Для себя так постановил: если я знаю наверное, что взявшись за некое предприятие, не смогу, не вытяну его - то уж и не браться вовсе.
Явления эти не ересь как таковая, это теплохладность и апостасия — действие тайны беззакония, которое не только в ползучей нормализации всех видов греха и духовного блуда, но в то же время и в добровольном, рабском, согласии на грех через принятие гордых помыслов неверия. За один такой принятый помысел может быть оставлен дом наш пуст. В пустоте безблагодатности искоренится любовь и извратится истина, в один миг произрастут тернии и волчцы греха, а звериное зло необратимо поглотит душу отступника, сотворит в ней ад и заявит себя как норма, окончательно порабощая окамененное сердце страстям. Ровно эти страшные вещи и описаны у священника, в обязанности которого входит обличать грех человеческий и наставлять вполне строго. Вот он и обличает с обобщением — и делает хорошо, ведь кому-то обличение это поможет узнать себя и покаяться.
Не знаю как насчет друг друга, но в своем зеркале я вижу именно того, о ком написано в статье
.
Кто будет учить, если сам человек не хочет видеть в себе ересь?
Так ведь если не хочет, то и Бог не насилует. Свободная воля уважается Богом.
Бог же не был равнодушен когда змий общался с Евой, тем не менее не вмешался. Аналогично и ап. Павел когда предавал сатане коринфского кровосместника не был равнодушен, думаю он даже заранее планировал что будет в следующем послании на счёт него. Если брат заблуждается и усердствует в этом - нужно предать его сатане чтобы он наедине с ним, под надзором Бога, разбирался. Кроме того это один из важных принципов в педагогике и миссионерстве - человек сеет слово, а взращивает Бог. Мы не бегаем за ближним, а за каждым лично присматривает Бог. Исключение только если такой ближний становится в соблазн.
Почему отчислили? Конкретно изучили вопрос?
Нет. На уровне "Ты в курсе что в соседнем корпусе случилось?".
Думается, с теорией мы пониманием, а как на практике?
Таковыми же священноначалие занимается. Можно пообсуждать, погадать о их мотивации, но это неполезно в большинстве случаев.
Усердствующих и вредничающих на моей памяти быстро лишают высоких мест. Взять в пример хотябы требования закрытия медиа-каналов, запрета преподавать ряду сектоведов. Головин яркий пример. Отличный пастырь, до сих пор интересно слушать, но в отличии от тех кого только понижают он именно что врединой был, далеко таковым до смирения прп. Дамаскина.
Всё дóлжно делать с Богом, по благодати Божией. Вы, Андрей, многие усилия на форуме прикладываете к обучению тех, кто упорствует в заблуждениях, и не всегда успешно. В итоге это выливается в конфликты на ветках, вас не слышат или слова переиначивают, но не потому, что вы плохо объясняете, а просто нет у человека благодати Божией, чтобы воспринять. Так неофиты порой не могут понять творения святых, и им нужно молиться о благодатной помощи. Вот и мы должны молиться о тех, кого хотим вразумить. Тогда Бог даст им не только доброе произволение в сердце, даст не только терпение и внимание к нам, но даст слышать и отличать голос Истины!
Да, согласен, молитва, а точнее Божье вспоможение много дает.
Да, такое бывает и довольно часто, когда гордыня взвывает, то вместо научения - идет препирательство, типа; чья гордыня победит....
azbyka.ru
Отче, благословите!
Андрей, вы смешиваете в сообщениях богословскую ересь и ту ересь о которой в статье о некой крипто-ереси.
Вы ошиблись Оксана, я и не собирался себя выделять, перечитайте.
Вы сами и ответили на свой вопрос, Олег.
azbyka.ru
Если бы эти доказательства показывали, как то или иное заблуждение препятствует спасению, то, думаю, это было более действенно и полезно. Но чаще идет "филология" или спор об определениях.
Андрей, если мы себя не выделяем то и не задаёмся вопросом об обличении/исправлении другого, но задаёмся вопросом как мне исправиться и не быть этим крипто-еретиком. А если мы пытаемся исправить другого, то значит оставили внимание к своим грехам.
Да, все верно, Оксана!