Праздники и богослужение

Каждый Великий пост по задумке нашего Господа должен приближать православного христианина к состоянию, которое именуется святыми отцами как «бесстрастие».

В Прощёное воскресенье Святая Церковь напоминает каждому из нас, в каком состоянии человеку необходимо входить в пост. Господь сказал: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам согрешения Отец ваш Небесный...»

Вот мы и вступаем на поприще Святой Четыредесятницы. Еще звучат в ушах проникновенные слова из ветхозаветной книги пророка Исайи: «И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу...» (Ис.1:15).

Великий пост – это особое время, которое человек посвящает Богу. Как писал преподобный Авва Дорофей, это «десятина всего лета, которую… освятили нам святые апостолы, для покаяния и очищения грехов всего года».

В день праздника Сретения Господня мы вспоминаем событие, которое произошло в младенческий период жизни Господа нашего Иисуса Христа, Который воплотился и стал Человеком нашего ради спасения, оставаясь при этом Богом.

Согласно Евангелию, Богочеловек Иисус Христос, Сын Божий, Вечное Слово Бога Отца, в возрасте около 30 лет приходит на реку Иордан, где в это время крестил («крещение» буквально с греч. означает «погружение») людей пророк Иоанн Предтеча.

Поздравления с Рождеством, которыми люди обмениваются в мессенджерах и социальных сетях, полны добрых пожеланий (и это, конечно, хорошо), но в них есть некая бросающаяся в глаза пустота. Что означает это слово «Рождество»?

Настоятель храмов в микрорайоне Анненки города Калуги священник Ярослав Драгун любезно согласился побеседовать на тему, что значит для верующего человека праздник Рождества Христова, как отмечать новолетие, поделился своим семейным опытом.

День рождения – это особый день, в который какой-либо человек появился на свет, когда появилась очередная уникальная и неповторимая личность в этом мире!

Накануне Рождества о духовном смысле этого праздника, о том, как важно понимать этот смысл, о своем переживании праздника рассказал протоиерей Алексий Потокин.

Интервью с протоиереем Владимиром Хулапом, проректором Санкт-Петербургской духовной академии, клириком Феодоровского собора.

«Церковное новолетие», – эти слова с удивлением встречает человек, мало знакомый с традицией, в церковном календаре 14 сентября (1-го по старому стилю). Новый год прочно ассоциируется с боем курантов в ночь с 31 декабря на 1 января. Почему же в Церкви иначе?

Успенский пост – строгий по уставу, но короткий, летний и какой-то особенно тихий. Он готовит нас к Успению Пресвятой Богородицы, к Богородичной Пасхе, как еще называют этот праздник святые отцы.

В Церкви много традиций – в богослужении, в обрядах, в этикете. Есть они и в кулинарии. Вот, к примеру, коливо – традиционное блюдо, которое готовят на протяжении столетий.

Молитвы ко Святому Причащению начинаются с наставления: «Божественную же пия Кровь ко общению первее примирися тя опечалившим, таже дерзая таинственное брашно яждь».

С начала Триоди постной прошло так много насыщенных дней, — и все они нужны были для вызревания этого чуда, для роста души и приобщения к высоте этого праздника.

Странный, казалось бы, вопрос. Празднуем событие, произошедшее на 40-й день после Воскресения Христова, описанное в Евангелиях и в Деяниях святых апостолов...

Уж сколько нам приходилось и приходится слышать упреков: «Вы, православные, такие унылые! Сплошное «молись и кайся», темные мешковатые одежды, никакой радости!»

Скажем кратко об основных темах пасхального канона прп. Иоанна Дамаскина, обратившись для ясности к русскому истолковательному переводу.

В православных храмах еще продолжают петь пасхальные песнопения (отдание Пасхи будет только на 39-й день, накануне Вознесения Господня), но сама пасхальная ночь уже в прошлом.