Здравствуйте. У меня такой вопрос.
В каком смысле исполняется обетование Божие о долгой жизни всем кто почитает отца и мать (Исх. 20:12)? Разве не было на земле ни одного человека, который почитал своих отца и мать, но однако же скончался рано?
Тот же вопрос об обетовании Божьем о возмездии убийцам (Быт. 9:6), которые будут обязательно убиты другими людьми. Разве все убийцы погибли насильственной смертью от рук людей?
И вообще, часто можно слышать (правда, это достаточно недавняя традиция) о неких «духовных законах», само название которых по-видимому намекает на некую аналогию с законами физики или юриспруденции. Однако из приведенных примеров видно, что полной аналогии нет, так как нет той механически-незыблемой выполнимости духовных законов (как это происходит с законами физики и хотя бы в замысле с законами юриспруденции), даже тех, которые, казалось бы, предельно четко сформулированы. Другими словами, на исполнение этих духовных законов нельзя рассчитывать.
Ведь весь смысл любого закона именно в том, что он выполняется «железно, на 100%». Если и есть исключения, то они должны быть во-первых редки, а во-вторых как-то мотивированы, объяснены. В то время как в случае двух вышеприведенных примеров «исключений» явно больше чем исполнений.
А тогда как их понимать эти «духовные законы»? Особенно если речь идет не о человеческих формулировках, которые могут быть и неточны или ошибочны, а о слове Божьем, которое мы признаем совершенно незыблемым.
3 Ответа
Описанные Вами ветхозаветные законы духовны в том смысле, что их автором является Бог, Который санкционирует право человеческого общества на возмездие убийце (и это право действует до сего дня), а также дает обетование верным, почитающим родителей.
Если же человек оказывается неверным в остальных вопросах (например, стал еретиком, убийцей или прелюбодеем) либо не почитает родителей, то условия обетования оказываются нарушенными, поэтому Господь может забрать такого человека на Свой суд раньше обычного времени.
Кроме того, есть и особые пути Промысла Божия, когда праведник умирает в юности и получает воздаяние в вечности. Об этом Писание говорит так:
«Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его» (Прем.4:13-15).
Или по-славянски:
«Сконча́вся вма́лѣ испо́лни лѣ́та до́лга: уго́дна бо бѣ́ Го́сподеви душа́ его́, сего́ ра́ди потща́ся от среды́ лука́вствiя: лю́дiе же ви́дѣвше и не разумѣ́вше, ниже́ поло́жше въ помышле́нiи таково́е, я́ко благода́ть и ми́лость въ преподо́бныхъ его́ и посѣще́нiе во избра́нныхъ его́» (Прем.4:13-15).
Здравствуйте! Милости Божией Вам.
Обетования Божии — это не юридический договор и не физический закон, а выражение Его благой воли и любви. Их незыблемость не в механическом исполнении земных благ, а в их духовной истинности, ведущей ко спасению.
Заповедь о почитании родителей (Исх.20:12) обещает не просто биологическое долголетие, а полноту жизни, высшее выражение которой — жизнь вечная. Даже если почитающий родителей умрёт рано, обещание не нарушено, ибо ему уготована лучшая, вечная жизнь. Праведник, умерший молодым, не обманут Богом; он раньше входит в эту бесконечную жизнь.
Слова о возмездии убийце (Быт.9:6) — это не пророчество о судьбе каждого преступника, а установление принципа высшей справедливости для человеческого общества. Этим утверждается святость человеческой жизни и даётся право государственной власти пресекать зло. Окончательный же и абсолютно справедливый суд над каждым человеком принадлежит только Богу.
Духовные законы описывают верный путь к единению с Богом. Их «незыблемость» в том, что следование им естественно исцеляет и оживляет душу, а нарушение — разрушает её.
Прежде всего, нужно понимать, что так называемые «духовные законы» не работают автоматически, это индивидуальное воздаяние Божие за добро или зло. А такое воздаяние всегда учитывает множество факторов. Я не считаю, что «духовные законы» это богословски корректное понятие, в Библии его нет.
В каком смысле исполняется обетование Божие о долгой жизни всем кто почитает отца и мать (Исх.20:12).
Его исполнение соотносится с духовной пользой человека. То есть, если Бог считает, что конкретному добродетельному сыну (дочери) своих родителей будет полезно продлить земную жизнь с учетом его духовного блага, то Он продлит ее. Если же, например, продление земной жизни приведет его ко греху и погибели, то в чем польза ее продлевать? Поэтому в Св. Писании ясно говорится о том, что Бог иногда специально забирает праведников из этой жизни пораньше:
Праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его (Прем.4:7-15).
Разве все убийцы погибли насильственной смертью от рук людей?
Я не знаю всегда ли так бывает, но обычно бывает именно так.