профессор Аким Алексеевич Олесницкий

Глава 10

(1) О! горе вам, устанавливающим уставы беззаконные,

И пишущим, когда пишут приговоры тяжелые,

(2) Чтобы тяжбу бедняков исказить,

И лишить правосудия притеснённых в народе моем,

Чтобы добычею своею сделать вдов

И ограбить сирот.

(3) Что же сделаете вы в день расчета

И идущей издалека грозы?

К кому прибегнете за помощью?

Куда денете важность свою?

(4) Не сдадутся в плен,

Так падут убитыми.

И при всем том не укротится гнев Его,

И рука Его простерта еще.

(5) О горе! Ашур – жезл гнева моего,

Он розга в руках ярости моей,

Против племени нечестивого Я послал его,

Против народа прогневавшего Меня приказал Я ему

Добывать добычу,

Грабить грабежом,

Чтобы топтал его, как на улицах грязь.

(7) А он не то задумал

И сердце его иначе замыслило,

И на сердце у него гибель,

Истребление народов, но в малом числе;

(8) Потому что он говорит: «не князья ли мои все цари?

(9) И Кархамиш62 не то – ли, что Кално?

Иль Арпад не Хамаѳ?

Иль Самария не тоже, что Дамаск?

(10) Если поднялась рука моя на царства идольские

(А в них идолов больше, чем в Иерусалиме и Самарии),

(11) То ужели не сделаю тоже с Самариею и ее идолами? Также поступлю с Иерусалимом и его изваяниями».

(12) Но когда Господь окончит все дела свои на горе Сион и в Иерусалиме, Я обращу63 взор на плоды величавого сердца царя Ашура и на чрезмерную надменность глаз его.

(13) Потому что он говорит: «силою своей руки и мудростью своею я делаю это, ибо по своему усмотрению передвигаю границы народов, расхищаю богатства их и, как всемогущий,

низвергаю сидящих на престоле.

(14) Рука моя захватила богатство народов как гнездо; как забирают яйца оставленные, так забрал я всю землю и никто не пошевелил крылом, не открыл рта, не пискнул.

(15) Разве величается секира пред рубящим ею? иль гордится пила пред двигающим ее? разве палка движет того, кто ее поднимает? Как будто не от дерева возвышается ветвь?

(16) За то пошлёт Господь, Господь воинств, чахлость на тучных его и под знаменитыми его возгорится жар, как горит огонь.

(17) И будет свет израилев – огнём и святыня его – пламенем и сожжёт и пожрет бурьян и терновник его в один день.

(18) И огромный лес его и плодоносное поле погибнут от души до тела, и истает как жидкость,

(19) и остаток дерев леса его будет исчислен и мальчик опишет их.

(20) И будет в тот день:

Остаток Израиля,

И спасшийся из дома Иаковлева

Не станут надеяться на поражающаго их64.

Но будут уповать на Иегову,

Святого израилева, поистине;

(21) Остаток обратится,

Остаток Иакова – к Богу сильному.

(22) И если бы было народа твоего, Израиль,

Как песка морского,

Остаток его обратится.

Гибель решена, наводняя по правде;

(23) Ибо истребление и то, что предопределено,

Господь Иегова воинств совершает по всей земле.

(24) Посему, так говорит Господь Иегова воинств:

«Не бойся Ашура, народ мой, живущий на Сионе, –

Он поражает тебя жезлом.

Поднимает на тебя розгу свою,

Как египтяне;

(25) Но еще немного, очень немного,

И окончится гнев и ярость моя в истребление».

(26) И поднимет Иегова воинств на него бич,

Как при поражении Мидьяна, у горы Горив65,

И розгу свою – на море,

И понесёт ее по дороге египетской.

27. В тот день снято будет бремя его с плечей твоих,

И ярмо его – с шеи твоей,

И спадёт ярмо от масла66.

(28) Он идёт на Аиаф,

Проходит через Мигрон,

В Михмаш складывает оружие свое,

(29) Проходит ущелья,

В Геве – ночлег, ночуют они,

Рама – дрожит,

Гавая Саулова бежит,

(30) Кричи своим голосом, Бет – Галим!

Пусть услышит

Несчастный Анафоф,

(31) Мадмена разбежалась.

Жители холмов укрепляйтесь!

(32) Еще день, чтобы стоять в Нове;

Грозит рукою своею горе дочери Сиона,

Холму Иерусалима67.

(33) Вот Господь Иегова воинств внезапным страхом срежет вершины дерев,

Возвысившиеся ростом будут срублены,

И великаны падут.

Железом вырубит чащу леса,

И Ливан падёт от Всемогущего.

* * *

62

Кархамиш, Калию, Арпад и Хамао – названия местностей вне земли израильской, прежде нашествия на израильтян, покорённых царём ассирийским.

63

Здесь по ясному смыслу речи нужно предполагать пропуск в еврейском тексте слова: «говорит Господь».

64

Т. е. на ассириян.

65

Указание на событие, описанное в 7 главе кн. Судей.

66

Прекрасное поэтическое представление, заимствованное из народных нравов. Грубый народ не всегда помнил услуги, оказываемые ему вьючным и рабочим скотом и накладывал на него до того тяжёлые ярма, что после продолжительного пути они растирали кожу и прилипали к телу, так что снять их можно было только с помощью обильного возлияния оливного масла, которое, вообще, на востоке считается умягчающим лекарством. Масло всегда в св. книгах представляет символ милосердия Божия.

67

Названия местностей 28 – 32 ст. указывают путь ассириян. Положение этих мест указано в примечаниях к нашему переводу книг Царств, летописей, Ездры и Неемии.


Источник: Пророческие книги Ветхого Завета в русском переводе с еврейского [Текст] / пер. А. А. Олесницкий ; [сост. П. Кудрявцев]. - [Киев] : [б. и.], [1865-1873]. -] с. - Б. ц.

Комментарии для сайта Cackle