Тетрамо́рф (от греч. τέτταρες (тетарес), τέτταρα (тетара) – четыре, и μορφή (морфэ) – образ, форма, наружность) –
1) иконографический образ таинственных животных с четырьмя лицами (человека, льва, тельца и орла) и четырьмя крылами, которых созерцал пророк Иезекииль (Иез.1:4-11);
2) иконографический образ четырёх таинственных животных, созерцавшихся евангелистом Иоанном Богословом (одно из них было подобно льву, другое – тельцу, третье имело лицо, как человек, четвёртое было подобно орлу) (Откр.4:6-8);
3) иконографический образ, основанный на описаниях этих животных и используемый в качестве символа четырёх евангелистов.
Тетраморф в Священном Писании
Первое упоминание о четырёх таинственных животных с четырьмя лицами – человека, льва, тельца и орла – находится в Книге пророка Иезекииля. Иезекииль созерцал их, находясь в состоянии сверхъестественного озарения. На земле, возле этих животных, располагались таинственные колеса. Над их головами было подобие свода, над сводом – подобие престола, а на нём – как бы подобие человека (Иез.1:4). Исходя из текста 10-й главы Книги пророка Иезекииля, эти животные были осмыслены как представленные в образной форме херувимы (Иез.10:1-17).
В свою очередь, евангелист Иоанн Богослов созерцал четырёх животных, располагавшихся окрест престола Божия. Животные различались одно от другого:
• первое было подобно льву,
• второе – тельцу,
• третье имело лицо, как человек,
• а четвертое было подобно летящему орлу (Откр.4:7-8).
Использование образа в иконографии
Тетраморф как иконографический образ стал использоваться в христианском искусстве достаточно давно. Например, этот образ был представлен в иллюстрированном письменном памятнике VI в. «Евангелие Раввулы (Рабулы)», на изображении сцены Вознесения Господа Иисуса Христа.
Примечательно, что уже в раннехристианской Церкви образы четырёх животных стали интерпретироваться не только в значении высших представителей ангельской иерархии, но и как символы четырех евангелистов. Такую форму трактовки встречаем, в частности, в сочинении св. Иринея Лионского (II в.) «Против ересей».
Со временем практика использования образа этих животных в данном значении утвердилась в православной иконографии. Их образы могли быть представлены рядом с образами символизируемых ими евангелистов (в разное время правила соотнесения образов тех или иных животных с теми или иными евангелистами могли меняться). Со временем образы упомянутых животных в значении символов евангелистов стали изображаться и независимо (отдельно) от образов самих евангелистов.
На данном изображении, «Спас в силах», образы животных в значении символов евангелистов представлены в углах красного четырёхугольника. Над каждым из образов начертано имя символизируемого им евангелиста.
Комментировать