Славянский термин "мясопуст" (греч. апокрэос,
лат. carnis privium – лишение мяса) означает
прекращение вкушения мяса. Так в православном календаре именуется
воскресенье за 56 дней до Пасхи. У наших братьев католиков этому
церковному богослужебному термину соответствует хорошо всем
нам знакомое «веселое» слово карнавал (от средневекового
латинского carne и vale, буквально – "прощай, мясо!").
Продолжительность карнавального периода в разных странах неодинакова,
но завершается он в "Пепельную среду", с которой и
начинается западный Великий пост. Пеплом, окропленным святой
водой, священник проставляет на лбу верующего крест или просто
посыпает главу пеплом со словами: "Помни, человек: ты –
прах и в прах обратишься!" Лишь в этом мы равны в нашем
несправедливом мире.
В православном календаре всё сложнее. Здесь за мясопустом
следует еще одна неделя (седмица) – "сырная", или,
по народному, – "масленица". Строго соблюдающие диетическую
сторону поста уже отказались от мяса и едят только яйца и молочные
продукты (откуда и название этой недели). В этом – последняя
ступень подготовительного воздержания.
Образованный христианин должен знать, что масленица – праздник
совсем не христианский! Напротив – это древний языческий праздник
проводов зимы; согласно пословице: «Масленицу провожаем, света
солнца ожидаем». Это – своеобразный «северный карнавал», вакханалия,
сопровождающаяся необузданным весельем, драками, играми и хмельными
пирами (а дохристианские времена – даже человеческими жертвоприношениями).
Поэтому суровый голос Святой Церкви, возвещая о Страшном Суде,
зовет к покаянию и предостерегает от языческой ментальности,
до сих пор присутствующей в народном сознании.
После крещения Руси "отменить" масленицу так и не
смогли, а потому постарались хотя бы отчасти "христианизировать":
вынужденно включили в богослужебный календарь и совместили с
последней подготовительной неделей перед Великим постом. При
этом обычай поминать на тризне предков блинами был переосмыслен
как заговенье – праздничную трапезу накануне поста.
СЫРНАЯ СЕДМИЦА или масленица?
"Сырная седмица – преддверие и начало поста"
(святитель Тихон Задонский)
Церковный календарь именует последнюю седмицу
(неделю) перед Великим постом сыропустной, народ – масленицей.
Строго соблюдающие великопостную диету уже отказались от мяса
и едят только яйца и молочные продукты (откуда и ее название).
В этом – последняя ступень подготовительного воздержания.
Смысл этой седмицы – в постепенном переходе
от обыденной жизни к великопостным подвигам, которые, конечно
же, у каждого христианина свои и определяются его полом, возрастом,
состоянием здоровья или профессией. В среду и пятницу даже не
совершается Божественная Литургия, а службы суточного цикла, содержащие
и покаянную молитву преподобного Ефрема Сирина, почти соответствуют
великопостным. Всё это – "светлые предпутия поста"!
Но народ – не только «простой» и «необразованный»
– до сих пор проводит это «начало умиления и покаяния» вполне
по-язычески – в шумных гуляньях и сомнительных забавах. Вспомним
хрестоматийное изображение масленицы в фильме «Сибирский цирюльник»
Никиты Михалкова. Многие относятся к этим картинкам прошлого с
ностальгическим придыханием и всерьез считают, что так и нужно:
напиться до безобразия, слопать (простите за откровенность!) как
можно больше блинов, стараясь не умереть от заворота кишок (что
действительно случалось), разбить ближнему нос или вывихнуть челюсть,
а потом "покаяться", попариться в Чистый понедельник
в баньке и с чувством хорошо исполненного "православного
долга" бухать земные поклоны. Но ведь это совсем не христианская,
а языческая разгульная обрядность, во многом искусственно возрождаемая
сейчас под видом возвращения к «народным традициям». Очевидно,
многим хочется вернуться непременно к дохристианским «национальным
истокам».
Неудивительно, что нашу страну, в которой за
девять столетий не смогли утвердиться хотя бы элементарные нормы
христианской морали и поведения, постигли такие тяжкие наказания
в XX столетии. И вместо того, чтобы "на себя оборотиться",
люди готовы перекладывать вину на мифических врагов. Здесь есть
над чем задуматься, особенно в преддверии Великого поста.
Чтения на Литургии
Апостольское чтение
Первое послание ап. Павла к Коринфянам
8:8-9:2 (140)
(Братья,) пища не поставит нас (ближе) к
Богу: не едим ли мы – недостатка не терпим; едим ли – ничего
не прибудет. (Но) смотрите же, как бы это ваше право не стало
преткновением (спотыканием) для слабых. Ведь если кто-нибудь
увидит, что ты, имеющий знание, возлежишь (за пиршеством)
в капище, то совесть его, немощного, не будет ли расположена
к вкушению идоложертвенного? Вот и гибнет от твоего знания
немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким
образом против братьев и нанося удар их немощной совести,
вы грешите против Христа. Потому-то если пища смущает (греч.
скандалидзей (1) ) моего брата,
– не буду есть мяса вовек, чтобы не смущать брата моего.
[Разве] я не свободен? [Разве] я не апостол?
[Разве] Иисуса Христа, Господа нашего, я не увидел? [Разве]
вы – не моё дело в Господе? Если для других я не апостол,
то, по крайней мере, для вас – я апостол: ибо печать (греч.
сфрагис) моего апостольства – вы в Господе.
Евангельское чтение
Евангелие от Матфея 25:31- 46 (106)
(Сказал Господь Своим ученикам:) Когда Сын
Человеческий придет во славе Своей, и все [святые] ангелы
с Ним, тогда воссядет Он на престол славы Своей; и приведут
к Нему все народы; и Он отделит одних от других, как пастух
отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую руку от
Себя, а козлов – по левую.
Тогда скажет Царь тем, кто по правую руку
от Него: «Приблизьтесь, благословенные Отца Моего! Примите
Царство, уготованное для вас от основания мира. Ибо я был
голоден, и вы дали Мне поесть; жаждал, и вы напоили Меня;
был чужестранцем (греч. ксэнос), и вы приняли Меня;
был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы ходили за Мной;
в заточении был, и вы навещали Меня».
Тогда праведники спросят Его: «Господи! Когда
это мы видели Тебя голодным, и накормили, или жаждущим, и
напоили? Когда же это мы видели Тебя чужестранцем, и приютили,
или нагим, и одели? Когда же мы видели Тебя больным или в
заточении, и навещали Тебя?»
Царь скажет им в ответ: Воистину (аминь)
говорю вам: «Всё, что вы сделали для одного из этих Моих братьев
меньших, вы для Меня сделали.
Тогда скажет Он и тем, что по левую руку:
«Идите прочь от Меня, проклятые, в вечный огонь, уготованный
диаволу и ангелам его! ибо Я был голоден, и вы не дали Мне
поесть; жаждал, и вы не напоили Меня; был чужестранцем, и
вы не дали Мне приюта; был наг, и не одели Меня; болен и в
темнице, и не посетили Меня.
Тогда спросят и они: «Господи! Когда это
мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или чужестранцем, или
нагим, или больным, или в заточении, и не послужили Тебе?»
Тогда Он ответит им: «Воистину (аминь) говорю
вам: всё, чего вы не сделали для одного из этих меньших, вы
не сделали для Меня».
И пойдут они на муку вечную (букв.: в наказание
вечное), а праведники – в жизнь вечную.
Подготовка текстов и статьи Юрия Рубана
(1) Греческий глагол скандалидзо означает: «соблазнять»,
«оскорблять (чье-либо нравственное чувство)»; отсюда существительное
скандалон (скандал!) – «крючок в западне, к которому
прикрепляется приманка»; обычно переводится как «соблазн»
(напр.: «иудайойс мен скандалон, для иудеев соблазн»,
букв.: «иудеям скандал», – 1 Кор 1:23), «преткновение»,
«препятствие», «предмет досады».
|
