Добрый день!
В последнее время стал беспокоить вопрос предохранения в браке. Часто натыкаюсь на информацию, что это тяжелый грех. Концепция РПЦ, если я правильно поняла, говорит о возможности использования барьерной контрацепции. Главное, не количество детей, а разумный подход к тому, как ты их вырастишь и воспитаешь, какими людьми и в каких условиях.
У нас с мужем двое детей - 2.5 года и 4 месяца. Боюсь, если перестанем предохраняться, снова быстро наступит беременность. А организм по словам врачей восстанавливается после родов около трех лет. Детей ещё хотим, но действительно ли грех их планировать с разумной разницей хотя бы в пару-тройку лет? И предохраняться барьерно.
3 Ответа
Церковь поощряет ответственное родительство и вовсе не призывает к тому, чтобы подходить к этому вопросу без учета своего здоровья и возможностей. Хотя несомненно, что в церковной среде Вы сможете встретить разные мнения, высказываемые частными лицами (например, что интимная жизнь супругов оправдывается только тем, что от этого бывают дети, а больше ничего позитивного в этом нет).
Проблема не в том, что Вы хотели бы отложить рождение ребенка и восстановиться, это совершенно разумно и нормально. К рекомендациям врачей нужно прислушаться. Вопрос в том, какие методы Вы для этого будете использовать. Моральная проблема с барьерной контрацепцией заключается в том, что это извращает супружеский акт, искусственно отделяя единение от его естественных последствий. Это то, чем в Библии грешил Онан, хотя у него и была другая мотивация (Быт.38:9-10). Такой вариант не подходит, поскольку это смертный грех. Однако женщина устроена таким образом, что во время своего цикла она может забеременеть только в определенное время (в связи с наступлением овуляции), остальную часть цикла она бесплодна. Изучив своей организм она может точно знать когда она может забеременеть, а когда нет. Эти знания позволяют супругам решить поставленный Вами вопрос с использованием знаний своего организма и без извращения супружеского акта. Можете почитать о симптотермальном методе распознавания плодности. В Основах социальной концепции РПЦ это называется воздержанием от половых отношений на определенное время. По словам архимандрита Иоанна (Крестьянкина),
этот метод даже исповеди не подлежит, ибо это метод разумного воздержания. Всем и все рекомендуют делать с рассуждением и это естественно и не предосудительно.
Подробнее об этом см. мою статью https://pravblog.ru/bogoslovie/pochemu-ispolzovanie-lyuboj-kontratseptsii-grehovno-2/
Доброго святого дня!
Ваши опасения и желание ответственно подойти к рождению и воспитанию детей совершенно естественны для христианской семьи, особенно при наличии двух малышей.
Вы верно упоминаете позицию Церкви, изложенную в «Основах социальной концепции». В этом документе подчёркивается, что супруги призваны к деторождению, однако они решают этот вопрос по своей совести и с советом духовника. Священное Писание осуждает не планирование семьи как таковое, а эгоистический отказ от детей.
Церковь действительно проводит ясную границу: средства, обладающие абортивным действием, категорически недопустимы, их применение приравнивается к греху убийства. Использование же неабортивных методов не является каноническим препятствием к Причастию, но требует обсуждения с духовником.
Ваш мотив — забота о здоровье и о должном воспитании уже рождённых детей — это не эгоизм. Правильно будет обсудить эту ситуацию с мужем и вашим священником на исповеди, чтобы принять взвешенное решение с чистой совестью и Божьим благословением.
О. Евгений, слава Богу! Спасибо за ответ, очень помогли)
Елена, Вы взрослый человек и христианка, поэтому для Вас должно быть очевидно, что любая контрацепция противоестественна. Естественное сожительство мужа и жены приводит к деторождению, если Господь благоволит дать им ребенка. А нередко Он не желает давать детей, хотя супруги желают иметь чадо и не грешат предохранением. В том и другом случае - Его святая воля. Однако если Господь желает дать ребенка родителям, а они боятся или по иным мотивам предохраняются, то тем самым они спорят с Богом и нарушают Его волю.
Если же Вы желаете избегать греха и вместе не рожать новых детей, то никто не мешает Вам нести иго полного супружеского воздержания. Только бы оставшиеся свободные силы и время были потрачены не на пустые вещи, а на дела благочестия ради своего спасения.
Помоги Вам Господь соизмеряться в своих поступках с заповедями Божиими, а не с человеческими мнениями.
О. Евгений, спаси Господи! Будем стараться исправляться.
Сергий, благодарю за ответ, спаси Господи. Да, об этом методе знаю, но было действительно открытием, что барьерная контрацепция - тяжкий грех.