протоиерей Иоанн Бухарев

I. Праздники не переходящие

Январь

Какие праздники бывают в январе месяце?

В январе бывают следующие праздники: 1-го, Обрезания Господня и Нового года, 6-го, Крещения или Богоявления Господня, и 30, Трех Святителей: Василия Вел. Григория Богослова и Иоанна Златоустого. Кроме их – следующий менее чтимый праздник: 1-го, св. Василия Великого.

К какому разряду относятся праздники сии?

Все к разряду средних, кроме Крещения, который есть праздник дванадесятый.

1-го января: Праздник Обрезания

Скажите о празднике Обрезания?

У евреев был закон, чтобы всякий младенец мужского пола в восьмой день по рождении был обрезываем, т.е. в известном месте у младенца срезали небольшую часть тела. Чем было у евреев обрезание, тем стало у христиан крещение; обрезанный еврей или язычник, по закону еврейскому, был верующий во Спасителя: так как oбрезание было видимым знаком веры. При обрезании нарекали и имя младенцу. И Господь Спаситель, родившийся на земле как человек, имел исполнить обряд обрезания, и при сем Ему наречено было имя «Иисус», возвещенное матери Его Марии еще прежде рождения, в день Благовещения архангелом Гавриилом. Крещение есть умерщвление крещаемого для греха и возрождение в жизнь духовную, т. е. святую, добродетельную; на это указывается и погружением крещаемого в воде: то он скрывается в воде, это образ смерти его греху, то появляется из нее, это образ рождения в жизнь святую. Обрезание тоже указывало на совлечение с обрезываемого греха для жизни святой. Обрезание у евреев началось со времен патриарха Авраама, жившего за 2000 лет до Рождества Христ. Бог, вступив в завет с Авраамом и его потомством, повелел, в знак сего завета, совершать обрезание. Крещение установлено Иисусом Христом3.

Какой тропарь сего праздника?

На престоле огнезрачном в вышних седяй, со Отцем безначальным и Божественным Твоим Духом, благоволил еси родитися на земли от отроковицы неискусомужныя Твоея Матери, Иисусе, сего ради и обрезан быль еси яко человек осмодневный. Слава всеблагому Твоему совету: Слава смотрению Твоему. Слава снисхождению Твоему, едине человеколюбче.

(Русский перевод).

С безначальным Отцом и Божественным Духом своим седяй на небе на огнеподобном престоле, Ты, Иисуе, благоволил родиться на земле от безбрачный девицы, Твоей Матери, почему и обрезан был как человек в восьмой день. Хвала предоброму Твоему намерению. Хвала Твоему попечению. Хвала Твоему снисхождению, единый человеколюбивый.

Какое евангелие читается в сей праздник на литургии?

О предмете празднования – о обрезании Христовом. Лук. 2:20–21; 40–62. Зач. 6.

Что особенно поучительного в истории праздничного события?

Собственным точным исполнением закона Иисус Спаситель внушает всем своим последователям таковое же исполнение христианского закона.

Праздник Св. Василия Великого

Скажите о св. Василии Великом.

Св. Василий Великий был архиепископом Кессарии Каппадокийской. Жил в 4 столетии. Родителями его были благочестивые и благородные священник Василий и св. Эмилия. Первоначальное воспитание получил под надзором и руководством родителей и особенно благочестивой бабки Макрины. Окончательное – в знаменитых тогда училищах Каппадокии и Греции. Успехами в науках приобрел великую славу. Принял – было звание адвоката (ходатая по судебным делам), но чувствовал, что мирские занятия ему не по душе, и променял мирскую жизнь на жизнь инока в пустыне. Евсевий епископ неоднократно вызывал его из пустыни для пособия себе в управлении церковными делами. С смертью Евсевия, Василий занял его место. До принятия сана епископского был на соборе, где сильно препирался с еретиками – Арианами, учившими, что Сын Божий не рожден от Бога Отца, а сотворен, и потому ниже Его. Равно и в епископском сане много боролся с ними и поборниками их: императором Валентом и областным начальником Модестом. Император неоднократно подписывал ему изгнание, а Модест грозил казнями; св. Василий был готов на все: но Сам Бог защищал его. «Имение ли мое возьмешь, – говорил Василий Модесту на угрозы, – не обогатишь себя, и я не обнищаю; да и мало тебе пользы в сих ветхих одеждах и в нескольких книгах, а в них и все мое богатство. Изгнания не боюсь, ибо земля сия не моя, но Божия, и отечество мое повсюду; о муках не забочусь, оне приведут меня только к желанной цели. Ты видишь, на мне почти нет тела, первый удар окончит все, и смерть только ускорит мое отшествие к Богу, для которого я большею частию самого себя уже умер и к которому давно стремлюсь.» Величайшая любовь к Богу и ближним, строгое воздержание в пище и питие, совершенная нестяжательность, безмерное трудолюбие – качества сего святителя Христова. Василий Великий много писал. Из творений его особенно замечательны: чин литургии, совершаемой преимущественно по воскресным дням великого поста, наставления для иноков. Из своих доходов устроил он в городе первый обширный госпиталь. Имел дар чудес и пророчества. Скончался в 379 году, 50-ти лет отроду. За великие труды и подвиги для блага церкви назван Великим и Вселенским учителем и Святителем. (Четьи-Минеи и книга Избран. Жития святых).

Какой тропарь св. Василия?

Во всю землю изыде вещание Твое яко приемшую слово Твое, имже Боголепно научил еси, естество сущих уяснил еси, человеческия обычаи украсил еси, царское священие Отче преподобне. Моли Христа Бога, спастися душам нашим.

(Русский перевод).

По всей земле, как принявшей слово твое, пронеслось учение Твое, которым Ты богоподобно научил, природу существующего уяснил и человеческие нравы улучшил. Ты – царское священие, отец преподобный. Молись Христу Богу о спасении душ наших.

Какое евангелие на литургии?

Учение И. Христа о блаженстве нищих духом, алчущих и жаждущих правды, милостивых и гонимых за веру Христову, каким был св. Василий Вел. Лук. 6:17–23. Зач. 24.

Что особенно поучительного в жизни св. Василия Великого?

Вся жизнь его – пример благочестия и подвигов для собственного спасения, трудолюбия на пользу ближних и ревности о церкви Христовой.

Праздник Нового года

Скажите о празднике Нового года?

Новый год это – день, перед которым оканчивается один и которым начинается другой год. День Нового года празднуется в благодарение Богу за благодеяния, полученные нами от него в прошлый год, и для испрошения благословения Его на наступающий год. Новый год праздновался не в одно время: то праздновался осенью, 1 сентября, на том основании, что по собрании плодов, как по достижении цели природы и земледелия, наступает новый кругооборот дел и новых надежд на будущее плодородие, и в память победы царя Константина над язычником, царем Максентием, чем низложена языческая и воцарена христианская вера. То праздновался весною, 1-го марта, на том основании, что при сотворении Богом мир начался весною и в марте совершилось воплощение, крестная смерть и воскресение Спасителя и таким образом положено начало великих благодеяний Божиих для человечества. Наконец стал праздноваться 1-го января. Переложению начала года на январь в христиан. землях особенно содействовало введение нового летосчисления, именно от Рождества Христова, бывшего в декабре, пред январем. 1700 год, при Петре Вел. был первый начатый с января в нашем отечестве. Впрочем, следуя летосчислению от Р. Хр. церковь и отечество наши хранят летосчисление и от сотворения мира, и на иных книгах и грамотах означается и те и другие годы, и новый год, с января, у нас называется гражданским – в церкви празднуется он только одним молебном новолетию, – а новый год, с сентября, называется церковным, – в церкви празднуется всею церковною службою.

Какой тропарь нового года на молебне?

Такой, какой поется 1-го сент. на литургии.

Всея твари Создателю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире Императора и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.

(Русский перевод.)

Господь Творец всей твари, имеющий в своей власти время и годы, благослови начало года благости своей к нам, по молитвам Богородицы, храня в мире императора и город свой, и спаси нас.

Какое евангелие на молебне?

То же, которое читается 1-го сентября на литургии – о том, как однажды, в день нового года у евреев, И. Христос вошел в Назарете в синагогу и всенародно прочитал пророчество Исаии о новом времени, устрояемом для людей через него, как Спасителя. Лук. 4:16–22. Зач. 13.

Что особенно поучительного в празднике нового года?

Им дается урок – всякое дело начинать с молитвою Богу, во всем полагаться на Него, просить у него нужного для себя и благодарить за даруемое нам от Него.

Какой непохвальный обычай замечается у иных в новый год?

Это – встречать новый год с веселием, т.е. проводить ночь под 1-е января в увеселениях и играх, на том основании, будто бы кто встретит весело день нового года, тот весь год будет проводить весело, и гадать в эту ночь о своей судьбе в будущем году.

Как должно судить об этом обычае?

Несправедлива мысль, что будто бы кто весело встретит день нового года, тот весь следующий год будет проводить весело. Опыты показывают много совершенно противного. Не лучше ли молитвою о милости Божией встречать новый год? Потому что молитва сильна отвратить от нас всякое угрожающее нам зло. Гаданье же, как желание знать то, что сокрыто от нас самим Богом, грех. Тяжким грехом называет его сам Бог через пророка (1Цар. 15:23). Церковные правила повелевают отлучать от св. причащения тех, кто гадает (Бол. Треб. пр. 13–20). Да и можно ли каким-нибудь образом знать будущее, зависящее единственно от воли Божией и нашего поведения?

6-го января, праздник Богоявления или Крещения Господня

Расскажите о празднике Богoявлeния или Крещения Господня.

До тридцати лет Христос Спаситель не вступал торжественно в дело спасения человеков, для которого Он сошел с неба: 30 лет это – совершенный возраст, который у Иудеев принят был необходимым для народного учителя и для занятия свящ. должностей. Дело свое И. Христос начал крещением. Пришел на реку Иордан к Иоаину Предтече, который крестил уже веровавших его проповеди о пришествии Спасителя, и требовал от него крещения. Крестился Спаситель и для того, чтобы нам, Его последователям, показать пример и чтобы освятить крещение, которое долженствовало сделаться таинством при вступлении человека в церковь. Иоанн узнал по откровению Божию, что требующий крещения Господь и Спаситель, и потому с чувством глубокого смирения сказал Ему: «мне надобно креститься от Тебя, Ты ли приходишь ко мне?» «Не удерживай; ибо так надлежит быть», отвечал Спаситель. Тогда Креститель повиновался Его воле и крестил Его в струях Иорданских. Когда И. Христос выходил из воды по крещении, то отверзлись над Ним небеса, Дух Св. сошел на Него в виде голубя, и слышен был с неба голос Бога Отца: «Сей есть мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». Празд. Крещения Господня называется иначе празд. Богоявления, потому что в сей праздник, во время Крещения Господа Спасит. все 3 лица Св. Троицы были явлены людям: Бог Отец говорил с неба, Бог Сын крестился, Бог Дух Св. сходил с неба на Сына. Бог Отец говорил с неба, а Дух Св. сходил оттуда на Сына Божия И. Христа для того, чтобы указать в Нем обещанного и ожидаемого Христа.

Сей праздник называется Богоявлением еще потому, что со дня Крещения И. Христос явил себя миру, как Бог Спаситель; а до сего времени Он не являл себя еще таковым, – с сего времени Он начал учить и творить чудеса.

Что значит, что праздник Крещения называется Просвещением?

Так называется праздник Крещения потому, что после крещения своего Христос Спаситель начал просвещать людей проповедью о вере и добродетели, и потому еще, что в навечерие его древле многие принимали таинство св. крещения, т. е. просвещались христианскою верою.

Какой тропарь и кондак праздника?

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение. Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

(Русский перевод.)

Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, открылось поклонение Пресвятой Троице: ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, подтверждал истинность слова (Отчего). Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе.

Кондак.

Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет неприступный.

(Русский перевод.)

Ныне Ты, Господи, явился вселенной, и свет Твой озарил нас, сознательно воспевающих Тебе: пришел и явился Ты, свет (ни для кого) недоступный.

Какое Евангелие?

О крещении Спасителя от Иоанна и о явлении при сем св. Троицы. Мф. 3:13–17​​​​​​​. Зач. 6.

Что особенно поучительного в празднике?

Явление Пресв. Троицы при крещении Спасителя научает нас вере в сию Троицу. Хотя для нас и непостижимо, каким образом Бог един и вместе Троичен; однакож то истинно: так учит Сам Бог в свящ. писании и так видимо показано было при крещении Спасителя.

Самое крещение Спасителя научает необходимости крещения для нашего очищения от грехов и вечного спасения. Христос для того и крестился, чтобы показать нам пример.

Какие особенности праздника Крещения Господня?

К достойному празднованию великого праздника Крещения верующие приготовляются навечерием, т.е. постным днем пред ним, так называемым сочельником или сочевником. В навечерие сие совершаются особо утром отличные от обыкновенных часы, называемые царскими, на которых читаются приличные празднику, т.е. такие, где говорится о празднике, паремии, Апостол и Евангелие; затем, в половине дня, совершается литургия, б.ч. Василия В. вместе с вечернею, после которой бывает в самом храме великое водоосвящение; по вечеру или утром в самый праздник совершается всенощное бдение, начинаемое великим навечерием, на котором поется торжественнейшая песнь пр. Исайии, где очень часто повторяются слова: «Яко с нами Бог» которою свидетельствуется о духовной радости верующих, сознающих среди себя Бога-Спасителя, и после литургии бывает крестный ход на так называемый Иордан, т.е. на реку – пруд или колодезь, для совершения водоосвящения; после, священно и церковнослужители ходят по домам прихожан для кропления сей свящ. Водою.

Что за название навечерия крещения сочельником или сочевником?

Название это заимствуется от названия пищи, предписываемой уставом для употребления в оный день – сочива, т. е. разваренных и подслащенных зерен пшеницы, риса или др.

Почему часы, совершаемые накануне Крещения, называются царскими?

Потому что древле в Греции, при совершении сих часов, обыкновенно присутствовали императоры; почему в конце их положено многолетие государю.

Почему совершается водоосвящение и накануне праздника, и в самый день его?

В навечерие праздника водоосвящение совершается потому, что в древности в это время совершалось оно для крещения оглашенных, и вместе, конечно, для воспоминания крещения Христова, при коем Он погружался в водах иорданских; в самый же праздник оно совершается единственно для воспоминания крещения Христова, для чего Иерусалимские христиане обыкновенно выходили на Иордан реку. Оттого ход на реку, или колодезь для сего второго водоосвящения и ныне называется ходом на Иордан.

Что должно сказать о воде, освящаемой в праздник Крещения?

Вода эта – у христиан святыня, почему и называется «ariacма», что с греческого значит святыня. Особенное видимое свойство ее: не портится она ото времени, часто года два, три и более остается свежею и неповрежденною, как о том писал еще св. Златоуст; приемлемая с верою, она служит к уврачеванию телесных болезней, погашению страстей, отогнанию злых духов и раззорению всякого зла, направленного против нас со стороны диавола и злых людей. Древле назначали пить ее тем, кои за тяжкие грехи не могли быть допущены до св. причащения. Христиане берут и хранят эту воду в домах для полезного употребления. (Оч. худо и грешно – производить шум, стук, толкотню при взимании сей свят. воды для себя, равно как при разбирании вербы в Вербное Воскресенье, при подхождении к св. кресту за литургиею, к иконе за всенощной в вел. праздники, и ко св. Причащению и исповеди.)

Для чего священнослужители ходят по домам прихожан с освящ. крещенскою водою? Как называется подобное хождение и когда начало его?

Священно и церковно служители в сей праздник ходят с освящ. водою по домам прихожан церкви, дабы ею очистить и освятить и домы их, и живущих в них. Хождение бывает и в другие великие праздники, напр, в Р.Хр. в Пасху, в храмовые праздники. Называется оно славлением, так как цель его – прославление празднуемого события и в домах, подобно как в храме. Славление имеет древнее происхождение: о наших патриархах и царях известно, что они наблюдали порядок оного. (Дни Богосл. Дебол. кн. 1, стр. 10.) (Долг православного христианина принимать славление с верою и усердием.)

30 января, праздник трех святителей

Скажите о празднике Трех святителей: св. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, 30-го января.

Сим Св. угодникам Божьим празднуется каждому особо. В настоящий день празднуется вместе по следующей причине: однажды в 11 столетии произошло в Церкви разногласие – одни считали по заслугам и по небесной славе Василия В. выше Григория Бог. и Иоанна Злат. другие Григория выше прочих, третьи Златоустого. Разногласие это произошло от того, что в жизни и делах святые имели каждый свои особенности, напр. Василий словом был глубок, Григорий высок, Иоанн обилен. Разногласие дошло до того, что одни называли себя Василианами, другие Григорианами, третьи Иоаннитами. Этот спор разрешили сами святители: явясь все вместе епископу Левхаитскому, Иоанну, открыли, что они все у Бога имеют одно равное достоинство. Повелели обяснить, чтобы христиане оставили напрасный спор и что они как во время жизни старались о единодушии, так и по преставлении своем более всего желают единомыслия верующим. Повелели установить для них один праздник. Так тогда же и сделано было: при праздниках каждому особенно, установили всем общий, 30 янв. И поистинне одинаково велики сии св. мужи: они оставили нам много прекрасных поучений, которыми мы доныне поучаемся и назидаемся, много молитв, которыми мы молимся, Василий В. и Златоуст – чин Литургии. Учились они в языческих училищах, но умели сохранить себя от убеждений и нравственной порчи языческой. С пламенным усердием защищали православие, так что ради его не только не жалели покоя, сил, здоровья, имущества, сана, но и самую жизнь готовы были принести в жертву православию; так Златоуст не раз подвергался изгнанию. За красноречие Иоанн назван Златоустым; за некоторые сочинения о Боге Григорий – Богословом; за великие подвиги и труды Василий – Великим.

Какой тропарь трем святителям?

Яко Апостолов единонравии и вселенныя учитилие , Владыку всех молите: мио вселенный даровати и душам нашим велию милость.

(Русский перевод)

Как имевшие одинаковые с апостолами нравы и учители всей вселенной, молите Владыку всех, чтобы Он дал мир вселенной и великую милость душам нашим.

Какое евангелие?

О высоком звании апостолов и их ближайших преемников в церкви – святителей, а именно, что они свет для мира, т.е. учители веры и добродетели, и что за труд истинного учения будет им великая награда на небесах. Мф. 5:14–19. Зач. 11.

Жизнь св. Василия В. читай 1-го янв.

Жизнь св. Григория Богослова.

Скажите о жизни св. Григория Богослова.

Св. Григорий Богослов был архиепископом константинопольским. Жил в 4 столетии. Родители его были благородные и благочестивые. Григорий, бывший епископом назианским и Нонна. Он был испрошен у Бога молитвою матери, с обетом посвящения Богу. Первоначальное воспитание получил под надзором и руководством родителей. Обещав сына Богу, мать всеми мерами: и беседами, и книгами старалась привлечь его к Богу и вселить в нем благочестие. И очень успела. Окончательное воспитание св. Григорий получил в знаменитых тогда училищах: Кессарии, Александрии и Афин. В училище афинском он познакомился и подружился с св. Василием Великим. Здесь некоторое время был преподавателем красноречия. Но любовь к уединенной и подвижнической жизни скоро увлекла его отсюда; он воротился к родителям и здесь отдался таковой жизни. Отец убедил св. Григория принять сан священника; а затем, впоследствии другом своим, св. Василием Вел. он возведен в сан епископа. Будучи в том и в другом сане, он много помогал отцу. Когда возникло лжеучение Македония, который говорил, что Дух Св. сотворен Б. Сыном и потому ниже Его и Бога Отца; то ревнители православия убедили св. Григория принять на себя попечение о церкви в Константинополе, но здесь не было для него и храма: все они были в руках еретиков. Св. Григорий устрояет храм в одном доме, называет его «Анастасия», что значит воскресение, в уверенности, что здесь воскреснет православие, и начинает проповедывать, Народ, как железо к магниту, теснился к его кафедре; а враги осыпали его насмешками, ругательствами, даже бросали в него камнями, подсылали убийц. И при нем на 2-м Вселен. Соборе ересь была низложена. Когда по случаю возведения св. Григория на архиепископскую константинопольскую кафедру возникли неудовольствия со стороны некоторых епископов; то он, став посреди собора, сказал: «я не лучше Ионы пророка, повергните и меня в море, только да умолкнут прения», и удалился на родину, где в глубоком уединении, среди непрестанной молитвы, трудов и подвигов готовился к смерти, пламенно желая скорее соединиться со Христом. Чистота сердца, богомыслие, смирение, любовь к уединенной и подвижнической жизни, трудолюбие на пользу церкви и верующих и желание соединиться со Христом на небе – качества сего святителя. Так писал о себе св. Григорий: «О пресв. Троице я говорю чаще, чем дышу». «Я умер для жизни: один в мрачной пещере, без обуви, без огня; ложе мое – древесныя ветви, постель власяница и пыль на полу, омоченная слезами». «Разреши меня от уз земных и вчини в небесное ликостояние». Св. Григорий много писал. Скончался около 890 года, 62 лет. За высоту духовных сочинений, назван подобно св. Евангелисту Иоанну, Богословом, и, подобно Василию В. и Иоанну Златоустому, вселенским учителем и Святителем.

Жизнь Св. Иoанна Златоустого.

Скажите о жизни св. Иоанна Златоустого.

Св. Иоанн Златоуст был архиепископом константинопольским. Жил в 4 столетии. Родителями его были знатные и благочестивые Секунд и Анфиса. Первоначальное воспитание получил под руководством своей матери, которая, овдовев на 20 году жизни, посвятила себя на воспитание сына. Окончательное в знаменитых тогда училищах: антиохийском и афинском. Успехи его в науках были так велики, что знаменитый в то время учитель Ливаний желал иметь Иоанна своим преемником. Но Иоанн полюбил уединенную подвижническую жизнь, и, по окончанни образования, хотел было вступить в монашество; только усильная просьба матери удержала его при ней до конца ее жизни. По смерти же матери, раздав имение бедным, Иоанн поспешил в монастырь, откуда затем удалился в пустыню. Архиепископ антиохийский Мелетий вызвал его из уединения и сделал диаконом. Потом он поставлен был во священника, и ему поручено было дело проповеди в соборной церкви. Из уст Иоанна изливалась такая благодать, сила и увлекательность, что слушать его стекались, во множестве, люди всех сословий, возрастов и состояний не только из христиан, но и из еретиков, и слушавшие его не могли насытиться сладкими словами его; многие записывали их и давали друг другу для чтения. Поучения Иоанна читаемы были всюду. За необыкновенное красноречие Иоанн был назван Златоустым. По смерти архиепископа Константинопольского, был возведен Иоанн на его Место. В сане архиепископа Иоанн еще усерднее начал проповедывать. В поучениях своих в столице он особенно нападал на господствовавшие тогда: в клире, честолюбие, наклонность к пышности, в людях высшего круга, роскошь, разврат и рассеянность; в народе, невежество, суеверие и наружную набожность. Народ полюбил своего бдительного архипастыря, но лишенные им сана за недостойную жизнь епископы и клирики, оскорбившиеся правдивым его словом сильные мира, в числе коих один из архиепископов и сама императрица, составили между собою союз для погубления ревнителя Христовой истины Иоанна. Дважды он был изгоняем из столицы и умер на пути к месту своей ссылки; Бог не оставлял без защиты своего усердного слуги и вразумлял врагов его: так в первое изгнание случилось страшное землетрясение, так что испуганная царица спешила позаботиться о его возвращении, в другое изгнание случился сильный пожар. Предуведомленный о своей кончине, святитель причастился св. Христовых тайн и, произнесши слова «благодарение Богу за все!» скончался, 53-х от рождения. Св. Златоуст скончался 14-го сент. в 407; но по причине празднования Воздвижения в этотдень, церковь положила совершать память его кончины 13 ноября. Необыкновенная ревность по Богу и о спасении пасомых, а с сим необыкновенное усердие к проповеданию слова Божия – отличительные качества св. Иоанна Златоустого. Он оставил весьма много сочинений: множество бесед в объяснение свящ. писания ветхого, преимущественно же нового завета, чин литургии, совершаемой постоянно, кроме немногих великопостных и других дней, когда совершаются или литургии Василия В. и Преждеосвященная, или часы. За множество душеспасительных сочинений церковь назвала св. Иоанна великим и вселенским учителем, подобно свв. Василию Вел. и Григорию Богослову.

Что особенно поучительного в празднике св. Трех святителей? ’

То, что в обществе верующих должно быть единодушие. Произшедшее некогда разногласие только по поводу мнений о величии св. святителей как бы вынудило их сойти с неба для прекращения разногласия.

Февраль

Какие праздники в феврале месяце?

Один, 2-го, Сретения Господня. Кроме того, празднуется 19 -го фев. восшествие на престол Государя Импер. Александра Николаевича и 26-го рождение Государя цесаревича Александра Александровича.

К какому разряду праздников относится Сретение?

К разряду дванадесятых.

2-го фев. праздник Сретения

Скажите о празд. Сретения.

По закону Моисееву, жена в первый раз родившая младенца мужского пола, в 40-й день по рождении, должна была придти с младенцем в храм, чтобы посвятить его Богу и принести Богу за себя очистительную жертву – агнца и птенца голубина, или горлицу, или только двух птенцов, если родившая бедна. В исполнение сего закона, и младенец Иисус был принесен Иосифом и Мариею в Иерусалим. храм; в жертву очищения Мария по бедности принесла только двух горлиц. В это время в Иерусалиме жил

старец Симеон. Однажды, перелагая с еврейского языка на греческий Библию, он остановился на пророчестве Исаии о рождении Спасителя от девы и хотел было заменить слово «дева» словом «замужняя жена»; ему явился Ангел и возвестил, что он своими глазами увидит предвозвещенное пророком, и до того времени не умрет. Когда И. Хр. был принесен в храм, тогда по внушению Духа Св. пришел и он в храм, взял на руки младенца Иисуса, от чего он и называется Богоприимцем, и сказал: «ныне отпущаеши, т.е. из сей жизни, раба Твоего, Владыко, по глаголу (слову) Твоему с миром, яко (потому что) видеста очи мои спасение Твое....» Вместе с Симеоном была тогда в храме Анна пророчица, 84 летняя вдова, жившая при храме. Увидевши младенца Иисуса, она, подобно Симеону, узнала в нем пришедшего в мир Спасителя человеков и возвестила о Нем всем, которые с верою ожидали Его. Праздник называется Сретением оттого, что И. Христос был встречен Симеоном. Обряд приношения детей и мужского и женского пола родившими матерями, в 40-й день по рожденни, есть и в новозаветной правосл. Церкви. В молитвах при сем священник молится по родившей – о ее освящении: до сего времени родившая считается нечистою и не ходит в храм, и о младенце – о причтении его к христианской церкви, отчего обряд сей называется обрядом воцерковления.

Что известно об установлении праздника Сретения?

Этот праздник есть древний. Только в первое время праздновался он не так торжественно. В 6 веке в Антиохии было страшное землетрясение, от которого было разрушено немало зданий и задавлено много народу; а в Константинополе была ужасная моровая язва, так что ежедневно, под конец, умирало от 3 до 10 тысяч человек. В это страшное время и было открыто одному из угодников Божьих, чтобы празднование Сретению отправлялось торжественнее. Так сделали тогда, и бедствие прекратилось.

Какой тропарь Сретения?

Радуйся, благодатная Богородице Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог нани, просвещаяй сущия во тьме; веселися и ты, старче праведный, приемый во объятия Свободителя душ наших, дарующего нам воскресение.

(Русский перевод).

Благодатная Богородица Дева, радуйся: потому что от Тебя воссияло солнце правды, Христос Бог наш, просвещающий находящихся во тьме. Веселись и ты, праведный старец, принявший в свои объятия Спасителя душ наших, который дает нам воскресение.

Что значат слова в тропаре: Сущия во тьме?

Сущие во тьме – это люди, находившиеся до пришествия на землю Спасителя в незнании истинной веры и во грехе.

Какое Евангелие?

О сретение Господа Симеоном Богоприимцем и Анною пророчицею в храме Иерусалимском. Лук. 2, 22–40 Зач. 7.

Что особенно поучительного в празднике?

По примеру И. Христа, посвященного Богу, как первенца, в 40 день по рождении посвящаемся Богу в храме и мы все, как христиане. Это посвящение наше Богу внушает, что мы искуплены ценою крови Христовой и уже не свои (1Кор. 6:19–20), но Божии, и назначение наше – жизнь для Бога и вместе для вечного своего спасения, по закону Христову.

Причина учреждения торжественнейшего празднования Сретения научает нас во всех своих бедствиях обращаться к Богу, как всегдашнему и скорому помощнику и заступнику всех, призывающих Его с верою и раскаянием.

Март

Какие праздники в марте месяце?

Благовещение пресв. Богородицы.

К какому разряду праздников относится Блоговещение?

К разряду дванадесятых.

25-го марта, праздник Благовещения

Скажите о празднике Благовещения.

Когда настало время Сыну Божию соделаться человеком для спасения мира, тогда в целом мире не было святее и достойнее Девы Марии, чтобы быть

материю Его. Живя в обителях при храме Иерусалимском до совершеннолетнего возраста, до 12лет, она там непрестанно упражнялась в Богомыслии, молитве и чтении книг божественных. Чтобы беспрепятственно заниматься этими св. делами, Она даже дала обет оставаться девою, не выходить замуж. У евреев не было обычая не выходить замуж девам. Посему священники по внушению Божию чрез жребий, для охранения девства, под образом супружества, св. Деву Марию обручили 80-ти летнему благочестивому старцу Иосифу. У Иосифа в доме, в городе Назарете, и поселилась она по выходе из обителей при храме, и здесь, подобно как и в храме, не изменяла своего святого жития. Дом Иосифа был для нее как храм молитвенный, из коего она никуда не выходила и ни с кем не беседовала, разве только с дочерями Иосифа от умершей жены. Вскоре после 4-х месяцев по oбpyчeнии и в 6-й месяц после возвещения ангелом Захарии о рождении Иоанна Предтечи, св. Дева Мария получила благовестие о рожденни от нее Спасителя. Читая книгу прор. Исаии, она остановилась на словах «се дева зачнет и родит сына и наречеши имя ему Еммануил» (Ис. 7:17) (слово Еммануил значит: с нами Бог) и размышляла, как блаженна та дева, которая удостоится быть матерью Бога. По своим душевным качествам будучи вполне достойна быть сею матерью, по причине же великого смирения своего, она не смела и подумать о такой чести для себя, а только выразила, как бы она желала быть хотя последнею служанкою девы – Матери Спасителя. В это время явился посланный с небес Арханг. Гавриил и возвестил, что она именно избрана Богом быть матерью Спасителя. «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою! Благословенна Ты в женах!» сказал Он Ей. Св. Мария смутилась. А Архангел продолжал, что Она родит сына, назовет его именем Иисус; он наречется сыном Вышнего, воцарится в дому Иакова во веки, и царству Его не будет конца. Еще более смутилась чистая и непорочная Дева, слушая такую весть Ангела. «Как будет это?» вопрошала она его, «я безбрачна – как я отроча рожду?» Архангел, разрешая ее сомнение, сказал, что рождение сие совершится не по естественным законам природы, а силою Вышнего и наитием Св. Духа: «Дух Св. найдет на тя, и сила Вышняго осенит тя». Не стала более любопытствовать чистейшая Дева, приняла сие благовестие с верою и смирением, сказав: «Се раба Господня! буди мне по глаголу твоему!» и Дух Св. нисшел на нее, очищая ее для чистейшего Бога и сообщая ей рождающую силу. Благовещение значит возвещение благой, – доброй, радостной вести о рождении от Пресв. Девы Марии Спасителя миру.

Какой тропарь Благовещения.

Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопием: радуйся, Благодатная, Господь с тобою.

(Русский перевод).

Ныне начало нашего спасения, и проявление бывшей от века тайны: Сын Божий становится Сыном Девы, и Гавриил благовествует благодать. Посему и мы с ним воскликнем Богородице: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!

Что такое называется в троцаре тайною от века?

Воплощение сына Божия и снисшествие с неба на землю для спасения людей называется тайною от века, т.е. делом предназначенным от Бога прежде всех веков или времен; потому что еще прежде сотворения мира и человека, от самой вечности Богу известно было падение в грех первых людей, и тогда же предназначено было даровать им спасение чрез воплощение и крестные страдания Сына Божия, И. Христа.

Какое Евангелие?

О событии Благовещения пресв. Девы Марии о воплощении от нее Спасителя. Лук. 1, 24–38. Зач. 3.

Что особо поучительного в празднике Благовещения?

В Евангелни сказано: всяк смиряяйся вознесется (Лук.14:11). История праздника Благовещения самым разительным образом подтверждает это в примере пресв. Богородицы. Наоборот же, всяк возносяйся смирится. Примеры на это – падший гордостью и сверженный с неба ангел и мечтавшие быть богами, изгнанные из рая, прародители Адам и Ева.

Какие особенности праздника?

Всенощное бдение его начинается велик. повечерием, на котором, подобно как в праздник Рождества Хр. и Богоявления, поется торжественнейшая песнь Прор. Исаии, где очень часто повторяется: «яко с нами Бог», коей радостно свидетельствуют верующие о воплощении Бога Спасителя.

Праздник Благовещения большею частию бывает Вел. постом, когда только в субботы и воскресные дни совершается полная Литургия. В какой бы день ни случилось Благовещение, в сей праздник полагается полная Литургия Иоанна Златоустого.

Разрешается на рыбу в Благовещение и Велик. постом, кроме того только, когда оно случится на страстной неделе; тогда разрешается обычно на одно вино и елей.

Апрель

Какие праздники в апреле месяце?

В этом месяце нет праздников непреходящих других кроме высокоторжественного праздника Рождения Государя Императора Александра Николаевича, 17-го дня.

Май

Какие праздники в мае месяце?

В мае бывает следующий праздник: 9-го, перенесение мощей Святителя и Чудотворца Николая. Кроме его менее чтимые следующие: 8-го св. ап. и еванг. Иоанна Богослова и 21-го Владимирской иконы Пресв. Богородицы.

К какому разряду относятся сии праздники?

К разряду средних.

8-го мая, праздник апостола еванг. Иоанна Богослова

Скажите о празднике св. ап. и еванг. Иоанна Богослова, 8-го мая.

Ап. и еванг. Иоанн был сын благочестивых евреев, Зеведея рыбаря и Саломии. Саломия была впоследствии одною из первых ученнц И.Христа, служивших Ему имением своим и ходивших на гроб Его, чтобы помазать тело Его драгоценными ароматами. Вместе с братом своим Иаковом он призван был Господом И. Христом в звание апостола от ловли рыбы. Лишь позвал их Иисус, они оставили и отца, и лодки, и сети, и пошли за ним. И. Христос особенно люобил Иоанна за его кротость и девство. По сей любви Иоанн удостоился присутствовать при важнейших событиях земной жизни И. Христа, как-то при воскресении дочери Иаира, преображении на Фаворе, последней молитве в саду Гефсиманском, и со креста Господь заповедал ему быть у пресв. Матери своей вместо сына. И Иоанн Богослов любил Господа более всех апостолов: так он вместе с Петром следовал за Иисусом, когда по указанию предателя Он был взят в саду Гефсиманском и все ученики из страха разбежались. Ап. Петр при страдании Спасителя отрекся от Него во дворе первосвященника; Иоанн же и при кресте Его стоял вместе с Матерью Его. Главным местом проповеди Апостола Иоанна Богослова была Малая Азия, а в ней город Ефес. Во время гонений на христиан от Иудеев, вместе с Петром, он претерпел узы и побои, а во время гонения от язычников, римским имиератором Домицианом был ввержен в кипящее масло, но силою Божею остался невредимым. Потом сослан в заточение на один из островов на Средиземном море (на Патмос). Достигши глубокой старости и будучи уже не в силах сам приходить в церковь и много говорить, св. Иоанн, приносимый туда своими учениками, постоянно говорил краткие, но сильные слова: «Чадца, любите друг друга». Когда однажды спросили его: для чего он так часто твердит одно и то же? «Для того, – отвечал, – что эта одна заповедь может заменить все прочия».

Иоанн написал Евангелие, почему и называется Евангелистом. В сем Eвaнгeлии он пополнил написанные прежде три Евангелия Матфея, Марка и Луки. По высоте учения Евангелия, главным образом о Божестве И. Христа Спасителя, – о Божестве и безначальном рожденни Бога Слова, т.е. Сына Божия, и о Божестве и безначальном исхожденни Св. Духа от Бога Отца, Еванг. Иоанну усвоено название Богослова. Кроме Евангелия он написал еще Послания, т.е. письма к христианам о вере и жизни христианской, и Апокалипсис, или с греческого Откровение. Откровение о будущей судьбе церкви Христовой и всего Mмира, что показано было ему Богом на острове в заточении. Умер он мирно имея более 100 лет от рождения своего. Почувствовав приближение смерти, Иоанн Богосл. приказал изготовить себе могилу, возлег в нее и скончался. Вскоре после погребения, тела его не нашли в гробе, а только ежегодно, 8-го мая, исходил из могилы некоторый благовонный воздух и подавал исцеления. Так посему и положено праздновать св. Еванг. Иоанну Богослову 26-го сент. в память его преставления, и 8-го мая, в память чудес на его могиле.

Какой тропарь св. Иоанну Богослову?

Апостоле, Христу Богу возлюбленне, ускори избавити люди безответныя, приемлет тя припадающа Иже падша на перси приемый. Егоже моли, Богослове, и належащую мглу языков разгнати, прося нам мира и велия милости.

(Русский перевод).

Христом Богом самый любимый апостол, поспеши избавить (от всяких бед), безответных людей: так как Христос, который позволил тебе припасть к Его персям (на вечери), принимает твое ходатайство. Богослов, моли Его и о разогнании угрожающего нам множества язычников, прося нам мира и великой милости.

Какое евангелие?

О усыновлении ап. Иоанна пресв. Деве Богородице Господом со креста и о написании евангелия сим апостолом. Ин. 19:25–27; 21, 24–25. Зач. 61.

Что особенно поучительного в жизни св. ап. и еванг. Иоанна Богослова?

Особенная Его любовь ко Спасителю, привлекшая особенную любовь Спасителя к нему самому.

9-го мая, праздник Св.Николая Чудотворца

Скажите о празднике перенесения мощей Святит. и Чудотворца Николая, 9-го мая.

Святитель Николай был архиепископом в Мурах, городе ликийском, жил в 4 столетии по Р. X. Родителями его были благородные и правоверные Феофан и Нонна. От самого рождения своего он показывал, что будет необыкновенным человеком: так в постные дни среду и пяток не вкушал молока матернего. Воспитание получил под надзором дяди своего, епископа Патарского, с детства полюбил уединение, молитву в храме, уклонялся от мирских веселостей.

А наконец вступил в монашество.

По указанию самого Бога, был избран в архиепископы. Во время гонения на христиан от царя Диоклитиана, был заключен в темницу, откуда освобожден был царем Константином, по прекращении гонения. Присутствовал на 1-м Вселенском соборе против Ария, который нечестиво мыслил о Сыне Божием, говоря, что Он не рожден от Бога Отца, а сотворен Им. Здесь Святитель Николай показал пламенную ревность к защищению славы единородного и единосущного Богу Отцу Сына Божия. В сане архипастыря он прославился еще великим трудолюбием, внимательностью ко всем нуждавшимся в нем, доступностью и благотворительностью: целые дни проводил он в делах своего звания, сам выслушивал всех приходивших к нему, двери дома его были отверсты для всякого; помогать бедствующим, спасать погибающие души было особенно любезным ему делом. Один бедный человек, не имея чем питаться, помышлял уже вдать в беззаконный брак трех дочерей своих; святитель тайно ночью, в дом его чрез окно три раза повергал по узлу с деньгами, и таким образом спас семейство от духовной погибели. Однажды уже поднят был меч палача на головы невинно осужденных, как узнав о их невинности, явился он на место казни, остановил удар палача и защитил невинных. Отсутствующие и никогда не видавшие Святителя, но знавшие его по слуху, как великого помощника и заступника, при своих стесненных обстоятельствах, призывали его на помощь в молитвах, и Господь часто прославлял имя своего праведника исполнением таких молитв. Свят. Николай скончался в глубокой старости, 6-го декабря, 342 г. Так 6-го декабря и празднуется память его.

9-го же мая празднуется перенесение св. мощей Святителя Николая. Честное тело Святителя было погребено в соборном храме в Мирах, где более 7 столетий нетленно покоилось. В 11 столетии (в 1087 г.) оно было перенесено в город Бар в Италии. Область Ликия, где был город Бар, была опустошена магометанами. Святитель Николай явился во сне одному благочестивому пресвитеру города Бар и приказал отправиться в Миры и взять мощи его оттуда. Повеление святителя было исполнено. 9-го мая мощи его были встречены в Баре. Страна, где город Бар, тогда принадлежала православной церкви, как составлявшая часть греческого государства. Теперь она принадлежит римской церкви. Мощи святителя почивают здесь, как бы увещевая неправославных возвратиться в православие (служба св. Николая 9 мая).

Святитель Николай весьма много прославился чудесами и при жизни, и особенно по смерти. Посему и чтут его так, что трудно указать другого святого, которого бы столько чтили. Сколько создано храмов в честь его! Редкий храм не имеет изображения его! Св. церковь еженедельно призывает его в молитвах, посвятив четверток памяти его, как представителя всех святителей, вместе с памятью св. апостолов.

Какой тропарь праздника перенесения мощей Св. Николая?

Приспе день светлого торжества, град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует, песньми и пенми духовными: днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей Святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами и разгоняя тьму искушений же и бед, от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае.

(Русский перевод).

Наступил день светлого торжества, город Бар радуется, и с ним ликует вся вселенная в пении песней духовных: так как ныне в перенесении честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, подобно незаходимому солнцу, светоносными лучами воссияло священное торжество и отгоняет оно темноту искушений и бед от взывающих с верою: Николае, спасай нас, как великий ходатай наш.

Какое евангелие?

То, которое читается в день памяти св. Василия Великого 1-го января. См. там.

Что особенно поучительного в жизни Святит. Николая?

Любвеобильная сострадательность сердца его к нуждающимся.

Мая 21, праздник Владимирской иконы Богородицы

Скажите о празднике Владимирской иконы Пресв. Богородицы, 21-го мая.

Владимирская икона Пресв. Богородицы одна из написанных евангелистом Лукою и принесенных им к самой Пресв. Богородице во время земной жизни Ее. Пресв. Богородица, увидев изображение лица своего на иконах, сказала, что благодать родившегося от нее Христа Спасителя и Ее Самой будет с этими иконами. В 12 столетии икона сия из Константинополя, куда в 5 столетии привезена из Иерусалима, привезена была в Киев к великому князю Юрию Долгорукому. Сын Юрия Андрей Боголюбский, по повелению Самой Богородицы в явлении ему, поставил икону во Владимире, отчего она стала называться Владимирскою. Икона Владимирская прославилась в нашем отечестве многими чудесами. Три раза помощью от нее избавлялось от врагов наше отечество. Посему, в память сего избавления, и празднуется у нас Владимирской иконе три раза в году: 21 мая, 23 июня и 26 августа. 21 мая, праздник Владимирской иконе Пресв. Богородицы установлен в память избавления нашего отечества от нашествия татар Крымских и Казанских, под предводительством хана Махмет-Гирея в 16 столетии (в 1521 году). Опустошив города и селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до места слияния Москвы-реки с Окою, за городом Коломною, они пленили множество русских, из которых одних продавали как невольннков, других морили голодом, оскверняли св. храмы и стояли в нескольких верстах от Москвы. Митрополит Варлаам со множеством народа заперлись в Кремле и усердно молились Богу, преимущ. пред Владимирскою иконою Пресв. Богородицы, о избавлении от врагов. И Бог заступлением Пресв. Богородицы избавил. Татары подступив, хотели было выжечь московский посад, но увидели вокруг города бесчисленное русское войско и с ужасом донесли о том хану. Так представлено было им от Бога. Хан в страхе обратился в бегство с своим войском. В благодарность за таковое спасение нашими предками и установлено было празднество Владимирской иконы Пресв. Богородицы, с крестным ходом в Москве, 21-го мая.

Какой тропарь сего праздника?

Днесь светло красуется славнейший град Москва, яко зарю солнечную восприимше, Владычице, чудотворную Твою икону. К ней же ныне мы притекающе и молящеся Тебя, взываем сице: о пречудная Владычице Богородице, молися из Тебе воплощенному Христу Богу нашему, да избавит град сей, и вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражьих, и спасет души наша, яко милосерд.

(Pyсский перевод).

Ныне светло торжествует знаменитейший город Москва, подобно солнечной заре приняв к ceбе чудотворную твою икону, Владычица. К коей теперь пришед и моляся, взываем Тебе такими словами: О, пречудная Владычица Богородица! молись к рожденному от тебя Христу Богу нашему, чтобы Он сохранил невредимыми от всех неприятельских злых умыслов сей город и все города и страны и спас души наши, потому что Он милосерд.

Какое евангелие?

О проповеди Иисуса Христа в доме Лазаря и сестер его Марфы и Марии, за которою одна из слушавших проповедь женщин произнесла ублажение не только Его Самого, но и Матери Его. Здесь указывается на Пресв. Богородицу, потому и читается это евангелие в праздники Богородицы. Лук. 10:38–42; 11, 27–28. Зач. 54.

Что особенно поучительного в празднуемом событии?

То, что для избавления от бедствий общественных лучшее средство – общая, совокупная молитва всех.

Июнь

Какие праздники в июне месяце?

В июне бывают следующие праздники: 24-го, Рождество Иоанна предтечи Христова и 20-го, св. апостолов Петра и Павла. Кроме их менее чтимые следующие: 23-го, Владимирской иконы Божьей Матери и 20-го, Тихвинской иконы пресв. Богородицы.

К какому разряду относятся сии праздники?

Все к разряду средних.

23-го июня, праздник Владимирской иконы Богородицы

Скажите о празднике Владимирской иконы Пресв. Богородицы. 23-го июня.

Праздник Владимирской иконы пресв. Богородицы установлен в память избавления нашего отечества от нашествия Ахмата, царя золотой орды, в 15 стол. (в 1480 г.) Вступив в пределы России, этот страшный завоеватель дошел уже до реки Оки, все предавая огню и мечу; направлялся к Москве, чтобы ограбить и разорить ее. Великий князь Иоанн III, по наставлению святителей, с жителями Москвы обратился к пресв. Богородице с молитвою о избавлении от врагов. И Бог, заступлением пресв. Богородицы, избавил. Ахмат был поражен страхом и начал отступать сначала тихо, а потом обратился в совершенное бегство, хотя за Окою не было никакого русского войска. В благодарность за таковое спасение наших предков и установлено было празднество Владимирской иконы пресв. Богородицы, с крестн. ходом в Москве, 23-го июня (Рис. Владимир. иконы см. 21 мая.)

Тропарь, Евангелие и поучительность см. там же.

Июня 24, праздник Рождества Предтечи

Скажите о празднике Рождества св. предтечи Христова Иоанна, 24-го июня.

Праздник этот установлен в память бывшего 24-го июня рождения св. славного пророка, предтечи и крестителя Христова Иоанна. Прежде явления Христа Спасителя, явился св. Иоанн, который приготовлял людей к принятию Его, и назывался потому предтечею, т.е. предшественником Христовым. Св. Предтеча родился от праведных священника Захарии и жены его Елисаветы, в старости, по молитвам их. Рождение Предтечи было предсказано Захарии во храме арханг. Гавриилом. Архангел возвестил, что молитва Захарии о дарованни детища услышана Богом, и жена его Елисавета родит ему сына, который будет наречен Иоанном (т.е. Божию благодатью), будет велик пред Богом и будет приготовлять людей к принятию Спасителя. Захария усомнился в предсказании архангела. «Почему я узнаю это? – сказал он архангелу, – я стар и жена моя в летах преклонных». Архангел наказал его за сомнение немотою до тех пор, пока действительно родился у него сын. Елисавета, зачав сына, благодарила Господа, что Он снимает с нее поношение за бесчадие: так как не иметь детей у Иудеев было знаком немилости Божией к родителям и со стороны других имеющих детей это вызывало поношение. Наконец сын родился. Родственники советывали назвать его Захарией, по имени отца. Захария на дощечке написал: «Иоанн будет имя ему». Тогда уста его тотчас разверзлись, и он начал пророчествовать о спасении людей через Христа и величии своего сына. Все слышавшие о чудесах при рождении Предтечи, объяты были страхом и помышляли: «что будет младенец сей?» Младенец Иоанн возрастал и укреплялся духом, и потом жил в пустыне до 30 летнего возраста, когда явился с проповедью о Спасителе.

Какой тропарь сего праздника?

Пророче и Предтече пришествия Христова, достойно восхвалити тя недоумеем мы, любовию чтущие тя: неплодство бо рождения и отчее безгласие разрешися славным и честным твоим рождеством, и воплощение Сына Божия мирови проповедуются.

(Русский перевод).

Пророк и предтеча пришествия Христова! мы, от любви почитающие тебя, недоумеваем, как достойно восхвалить тебя; так как посредством славного и честного рождения твоего разрешилось неплодство рождения и отцова немота и проповедуется миру воплощение Сына Божия.

Какое евангелие?

История празднуемого события рождества Предтечи. Лук. 1, 5–25; 57–68; 76. 80. Зач. 1.

Что особенно поучительного в празднуемом событии?

То, что в делах Божиих неизвинительно сомнение.

Июня 26, праздник Тихвинской иконы Богородицы

Скажите о празднике Тихвинской иконы Пресв. Богородицы, 26 июня.

26 июня, праздник Тихвинской иконы Пресв. Богородицы установлен в память явления иконы Богоматери при городе Тихвине, отчего икона названа тихвинскою, в 14 стол. (в 1383 г.) при вел. князе Димитрии Донском, и особенно в память великих чудес, бывших от сей иконы. Икона сия прежде находилась в Константинополе, а потом за 70 лет до падения его чудесно явилась в России: невидимо несомая ангелами, она шествовала по воздуху в лучезарном сиянии над водами Ладожского озера от Новгорода к Тихвину. Много чудес совершено при сей иконе: больные получали исцеления; храм, где поставлена была она, не раз пожаром обращаем был в пепел, а икона оставалась невредимою. Особенно же Тихвинская икона прославилась неоднократным поражением северных русских врагов – Шведов, в 17 стол. В 1613–14–15 годах, под предводительством храброго Делагарди, Шведы, вторгавшиеся в пределы России, все были поражаемы и обращаемы в бегство чудесным заступлением Пресв. Богородицы. Во время нашествия Шведов народ и войско, собравшись в монастырь, молились с иноками пред Тихв. иконою. В ночном видении Пресв. Богородица являлась некоторым благочестивым людям и обещала спасение от врагов. На врагов внезапно нападал страх, им виделось многочисленное, шедшее на них, русское войско, и они обращались в бегство, даже поражая друг друга в бегстве.

Какой тропарь сего праздника?

Днесь, яко солнце Пресветлое, возсия нам на воздусе всечестная икона Твоя, Владычице, лучами милости мир просвещающи, юже великая Россия, яко некий дар божественный, свыше благоговейно восприймши, прославляет Тя, Богомати, всех владычицу, и от Тебе рождшагося Христа Бога нашего величает радостно. Емуже, молися, о Госпоже Царице Богородице, да сохранит вся грады и страны христианския невредимы от всех навет вражиих, и спасет верою покланяющихся Его божественному и Твоему пречистому образу, Дево неискусобрачная.

(Русский перевод.)

Ныне, подобно светлейшему солнцу воссияла нам на воздухе (несомая) всечестная икона Твоя, Владычица, просвещая мир лучами (своей) милости, которую, как некий божественный дар, благоговейно прияв свыше, великая Россия прославляет Тебя, Богоматерь, Владычицу всех, и радостно восхваляет родившегося от Тебя Христа Бога нашего. Коему молись Ты, Госпожа Царица Богородица, чтобы сохранил Он невредимыми от всех неприятельских злых умыслов все города и страны христианские и спас с верою покланяющихся Его божественному и Твоему пречистому образу, Дево не познавшая брака.

Евангелие и поучительность см. 21-го мая.

29 июня, праздник Св. апостолов Петра и Павла

Скажите о празднике Св. апостолов Петра и Павла, 29 июня.

Праздник этот установлен в честь первоверховных из апостолов Петра и Павла. Св. апостолы Петр и Павел называются первоверховными за их особенную ревность и труды в деле распространения евангельского учения. Оба сии св. апостолы были родом евреи. До призвания своего к апостольству ап. Петр назывался Симоном.

Был сын Ионин, рыбарь, человек неученый, бедный. Брат Петров Андрей был призван Христом прежде. Когда Андрей привел Петра ко Христу, то при первом воззрении на него Господь нарек ему имя Кифа, по-сирски, или Петр, по-гречески, т.е. камень, в выражение твердости его веры. Впоследствии как скоро Господь позвал Петра идти за собою от ловитвы рыбы и сделаться ловцом человеков в Христову церковь, то Петр оставил сети и пошел за ним. Петр был один из отличных учеников Христовых, подобно Иоанну Богослову и Иакову: так как он отличался от других учеников особенною простотою сердца, преданностью и горячностью к И. Христу. И Господь удостоивал его за то присутствовать при важнейших событиях жизни своей на земле: при воскрешении дочери Иаира, преображении, последней молитве в саду Гефсиманском. И при великой любви и ревности к И. Христу, Петру Случилось пасть: когда взяли И. Христа и судили у первосвященника, Петр трижды отрекся от Христа. Глубоко было и раскаяние Петра: всю жизнь свою он плакал о своем падении. За таковое раскаяние он получил прощение и снова восстановлен был в апостольское звание. По сошествии Св. Духа на апостолов, с силою начал проповедь о Христе ап. Петр: тут же он обратил около 3000 человек. Петр обладал великою силою чудотворений: от прикосновения к больным одной тени проходящего Петра подавалось исцеление. Петр был проповедником евангелия главн. образом у Иудеев. Он написал два послания. Во время проповеднической деятельности не раз терпел побои, заключения в темницу, откуда однажды изведен был ангелом и так. образом избавлен от предстоявшей ему на следующей день казни. В 67 г. по Р. X. 29 июня, по повелению императора Нерона, был распят. Распинаемый, он просил мучителей распять себя головою вниз, считая себя недостойным уподобиться Господу в образе распятия.

Ап. Павел сначала назывался Савлом. Воспитывался вь Иерусалиме под руководством знаменитого тогда учителя Иудейского Гамалиила. По приверженности к Моисееву закону он сделался гонителем христиан. К вере христианской был обращен явлением ему самого И. Христа. Когда шел в г. Дамаск для преследования христиан, то на пути внезапно осиял его с неба необыкновенно сильный свет. Савл. упал на землю и услышал голос. «Савле! Савле! что ты Меня гонишь?» Савл спросил: «Кто ты, Господи?» и услышал: «Я Иисус, которого ты гонишь». «Господи, что же мне повелишь делать?» продолжал вопрошать Савл. «Поди в город: там тебе сказано будет, что нужно делать, ответствовал Господь. Савл встал и с открытыми глазами ничего не видел. В Дамаске жил в это время один из 70 учеников Христовых Анания. Господь повелел ему крестить Савла. После крещения Савл тотчас же прозрел. С сего времени Савл сделался ревностнейшим проповедником веры Христовой. Иудеи сначала изумились произошедшей в нем перемене, а потом стали искать случая убить его. Когда по крещении Павел хотел войти в общество христиан, то все боялись его, пока ап. Варнава не представил его и не поручился в искренности его обращения. Павел был проповедником веры Христовой главн. образом у язычников, почему церковь и называет его апостолом языков. Ап. Павел обладал великою силою чудотворений: даже при возложении на больных платков и полотенец, бывших на теле его, прекращались болезни и изгонялись злые духи. Во время проповеднической деятельности, подобно ап. Петру, не раз терпел побои, заключения в темницу, откуда однажды был освобожден чудесно: около полуночи, когда заключенные в темницу апостолы, с ними и Павел, молились, вдруг сделалось землетрясение, тотчас отворились все двери темницы и оковы со всех спали. После 35 летних проповеднических трудов, апостол Павел, в 62 г. по Р. X. на 68 году жизни, по повелению императ. Нерона, усечен во главу в Риме.

Какой тропарь праздника?

Апостолов первопрестольницы и вселенныя учителе, Владыку всех молите, мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.

(Русский перевод.)

Первоверховные из апостолов и учители вселенной, молите Владыку всех, дать вселенной мир и душам нашим великую милость.

Какое евангелие?

Об исповеданни И. Христа Сыном Божиим апостолами, в лице ап. Петра, и о необходимости такого твердого исповедания для утверждения церкви. Mф. 16:13–19. Зач. 67.

Что особенно поучительного в празднике?

Вся жизнь св. апостолов Петра и Павла в высшей степени поучительна.

Какая особенность праздника Петрова дня?

С сегодня прекращается так называемый Петров пост, установленный в честь и по примеру св. апостолов.

Разрешается ли пост, когда день св. апостолов случится в среду или пяток?

Нет.

Июль

Какие праздники в июле месяце?

В июле бывают следующие праздники; 20-го, св. Пророка Илии и, кроме – сего менее чтимые праздники следующие: 8-го, Казанской иконы пресв. Богородицы и 28-го, Смоленской иконы пресв. Богородицы.

Кроме того, празднуется: 22-го июля, тезоименитство государыни Императрицы Марии Александровны и государыни Цесаревны Марии Феодоровны, и 27-го рождение государыни Императрицы. Также еще, 16-го июля, или в ближайшее к сему дню воскресенье совершается память св. отцов шести вселенских Соборов.

К какому разряду относятся праздники: Казанской, Илии пророка и Смоленской?

К разряду средних.

8-го июля, праздник Казанской иконы Богородицы

Скажите о празднике Казанской иконы пресв. Богородицы, 8-го июля.

8-го июля, праздник Казанской иконы пресв. Богородицы установлен в память явления чудотворной иконы пресв. Богородицы в Казани, отчего икона названа Казанскою, в 16 стол. в (1579 г.) при царе Иоанне Грозном, для утверждения новопросвещенных татар в христ. вере. Пресв. Богородица три раза являлась в сновидении одной девице и повелевала возвестить духовным и светским начальникам города, чтобы они взяли икону ее из земли, и указывала самое место, где сокрыта была икона. Сначала мать, потом начальники города не верили видению. Наконец, когда девица с матерью одни пошли на указанное место, то девица, копая землю, скоро нашла св. икону Богоматери, точно только написанную, а не бывшую в земле. Икона стала источать чудеса. Извещенные о обретенни иконы архиепископ, градоначальник и народ, с крестным ходом, взяли и поставили икону в ближайшем храме. На месте явления иконы вскоре построен был монастырь Богородицкий. С иконы снят был список, который поставлен в Москве в нарочито устроенном для оного храме, и установлен праздник 8-го июля, в день обретения иконы.

Какой тропарь праздника?

Заступница усердная, Мати Господа вышняго, за всех молиши Сына Твоего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися в державный Твой покров прибегающим. Всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и скорбех и болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем, пред пречистым Твоим образом со слезами, и не возвратно надежду имущих на Тя, избавления всех зол. Всем полезная даруй и вся спаси, Богородице Дево: Ты бо еси Божественный покров рабом Твоим.

(Русский перевод.)

Усердная защитница, Мать вышнего Господа! за всех Ты молишься Сыну Своему Христу Богу нашему и помогаешь спасению всех прибегающих к сильному покровительству Твоему. Госпожа Царица и Владычица! защити всех нас, которые будучи в бедах, скорбях и болезнях и обременены многими грехами, но имея несомненную надежду избавления ото всех зол чрез Тебя, предстоим и с умиленною душею и сокрушенным сердцем слезно молимся пред пречистым образом Твоим. Богородица Дева! даруй полезное всем и спаси всех: так как Ты божественная защита для рабов своих.

Евангелие и поучительность праздника см. 21-го мая.

20 июля, праздник св. пророка Илии

Скажите о празднике св. пророка Илии, 20 июля.

Св. Илия был пророком израильским и жил за 9 столетий до Р. X. Назначение пророков было обличать нечестие и идолопоклонство, которые нередко являлись в избранном от Бога, для сохранения истинной веры на земле, еврейском народе, а благочестивых людей утешать и укреплять, и предсказывать будущее, преимущественно об ожидаемом тогда Спасителе. Для того, чтобы народ верил наставлениям и предсказаниям пророков, Бог давал им дар чудотворения. Во время жизни своей св. пророк Илия много сотворил чудес. Так однажды, в наказание за нечестие и идолопоклонство израильского народа, по молитве его, заключилось небо, так что три года с половиною не было ни дождя, ни росы на земле, и последовал голод. Илия жил во время голода в сокровенном месте, чтобы не быть убитым от царицы, и ворон носил пищу. Отправившись из этого места, по повелению Божию, в г. Саренту к бедной вдовице, он сотворил, что последний малый запас муки и масла ее около двух лет служил неистощимою пищею для него, вдовы и ее семейства. Воскресил умершего сына вдовы молитвою и троекратным дуновением на него. В конце времени голода и засухи, чтобы доказать, что истинный Бог есть Бог, которому он служил, а не идолы, которым кланялись царь и народ, на горе Кармил, при многочисленном стечении народа краткою молитвою свел с неба огонь на приготовленную им жертву, тогда как идольские жрецы целый день взывая к идолам не могли свести на свою. «Воистинну Господь Бог, тот есть Бог!» воскликнул народ, видя такое чудо Илии; по его повелению, схватил жрецов, и они все были убиты. Но и после этого чуда, в царстве израильском идолопоклонство не прекращалось. Тогда Илия скорбел о своем бессилии истребить оное и просил себе смерти. Господь Сам явился Илии, чтобы утешить его. Явился на горе Хорив в Аравии, куда он скрылся от царицы, грозившей убить его за избиение жрецов, после грозных явлений бури, землетрясения и пламени, в тихом веянии прохладного ветерка и тем показал, что ему пламенеющему ревностию по Богу, должно иметь человеколюбие и снисхождение и сказал, что еще не все израильтяне отступили от Бога. Дважды низводил Илия с неба огонь на воинов, которых царь-идолопоклонник посылал для взятия его. Однажды разделил реку Иордан ударом верхней своей одежды и прошел по сухому дну ее. Наконец, на огненной колеснице Илия вознесен, подобно Еноху, живой на небо, без болезни и смерти телесной. В день Преображения Господня Илия явился с Моисеем на горе Фаворе и беседовал с Господом. Иные из пророков оставляли после себя писания, так называемые книги пророческие; Илия, подобно как и преемник его, Елисей, не оставили книг. По причине глубокого уважения и благоговения людей к прор. Илии, еще в первые времена христианства установлен был праздник сего святого пророка. В день сего пророка во многих местах нашего отечества совершаются крестные ходы и молебствия по полям, дабы не отяготели над нашею страною бездождие и голод, подобно как древле постигли царство израильское, по слову его.

Какой тропарь сего праздника?

Во плоти ангел, пророков основание, вторый предтеча пришествия Христова Илиа славный, свыше пославый Елиссееви благодать недуги отгоняти и прокаженныя очищати: темже и почитающим его точить исцеления.

(Русский перевод.)

Ангел в теле, ocнование пророков, второй предтеча пришествия Христова, свыше пославший Елисею блогодать исцелять болезни и очищать прокаженных, славный Илия. Потому и почитающим его подает он исцеления.

Какое евангелие св. Прор. Илии?

Беседа И. Христа с назаретянами, просившими Его сотворить у них чудо, как сотворил Он в Капернауме, где упоминает И. Христос о Пророке Илии и ученике и преемнике Илии Елисее. Лук. 4:22–30. Зач. 14.

Что особенно поучительного в жизни св. Пророка Илии?

Великая ревность его по Богу.

Июля 28, праздник Смоленской иконы Богородицы

Скажите о празднике Смоленской иконы пресв. Богородицы, 28-го июля.

28 июля праздник Смоленской иконы пресв. Богородицы установлен в благодарность пресв. Богородице за чудеса, бывшие от этой иконы, как то: при нашествии татар за избавление от осады Смоленска в 13 стол. (в 1237 г.) и за избавление нашего отечества от нашествия французов и с ними двадцати народов в настоящем столетии (в 1812 г.). Икона эта по преданию, написана св. Евангелистом Лукою, подобно Владимирской иконе пресв. Богородицы, ею благословлена в путь в Россию греческая царевна Анна, супруга св. равноапост. Князя Владимира. Владимир Мономах перенес икону в Смоленск, отчего она стала называться Смоленскою. Называется еще икона эта Одигитриею, с греческого Путеводительницей, потому что пресв. Богородица однажды явившись двум слепцам в Константинополе привела их во Влахернскую церковь к сей своей иконе, от которой они получили прозрение. В 14 стол. (в 1396 г.), во время нашествия Тамерлана на южные области России, икона Смоленская, по великому уважению к ней народа, перенесена была в Москву. В 15 же стол. (в 1436 г.), при велик. кн. Василии Темном и митрополите моск. Ионе, по просьбе жителей Смоленска, снова была возвращена туда. Возвращение иконы в Смоленск было совершено с великим торжеством. Вел. князь, митрополит, духовенство, войско и народ с крест. ходом провожали икону две версты за город, где, по совершении молебствия со слезами отпустили из Москвы в Смоленск, оставив у себя список с чудотвор. иконы. На месте молебствия впоследствии времени (в 1524 г.) при вел. Кн. Василии Иоановиче, в память возвращения Смоленска от Литвы, построен Новодевичий монастырь, в котором поставлен список с чудотв. иконы Смоленской. В самый же день возвращения, 28 июля, установлен праздник в честь Смоленской иконы с крестным ходом в монастырь. Чрез Смоленскую икону пресв. Богородица помогла нашим соотечественникам против татар и французов таким образом. Когда Батый, хан татарский, осадил Смоленск, тогда один праведный воин Меркурий от иконы слышал голос, повелевавший идти в стан неприятельский убить татарского исполина. Меркурий действительно убил исполина устрашившего русских воинов и, побораемый свыше молниеносными мужами, в присутствии светлой жены, т. е. самой Богородицы, Меркурий избил множество татар, так что ужас объял их, и Батый отступил от города. В нашествие французов, чудотворная Смол. икона накануне Бородинской битвы носима была по лагерю для благословения и укрепления русского войска на великий подвиг борьбы за веру и отечество, и действительно одушевила их крепко стоять против сильного врага.

Какой тропарь сего праздника?

К Богородице прилежно ныне притецем грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози на ны милосердствовавши потщися, погибаем от множества прегрешений: не отврати твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду имамы.

(Русский перевод).

Мы, грешные и смиренные, усердно предстанем ныне пред Богородицею и припадем (к Ней), в покаянии взывающе из глубины души своей: Владычица! помоги (нам), умилосердившись над нами. Поспеши, мы погибаем от множества прегрешений. Не удаляй ни с чем своих рабов: потому что мы имеем надежду единственно на Тебя.

Евангелие и поучительность праздника см. 21-го мая.

Август

Какие праздники в августе месяце?

В августе бывают следующее праздники: 1-го Происхождения честного и животворящего Креста Господня, 6-го, Преображения Господня, 15-го, Успения пресв. Богородицы, 16-го, Нерукотворенного образа И. Христа, 26-го, Владимирской иконы пресв. Богородицы и 29-го, Усекновения главы Иоанна Крестителя.

Кроме того, празднуется: 26-го авг. Коронование на всероссийский престол и свящ. помазание миром Государя Императора с государынею Императрицею и 30-го, Тезоименитство государя Императора и государя Цесаревича.

К какому разряду относятся праздники, празднуемые в августе?

Преображение и Успение – дванадесятые праздники; прочие относятся к разряду средних.

1-го августа, праздник происхождения честного креста Господня

Скажите о празднике происхождения чест. и животвор. креста Господня, 1-го августа.

Праздник сей установлен вследствие чудесного явления, бывшего 1-го августа в одно время русскому велик. князю Андрею Боголюбскому и греческому императору Мануилу пред сражением с неприятелями в 12 стол. (в 1164 г). Первый воевал с болгарами, а второй с срацынами. Для внушения воинам упования на помощь небесную и для ободрения их, в полках носили иконы Спасителя и Божией Матери и крест Господень. Вдруг чудный свет осиял иконы, и яркие лучи, исходя от честного древа креста, озарили все войско. Это явление ободрило воинов, и они одержали победу над врагами. Русский князь и греческий царь возвестили друг другу о победах над врагами помощью Божею и о виденном от икон чудесном сиянии. Оба прославили Бога и, после совета с своими святителями, установили в 1-й день августа праздник, в благодарность Господу за одержанные победы. Название праздника Происхождение древ честного и животвор. креста Господня взято от исхождения с крестом на утреннем богослужении на средину церкви для поклонения кресту и лобзания его, как в день Воздвижения, и от исхождения на источники и колодези для освящения воды в сей праздник.

Какой тропарь праздника?

С вышних призирая, убогия приемля, посети ны озлобленныя грехи, Владыко всемилостиве. Молитвами Богородицы, даруй душам нашим велию милость.

(Русский перевод.)

Всемилостивый Владыка, призирающий с неба (на землю) и приемлющий убогих (душею), приди к нам пораженным грехами. По молитвам Богородицы дай великую милость душам нашим.

Какое евангелие?

О суде И. Христа у Пилата и о распятии Его на кресте. Иоан. 19:6–11; 13–20; 25–28; 30–35. Зач. 60.

Что особенно поучительного в истории праздника?

То, что если св. крест служит орудием победы над видимыми врагами, то тем более – над невидимыми, т. е. злыми духами.

Какие особенности сего праздника?

В этот праздник бывает на утрени поклонение кресту и после литургии крестный ход на воду для ее освящения. Поклонение кресту, т.е. в конце утрени изнесение его из алтаря на средину храма для поклонения и целования, бывает для того, чтобы воздать почтение св. кресту. Крестный же ход на воду бывает в воспоминание крестного хода в войске при царях Андрее и Мануиле4.

6-го августа, праздник Преображения Господня

Скажите о празднике Преображения, 6-го августа?

И. Христос нередко проповедывал, что Он должен пострадать и умереть и что Его последователи, для сохранения веры в Него и для спасения душ своих, должны также быть готовы претерпеть всё: и лишения, и мучения, и даже самую смерть.

Это могло устрашить учеников Христовых и удалить их от Него, так как они ожидали прославления Христова и вместе своего собственного на земле. И вот незадолго до своих страданий И. Христос восхотел преобразиться, т. е. открыть некоторым из учеников своих славу свою, как Бога, чтобы они, во время страданий и смерти Его, не соблазнились и не оскудели в вере, но уразумели Его вольное страдание и что Он воистинну Сын Божий и хотя умрет Он, но и воскреснет, и еще открыть то, как будет хорошо верующим в Него в царстве Его на небе. Для сего взяв учеников Петра, Иакова и Иоанна, Господь взошел на гору Фавор помолиться. Во время молитвы лицо Его просияло, как солнце, одежда сделалась бела, как снег, и явились Моисей и Илия и беседовали с Ним о страданиях, которые надлежало Ему претерпеть в Иерусалиме. Апостолы в это время были отягчены сном; пробудились, и почувствовали так хорошо на горе, что ап. Петр воскликнул: «Наставник! Хорошо нам здесь быть, сделаем три палатки – одну Тебе, одну Моисею и одну Илии» Не успел апостол кончить сих слов, как явилось облако и осенило их, и из облака послышался голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный. Его слушайте». Услышав голос, ученики сильно испугались и в страхе попадали на землю. И. Христос прикоснулся к ним и сказал: «встаньте, не бойтесь!» Они встали, но уже никого не было видно, кроме одного И. Христа, и в обыкновенном виде. И. Христос запретил им рассказывать о своем преображении, пока не воскреснет из мертвых.

Какой тропарь сего праздника?

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху. Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

(Русский перевод.)

Христос Бог, Ты преобразился на горе, показав ученикам Своим славу свою, насколько они могли (видеть ее). По молитвам Богородицы да воссияет и нам грешным вечный Твой свет. Хвала Тебе, светодавец.

Поясните слова в сем тропаре: Показавый учеником Твоим славу Твою, якоже мажаху и Да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный.

Показавый учеником.... можаху. И. Христос явил славу Своего Божества апостолам на горе, во время преображения, настолько, насколько они могли видеть оную: ибо, как в одной из церковн. песней воспевается, Бога, каков Он есть в существе, не только невозможно человекам видеть, на Него не смеют взирать и самые ангелы.

Да возсияет…. присносущный, т. е. даруй и нам видеть Твой Божеств. свет в царстве небесном, – удостой нас сего царства.

Какое евангелие Преображения?

О событии преображения. Мф. 17:1–9. Зач. 70.

Что особо поучительного в празднике?

Учение о славе, которая ожидает верующих во Христа на небе в Его царстве. Прославление и блаженство, подобное Фаворскому, ожидает их на небе.

Какие особенности праздника Преображения?

В этот праздник приносятся в храм новые плоды: виноград, яблоки и др. и освящаются.

Для чего это?

Это с одной стороны бывает в знак благодарения Господу, который дарует нам плоды для пропитания, и чтобы освятить тем право пользования ими: без благословения Божия и Его Церкви, мы как бы не хотим вкушать их. Праз. Преображения избран для этого конечно потому, что к сему времени большею частью созревают плоды. До сего дня запрещено вкушать виноград, яблоки.

В праздник Преображения разрешается на рыбу, обыкновенно воспрещенную Успенским постом.

15-го августа, праздник Успения Богородицы

Скажите о празднике Успения, 15-го августа.

Праздник сей установлен в воспоминание блаженной кончины пресв. Богородицы, последовавшей чрез 15 лет по вознесении И. Христа на небо, и после 60 лет жизни Ее. Успение значит смерть, преставление из сей жизни в небесную.

После того, как И. Христос распятый стоявшим при кресте Матери Своей и ученику Иоанну Богослову сказал первой: «жено! Се Сын Твой», а второму: «се Мати Твоя;» до блаженной кончины своей пресв. Дева Богородица пребывала в доме Иоанна Богослова. Она, все время проводившая в молитве, особенно любила молиться в местах, освященных

пребыванием Сына Ее и Бога, как то в саду Гефсиманском, на горах Голгофе и Елеонской. Пресв. Богородица, подобно апостолам, проповедывала и веру во Христа, как например на горе Афонской, с прибытием Ее туда попадали с своих мест идолы. Однажды, когда Она молилась на горе Елеонской, где вознесся Господь на небо, арх. Гавриил явился и возвестил Ей, что через три дня последует Ее преставление, Сам Сын Ее Господь Иисус с св. ангелами придет взять Ее св. душу, и после этого Она будет жить вечно с Сыном Своим в небесном царстве. Услышав весть сию, пресв. Богородица молила Господа, чтобы Ей при своем преставлении увидать апостолов, кои были рассеяны по всему свету с проповедью Евангельскою, и не видеть князя тьмы, диавола. О предстоящем скором преставлении своем Она сообщила усыновленному Господом своему сыну Иоанну Богослову; а он поспешил уведомить о том родных и всех верующих. Услышав о скором преставлении пресв. Богородицы, родные, знаемые и все верующие во множестве собрались к Ней. В самый день преставления, апостолы, кроме Фомы, вдруг явились пред дверьми дома, где была пресв. Богородица, чудесно принесенные сюда на облаках из разных стран. Пресв. Богородица прощалась со всеми и уговаривала не скорбить о своем отшествии, потому что Она будет молиться за них на нeбе пред Своим Сыном и подавать им оттуда еще большую помощь. Затем Сам Господь со святыми ангелами явился и мирно взял Ее душу. В день погребения одни из св. апостолов на раменах своих несли тело Ее, другие сопровождали с пением, слышалось в воздухе пение ангелов, светлый облачный круг осиял гроб пресв. Богородицы, и подавались многие исцеления больным от прикосновения к пречистому телу Ее. На пути некто еврей хотел ниспровергнуть одр с телом, но лишь коснулся оного руками, как ангел невидимо отсек ему до локтя руки; по вере же его и по раскаянии обе руки опять срослись. Пречистое тело Богоматери, согласно завещанию Ее самой, положено было в Гефсиманни между гробами праведных родителей Ее и правед. Иосифа, которому она обручена была. На 5-й день успения ап. Фома прибыл в Гефсиманию и упросил апостолов открыть гроб пресв. Богородицы, чтобы поклониться Ее пречистому телу, – но тела не нашли в гробе, а нашли одни погребальные пелены: оно было взято на небо; и св. апостолы в то же время увидали Пресв. Богородицу живую с телом на воздухе, окруженную поющими и торжествующими св. ангелами. После сего апостолы уверились, уверили и всех христиан, что в 3 день по смерти Господь воскресил и вознес на небо с телом пречистую Матерь свою.

Какой тропарь праздника?

В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице: преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляешь от смерти души наша.

(Русский перевод.)

Богородице, Ты сохранила (Свое) девство в рождении, Ты не оставила мира по (своем) успении. Ты, будучи Матерью Жизни, преставилась к жизни и Своими молитвами избавляешь души наши от смерти.

Поясните слова тропаря: В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице. Что значат здесь слова: Мати сущи Живота?

Пресв. Богородица как была Девою до рождения Спасителя, так осталась Девою и при рождении и после рождения сего.

Пресв. Богородица, приготовляясь к успению, т.е. преставлению на небо, обещала в утешение скорбящим о разлуке с Нею апостолам и Христианам, что Она на небе будет молиться за них Сыну Своему и Господу И. Христу, как и молится действительно. Это и выражается в тропаре. Мати Живота, Жизни, т. е. Господа Спасителя.

Что особенно поучительного в истории праздника?

Честна смерть преподобных, т.е. праведников. Напротив, смерть грешников люта, страшна.

Евангелие см. 21 мая.

Какая особенность праздника Успения?

С сего дня прекращается так называемый Успенский пост, установленный в честь и по примеру пресв. Богородицы.

Разрешается ли пост, когда Успение бывает в среду и пяток?

Нет.

16-го августа, праздник Нерукотворенного образа

Скажите о празднике Нерукотворенного образа И. Христа, 16-го августа.

Праздник сей установлен в честь чудесно, силою Божею, а не руками человеческими изображенного, отчего и называемого нерукотворенным, образа Христа Спасителя. В то время, когда И. Христос проповедывал в Иудее, исцеляя больных, был болен проказою (струпьями на всем теле) князь сирийского города Эдессы Авгарь. Слыша о чудесах И. Христа и веруя, что Он может исцелить и его, но не имея возможности по болезни отправиться в Иудею, послал к И. Христу письмо, в котором, выражая свою веру в Него, как Бога или Сына Божия, просил себе исцеления, – послал с живописцем Ананиею, которому поручил снять изображение с Христа. Пришед в Иудею, Анания, во время беседования И. Христа с народом, с возвышенного камня, хотел изобразить лицо Его. Но сколько ни старался, никак не мог изобразить лица Христова. Господь, узнав желание Анания, призвал его к себе; он подал письмо Авгаря. Господь потребовал воды и полотенце, умылся, отер лицо полотенцем, – на полотенце изобразилось лицо Христово, и отдал оное живописцу и вместе с тем послал Авгарю свое письмо. Приняв письмо и нерукотворенный образ Спасителя, Авгарь тотчас почувствовал облегчение от болезни, затем крестился и с великою честью хранил сие изображение. Он поставил этот образ над городскими воротами, вместо стоявшего там идола, и повелел всем, входящим в город через ворота, покланяться сему образу. Внук Авгаря, сделавшись правителем Эдессы, заразился идолопоклонством. Он приказал снять с ворот образ И. Христа и на месте Его опять поставить идола. Тогда епископ города Эдессы решился сохранить святыню таким образом: поставив пред ним зажженный светильник, он закрыл образ доскою, и все это место заложил кирпичом и покрыл известью. 5 столетий оставался сокрытым образ. Наконец, когда жители города Эдессы, осажденные Хозроем, царем персидским, обратились к Богу с молитвою о помощи: тогда епископу города явилась Пресв. Богородица и повелела отыскать над воротами сокрытый образ И. Христа и вынести его перед лицом врагов. Найден был образ совершенно неповрежденным, даже и зажженный пред ним светильник найден горящим, и на доске, стоявшей против образа, чудесно изобразился другой, во всем подобный первому, образ Христа. Как скоро изнесен был перед лицом врагов найденный нерукотворенный образ Христов, враги, объятые страхом, бежали от города. Впоследствии времени (в 10 стол.) греческий император (Роман Лакапен) купил нерукотворенный образ у жителей эдееских, и 16-го августа, – день, в который торжественно совершено было перенесение образа из Эдессы в Константинополь, постановлено было праздновать каждогодно. О последующей судьбе нерукотворенного образа существуют разные сказания. Говорят между прочим то, что, по разграблении Константинополя крестоносцами (католич. христианами, желавшими отнять у турок св. места) в 13 стол. (в 1204 г ) нерукотворенный образ был отправлен на корабле в Венецию; но корабль погиб в волнах Мраморного моря, и святыня сокрылась в сих же волнах.

Какой тропарь праздника?

Пречистому образу Твоему покланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо благоволил еси плотию взыти на крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.

(Pyсский перевод).

Прося прощения прегрешений своих, мы покланяемся пречистому образу Твоему, благий Христос Бог: потому что Ты благоизволил взойти на крест своей плотью, чтобы избавить свои создания от рабства врага. Посему благодарно поем Тебе, пришедший спасти мир, Спаситель наш: Ты подал радость всему миру.

Какое евангелие?

О путешествии И. Христа в Иерусалим через Самарию, где самаряне не приняли Его, яко лице Его бе грядущее во Иерусалим. Лук. 9, 51–56; 10, 22–24. Зач. 8.

Что особо поучительно в истории праздника?

Из нее мы видим, что первая икона для правосл. христиан была дана Самим Господом Иисусом Христом, – это Его нерукотворенный образ, и следовательно почитание икон установлено Им же Самим.

26-го августа, праздник Владимирской иконы Богородицы

Скажите о празднике Владимирской иконы Пресв. Богородицы, 26-го августа.

26-го августа, праздник Владимирской иконы пресв. Богородицы установлен в память избавления Москвы и всего нашего отечества от страшного завоевателя Востока Тамерлана. Вступив в пределы России с мносочисленнейшим своим войском, Тамерлан привел ее в ужас; огнем и мечом опустошил он некоторые области ее и стремился к Москве. Великий князь Василий Димитриевич и митрополит с духовенством, войском и народом обратились с молитвою о помощи к Богу, пресв. Богородице и святителям – московским: Петру, Алексею и др. наложен был пост. Великий князь повелел перенести из Владимира в Москву чудотворную икону пресв. Богородицы, для защищения столицы. И что же? В тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону сию, Тамерлан во время дремоты в шатре устрашен был видением идущих к нему с вершины горы многих святителей, а над ними в лучезарном сиянии среди многочисленнейшего войска явившейся жены необыкновенного величия и славы, которая угрожала ему погибелью, если он осмелится идти далее в Россию. «Кто сия величественная жена?» спрашивал своих вельмож в трепете проснувшийся Тамерлан. «Это Богоматерь, защитница христиан», отвечали мудрейшие из них. «И так мы их не победим», сказал Тамерлан и велел войскам своим идти обратно. В память сего-то славного спасения, на месте, где была встречена Владимирская икона Богоматери, жителями Москвы построен монастырь, называемый Сретенским, и в день Сретения, 26 августа, положено праздновать, с крестным ходом в Москве из Успенского собора в Сретен. монастырь.

Тропарь, еванг. и поучительность праздника см. 21-го мая.

26-го августа, праздник коронования Государя Императора

Скажите о празднике коронования Государя Императора, 26-го августа.

Это праздник в воспоминание совершения над Государем свящ. обряда коронования его на царство и помазания при этом св. миром. Обряд коронования обыкновенно бывает в выражение того, что цари поставляются на царство не сами собою, а от Бога. Совершающий сей обряд епископ представляет при этом самого Бога, и когда он вручает Государю корону, скипетр и державу, то как бы сам Бог вручает ему эти царские достоинства. Помазание государя миром совершается при обряде коронования для низведения на него даров св. Духа к достойному царствованию. После литургии в день сей служится особенный молебен. Служба же отправляется празднуемой Владимирской иконе пресв. Богородицы. Kopoнование ныне царствующого Государя Императора Александра Николаевича было в 1856 году.

29-го августа, праздник Усекновения главы Крестителя

Скажите о празднике Усекновения главы Крестителя, 29-го августа.

Праздник сей установлен в память мученической кончины св. Иоанна Предтечи и Крестителя Христова, совершившейся усекновением главы его. Призваный приготовить людей к принятию Спасителя, св. Иоанн прежде проповеди своей жил в пустыне, чтобы постом и молитвою самому приготовиться к великому делу, носил одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожанным поясом. Пищею его были акриды, т.е. род саранчи, и дикий мед. Когда исполнилось ему 30 лет, ранее которых по закону еврейскому нельзя было принимать общественной должности, тогда Бог послал его проповедывать о Христе. И он проповедывал покаяние и приближение царства Христова. Сила проповеди его была так велика, что для слушания учения его приходили во множестве Иудеи всех званий. Исповедающих грехи он крестил в Иордане, в знак очищения грехов через грядущего Спасителя. Он крестил и Самого Спасителя. Как до крещения, когда Иисус Христос только пришел к нему креститься, так и по крещении, Иоанн всенародно исповедал Его Божиим Сыном и Агнцем, вземлющим на себя грехи мира. Св. Иоанн как приготовлял людей на земле к принятию Спасителя, так долженствовал проповедывать о пришествии Спасителя на землю и душам праотцов, содержимым во аде. И он долженствовал посему умереть ранее Спасителя. На 32 году от рождения, за год до смерти Спасителя он умер мученически. Царь галилейский Ирод Антипа отнял жену у брата своего Филиппа, Иродиаду. Как ревнитель закона, Иоанн Предтеча обличал Ирода в такой незаконной женитьбе. Негодуя на обличителя, Ирод посадил его в темницу. За обличение особенно озлобилась на Иоанна Иродиада, так что она всеми силами искала случая умертвить его. И случай скоро представился. Ирод праздновал день своего рождения. Дочь Иродиады, Саламия, столько угодила Ироду пляскою своею на пиршестве, что он с клятвою обещал дать ей все, чего бы ни попросила она, даже до половины царства. По научению матери, она попросила у него главы Иоанна Крестителя. Ирод уважал Иоанна, и, услышав, что дочь Иродиады просит главы его, опечалился; но так как дал клятву, то не хотел отказать ей и повелел своему оруженосцу отсечь главу Крестителя, принести на блюде и отдать девице. Так и было сделано. Девица отдала главу матери своей. В злобе Иродиада долго колола иглою язык Крестителев, обличавший ее нечестие. Глава была сокрыта в земле. Но виновники смерти Крестителя не остались без наказания: все трое были наказаны. Самая же дочь Иродиады была наказана таким образом: когда однажды шла по льду, то лед проломился, она попала головой между льдом, и стиснувшимся льдом была лишена головы, подобно, как из-за нее лишен был главы Иоанн Креститель.

Какой тропарь сего праздника?

Память праведного с похвалами, Тебе же довлеет свидетельство Господне, Предтече, показалбося еси воистину и пророков честнейший, яко и в струях крестити сподобился еси проповеданнаго. Темже за истину пострадав радуяся, благовестил еси и сущим во ад Бога явлешагося плотию, вземлющаго грех мира и подающаго нам велию милость.

(Русский перевод).

Память о праведном – в похвалах (на земле от людей); а Тебе, Предтеча, приличествует свидетельствование Самого Господа: так как Ты истинно явился чтимее пророков, потому что удостоился крестить в воде проповеданного (Тобою). Также, радостно пострадав за истину, ты благовествовал и находившимся во аде Бога, явившегося во плоти, принимающего на себя грех мира и подающего нам великую милость.

Какое евангелие?

О событии усекновения. Мар. 6, 14–30. Зач. 24.

Что особенно поучительного в празднике?

То, что благочестивых не любят нечестивые, так как и своею жизнью, иногда и словом они обличают нечестивых в нечестии.

Какие особенности праздника Усекновения?

В этот день положен пост и совершается поминовение воинов.

Почему в этот день положен пост?

В выражение скорби о достойной скорби смерти Иоанна Крест. – усечения мечом в темнице вследствие злобы на него жены царя Иродиады, и в наставление, что объедение и пьянство, как показал пример Ирода, ведут к гнусным преступлениям.

Почему в сей день положено поминовение воинов?

К учреждению поминовения воинов в сей день привело сходство смерти в этот день Иоанна Крестителя и на брани убиваемых воинов. Иоанн положил голову за истину, за обличение в беззаконной жизни царя Ирода, и воины полагают, как говорится, свои головы на войне за правое дело: за веру, царя и отечество. Учреждено оно в 1769 г. при императрице Екатерине II во время войны с турками и поляками.

Сентябрь

Какие праздники в сентябре месяце?

В сентябре бывают следующие праздники: 8-го, Рождества пресв. Богородицы, 14-го, Воздвижения честн. и животворящего креста Господня, и 26-го. Преставления св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова.

К какому разряду относятся сии праздники?

Первые два к разряду дванадесятых, а последний к разряду средних.

8-го сентября, праздник Рождества пресв. Богородицы

Скажите о празднике Рождества пресв. Богородицы, 8-го сентября.

Праздник сей установлен в память рождества пресв. Богородицы. Для воплощения и рождения Спасителя нужна была дева, лучшая из всех. И это была дева, дочь праведных Иоакима и Анны. Иоаким и Анна жили в бедном городе Назарете и не имели детей до самой старости. Долго они скорбели о своем неплодстве: не иметь детей у евреев – было бесчестием, знаком лишения милости Божией. Скорбь о их бесчадии еще более увеличилась, когда в один большой праздник Иоаким приносил дары Богу, и священник не принял сих даров, сказав, что жертва бездетного не может быть приятна Богу. Эти слова до того расстрогали сердце Иоакима, что он ушел в пустыню и там предпринял сорокадневный пост. Анна усугубила также свои молитвы к Богу: и она особенно была тронута, когда, будучи в саду, увидала на дереве птичье гнездо с детенышами. Наконец Господь внял их долговременной и усердной молитве, послал им ангела с вестью о рождении у них благословенной дочери. Предсказание сбылось: Анна родила пречистую и преблагословенную деву Марию, соделавшуюся Матерью Господа Спасителя. Имя Мария назначено было ангелом и значит оно «госпожа, надежда», так как св. Дева имела родить Господа, который есть чаяние народов.

Какой тропарь праздника?

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение: и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

(Русский перевод)

Рождение Твое, Богородица Дева, возвестило радость всему миру: ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; уничтожил проклятие, Он дал нам благословение, и низложив смерть, даровал нам вечную жизнь.

Скажите, почему здесь в тропаре И. Христос называется Солнцем правды? и поясните еще встречающияся здесь слова: проклятье, смерть и вечная жизнь?

И. Христос называется Солнцем правды, т.е. истины и праведности, потому что как солнце освещает и оживляет все на земле, так Христос Спаситель просвещает людей верою и дает им вечное спасение.

Проклятие, это – гнев Божий. Божье наказание людей за грехи, особенно в будущей жизни мучением в аду. И. Христос, приняв страдания за грехи людей, снял с них это наказание, – избавил их от адских мучений, и даровал им благословение, т.е. любовь Божью и право получить райское блаженство.

Смерть – мучения в аду; вечная жизнь – блаженство в раю.

Какое евангелие?

Общее Богородичное. См. 21 го мая.

Что особенно поучительного в сем празднике?

Подобно Иоакиму и Анне, молитве иных из нас долго не внимает Господь, испытывая веру и терпение их. За то впоследствии щедро награждает за таковые веру и терпение.

14 сентября, праздник Воздвижения

Скажите о празднике Воздвижения 14-го сентября.

Праздник этот установлен в память обретения креста, на котором был распят Спаситель наш И. Христос.

По снятии И. Христа со креста, Иудеи скрыли в земле ненавистный для них предмет – св. крест, и он был в неизвестности до 4-го столетия. Император греческий Константин Великий, первый царь христианин, возымел желание отыскать крест, на котором был распят Спаситель мира; в сем деле помогала ему мать его, царица Елена. Она отправилась из Рима поклониться св. местам в Палестине и там найти св. крест Господень.

Никто не знал, где сокрыто св. древо; только один из Иудеев древний старец Иуда знал, но открывать никак никому не открывал. Его осудили на семидневный голод, и голод заставил его открыть. Крест был зарыт в горе Голгофе, и на сем месте стоял языческий храм богини Венеры. Храм разрушили, и под ним в недрах земли найдено 3 креста; который из сих крест Христов, неизвестно. Для узнания сего, по распоряжению патриарха Иерусал. Макария, кресты, один за другим, возлагали на мертвеца, первые два не оказали над ним никакого действия; когда же возложили третий, то мертвый воскрес, и сей то крест был животворящий крест Христов. При вести о открытии креста Христова, собралось народа бесчисленное множество; все желали прикоснуться к животворящему древу или по крайней мере взглянуть на него. Патриарх взошел с крестом на вызвышенное место, показывая с оного крест народу и осеняя им все страны; народ же, видя сию святыню, повергался ниц и восклицал: «Господи помилуй!» Воздвижение значит поднятие, т.е. поднятие креста, чтобы показать оный народу и осенить его им.

Какой тропарь праздника?

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое: победы Благоверному Императору нашему Александру Николаевичу на сопротивныя даруя и Твое сохраняя крестом Твоим жительство.

(Русский перевод)

Господи, спаси людей Твоих и благослови наследие Твое, даруя победы над врагами Благоверному Императору нашему Александру Николаевичу и крестом Твоим сохраняя твое общество.

Что здесь в тропаре называется достоянием, или собственностью Божьею?

Достояние – собственность, т.е. христиане. Как во времена до Рождества Христова евреи были народом Божьим, как избранные из всех народов для сохранения истинной веры на земле; так теперь после Р. X. христиане составляют народ Божий, как истинно и спасительно верующие на земле, и искупленные кровью Христовою и потому соделавшиеся Его собственностью.

Евангелие см. 1-го августа.

Что особенно поучительного в сем празднике?

То, что св. крест, на котором пролита бесценная кровь Христа Спасителя за грехи всего мира, достоин всякого нашего почтения.

Какие особенности праздника Воздвиженья?

В сей праздник подобно как 1-го авг. бывает поклонение кресту. А в соборных храмах совершается особый обряд воздвижения креста. Священнодействующий предстоятель, по торжеств. изнесении из алтаря св. креста на амвон, то опускает его почти до земли, то возвышает, между тем клир поет беспрерывно: Господи помилуй! постепенно, то повышается, то понижается голос, по мере склонения креста к земле и возвышения его от земли. Это священное действие совершается 4 раза, для осенения 4-х сторон света: востока, запада, севера и юга, и означает то, что силою креста сохраняются и освящаются все концы земли. В сей праздник положен пост.

Для чего в праздник Воздвиженья совершается поклонение св. кресту?

В представление как бы самого событя совершившегося некогда воздвижения древа креста Христова патриархом в Иерусалиме.

Почему в праздник этот положен пост?

В праздник Воздв. пост потому, что этот праздник – праздник кресту, на котором страдал и умер за наши грехи Господь Спаситель, – пост в выражение скорби о Его страданиях и смерти и в выражение того, что лучшее и истинное почитание креста Христова и последование Христу состоит не в одном только воспоминании страданий Его на кресте, но в действительном умерщвлении страстей и похотей наших, чему, как известно, весьма способствует пост. – Установление поста в праздник Воздвиженья относится к 7 веку. Царь Персидский Хозрой, при нападении на греков, когда овладел Иерусалимом, то вместе с другими сокровищами храма похитил и древо креста Христова. 14 лет крест Христов находился в руках неверных. Когда же Ираклий, император греческий, победил сына Хозроева, Сироя, то принудил его возвратить вместе с пленниками и крест. Перенесение креста Христова из Персии в Иерусалим сопровождалось чудом. Когда император Ираклий, встретив крест, взял сам нести его до храма, то у ворот на гору Голгофу был остановлен невидимою силою. Патриарх Захария, сопровождавший крест, по внушению ангела, объявил, что Сын Божий нес древо креста на Голгофу не в царском величии, как он в царской короне и порфире, а в смиренном образе раба. На другой день, в простом одеянии, босой, царь взял и беспрепятственно внес крест Христов во храм, откуда он был похищен персами. В память же сего чуда в день Воздвижения положен пост.

Сент. 26-го, праздник св. Иоанна Богослова

См. 8-го мая.

Октябрь

Какие праздники в октябре месяце?

В октябре бывают следующие праздники: 1-го, Покрова Пресв. Богородицы, 22-го, Казанской иконы Пресв. Богородицы. Кроме их, менее чтимый праздник 24-го, иконы Богородицы «Всех скорбящих радость».

К какому разряду относятся праздники октября?

Все к разряду средних.

1-го октября, праздник Покрова Богородицы

Скажите о празднике Покрова Пресв. Богородицы.

Праздник этот установлен в память чудесного явления Божьей Матери на воздухе в молитве пред Сыном своим и Господом И. Христом. Некогда – это было в 10 стол. (в 911 году) в царствование Льва премудрого – сарацыны,

т.е. арабы, вторглись в Грецию, и положение греческих христиан было очень опасно, так как неприятель был очень силен, а они очень слабы. В горьком своем положении обратились они с молитвою к своей неоднократной Заступнице Пресв. Богородице, чтобы Она исходатайствовала им помощь у Сына своего Господа. Пели всенощную службу в Константинополе во Влахернской церкви. Между другими молился за всенощной св. Христа ради Юродивый Андрей с учеником своим Епифанием. Молясь, св. Андрей поднял взор свой к верху и видит, Св. Матерь Божья, окруженная св. ангелами, пророками и апостолами, стоя под сводами храма на воздухе, молится пред своим Сыном Господом и простерла над молящимся народом омофор. Видя это и как бы недоверяя своим глазам, св Андрей обращается к Епифанию и спрашивает его: «видишь ли, брате, ходатаицу мира?» «Вижу, св. отче, и ужасаюсь», – отвечает Св. Епифаний. После сего без всякого затруднения арабы были побеждены греками. Это видение было 1-го октября. Видение молящейся Пресв. Богородицы за молящихся Ей греков и покрывающей их покровом, означает, что христиане, ученики возлюбленного Ее Сына, – под Ее покровом, т.е. покровительством, от того и название праздника «Покров Пресв. Богородицы.» Потому, в воспоминание сего молитвенного предстательства Пресв. Богородицы пред Богом за христиан, 1-го октября установлен был праздник с названием Покрова Пресв. Богородицы.

Какой тропарь сего праздника?

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом, и избави нас от всякого зла, молящи Сына Твоего Христа Бога нашего, спасти души наша.

(Русский перевод)

Ныне мы, благоверные люди,осеняемые Твоим, Богородица, пришествием (к нам), радостно празднуем, и, взирая к Твоему пречистому образу, умильно взываем: защити нас честным Твоим покровительством и избавь нас от всякого зла, молясь Сыну Своему Христу Богу нашему о спасении душ наших.

Евангелие см. 21-го мая.

Что особенно поучительного в этом празднике?

То, что Пресв. Богородица, как дщерь человеческая, испытавншая земные скорби и нужды, милостивая к людям и как Матерь Господа, есть многомощная молитвенница и заступница наша.

22 окт. праздник Казанской иконы пресв. Богородицы

Скажите о празднике Казанской иконы пресв. Богородицы, 22 октября.

Праздник этот установлен в память избавления Москвы и всей России от поляков в 17 стол. (в 1612 г.).

После двух самозванцев и недолгого царствования Василия Шуйского, в нашем отечестве не было царя. Врагам отечества хотелось подчинить Россию Польше. И успели – было в этом, так что польский королевич Владислав был провозглашен русским царем, и поляки овладели Москвою. Тогда истинные сыны России восстали против поляков для избавления от них своего отечества и своей православной веры. Обратились с молитвою к Господу и пречистой Его Матери. Заповедан был войску и народу трехдневный пост. Особенно проливали слезы о своем избавлении пред Казанскою иконою Богоматери, – списком с подлинной чудотворной, – которая принадлежала князю Пожарскому и была при нем в войске. Пресв. Богородица вняла молитве. Болящему apxиепископу Арсению явился препод. Сергий и объявил, что Господь по молитвам Божьей Матери и великих чудотворцев России низложить врагов и первопрестольный город возвратить православным сынам России, и, в подтверждение пророчества, болящему старцу Арсению чудесно возвращены здоровье и крепость сил. Ободренные чудесным предвестием победы, русские воины дружно подступили к Москве, и 22-го октября 1612 г. освободили ее от врагов: поляки бежали из нее. В следующий же воскресный день совершен был в Москве крестный ход с иконою Богоматери для принесения благодарения за спасение, и установлено ежегодно 22-го окт. совершать празднование Казанской иконы Богоматери, с крестным ходом, в память об этом спасении.

Тропарь и евангелие сего праздника см. 8-го июля.

24 праздник иконы Пресв. Богородицы Всех скорбящих радость

Скажите о празднике иконы Пресв. Богородицы «Всех скорбящих радость».

Праздник этот установлен по случаю чудесного исцеления от иконы Пресв. Богородицы, совершившегося над родною сестрою патриарха российского Иоакима, в 17 стол. (в 1688 г.) при царях Иоанне и Петре Алексеевичах. Болящая сестра патриарха жила в Москве, на улице Ордынке. Долгое время страдая неизлечимою болезнью, однажды утром во время молитвы к Богоматери о помощи она услышала голос: «Евфимия! в храме Преображения есть образ мой, именуемый «всех скорбящих радость». Попроси священника принести его в дом свой, помолись, и получишь исцеление». Икона Богоматери действительно была найдена родственниками больной в указанном храме на Ордынке. Евфимия просила принести к ней икону в дом и, после молебна пред нею с водоосвящением будучи окроплена св. водою, получила исцеление. Это чудесное исцеление и было причиною установления праздника Скорб. иконе в день, когда совершилось исцеление, 24-го окт.

Какой тропарь праздника?

К Богородице прилежно. См. 28 июля.

Еванг. см. 21-го мая.

Что особ. поучительного в сем празднике?

То, что Пресв. Богородица помогает в бедах и скорбях не только целым обществам, но и всякому в частности, по молитве к ней.

Ноябрь

Какие праздники в этом месяце?

В ноябре месяце бывают следующее праздники: 8-го, Собора св. Архистратига Михаила и прочих сил бесплоьных, 21-го, Введения во храм пресв. Богородицы, и кроме их менее чтимый праздник следующий: 27-го, иконы Знамения пресв. Богородицы. Кроме того, 14-го нояб. празднуется рожденье Государыни Цесаревны.

К какому разряду относятся сии праздники?

Кроме праз. Введения, который дванадесятый, все к разряду средних.

8-го ноября, праздник св. Архистратига Михаила

Скажите о празднике Собора св. архистр. Михаила.

День Собора св. Архистратига Михаила и прочих сил бесплотных есть главный из праздников в честь святых Ангелов. Св. ангелы – это св. духи, т.е. существа бестелесные, низшие Бога, но высшие людей. Они сотворены Богом прежде видимого мира и человека; сотворены для того, чтобы прославляли Бога и служили Ему и кроме того служили на земле людям, в достижении ими вечного спасения. Св. духи эти называются ангелами, что с греческого значит «вестниками:» потому что Бог посылает их возвещать волю Свою людям; так напр. Гавриил был послан возвестить пресв. Деве Марии рождение Спасителя. Каждый из верных со дня крещения имеет при себе ангела Хранителя, который хранит его и по душе, от грехов, и по телу, от болезней и смерти. Св. архистратиг Михаил есть начальник и вождь св. ангелов, что и значит с греческого слово Архистратиг. По сказанию предания, сатана, некогда светлейший из всех духов небесных и от сего названный Люцифером, т.е. самым светоносным, впал в самолюбие, гордость и злобу, и т.образ. ниспал со степени архангельской власти, сверженный с неба в адское обиталище. Тогда св. арханг. Михаил, как верный служитель Божий, собрал ангелов, не увлекшихся пагубным примером сатаны, для неизменного служения Богу, своему Творцу. Ангелы – ближайшие слуги Божии и наши помощники в деле спасения; посему наш долг почитать их и празднованием воспоминать их. Потому-то и установлен праздник Собора св. архистр. Михаилу и прочим бесплотным силам 8-го ноября. Праздник этот назван Собором от собрания верующих в храмы для прославления св. ангелов. В ноябре месяце установлен праздник св. ангелам потому, что месяц этот девятый от марта, который почитался некогда первым месяцем года. А в девятом месяце церковь установила праздник св. ангелам потому, что, по учению одного из святых (Дионисия Ареопагита), они разделяются на девять чинов, кои суть: серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, начала, архангелы и ангелы.

Какой тропарь праздника?

Небесных воинств Архистратизи, молим вас, присно мы недостойнии, да вашими молитвами оградите нас, кровом крилу невещественныя вашея славы, сохраняюще ны припадающия прилежно, и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы вышних Сил.

(Русский перевод)

Начальники небесного воинства! мы недостойные постоянно молимся вам, дабы вы защитили нас молитвами своими, покрытием крыл невещественной своей славы, сохраняя нас усердно прибегающих (к вам) и взывающих: избавьте нас от бед, так как вы начальники небесных сил.

Какое евангелие?

О свержении падших ангелов с неба, о силе имени Христова над бесами и о данной апостолам и всем верующим власти попирать силу бесовскую. Лук. 10:16–21. Зач. 51.

Что особенно поучительного в празднике?

Почитание вообще ангелов научает каждого из нас почитать своего ангела хранителя. Как и чем почитать? Каждодневною молитвою ему и слушанием его внушений, которыми обыкновенно он располагает нас к добру и отклоняет от зла.

21-го нояб. праздник Введения во храм Богородицы

Скажите о празднике Введения во храм пресв. Богородицы, 21-го ноября.

Родители Пресв. Девы Марии, молясь о разрешении неплодства своего, дали обет посвятить Богу дитя, если Он даст им оное. Бог даровал им дитя Марию. И вот, когда исполнилось Деве Марии 3 года, они спешат исполнить свой обет.

У евреев было в обычай посвящать Богу детей; это значило приводить их в храм и оставлять там до совершеннолетия; там они воспитывались в страхе Божьем, обучении вере, благочестию и делам житейским и прислуживали в храме. Для сего дела Иоаким и Анна собрали в Назарете родственников своих и пригласили дев. Св. Дева Мария одета была в самые лучшие одежды, и в сопровождении старцев и дев, при возженных светильниках и пении свящ. песней, было совершено шествие ее в дом Божий. Первосвященник и священники, служившие в храме, с духовными песнями встретили пресв. Богородицу. Два чудных события сопровождали введение во храм пресв. Богородицы. В храм вело крыльцо с 15-ю ступенями. Трехлетняя Дева Мария, к удивлению всех, сопровождавших ее, сама, без посторонней помощи, невидимо ведомая Богом и ангелами, очень быстро вошла на верх крыльца, – на первую ступень его. Первосвященник Захария, по руководству Духа св. ввел св. Деву не только в храм, но и в Святая святых, – место в храме, недоступное для людей обыкновенных, куда и архиерей входил однажды в год. Этим Господь показал, что св. Дева Мария Сама соделается нерукотворенным храмом Божьим, т.е. Матерью Христа Спасителя. По введении во храм, родители Пресв. Девы принесли благодарственную Богу жертву и возвратились домой с своими сродниками; а Пресв. Дева отдана была в храм – в обитель дев, под надзор старейших девственниц, и не скучала остаться. Здесь большую часть времени проводила она в посте и молитве, поучалась Свящ. писанию, а в остальное время занималась рукоделием. Ангел Господень нередко являлся к ней с пищею.

Какой тропарь праздника?

Днесь блоговоления Божия предображение, и человеком спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся смотрения Зиждителева исполнение.

(Русский перевод)

Ныне предизображение (предвестие) благоволения Божия (к нам) и провозвестие о спасении людей, Дева торжественно является в храме Божьем и предвозвещает всем о Христе. Ей и мы громко возгласим: радуйся, исполнение промышления Создателя о нас.

Поясните мысль тропаря сего и разъясните в тропаре слова: Днесь благоволения Божия предображение, смотрение, Зиждитель.

В праздник Введения во храм Пресв. Богородицы празднуется первое предвестие милости Божьей к людям, – предвестие того, что скоро исполнится желание Творца нашего Бога (смотрение Зиждителя) спасти погибших людей: так как Дева избранная быть Матерью Спасителя уже родилась и приведена во храм. Это и воспевается в тропаре праздника Введения. Благоволение – милость. Смотрение или промышление о нас Зиждителя – желание Создателя-Бога спасти людей. Зиждитель – Создатель, Творец.

Евангелие см. 21-го мая.

Что особ. поучительного в сем празднике?

Первое то, что данные Богу и святым обеты должно исполнять немедля, подобно св. Иоакиму и Анне. Второе – то, что весьма полезно для детей присутствие во храме, подобно как оно было полезно для пресв. Девы Богородицы: с сего возраста на всю жизнь усваивается им любовь ко храму.

Не имеет ли какой особенности праздник Введения во храм пресв. Богородицы?

Со времени его начинается предпразднество Рождества Христова, и поют ирмосы: «Христос раждается, славите».

27-го нояб. праздник иконы Знамения Богородицы

Скажите о празднике Знамения пресв. Богородицы, 27-го ноября.

Праздннк этот установлен в память чудесного знамения, бывшего от иконы пресв. Богородицы в Новгороде в 12 стол. (в 1170 г.) Великий князь Андрей Боголюбский с союзниками осадили тогда Новгород за поражение своего войска новгородцами.

Войска осаждавшие были весьма многочисленны: союзных князей было более 70. Союзники намерены были разрушить и истребить Новгород. Жители Новгорода, устрашенные многочисленностью неприятелей, обратились с молитвою о помощи к Господу и Его пресв. Богоматери, и молитва их была скоро услышана.

Ночью во время молитвы пред иконою Спасителя, архиепископ новгородский Иоанн услышал голос, повелевавший ему вознести на стену города икону пресв. Богородицы. Когда икона была поставлена на городской стене лицом к осаждавшим город – в это время враги сильнее налегали на город и пустили множество стрел на городские стены, – тогда икона внезапно отвратила свящ. свой лик от нападавших и обратилась к городу, как бы в знамение великого милосердия Владычицы к бедствующим, и из очей Богоматери полились слезы. После этого внезапный ужас объял неприятелей, так что они начали поражать друг друга. Видя их сметение, новгородцы отворили ворота, устремились на врагов и обратили их в совершенное бегство. В память этого славного избавления Новгорода от врагов, жители оного, а за ними и все россияне установили праздник в честь Богородицы, 27-го ноября.

Какой тропарь праздника?

Яко необоримую стену и источник чудес стяжавшие Тя раби Твои, Богородице Пречистая, сопротивных ополчения низлагаем. Темже молим Тя: мир граду Твоему даруй, и душам нашим велию милость.

(Русский перевод)

Пресвятая Богородица! имея Тебя, как несокрушимую стену и источник чудес, мы, рабы твои, сокрушаем восстания на нас врагов (наших). Посему молимся Тебе: даруй городу своему мир и душам нашим великую милость.

Евангелие см. 21-го мая.

Что особенно поучительного в сем празднике?

То, что пресв. Богородица – весьма скорая и сильная наша заступница.

Декабрь

Какие праздники в декабре месяце?

В декабре месяце бывают следующие праздники: 6-го, свят. и чудотворца Николая и 25-го, Рождества Христова.

К какому разряду относятся сии праздники?

Первый к разряду средних праздников, второй – дванадесятый.

6-го декаб. праздник свят. Николая

Скажите о празднике свят. Николая чудотворца, 6-го декабря.

Праздник 6-го декабря установлен в память блаженной кончины святит. Николая. (Ист. жизни сего святителя читай 9-го мая.)

Какой тропарь святителя?

Правило веры и образ кротости, воздержания учителя, яви тя стаду твоему, яже вещей истина. Сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.

(Русский иеревод)

На самом деле ты показал себя пастве своей правилом веры и примером кротости, учителем воздержания. Посему и получил ты за смирение возвышение, за обнищание богатство. Отец священноначальник Николай! молись Христу Богу о спасении душ наших.

Евангелие см. 9-го мая.

25-го декаб. праздник Рождества Христова

Скажите о празднике Рождества Христова, 25-го декабря.

Люди сотворены были для вечной радости и блаженства, но с тем, чтобы они исполняли волю Божию. Для сего Бог поселил первых людей, Адама и Еву, в раю, т.е. прекраснейшем саду, и заповедал им не вкушать плодов с одного дерева. Прародители не исполнили сего, по обольщению падшего ангела, – диавола, склонились ко злу и погубили себя со всем своим родом на веки; ад и мучения в нем сделались достоянием их вместе с падшими ангелами. Люди согрешили по увлечению диавола и сознали свой грех, не

как падшие ангелы; почему Господь, по милосердию Своему, дал им средство спасения. Сын Божий, второе лицо Пресвятой Троицы, благоволил спасти их: для сего нужно было Ему сойти с неба на землю, принять человеческое естество и родиться человеком, чтобы научить людей спасению, понести страдания за их грехи и даровать им все средства ко спасению. И Он сошел с неба и родился. Рождество Его было так: избрана была Дева, достойная быть Матерью Господа-Спасителя , Пресвятая Дева Мария, в народе еврейском, из рода Давида царя; обручена Она была старцу Иосифу, чтобы он имел о Ней попечение – давал Ей средства к жизни, а в самом деле Она намерена была оставаться Девою. По предсказаниям пророческим, Христос Спаситель имел родиться в городе Вифлееме, а Пресвятая Дева жила в Назарете. Земля Иудейская была тогда в зависимости от римлян. Римский царь Август повелел сделать народную перепись. Посему Иосиф и Мария, как и все другие, должны были идти в свой отечественный город, – город этот был Вифлеем – чтобы записаться. Тогда наступило время рождения Спасителя. В самом городе, по случаю переписи, собралось так много народа, что Иосиф с Пресвятою Девою, по бедности своей, не могли найти помещения в нем; почему вертеп (пещера) за городом, куда по временам зогоняли скотину, сделался их приютом. Здесь-то Пресвятая Дева, без болезни и страданий, родила Господа, Спасителя миру, Сама спеленала Его и положила в яслях, – в месте, где кладут корм для скотины. Была полночь. Все спало, только не спали пастыри при стадах своих. Вдруг явился им ангел Господень; пастыри затрепетали от страха; но ангел сказал им: «не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, – ныне родился вам Спаситель, который есть Христос Господь, и вы найдете Его в пеленах в яслях». За этим явилось с неба множество ангелов, которые пели «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человецех благоволение!» Ангелы удалились, а пастыри поспешили на указанное место и, нашед в яслях чудного младенца, с благоговением поклонились Ему. На поклонение Ему приходили также с востока волхвы, т.е. мудрецы. Явилась некоторая особенная звезда, по которой они узнали, что родился в Иудее Царь, и пошли поклониться Ему, а чудная звезда шла впереди их, доколе не пришли они к дому, где был родившийся Господь. Вошли и поклонились ему, поднеся дары: произведения своей страны золото, ливан (ладон) и смирну. По божеств. устроению оказалось, что принесли они Христу золото, как царю, ливан, как Богу, смирну, как имеющему умереть: так как золотом царю платят подать, ладон или ливан воскуряется в Божьем храме, а смирной у Иудеев было в обычай помазывать умерших.

Какой тропарь праздника?

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащи звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты Востока, Господи Слава Тебе.

(Русский перевод)

Рождение Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом Богопознания; ибо тогда звездам, как Богу, служившие звездою научены поклоняться Тебе, Солнцу правды, и познать Тебя, Восток с высоты. Господи, слава Тебе.

Что значит, что Рождество Христово возсия мирови свет разума, или по-русски «озарило мир светом Богопознания»?

Т.е. до сего времени многие, по незнанию истинного Бога, кланялись твари, – так кланялись звездам, идолам; И. Христос и Сам, и чрез своих апостолов научил людей истинной вере.

Кто такие, служившие звездам?

Это восточные мудрецы, которые по явлению им некоторой особ. звезды на небе узнали о рожденни Спасителя и приходили на поклонение Ему.

Что значит здесь в тропаре название И. Христа Востоком с высоты и Солнцем правды?

Восток с высоты значит тоже, что солнце с неба.

А почему И. Христос называется солнцем и солнцем правды, это см. в объяснении тропаря Рожд. Богор. 8 сентября.

Кондак.

Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: Ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Отроча младо, превечный Бог.

(Русский перевод)

Ныне Дева рождает Того, Кто превыше всего созданного, и земля представляет пещеру Неприступному. Ангелы с пастырями славословят; мудрецы со звездою путешествуют; ибо для нас родился младенец новый – предвечный Бог.

Ирмосы.

1. Христос раждается, славите. Христос с небес, срящите. Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви вся земля, и веселием воспойте, людие, яко прославися.

9. Таинство странное вижу и преславное: небо, вертеп; престол херувимский, Деву; ясли, вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог, Его же воспевающе величаем.

(Второго канона).

9. Любити убо нам, яко безбедное страхом, удобее молчание, любовию же, Дево, песни ткати спротяженно сложенныя неудобно есть: но и, Мати, силу, елико есть, произволение даждь.

(Русский перевод)

1. Христос рождается, – славьте! Христос с небес, – сретайте! Христос на земле, – возноситесь! Пой Господу вся земля, и с веселием воспойте люди; ибо Он прославился.

9. Вижу необычайное и непостижимое таинство: пещера – небо; Дева – престол херувимский; ясли – вместилище, в котором возлежит невместимый Христос Бог. Его мы – воспевая – величаем.

9. Нам удобнее бы хранить молчание, как чуждое страха; по любви же к Тебе, Дева, составлять песни, стройно сложенные, трудно. Однако, Матерь, даруй нам столько силы, сколько имеем усердия.

Какое евангелие?

О поклонении волхвов новорожденному царю Иудейскому, Христу Спасителю. Мф. 2:1–12. Зач. З.

Что особенно поучительного в празднике?

И. Христос родился в бедности. Не должно стыдиться честной бедности. Предосудительна бедность вследствие порока, напр. пьянства и т.п.

Какие особенности праздника Рождества Христова?

В навечерие, иначе назвать, в сочевник его, подобно как в навечерие Крещения, совершаются утром особо царские часы. В самый праздник, по литургии совершается молебен в память избавления России и церкви от нашествия галлов (французов) и с ними 20 народов, в 1812 г. и священно и церковнослужители славят рожденного Спасителя по домам верных, ходя со св. крестом. Разрешается установленный для большого приготовления к празднику так называемый Рождественский пост с самого дня праздника, даже и в среды и пятки, до наступления Крещения.

Почему в день Рождества Христова положено воспоминать избавление от нашествия французов?

Потому что воспоминание сего избавления всего приличнее соединить со днем воспоминания рождения Христа Спасителя, торжествовать зараз две победы над невидимыми и видимыми врагами.

Что выражает обычай славления рожденного Спасителя священно и церковнослужителями по домам верных?

Славящие Христа священно и церковнослужители напоминают ангелов, возвестивших пастырям о рождении Спасителя и воспевавших Его притом, и самих пастырей, поклонившихся Господу.

Какой непохвальный обычай замечается у некоторых на святках?

Святки, дни святые – это дни от праздника Рождества Христова до Крещения. В просторечии называются они святками оттого, что посвящены св. праздникам Рождества, Обрезания и Крещения Господня, и святым Божиим: Пресвятой Богородице, Иосифу, Давиду и Иакову. В сии святые дни у некоторых есть обычай делать не святые, а худые дела: гадать и рядиться. Гадание и ряжение – грех. Гадание в священ. писании называется тяжким грехом (1Цар. 15:22), как желание знать то, что сокрыто от нас Самим Богом. Церковные правила повелевают отлучать от св. причащения тех, кто гадает (Бол. Треб. пр. 13–20); как равно и тех, кто рядится, напр. когда мужчины переодеваются в женские, а женщины в мужские одежды, надевают на лицо маски и проч. (там же пр. 23).

* * *

3

) Желающим читать историю праздников подлинную указываем на книги. Евангелие – литургийное чтение праздника в нем, Четьи-Минеи и Избранные Жития святых.

4

В этот праздник есть еще обычай приносить в храм новый мед для освещения к его употреблению.


Источник: О праздниках православной церкви : с прил. тропарей, с рус. пер. и объясн., указания литургийн. еванг. чтений и особ. поучительности празднич. событий и с разъяснением празднич. обрядов и обычаев. (Опыт собеседования с народом и преподавания в учеб. заведениях) / Сост. свящ. И. Бухарев. - Москва : тип. Ф Иогансон, 1874. - 103 с.

Комментарии для сайта Cackle