозглашая себя при этом обществом христианским. Чтобы общество функционировало правильно, действительно было здоровым, необходимо, чтобы правильное, христианское понимание жизни сочеталось с последовательным воплощением норм и идеалов такой жизни в мир. И покуда мы не осознаем, насколько ценен дар жизни, что мы призваны его употреблять во славу Божию и на благо ближним, до тех пор все наше общество будет духовно томиться.

Господь наш Иисус Христос говорит: «Я есмь жизнь» (Ин.11:25). Это означает, что нет в мире другой истинной жизни, кроме жизни во Иисусе Христе. Жизнь без Христа бесплодна, хотя иногда, на первый взгляд, она может казаться успешной. Если человек не заботится о развитии в себе дара духовной жизни, то, в конце концов, умирает духовно. И он тогда уже не в состоянии приносить достойных плодов. Так человек низводит на себя проклятие, как бесплодная смоковница. Приступим к источнику вечной жизни — Святому Причастию. Христос Спаситель в Святой Евхаристии — вот Истинная Жизнь, дающая нам силу побеждать и исправлять все, что недостойно и неполноценно в нашей жизни. Христос в Божественной Евхаристии — это очистительный Огонь, сжигающий всякое зло. И сегодня, когда мы во время Божественной Литургии Святого Великого Страстного Понедельника приступаем ко Святому Причастию, осмыслим Божественный Дар, который находится в наших руках, дар нашей жизни. Будем же умело им пользоваться и сегодня, и завтра, и до тех пор, пока будет на то воля Божья. Аминь.

1 апреля 1991 г.

Великий Вторник

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Каждый день Страстной Седмицы открывает перед нами новую завесу, вспоминая последние дни земной жизни Иисуса Христа.

Ночь с понедельника на вторник Спаситель проводит в Вифании. В этот день Святая Церковь предлагает нам поучительный рассказ Господа о десяти девах: пяти мудрых и пяти неразумных, а также притчу о талантах. Сегодня мы также слышали слова: «се жених грядет в полуночи» — счастлив тот, кто встретит Его, бодрствуя. Слова эти очень точно раскрывают содержание богослужения Великого Вторника. Они объясняют нам и содержание притчи о десяти девах.

Земная жизнь человека, это дар Божий, который человек получает в момент своего зачатия, а затем постоянно его развивает в ожидании встречи с Женихом. Жених — это Господь наш Иисус Христос. Жизнь человека должна быть постоянным приготовлением ко встрече с Женихом, нашим Спасителем. Эта мысль ярко выражена в притче о десяти девах.

Девы готовились ко встрече жениха. Их ожидание затянулось, наступала ночь, жених не прибывал. У пяти из них не хватило елея, их светильники стали угасать, их окутала тьма. Они отправились…, дабы купить себе елей. По своему нерадению они не подумали о том, что жених может прийти в любой момент. И когда они пришли с наполненными светильниками, дверь Господина была уже закрыта. Господин — Христос, говорит им: «не знаю Я вас» (Мф.25:12). Эти строгие слова Спасителя дают нам понять, как важно, чтобы мы в бдении и молитве проходили свой жизненный путь и в конце его достойно встретили Спасителя.

Следующий фрагмент сегодняшнего Евангелия, как бы продолжает рассказ о десяти девах. Это притча о талантах. Каждый человек в своей жизни получил свой талант, свои способности. Один прекрасно поет, другой занимается наукой, третий возделывает землю. Это бесценный дар Божий, который мы обязаны развивать на протяжении всей земной жизни, которая должна быть содержательна, не может быть пустой, бесплодной, поучает нас Господь. Тот, кто не приносит плода, бывает проклят, как бесплодная смоковница. Юродивые девы потеряли дарованный им талант и Господь отстранил их от Себя.

В евангельском чтении говорится, что некий человек получил от своего господина деньги — пять талантов, другой два, а третий один.

Тот, который имел пять талантов, умножил их и тем самим принес пользу себе и обществу. Он прибыл и отдал их своему господину. Также сделал и тот, который получил два таланта. А тот, который получил один талант, сказал своему господину: «я знаю, что ты человек жестокий, возьми то, что ты мне дал…» (Мф.25:24). Тогда господин велел наказать ленивого раба. Человек этот был ленив и потому получил наказание за свое нерадение. Он не умножил таланта, который дал ему господин. Необходимо постоянно совершенствовать свои способности и знания, которые мы получили от Бога, как драгоценный дар. В этом и заключается православное понимание нашей земной жизни.

Земная жизнь — это дар Божий, дарованный нам для того, чтобы ей разумно пользоваться. Каждый дар, полученный от Бога, мы обязаны преумножать. Касается это наших даров физических, материальных, а тем более относится к дарам духовным. Человек ленивый в отношении к чему-то одному будет ленив и в остальном.

Церковь во Святой Великий Вторник призывает всех, дабы человечество постоянно жило в ожидании пришествия в мир Христа Спасителя. Он стоит в центре человеческой жизни. Нам неизвестно, как промышляет Он о нас. Мы не знаем, когда наступит наше вечное соединение со Христом. Мы получили в дар Его учение — Святое Православие, как талант, и обязаны его развивать и преумножать. По учению преподобного Серафима Саровского мы можем содействовать спасению и окружающих нас людей, мы обязаны освящать всех тех, которые соприкасаются с нами. Это наш духовный талант, данный нам от Бога, и в то же время это наша обязанность. В противном случае, мы услышим грозные слова Господа: «Яне знаю вас» (Мф.25:12).

К сожалению, вокруг нас немало таких, которые не хотят жить по-православному, уходят от Христа, всячески оправдывают свое падение, забывая о том, что они сами виноваты в своих неудачах. Ежечасно согрешая и предаваясь страстям, они не развивали своего таланта. Есть и такие, которые осуждают церковный организм, забывая, что сами являются его членами. Если каждый из нас будет чище в духовном отношении, то и Церковь, как живой Богочеловеческий организм, главой которого является сам Господь наш Иисус Христос, будет богаче добродетелями своих членов. Мы должны уподобляться мудрым, а не неразумным девам. Тогда мы будем на правильном пути. Двери Церкви открыты для нас. Когда же мы начинаем юродствовать не по разуму, Господь может закрыть дверь перед нами на века.

Милосердный Господи, даруй нам силу и разум приумножить свой талант на пользу духовной жизни и во славу святого Православия. Аминь.

2 апреля 1991 г.

Великий Четверг

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем».

Все содержание Евангелия Св. Великого Четверга заключается в священных словах этого тропаря. В истории спасения рода человеческого, а тем самым в истории Церкви, Великий Четверг занимает особое место. Сегодня Святая Церковь празднует день установления величайшего таинства — Таинства Святой Евхаристии, таинства воссоединения всех верных со Христом. В православном понимании Евхаристия — это Божественная Литургия, совместное служение верных во имя Христово.

Согласно нашему вероучению, Церковь — это мистическое тело Христово, Богочеловеческий организм, членами которого мы являемся. Наиболее полным проявлением его мистической жизни является Божественная Литургия. Поэтому не может быть Евхаристии без Божественной Литургии и Церкви без Евхаристии. Раздельно они не существуют. Вот почему так важно, чтобы мы в точности понимали смысл всего происходящего во время Литургии. Тот, кто понимает Божественную Литургию, понимает и Церковь, тот будет жить по-церковному и будет истинным православным христианином. Кто не понимает этой правды, тот будет православным христианином лишь только по названию.

Великий Четверг — это день воспоминания священных событий из жизни нашего Спасителя. В этот день Господь во время Тайной Вечери устанавливает таинство Евхаристии, совершает омовение ног учеников, а после этого молится в Гефсиманском саду, а затем Иуда предает на распятие своего Учителя, Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Когда приближалась иудейская пасха, Иисус Христос велел своим ученикам приготовить по обычаю пасхальную вечерю в доме одного из жителей Иерусалима. Прежде, чем установить новозаветную Пасху, Он совершает пасху по обычаю своего народа — пасху иудейскую, чтобы «исполнить всякую правду». Господь подает нам также пример совершеннейшего смирения: берет воду и, перепоясавшись полотенцем, умывает апостолам ноги. Апостолы, еще не укрепленные благодатью Святого Духа, спорили между собою о том, кто из них должен почитаться большим. Омовением ног Господь преподает своим ученикам урок смирения и правильного отношения к своим ближним, в частности — друг ко другу. В богослужении Великого Четверга этот момент особенно подчеркивается.

Все мы должны учиться смирению. Гордость была причиной падения первого человека и является причиной наших падений. Гордыня часто становится причиной падения целых народов, причиной различных бедствий, воен и всего того, что мы называем несчастьем. Смирение же является матерью всех добродетелей. Если человек не научится смиряться, то в своих несчастьях он всегда будет обвинять окружающих, но никогда и не подумает обратить внимание ни на свое собственное поведение, ни на состояние своей души.

После омовения ног Господь совершает новозаветную Пасху, устанавливает таинство Святой Евхаристии. Благословив и преломив хлеб, Он говорит: «Приимите, ядите; сие- есть Тело Мое» (Мф.26:26), а, указывая на чашу с вином, говорит: «Пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета» (Мф.26:27). «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк.22:19). По завету Христа с этого момента по настоящий день в храмах, рассеянных по всему миру, во время Божественной Литургии совершается непрестанно таинство Евхаристии.

Божественная Литургия — это тот неисчерпаемый живительный источник, из которого мы можем почерпнуть все необходимое для обновления наших духовных и телесных сил. Когда во время Божественной Литургии священник совершает таинство Евхаристии, ему сослужат Ангелы и все Небесные Силы, которые невидимо присутствуют в храме и вместе с нами воздают хвалу Богу.

Здесь уместно обратить внимание на основополагающее значение священства. Наличие правильно рукоположенного пастыря является необходимым условием совершения таинства Евхаристии, как и любого другого церковного таинства. И потому сегодня мы обращаем внимание на важность пастырского служения. Все Таинства Церкви неразрывно связаны с Евхаристией. Как безнадежно несчастны члены всевозможных сект, не признающих священства! Там во время Божественной Литургии не возносится Бескровная Жертва, нет Святого Причастия, а сослужение неба с землею становится невозможным.

Евхаристия является основной мерой всей человеческой жизни. Когда Церковь руками пастыря совершает Святую Евхаристию, в ней участвует вся вселенная. Поэтому Православие говорит о космической Литургии. Например, когда мы сейчас в этом храме совершаем Литургию, в то же время она совершается во всех православных храмах и в ней участвует весь окружающий мир. Такова в конечном итоге цель Божественной Литургии. Посредством участвующих в ней и причащающихся освящается вся вселенная. Приняв в свои души самого Христа, мы выйдем из этого храма и встретимся со своими родными и близкими, соприкоснемся с окружающим миром. Таким образом, освящаемся не только мы, но в нас освящается все творение. Поэтому в Православной Церкви Божественная Евхаристия занимает центральное место. Мы говорим: где нет Святой Литургии — там нет Церкви, где есть Святая Литургия — там есть Церковь.

После того, как во время Тайной Вечери (мы называем ее так потому, что в ней участвовали только апостолы) Иисус Христос установил таинство Святой Евхаристии, Он восшел на Елеонскую гору в Гефсиманский сад, чтобы в преддверии предательства Иуды и Своих крестных страданий вознести молитву своему Небесному Отцу. Бодрствуя всю ночь, Господь проводит ее в молитве. В это время в Нем происходит внутренняя борьба человеческого естества, человеческое колебание Иисуса Христа. Поэтому Он просит в молитве: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия» (Мф.26:39), оканчивая словами: «да будет воля Твоя» (Мф.26:42). Так проявляется совершеннейшее смирение перед волей и предвечным советом Пресвятой Троицы Второго Ее Лица — Богочеловека Иисуса Христа. Не осознавая важности происходящего, пришедшие со Спасителем апостолы, не внимая просьбам своего Учителя о бодрствовании, засыпают. Господь их упрекает за это. Этот упрек касается всех спящих сегодня, особенно во время Страстной Седмицы, когда совершается великое таинство спасения рода человеческого. Упрек этот касается каждого, кто дерзает называть себя православным христианином или верующим в Иисуса Христа, когда его душа дремлет. В эти святые, великие дни каждый православный человек должен бодрствовать вместе со своим Учителем. Тогда он поймет, что совершается на Голгофском Кресте и будет способен достойно пережить Его смерть и Святое Воскресение.

Но вот приходит Иуда. Он предает своего Учителя, Который еще несколько часов назад разделял с ним хлеб. Сатана входит в душу Иуды и он оставляет Тайную Вечерю, чтобы, отправившись к первосвященникам, продать Христа за тридцать сребреников. Такова была цена предательства. Он со стражей идет в Гефсиманию и поцелуем предает своего Учителя, Господа и Бога.

Сегодня мы вспоминаем эти священные события. Через несколько часов, вместе со всей Христовой Церковью, мы преклоним колена перед Голгофой. Еще раз будем переживать всю историю Божественных Спасительных Страстей. А сейчас, когда мы готовимся к принятию Господа нашего Иисуса Христа в свои сердца, со всей силою веры проникнемся мыслью о том, что сегодня совершается спасение мира — великое и непостижимое для нашего разума таинство. Каждый год, когда мы вспоминаем эти великие события, вновь и вновь приходит осмысление дарованной человеку возможности вырваться из плена смерти и греха, чтобы, пройдя крестным путем покаяния и послушания Божественной воле, очищенным и обновленным войти вместе со Христом в Пасхальную радость «пакибытия».

Иисусе, претерпевый за нас страсти, помилуй нас и спаси нас! Аминь.

4 апреля 1991 г.

Проповедь, сказанная во время празднования Кириопасхи, т.е. сочетания праздников Пасхи и Благовещения

Христос Воскресе!

В этих двух словах заключается вся правда нашей веры. Ими мы свидетельствуем миру всю полноту содержания того, во что веруем. Эти слова — фундамент, на котором строится вся жизнь Церкви Новозаветной, человечества и всего мира.

Сегодняшний день — праздников Праздник, Торжество из торжеств. Мы говорим: «Сей день, его же сотворил Господь». Пережив те священные минуты, когда Иисус Христос сказал Пресвятой Богородице: «Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе (…), восстану бо и прославлюся и вознесу со славою непрестанно, яко Бог» (канон Великой Субботы), сегодня мы благословим и восхваляем Бога, став свидетелями исполнения этих слов.

Сегодня у нас двойное торжество, Светлая Пасха и Благовещение Пресвятой Богородицы, сочетание целой икономии, то есть домостроительства нашего спасения — начала и конца. Сегодня исполняется то, что было сказано ангелом Пресвятой Деве Марии в момент Благовещения — что Она обрела благодать и родит Сына, которого нарекут Иисус, что, означает Спаситель мира. Сегодня мы, как люди веры, опять следовали мыслями и чувствами за Господом нашим Иисусом Христом по пути Его земной жизни, от момента Благовещения, пройдя с Ним через Иудино предательство, страдания и крестную смерть, достигли Славного и Всехвального Воскресения. И мы, православные христиане, собравшиеся в этом храме и в каждом православном храме, торжествуем, величаем и прославляем Воскресшего . Этот день — священный и очень близкий для каждого верующего православного человека, ибо является основанием веры каждого из нас. «Если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15, 14) — говорит апостол Павел.

Но Христос воскрес и вера торжествует. Христос воскрес и смерть побеждена. Христос воскрес и ад разрушен. Христос воскрес из мертвых и нам дан залог жизни вечной. Поэтому каждое любящее, верующее сердце, наполняется духовной радостью, не взирая на физическую усталость. Эта радость укрепляет нас, дает нам возможность побеждать все людские слабости и раздоры.

В сегодняшнюю ночь в этом храме, как и в каждом православном храме, собрались люди веры, дабы объединиться друг со другом и с Воскресшим Христом. Подтверждая это единение мира и любви, мы говорим друг другу: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!». В этих словах заключена благодатная сила, которая овладевает каждым, кто приходит к нам, каждым, кто жаждет общения со Христом. Это великий дар, который Бог дал нам, чтобы мы могли достойно нести миру весть о Воскресшем Христе Иисусе.

Братья и сестры! Нигде в мире вы не найдете такого празднества веры, как в Святой Православной Церкви. Имея своим источником однажды свершившееся, неповторимое и непостижимое чудо Воскресения Христа Спасителя, наша вера побеждает человеческие слабости, все то, что мы сами не в состоянии победить. Мы с вами еще раз становимся свидетелями исполнения предреченного Христом Своей Пресвятой Матери, стоящей у подножия Креста — победного и всехвального Восстания из мертвых. Воскресший Христос снишел во ад, к томящимся там Ветхозаветным праведникам, и благовествовал им жизнь вечную, прославил их и ввел в Церковь Новозаветную. Так совершилось наше соединение с Церковью Ветхозаветной.

Православная икона Сошествия Христа во ад отображает тайну чуда Воскресения. Христос Спаситель был «во гробе плотски, во аде же с душею яка Бог, в рай же с разбойником и на престоле со Отцем и Духом», дабы прославить всех святых ветхозаветных и Свою Матерь, а через Нее всю Новозаветную Церковь. Затем Он является людям, живущим на земле, прежде Пресвятой Деве Марии. Она одна слышит, как и в день Благовещения, «Радуйся Благодатная, Господь с Тобою» (Лк.1:28).

Является также Марии Магдалине и другим женам мироносицам, которые издали смотрели на распинанемого Христа, желая быть с Ним до последней минуты Его земной жизни. За эту верность Господь является им первым и говорит: «Мир вам». Мария Магдалина не узнает воскресшего Христа. Она принимает Его за садовника, но Христос говорит ей: «Марие, радуйся!», и она возвещает эту радость апостолам и всему миру. Всем она говорит: «Радуйтесь, ибо Христос, наш Учитель, восстал из мертвых!». С этой радостной вестью она приходит к императору Тиберию и говорит ему: «Тот, Которого ты распял, восстал из мертвых». Эта радостная весть, переходя из поколения в поколение, дошла до нас. И мы ее несем в свои дома, передаем своим детям, родным и близким, объединяясь с нашими предками, которые безбоязненно свидетельствовали миру веру в воскресшего Христа Спасителя.

Братья и сестры! Нам пришлось жить в суетное время ХХ-го века. Невзирая на все, мы с великой верой и надеждой, с упованием на помощь Божью, свидетельствуем Христову правду современному миру. От того, насколько мы уверены, что Господь действительно восстал из мертвых, насколько глубоко мы вросли в литургическую жизнь нашей Церкви, в Ее духовную структуру, в Ее историю, в традиции, которые мы восприняли от наших предков, зависит сегодня сила нашего свидетельства и веры. Верой мы побеждаем встающие на нашем пути искушения, превозмогаем человеческие слабости. Такую силу дает нам чудо восстания из мертвых Христа Спасителя.

Братья и сестры! Исполнены этой духовной радости, понесем ее там, где приходиться нам жить и работать, куда Господь посылает нас, понесем ее всему современному миру, ибо мир нуждается в этой благой вести веры, любви и братства. Наша задача на сегодняшний день, задача детей, молодежи, взрослых, каждого, именующегося православным человеком — неустанное свидетельство воскресшего Иисуса Христа окружающему миру. Насколько окружающий нас мир будет изменяться — зависит от каждого из нас, от веры и любви, с какой мы будем свидетельствовать восстание из мертвых Иисуса Христа. Мы верим, что Господь воскрес и прославился, и прославляет Свою Церковь в течение всего времени с момента Ее основания на земле. Он обещал каждому верующему человеку дать Свою благодатную силу, дабы он достойно, постоянно и повсеместно, продолжал Его прославление в этом мире. Одновременно это будет прославленим нашей Православной Церкви.

У воскресшего Иисуса Христа будем учиться любви, прежде же всего — любви к Святому Православию. Если мы будем знать и любить свою веру, мы будем без боязни защищаться от всяческих нападений и трудностей. При этом следует помнить, что с правдой грешный мир всегда боролся, борется и будет бороться. Когда мы уверены в нашей правоте, тогда и исповедуем правду оставленную нам нашими отцами и матерями, и эту правду мы должны достойно нести в мир и обогащать его.

Братья и сестры! Праздник восстания из мертвых Господа нашего Иисуса Христа служит для нас и для жизни Церкви источником обновления. Будем же питаться сегодня благодатными дарами расточаемыми щедрой рукою Воскресшего. Обымем любовью и миром каждого, кого встретим: брата или сестру, друга и недруга. Так как мы молимся за всех, так каждого обымем нашей любовью, правдой Воскресения. Таким способом мы внесем в общество единение мира и союз любви. Пусть наши дома озарятся светом и правдой восстания из мертвых Иисуса Христа. Пусть мир, в котором мы живем, через наше присутствие будет постепенно становиться другим. Такова наша задача после выхода из этого храма.

В святое утро Пасхи Господней всех вас сердечно приветствую. Приветствую всех прихожан, жителей нашего города, православных и инославных, детей и молодежь, болящих, одиноких, тех, которые нуждаются в помощи другого человека. Молитвой мы сегодня соединяемся также со всеми теми, которые — как говорит святитель Иоанн Златоуст — по лености, болезни или слабости не могли быть вместе с нами. Наша молитва сегодня с ними. Приветствую наше духовенство, хоры — кафедральный, молодежный, детский и всех вас, прибывших в этот храм. Сегодня все мы объединены любовью и молитвой в воскресшем Господе Иисусе. Ему да будет слава всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

1991 г.

Слово в день св. пророка Божьего Илии

Сегодня мы переносимся мыслями в IX век до пришествия в мир Христа Спасителя, когда жил и самоотверженно служил Богу св. славный пророк Илия. Мы соприкасаемся с периодом, который предуготовлял человечество ко пришествию в мир Мессии — Христа Спасителя. Сегодня мы знаем, кем был Спаситель, почему Он назывался Мессией. В Ветхом Завете это было лишь предвозвещением Грядущего, Того, Которого ожидало человечество. Сегодня нашим присутствием в мире, нашей сегодняшней жизнью, такой, какая она есть -соединяются в одно целое и IX век до Христа, и третье тысячелетие после пришествия Христа. Мы актуализируем то, что уже за нами. Это не только воспоминание, но это и жизнь, потому что у Бога нет времени по нашему счету, у Бога век — как одно мгновение. Господь создал человека и дал ему душу, дабы правда бытия Божия была постоянно жива и постоянно обновлялась жизнью каждого человека, и прежде всего человека, имеющего в своем сердце веру. В давние времена — веру в Грядущего, в настоящее время — веру в Того, Который есть, Который рядом со мной, перед моими глазами, в храме, в моем доме, в мире, где я живу.

Это — Истина непоколебимая, которая оживляет мир и мир живет в Ней. Мы проходим мимо этой Истины холодно и часто без понимания. И потому можно услышать: «я этого не понимаю, мне все безразлично» — это значит, что я неверующий. Это самообман. В мире нет людей неверующих. Неверующий или, иначе, атеист — это ленивый христианин, человек, который не хочет осознать правду, которую носит в своей душе и в своем уме. Вокруг этой правды, братья и сестры, вращается вся космическая жизнь, не только наша, земная, не только Ивана, Марии, Николая, которые говорят «я не хожу в церковь, мне это не нужно, я неверующий, я этого не понимаю». Когда кто-либо так говорит, это означает, что он слушается нашептываний диавола, сеятеля всякого зла в мире. Это относится не только ко всем нам, собравшимся сегодня здесь и составляющих евхаристическое единство, но относится также и ко всему творению. Церковь говорит об этом не только сегодня устами епископа, митрополита, пастыря. Так было на протяжении всей истории человечества. Примером служит пророк Божий Илия, которого называют обличителем нечестия, обличителем безверия, защитником и молитвенником нуждающихся, утверждением и началом пророков и ангелом во плоти.

Читая Св. Писание мы узнаем, что пророк Илия сподобился боговидения. В познании Бога нам мешает наша натура человеческая, т.е. наша плоть. Неся в себе последствия первородного греха, она стала строптивой, она соблазняет, мешает возноситься к Богу нашему внутреннему, духовному человеку. Но, вместе с тем, в этой борьбе происходит становление нашей личности.

Отец настоятель говорил, что молодежь стоит на распутье дорог. На самом деле нам только так кажется. Дело в том, что молодежь переживает определенный этап развития, период бунта, при этом часто собственные юношеские желания и помыслы заглушают голос Божества. Когда молодой человек стремится выразить полноту своей личности, необходимо припомнить, что это возможно только с Богом и в Боге.

Об этом говорит не только двухтысячелетняя история Новозаветной Церкви, но и вся история человечества. Об этом говорят также пророк Божий Илия и святой пророк Елисей, так называемые малые и великие пророки, патриархи, начиная с Адама, Авраама, Моисея и кончая последним из них, величайшим пророком — Иоанном, Крестителем Господним, который знал правду, испытал ее на себе и потому мог говорить всем приходящим к нему: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3,2). Когда мы что-либо из этого ежегодно повторяем, то для того, чтобы постоянно припоминать о том, каково есть наше истинное призвание.

И мы можем быть Боговидцами. Среди своей греховности, среди распущенности, среди пороков, бывают моменты, когда что-то в нас отзывается, не зависимо от того, находимся ли мы в своей келье, в своем доме, в церкви, в поле или на заводе, или когда мы стоим над могилой своего предка. Это доказательство того, что и мы в состоянии быть Боговидцами. Господь стучит в дверь нашего сердца и хочет, чтобы мы отворили ее. Нужно впустить в свое сердце Христа и быть верным Ему, и тогда нам ничто не страшно: ни пороки, ни падения, ни бедствия, ибо с нами Господь. Эту правду Церковь постоянно нам припоминает, говоря: «С нами Бог, разумейте языцы!», — это воззвание Церкви воинствующей и Церкви торжествующей. Таким образом мы подражаем Боговидцу — святому пророку Божьему Илии.

Пророк Илия был ревнителем благочестия. Творил он это во имя грядущего Мессии, о котором слышал от своих предшественников пророков, узнавал из откровения Божьего. Он ревновал о славе Божьей, о вере в единого Бога в то время, когда царство иудейское разделилось на израильское и иудейское и народ стал покланяться языческим богам — кумирам. Он ревновал о славе Божьей и обличал поклоняющихся богам рукотворным. Обличал и самого царя Ахава, повелевшего людям покланяться чужим богам.

Братья и сестры! Переносясь в наше время, мы ставим вопрос: как мы с вами сегодня ревнуем о Боге и о славе Божьей? Понимаем ли мы, что значит «ревность»? Это не фанатизм и не фундаментализм, которых много в наше время, которые под видом религиозности творят много вреда в мире и в нашей стране, и в нашей православной среде. Ревновать о Боге — значит иметь здоровую, разумную веру в Единого истинного Бога, Которого я исповедую безбоязненно, исповедовать веру Единой, Святой, Апостольской, Православной Церкви. Если мы будем так поступать, тогда нам не грозит уклонение в крайности безразличия или фанатизма, мы будем здоровы духовно.

Ваш Владыка говорил мне, что в настоящее время имеет место много браков между православными и инославными, причем православные, уступая под натиском другой стороны, нередко оставляют свою веру и уходят из виноградника Единой, Святой и Апостольской Церкви. Разве так поступает православный, верующий человек? Разве такой человек может быть Боговидцем? Разве такой человек может назвать себя православным? Нет! Не будем обманывать сами себя. Если мы называем себя православными — будем соблюдать закон Церкви Православной. Для православного нет в мире никого и ничего, что бы заменяло ему Святые Таинства Православной Церкви. Только пастырь Православной Церкви может совершать правильные, благодатные таинства. Все иное — это псевдотаинства. Бог один и уста истинно верующих провозглашают Ему славу «единем сердцем и усты». По-другому быть не может. Все отклонения — это повторение того духовного блуда, который в свое время обличал святой пророк Божий Илия. Он обличал это и мы обличаем, и не можем говорить по-другому только ради человекоугодничества.

Наша задача — это обличение нечестия и непонимания, постоянное призывание быть действительно здравомыслящими, православными верующими людьми. Это обязанность всех нас. От этого никто не освобождается: ни епископ, ни пастырь, ни мирянин. Особенно нас, живущих в инославном мире, это обязывает быть стойкими, благоразумными и мужественными.

Страсти человеческие велики, но Господь дал разум, чтобы с ними бороться. Поэтому, избирая себе спутника жизни, нужно руководствоваться не только страстями, но и разумом. Когда страсти будут под контролем разума, тогда жизнь молодых людей даст им и радость, и счастье и они сохранят то, что передали нам предки, то, что передают наши учителя и родители. Родители, в свою очередь, в этих вопросах должны быть строгими, но строгими в любви. Пастырь обязан быть ревностным и не должен попускать людским страстям. Если кто-то желает уйти из церковной ограды — пусть уходит. «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф. 16,18). Так верили наши предки, и мы верим и будем верить.

Две недели тому назад, Господь судил мне быть на месте, на котором, как еще недавно казалось, уже никогда не будет возноситься православная молитва к престолу Всевышнего. Это Турковицы, где была обретена славная, чудотворная икона Турковицкой Божьей Матери. И что же мы видим? Прошло 50 лет разорения, гонения, преследования. Разогнали людей веры православной по всей Европе, а, может быть, и по всему миру и ожидали, что имя Божье уже не будет никогда прославляться по-православному. Но Господь совершает чудеса там, где человеку уже ничто не возможно, и вновь Всемилостивый Творец дает знать о себе. Когда мы совершили Божественную Литургию в Грубешове и поехали в Турковице на место, где теперь стоит православный крест, собралось более 500 человек — верующих, прибывших из разных местностей, чтобы по-православному прославлять Христа Спасителя. Такие факты не могут никого оставить безразличным.

Другой пример. Еще совсем недавно, во время преследования православных, один из священников был привязан к дереву и живым перерезан пилой. Прихожане похоронили его тайным образом. Теперь на месте его мученической кончины построена новая церковь и там поют «Христос Воскресе!». Это Православие, это то, что дает всем нам, разумным людям, ревность, энергию, стойкость, мужество, ответственность и вводит нас в то состояние, которое мы называем Боговидением.

Молодые люди! На примерах наших предков нужно вырабатывать свою стойкость и мудрость. У всех тех, кто был гоним за Святое Православие, вам следует учиться безбоязненно защищать свою веру. Место, на котором мы стоим, тоже было свидетелем гонений и этот храм стоит не там, где он стоял когда-то. Мы сейчас не предъявляем никаких претензий, но нельзя об этих делах забывать, нужно свидетельствовать о правде. Чтобы об этой правде свидетельствовать, нужно быть полными духа Божьего, гореть духом Божьим, учиться им гореть. Каждый должен уметь ценить свою Церковь, уметь ценить своего епископа, уметь ценить своего пастыря, без которого не было бы евхаристического собрания. В противном случае мы превратимся в секту, а этих отступлений и так много среди невежд духовных и религиозных. Это проблемы нашей современности, проблемы, на которые мы должны постоянно обращать внимание.

Такие праздничные собрания, как наше сегодняшнее, должны служить не только тому, чтобы прийти, собраться, послушать, помолиться и забыть. Нет! Из них мы должны выносить хоть немного новой силы, необходимой нам среди житейских трудностей, среди одиночества, болезней, страданий, безработицы, домашних неурядиц, взаимного непонимания, вражды, зависти. Всему этому не должно быть места среди православных. Иначе мы будем христианами только по названию. Православие обязывает ко многому. Если Оно сокращается в одном месте, то будет развиваться в других местах.

Через несколько дней мы будем принимать в нашей Церкви Патриарха Александрийского, который трудится среди народов населяющих Африку. Там также проповедуется Православие. Если Господь судит ему прибыть из далекой, древней Александрии (где было начало нашей веры, где интеллектуально развивалась вера православная, где было много святых обителей и подвижников благочестия) в Польшу -это будет один из знаков времени, которые должны побуждать к активности и тебя, ребенок, и тебя, молодой человек, и тебя, пастырь Церкви, побуждать к тому, чтобы иметь открытые глаза и воспринимать это как дары Божие, которые укрепляют всех нас, дают нам новую силу к дальнейшей нашей жизни и помогают нам понимать свою работу и свое призвание, оценивать явления, происходящие вокруг нас.

Все в жизни проходит, меняется власть и политика — все пройдет, завтра будет по-другому, а Церковь останется всегда той же самой, ибо «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8). Вот прочнейший фундамент, на котором человек может твердо стоять и жить настоящей жизнью.

Этими мыслями нам хотелось сегодня поделиться со всеми собравшимися в день памяти святого славного Боговидца пророка Илии, который придет на нашу землю еще раз перед вторым пришествием, чтобы встретить Иисуса Христа и дать свидетельство окончания вселенной. Аминь.

Храм св. пророка Божьего Илии в Белостоке-Дойлидах,

2 августа 2001 г.

Слово в день Крестителя Господня Иоанна

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня наша Церковь празднует память особого святого — славного пророка Божьего Крестителя Господня Иоанна, день его кончины. С его личностью связана тема значения правды в жизни человеческой и того, что ей противоположно — обмана, лжи. Останавливаясь на событиях, связанных с личностью святого пророка, мы видим в нем пример стойкости, мужества, воздержания и преданности Богу, а в его противниках — неустойчивость, сомнения, и все то, что нарушает Истину Господню. С проповедью святого Иоанна Крестителя связаны вопросы девства, праведной супружеской жизни и нарушения супружеской верности.

В истории Церкви Новозаветной св. Иоанн Креститель занимает центральное место в следовании истине Господней. После Девы Марии, он, по словам Самого Господа, является величайшим из рожденных от женщины (ср. Мф.11:11). Прекрасно изображает это икона Деисис: Иисус Христос сидит на престоле, Божия Матерь по одной Его стороне, а Иоанн — по другой. Они — величайшие из родившихся на земле — творят молитву за весь род человеческий, за всю космическую жизнь, за всю вселенную. Св. Иоанн Креститель — не трость, колеблемая ветром, а человек, мужественно и крепко стоящий за правду Божью. Он ведет аскетическую жизнь в пустыне, дабы приготовить себя для проповедования Истины Господней. Спаситель, придя на Иордан, принимает от него крещение. Св. Иоанн Креститель достиг духовного совершенства и мог возвестить миру, что Иисус Христос —«Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин.1:29), пришедший спасти род человеческий. Это было первое свидетельство миру о Христе.

Св. Иоанн Креститель проповедовал Грядущего, и когда Он пришел в мир, св. Иоанн проповедовал о нем на Иордане всему человечеству. Полон духа, он учит истине, проповедует Царство Божие. К нему спешат люди: молодые, взрослые, солдаты, ученые и простые. Они каются в грехах и просят крещения. Св. Иоанн Креститель подготавливал человечество к принятию Спасителя. Он обличал нарушителей правды и Богом установленного порядка между людьми. Не боится говорить царю Ироду Антипе, что он прелюбодействует, взяв себе в жены жену своего брата Филиппа. Св. Иоанн Креститель публично осудил этот грех. За стойкость, ревность и обличение неправды он был убит. Иродиада пожелала иметь голову того, кто осуждал грех ее матери. Воины обезглавили томящегося в темнице св. Иоанна, и принесли его голову на блюде для беснующегося царя, Иродиады, наложницы и дочери. Невзирая на то, что голова была отнята от тела, язык св. Иоанна и на блюде осуждал преступление царя.

Братья и сестры! Сегодня, когда мы вспоминаем это событие, посреди храма лежит святая плащаница, изображающая святого Иоанна Крестителя. Это значит, что на этом месте, в этом приходе испокон веков процветало почитание пророка истины, осуждавшего ложь, прелюбодеяние и грех. Сегодня мы прикладываемся к святой плащанице. Но прикладываемся ли мы чистыми устами? Прикладываемся ли мы чистым сердцем? Достойны ли мы этого целования? На эти вопросы пусть каждый ответит себе в душе.

В жизни современного человечества, в жизни нас, православных, часто приходится встречаться с нарушениями норм Божьих, норм супружеской жизни и верности. Молодые люди любят друг друга, венчаются, но затем приходит кризис, и они эту любовь теряют, расходятся. Если есть дети, то остается неполная семья. Следующий шаг разведенных — это прелюбодеяние. Современная семья переживает много трудных моментов и трагедий. Семья — это Церковь Христова, малая домашняя Церковь, которая должна быть примером так же, как примером является Церковь великая.

Возникает вопрос: является ли мой дом и супружество примером, достойным звания православного христианина? Наш ответ дадим св. Иоанну Крестителю, прикладываясь к его святой плащанице. Он осуждал нарушение истины Господней, а сколько среди нас не сохраняющих супружеской верности? Мы называем себя православными христианами, но часто ли приходим в дом Божий на молитву? Когда кто-либо нам говорит, что мы не православные, мы обижаемся. Но можно ли все это согласовать с действительным, здоровым учением нашей Православной Церкви? Конечно, нет! Это кризис, который касается и нас. Поэтому, братья и сестры, не нужно удивляться, когда, по попущению Божию, на нарушающих закон Божий, закон своей веры и своей Церкви, обрушиваются несчастья. Господь, рано или поздно, напомнит о Себе. Когда Иродиада, пожелавшая голову св. Иоанна Крестителя, вошла на лед, он треснул под ее ногами и осколок отсек ей голову. Эту голову принесли Ироду так, как ему принесли голову св. Иоанна Крестителя. Господь не может быть поругаем! Ирод исчез с земли, исчезла память о нем, и если о нем кто-то говорит, то только в отрицательном смысле, как о том, кто нарушал порядок Божий и порядок вселенной. Исчезли все разорители Церкви, гонители Церкви Христовой первых веков, гонители и нарушители порядка церковного в течение всей истории. А «праведник возвеселится о Господе и будет уповать на Него» (Пс.63:11). Праведник сияет в истории, утверждая правду Божию в мире, утверждая непоколебимую истину, святую Веру Православную. И в этом смысле св. Креститель Господний Иоанн источает свет через свою плащаницу для каждого живущего здесь. Все человеческое скоро проходит, изменяется, исчезает, как пыль земная, а память праведного пребывает всегда и во век, наставляя нас, что необходимо ходить в храм, соблюдать заповеди и все то, что проистекает из учения Святой Церкви. Господь является Ее Главой, нашим Учителем. Он постоянно спасает мир, хотя мир беснуется, как Иродиада и Ирод. Мир живет, ибо праведник сияет о Господе!

В мире появляются все новые праведники и благодаря их молитвам мир существует. Человечество переживает землетрясения, войны, катаклизмы. Но они указывают нам, что Господь может излить свой гнев на нарушающих заповеди, нарушающих космический порядок. Мы не живем сами для себя, мы живем друг для друга, в семье — для ее членов, семья живет для общества, общество, целый народ, живет для всего человечества. Мы с вами — дети Божьи и все в наших руках. Ведь сам Господь сказал Адаму и Еве, что они должны быть руководителями всего творения. Оно должно служить человеку. И оно служит до тех пор, пока человек живет исполняя волю Божью, но когда он беснуется, тогда все восстает против него.

В свое время мы пережили трагедию Чернобыля. Ее результаты человечество ощущает по сей день. Также и в нашем отечестве многие из нас болеют. Это перст Божий. Это указание, что человек может дойти только до определенной черты, переступать которую нельзя. Если так происходит по отношению к законам природы, то что сказать о законе нравственности, законе духовности? Мы не должны нарушать определенных Господом границ. Это установление нашего Творца, Который является всесовершеннейшей любовью. Мы носим в себе образ Божий. Это означает, что мы должны нести в жизнь Его Божественную любовь. Братья и сестры, дети, молодежь, как мы это делаем? Сколько злобы и ненависти в наших домах и семьях! При этом мы смеем прийти исповедоваться и причащаться, после чего возвращаемся домой и опять ссоримся друг с другом. Это обман! Господь накажет такого человека! Покаяние — это не только исповедь и причастие. Нужно изменить образ своей жизни и способ своего мышления, ибо в человеческой мысли рождается зло и оттуда нужно начинать перемены. Если я пришел ко Господу, соединился со Христом, то для меня уже не существует разделение и Господь живет в моем сердце. А если Он живет в моем сердце, то Он живет в той среде, в которой я нахожусь. В свое окружение я должен войти с миром и любовью. Если было бы именно так, то наше общество не страдало бы от томления духа, зависти и злобы, войны, всего того, что нарушает нормальный земной порядок.

Таким образом, мы видим, как далеко от истины Господней отошло наше христианство, наше повседневное Православие. Св. Иоанн Креститель проповедовал Истину и пострадал за нее. И мы должны безбоязненно проповедовать правду Господню. Единой правдой на земле является Иисус Христос. Другой правды в мире нет. Он сам сказал человечеству: «Я есмъ путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). Все, что человек делает вопреки этому воззванию и этой истине, он делает по наущению дьявола. Тогда сатана радуется, что имеет человека или группу людей в своих руках и осуществляет зло, а зло нарушает мировой порядок, порядок Церковный и порядок в наших домах. Мы призваны, чтобы постоянно проповедовать любовь, ибо любовь — это сам Бог. Любовь соединяет нас друг с другом и с Церковью. Поэтому мы строим храмы, чтобы в них в духе и правде возносить единому Богу молитву, которая является росой для иссохшего человеческого сердца.

Встречая меня, настоятель говорил о древности этого храма. Он построен на месте упокоения наших предков, души которых вечно живы в Боге. Души предков молятся сегодня вместе с нами.

Братья и сестры! Души ваших отцов и матерей, дедушек и бабушек сейчас находится здесь. Вспомним сегодня, не нарушили ли мы обещанного им? Каждый, кто нарушает завет отца или матери, или Церкви, будет проклят. Об этом Церковь говорит ясно. Никто не может пройти мимо этой правды, нравится это кому-либо или нет. В храме мы должны проверять самих себя. Из него нужно выходить обновленными, с новыми силами и энергией.

В давнее время, когда в субботу ударяли в колокол, верующие шли сюда на вечернее богослужение. Я спрашивал настоятеля, сколько у вас прихожан, и он мне сказал, что около 600 человек. А сколько приходит на Божественную Литургию? Сорок, тридцать. А где остальные? Божественная Литургия совершается для всех нас, для Церкви, для прихожан. Все прихожане должны на ней быть! Не ленитесь! Не занимайтесь другими делами в праздничные и воскресные дни, а наполняйте дом Божий и соединяйтесь с теми, души которых здесь присутствуют. Только так мы сохраним и Православие, и свою национальность, и свою культуру, обычаи, будем живыми камнями в здании Церковном, тогда молодежь будет разумна, тогда дети не будут стесняться своих старых родителей, тогда у них в сердце будет страх Божий, а страх Божий — это любовь к каждому человеку.

Личность св. Иоанна Предтечи, которого мы воспоминаем сегодня, обязывает нас говорить об этом. Пусть Господь его молитвами подаст нам видение всех тех явлений, которые происходят в мире, ибо мы, зачастую, имея глаза, не видим, имея уши, не слышим, имея чувства, не чувствуем. Следует стараться жить согласно воле Божьей, согласно учению нашей Церкви. Наша обязанность — в целости и неповрежденное™ передать учение Церкви грядущим поколениям — нашим детям и внукам. Господь молитвами святого Иоанна Крестителя да помогает нам на этом пути. Аминь.

Щиты, 11 сентября 1999 г.

Неделя 29-я по Пятидесятнице

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Я семь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь» (Откр. 1,8).

Прошло две тысячи лет с момента, когда мир услышал эти слова. В свете этой непостижимой для человеческого разума правды протекает вся жизнь человечества, вселенной и каждого из нас. Эта правда -единственное, что необходимо для настоящей жизни целого мира, человека — правда личности Иисуса Христа как Бога и человека. Христос — Начало и Конец всего творения. Во вселенной, от начала до конца ее существования, действует непознаваемая человеческим разумом, но ощутимая силой веры, Божественная сила. В сегодняшнем Евангелии Христос говорит нам: «встань, иди; вера твоя спасла тебя» (Лк.17:19).

Прийдя в мир, Христос стал «камнем преткновения». На протяжении всей истории для одних Христос был соблазном, для других безумием, для третьих спасающей силой, для четвертых — камнем, о который они спотыкались и, вставая, начинали новую жизнь. Особенно этот четвертый вариант близок нам и по времени, и по нашим личным действиям, так как в жизни многих из нас, присутствующих сейчас в этом храме, Христос был камнем, о который мы спотыкались. Может быть, в начале Он был для нас безумием, чем-то непонятным, мы споткнулись и разбились, но поднялись, и Христос стал для нас спасающей силой. Сегодня мы с вами находимся в храме. Божественная благодать, действующая в мире и в Церкви, ведет нас сюда, чтобы мы могли, пребывая в единении веры, вместе прославлять имя Божие. Это величайший дар, который Всевышний Господь в Троице Святой даровал миру в момент воплощения Второго Лица Пресвятой Троицы.

Христос основал на земле Святую Церковь. Этот живой Богочеловеческий организм от начала своего существования возвещает миру правду Божию и указывает путь спасения роду человеческому и всему творению. Всей своей двухтысячелетней историей Новозаветная Церковь свидетельствует о жизни во Христе и за свое свидетельство не раз была гонима и уничтожаема. Но, будучи живым организмом, Она постоянно обновлялась и обновляется, по словам Христа: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф.16:18), а также «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20). Это наша надежда, сила, могущество и мудрость, с которой мы, верующие, живем, обогащаемся сознательно и подсознательно. Постигайте и вы, дети и молодежь, эту мудрость Церкви, следуя примеру отцов и матерей, внимая советам своих духовных отцов и живой памяти Церкви, воинствующей на земле. Когда вы воспримете этот труд и опыт, искушения молодости не будут для вас опасны. Входите в историю жизни своей Церкви, познавая ее и создавая новую историю, обогащая этим мир.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр.1:8). В этом промежутке каждый из нас должен оттискать свое место. Особенно это важно для вас — дети и молодежь. Перед нами — блистающий Божественным светом пример святых праведников, нашедших свое место одесную престола Всевышнего. Церковь Христова — это Церковь земная и Церковь небесная. Церковь небесная состоит из святителей, исповедников, мучеников, блаженных, юродивых, преподобных, постников и многих других угодников Божиих. На их подвиге, терпении и молитве создана наша Церковь. Она зиждется на каплях мученической крови наших предков. Эта кровь орошает мир, и благодаря ей мир в состоянии обновиться даже среди зла. Эта кровь, как роса, дает новую жизнь. Каждая капля мученической крови — это новый христианин, новый исповедник имени Господа, свидетель правды Божией и проповедник Царства Божьего.

Братья и сестры! Сегодня мы величаем избранника Божьего, небесного покровителя нашего храма и прихода. Нынешнее время требует от нас, прежде всего, чуткости, понимания, ответственности за свою Церковь. Такие дни, как сегодня, особенно побуждают нас к этому. Мы видим, что на вере, подвиге и труде мучеников, святителей и преподобных возрождается жизнь Церкви там, где Она была уничтожена.

Прошло две тысячи лет с момента воплощения Иисуса Христа, и сегодня, в Белостокском кафедральном соборе мы празднуем память святителя и чудотворца Николая…. Его святая жизнь была и есть примером для подражания для православных христиан. Он — образ веры, смирения, мудрости, молитвы и стойкости. И хотя со времени, когда он жил, прошло XVI столетий, память о нем сохраняется «из рода в род». Он прославляется всеми: и православным, и инославным миром, а также миром нехристианским. С его именем тесно связано понятие милосердия, связаны прекрасные обычаи, которые люди соблюдают, даже не зная, кем был святитель Николай. Воистину «дивен Бог в святых Своих, Бог Израилев». Господь ведет человечество и каждого отдельного человека только Ему известным путем. Наш разум может проникнуть в Божественные тайны настолько, насколько позволяет ему Господь.

В прочитанном сегодня Евангелии только один из исцеленных -иноплеменник самарянин — пришел поблагодарить Господа. Остальные оказались неблагодарными. Они получили исцеление и ушли. Как часто так поступаем и мы, забывая о Божьих благодеяниях. Среди одиночества, болезней, трудностей, лишений, приходит нечаянная радость — помощь Божья. Но только единицы возносят благодарность Господу.

Сегодня, вспоминая святителя чудотворца Николая, как образ веры и смирения, мы обращаем наше внимание на особый дар, дар веры. Многим из нас Господь говорит сегодня: Иван, Мария, Анна, Николай — «встань, иди; вера твоя спасла тебя». Может это не твоя личная вера, а вера твоей Церкви, жены, мужа или ребенка, который молится за тебя. Глас Господень звучит не умолкая. Необходимо только иметь чуткое и открытое сердце, чтобы услышать этот зов. Господь стоит рядом с нами, стоит и стучит в дверь нашего сердца. Когда мы его открываем, Он входит и творит обильную вечерю. Радуясь каждому обращенному к Нему человеку, Господь дарует ему силу, крепость и мудрость. Святитель чудотворец Николай этим путем шел всю свою жизнь. Он стал образом веры, плодами которой были дела милосердия и дар чудотворения. Он творил чудеса, исцелял больных, помогал бедным, был там, где случалось несчастье. Он молится за каждого из нас. Поэтому мы так любим и почитаем его. Многие наши храмы построены в его честь, а наши дома освящают иконы Святителя. Он учит нас, как нужно идти этим земным путем, чтобы быть достойными звания православных христиан.

Братья и сестры! Христос сказал: «не бойся, малое стадо» (Лк.12:32). Малое стадо, если живет верой, имеет силу нести лучи Божественной благодати в мир. Этого ожидает от нас, православных, общество в нашей стране и во всем мире.

Многое зависит от нас. Каким будет общество этого города, целиком зависит от нашей ревности и понимания Православия, от умения свидетельствовать Его там, где мы находимся, безбоязненно отражать всякого рода нападки и искушения. От нашего мужества и понимания того, что значит быть православным, не только в храме и своем доме, но также на улице, в школе, в ВУЗе, на фабрике, в банке зависит завтрашний день Православия. Сегодня мы много согрешаем недостатком ответственности. Ведь мы являемся свидетелями особой Божьей милости, проявляющейся в самом факте нашей принадлежности к Святой Православной Церкви, основанной самим Господом Иисусом Христом. А святые угодники, такие как святитель чудотворец Николай, своей жизнью побуждают нас к ответственности, к разумному прохождению нашей религиозной, церковной жизни. Этому учит нас сегодняшний праздник.

Сегодня, стоя в храме и вспоминая его небесного покровителя, мы говорим об этой сложной, трудной, но неопровержимой истине. Перед нами иконы Божией Матери, мощи мученика младенца Гавриила. Они помогают нам осмыслить нашу настоящую жизнь. И пусть тот, для кого Христос еще непонятен, для кого Он является соблазном или камнем преткновения, после сегодняшнего молитвенного общения, безбоязненно встанет на путь свидетельства о Святом Православии перед современным миром.

Об этом мы будем просить сегодня во время Божественной Литургии Триединого Бога, молитвами святителя и чудотворца Николая. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Аминь.

Собор святителя Николая, Белосток, 19 декабря 1999 г.

II. Слова на разные случаи

Слово на встрече в Белостоке Его Святейшества Патриарха Константинопольского Димитрия I

Ваше Святейшество, Ваше Высокопреосвященства, Ваше Преосвященства, всечестные отцы, братья и сестры!

По воле Божьей, мы сегодня сподобились в этом прекрасном храме святителя Николая переживать особое событие — молитвенно сослужить с Его Святейшеством, Святейшим Димитрием I, Архиепископом Константинополя, Нового Рима, а также с представителями Константинопольского Патриархата, иерархами и духовенством нашей Польской Православной Церкви.

Ваше Святейшество! Дорогие наши гости! От имени духовенства и всех верующих Белостокско-Гданской епархии горячо Вас приветствую, с чувством братской любви. В Вашем лице мы приветствуем всю полноту великой Церкви Константинопольской, древней Византии, духовной наставницы многих Православных Церквей. В 1589 году эти земли и нашу Церковь посетил один из самых знаменитых предшественников Вашего Святейшества — патриарх Иеремия II, подтверждая тем самым тесные, дружеские связи между нашими Церквами. Поэтому визит Вашего Святейшества после столь продолжительного времени мы воспринимаем как событие по истине историческое. Воистину, не хватает слов передать Вам наши чувства радости и благодарности.

Для каждого члена нашей Церкви далекий Константинополь очень близок по духу. Близки его исторические судьбы и испытания, а также стойкость веры. Новый Рим всегда воспринимается как духовная родина Вселенского Православия, где сложился весь его традиционный облик, унаследованный полнотой Православия. Наша вера во всем ее богатстве носит глубокий византийский отпечаток. Мы дорожим этим духовным наследием и, добавляя свои национальные традиции, не забываем своих корней. Мы преклоняем колени перед исповедничеством и мужеством многих поколений верных чад Вашей великой святой Церкви, которые во главе с иерархами, духовенством и монашеством жертвовали своей жизнью за чистоту Православия. Великая Константинопольская Церковь и поныне остается великой своими духовными богатствами, традициями, высоким авторитетом среди всего Православного мира. Она стремится к единству всех православных и иных христианских обществ, выступает с экуменическими и миротворческими инициативами. Все это снискало Ей глубокую признательность и авторитет в современном мире. Настоящее время требует от всех нас христианского самоопределения по евангельским заповедям мира, справедливости и братства. В этом в настоящее время заключается смысл нашего исповедания веры. Ибо невозможно любить Бога, не любя человека таким, каким он есть. Мы, православные, сознаем свою ответственность перед нависшей над миром ядерной угрозой. «Прииди и виждь» — говорим мы современному миру, ибо наша сплоченность, единение, сотрудничество являются примером и еще одним свидетельством высоких достоинств нашей православной веры, ибо она несет миру свет Христов. Всему этому, несомненно, служит нынешний знаменательный для всех нас визит Вашего Святейшества в нашу страну и нашу Церковь. Такие события укрепляют нашу веру в необоримость Святого Православия.

Горячо и сердечно приветствую Ваше Святейшество. С верой и надеждой будем стремиться постичь самый высокий духовный смысл нашего общения и встречи с Вами. Пусть Всемилостивый Господь, неисповедимыми Своими путями ведущий Свой Корабль к его конечному назначению, призрит на Вас, Вашу иерархию, духовенство и мирян, умножит их и благословит.

Молитвенно желаем многолетия Вашему Святейшеству, Вашим спутникам, иерархам, духовенству и всем верным чадам Вашей великой святой Константинопольской Церкви.

Сердечно приветствую епископов нашей Церкви, духовенство, монашествующих и всех, кто прибыл в этот храм, чтобы разделить радость великого события, которое мы сегодня переживаем в городе Белостоке. Приветствую представителя Римо-католической Церкви — епископа Киселя, апостольского администратора города Белостока.

Да укрепит Господь Веру Православную и сохранит Ваше Святейшество на многая лета.

На молитвенную память о Вашем пребывании в нашей стране приимите эту святую икону Господа нашего Иисуса Христа.

Собор святителя Николая в Белостоке, 20 ноября 1987 г.

Слово в день пятидесятилетнего юбилея

Христос Воскресе!

Всечестные отцы, братья и сестры!

В каждой человеческой жизни приходит время, когда, желаем мы того или нет, люди начинают обращать на нас внимание. Сегодня вы обращаете внимание на личность своего епископа, на его жизнь, которая неразрывно связана со служением Святой Православной Церкви. Богу было угодно, чтобы сегодняшний радостный день, посвященный Божьей Матери и празднику Воскресения Господня, совпал с днем моего пятидесятилетия.

Прежде всего, благодарю Бога за все те милости, которые Господь даровал мне во все дни моей прошедшей жизни. Благодарю Бога и за сегодняшний день, когда мы совместно с отцами, с вами, братья и сестры, совершили Божественную Литургию и воздали благодарение Всевышнему Богу — воскресшему победителю смерти.

Вчера, встречаясь с представителями властей, я сказал им, что свою службу на благо Церкви, которую Господь осуществляет через меня, грешного, я совершаю по призванию. Началось это тогда, когда я поступил в духовную семинарию, а вы, отец протопресвитер, в то время, будучи ее ректором, меня принимали. Затем было высшее учебное заведение и различные послушания, порученные мне в нашей Церкви. Все это я старался выполнять по совести, отдавая все силы и знания дорогому для моего сердца делу, служению Богу и людям.

Благодарю милосердие Божье, что нахожусь вместе с вами в городе Белостоке. В 1981 году, скажу вам откровенно, я и не думал, что приеду сюда. В то время моей мечтой как правящего Епископа Лодзинского было довести до конца то дело, которое я там начал. Чтобы не только в физическом смысле созидать там храм Божий, но, прежде всего, в духовном единении всех православных людей. Но воля Божья была такова, чтобы я прибыл сюда к вам. И вот уже семь лет, как я нахожусь вместе с вами, в этом городе и этой епархии. Все дела, о которых вы говорили, отец протопресвитер, приписывая их мне, являются, прежде всего, нашими общими делами. Я их такими и воспринимаю. Без помощи Божьей, духовенства и всех вас, братья и сестры, один человек не мог бы этого сделать. Это наш совместный труд. Церковные достижения, которые мы видим, являются нашими общими делами и, прежде всего, свидетельством нашей веры, постоянной молитвы, которую мы вместе совершаем. Живя в Белостоке, в нашей епархии, мы иногда соприкасаемся с человеческой завистью и от так называемых псевдохристиан. Этот момент я часто затрагиваю в своих проповедях. Мы должны еще более объединиться перед лицом этих негативных явлений. А взаимно объединяясь, мы будем еще больше свидетельствовать силу и стойкость Православной Церкви, Ее прекрасные духовные традиции, богатый опыт нашего старшего поколения. Все это мы стараемся делать повсеместно.

Пользуясь этим торжественным случаем, хочу выразить свою искреннюю благодарность всем труженикам на ниве Господней. Благодарю духовенство во главе с Вами, отец протопресвитер Серафим, учителем многих пастырей нашей Церкви. Когда вы принимали меня в семинарию, вы, наверно, не думали, что я буду вашим епископом. Но промыслом Божьим сейчас мы трудимся совместно, воплощая в жизнь те знания, которым вы нас учили в семинарии. А это, главным образом, стойкость, любовь к Церкви Христовой, уверенность в своем деле. Теперь на Вас, отец Серафим, обращены глаза не только бывших учеников, но также и тех, кто только начинает свою пастырскую жизнь. Слава Богу, в настоящее время в Церкви много молодых священнослужителей.

Дорогие братья и сестры! Благодарю вас за молитвы, которые мы совместно приносили Богу и за те добрые пожелания, сказанные в мой адрес. Сердечно благодарю за те добрые чувства и эти прекрасные цветы. Розы красивы, но имеют шипы. Таким же является пастырское служение епископа. Среди прекрасных моментов архипастырского служения, к сожалению, этих шипов много. Но сила Божья, как мы знаем, совершается в немощи человеческой.

Вознося благодарность Триединому Богу, глубоко верую, что Господь благословит все те благие начинания, которые стоят перед нами. Молитвенно желаю духовенству и верующим нашей епархии и Церкви телесного и духовного здравия, делами свидетельствовать торжество православной веры в нашем отечестве, ту Истину, которая сохраняется только в недрах нашей Церкви.

Горячо благодарю кафедральный хор за прекрасное пение, которым вы украсили наше молитвенное торжество. Всем желаю многих милостей, здоровья и Божьего благословения.

Собор святителя Николая в Белостоке, 15 апреля 1988 г.

Слово в день десятой годовщины епископской хиротонии

Ваше Преосвященство, честные отцы, братья и сестры!

Сегодня праздник не только мой, но и ваш. По учению Православной Церкви, там, где епископ — там и Церковь. Во время Божественной Литургии, которую совершает епископ, вокруг Трапезы Господней объединяется вся полнота Церкви. То, что касается жизни епископа, касается также жизни каждого члена Церкви. Поэтому я говорю, что это и ваш праздник.

Знаю, что сегодня вы пришли сюда с особыми чувствами, которые так или иначе хотите выразить. За все то, что вы принесли в своих сердцах и умах и хотите высказать или показать, я хочу вас сердечно, горячо поблагодарить. Особенно благодарю Вас, дорогой Владыко, за приезд сюда на наши церковные торжества. Радуюсь тому, что Вы, как мой ученик, продолжили мои труды там, в святой Онуфриевской обители и делаете больше, чем я смог в свое время сделать. Радуюсь тому, что Вы помните о своем учителе и Ваше сегодняшнее присутствие является выражением этой памяти. Горячо благодарю Вас за молитвы, которые мы совместно вознесли в этом святом храме, за слова приветствия и пожелания, сказанные Вами от своего имени и от имени собратьев епископов и монастырской братии. Горячо благодарю и желаю Вам множества милостей Божьих в трудном архипастырском служении, которое в настоящее время требует жертвенности, понимания и усилий, дабы дело, порученное епископу, развивалось. Вы восстанавливаете духовную жизнь в древней Люблинско-Холмской епархии, на земле мучеников, которых, быть может, многие забыли, но именно на их крови созидается наша вера. На их крови выросли мы и свидетельствуем веру, которую они свидетельствовали своей жизнью. Желаю вам успехов в этом деле, в деле развития монастырской жизни, а также в руководстве духовной школой, которая вам сейчас поручена, чтобы из нее выходили пастыри, достойные своего звания.

Благодарю и вас, Отец протопресвитер, а в вашем лице все духовенство епархии за все сказанное и за этот дар — символ вашего уважения к своему епископу. Вы говорите о достижениях в жизни церковной. Все то, что мы можем сегодня показать окружающим — это наш совместный труд, труд духовенства, верующих и епископа. За это мы сегодня совместно благодарили Триединого Бога, прося, чтобы Господь в дальнейшем даровал нам силы духовные и телесные, необходимые для совершения этих трудов.

Сегодня исполняется десять лет моего служения в сане епископа, в том числе восемь лет я провел вместе с вами. Эти восемь лет — это годы подвига и усилия, годы, которые требовали взаимопонимания, но также и большой жертвенности, чтобы сегодня мы могли радоваться таким достижениям в родном Белостоке, как, например, постройка храма Святого Духа. Для многих он является соблазном, но для многих укреплением веры. За это понимание я выражаю сегодня свою архипастырскую признательность духовенству и вам, братья и сестры.

Благодарю всех за то, что вы поддерживаете те добрые начинания, которые мы по благоволению Господню желаем осуществить. Благодарю всех известных и неизвестных тружеников на ниве Господней, которые много помогали и помогают мне, а тем самым помогают Церкви.

Благодарю лидеров нашей молодежи, которые входят в труд рук своих отцов и матерей. Они стараются воспринять самое существенное в жизни человеческой, то есть понимание сути Церкви, истории Святого Православия и своего народа, стараются в меру своей веры, сил и знаний свидетельствовать об этом окружающему миру. И сегодняшнее богослужение не обошлось без молодежи, которая приняла в нем участие. Пел также молодежный хор. Желаю вам, дорогие молодые люди, помощи от Господа, чтобы вы старались как можно лучше воспринимать те дары, которые Господь подает вам через ваших духовных и светских учителей, с которыми вы каждый день встречаетесь. Желаю вам, чтобы вы сохраняли тот великий дар, каким является Святое Православие и умели о нем свидетельствовать в жизни. На вас .лежит великая ответственность за Православие. Будьте достойны звания православного христианина!

Благодарю наших братьев, которые трудятся здесь, при кафедре, духовенство, мирян и кафедральный хор. Все вы участвуете в жизни своего Владыки и жизни Церкви. Если между нами иногда бывают какие-нибудь расхождения во мнениях или искушения, они происходят только лишь от ревности, чтобы совершить еще больше для дела Божьего. Сатана искушает нас, но этим искушениям мы не должны поддаваться. Я радуюсь и благодарю Господа Бога за то, что Он сподобил нас в период совместной работы основать православное братство, которое начинает объединять наших верующих людей и интеллигенцию, стремящуюся быть в Церкви и служить Церкви. Это одно из проявлений нашей жизни и нашего свидетельства.

Еще раз благодарю всех вас за то, что было сказано вами в мой адрес и за то, что еще скажете, за пожелания, цветы, любовь и уважение. Благодарю всех присутствующих за сегодняшнюю молитву. Пусть этот день нашего общего церковного благодарения будет импульсом к нашей дальнейшей совместной службе Святой Православной Церкви.

Собор святителя Николая в Белостоке, 25 ноября 1989 г.

Слово после монашеского пострига брата Григория (Харкевича)

Ваше Преосвященство, дорогой брат Григорий, честные отцы, братья и сестры!

Сегодня исторический вечер в этом святом, благодатном месте. Сегодня радуется возрождающаяся Супрасльская мужская обитель. Радуются и те, которые почивают на этом месте, те, которые начинали строительство обители, жили в ней, подвизались и свидетельствовали святую Веру Православную, были светом для многих и многих наших предшественников, отцов, матерей, братьев, сестер.

Пути Господни неисповедимы. По-разному было в истории этой обители. Были моменты радостные, были и моменты трудные. Наше поколение пришло на пепелище разрушенной Благовещенской обители в Супрасле. Пришло, чтобы начать новый подвиг молитвы, поста, бдения и нового свидетельства Православия на этом месте. Мы пришли на место разрушенное, но родное и близкое, и тем самым вошли в труд тех наших предшественников — иноков, братьев, священников, которые здесь трудились. Постепенно, начиная с 1984 года, благодаря нашим духовным чадам, нашим братьям, которые пожелали трудиться, продолжая подвиг своих предков, мы все больше приближаемся ко Господу. Перед нами еще много этапов духовного восхождения, возрастания и обновления Супрасльской обители. Не взирая на трудности, которые были (они уже за нами), уповая на помощь Пресвятой Девы Марии, нашей Заступницы и Путеводительницы, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, возлюбленного ученика Христова, девственника, мы постоянно радуемся новым моментам и в жизни обители.

В сегодняшний вечер святая обитель снова радуется и радуемся с нею мы. Каждый из нас переживает это по-своему. Каждый воспринимает происходящее по силе понимания того, что здесь совершилось. Здесь присутствует Церковь видимая, но и невидимая — лик ангельский. Сегодня один из нас к нему причислен. Сегодня он повенчан с Церковью и дал обеты, чтобы на этом месте святая Вера Православная сияла, чтобы Церковь Христова Православная развивалась, чтобы мир освящался подвигами его поста, молитвы, бдения, службы, смирения, кротости. Сегодня он держит в руках свечу. Эту свечу он принял с наставлением, чтобы своею жизнью просвещать всех, ибо «Свет Христов просвещает всех». Мы верим, что он, наш новый инок, послужит тому, чтобы свет Христов сиял ярко, чтобы имя святого Православия было проповедано как можно шире, по всему современному миру. И мы благодарим Господа Бога и Пресвятую Деву Марию за то, что в сегодняшний вечер мы могли стать участниками этого знаменательного события.

Брат Григорий! Ты сегодня добровольно сподобился ангельского чина. Без принуждения пришел, чтобы причислиться к дружине Христовой. Ты вошел на путь трудный, непонятный для мира человеческого, но радостный для мира ангельского, радостный и легкий для верных учеников Иисуса Христа. «Мир во зле лежит», мир борется с тем, что ты сегодня совершил. Ты получил новую силу во втором крещении, каким является твой постриг. Поэтому ты чист, как мы слышали в совершенной над тобой молитве твоей братьи, которая сегодня с тобою. Радуется братия, окружает тебя своими ангельскими крыльями, то есть мантиями, которые покрывают каждого из них, а сегодня покрыла и тебя. Радуется обитель твоему смирению и тому, что ты сегодня составил ей праздник, духовный пир. Ты вошел на путь иноческого служения. Верим, что ты созрел, чтобы вступить на этот важный, трудный, радостный и очень серьезный путь. Если Господь сподобит, завтра ты получишь благодать священства, которая будет помогать тебе в служении.

Слушая голос Иисуса Христа, ты в свое время добровольно отрекся от мира и поступил в духовную школу, чтобы там развивать свою веру, совершенствоваться в ней, богословски обучать свой разум, учиться молитве, подвигу. Ты окончил нашу духовную семинарию и Ленинградскую Духовную Академию. Сегодня за тебя радуется твоя Мать Церковь, радуются сегодня, верим, твои родители, отец и мать, давшие тебе жизнь. Прежде всего им я выражаю сегодня нашу признательность и благодарность за твое воспитание, жертву, в понимании человеческом, которую они дали Церкви Христовой. Господь их вознаградит. Это один из немногих случаев, когда родители благословляют молодого человека на монашеский путь. Вот пример и поучение для всех православных, которые не до конца понимают свое Православие и смысл монашеского служения. Без монашества нет полноты Церкви, без монашества нет полноты спасения. Монашество постоянно творит спасительную молитву за весь мир. Поэтому полнота в нашей Церкви, и в смысле догматическом, и в смысле каноническом, проявляется в том, что в этой Церкви растут все новые и новые иноки, воины Христовы, которые молитвой должны бороться с сатаной, постом его побеждать, а своим подвигом, умом и духовным богатством просвещать, изменять мир. Зная тебя с младенческих лет, я верю, что ты будешь достойным воином Христовым.

Особенно приветствую и благодарю Владыку Авеля и игумена Яблочинской обители за то, что Вы сегодня с нами. Мы вместе переживаем эту духовную радость нашей Церкви. Приветствую о. игумена и всю братию обители с этим радостным днем. Приветствую весь монашеский чин, который сегодня радуется вместе с нами.

Желаю тебе, дорогой брат Григорий, чтобы на пути монашеского служения Господь, Пресвятая Дева Мария и св. апостол и евангелист Иоанн Богослов, покровитель храма, в котором ты сегодня повенчан с Церковью, были тебе помощниками. Господь да будет тебе помощником и благословит тебя на твое иноческое служение.

Супрасльский монастырь, 6 апреля 1992 г.

Слово при встрече мощей святого мученика младенца Гавриила в Белостоке

«Сей день, его же сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь». Так мы поем в сегодняшний солнечный прекрасный день в этом храме. Радуются сегодня небо и земля, участвуя в наших молитвах и поклонении мощам святого мученика младенца Гавриила. Тем самым мы воспеваем и воздаваем славу Триединому Богу. Радуемся мы и потому, что угодник Божий, рожденный на этой земле, вернулся к нам. Поэтому для нас сегодня день Господень. Поэтому для нас сегодня Пасха Господня! В течение последних трех дней мы неустанно благодарили Бога за Его милость, за то, что молитва нашей Церкви и верующих людей была услышана и Господь подал нам руку помощи посредством святых мощей святого младенца Гавриила. Они сейчас с нами и верую, что будут с нами до скончания века, собирая вокруг себя всех любящих Господа, всех тех, кто желает приобщиться благодати Божией, укрепляющей, спасающей, освящающей и дающей жизнь духовную. Будем прибегать постоянно к мученику с усердной молитвой, чтобы, укрепленные в вере и любви у его раки, мы могли распространять эту любовь и веру в мире, где ее не хватает, там, где люди еще далеки от Христа и от Церкви. Будем прибегать с глубокой верой, прося здравия, прежде всего духовного, которое так необходимо для нас среди духовного распада нашего общества. Будем прибегать с верою, прося здравия телесного, ибо он исцелял, исцеляет и будет исцелять многих.

Особенно вы, дети и молодежь, приходите сюда постоянно, в моменты радостные и трудные, ищите помощи у своего покровителя, просите его, чтобы он ходатайствовал за вас перед Господом, дабы Господь дал вам все необходимое, прежде всего разум Божий, который поможет вам достойно пройти жизнь и воспринять все то, что она принесет.

Отцы и матери! Приходите сюда с верой и упованием на помощь угодника Божьего. В нем пример воспитания и всего того, чего часто не хватает в наших домах и семьях.

Будем приходить все, духовенство и верующие, и просить у ангела Церкви помощи в несении нашего собственного креста, креста Церкви, креста своего народа. Пусть святые мощи объединяют нас всех в свете веры православной. Пусть служат соединению и объединению. Они никогда не могут служить разделению, которое так часто встречается среди нас. Угодник Божий вошел в этот город и в наш народ для того, чтобы его объединить. Да исчезнет зло, да восторжествует добро!

Вчерашний вечер и все предшествующие дни наглядно свидетельствуют о том, что может сделать Бог посредством своих избранников. Мы восклицаем «Дивен Бог в святых своих, Бог Израилев»! Он дал нам дар, за который мы теперь отвечаем перед Богом, Церковью, своей совестью и самими собой. Ибо единство и мир Божий нам так необходимы.

Мы установили праздник перенесения святых мощей на 22 сентября. Начиная со вчерашнего и сегодняшнего дня, мы будем его праздновать ежегодно. А каждый вторник будет совершаться богослужение с акафистом святому мученику младенцу Гавриилу, поскольку именно в этот день прибыл к нам святой угодник Божий. Призываем всех в этот день молитвой окружать его святую раку.

Братья и сестры! В этот радостный момент, который сегодня переживаем все мы — епископы, многочисленное духовенство, верующие из Белоруссии и Польши, Белосточины, я хочу вознести благодарение Богу за Его милость. Он и только Он посредством нас, как орудия, дал нам этот дар.

Приношу горячую благодарность Вам, Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Валентин, ангеле Гродненской Церкви, за то, что Вы внесли столько добра в наш верующий народ. Вчера Вы были свидетелем горения сердец человеческих на улицах, в поле, в домах. В том, что вчера переживал наш город — Ваша заслуга. Через Вас Господь дал нам ту радость, за которую я Вас благодарю и уверяю, что наша молитва, постоянно возносимая угоднику Божию, будет сопутствовать Вам в Вашей деятельности как архипастыря, ангела Гродненско-Волковыской епархии. Мы будем поминать в молитвах Ваш верующий народ во главе с Вашими архипастырями, ибо угодник Божий, младенец Гавриил тесно соединил нас духовно неразделимыми узами. Еще раз кланяюсь верующему народу гродненскому за сохранение мощей и их передачу нам. Этот верующий народ, гонимый в свое время, преследуемый среди разорения всей святости, сумел сохранить этот дар, который сейчас внес в нашу среду столько добра и света. Спаси Господь, братья и сестры!

Сердечно благодарю Владыку Стефана и Владыку Константина за участие в этих торжествах. Особенно благодарю Вас, Владыка Константин, как ректора Минской Духовной Семинарии за то, что Вы не только сами прибыли, но вместе со своими учениками сопровождали честные мощи младенца Гавриила и своим пением на Божественной Литургии, своей помощью оказали ему честь и величание. Семинаристы готовятся, чтобы заменить нас, стать пастырями, иноками, и мы верим, что для них этот приезд будет поучителен, ибо учиться в эти дни было чему. Благодарю всех священников и верующий белорусский народ, который сюда прибыл. Мы вас принимаем с открытым сердцем и любовью. Нас ничто не разделяет, а соединят вера и язык. Верим, что все то доброе, что было в пережитые нами дни, будет развиваться. Будем стараться, чтобы паломничества, которые имеют большое значение для духовной жизни, в дальнейшем совершались как к св. мученику Гавриилу, так и к святыням Белоруссии. Пусть же Господь по молитвам младенца мученика Гавриила даст всем по потребе и вере!

Благодарю Владык нашей Церкви: Симона, Иеремию, Авеля и прибывшего из Италии Владыку Клавдия за то, что Вы эту радость разделяете с нами. Большая благодарность нашим юношам и девушкам, объединенным в Братстве Православной Молодежи. Как и всегда, особенно в эти дни, вы доказываете смысл существования этой церковной организации. За этот большой вклад Господь да воздаст вам, чтобы Братство развивалось все больше и больше. Я вчера сказал, что самой большой наградой за ваш труд является прибытие в Белосток святых мощей младенца мученика Гавриила — вашего покровителя. Дети и молодежь, учитесь у святого мученика младенца Гавриила всему доброму, а особенно — твердому стоянию в святой вере православной.

Выражаю нашу благодарность всем, кто внес свою посильную помощь. Благодарю монашеский чин, принявший участие в перенесении мощей, а особенно иноков из Супрасльской обители, которые сопровождали святые мощи из Гродно в Белосток. Благодарю инокинь из Белоруссии и наших во главе с игуменьей за их присутствие и свидетельство монашеского служения миру.

Горячо благодарю наши хоры, которые принимали участие во всех богослужениях, начиная с первой встречи в Кузнице и кончая днем сегодняшним. Всем хорам да воздаст Господь по их трудам, даруя все то, что требуется для их жизни.

Господи, в Троице Святой, да будет Тебе слава всегда, сегодня и во веки. Святый мучениче младенче Гаврииле, моли Бога о нас! Аминь.

Собор святителя Николая в Белостоке, 22 сентября 1992 г.

Слово перед освящением колоколов храма Успения Пресвятой Богородицы в Бельске Подляшском

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

«Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин.3:16). «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф.16:18).

Величайшее и непостижимое дело спасения рода человеческого совершено Единородным Сыном Божиим, Господом нашим Иисусом Христом. Господь создал Свою Церковь, чтобы в Ней осуществлялось спасение рода человеческого, чтобы человек имел возможность достичь духовного совершенства. Без Церкви, этого мистического бого-человеческого организма, мир был бы пуст, не имел бы возможности напоить свою иссохшую природу элементом духовности. Тогда и душа, и наше сердце были бы пусты, лишены божественной благодати -дара освящающего их. Но Господь создал Церковь и эта Церковь оживляет нашу жизнь.

Мы находимся на пороге третьего тысячелетия, новой эпохи. На протяжении прошедших веков мы были свидетелями, если не лично, то через предание и писанную и неписаную историю, реальности Божественного промышления о мире. Ибо Господь всегда устами пастырей Своей Церкви благовествовал миру правду, любовь и всепрощение.

Сатана — противник Господа и враг людского рода, боролся, борется и будет бороться против всякого добра, потому что такова его роль. Бывали времена, когда казалось, что Церковь Христова исчезнет, будет целиком разрушена, но верующие, часто немногочисленные, взирали на знамение Креста и верили, что с ним победят. И в наше время мы неоднократно были свидетелями того, как непобедимая и непостижимая сила Честного и Животворящего Креста побеждала тех, кто восставал против Креста, против Церкви, кто разрушал храмы и обители, старался истребить в человеческой душе Спасителя, Царствие Божие, Добро, желал наполнить человека сатанинским ядом. Преследователи христиан, желавшие или желающие бороться со Христом и Его Церковью, забыли, что Христос Своей силой, силой Своего Честного Креста, охраняет Церковь. Согласно Его словам, Церковь жива и будет жить.

Сегодняшний день наглядно свидетельствует о том, что Христос живет со Своей Церковью. В вашем старинном городе Бельске созидается великолепный храм Божий, посвященный славному Успению Пресвятой Девы Марии, Той, Которая и «во успении мира не оставила».

Десять лет тому назад никто не думал, что на этом пустом поле будет стоять храм Божий, увенчанный православным крестом. Этот крест свидетельствует о богатой духовной истории этого города и вере его жителей. Воистину, пути Господни неисповедимы. «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» — сегодня мы смиренно благодарим Господа Бога и Пресвятую Деву Марию за этот дар. Люди веры уже собираются на Божественную Литургию в стенах этого храма. Его постройка — это свидетельство миру о нашей вере. Это плод нашей православной веры, веры созидательной, а не разрушительной, чуждой фанатизма и крестовых походов, объединяющей любовью, пленяющей людей разумных красотой, очаровывающей богатством своей внутренней духовной жизни, пением, богослужением. Вот уже две тысячи лет литургическая жизнь Православной Церкви является спасительным средством и смыслом бытия многих поколений людей, в том числе и нас. Мы строим дома Божьи, чтобы непрестанно совершалась Божественная Литургия, освящающая нас самих, а затем и всю вселенную.

Божественная Литургия имеет неисчерпаемую освящающую силу. Божественная Литургия — это приношение, благодарение и восхваление. Мы приносим самые лучшие дары земли — хлеб и вино, и во время богослужения силой молитвы Церкви и совершающего ее пастыря они становятся Пречистыми Телом и Кровью Господа нашего Иисуса Христа. Принимая их, мы освящаем свою душу и тело, весь свой организм. «С миром изыдем» — возглашает священник. И с этим Божественным миром в сердцах мы идем в мир и соприкасаемся с теми, кто не присутствовал на Божественной Литургии. Благодаря этому и они освящаются, более того, освящается все творение: мир животных, мир растений, воды и все стихии во вселенной. Поэтому мы строим храмы Божие, чтобы мир был освящен Божественной любовью, правдой, братством, всепрощением, смирением, кротостью. Именно этого миру всегда не хватало. Не хватает и сегодня.

Мы говорим о Боге, как о всеобъемлющей Любви и стараемся силой веры включиться в пульсирующую любовь, которая, как дар, наполняет нас. Когда мы вместе встречаемся в храме, то соприкасаемся с этим даром и испытываем неизъяснимое духовное наслаждение, подобно святым апостолам, которые, пребывая с Господом на Фаворе, стали причастниками Божественной любви Христа и могли сказать: «Господи! Хорошо нам зде быти» (Мф.17:4).

Братья и сестры, также и мы сегодня, в конце XX века, напитавшись во время Божественной Литургии благодатной силы, освящаем все то, что с нами соприкасается. Так учит нас Православная Церковь. Нам, православным, необходимо помнить об этом. Иначе мы будем приходить в храм и уходить пустыми. Будем строить дом Божий, но сердце наше будет пусто и вместо освящения мы будем разорять мир. Сегодня в таком состоянии пребывают многие из нас, наше отечество и вселенная. Поэтому и сегодня актуально воззвание Иоанна Крестителя: «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное…» (Мф.3:2), ибо, если не покаемся — все погибнем. Многие жалуются на нашу молодежь, на разлад в наших семьях, на духовно оскудевшее общество. Однако при всем этом не следует забывать, что все возможно «в укрепляющем нас Иисусе Христе» (Фил.4:13), а также слова Господа: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее», — вселяют в нас надежду. Правда, заключающаяся в этих словах, укрепляет всех нас: епископов, духовенство, молодых и зрелых, ученых и простых земледельцев, каждого человека. Сегодня мы отвечаем не только за судьбу нашей Православной Церкви, но и за все человечество. Нечем будет посолить, когда соль потеряет свою силу, нечем будет освещать, когда не станет в лампаде елея. Сегодня солью и елеем являемся мы, православные, каждый из нас, духовный и мирянин. Быть православным сегодня — это значит быть верующим не по традиции, но активно верующим, трезво воспринимающим явления сегодняшней жизни и осознающим, что все в жизни происходит по воли Божьей. И по воле Божьей мы строим этот новый, величественный храм. Бельск достоин такого храма. Повторяю, пути Господни неисповедимы. Вслушаемся в голос промысла Божьего слухом нашей души, нашей веры и это поможет нам разумно воспринимать все то, что совершается вокруг нас.

Прошло время, когда в нашем отечестве разрушались православные храмы. Сегодня мы их строим, обновляя этим духовную жизнь. Но нужно помнить, что злой дух не дремлет и борется с нами. Он не любит, когда распространяется Царствие Божие, а правда Господня освящает жизнь человека. Правду эту благовествуют посвященные нами сегодня колокола, которые имеют особое значение в жизни Церкви, а особенно в жизни приходского храма. Они вещают вселенной мир во имя Божие, во имя Православной Церкви, призывая всех на богослужение.

Братья и сестры! Вспомним старое время, когда в субботние вечера по деревням начинали звонить церковные колокола. Тогда все оканчивали свой повседневный труд и спешили на вечерню в свой родной храм, чтобы там объединяться в молитве, благодарить Бога за все то, что они получали в течение прошедших дней. Пусть каждый из присутствующих ответит — так ли есть сегодня? К сожалению, нет! Значит, мы далеко отступили от истины и забываем прекрасные православные традиции и обычаи нашего верующего народа. Так быть не может! Господь никогда поругаем не бывает! Раньше или позже Он припомнит о Себе. В своей жизни мы часто руководствуемся человеческим мудрствованием. И многие из нас хотели бы по-своему видеть жизнь Церкви, жизнь прихода и жизнь пастыря Церкви, забывая о том, что Церковь — это Богочеловеческий организм, которым руководит не человек, а сам Бог.

Проведем же сегодняшний праздник благодарения Господа за Его милости, которыми Он одарил всех нас, с полным духовным подъемом, с полным пониманием, чтобы после Божественной Литургии мы вышли действительно освященными и поднялись на одну ступень выше в нашей жизни. Будем же пребывать в духовном бдении и сохранять наши сердца в непорочности и чистоте. Господь, молитвами Пресвятой Девы Марии, да поможет нам в этом!

Дети и молодежь! Вам желаю, чтобы Господь открыл ваш разум, дабы вы воспринимали все то, что преподается вам в Церкви или в школе на уроках Закона Божьего. Желаю, чтобы ваш разум и сердце были открыты на восприятие от своих родителей всего доброго, а от своих преподавателей — всего того, что учит вас созидательной жизни. Желаю, чтобы вы умели умно и культурно вести себя везде, где бы вы не находились. Задача школы — учить культуре, поведению и развивать разум. Это призыв к учителям. Вы должны не только учить, но также и воспитывать. Дом, школа, а затем и Церковь, обязаны заниматься воспитанием молодого человека.

Молитвами Пресвятой Девы Марии, силой честного животворящего и непобедимого Креста, Господь да дарует нам, прежде всего, желание быть поистине достойными звания православного христианина. Если у нас будет такое желание, тогда мы наверняка последуем по пути добра. И Господь благословит наш дом, наш приход и там пребудут мир, понимание и взаимное уважение. Будем молиться, чтобы Господь даровал терпение нашим молодым священникам, которые трудятся при строительстве этого храма, чтобы они не ослабевали в своей пастырской ревности. Да даст Господь Свое благословение и ревность тем, которые помогают ежедневно и тем, которые пока не помогают и еще стоят далеко от этого Божественного дела. Об этом мы сегодня молились.

Благодарим Господа за все наши достижения. Просим также, чтобы Он и в дальнейшем укреплял нас на пути к духовному совершенству, и чтобы дары Божественной любви и веры, так присущие православным людям, процветали в наших сердцах и освящали наши умы, чтобы мы могли понять многое из того, что еще недоступно нашему разуму. Пресвятая Богородице, помогай нам на этом пути! Аминь.

Бельск Подляшский, 20 сентября 1998 г.

Слово на окончание учебного года в Варшавской Православной Духовной Семинарии

Сегодня наша Духовная Семинария переживает особый, торжественный день. В ее жизни заканчивается еще один учебный год. Еще одна группа молодых людей, пришедших сюда, чтобы получить духовное и нравственное образование, оканчивает это высшее богословское учебное заведение. Поэтому это радостный день и для нашей Церкви. Он свидетельствует о том, что Церковь жива. Но особенно настоящий день исполнен радости для тех, кто сегодня оканчивает духовную семинарию и прощается с ее стенами, в которых провели три года интенсивного и, надеемся, плодотворного воспитательно-духовного труда.

Святое Евангелие, прочитанное нами на утрене, говорило о том, как Господь призвал своих первых учеников. Также и вы призваны самым Господом. Это Он направил к Вам воззвание: «идите за Мною» (Мф.4:19). Это воззвание Спасителя звучит от начала истории Церкви по настоящее время. И каждый из вас сознательно избрал путь служения Господу, решив стать священнослужителем Церкви Христовой. Искренне надеюсь, что в стенах духовной семинарии вы окончательно утвердились в своем призвании и, получив дары Святого Духа в таинстве священства, будете достойными апостолами на ниве Господней.

Церковь живет духовной жизнью священника — пастыря, учителя и наставника. Божественная Литургия, этот великий дар, который Господь даровал своей Церкви, совершается молитвой и руками иерея. К этому великому служению, прежде всего, готовит вас духовная школа.

Во вчерашнем Св. Евангелии говорилось, что Господь проповедовал Евангелие Царствия Божьего. Современный мир, особенно в наше время, требует проповеди Царствия Божьего. И знания, которые вы получили здесь, в стенах духовной семинарии, необходимо постоянно развивать в свете учения нашей Церкви, следуя наставлениям ваших умудренных опытом воспитателей и учителей.

В духовной школе каждый предмет — это не сухая теория, но живая проповедь. Это черта действительной, живой православной духовной жизни. Все это, получив как задаток, вы обязаны развивать или в академии, если продолжите свое обучение, или в повседневной жизни. Таким образом, вы будете постоянно совершенствоваться и получать, так называемое, полное жизненное образование. Ведь любая школа является лишь началом образования, указывает направление.

По нашему обычаю, сегодня наступило время воздать благодарение Богу за все те дни, которые вы провели в этих стенах. В жизни все имеет свой смысл — и радости, и скорби. Такова жизнь. За то, что Господь, по милости Своей, сподобил вас достичь сегодняшнего дня, вознесем свои благодарственные молитвы. Объединимся, каждый по силе своей веры, и вместе со своими учителями и наставниками попросим, чтобы Спаситель подал вам силы к умножению ваших знаний и того доброго, чему вы научились здесь.

Поздравляю всех сегодняшних выпускников семинарии с радостным событием в вашей молодой жизни. Приветствую отца Ректора, учителей и воспитателей — всех, кто трудился над образованием нашей молодежи. Сердечно благодарю за ваш труд, так необходимый для процветания нашей Церкви. Выпускникам искренне желаю, чтобы Божье благословение пребывало в вашей дальнейшей жизни. Чтобы тот ценный дар, который вы уносите из этих стен, вы умели ценить и беречь и с теплотою всегда помнили о своей а!та та1ег, родной духовной семинарии. Надеюсь, что вы будете с благодарностью вспоминать своих учителей и воспитателей и до конца жизни поминать их в своих святых молитвах. Пусть Всемилостивый Господь помогает вам в дальнейшей жизни и дальнейших трудах на благо нашей Святой Православной Церкви. Аминь.

Православная Духовная Семинария. Варшава, 14 июня 1999 г.

Слово перед началом учебного года

Братья и сестры! Законоучители, молодежь, дети!

Сегодня мы собрались в этом храме перед плащаницей Божией Матери, чтобы молитвенно объединиться друг с другом и в единении духа, союзе мира и любви, с верою обратиться к Триединому Богу, нашему Создателю, дабы Всевышний, молитвами Пресвятой Девы Марии и всех святых, благословил наши предстоящие труды.

Через несколько дней мы начнем новый учебный год, новый год благодати Божьей в жизни каждого молодого человека, каждого ученика и законоучителя. Это время дано нам для нашего совершенствования. Пребывание в школе — это период, который мы посвящаем упражнению нашего ума. Учение — это гимнастика для разума. Посредством этой гимнастики мы получаем новые сведения, необходимые в нашей настоящей земной жизни. Это очень тяжелый труд, требующий от нас, учителей и учащихся, особого усердия, мудрости и понимания, а прежде всего терпения. Без этих добродетелей нет настоящего учения. Без них невозможно постичь того, что нам будут преподавать. В этом году школа в нашем отечестве входит в новую систему обучения. Тем более от нас требуется усилие, дабы познакомиться с этой системой, а затем внедрять ее в жизнь. Это задача школы в целом, целого общества и задача Церкви.

Развивая свой разум, мы прежде всего учимся познавать правду. В мире существует единая и непобедимая правда, которая есть сам Иисус Христос, Его учение, Его Святая Церковь. Все то, что связано с учением Церкви, является краеугольным камнем для развития нашего разума. Законоучители имеют особую миссию — привести каждого человека, юношу и ребенка ко Христу, чтобы они стали причастниками Царствия Божьего. Такая задача ставится перед каждым законоучителем: и духовным, и мирянином. Если мы не успеем этого осуществить, то напрасен наш труд. Каждый преподаватель Закона Божьего должен молить Господа, дабы Он укрепил его в правильном понимании выбранного им поприща.

Законоучители, от вас зависит успех наших детей и молодежи также во всех других отраслях. Христос является непоколебимой Истиной. На Нем зиждется вся мудрость человеческая. Только в свете понимания этой истины, освящая ум ребенка Божественной мудростью, вы сможете помогать молодым людям усваивать мудрости человеческие. Каждый православный директор, учитель и воспитатель, должен осуществлять воспитание детей в духе Премудрости Божьей. Она поможет понять, что значит страх Божий, а из страха Божьего развивается самый совершенный дар — дар веры. Обогащая молодого человека этими дарами, мы будем успешно преподавать математику, физику, иностранные языки, историю, и т. д. Без Мудрости Божией нет настоящего учения. Так было в течение всей истории Церкви Христовой, за исключением времен трудных, когда человечество поддалось бесовскому искушению и пыталось искоренить преподавание правды Господней в школах. Божья истина всегда была светом и источником развития человеческого разума и культуры. Когда спрашивали святых, откуда у них такая мудрость, они указывали на крест и распятого на нем Христа. Там мудрость! Там нужно ее искать! Поэтому перед вами, законоучители, духовные и миряне, большой труд: вкладывать эту истину в умы учащихся и тех, кто управляет школами. Не всегда мы должны поддерживать то, что продиктовано человеческими соображениями. Церковь ясно говорит об этом и молится, чтобы все человеческое было освящено божественным. И от вас, законоучителей, требуется благоразумное отношение к коллегам преподавателям, руководителям школ и родителям. В свете евангельской правды «освящайте их». Сегодня это так часто необходимо.

В Гайновке находится также школа, которая тесно связана с Православием. Эта школа должна быть центром культуры, православных обычаев, учить страху Божьему, всему тому, что проистекает из учения Православной Церкви. Иначе она никогда не сдаст своего исторического экзамена. На это обращаю внимание и директора школы, и учителей, и трудящихся там законоучителей. Из этой школы наша молодежь должна выходить совершенной, богатой духовно и интеллектуально. Нельзя идти на компромисс со злом. С ним мы обязаны всегда бороться. В этом духе страха Божьего, великой ответственности за судьбы детей и молодежи мы начинаем трудный год нашей школьной жизни. Начинаем с надеждой, что сила нашей веры, наше благоразумие, любовь и страх перед всемогуществом Божьим будут помогать нам в этом ответственном воспитательном процессе.

Сегодня с церковного амвона обращаюсь и к вам, родители. Помогайте детям приходить ко Христу. Не запрещайте детям заниматься законом Божьим. Поступающий так, совершает великий грех. Нет мудрее и выше учения, чем учение Господа нашего Иисуса Христа. От вас и ваших домов зависит какими будут ваши дети в школе, на улице и в Церкви. Церковь является только вспомогательным местом, где происходит воспитание. Церковь Христова постоянно обращает внимание — нравится ли это кому или нет — на плюсы и минусы человеческой жизни. Такова Ее обязанность и задача. От страха Божьего, от взаимопонимания мужа и жены зависит воспитание вашего сына или дочери. Если дома они получат залог добра, тогда понесут его в мир людям, понесут его и в школу. Тогда вы можете быть уверены, что с помощью Церкви и законоучителей, сын или дочь не оставят вас на склоне ваших лет.

К вам, дети и молодые люди, я обращаюсь сегодня с призывом — не ленитесь ходить на уроки закона Божьего. Это не обыкновенный урок, это живое слово Иисуса Христа, стоящего перед вами в Гайновке, Березове или Старокорнине, как когда-то над озером Генисаретским. Христос зовет вас устами пастыря и учителя Закона Божьего. Старайтесь черпать как можно больше из неиссякаемого источника истин Господних, чтобы ваш разум был богат мудростью Божьей. Она поможет вам в усвоении всех других предметов, поможет спокойно пройти время вашего созревания. Вы не будете полноценными людьми, если эта правда будет вам чужда.

Сегодня мы должны благодарить Бога за то, что у нас есть возможность пользоваться дарами свободы, что есть возможность преподавания уроков Закона Божьего в школе. Это дар от Господа и каждый пастырь Церкви, будучи и литургом, и учителем, должен пользоваться им. Им должен пользоваться также каждый законоучитель, получивший благословение Церкви на преподавание закона Божьего. В этом отношении ни в ком: ни в учителях, ни в учащихся — не может быть лености. Полная гармония и взаимопонимание обязывают нас и в школе, на уроках закона Божьего, и везде, где бы мы ни были. Мы должны учиться быть достойными звания православного христианина. Сам Господь ставит перед нами эту великую задачу, взывая устами Церкви. Завтрашний день Церкви зависит от нашей зрелости и совершенства, от того, как мы сегодня воспитаем себя, нашу молодежь и детей. Именно к этому призываю всех: пастырей, законоучителей, учителей, молодежь и детей. И в этом духе ответственности за дар Божий, который мы держим в своих руках, будем благодарить Всевышнего.

Будем просить Господа во время молебна, чтобы Он ниспослал дух премудрости учителям и учащимся, чтобы ниспослал дар труда и благословил нашу молодежь, учителей и всех, кто посвятил себя делу воспитания и обучения правде Божьей.

Перед нами святая плащаница Пресвятой Девы Марии. В тропаре мы поем: «Во успении мира не оставила еси». Верим, что в новом учебном году, Она будет с нами, будет покрывать нас своим пречистым омофором во всех наших трудах и стараниях во славу Ее Сына — Господа нашего Иисуса Христа и Его Церкви. Пресвятая Богородице помогай нам! Аминь.

Собор Святой Троицы. Гайновка, 30 августа 1999 г.

Слово при освящении храма в Видове

Христос Воскресе!

С этими словами пасхальной радости мы сегодня пришли на место вечного упокоения почивающих здесь ваших предков, чтобы, переживая духовную радость, освятить построенный вами дом Божий и осознать слова воскресшего Иисуса Христа, который сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф.16:18). Сегодня, в конце второго тысячелетия, люди мыслящие могут убедиться, что эти слова, сказанные Иисусом Христом во время Его земной жизни, подтверждаются на наших глазах. Истину, заключающуюся в них, Христос запечатлел Своей смертью и воскресением. Он восстал из мертвых для того, чтобы мир во главе с человеком восставал с Ним. Он воскрес из мертвых для того, чтобы усопшие, которые почивают здесь и во всем мире, в конце времен могли восстать из мертвых. Он даровал миру жизнь вечную, к которой мы все готовимся во время нашей земной жизни. Восстав из мертвых, Христос утвердил нашу веру. Без Его воскресения наша вера была бы напрасной — говорит апостол Павел (ср. 1 Кор.15:14). Христос воскрес и разрушил зло. И хотя сегодня оно присутствует в мире, оно не в состоянии одержать победу. Каждый верующий православный человек должен это осознать. Мы живем в мире, который лежит во зле (ср. 1 Ин.5:19), но зло не имеет силы, чтобы победить добро. Это ответ для многих мудрствующих, многих колеблющихся, которые, пережив несчастье, спрашивают: «разве есть Бог?». Да, есть Бог, Он Творец всего сущего! Венцом творения являемся мы — люди веры, исповедующие Святое Православие. Именно на фундаменте воскресения из мертвых Иисуса Христа зиждется наша вера. Не имея веры, мы всегда будем колебаться, сомневаться, говорить, что «Бога нет», что нам не нужна Церковь и все то, чем Она щедро одаряет нас. Это самообман и обман другого человека. Этому радуется сатана. Благодаря тому, что наша вера построена на фундаменте воскресения Иисуса Христа, Церковь Христова существует уже две тысячи лет. Все изменяется и проходит, а Христос всегда тот же -сегодня, завтра и во веки (ср. Евр.13:8). Меняются люди, изменяются границы и формы государственного устроения, но Христос и сегодня неизменно стоит в центре жизни каждого из нас, не взирая на то, на каком этапе своей жизни мы находимся. Вокруг Него вращается вся наша жизнь. Также в центре общественной жизни стоит Христос -непобедимый и всегда живой. «Я есмъ воскресение и жизнь» (Ин.11:25), «Я есмь путь» (Ин.14:6) — говорит Он нам сегодня. Сегодняшний день у вас в Видово свидетельствует об этом.

Вы построили храм на месте упокоения своих отцов и матерей. Этот храм вырос на их вере. Веру, которую носите в своих сердцах, вы получили от них. Эта вера, утвержденная Пасхой Господней, помогала строить храмы на протяжении двадцати веков. Эта вера творила чудеса. Также и вы построили этот храм на этом дорогом для вас месте, где быть может почивают ваши родители, близкие: муж, жена, мать, отец или дети. Они живы в Боге, все мы живем Богом. Мы умираем телом, но наша душа живет. Однако и тело не уничтожается, погребенное в земле, оно раскладывается на атомы, чтобы стать частью новой жизни.

Таким образом, также физически мы общаемся с покойными, хотя об этом не хотим говорить или даже думать. Церковь всегда напоминает об этой истине. Празднуя Пасху Господню, христосуясь друг с другом, православные идут на могилы своих близких с крашеным яйцом, кладут его на могилу, и по примеру Марии Магдалины говорят «Христос Воскресе!», а души покойных отвечают «Воистину Воскресе!». Сегодня они нам сослужат. В сегодняшнем торжестве участвует не только наша видимая Церковь, но участвует также Церковь невидимая, то есть наши предки. Они радуются, потому что мы сегодня свидетельствуем исполнение завещания Спасителя: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Ее» (Мф.16:18).

Каждый новый храм — это радость Церкви торжествующей и воинствующей. Почему? Потому что в храме утверждается трапеза, то есть престол, на котором совершается Божественная Литургия ради освящения и спасения мира. А в мире центральное место занимает человек. На этом месте, на престоле, освещенном и утвержденном сегодня, будет совершаться Святая Святых для того, чтобы освящался мир и наши души до скончания века. Мы соединяемся с воскресшим Христом. Он дает нам силу, энергию, новую благодать и, не взирая на трудности жизни, мы идем вперед, исполняя Божественный промыслительный план. Воистину, сделанное вашими руками — это дело Божье, это воля воскресшего Иисуса Христа, исполняя которую, мы освящаем этот дом Божий в период, когда Церковь вспоминает Его славное воскресение, чтобы с этого места по всему миру расходились лучи благодатной радости, соединенной с радостью небожителей и, входя в каждый православный дом, освящали его благодатью Всевышнего. Чем больше благодати воспримут в храме наши души, тем больше будет мира и добра в мире. Чем меньше воспримет этой благодати грубое человеческое сердце, тем больше будет зла, ненависти, клеветы, зависти, убийств, разврата. Этому учит нас и сегодняшний праздник, и день освящения этого храма.

Сегодня мы празднуем память святого великомученика Георгия, которого называем Победоносцем. Что это обозначает? Святой великомученик Георгий — воин, в начале тайно, а затем открыто, безбоязненно исповедовавший воскресшего Христа. Он претерпевает многочисленные испытания мучения, но не отрекается от Христа, и только укрепляется в своей вере. Видя ревность св. Георгия, многие люди обращаются и принимают веру христианскую. Обращается ко Христу и царица Александра. Своим горением и ревностью святой победил зло, гонителей и мучителей. Потому-то мы именуем его Победоносцем. Каждый православный христианин силой своей веры, благоразумия, терпения, смирения побеждает зло в мире. Этому нужно учиться приходя в дом Божий. Отныне, совершаемые в этом храме богослужения, будут источать великую, благодатную силу, укрепляющую каждого приходящего, сила дающая все то, что необходимо для правильного понимания окружающей нас жизни.

Братья и сестры! Мы живем в очень интересное, но и трудное время. Интересное потому, что по воле Божьей вокруг нас много явлений, которые способствуют развитию человека. Но, вместе с тем, нас окружает множество соблазнов. В этом сложность нашего времени. Как мы выйдем из этой борьбы, борьбы добра со злом, в центре которой стоит каждый из нас, это зависит только от нас самих. Зависит от нашей духовной зрелости, развития духовной жизни, нашей веры и развития интеллекта. Время, в которое мы живем, требует от нас, православных, большой бдительности.

Перед нами много опасностей. Они происходят от ненавидящих и от любящих нас, от своих и от чужих, от сатаны. И нам необходима стойкость великомученика Георгия, чтобы наша вера была столпом и утверждением правды Божьей, дабы об этот столп разбились мудрствования тех, которые хотят с нами бороться духовно или интеллектуально, хотят нас соблазнить в смысле религиозном.

Братья и сестры! Если мы будем спешить в храм, чтобы собраться на молитву, то постройка его имела смысл. Но если мы будем колебаться, сомневаться или будем мудрствовать больше, чем подобает, то этот храм будет стоять полупустой или, не приведи Господь, пустой, и весь труд строителей был напрасен. На это я обращаю ваше внимание в день, когда Господь сподобил меня быть у вас и освятить новый дом Божий. В духе великой ответственности, великой бдительности старайтесь проводить жизнь христианскую, подобающую ученикам Господа Иисуса Христа, ученикам Церкви Православной.

На сегодняшнее Православие направлены взоры всего мира. Оно на протяжении веков сохраняло в своих недрах истину. И поэтому Православие освящает раздираемый проблемами, колеблющийся мир. Оно возрождается, несмотря на гонения. На месте разрушенных храмов строятся новые. Строятся храмы и в нашей стране. Это плод веры многих из нас. Но сатана в каждую минуту может ополчиться против Правды Божией и соблюдающих Ее. Необходимо быть ответственным и благоразумным, нужно думать по-церковному, а не по-человечески, так, как мне нравится, или хочется, или кажется правильным. Церковь живет по своим законам, а не по человеческим, не руководствуется соображениями политическими или философскими. У Нее свой закон, Божественный. Каждый, кто принадлежит к Церкви, должен Ей подчинятся. Здесь нет места произволу. Я не могу в Церкви делать то, что мне заблагорассудится. Но иногда мы пытаемся так поступать. Нам приходится встречаться с такими явлениями безответственности. А ведь мы предстанем пред Господом на Страшном Суде…

Во время своей земной жизни Господь наш Иисус Христос давал людям вразумление, утешение, а также испытания. Разве это не испытание, что в пасхальную ночь горит православный храм? Вспомним, что в этом приходе тридцать лет тому назад неразумный человек закрыл двери храма перед священником. Пожар храма в Великий Четверг, пожар на Пасху… Господь поругаем не бывает. Нам только кажется, что так есть. Мы претерпеваем страдания не только за свои личные грехи, но и за грехи других, неразумных людей. Страдает Церковь, страдаем и мы. Я говорю об этом для того, чтобы в нашей Церкви было больше ответственности и благоразумия. Мы должны сохранить Православие и передать Его нашим детям, дабы и они строили святые храмы. Такова наша задача.

Братья и сестры! Мы не можем безразлично проходить мимо этих явлений. Эти мысли я хотел передать сегодня вам, чтобы та радость, которую мы переживаем в дни Пасхи Господней и торжества освящения новой церкви, была как можно более полной, сознательной, созидательной, а тем самым — спасительной для нас. Воскресший Господь да поможет нам на этом пути. Аминь.

Видово, 6 мая 2000 г.

Слово на Всенощной праздника Супрасльской иконы Божьей Матери

Перед началом торжества, посвященного Пресвятой Деве Марии, хочу всех сердечно поприветствовать в стенах возрождающейся Супрасльской лавры. Все мы — епископы и духовенство, а также братья из Белоруссии, прибыли сюда из разных мест нашей Церкви. На протяжении всей своей истории это место собирало верующий православный народ на молитву в день праздника Благовещения, день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова и день, посвященный иконе Супрасльской Одигитрии.

В молитвах мы всегда прибегаем к Пресвятой Деве Марии. В своих городах и селах устраиваем церкви, часовни, посвященные Ей. Пресвятая Дева Мария занимает особое место в наших сердцах, и когда наступает день Супрасльской иконы Божьей Матери, мы спешим именно сюда. Значение этого праздника с каждым годом возрастает не только для православных, обретая общехристианское значение.

Мы вошли в третье тысячелетие существования Церкви Божьей на земле. Пресвятая Дева Мария стала теми вратами, через которые в мир пришел Спаситель, основатель новозаветной Церкви. В течение прошедших двух тысячелетий Святая Церковь давала человеку возможность развивать свой разум. В сени обителей рождалась письменность, писались книги, создавалась, так называемая, ученость — свет Христов, просвещающий всякого человека. Этот свет исходит от учения Господа нашего Иисуса Христа, который сказал: «Я свет миру» (Ин. 8,12). Подвигом людей, посвятивших свою жизнь служению Церкви, духовных и мирян, простых верующих и тех, которые подвизались в пустыне, свет Христов распространился по всему миру. Так было на протяжении прошедших двух тысячелетий, так есть и сегодня.

В настоящее время, наша Церковь переживает возрождение, и за это мы будем благодарить Триединого Бога и пресвятую Деву Марию во время богослужений сегодняшнего вечера, ночи и завтрашнего дня. Будем благодарить за те дары, которые Господь даровал нашей Церкви. Казалось, что после разрушения и уничтожения, это место никогда не восстанет из пепла. Но на развалинах, на камнях, успевших порасти травой, своей верой мы создали в течение прошедшего периода, начиная с 1984 года по сей день, то, что мы теперь видим. Сердце радостно сжимается, когда сегодня, подъезжая сюда, видишь купола Благовещенского собора, покрытую крышу и кресты, которые не только освещают путь приходящему сюда человеку, но отсюда сияют на весь мир. Они свидетельствуют о нашей вере, ибо если бы не вера, это место и по сей день оставалось бы в запустении. Только благодаря вере, мужеству и стойкости многих невозможное стало возможным.

Мы, поколение, которому пришлось трудиться, жить и давать сегодня свидетельство Православия, вносим эту радость в третье тысячелетие. Это наследие, которое мы передаем вам, дети и молодежь, прибывшие сюда на молитву. Мы трудимся, чтобы под сенью этой обители вы укрепляли свою веру и с этой верой шли в мир, становились зрелыми членами нашей Церкви, умеющими давать отпор различным искушениям, становились достойными гражданами нашего отечества и всего человечества. Мудрость ищите у Бога, у Креста, мудрости просите у Пресвятой Девы Марии, а Она будет просить всевышнего Господа, своего Сына — Богочеловека, и мудрость Христова будет вам дана.

И еще один важный момент сегодняшнего и завтрашнего дня, который должен заставить нас задуматься. Это наша ответственность за все те труды, которые мы видим и испытываем, которые наглядно свидетельствуют о том, что живет Господь, живет Его Церковь, и живем в Церкви мы. Когда на нашем пути встречаются трудности и испытания, нужно все происходящее воспринимать в свете веры. Когда мы начинали возрождать здесь монастырскую жизнь, я говорил молодым инокам: «Вы пришли сюда чтобы сеять добро, чтобы через вас свет Христов освящал мир. Вы посвятили свою жизнь для того, чтобы вами спасались многие и спасался мир. Поэтому сатана будет бороться с вами и искушать, будет много трудностей. Мужайтесь! Будьте стойкими. Будьте уверены в своем призвании и не поддавайтесь искушениям, а если упадете — вставайте, так как восстал апостол Петр. Отрекшись от Христа, он покаялся и был Его верным учеником до самой своей смерти».

Жизнь в монастыре — это не только праздники. Как и в каждой обители, здесь бывают свои проблемы, искушения и трудности. И иноки, и верующие должны это осознавать. В истории Православной Церкви было много трудностей. И сегодня, когда мы из разных мест прибыли на молитву к Пресвятой Богородице, пусть каждый пришедший сюда со своими проблемами, радостями и скорбями, за все благодарит Бога. Благодарите за то, что Господь даровал нам достаточно сил и здоровья, чтобы, совершая паломничество, прийти сюда пешком.

Хочу сердечно поприветствовать всех паломников и всех собравшихся и благодарить Бога за то, что вы почувствовали призвание быть участниками паломничества, решились посвятить свое время, свой физический и духовный труд для того, чтобы идя вместе со своим священником, давать окружающему миру свидетельство о том, что мы живы, что Господь с нами, что вера в нас жива. Этому мы радуемся и благодарим Бога.

Проведем же предстоящую ночь и завтрашний день в духе мира, взаимного уважения, любви, молитвы и сознания той ответственности, которая сегодня лежит на каждом из нас — духовном и мирянине, а особенно на вас — дети и молодежь. Вы должны возрастать в духе Святого Православия, духе веры ваших отцов и матерей, учась любить и сохранять свой язык и свои обычаи. Не спешите улетать из своих гнезд, а улетев и получив образование, возвращайтесь в эти гнезда, сохраняя то богатство, которым мы обладаем на этой земле.

Пресвятая Богородице Дево, помогай нам в этом. Аминь.

Супрасльский монастырь, 9 августа 2001 г.

Слово в начале учебного года в Варшавской Духовной Семинарии

«Призри с небеси Боже, и виждь, и посети виноград сей, его же насади десница Твоя». Такие слова мы слышали во время Божественной Литургии. Совершая ее, мы молимся, чтобы Господь утвердил «виноград сей», т.е. Свою Церковь. Часть Святой Церкви находится в этом здании: это все вы, молодые люди и все мы, собравшиеся сегодня.

В этом здании происходит то, что мы называем духовным возрастанием и интеллектуальным развитием членов нашей Церкви. В духовных школах — семинариях, академиях, мы готовим пастырей Св. Церкви. Так было на протяжении всей истории, начиная от призвания апостолов Господом Иисусом Христом, и так будет до скончания века. Это пульсирование жизни Церкви, проявляющееся в постоянном пополнении рядов делателей виноградника Христова. Каждый, кто решается на путь священнический, приносит жертву Богу, отдает всю свою жизнь на служение Христу и Его Святой Церкви, отдает свою жизнь на проповедь Царствия Божьего, чтобы Царствие Божье распространялось по земле и имело космическое значение. Это миссия Церкви в целом, но, прежде всего, это миссия каждого пастыря в отдельности. Тот, кто решается стать пастырем, отказывается от личной жизни.

Вы — молодые люди, должны себе ясно представить и понять, что с момента, когда вы облечетесь в церковные ризы, на первом плане у вас стоит Христос, хотя у вас и будет свой дом, матушка, дети. «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф.10:37). Это качество вы должны воспитать в себе в стенах этой школы. Тогда пастырское служение будет для вас приятным, плодотворным, будет приносить пользу Святой Церкви Христовой. В противном случае, вы будете тяготиться своим служением, будете пренебрегать своими обязанностями, т.е. вы будете священниками, но не будете вполне отдавать все силы, ум и свою духовную жизнь вверенной вам пастве. Необходимо, чтобы не только вы, но и все ваши домашние хорошо понимали это. Тот, кто еще не созрел для этого, пусть не приходит к епископу и не просит о рукоположении.

Сегодня, во время чтения Святого Евангелия, вы слышали, как законник спрашивает: «какая наибольшая заповедь?». Христос ему ответил: «Возлюби Господа Бога» (Мф.22:37) — это первая заповедь, а вторая: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:38). Больше этих заповедей в мире нет. На этой основной заповеди о любви основана вся жизнь человека. Любовь — это дар Божий, Любовь -это Бог. Когда мы любим, тогда оживляем жизнь Божью в себе. В нашем теле живет душа. Это часть Бога в нас. Душа человека является отпечатком Божественной любви к человеку. Дар любви мы развиваем в течение всей нашей жизни. Конечно, это не относится к любви физической, плотской, но касается любви совершенной, бесстрастной, которая охватывает все: и радости, и скорби, зло и добро. Для любви совершенной не существуют понятий добра и зла как таковых, она всех равно одаривает. Сколько места любовь занимает в ваших молодых сердцах — зависит от каждого из вас в отдельности: у одних больше, у других меньше. Эта любовь к Господу привела вас сюда, в стены этой духовной школы. Вы росли в своих храмах, приходах, ходили на богослужения, наблюдали жизнь своих пастырей и целой Церкви. И в один прекрасный момент, может быть и сейчас для вас неизвестный, вы услышали голос Божественной любви, голос Христа Спасителя, Главы нашей Церкви: иди за Мной.

В первый раз, вступая в эти стены, вы еще не до конца осознавали этот зов. Также и те, которые уже учатся здесь и совершенствуются в слушании голоса Иисуса Христа, еще до конца не осознают значение этого голоса. Голос Христа непрерывно звучит в ваших душах.

Вы должны постоянно слышать Его: «иди за Мной». Время, которое вы проводите здесь в учебе, воспитываясь и духовно возрастая, вы должны использовать для полноценного развития своего призвания, ибо Сам Господь Иисус Христос говорит вам: «иди за Мной», —будь ловцом человеков живущих в мире, приобретай их для Царствия Божьего!

Мы вошли в третье тысячелетие после рождения Иисуса Христа. Как каждая другая эпоха, она ставит перед нами свои специфические проблемы. В основном, они связаны с бурным развитием науки и техники. Плоды этого развития должны служить человеку, но необходимо пользоваться ими благоразумно. В противном случае, человек становится слугой своих собственных желаний, теряя ощущение ответственности за свою христианскую православную жизнь.

Вы входите в жизнь, которая отличается от жизни эпохи Святых Отцов, средневековья, XVI или XIX веков. Вы вошли в XXI век. Вы должны сказать: «да, Господи, иду за Тобой, Ты мое призвание и я его осуществлю сегодня ради спасения многих». Задача эта стоит перед вашей школой, перед вашими учителями, а прежде всего — перед вами. Ваши учителя будут только лишь наставлять вас на определенный духовный и интеллектуальный путь, а дальнейшее развитие зависит от вас самих.

Молодые люди! На этом пути помните, прежде всего, о даре Божественной любви, которая должна освящать каждого, кто с вами соприкоснется. Поступив в духовную школу, вы уже начали пастырское служение и теперь положительный пример вашей жизни должен притягивать всех окружающих. Уже теперь вы должны развивать в себе дар Божественной любви. Он будет помогать вам в будущей пастырской жизни.

Жизнь священника — это, прежде всего, постоянное общение с Богом, это постоянная молитва. Святые Отцы служение пастыря называют вторым сораспятием со Христом. Мы сораспинаемся Христу, чтобы в меру своих сил верно Ему служить. Благодаря такой службе многих поколений наших предшественников, вы сегодня можете стоять в этом храме, быть частью виноградника Божьего — Святой Православной Церкви, можете услышать голос Христа: «иди за Мной». Благодаря их трудам и жертвенному служению, Христос жив в людях, жива Его Святая Церковь и живы мы, продолжающие их труд. Любовь, которая должна быть присуща каждому из вас, имеет глубокие корни в службе предыдущих поколений, имеет в ней основание и мотивацию для сегодняшнего и завтрашнего дня. На истории народа и Церкви учимся сегодня и мы. Обогащаясь этим даром и обновляя его, мы живем нуждами данной эпохи. Вам предстоит потрудиться в течении целого учебного года. Сегодня, совершая Божественную Литургию, мы молимся, чтобы Господь Всевышний в Троице Святой и Пресвятая Дева Мария, которой посвящен этот храм, помогали вам в ваших трудах. Просим Матерь Божию, дабы Она охраняла каждого из вас — и учащего и учащегося — своим омофором. Не раз будет вам трудно, будут колебания, сомнения и падения. Помните, что рядом с вами будет стоять Матерь Божия, которая будет говорить: Сыне мой — Николай, Иоанн, Адам — не бойся, с тобою Господь! — и ваши души посетит нежданная духовная радость.

Теперь вы переживаете время, когда в человеке бушуют страсти и в смысле интеллектуальном, и в смысле физическом. Постарайтесь пройти этот этап своей жизни в свете дара Божественной любви. «Всёу вас да бывает с любовью» (1 Кор.16:14) — говорит апостол Павел. На каждом шагу помните, что вы являетесь учениками Иисуса Христа, что вы добровольно идете на Его служение. Подобно тому, как Он нес крест на Голгофу, так и каждый из вас должен быть готовым добровольно нести свой крест. А если будет нужно, то надо быть готовыми отдать свою жизнь за Христа, за Его Святую Церковь. Этому учитесь, в этом утверждайтесь, об этом просите Всевышнего Бога, а Пресвятая Богородица, к которой вы в этом храме будете неоднократно прибегать в молитвах, да сохранит вас на этом пути и поможет успешно пройти начавшийся 2001/2002 учебный год.

Тем из вас, которые впервые вступили в стены этой школы, желаю, чтобы вы почувствовали ее святость и великую ответственность, отныне возлегшую на вас, но одновременно и облегчение, ибо из этого храма, от святого престола исходит свет Божественной любви. Христос является нашей жизнью, радостью, утешением и поддержкой. И пусть Всемилостивый Господь помогает всем вам во время вашего труда в новом учебном году. Аминь.

Православная Духовная Семинария. Варшава, 16 сентября 2001 г.

Слово в день освящения храма в Добрыводе

Слово, сказанное перед освящением храма

Сегодня радостный день для Церкви, но прежде всего радостный день для вас — строителей этого храма, всех тех, кто трудился, кто внес в эту стройку свою молитву, труд и пот. Наступает радостный момент, когда плоды вашей веры и трудов мы освящаем во имя Божье, в честь и славу Триединого Бога, молитвами преп. Параскевы и апостола Иакова Заведеева. Сегодня мы благодарим Господа за все милости, которые Он даровал любящим Его, строителям этого дома Божьего.

После освящения храма совершится первая Божественная Литургия на ново освященном престоле. На нем будет совершаться Бескровная Жертва — Святая Евхаристия, за всех, кто строил этот храм Господний. Вместе со своим настоятелем вы строили его для того, чтобы совершать в нем Божественную Литургию и освящать свою жизнь, а тем самым преобразовывать мир, в котором мы живем. Дети и молодежь! Храм сей построен, прежде всего, для вас и для тех поколений, которые придут после нас. Он будет памятником ваших отцов.

Освящение престола и всего храма имеет глубокое символическое значение. Прежде всего это утверждение трапезы Господней — престола, который должен оставаться нерушимым до скончания века. Верим, что никакая злая рука не сдвинет этот престол с места. Затем наступит омовение престола, его украшение, помазание святым миром и положение святых мощей.

В этом престоле будут находиться мощи святых мучеников младенцев Вифлеемских, которые в свое время были привезены нами из Вифлеема. Таким образом, мы молитвенно и духовно переносимся в эпоху младенчества самого Господа нашего Иисуса Христа, когда Он после рождения, преследуемый Иродом, бежал с Иосифом и Девой Марией в Египет, а все младенцы земли вифлеемской мужского пола были истреблены. Сейчас, стоя в этом храме, мы должны осознать, как велика любовь к нам Господа нашего Иисуса Христа, как Он мудро управляет Церковью. Никто из нас, даже самый умный и зрелый, не был в состоянии предполагать, что именно в этом храме в Добрыводе будут положены мощи святых мучеников младенцев Вифлеемских.

После утверждения Трапезы и помазания ее святым миром, мы совершим помазание всего храма и крестный ход вокруг храма со святыми мощами, чтобы их затем поместить в кресте, находящемся во святом престоле. Это великая радость для Церкви, ибо каждый храм -это плод нашей веры.

Объединимся же сегодня в молитве. Будем просить Всевышнего Господа молитвами небесных покровителей храма — преп. Параскевы и апостола Иакова Заведеева, чтобы Господь благословил здание храма Своей силой и могуществом, чтобы на этом месте непрестанно совершалась Божественная Литургия и другие богослужения, непрерывно происходило обновление человека и всего мира.

Слово, сказанное после освящения храма

Братья и сестры, заграничные гости, представители местных властей, молодежь, дети!

Мы переживаем прекрасный период Святой Пасхи, период, который вносит в сердца и разум верующих православных людей особую радость и духовный подъем. Сегодня, пребывая в этом селе, мы переживаем двойную пасхальную радость, которая проистекает из нашего сегодняшнего литургического собрания, нашей молитвы и нашего присутствия здесь, связанного с освящением дома Божьего.

Стоя у входа в новопостроенный храм, в котором совершилась первая Божественная Литургия, мы Можем осмыслить значение слов Господа нашего Иисуса Христа «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её» (Мф.16:18). Господь создал свою Церковь, этот Богочеловеческий организм, который мы называем мистическим телом Христа. Все мы, живущие здесь на земле, соединены единой верой, таинствами, взаимной любовью, а прежде всего Чашей Господней, являющейся апогеем этой любви. Также и Церковь небесная, то есть все те, которые уже преставились от нас — являются частью этого организма. Этот Богочеловеческий организм живет и действует в мире, проповедуя Царствие Божье, хочет ли этого грешный мир или нет. Плоды жизни Церкви — это плоды веры. Одним из них является этот храм, строительство которого вы начали в 1998 году вместе со своими пастырями, во главе с настоятелем о. Николаем. Мы вместе переживаем эту радость. Поэтому мы можем сказать: «Се день Господень, радуйтесь люди», радуйтесь люди прихода клещелевского, а особенно жители села Добрывода. Радуйтесь, ибо этот храм является свидетельством вашей жизни и вашего присутствия на этой земле.

Встречая меня, отец настоятель говорил о старой часовне и маленькой церковке. Они — памятник, как бы живое изображение всех наших братьев и сестер, живших в этой местности. Это плод их веры и любви к Богу и Церкви. Они оставили эти маленькие храмы нашему поколению. Вы вошли в труд своих отцов и матерей, которые давали свидетельство Православия на этой земле. Так захотел Господь. Мы являемся только лишь орудием в Его руках, являясь продолжателями прекрасной традиции. Этот великолепный храм, который вы строили с жертвенной любовью, продолжает историю веры православной в этой местности.

По дороге к вам, я слышал по радио ваши высказывания по поводу этой стройки. В ваших словах было много радости и переживаний. И действительно, в такие моменты невозможно человеку воздержаться от душевных, духовных переживаний. Рождающееся здесь новое свидетельствует о том, что живет Господь, живем мы с Господом, живет вера православная, Святая Православная Церковь. И потому столь велика наша радость.

В этом храме будет совершаться Божественная Евхаристия — Святая Святых, которая приносится от мира и для мира, чтобы этот мир освящался, чтобы мы принимали Хлеб Жизни — пречистое Тело и Кровь Иисуса Христа, дабы … обновлялась жизнь человеческая, которая теперь очень сложна, полна трудностей и искушений. Но воскликнем: «с нами Бог»! С этой верой мы приходим сюда и в каждый православный храм, чтобы эту веру и любовь к Богу укрепить, запечатлеть в своих сердцах, а затем идти в мир.

Сегодня мир томится о многом. Мы — православные люди — должны быть в этом мире живым подобием Иисуса Христа, Иисуса из Назарета, Иисуса Неизвестного — как Его назвал Мережковский. Мы должны быть, согласно Тертулиану, другим Христом. Это означает, что, напитавшись Божественной Литургией, причастившись Тела и Крови Иисуса Христа, мы переходим из этого храма в нашу домашнюю Церковь, освящаем Ее, а затем идем в мир и освящаем общество. Если наше общество томится о многом, если есть трудности, разочарования, отчаяние — все это от недостатка любви Христовой, недостатка разумной веры, которая помогает человеку побеждать все трудности и искушения.

Именно Бог, и ни кто иной, дает нам радость, силу и поддержку в моменты сложные и трудные. Мы, православные, принадлежим Святой, Апостольской, Единой Христовой Церкви и обязаны эту правду нести в мир. Такова задача верующих, стоящих на пороге третьего тысячелетия. Задача эта велика. Мы должны потрудиться в нашем отечестве, но еще больший труд ожидает нас, православных, в широком европейском сообществе. В это общество мы должны вносить православный дух, проповедь любви Христовой, правды, мира, спокойствия, одним словом — проповедь добра. Совершеннейшим Добром является Христос. В добродетелях нуждаемся мы сами и нуждается общество, в котором нам приходится жить. Общество в нашей стране называет себя христианским, но далеко не всегда мы живем согласно Св. Евангелию. Православие призвало миллионы людей мира в Святую Церковь Христову. Оно должно и дальше распространять в мире учение нашего Спасителя. Наша вера расцветает в наших сердцах, когда мы посещаем дом Божий. Именно поэтому вы почувствовали нужду в постройке храма, как сказал один из вас сегодня во время радиопередачи. Вы почувствовали потребность оставить что-то после себя, хотя у вас есть еще эта старенькая церковь и маленькая часовня. Это еще раз показывает, чем является Православие. Это свидетельствует о душе Православия и самой Его сути. Этим объясняются все наши сегодняшние действия: наше освящение храма, наше литургическое торжество, наше многолюдное молитвенное собрание. Да сохранит Господь этот храм нерушимым до скончания века молитвами Церкви здесь присутствующей и Церкви Небесной!

Как я сказал вначале, здесь положены мощи мучеников Вифлеемских. Это символическое соединение Добрыводы со святым горадом Вифлеемом. Хотя сейчас там трудно и неспокойно, но мощи освящают не только Святую Землю, но и весь мир, и нас, пребывающих в Польше, в вашем селе. Это заставляет нас быть более разумными, ответственными и совершенными. Заставляет нас понять, чем было в истории человечества Св. Православие, а в особенности, чем Оно является сегодня.

По воле Божьей, с нами сегодня молятся наши братья из Греции, Румынии, Франции, Голландии. Мы вместе прославляем Единого Бога в Троице славимого. Преподобная мать Параскева тесно связана с греческим народом, но она прославляется и здесь. Вот пример универсальности нашей веры. Поэтому, если у кого-то еще закрыты глаза, необходимо их открыть, открыть уши, если они еще не слышат, и воспринять зов Церкви, а затем распространять его в мире.

Я хочу поздравить всех вас с этим прекрасным днем — праздником этого села и прихода. Приветствую о. Николая и его помощников, приходской и строительный комитеты, всех вас — строителей, жертвователей и собирателей, всех ревностных, и тех, которые были ленивы. Сердечно благодарю за все труды, которые вы внесли, чтобы создать этот дом Божий, чтобы могло осуществиться сегодняшнее торжество. Приветствуем профессора о. Димитрия Попеску из Румынии, профессоров из Греции Афанасиоса Ангелополуса и Василиоса Тсигкоса, а также профессора Йоста ван Россу из Франции. Очень рады, что вы могли участвовать в этом торжестве вместе с людьми, которые всех вас встречают с любовью.

Как выражение нашей благодарности за труд, я хочу выразить свою признательность прежде всего отцу настоятелю. Он как-то сказал мне, что построил уже седьмой храм. Он состарился с вами, но духом он молод. Я его спрашивал: будешь ли строить следующий храм? Он ответил, что это уже зависит от воли Божьей. Отец Николай, прошу Вас принять мой личный подарок — крест с моими инициалами, за Ваши труды на благо этого прихода и на благо всей Христовой Церкви. Аксиос!

Здешнему приходу хочу преподнести напрестольный малый крест и евхаристические сосуды, дабы вы совершали молитву за всех нас.

/вручение наград/

Благодарим также строителей. И хотя мы не можем вознаградить всех, примите это как награду для всех вас. Приветствую всех награжденных и желаю дальнейшей ревности о Господе, здоровья и благополучия.

Добрывода, 9 июня 2002 г.

Слово в день преп. Антония Печерского в селе Курашево

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные,
и Я успокою вас» (Мф. 11,28)

Святое Евангелие обращается сегодня с этими словами к каждому из нас. Так было в течение всей истории человечества, так есть сегодня и так будет завтра. Таким воззванием Христос будет взывать каждого человека. В мире, который мы называем космосом, вселенной, во главе угла человеческой жизни стоит Тот, Кто призывает нас к себе — Бог, вера в Него. Вопрос веры всегда волновал человеческий разум, он и сегодня является для многих проблемой. Думаю, что многие из вас, собравшихся в этом храме, в течение своей жизни, так или иначе, решали для себя проблему бытия Бога и веры в Него. Но не всегда человек находил ответ на вопрос: «действительно ли Бог есть?», не всегда умел найти Бога, Который зовет к себе. Так было, есть и будет. Это не удивительно, потому что природа человеческая обременена последствиями первородного греха.

Вспомним слова Христа, направленные к апостолу Фоме: «блаженны не видвшие и уверовавшие» (Ин.20:29). Вот задача для каждого из нас. Не будем удивляться, что есть колебание в человеческих сердцах и брожение человеческих умов. Каждый из нас имеет свой подход к этой правде и по-разному может рассуждать и говорить. Амплитудой нашего отношения к этой правде измеряется наша жизнь. Чем больше мы проникаемся сознанием необходимости поисков нашего Создателя, Который в действительности стоит рядом с нами, тем больше в нашем сердце веры, тем больше мы христиане.

Вокруг нас все говорит о Боге. Нас окружает чудная природа, которая даже самому ограниченному человеку отвечает на вопрос, что значит Бог и вера в Него. Мир растений и животных подтверждают эту правду. Апогеем этого дивного порядка является человек — образ Бога на земле. Часть Бога в человеке — это его душа, которая живет всегда: и тогда, когда мы нашли Бога и носим Его в своем сердце, и тогда, когда мы Его ищем, и даже тогда, когда мы далеки от Него. Тогда отзывается наша совесть. Через нее мы слышим глас нашего Создателя и вновь приближаемся к Нему — нашему Богу.

Братья и сестры! Правда, о которой мы сейчас говорим, трудна для человеческого понимания. Но такой день, как сегодня, день праздника преподобного Антония Печерского, невольно заставляет нас остановиться на этой истине. Сегодня мы собрались в свой родной храм, чтобы в молитвенном собрании вспомнить житие святого, который является покровителем этого храма и, одновременно, небесным заступником и покровителем каждого верующего и даже неверующего человека. Мы переносим сегодня события перелома X и XI веков в начало третьего тысячелетия. Переносим все то, что было во времена преподобного, на эту землю, в свою жизнь. Он был иноком, который начал свой монашеский подвиг на Святой Горе Афон, а затем прибыл на Киевскую Русь, чтобы своей жизнью, верой, преданностью Богу, терпением, смирением, а потом и чудесами, утверждать в благочестии и вере тех, кто посвятил себя поискам Бога. Он был светочем и наставником тех, которые оставили все то, что имели в жизни, для того, чтобы посвятить себя служению своему Создателю, призывающему: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. И, 28).

Преп. Антоний является живым примером искания Бога, примером человека, который искал, нашел и посвятил себя Ему. Он стал зерцалом Бога на земле. В его жизни, делах, поступках отражался Божественный свет, который освещал тогдашнее распущенное общество. Этот свет пришел на наши земли и здесь воссиял. Ибо горящий светильник не может быть спрятан под спудом. К этому свету прибегают все искатели Бога, все те, которые Его нашли, которые живут с Богом, чтобы утвердиться в вере и добродетелях, затем, чтобы, пользуясь ими, просвещать мир, в котором приходится каждому из нас жить. От нашего понимания, от силы дара, каким является вера, зависит просвещение мира нами, и то, сможем ли мы своими поступками привести многих к Христу.

Православие, которое мы исповедуем, это истинная вера во Христа Бога нашего. Мы исповедуем истинную веру, оставленную Иисусом Христом апостолам, а также утвержденную святителями, подвижниками, преподобными, молитвенниками, юродивыми. Она передается все новым и новым поколениям, желаем ли мы этого или нет. Мы крещены в Православии и должны быть счастливы, что стали частью живого Богочеловеческого организма, Святой Православной Церкви, что исповедуем истинную веру, которая постоянно утверждается в наших храмах во время богослужений, укрепляется примером многих угодников Божьих, пастырей, святителей, тех, которые добровольно посвятили свою жизнь служению Богу, а тем самым человеку.

Преп. Антоний ушел из мира, но так его возлюбил, что и мир его возлюбил. Благодаря деятельности и учению святого, мир становился другим. И наша задача состоит в том, чтобы мы возлюбили Христа и Его Церковь так, чтобы при этом изменялись не только мы сами, но и наше окружение, и весь мир. Тогда каждый присутствующий может сказать: «слава Богу, что я православный, потому что своими поступками я это свидетельствую окружающему миру». Такие православные нужны сегодня: ревностные, понимающие, ответственные, мужественные, не взирающие на все трудности духовные и материальные, с которыми приходится встречаться. Если в сердце своем мы носим веру, то ее силой мы можем побеждать все, подавая пример другому человеку, становясь живым подобием Иисуса Христа.

Многие еще и сегодня ищут Христа, ищут Бога, как те израильтяне, которые ожидали Мессию. Мы, православные христиане, должны во всем уподобляться Христу, становясь Его живой копией. Так назвал христиан Тертулиан — один из древних учителей и писателей Церкви Христовой. Пусть каждый задаст себе вопрос в своем сердце: «на сколько я, человек третьего тысячелетия, являюсь живой копией Христа, являюсь другим Христом?». Ответ мы дадим перед своей совестью, перед Богом. Если мы почувствуем, что совесть наша говорит «Господи, я Твой» — будем благодарны Богу и будем просить, чтобы Господь утверждал нас в этом. Но если в душе будут колебания, или если я не буду в состоянии ответить, кем я являюсь, это будет означать, что нам необходимо очистить себя покаянием. К покаянию призывал святой Иоанн Креститель. К покаянию призывал сам Господь Иисус Христос, говоря: «если не покаетесь, все так же погибнете» (Лк.13:3). Покаяние нужно каждому, кто не обрел еще Христа или еще находится на пути, или еще далек от Него. Сегодня недостаточно называться православным, недостаточно называться христианином. Сегодня нужно быть живым примером добродетельного следования за Христом. Мир искушает нас разными способами. Искушения приходят от самых близких нам людей, но также и от чужих, от «волков», которые пытаются оттянуть нас от Христа, от Церкви. Сколько же нужно нам бдительности, стойкости, ума и понимания, чтобы мы сохранили тот дар, который имеем в своих руках.

Именно этому учит нас преподобный Антоний Печерский. Он увещевал своих собратий, чтобы они каялись, если покланялись другому богу. Ваш покровитель — это великий адамант, твердый камень. И вы будьте твердыми камнями, которых и вода не снесет. Тогда будет жить Святая Церковь, будет жить Святое Православие, будете жить и вы в своих детях и внуках и тогда останется здесь то, что вы соблюдаете сегодня на этом месте от веков. Молитвами преподобного Антония Печерского да помогает всем Господь на этом пути. Аминь.

Курашево, 23 июля 2002 г.

Слово в день успения святой праведной Анны в селе Старый Корнин

Перед Божественной Литургией хор пел песнь, которая выражает всю суть событий, имевших место в этом святом храме и этом селе у иконы святой праведной Анны и у иконы Пресвятой Девы Марии. Когда мы вслушиваемся в содержание этих слов, этих простых, но глубоко содержательных строк, выражающих человеческую скорбь и переживания, а также радость от полученных благодеяний, нам приходит на мысль что-то тесно связанное с этим местом, с бытием Святой Церкви на этой земле.

Мне припоминаются слова, которые мы поем в торжественные дни: «Кто Бог велий яко Бог наш, Ты еси Бог, творяй чудеса». Господь Всемогущий, Вездесущий в течение всей истории Своей Церкви, истории Своего народа, творил чудеса, творит сегодня и будет творить, не смотря на то, будем ли мы это понимать и воспринимать или нет, будем иметь веру или нет. Господь творит Свои чудеса, а самым большим чудом, которое свидетельствует о Нем, является само существование Святой Церкви Православной — всех нас, собранных в этом храме и тех, которые молятся в разных храмах, на разных континентах совершая сегодня, как и мы, Божественную Литургию или другие богослужения. Это самое величайшее чудо Бога, творящего чудеса. Если Церковь Христова не была бы делом Божьим, нас бы сегодня здесь не было, не почитали бы на месте сем святой праведной Анны. Но Бог творил знамения и чудеса, чтобы на этом месте через образ святой праведной Анны и Божией Матери прославлялся Он, а тем самым прославлялись все мы, наша вера, чтобы она утверждалась в сердцах искренне любящих Христа и в сердцах людей колеблющихся, мудрствующих по-человечески, людей, которые поддаются влиянию сатаны и именуют себя неверующими.

Каждый из нас: духовный, мирянин, женщина, мужчина, взрослый, ребенок — является знаком веры и Божьего присутствия в мире. В этом наша сила и никакая злоба человеческая не в состоянии разрушить эту истину. Она есть и будет в мире, она сохраняется в сердцах людей. Можно разрушить храм, убить человека, но истину Господню нельзя уничтожить. Поэтому мы восклицаем: «Кто Бог велий яко Бог наш, Ты еси Бог, творяй чудеса».

Брат и сестра, молодой человек и дитя! Господь будет творить чудеса силой молитвы твоей и нашей. Господь будет хранить Святую Церковь силой молитвы и подвигов веры, если не многих, тогда хоть некоторых из нас. Иисус Христос сказал: «не бойся, малое стадо!» (Лк.12:32) и «где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф.18:20). Нас сегодня не двое и не трое. Много собралось нас во имя Божье и вчера ночью, и сегодня. Привела нас сюда истина Господня, любовь к этой истине, вера, которую мы хотим утверждать, укреплять и развивать в наших сердцах.

Вокруг проблемы веры, проблемы Бога, вращалась, вращается и будет вращаться человеческая жизнь. Брат и сестра, верующий человек, не бойся и не сомневайся, если ты увидишь человека духовно безграмотного, который говорит: «Бога нет», или: «Зачем нужна Церковь?». Не бойся и не смущайся, ибо твоя вера сильнее безграмотности и сатанинских действий людей, которые находятся в руках диавола. Так было всегда, есть и будет. Это борьба за бытие Божие в наших сердцах и в мире, и в этой борьбе закаляется вера каждого из нас.

Припомним сегодняшнее Евангелие, в котором говорится, что тому, у которого есть много, дастся еще больше, а у которого мало — отнимется и то. Так и с верой. Нам дан талант, иначе -дары, которые Господь даровал нам, чтобы их развивать. Таким талантом является и вера, и наш интеллект, при помощи которого мы можем стяжать многое, но можем и потерять имеемое. Когда мы трудимся над своим духовным развитием, нам дается еще больше. У того, кто ленивый — отнимается, потому что он не желает трудиться. Апостол Павел говорит: «Кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фес.3:10). Господь проклял бесплодную смоковницу потому, что она не приносила плода. Господь проклинает людей, которые бесплодны. Господь изгнал торгующих из храма. Господь попускает сатане нападать на нас, но также оказывает человеку Свою помощь, чтобы среди этого попущения человек сохранил свое достоинство. Если человек ленив и легко поддается течению жизни, желая как можно легче ее пройти, наступает духовный кризис. Господь тогда отнимает все, так как это представлено в сегодняшнем Св. Евангелии. (…)

Жизнь светская имеет свои права. И жизнь духовная имеет свои права. Поэтому борьба за веру была, есть и будет. Нас окружают и падения, и зло, которого много, потому что много ленивых, нерадивых людей. Бывают и разочарования, раздоры, даже убийства, одним словом — разного рода патологии. Это все нужно для того, чтобы в борьбе закалялась наша истинная вера. Конечно, это очень сложно и трудно. Мы знаем, что жизнь сама по себе трудна и поэтому древние говорили: «жить — значит бороться». Также в жизни духовной, церковной, жить — значит бороться со злом. Образцом в этом отношении является для нас святая праведная Анна, успение которой мы сегодня празднуем.

Вчера проповедник обращал внимание слушателей на личность святой праведной Анны. По причине своего бесплодия она была всеми порицаема. Священник не принял от ее мужа Иоакима жертву, которую он принес в храм. И сегодня не всякая жертва принимается Богом. Что же эта бедная женщина и старец Иоаким должны были пережить? Вот если бы кто-либо пришел сюда в храм и перед ним закрыли дверь, говоря «ты недостоин сюда войти». Понимая по-человечески, это состояние очень тяжелое. Но они не ушли от Бога, не оставили своей веры. Напротив, это духовное переживание укрепило их веру до такой степени, что молитва старцев была услышана и от них родилась Надежда мира, Матерь мира — Пресвятая Дева Мария, ставшая образцом материнства. Вот поучение для всех нас!

Бога Всемогущего, творящего чудеса в мире, мы должны благодарить за все то, что мы получили. Просим Его, чтобы благословил нас здоровьем, благословил наш дом, семью, близких и дальних, всю Церковь, отечество, наши личные дела. Сколько же прошений оставлено только у этих икон… Пусть они остаются. Если мы не получаем просимого сразу — оставим время и способ Богу. Когда у нас что-либо на душе, будем, укрепляясь верой, «пленять Бога», как бы усилием становясь причастниками Божественного бытия! Тогда нам будет даровано просимое.

Костыли, оставленные здесь свидетельствуют о том, что пришедший получил по своей вере. Пусть же сегодняшний день на этом святом месте будет для нас днем раздумий над истиной Господней, над бытием Божиим, творящим чудеса разными способами и в разное время. Пусть сила нашей веры и любовь помогают нам проникнуть в эту тайну, и тогда мир воцарится в наших сердцах, домах, селах, мир, который отец и мать будут передавать своему сыну и дочери, своим внукам.

Дети и молодежь! Пусть ваша твердая вера помогает вам усваивать все то, чему учит вас Святая Церковь, чему учат вас в школе на уроках Закона Божьего, чему учит вас отец, мать, дедушка, бабушка. Эта вера поможет вам найти свое место в таком сложном мире наших дней, поможет проникнуть в Божественные тайны, потому что все то, что окружает нас — это мудрость Божья. Она создала так прекрасно мир и усваивается мудростью человеческой, когда человеческий разум овеян верой и любовью к Богу. Без этих даров вы никак не усвоите мудрости. Самые знаменитые ученые во время своих научных поисков обращались к Богу. Однажды спросили одного праведника: «откуда у тебя столько мудрости?». Он указал на крест и распятого на нем Иисуса Христа. Вот мудрость! Господь говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин. 14,6). Вот Дорога, Правда и всеохватывающая Мудрость. Кроме Христа в мире другой дороги нет, не было и не будет, хотим ли мы этого или не хотим. Будет ли существовать это место или не будет, Господь останется со своей Церковью.

Братья и сестры! В настоящее время наша Церковь готовится к особому событию — прославлению мучеников Холмско-Подляшской земли, отдавших свою жизнь за Христа, у которых отнимали, жгли храмы, а люди оставались на пепелищах. Остались фотографии, на которых видно, как люди стоят на коленях на пепелищах сожженного православного храма. На нас лежит великая ответственность и задача прославить страдальцев за веру, за то, что несли и распространяли свет истины Святого Православия на нашей земле. Слава Богу, что та буря, которая прошла над нашей Церковью в период междувоенный не достигла этих мест. За это мы благодарим Всевышнего Господа, ведь и здесь могло произойти то, что случилось недалеко отсюда, в Бранске, и в других местах. Можем ли мы, постоянно имеющие дом Божий и святыни, которые так почитаем, имеющие возможность постоянно собираться и молиться по-православному, оказываться безразличными к истине Святого Православия? Если кто-то скажет, что можем, тому нет места в этом храме и Церкви Православной! Нам нельзя быть безразличными! Наша обязанность — умножение того богатства, которое оставили нам наши предки, исповедники, мученики за истину Господню, за Бога, творящего настоящие чудеса.

Именно в этом духе мы проводим праздники в этом году и молимся, чтобы Господь дал своей Церкви, то есть всем нам, силу и мудрость, чтобы мы исполнили все то, что требуется от нас, живущих сегодня. Молитвами Пресвятой Богородицы, святой праведной Анны, Господь да поможет нам на этом пути. Аминь.

Отцы, братья и сестры, молодежь, дети! Мы собрались из разных мест и в течение этих двух дней — вчера и сегодня — мы провели прекрасный праздник единения, молитвы и духовного подвига. За этот дар мы благодарим Всевышнего Бога. Благодарим за то, что нам довелось еще раз побывать на этом святом месте, куда веками спешили наши предки, отцы, матери, близкие, чтобы здесь получить утешение и помощь. То, что своим присутствием здесь мы можем продолжать эту прекрасную древнюю традицию — великое благодеяние Господне.

Мы благодарны Богу за то, что Он на этом месте поддерживает веру любящих Его. Мы благодарны Богу за то, что здесь взрастает новое поколение. Вы, молодежь и дети, из года в год приходите сюда по примеру своих отцов и матерей и здесь учитесь истории своего родного края, истории Святой Православной Церкви, истории того народа, который жил на этой земле веками и исповедовал истину Святого Православия. Это особый дар для вас. Благодарите Господа и просите, чтобы молитвами и заступничеством святой праведной Анны и Пресвятой Девы Марии, Он даровал вам мудрость, желание проникаться всем этим святым, родным и близким. Просите, чтобы Господь даровал вам силу побеждать все юношеские искушения и чтобы, побеждая их, вы обогащались духовными сокровищами веры православной.

Книга поможет вам развиваться интеллектуально, но нигде вы не научитесь истории своей Церкви, только лишь в таких местах, как здесь или в монастырях с чудотворными иконами. Они развивают не только интеллектуально, но и передают живой огонь духовной жизни, передают то, что испытали и испытывают многие. Из этого богатства сегодня вам необходимо много взять для того, чтобы, стоя на пороге третьего тысячелетия, входя в европейские и мировые структуры, претерпевая изменения, которые ежедневно происходят на наших глазах, вы сумели найти свое место, не растеряв своего православного наследия. Останетесь ли вы в этом селе, в Гайновке, в Белостоке или Варшаве, или уедете на Запад — везде вы должны помнить, что вы выросли здесь. Это поможет вам в жизни. Знамя Святого Православие необходимо держать высоко, непоколебимо и неизменно сохраняя Христову истину. Наша Церковь, не взирая на все испытания, выпавшие на Ее долю на этой земле, сохранила Святую Веру и сегодня передает Ее вам, чтобы вы пошли в мир и освящали благодатью Святого Духа каждого, кто будет с вами соприкасаться. В нашем изменчивом мире это задача для всех нас на сегодняшний день, а особенно для вас — молодые люди.

Стоя на этом святом месте, мы испытываем особое присутствие Божией благодати. С каждым годом все больше и больше собирается нас здесь, а это означает, что благодать Всевышнего притягивает сюда всех, как магнит, что наши души и умы нуждаются в приобщении к славе Божьей. Так иссохшие человеческие сердца выходят на дорогу обращения ко Христу. Только обогатившись духовно человек может развиваться гармонично. Все это происходит сегодня, сопутствует нашей молитве, нашим мыслям, нашему молитвенно-евхаристическому собранию.

Многие из вас сегодня приступили к святой чаше Господней. Господь сегодня с нами! Это радость праздника, а престольный праздник в приходе — это вторая Святая Пасха. Силу Божественной благодати мы унесем в свои школы, на работу, а главное — в свои домашние Церкви, где мы соберемся с самыми близкими и дорогими для нас, чтобы продлить атмосферу праздника.

Пусть Господь молитвами святой праведной Анны благословляет наши села, дабы в них царствовали мир, согласие и взаимное уважение, дабы мы видели друг в друге своего брата и сестру. Да исчезнет ненависть и зло! Этому учит нас Христос и это проповедует наша Святая Церковь. Мир, лежащий во зле, может с этим бороться, но мы должны стоять выше всего этого, ибо мы — дети Божьи, мы дети Единой, Святой, Православной, Апостольской Церкви, ученики Господа нашего Иисуса Христа. Он — Мир, Он — Любовь, Он — Творец всего того, что дает жизнь. Если в жизни бывают напасти — это попущение Божье за грехи наши, наших близких или даже далеких. А мы, любящие Господа, должны взять свой крест и смиренно, безропотно нести его до конца и благодарить Бога за радости и скорби.

Приветствую всех: духовенство во главе с настоятелем и трудящимися в этом приходе, наших братьев с Украины и других стран. Приветствую всех паломников, но особенно вас, прихожан, так как это, прежде всего, ваша радость. Эту радость мы переживаем и разделяем с вами.

Приветствую всех, прибывших в этот уголок Божией благодати. Благодарю настоятеля, старосту, молодежь и детей за встречу. Хористов благодарю за пение. Всех вас благодарю за щедрые лепты, которые вы подаете многим братьям, пастырям, женщинам и мужчинам, собирающим на нужды наших храмов. Пусть Господь вознаграждает тружеников во сто крат своим благословением и жертвователям дает обильную благодать.

Заканчивая, мы обращаемся к святой праведной Анне и просим, чтобы она возносила молитвы ко Господу за нашу Церковь, духовенство, молодежь, детей, за Отечество, чтобы в наших сердцах был мир и Божья благодать сопутствовала всем нам. Аминь.

Старый Корнин, 7 августа 2002 г.

Слово во время Божественной Литургии в праздник Супрасльской иконы Божьей Матери

Сегодня день Пресвятой Богородицы Одигитрии Путеводительницы. Мы празднуем его в особом месте нашей Церкви, каким является Супрасль. Совершаем Божественную Литургию в храме, который воздвигнут на пепелищах.

Сегодня мы переносимся в историю нашей Церкви, когда на переломе X и XI веков чудотворная икона из Константинополя была перенесена на наши земли. Она находилась в Смоленске, а когда в XIV веке Богу было угодно на этом месте основать православную обитель, копия этой чудотворной иконы была подарена Супраслю митрополитом Иосифом Солтаном.

Переносясь мыслями в те далекие времена, мы прежде всего взираем на все то, что в нашей Церкви было связано с этой иконой, а особенно с этой святой обителью. На протяжении всего времени, когда монастырь находился в руках Православной Церкви, все верующие прибегали к этой иконе за помощью. Также в смутное время, когда человеческая злоба, руководимая злым духом, отобрала это место у православных, духовные взоры православных верующих всегда обращались к этому святому образу. У иконы совершались чудеса, больные получали исцеление и духовное утешение.

По воле Божьей наше поколение и молодое поколение, только входящее в жизнь, продолжает славную историю этого места. Как в прошедшее время, так и в начале третьего тысячелетия, у образа Одигитрии Путеводительницы собираются верующие. Начиная с 80-х годов прошлого столетия, в этот день мы собираемся, все более многочисленно, дабы просить милостей у Владычицы мира — нашей Матери, дабы Она своими мольбами заступалась перед троном Всевышнего Бога, Богочеловека — Своего Сына за наш верующий народ и за каждого из нас, за наше отечество и общество, в котором мы живем.

Мы благодарим Всевышнего Бога, Божью Матерь за то, что праздник в этом году столь многолюден и торжественен и за то, что совершаем его в восстановленном Благовещенском храме.

Братья и сестры! Это великий дар нашему поколению. Им необходимо дорожить, развивать его, необходимо радоваться духовно и врастать в жизнь обители. Ее богатая история для большинства из нас известна и мы не будем ее повторять. В настоящее время перед нами великая задача — как можно скорее окончить строительство Благовещенского собора, чтобы на его стены возвратились прекрасные фрески, чудом сохранившиеся здесь, в обители. Нашей задачей является и то, чтобы с этих святых фресок мы сумели сегодня отчитать историю, чтобы, врастая в жизнь прошлых поколений и настоящую жизнь обители, мы по достоинству ценили ее, а также и то, что мы, воспринимая это духовное богатство, смогли передавать его тем, которые теперь только приходят в мир.

Пресвятая Дева Мария, Мать каждого из нас, с того момента, когда Она была избрана из всего рода человеческого, чтобы стать Богородительницей, на протяжении всей своей земной жизни и после успения, по сей день учит нас прилежанию и любви к Богу, вере, смирению, терпению, учит нас правильно воспринимать все то, что нам мир приносит. Ее вера — пример для каждого из нас. Наша вера должна быть твердой до конца, без колебания. Вера истинная, разумная не знает компромисса.

Если бы в трудное для этой обители время мы пошли на компромисс, тогда бы сегодня мы здесь не молились. Если бы не хватило терпения и смирения перед волей Всевышнего, сегодня нас не было бы здесь. Поэтому, вспоминая каждый праздник, каждое священное событие, в такие дни, как сегодня, мы постигаем богатство веры. Именно такая сильная вера, как вера простой женщины, которой Господь сказал: «о, женщина! велика твоя вера; да будет тебе по желанию твоему» (Мф.15:28), совершает чудеса в жизни каждого из нас и в жизни Церкви. Об этом все мы сегодня свидетельствуем своим присутствием на этом святом месте, которое возрождается благодаря тому, что тогда, в трудный и сложный момент, мы не поколебались и были тверды в своих решениях. Поэтому сегодня все мы можем радоваться.

Пусть пример веры Пресвятой Девы Марии будет нам в назидание. Приходя к Ее чудотворной иконе, именуемой Одигитрией, для того, чтобы побеждать болезни и страдания, будем просить, чтобы Ее молитвами Господь утвердил веру в наших сердцах и душах. Тогда мы будем здоровы духовно, со смирением принимая и скорби, и радости, которые Господь нам дарует.

Братья и сестры! Вокруг нас много духовного расклада, человеческого мудрствования, не только в делах общественных, но и в делах Церкви. Много безответственности церковной, нет надлежащей церковной дисциплины, много непонимания и своеволия. Без разумной, твердой веры нам с ними не справиться. Поэтому такие дни, как сегодня, когда мы собираемся в таком множестве и даем свидетельство нашего единства и нашей веры, помогут нам переносить все тяготы нашего времени.

Тот, кто умеет молиться, кто знает силу молитвы и с верою припадает к иконе Пресвятой Девы Марии, пусть молится за слабоверующего, за того, кто не знает как молиться и за того, кто хочет, но боится прийти сюда. Посредством людей веры наше богатство передается дальше и шире, освящая все человечество. Наше вчерашнее и сегодняшнее собрание свидетельствуют, что это так и есть. Когда в восьмидесятых годах мы начинали собираться в дни празднования Супрасльской иконы в этой обители, нас были единицы. Некоторые лишь смотрели украдкой, а большинство даже не знало, что есть такой праздник.

«Пути Господни неисповедимы». Сегодня мы видим плоды разумной, сознательной, твердой веры. За это мы благодарим Пресвятую Деву Марию. Наше сегодняшнее присутствие здесь доказывает, что необходимо было бороться за это место и переносить испытания, чтобы оно ожило. Это место вошло в жизнь нашей Церкви, дабы здесь обогащались все мы, усваивали духовное богатство, чтобы в стенах строящейся обители духовно возрастали иноки и своей молитвой разжигали лампаду веры, которая должна освящать окружающий мир. Чем ярче будет гореть эта лампада здесь, в Супрасле, тем больше будет света в мире, но в то же время будет усиливаться борьба зла со светом. Поэтому мы должны быть готовы также и на разные испытания, не смущаясь ни чем, твердо веря в благоразумие и мудрость, терпение, стойкость и кротость, которыми как и до сих пор, так и в дальнейшем, мы будем побеждать зло.

Мы, верующие Церкви Православной, проповедуем воскресшего Иисуса, проповедуем миру воскресшую Любовь. Это Православие! Эта воскресшая любовь побеждает всю тьму и грязь мира и превращает их в добро. Чем больше будет в наших сердцах пасхальной радости и понимания ее, тем больше будет добра в окружающем нас обществе, среде, в которой мы живем.

Молодые люди, дети! Старайтесь вместе со своими родителями врастать в жизнь Церкви там, где вы живете. Учитесь, трудитесь, пользуясь помощью своих пастырей и законоучителей, чтобы жизнь Церкви, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «жительствовала», то есть, всегда пульсировала, всегда была живой и сознательной. Такие места как Супрасль, Яблочин, Грабарка и другие наши святыни, служат укреплению этого духовного роста. Мы должны быть счастливы, что все мы можем прийти сюда, совершить пешее паломничество, встречаться, молиться.

Дорогая молодежь! Скоро будет паломничество на Грабарку. Не жалейте своего труда. Молитвами Пресвятой Девы Марии, вашего покровителя — святого мученика младенца Гавриила и всех святых, Господь да благословит ваш труд. Вы получите духовную радость, которой никто у вас не отнимет. Если вы захотите сознательно войти в труд паломничества, вы стяжаете благодатный дар, необходимый для вашей молодой жизни, который будет помогать вам расти и развиваться интеллектуально и духовно. Так вы войдете в историю своих отцов и матерей и всех тех, кто был до нас.

Молодой брат и сестра! Приложи ухо к земле, на которой ты стоишь и слушай, что она тебе скажет. Если ты в состоянии услышать -будь счастлив, значит ты Богом благословенный. Если ты ничего не услышишь — не унывай, не смущайся, а молитвами Пресвятой Девы Марии укрепляй в себе веру своих предков. Быть может завтра или послезавтра ты услышишь историю своей Церкви, историю того святого места, услышишь голос Божий, который будет направлен к тебе. Такова наша духовная философия, такова философия Православия.

Благодарим Всевышнего Бога за то, что Он дает нам такие дни духовного подъема, духовной радости, которые являются светом, освящающим тьму. Мы смиренно, по мере своих возможностей, совершаем свое путешествие по этой земле. Часто непосилен для нас этот труд, но в немощах человеческих сила Божья совершает чудеса. В человеческих немощах является Господь. Посреди окружающего духовного оскудения, здесь бьет духовный источник иноческой жизни. Помимо материальных трудностей нашего общества и всей нашей Церкви, мы воздвигли стены этого храма. Золоченые кресты, увенчавшие его, свидетельствуют о нашей вере и любви к Православной Церкви и к этому месту. Это великая духовная радость. Пусть она сопутствует нам в течение всей Божественной Литургии, а также тогда, когда мы вернемся в наши семьи — домашние Церкви, которые мы освятим этой радостью. Тогда цель нашего пребывания здесь будет достигнута. Если же мы выйдем отсюда с холодом в душе, то не станем смущаться и унывать, но и в дальнейшем будем приходить ко святой иконе Богородицы, прося, чтобы Она подала нам силу верного стояния в святой православной вере, дабы мы умели ее ценить, не были безразличны, но знали, что значит сегодня быть православным, ответственным человеком. Это поможет нам воспитать ответственность в сердцах тех, которые только начинают свою жизнь и подать всем окружающим пример доброго шествования земным путем.

Мы живем в инославном море. Поэтому от нас, православных, требуются стойкость, твердость, мужество и благоразумный ответ всем, кто будет нас испытывать. Нападения были и будут. Об этом говорит опыт истории. Поверим мы, что «с нами Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог».

В настоящее время наша Церковь готовится к прославлению тех мужей и дочерей Святого Православия — свидетелей и свидетельниц веры, которые пострадали на Холмско-Подляшской земле. Они стали для нас примером. Быть может их молитвами мы устояли. Быть может их молитвами мы воздвигаем этот храм и воздвигаем другие, принимаем участие в основании очагов духовной жизни — монастырей, монашеских домов. Быть может их молитвами Господь подает нам радость от того, что многие, стоящие вне церковной ограды, возвратились на лоно Святой Православной Церкви. Поэтому молитва всей Церкви и сегодня, и завтра, и до момента прославления наших братьев и сестер да сопутствует нам, чтобы Господь даровал нам мудрость совершить то великое дело, которое в настоящее время стоит перед нашей Церковью. «Слава Богу за все, за скорбь и за радость», за слезы, переживания, страдания невинных людей, которые пострадали лишь только за то, что были православными верующими, за страдания тех изгнанников, которые в 1947 году оказались «на земли чуждей». Но сатана, который старался в то время разрушить нашу Церковь, не предвидел, что эти православные изгнанники будут основывать жизнь церковную в тех местах, где православных вообще не было. Это также дар Божий.

Пусть Господь молитвами Пресвятой Девы Марии дает мир нашей Церкви, приходам, домам, внутренний мир каждому из нас. Когда мы будем иметь мир в своем сердце, он будет и вокруг нас. Пусть Господь дарует благословение всем, которые здесь трудятся, инокам и всем доброжелателям этого места. Пусть Господь благословляет и вознаграждает во стократ всех тех, кто участвовал в постройке этого дома Божьего. Пусть Господь благословит детей и молодежь на их молодую жизнь, на учебный год, чтобы они, уехав из своих домов, обогатившись в этом святом месте, забрали это богатство с собой и жили им там, где им будет дано. Это задача всех нас. Этого мы просим у Всевышнего Бога и Пресвятой Богородицы. Пресвятая Богородице помогай нам! Аминь.

Всечестные отцы, братья и сестры!

Заканчивается праздник Одигитрии Супрасльской. Господь благословил нас прекрасной погодой, многолюдьем и все мы почувствовали Божью благодать постоянно присущую этому месту. Она не оскудевает, а поддерживается и развивается. За это мы благодарим Всевышнего Господа и Пресвятую Деву Марию, Которая покровительствует этому месту. Благодарим за то, что еще раз в своей жизни каждый из нас мог помолиться здесь. Все мы составили прекрасный праздник не только на этой земле, но и во всей нашей Церкви. Здесь присутствуют Владыки из всех епархий нашей Церкви, а также многочисленное духовенство. Это является свидетельством того, что начатое нами в 80-х годах было нужно, чтобы наша вера не оскудевала, но развивалась. Это место помогает нам в утверждении нашей веры, нравится ли это кому или не нравится. Мне, одному из тех, кто начинал восстанавливать славу этого места, очень приятно видеть, как много достигнуто за прошедшее время. За это мы благодарим Всевышнего.

Хочу сердечно приветствовать отца-наместника и братию святой обители. Это, прежде всего, ваш праздник. Желаю вам, чтобы Господь подал вам — молодым людям — ум, стойкость, мужество, умение жить в монастыре, в этом винограднике Божием. Побеждайте всяческие юношеские искушения, падая — вставайте, берите свой монашеский крест и идите вперед. Стремясь достичь Царствия Божьего, вы будете утверждать в вере всех приходящих к вам. Развивайте это место и старайтесь его украшать. Старайтесь, чтобы этот Благовещенский храм жил по-настоящему. Это великая миссия обители и всех нас. Поэтому такие праздники, как сегодняшний, заставляют нас задуматься над тем, как в дальнейшем будет развиваться Супрасльская обитель.

Сердечно благодарю всех Владык за молитвенное общение в этот прекрасный Богородичный день. Поздравляю все духовенство и желаю много милости Господней по молитвам Пресвятой Богородицы. Сердечно благодарю всех, кто нас встречал: детей, молодежь, приходской совет, монастырский хор, которым руководит о. Ярослав, и все другие хоры, которые украшали своим пением наши богослужения. Пусть все то, что вы внесли в этом году в жизнь этой обители, послужит во славу Божию, славу Православной Церкви и славу этого монастыря. Спаси вас Господь!

Супрасльский монастырь, 10 августа 2002 г.

Слово на окончание празднования праздника Преображения Господня на Святой Горе Грабарке

Ваши Высокопреосвященства, Преосвященства, всечестные Отцы, дорогие гости, братья и сестры!

Мы находимся на Святой Горе Грабарке. Стоим у входа в святой храм, который мы только что обошли с крестным ходом. Всюду видны кресты, принесенные сюда и поставленные нами и нашими предками. Во время крестного хода мы прочитали Святое Евангелие и спели прекрасные многолетствия. Так мы заканчиваем торжество праздника в 2002 году. Мы провели здесь три дня. Многие вернулись уже в свои дома. Через некоторое время уйдем и мы. Каждый из нас по своему пониманию и по силе веры, пережил все то, что здесь совершалось. Мы пришли сюда не только в надежде на разрешение своих забот и проблем, но и для того, чтобы совместно с нашими братьями и сестрами, епископами и духовенством прославить Господа, преобразившегося на горе Фавор.

Наше присутствие на горе Грабарке переносит наши мысли в Святую Землю, во времена, когда Христос открыл перед человечеством в лице апостолов и ветхозаветных пророков часть своей славы. Апостолы испытали при этом чувство неизъяснимой духовной радости и просили Господа, дабы Он продлил это состояние. Но человечество еще не было вполне приготовлено, чтобы продолжалось это явление славы Божьей Иисуса Христа. Оно только послужило утверждению апостолов в вере, дабы они были непоколебимы, когда Христос принесет Себя в жертву за спасение рода человеческого. В момент Преображения был слышен голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф.17:5). Иисус, возлюбленный Сын Бога Отца, в течение земной жизни совершал чудеса, учил, проповедовал, дабы мир был спасен стал другим, уверовав в Сына Божьего. Поэтому в момент откровения Божественной славы Иисуса Христа, Бог Отец наставляет нас: «Его слушайте».

Сегодня мы живем в иное время, руководствуемся иными мотивациями и настроениями. Живем, зная о преобразившемся Господе, о крестной смерти и Его восстании из мертвых — победе над смертью и диаволом. Поэтому, братья и сестры, мы должны по особому открывать свое сердце и душу для того, чтобы слышать Христа, Его Церковь, все то, что сегодня в Ней проповедуется, чтобы это не стало только традицией, «преданьем старины глубокой».

Сегодня, когда человечество пребывает в томлении духа, мы, православные, часто также не можем обрести душевный покой и найти ответа на вопросы, которые ставит перед нами жизнь. Мы живем в разных местах нашего отечества и среди православных, и в меньшинстве рассеяния, а часто — и в одиночестве.

Поэтому особенно ценно наше совместное пребывание в молитве здесь, на Святой Горе Грабарке. Здесь особенно отчетливо слышен голос Иисуса Христа, стоящего рядом с нами и стучащего в дверь нашего сердца. Откроем Ему свои сердца, помня голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

В течение всей своей истории наш верующий народ пережил много трудностей и испытаний. Он преуспевал тогда, когда был верен Христу. Когда он слышал голос Господа, тогда побеждал всех и вся. Кресты, которые окружают этот храм, принесенные сюда нашими отцами и матерями, нашими предками, служат тому доказательством. Это плод их веры и молитвы, это их жизнь, завещанная нам. Они, вняв голосу Христа, шли за Ним, несли свои кресты и ставили их здесь. Мы наследуем их труд и жизнь.

Помня о богатстве их труда и жизни, о сегодняшнем празднике, будем обогащать жизнь своих домашних Церквей и освящать свои души немерцающим светом, ибо Христос — это свет, освещающий тьму. Будем освящать нашу жизнь живой водой Божественного слова и Святого Причастия — пищей и питием, вводящими нас в жизнь вечную.

Пусть этот праздник побуждает нас для дальнейшей церковной, общественной, православной жизни. Будем высоко держать знамя Святого Православия, освящать окружающую нас тьму, нести миру любовь Господа нашего Иисуса Христа. Православие — это всеобъемлющая любовь, которая вносит в человеческую среду самый совершенный дар — Самого Бога, ибо Бог есть Любовь, а Любовь — это Бог.

Молодежь и дети! Будьте продолжателями благих дел своих отцов и матерей! Изучайте историю своей Церкви. Скоро вы начнете новый учебный год. Слушайтесь голоса своих законоучителей и учителей, которые преподают вам Божественную Истину, помня, что Ее оставил нам Сам Господь. В мире нет другой правды: «Я есмь путь и истина и жизнь» (Ин.14:6). Это сказано для всех, но особенно для вас, начинающих жизнь. Необходимо помнить об этом, чтобы не заблудиться в современном мире. Именно с этими мыслями мы сегодня возвращаемся в наши дома.

Сердечно приветствую всех собравшихся сегодня на этом празднике. Сердечно приветствую наших владык: архиепископов, епископов, присутствующих и отсутствующих. Благодарю вас за ваши архипастырские труды, которые вы несли в течение времени пребывания здесь. На горе преобразившийся Всемилостивый Господь да дарует вам силу, ревность и Свое благословение в ваших дальнейших архипастырских трудах.

Сердечно приветствую и благодарю духовенство, которое послужило в эти дни ко спасению душ человеческих, принимало и разрешало грехи, брало на свои плечи наши грехи, исполняя свой пастырский долг. Благодарю всех пастырей, потрудившихся на этом святом месте. Особенная благодарность отцу благочинному Евгению Нестеруку, его помощникам и отцу Николаю Боровику из Белостокско-Гданской епархии за организацию исповеди.

Наша благодарность для всех хоров, которые в течение двух дней своим пением прославляли Христа и Богородицу, так как Преображению предшествовал праздник Иверской иконы Божией Матери. Особая благодарность регенту доктору Владимиру Волосюку за его труды.

Сердечно благодарю нашу молодежь, которая организовала порядок, а также десять дней трудилась, чтобы приготовить это место, чтобы достойным образом принять всех нас. Я был здесь несколько дней перед праздником и видел ваш труд. Большое вам спасибо. В этой юношеской ревности не ослабевайте, а ваша любовь к Православной Церкви пусть развивается, расширяется, а Господь вознаградит вас сполна.

Сегодня хочется также обратить внимание еще на один радостный момент. В 1998 году я обратился к паломникам, которые шли из Белостока, чтобы кроме крестов они несли небольшие камни, из которых мы построим ограду вокруг этой Святой Горы. Прошло четыре года и ограда готова. Осталось только окончить въезды. Хочу сердечно поблагодарить всех, кто откликнулся на этот зов, за малые и большие камни, которые вы собирали на своих полях и привозили на подводах. Они остались в стенах этой ограды. Господь благословил довести дело до конца. Сейчас нам радостно смотреть на этот труд, очередной плод нашей веры. Еще раз сердечно всех благодарю.

Особенно благодарим господина Иоанна Минюка. Без него мы бы не успели так быстро окончить эту ограду. Господь знает, я знаю, он знает, игуменья знает о тех трудностях, которые были в связи с этой оградой. Поэтому, господин Минюк, я сердечно Вас благодарю и желаю, чтобы Господь подавал Вам силу и свое благословение, чтобы Вы могли умножать талант, который Вам дал Господь. Употребляйте его во славу Церкви Божьей, на дела Божьи, во славу нашего верующего православного народа и его святынь. Мы уйдем, но то, что мы создали, останется. Сегодня я с радостью вручаю Вам особую церковную награду Вселенского Патриарха, который откликнулся на мою просьбу и наградил Вас титулом Великого Архонта.

Сердечно благодарим мать игуменью, на плечи которой легла основная часть забот и трудов по устройству праздника. Она награждается орденом святой Марии Магдалины второй степени. Приветствую Вас, мать игуменья и желаю, чтобы за этой оградой поселилось, самое меньшее, сто инокинь. Это также Ваша задача.

Пусть Господь благословляет наше исхождение из обители и возвращение в свои дома. Будем же и там продолжать то, что мы здесь пережили. Господь да поможет каждому из нас. Спаси Господь!

Святая Гора Грабарка, 19 августа 2002 г.

Фото: pravoslavie.ru

Пред. страница К оглавлению

Другие проповеди

Комментировать

Пожертвовать