- Сретение Господне: суть праздника и событие встречи
- Символика встречи: Божия Матерь и Симеон
- Храм и Литургия – место и момент встречи с Богом
- Главное условие встречи:смирение и осознание своей недостойности
- Как сделать так, чтобы встреча с Богом была долгожданной?
- Благоговейный страх и правильное отношение к Богу
Сретение Господне: суть праздника и событие встречи
В день праздника Сретения Господня мы вспоминаем событие, которое произошло в младенческий период жизни Господа нашего Иисуса Христа, Который воплотился и стал Человеком нашего ради спасения, оставаясь при этом Богом. Он был принесен именно в этот день в храм Господень Своей Матерью Пречистой Владычицей нашей Богородицей и Приснодевой Марией в сопровождении праведного Иосифа.
В храме Он был принят в руки старца, праведника Божия, который прожил 365 лет. Это был святой праведный Симеон, как его именует Церковь, Богоприимец. Потому что на свои бренные руки, сделанные из грязи, он принял Творца вселенной, Который из этой же грязи создал когда-то человека. И руки Симеона не сгорели от Славы Божества.
Символика встречи: Божия Матерь и Симеон
И Божия Матерь, Которую мы в церковных песнопениях именуем «таинственными клещами» держала в Своих руках неописуемый Божественный Огонь, как бы исполняя Собой то древнее видение пророка Исаии, который за 700 лет до этого события провидел, как Серафим берет некие клещи и ими берет уголь с жертвенника и подносит к устам пророка Исаии, и Бог говорит ему, что «беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» (ср. Ис.6:6-7).
Божия Матерь, уподобляясь тем таинственным клещам, принимает в Себя Огнь Божества, держит на Своих руках, не сгорая от Его Славы, и передает Его в руки праведного старца Симеона Богоприимца, который собой символизировал всех нас. Он от лица всего человечества показал, как нужно правильно встречаться с Богом.
Сретение, название Праздника, переводится как «встреча». Причем встреча не простая, а долгожданная, потому что Бог сказал Симеону Богоприимцу, что он не уйдет из этого мира, пока не увидит Христа Господня, т.е. Бога, пришедшего во плоти. Он от лица всех нас принял на свои старческие руки Богочеловека. Мы знаем, что приняв на свои руки Господа, он стал Бога благословлять и говорить те известные слова, которые мы слышим на каждом вечернем богослужении, те слова, которые мы слышим во время благодарственных молитв после Святого Причастия. Это слова, где Симеон Богоприимец говорит: «Ныне (т.е. теперь, сейчас) отпускаешь Ты раба Твоего, Владыко, по слову Твоему с миром, так как видели очи мои спасение Твое, которое Ты приготовил для всех людей, свет во откровение язычников (т.е. разных народов) и славу людей Твоих Израиля».
Вот так старец Симеон встретил Господа этим таинственным гимном, понимая, что после того, как он подержит на своих руках Огнь Божества, он отойдет из этой жизни сначала в ад, ведь мир не был искуплен. Но уже в аду он будет помнить, как он на своих руках держал Творца мира, и будет знать, что Творец мира пришел, чтобы Свою Славу дать Израилю, чтобы просветить народы светом истинного Боговедения. Он отходит и покидает этот мир. Так произошла его встреча с Богом, и мы знаем, что в этой таинственной встрече участвовали и Божия Матерь, как Та, Которая родила Бога по плоти, и праведный Иосиф, который сопровождал Деву Марию.
Согласно Евангелию, в этой встрече участвовала и праведная Анна, дочь Фануилова, которая вступила в брак, прожила лишь 7 лет в браке, а потом муж у нее умер, и она стала вдовой. Несколько десятков лет служила Богу в храме, день и ночь, не отходя от храма, постом и молитвой, служа Богу. Она, увидев эту таинственную встречу, стала всем людям о Христе проповедовать, и она встретилась с Богом, так как, увидев Бога, Которого принял на свои руки старец Симеон, она почувствовала эту удивительную встречу. И эта встреча произошла в Божием храме.
Храм и Литургия – место и момент встречи с Богом
Этим Господь нас учит, что встретиться с Ним можно в храме Божием, в Церкви Божией. В том месте, которое основал Сам наш Господь Своей Пречистой Кровью на Кресте. Как мы пели в ирмосе 4 песни канона празднику Сретения: «Утверждение на Тя надеющихся, утверди Господи Церковь, юже стяжал еси честною Твоею кровию». И это место встречи с Богом – храм Божий! В нем действительно возможно встретиться с Богом. Сейчас, в нынешнее время Тело и Кровь Бога, Который распялся за наши беззакония, подаются ежедневно в храмах Божиих во оставление наших грехов.
Мы знаем, что человек, который принимает в себя Тело и Кровь Господа, действительно с Ним встречается. Это Сретение, которое произошло однажды в истории мира, стало как бы некой матрицей, от которой отталкиваясь, происходит встреча каждого христианина с Богом каждую Божественную Литургию, если христианин на Литургии причащается.
Может возникнуть вопрос: а чтобы эта встреча была долгожданной, чтобы она была достойной, чтобы она нас не разочаровала, какие условия нужно соблюдать для этой встречи с Богом, чтобы не сгореть от мощи Его Славы, чтобы не опалиться Огнем Божества, но быть в неописуемом восторге от Троичного Света, Который искрится сквозь плоть Богочеловека? Нам нужно знать об этих условиях.
Главное условие встречи:смирение и осознание своей недостойности
Самое главное условие, которое ставит Бог для встречи с Ним – человек должен считать себя недостойным этой встречи. Это первое главное условие. Никто не считал себя достойным этой встречи. Праведный Симеон Богоприимец разве считал себя быть достойным этой встречи? Конечно же, нет. Когда он не поверил пророчеству Исаии, согласно которому именно Дева должна была родить, а не простая женщина, он решил Бога поправить, решил, переводя Священное Писание на греческий язык, заменить слово «Дева» на «Женщина». Человеческий ум не мог понять, как дева может родить. Он помнил об этой ошибке всю жизнь. Если я такой неверующий, то как буду достоин этой встречи?
Хотя Бог ему обещал, что он увидит Христа собственными глазами. И он ждал этой встречи, но считал себя недостойным. Ждать встречи с Богом, желать ее, но считать себя недостойным этой встречи, – правильное внутреннее устроение для христианина.
Вспомним праведного Иосифа. Разве он считал себя достойным встретиться с Богом? Конечно, нет! Потому что когда Дева Мария забеременела, и он увидел это, то хотел тайно Ее отпустить. Но Ангел его остановил и сказал, что от Бога ему даётся повеление, чтобы брал Деву и бежал в Египет. И у Иосифа было несовершенство в вере. Некоторое недоверие Богу, некоторое непонимание. Помня об этом, он считал себя недостойным этой встречи с Богом. Но он все равно этой встречи желал.
Святая праведная Анна, дщерь Фануилова, разве считала себя достойной встречи с Господом? Конечно, нет! Не сразу посвятила жизнь Богу, сначала жила с мужем, отвлекалась на житейское, разве достойна встречи? Нет! Она тоже считала себя недостойной этой встречи.
Дева Мария, Пресвятая Богородица, за Которой не было ни одного греха, как нас учит Церковь. Она ни в чем не усомнилась, что говорил Ей Бог, не приняла ни одну греховную мысль, не совершила ни один греховный поступок, потому что любила Господа всем сердцем, но, несмотря на это, конечно, считала Себя недостойной встречи с Богом.
Чему учат нас эти примеры праведников? Они учат, что есть ли у нас грехи и недостатки или же нет, мы обязаны считать себя недостойными встречи с Богом, но при этом желать этой встречи всем сердцем, хотеть этого. Я желаю, но я – прах и пепел, и ничего из себя не представляю. Как этого состояния достичь? Нужно научиться одному важному искусству – видя недостатки других людей, видя их недочеты, как нам кажется, нужно считать других людей достойными встречи с Богом. Достойнее, чем мы. Видя других людей, нужно думать, что они достойны встречи с Богом. Им, Господи, явись, а я хуже их.
Как сделать так, чтобы встреча с Богом была долгожданной?
Когда старец Симеон говорил свой гимн, он сначала сказал о язычниках, а только потом про Израиль. Он – представитель израильского народа, но говорит, что язычники достойнее его видеть Бога. Это очень важный момент для встречи с Богом. Чтобы встреча была долгожданной, нужно других считать достойнее себя. Это состояние смиренномудрия. Без смирения никто с реальным Богом не встретится. Протестанты, например, думают, что будут с Богом разговаривать, как с другом.
Это неправильное представление о встрече с Богом. Бог страшен в Своей Славе, в Своем всемогуществе. Он настолько мощен, что Его Слава может нас испепелить. Должен быть благоговейный ужас и страх Божий перед Лицом Творца вселенной. Без этого страха, без этого благоговения, без принятия себя недостойным этой встречи Бог нам никогда не явится.
Будем об этом помнить, помнить об этих важных условиях. Будем считать себя недостойными встречи с Богом, будем желать этой встречи с Богом. А других людей, в которых мы видим недостатки, считать достойнее себя для встречи с Богом. И желать, чтобы они встретились с Богом в первую очередь. Тогда у нас будет правильное устроение духа.
Благоговейный страх и правильное отношение к Богу
Святой Симеон Богоприимец также нас учит еще и понимать, что окончательная встреча с Богом лицом к Лицу для каждого наступит с момента смерти, с момента перехода в вечность, когда с Богом встретится абсолютно каждый человек. И верующий, и не верующий, и атеист, и агностик, и протестант, и буддист, и мусульманин, и все люди встретятся с Богом. Абсолютно все. Эта встреча произойдет на Страшном Суде.
Важно, чтобы эта встреча была для нас такой, чтобы мы увидели любящий Лик Христа, чтобы мы увидели Лицо Небесного Отца, Который радуется, смотря на нас. Это очень важно. Для этого нужно желать этой встречи и не прилепляться к этому миру, не бояться смерти, готовиться к ней, а для этого очищаться от грехов через Исповедь и Причастие, чтобы совесть наша была чиста. Поэтому будем стремиться к встрече с Богом, будем замечать Бога в нашей жизни, потому что Он уже встретился с нами, идет к нам каждую секунду, главное нам заметить это движение Бога нам навстречу и не променять Бога на что-то временное и земное.
Комментировать