протоиерей Константин Никольский

Приложения

Опись антиминсам, находящимся в ризнице Александро-Невской лавры

Антиминсы писанные

Здесь не будем повторять описания пяти антиминсов, найденных в Новгородском Николо-Дворищском соборе, – трех антиминсов, открытых в Новгородской церкви XII Апостолов; так как они обстоятельно описаны Архимандритом, ныне Епископом, Макарием в Известиях Императорской Академии Наук (Том VI, стр. 86–92) и, кроме того, антиминс ХII-го столетия – г. Срезневским в Христианских Древностях, Прохорова (1862, кн. 4). (О них см. выше, стр. 149–153, 41 и 231). Но с антиминса ХII-го века, как древнейшего, начинаем опись.

1) Антиминс 1149 года замечателен, как выше сказано, по своей древности, величине и тем, что в нем не было св.мощей. Прилагается здесь рисунок с него (находящийся и в издании Прохорова) как с самого древнего (см. рисунок на листе А).

2) Холщевый – 31/8 вершка в ширину и столько же в высоту; в храм Положения честныя ризы Богородицы; от сотворения мира 6994 (от Рождества Христова 1486); с св. мощами264. На нем изображен шестиконечный крест на подножии, и при кресте слова: «IС. ХС. HI. КА, Царь Славы». Надпись не у краев и не кругом антиминса, а на средине его, следующая: «Освятися олтарь великого Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы честного Положения ризы, смиренным Архиеписком Иоасафом при благоверном Князе Иване Васильевиче и сыне его Великом Князе Иване Ивановиче в лето 6994 на память Покрова Пресвятой Богородицы». Антиминс имеет пришивные наугольники (см. рисунок на листе Б). Этот антиминс найден в упраздненной деревянной церкви во имя Положения честныя ризы Пресвятыя Богородицы, состоящей Новгородской губернии, Кирилловского уезда, в селе Бородаеве, в 3-х верстах от Вогнемской приходской церкви. Священник этой церкви и благочинный Павел Левитский, нашедший этот и другие два антиминса, в рапорте, при котором представил 1866 г. ноября 14-го три антиминса, между прочим писал, что «по преданию старожилов, церковь и крестьяне села Бородаева принадлежали в старину Ферапонтову упраздненному монастырю, который здесь имел скотный двор, большую запашку, сенные покосы и рыбные ловли на реке Шексне. Жила здесь и братия из Ферапонтовой обители». Особенность этого антиминса – малая величина его, изображение на нем креста, место мощей – внизу.

3) Холщевый – ¼ аршина ширины и 1/4 аршина высоты, от сотворения мира 7061, от Рождества Христова 1552 г. в храм Преподобного Александра Свирского, с св.мощами; с изображением креста осмиконечного на горе, с копием и тростию и надписями: «Царь Славы, IС. ХС. HI. КА, копие губа». Надпись около краев всех сторон следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви преподобного отца нашего Александра Свирского, священа церковь сия при благоверном Царе и Великом Князе Иване Василевиче всея Руси и при Архиепископе Серапионе великого Нова града и Пскова лета 7100 года июля в 3 день на память преподобного отца нашего Афанасия Афонского». Пришивных углов не имеет, а на месте их дыры от гвоздей, коими антиминс был прибит к престолу265.

4) Холщевый – ширины 3, высоты 4 вершка; от сотворения мира 7075 (от Р. X. 1567 г.) окт.; в храм Положения честныя ризы Богородицы; с изображением на мешечке с мощами четыреконечного креста на подножии и словами около его: IС. ХС. ЦР. СЛ. Надпись не кругом антиминса, а сперва по ту и другую сторону мешечка со св. мощами и потом внизу под ним, следующая: «Лета 7075 месяца ω си олта(рь) освяти(ся) великаво Господа Спаса нашего IС̃ ХС̃.....влцы ....шея Богородицы Честнаг… нея положна риза при Царе и Великом Князе Иоане Василевиче всея Руси и ....чадех Царевиче Иване…..Феодору при Архиепископе Александре на память Покрова святей Богородицы и святого апостола ……анна(нии) и……романа

певца Кондакорева…….Мешечек для мощей и наугольники пришиты с исподней стороны. (См. рисунок на листе В).

5) Холщевый – шириною 4 1/8 и высотою 4 вершка, 7134 (1626) года, с изображением семиконечного креста с тростию и копием с губою, на подножии, с словами около креста: «ЦРЬ СЛА, IС, ХС, НИ, КА, КОП., ТРОСТ.» Надпись по ту и другую сторону мешечка с мощами и под ним – изображения креста, следующая: оcвятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Пресвятыя Владычице нашея Богородицы и Приснодевы Мария честного и славного ея Покрова в лето 7134…….бря при благоверном Царе…..Князе Михаиле………доровиче всия России и при Патриархе Филарете и при Архиепископе Павле Пскопском и Изборском. Мешечек с св. мощами и наугольники пришиты с лицевой стороны.

6) Холщевый – 35/8 вершка ширины и 36/8 высоты, от сотворения мира 7138 (от Рождества Христова 1630), в храм Успения Пресвятыя Богородицы, без всякого рисунка. Вверху же, в меру квадратного вершка, место для св.мощей. Надпись не кругом, а в средине антиминса следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии честного славного ея Успения лета 7138 мая 30-го на память преподобного отца нашего Иеакия Далматского, при благоверном Царе Государе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Руссии, и Царевиче и Вел. Князе Алексии и при Митрополите Ростовском Варлааме. Имеет углы, пришитые на лицевой стороне.

7) Холщевый – в ширину 1/4 аршина, в высоту ¼ аршина, от сотворения мира 7138, от Рождества Христова 1630 г.; со св.мощами; в храм Святителя Николая Чудотворца; с изображением шести-(или лучше пяти-)конечного креста на подножии с тростию и копием и словами около креста: Царь Славы, ИС, ХС, НИ, КА., КОП, ТР.» Под подножием: «М.Л.Р.Б.». Надпись у краев антиминса, кругом, следующая: «Освятися олг…..в храме иже во святых отца нашего Николаи Архиепископа Мирлики чудотворца……...Архангела Михаила, при благоверном Цари и Господине Великом Князи Михаиле Феодоровичи всея Росси и при благоверном Цари и Князе Алексеи Михаиловичи…….и при Митрополите Киприяне Великого Нова града и Великих Лук. Особенность этого антиминса семиконечный крест – и надпись вокруг его. Наугольников не было, а на углах дыры от гвоздей. (См. рис. на листе Г).

8) Холщевый – и 41/2 вершка ширины и 41/2 вершка высоты; от сотворения мира 7149, от Рождества Христова 1641 г., со св. мощами, в храм Великомученицы Параскевы Пятницы; с изображением осмиконечного креста на подножии, копием, тростию, адамовою главою и с надписями около креста: «Царь Славы, ИС, ХС, НИ, КА, КОП. ТРОСТЬ», под подножием: «Г. А.» Надпись вокруг антиминса, около краев его следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви святыя Великомученицы Параскевы нареченыя Пятницы. Священа бысть церковь сия в лета 7149 февраля в 8-е на память святого Великомученика Феодора Стратилата при благоверном Царе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Руси, при освященном Митрополите Афонасие Великово Новагорода и Великолуцкого, присвященнице храма……. (См. рисунок Д). Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты с нижней стороны.

9) Холщевый – 1/4 аршина ширины и 1/4 аршина высоты, от сотворения мира 7150, от Рождества Христова 1642 года, с св. мощами; имеет изображение осмиконечного креста с тростию и губою и надписями при этом: «Царь Славы,IС.ХР. ТР.(т. е. трость) КЬЕ.(копие) НИ, КА, М. Л. РА БЫ ». Надпись кругом у краев следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в храме святого Священномученика……амения на память иже во святых отца нашего Никифора Патриарха Цареграда лета 7150 июня 6-го при благоверном Цари и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Руси и при Митрополите Исидоре Нова Града и Великих Лук и при настоятеле святыя обители боголепного………великого чудотворца Варлаама Хутынского, Димитрия Архимандрита…… збратиею.» Углов пришивных нет, а на месте их дыры со ржавчиною от гвоздей, коими был прибит антиминс к престолу.

10) Холщевый – 1/4 аршина ширины и 1/4 аршина высоты; от сотворения мира 7153, от Рождества Христова 1643 г., со св. мощами; в храм Великомученика Георгия Победоносца, с изображением осмиконечного креста на подножии, с копьем и тростью и с словами около креста IС. ХС. НИ. КА. Надпись не кругом антиминса, а по ту и другую сторону креста, сколько можно было разобрать, следующая: «Освятися олтарь Господа и Бога………в церкви…….мученика Георгия Победоносца. Священа бысть церковь сия лета 7153…….на память святыя мученицы………….при благоверном Князе Михаиле Феодоровиче…….. и Князе Алексий Михаилевиче

при Митрополите      Великого Нова Града и Великих Лук.» Мешечек для св. мощей и углы пришивные с лицевой стороны.

11) Холщевый – шириною и высотою по 41/8 вершка, 7153 (1645) сентября 29-го, с св. мощами, с изображением осмиконечного креста с копием и тростию с губою, на подножии, с словами около креста: «Царь Славы, IС. ХС. НИ. КА., копие, трость.» Изображение креста, очерчено линиями, как бы в раме. Надпись по ту и другую сторону мешечка с св. мощами и – изображения креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Пречистыя его Матери честного и славного ея покрова – священа бысть церковь сия в лето 7153 сентября 29-го на память преподобного отца нашего Кириака отшельника, при благоверном Царе и Великом Князе Михаила Феодоровиче всея Руссии, при Царевиче Алексеи Михаиловича и при Архиепископе Алексие Псковском и Изборском.» Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты на лицевой стороне.

12) Холщевый – 1/4 аршина высоты и ширины; от сотворения мира 7159 (1651) г. августа 3-го; в храм св. Николая Архиепископа Мирликийского; имеет изображение в осмиконечного креста, на подножии, с копием, тростью с губою, и с словами: «Царь Славы, IСЪ, ХСЪ, НИ, КА, КОП.. ТРОСТ. » Надпись не кругом, а по ту и другую сторону мешочка с св. мощами и под ним – указанного креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в церкви иже во святых отца нашего Николы Архиепископа Мирликийских чудотворца. Священа бысть сия церковь в лета 7153 августа в 3-й день, преподобных отец Исакия Далмата и Фавста при благоверном Царе Алексее Михаиловиче всея Руси, и при Митрополите Новгородском Никоне, и при Тихвинском Архимандрите Пимине и сей обители при настоящем игумене Ионе. » Наугольники и мешечек для мощей пришиты с лицевой стороны.

13) Холщевый – ширины в 31/2 и высоты 4 вершка; от сотворения мира 7159 (1651) г. августа 31-го, в храм Успения Богородицы Приснодевы Марии; имеет изображение осмиконечного креста на подножии, с копием и тростью с губою, и надписью около креста: «Царь славы, I͠С, Х̃С, копие, трость.» Надпись не кругом антиминса, а по ту и другую сторону мешечка для св. мощей, и под ним указанного изображения креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии честного и славного ея Успения. Священа бысть церковь сия в лето 7159-е, индикта четвертого, августа в 31-й день, на праздник Владычицы нашея Богородицы честного ея Положения пояса, при благоверном Царе и Великом Князе Алексее Михаиловиче всеа Руссии и при Митрополите Варлааме Ростовском и Ярославском и при игумене Амоидлогие Новозерского монастыря. » Наугольники и мешечек для мощей пришиты с лицевой стороны. На мешечке надпись: «Тут мощи».

14) Холщевый – ширины 4-е и высоты 41/2 вершка; 7160(1652) г.; индикта 5-го, августа 8-го дня; во храм Успения Пресвятыя Богородицы; с изображением осмиконечного креста на подножии, с копием и тростию и словами около креста: «IСЪ, ХСЪ, НИ, КА. Надпись, обыкновенным порядком, над крестом, около него и под ним, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви честного и славного ея Успения в лето 7160-го; индикта 5-го, месяца августа в 8-й день, на память святого отца нашего Емельяна Епискуна Кизику, при благоверном Царе и Великом Князе Алексее Михайловича всеа Русии и при Патриархе Московской и всея Русии Никоне.» Мешочек и наугольники пришиты с нижней стороны. На мешочке для мощей на лицевой стороне надпись: «Тут мощи» (См. рисунок на листе Е).

15) Холщевый – в ширину и высоту по 1/4 аршина; 7162 (1654) г., индикта 7-го, апреля 9-го; в храм св. Предтечи Крестителя Иоанна; с изображением осмиконечного креста на подножии с копием и тростию с губою. Надпись, обыкновенным порядком, находится по ту и другую сторону мешочка с св. мощами и – изображения креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Рождества святого славного Пророка и Предтеча Крестителя Господна Иоанна. Священа бысть церковь сия в лето 7162 года месяца апреля в 9-й день индикта 7-го, на память святого мученика Евисия, при благоверном Царе и Великом Князе Алексию Михаиловиче всея Русии и при Митрополите Макарии Великого Нова Града и Великих Лук.» Мешечек для мощей и наугольники пришиты с лицевой стороны. На мешечке с св. мощами надпись, на лицевой стороне: «Тут мощи.» (См. рисунок на листе Ж).

16) Холщевый – ширины 31/2 и высоты 33/4 вершка, 7168 (1669) г., индикта 7-го, марта 12-го; в храм св. Великомученика Димитрия Солунского; с изображением осмиконечного креста на подножии с копием и тростию с губою. Изображение креста, очерченное со всех сторон линиями, находится как бы в раме. Около него линиями обведена, как бы кайма, в которой находится следующая надпись: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви святого славного Великомученика Димитрия Солунского чудотворца. Священа бысть церковь сил в лето 7168-е, индикта 7-го, марта в 12-й день, на память преподобного отца нашего Феофана Исповедника, при благоверном Царе и Великом Князе Алексее Михаиловиче всея Руссии и при святейшем Патриархе Никоне Московском и всея Руссии и при преосвященном Митрополите Ионе Ростовском и Ярославском и при игумене Ферапонте Новоезерского монастыря.» Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты с нижней стороны. На лицевой стороне мешечка написано: «Тут мощи.» Этот антиминс вполне исполнен так, как указано на рисунке для антиминса в Иосифовском Требнике. Такова форма креста, и кайма около него, и надпись в ней. (См. рисунок на листе З).

17) Холщевый – ширины и высоты по 33/4 вершка; освященный 7169 (1661) г. ноября 23-го, в храм Одигитрии Богородицы (?)266; с изображением на нем осмиконечнного креста на горе, с копием и тростию с губою. Надпись, обыкновенным порядком, по ту и другую сторону мешечка со св. мощами и – изображении креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Одигитрее Богородицы Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Освящена бысть церковь сия одигитрее Богородицы в лета 7169 года ноября в 25 день на память святого священномученика Климента Папы Римского и Петра Александрийского, при благоверном Царе и Великом Князе Алексее Михаиловиче всея великия и малыя и белыя Росии самодержце и при Митрополите Макарии Великого Нова-Града и Великих Лук». Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты на лицевой стороне.

18) Холщевый – из толстого холста – ширины 113/8 и высоты 6*8 вершка; 7172 (1664) г. февраля 22-го; в какой храм – не указано; с св. мощами, вшитыми под изображением креста. Рисунок состоит из одного креста четыреконечного, величиною в вертикальной части 42/8 и в поперечной 31/2 вершка. Ширина креста в 1/4 вершка. Вверху креста слова: И̃С. ХС. внизу: НИ. КА. Надпись вверху антиминса, под титлами: «Божественный и священный сий антиминс освящен благодатию всесвятого и животворящего Духа, рукодействен же и благословен преосвященным Симоном Архиепископом во еже священнодействовати и совершати на нем Божественную литургию». На правой стороне креста: «Лета от создания мира 7172, индикта». На левой стороне: «При державе великого Государя и Великого Князя Алексея Михаиловича всея великия, и малыя, и белыя России самодержца». Внизу креста: «а от воплощения Слова Божия 1664, февраля в 22-й день». Мешечек с св. мощами пришит с левой стороны, а наугольники, величиною в вершок, нарисованы на лицевой стороне, но пришитых не было на антиминсе.

19) Холщевый – ширины и высоты по 6 вершков; 1774 (1666) г. ноября 1-го; в храм Покрова Пресвятыя Борогодицы; с изображением осмиконечного креста с копием и тростию с губою. Крест на подножии, под коим Адамова голова. Около креста слова: «Царь Славы, ИС. ХС. НИ. КА. М. Л. Р. Б ». Надпись, обыкновенным порядком, вверху и около изображения креста. Буквы в ней писаны обычною скорописью XVIIго века. Вот она: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Покрова Пресвятей Богородицы. Священо бысть церковь сия в лето 7174 ноября в 1-й, при благоверном Царе Государе и Великом Князе Алексеи Михаиловича, всеа великия и малыя и белыя России самодержце и при Архиепископе Арсении Псковском и Изборском, святил храм Никольского монастыря из Гдова игумен Исак и при священницех при Дмитриевских попах ……… попе Дементие и при диаконе Ларионе». Мешечек для мощей был пришит выше креста с нижней стороны. Наугольников не было. Этот антиминс вместе с другими двумя найден в июле 1861 года священником Кировской Покровской церкви, Гдовского уезда, Евфимием Агапитовым под престолом означенной церкви. (Описание трех антиминсов, представлено упомянутым священником при антиминсах). (См. рисунок на листе И).

20) Холщевый- шириною 43/4 и высотою 51/2 вершков; 7176 (1668) г., индикта 6-го, декабря 6-го; в храм святителя Николая чудотворца; с изображением осмиконечного креста с копием и тростию с губою. Крест на подножии, под которым Адамова глава. Около креста слова: Царь Славы, IСЪ, ХСЪ, НИ, КА, КОП., ТРОСТ. Надпись,обыкновенным порядком,по ту и другую сторону мешечка с св. мощами и – изображения креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса вашего Иисуса Христа в церкви святого Николая чудотворца. Священа бысть церьковь сия в лето 7170 г. индикта 6-го месяца декабря в 6-й день, на память его Николаеву Мирликийского чудотворца при благоверном Государе вашем Царе и Великом Князе Алексее Михайловиче, всеа великия и малыя и белыя Росии самодержце и при благоверной Царице и Великой Княгине Марии Пльечне и при благоверных Царевичех Алексее Алексеевиче, Феодоре Алексеевиче, Симеоне Алексеевиче Иоанне Алексеевиче и при благоверных Царевнах и при Патриархе Иоасафе Московском и при Новгородском Митрополите Питириме и при настоятеле тоя честныя обители игумене Феодорите збратьею.» Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты с левой стороны (см. рисунок на листе I).

21) Холщевый – ширины 3 и высоты 31/8 вершков; 7180 (1672) г. декабря 10-го; с изображением осмиконечного креста с копием и тростию с губою. Крест на подножии, над коим Адамова глава. Около креста слова: «Царь Славы, IС ХС. коп. трость». Надпись по ту и другуюстороиу мешечка с св.мощами и – изображения креста следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви Воскресения Христова. Священа бысть церковь сия в лето 7180 году декабря 10-й день на память святых мученик Мины Ермогена и Евграфа при благоверном Царе и Великом Князе Алексии Михайловича, всея великия и малыя и белыя Росии самодержце, и при Патриархе Иоасафе Московском и всея Росии и Митрополите Питириме Великого Нова-Града и Великих Лук». Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты с левой стороны.

22) Холщевый – шириною 54/2 и высотою 5 вершков; в 71..? при Алексее Михаиловиче, между патриаршества и митрополичества (?); с изображением осмиконечного креста с копием и тростию с губою, стоящими на подножии, под которым Адамова глава. Около креста слова: «Царь Славы, трость, копие, НИ, КА». Весь рисунок креста обведен линиями, составляющими раму для него. Рама, изображение креста с копием и тростию и слова сделаны киноварью. Надпись по ту и другую сторону мешечка с св. мощами и под ним изображения креста, следующая: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса иашего Иисуса Христа в церкви святого и славного Пророка Илии, священа бысть церков сия в лето 71.. года октября в 7-й день на память святого мученик Сергия и Вакха, при благоверном Царе и Великом Князе Алексие Михаиловиче всея великия малыя и белыя Росии самодержце; меж патриаршества и митрополичества». Мешечек для св. мощей и наугольники пришиты с лицевой стороны. .(См. рисунок на листе К).

Антиминсы печатные

На печатных антиминсах находятся некоторые слова писанные, а не печатные. Они здесь обозначены курсивом.

Антиминс с рисунком № 1. Холщевый – шириною 81/3 и высотою 7 вершк. (1627г.). Самый рисунок ширины 8-ми и высоты 6-ти вершков; без наугольников и подкладки; с св. мощами, вшитыми в том месте, где изображена грудь Спасителя. (См. описание рисунка стр. 156 и самый рисунок на листе 1). В бумаге, приложенной к антиминсу, сказано: «Покойный дед моей жены, бывший униатский благочинный, священник Феодор Кудржицкий, по случаю назначения Св. Синодом новых антиминсов в униатские церкви, отбирал из оных прежние антиминсы, из которых представляемый при сем подарил мне. Священник Иоанн Павлович. 1855 г. 22-го сент.».

Антиминс с рисунком № 2. Холщевый – шириною и высотою по 161/2 вершков (1667 г.). Самый рисунок ширины 63/8 и высоты 62/3 вершков, без наугольников и подкладки, со св. мощами в верхней части каймы, между словами надписи. (См. описание рисунка стр. 165 и самый рисунок па листе 11).

Антиминс с рисунком № 3-й. (1664) Царствования Алексея Михаиловича. Холщевый, имеет ширину 9-ть и высоту 7-мь вершков. Рисунок вместе с каймою ширины 63/4 и высоты 61/2 вершков; а без каймы ширины 31/2 и высоты 41/2 вершка. Кайма составлена из обведенных со всех четырех сторон линий. Между линиями нет никаких изображений, а находятся только надписи. На средине антиминса изображен осми- или, точнее сказать, семи-конечный крест; около его видны разные здания. У креста нет ни копия, ни трости с губою, ни лестницы; лишь под поперечною частию его изображено по ангелу, летящему у той и другой стороны креста. Внизу креста изображен Господь лежащий. Одну Его руку держит св. Евавгелист Иоанн, а другая распростерта вдоль тела Господня. У главы Господа находятся: Матерь Божия, держащая главу Его, и три жены Мироносицы, затем далее Иоанн Богослов, Никодим и Иосиф, держащий ноги Господа. На антиминсе не изображены ни Евангелисты, ни символы их. При печатании употреблены желтая, зеленая, красная и черная краски. Надпись на антиминсе, вверху: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви». По бокам: «Лета от сотворения мира 7100267, индикта 11. А от воплощения Божия Слова 1000 (?) месяца октября 28-го». Внизу: «При благоверном Государе Царе и Великом Князе Алексие Михаиловиче, всея великия и малыя и белыя России и при великом господине святейшем Иосафе268, Патриархе Московском и всея России,освящен бысть сей антиминс преосвященным Арсением269, Архиепископом Псковским и Изборским». В какой храм освящен – не указано. (Смотри выше стр. 171 и самый рисунок на листе III).

Антиминсы с рисунком № 4 (1659–1693 годов) имеют указания на царствования: а) Алексея Михаиловича, б) Феодора Алексеевича и в) Иоанна и Петра Алексеевичей.

Около изображения положение Господа во гроб обведена бордюра, вверху которой, для помещения изображения Бога Саваофа, находится полукруг. В бордюре содержатся места для надписей: вверху, по бокам и внизу. На углах ея символы Евангелистов с крыльями, держащие евангелия, с надписями: «агиос Евангелист Матфей» и т. под. В верхних углах Евангелисты – Матфей и Иоанн, а в нижних – Марк и Лука. На самом рисунке вверху изображен Господь Саваоф в облаках, с венцем из семи лучей, держащий одною рукою державу, а другою благословляющий (именословно). Из уст Его истекают лучи, в конце которых находится изображение Духа Святого, в виде голубя, летящего вниз головою (в профиль). Ниже изображены: Крест шести-или лучше пятиконечный, к нему приставлены: копье, трость с губою и лестница, Господь лежит во гробе с руками на груди на-крест. Его главу поддерживает Матерь Божия. На этой же стороне находятся: Мария Магдалина и Мария Клеопова. Ноги Господа держит Иосиф. На этой же стороне Иоанн Богослов и Никодим: По ту и другую сторону креста, выше этих изображений, стоят по ангелу, держащие по две рипиды. Ангел у главы с рипидами круглыми, а у ног четыреугольными. (См. выше).

Антиминсы с таким рисунком:

1) Холщевый – белого цвета, холст шириною 111/2 вершка, высотою 9 вершков; ширина рисунка 71/2, высота 51/2 вершков. Надпись на антиминсе уставом под титлами. Вверху: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви». По бокам: «Великого чудотворца Николы, лета от создания мира 7169 индикта 13. А от воплощения Божии Слова 1639 месяца декабря в 6-й день». Внизу: «При благоверном Государе Царе и Великом Князе Алексие Михайловиче, всей великия и малыя и белыя России и при великом господине святейшем Никоне Патриархе Московском и всея великия и малыя и белыя России». Подписи нет. Мощи были выше рисунка.

2) Белый атласный, – раскрашенный разными красками, ширины атлас 15 вершков, высоты 131/2 вершков, ширина рисунка 101/2 вершков, высота 8 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Освятися олтарь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа в церкви». По бокам: «Лета от сотворения мира 7177, индикта. А от воплощения Божия Слова 1668 месяца декабря в 13-й день». Внизу: «При благоверном Государе Царе и Великом Князе Алексие Михаиловиче, всея великия и малыя и белыя России и при великом господине преосвященном Питириме, Митрополите Великого Новаграда и Великих Лук». Подписи нет. Мощи были над бордюром.

3) Холщевый – белого цвета, той же меры что и 1-й. Надпись на антиминсе вверху таже самая, что и №4. По бокам: «Лета от создания мира 718.. индикта…..А от воплощения Божия Слова 167... месяца в ...-й день». Внизу: «При благоверном Государе Царе и Великом Князе Алексие Михаиловиче, всея великия и малыя и белыя России и при великом господине святейшем Иоасафе, Патриархе Московском и всея России». (Т.е. Иоасафе 2-м, 1667 – 1672). Подписи нет. Мощи были выше рисунка.

4) Холщевый, белого цвета – той же меры что и 1-й. Подпись на антиминсе вверху таже, что и на предыдущих. По бокам: «Лета от создания мира 71... (?) индикта... (?). А от воплощения Божия Слова 167... (?) месяца ... в ... -й день». Внизу: «При благоверном Государе Царе и Великом Князе Феодоре Алексеевиче, всея великия и малыя и белыя России и при великом господине преосвященном Корнилии, Митрополите Великого Нова Града и Великих Лук». Подииси нет. Моща были вшиты выше рисунка.

5) Холщевый – белого цвета ширина рисунка 71/2 вершков, высота 6 вершков. Надпись на антиминсе вверху таже, что и на предыдущих. По бокам: «Святого великомученика Х͠ва Георгия270 . Лета от создания мира 7198 индикта 7-го. А от воплощения Божия Слова 16... (?) месяца .... в ...-й день». Внизу сперва было напечатано: «При благоверном Великом Князе Федоре Алексеевиче» и еще что-то, но неразборчиво; потом по этой же печати, но более черным шрифтом напечатано: «при благоверных Царех и Великих Князех Иоанне Алексиевиче, Петре Алексиевиче, всея великия и малыя и белыя России самодержцех, и при преосвященном Корнилии, Митрополите Великого Нова-Града и Великих Лук». Подписи нет. Мощи были выше рисунка.

6) Холщевый – белого цвета, мерою как и предыдущий. Надпись на антиминсе, вверху – таже что и на предыдущих. По бокам: «Освятися сий антиминс лета от создания мира ҂з҃р....»; (приписано две непонятныя цифры и испорчено ρ, индикта 15-го. А от воплощения Божия Слова ҂ах҃ѻ. (приписана непонятная буква похожая на и) месяца сентября в 20-й день». Внизу надпись вся печатная: «При благоверных Царех и Великих Князех Иоанне Алексиевиче, Петре Алексиевиче, всея великия и малыя и белыя России самодержцех, и при преосвященном Корнилии, Митрополите Велика Нова-Града и Великих Лук». Внизу подпись: «Освятил сию церковь Одигитрия Пречистыя Богородицы преосвященный Корнилий Митрополит Великого Нова-Града и Великих Лук 201 года (т. е. 7201, а от Рождества Христова 1693) сентября в 20 день». Мощей ие было, а на левой стороне видны кресты от помазании св. миром. На антиминсах 3-м, 4-м и 5-м видно, по различию на них величины букв и печатных надписей на боках, что доски для всех этих антиминсов были три особыя. А что самыя надписи были действительно не писанныя, а печатныя, это особенно ясно из антиминса 6-го, в котором написанныя слова того же размера, что и печатныя, но отличаются от печатных тем, что чернила написанных слов и выцвели, и растеклись. Мера рисунка атласного 2-го и холщевых – 5-го и 6-го отлична от 1-го, 3-го и 4-го. (См. рис. на листе IV).

Антиминсы с рисунком № 5-й (1690–1703) имеют указания на царствования: а) Иоанна и Петра Алексеевичей, б) Петра Алексеевича. (См. выше, стр. 175).

По углам бордюры изображены символы Евангелистов, каждый с крыльями и держат Евангелие; Матфей в виде ангела. Иоанн – орла, Марк – льва и Лука – тельца. Надписи у них: « агиос Матфей» и т. д. Вверху рисунка изображен Господь Саваоф, испускающий из уст лучи, оканчивающиеся изображением Духа Святого, в виде голубя с распростертыми обоими крыльями, летящим головою вниз.

В средине рисунка нарисованы: крест с надписью вверху: I. Н. Ц. I. К нему приставлены: лестница, копье и трость с губою. Господь изображен лежащим во гробе с руками на груди, на крест; при этом находится: Божия Матерь, Иоанн Богослов, Иосиф и Никодим, Мария Магдалина, Мария Клеопова, два ангела с рипидами, один с круглыми, другой с четыреугольными. Рисунок имеет ширину 9-ть и высоту 7-мь вершков.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Холщевый – белый, ширины холст 13 вершков, высоты 111/2 вершков. Надпись на антиминсе вверху:"Жертвенник божественный и священный совершися чрез самое божественное священнодействие; освящен божественною благодатию всесвятого и животворящого Духа.

По бокам:


«Имеет власть священнодейство-
вати во храме (            )
священнодейство- ван преосвящен-
ным Евоимием Митрополитом
Новгородским и Великолуцким».

Внизу: «Сие же бысть при державе благочестивейших великих Государей и Великих Князей, Иоанна Алексиевича, Петра Алексиевича всея великия, и малыя и белыя России самодержцев и при великом господоне святейшем Кир Адриане, Архиепископе Московском и всея России и всех северных стран Патриархе. Лета мироздания, 72..., от Рождества же Христова 16... индикта ... месяца ... в ...-й день. Подписи нет. Мощи были выше рисунка. На бумажке, пришитой к антиминсу, написано: «Сей святый антиминс из церкви св. Чудотворца Николая, что при Воскресенской церкви в Щирском погосте».

2) Холщевый – белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу. По бокам рисунка напечатано: «Священнодействован преосвященным Иовом, Митрополитом Новгородским и Великолуцким». Храм не означен. От Рождества Христова в лето 1690. В царствование Петра Алексиевича.

3) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху.                               По бокам:


«Имеет власть священнодейство-
вати во храме Пречистого……
нашего…….. Иисуса Христа
иже в селе Алексиевском.
Священнодейство- ван великим
господином святей- шим Кир
Адрианом Архиепископом
Московским и всея России
и всех севе- рных стран
Патриархом».

Рассмотрев насквозь против света эту надпись (курсивом напечатанныя слова) можно было прочитать вместо них следующее:


"во храме преподобного отца
нашею Алексия человека Божия».

Внизу: «Сие же бысть при державе благочестивейших великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексиевича, Петра Алексиевича, всея великия и малыя и белыя России самодержцев. Лета мироздания, 7203 от Рождества же Христова 1694 индикта 2-го месяца…. (?) в -й день». Внизу под бордюром написано: «Дадеся сий ст͠ый антиминс в Богоспасаемом граде Москве во храме Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы честного Ея Успения в походную церковь, идеже будет поставлена. 7205 лета, месяца Февруария в 25-й день». И так выдан антиминс спустя два года после освящения). Подписи нет. Мощи были. Этот антиминс был для трех разных храмов: а) Преподобного Алексия, б) Иисуса Христа и в) Успения Богородицы.

4) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху.                              По бокам:


«Имеет власть священнодейство-
вати во храме Успения Пре-
Стыя Б͠цы что во Пскове
за великою рекою в Поро-      
мени
священнодейство- ван преосвяще-
нным Иосифом Митрополитом
Псковским и Изборским».

Внизу: «Сие же бысть при державе благочестивейшего Государя нашего Царя и Великого Князя Петра Алексиевича, всея великия и малыя и белыя России самодержца, между патриаршеством. Лета мироздания 7211, от Рождества же Христова 1703, индикта 14, месяца априллия в 5 день. Подписи нет. Мощи были выше рисунка.

5) Холщевый – белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху.

По бокам:


«Имеет власть священнодейство-
вати во храме
священнодейство- ван преосвящен-
ным Иовом Митрополитом
Новгородским и Великолуцким».

Внизу: «Сие же бысть при державе благочестивейшего Государя Царя и Великого Князя Петра Алексиевича, всея великия и малыя и белыя России самодержца и при великом господине святейшем Кир Андриане, Архиепископе Московском и всея России и всех северных стран Патриархе. Лета мироздании 72..., от Рождества же Христова 169... индикта .... месяца .... в ...-й день». Подписи нет. Мощи были.

6) Холщевый – белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху.

По бокам:


«Имеет власть священнодейство-
вати во храме
Преосвященным Епископом А-
ароном…… …… и Ла-
дожским.
Священнодейство- ван преосвящен-
ным Иовом, Митрополитом
Новгородским и Великолуцким».

Внизу: «Сие же бысть при державе благочестивейшего великого Государя нашего Царя и Великого Князя Петра Алексиевича, всея великия и малыя и белыя России самодержца, между патриаршеством. Лета мироздания 72..., от Рождества же Христова 17 ... индикта .... месяца .... в ...-й день». Подписи нет. Мощи были выше рисунка.

7) Холщевый – белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху, внизу и по бокам, т. е. «священнодействован преосвященным Иовом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским»; писанного же на этом антиминсе нет ничего. Подписи нет. Мощи были.

8) Холщевый – белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху, внизу и по бокам; по после слов «священнодействован преосвященным» написано: «Игнатием, Епископом Суждальским и Юрьевским»; храм не означен.

Антиминсы с рисунком № 6-й (1713) имеют указание на царствование Петра Алексеевича. (См. выше, стр. 183 и рисунок на листе V).

В кайме около рисунка находятся – надписи вверху и внизу, по углам Евангелисты, по бокам аттрибуты страданий Господа, как бы в рамах, украшенных то завитками, то листьями. Евангелисты с символами, вверху – Матфей и Иоанн, внизу – Марк (со львом) и Лука (с тельцем). В числе аттрибутов страданий Господних изображены: на стороне, где глава Спасителя – колонна с Ионийскою капителью, на ней петух; вверху колонны привязаны веревкою плеть трех концовая, со звездочкою на каждом конце, пук розог и перчатка. Внизу у колонны находятся: чаша, фонарь с зажженною в нем свечою, меч, ухо, мешок с рассыпанными деньгами, умывальник. С другой стороны озображены: лестница, на которой висит полотенце, копье с сурком вверху, трость с листьями, на верху которой губа, имеющая продолговатый вид; внизу находятся: лопата, корзина с инструментами – молотком, клещами, заступом; возле на земле лежат: четыре гвоздя, одежда, три кости домино, чаша с губою На среднем рисунке; изображен вверху Господь Бог Отец с надписью: «Гдь Саваɷθъ». Господь правою рукою именословно благословляет, а левую держит иа державе с крестом вверху. Из уст Его исходят лучи и простираются далее поперечной части креста и оканчиваются изображением Духа Святого, в виде голубя, с надписью: «Дхъ С.». Голубь изображен с распростертыми крыльями, летящий головою вниз, но в таком положении, что спины его почти не видно, а видны только голова и часть хвоста. Как Господь Саваоф, так и Дух Святый, в виде голубя, находятся в сиянии и облаках в виде полукруга. Под облаками, ниже, изображено новое сияние, заканчивающееся полукругом облаков, иа которых на каждой стороне по три двукрылых херувима. Крест четыреконечный с титлом: I. Н. Ц. I., которое на особом гвозде. На кресте висит терновый венец. Господь лежит во гробе с руками, положенными на-крест на груди. У главы Его Иосиф держит пелены, на которых Господь лежат; возле Него, приклонившись ко гробу,стоит Иоанн Богослов, возле него Мария Клеопова, рукою поддерживающая Матерь Божию, стоящую близь креста с сложенными и сжатыми руками. Ея руки поддерживает стоящая возле нея Мария Магдалина; возле нея стоит Мария Иаковля, держащая сосуд с миром; она находится за Никодимом, который держит ноги Господа при положении Его во гроб. У головы и ног Спасителя, сзади упомянутых лиц, стоит по ангелу без рипид и без свечей. Все лица, кроме аигелов, имеют надписи, обозначающие их.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный – желтого цвета, атлас ширины 1 аршин, высоты 12 вершков, рисунок ширины 12 вершков, высоты 101/4 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сий антиминс сиест трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в Божественной литургии освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме Введения Пресвятыя Богородицы иже во епархии Новгород-» Внизу: "ския митрополии, в новом сем Введенском, иже прежде зовомо бы Оужин. Сие же бысть при державе благочестивейшего Государя Царя и Великого Князя Петра Алексиевича, всея великия и малыя и белыя России самодержца, и при сыне его Государстве благороднейшем Царевиче и Великом Князе Алексии Петровиче всея великия и малыя и белыя России. Священнодействован между патриаршества, преосвященными Архиереи. Лета миробытия 7221, Господня же от Пречистыя Девы воплощения 1713 месяца июния». Подписи нет. Мощи были вверху рисунка.

2) Точно такой же антиминс на холсте, без означения в какой храм, кем и когда освящен. Подписи нет. Мощи были.

Антиминсы с рисунком № 7-й (1723 – 1751) имеют указание на царствования: а) Петра I-го, б) Елизаветы Петровны. (См. выше, стр. 183, и рисунок на листе VI).

В кайме около средины рисунка находятся надписи вверху и внизу, по углам Евангелисты, по бокам аттрибуты страданий Господа, как бы в рамах с разными листьями и отчасти плодами. Евангелисты с символами – вверху: Матфей с ангелом, Иоанн с орлом; внизу: Марк со львом, Лука с тельцом. В числе атрибутов страданий Спасителя изображены, у главы Его – колонна с капителью Ионийского ордера, на колонне петух, к колонне привязаны веревкою трехконцовая плеть со звездочкою на каждом конце, пук розог и перчатка. Внизу находятся чаша, умывальник, фонарь, меч, мешок с рассыпанными деньгами и светильник – чашечка с горящим фитилём, обычная у Римлян. С другой стороны изображены: лестница, на ней висит полотенце, возле нея копье и трость с листьями, на верху которой губа, имеющая продолговатый вид; внизу находятся три (?) гвоздя, корзина с молотками, заступами, клещами, чаша, одежда и три кости для метания жребия (домино). На средине рисунка изображены, вверху – треугольник с надписью по-еврейски: Иегова. Он в полукруглом сиянии и облаках. Под ним крест с титлом I. П. Ц. I. На кресте висит терновый венец. Под поперечною частью креста изображен Дух Святый, в виде голубя (с надписью: «Дух Святый»), с распростертыми крыльями, летящего головою вниз. Он в сияиии, к которому луч исходит из облаков, окружающих слово Иегова. Под облаками, ниже, новое сияние, заканчивающееся полукругом облаков, на которых на каждой стороне по три двукрылых херувима. Господь лежит во гробе с руками, на груди положенными несколько на-крест. У головы Его Иосиф держит пелену двумя руками, на которой лежит Спаситель; возле него стоит, преклонясь годовою ко гробу и со сложенными на груди крестооразно руками, Иоанн Богослов. За ним находится Мария Клеопова. Возле Иоанна Богослова стоит у креста Матерь Божия с обеими сжатыми руками; возле нея находится Мария Магдалина; возле нея – Никодим, полагающий обеими руками ноги Спасителя во гроб, одет в еврейскую парчовую одежду священнническую; за ним стоит Мария Иаковля, держа сосуд с миром. У головы и ног Спасителя, сзади упомянутых лиц, стоит ио Ангелу (без ршшд, без свечей). Вое лица, кроме ангелов, имеют надписи, обозначающия их, а надписи над головою Спасителя: ɷОН.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный, белого цвета; атлас ширины 161/2 вершков, высоты 141/2, рисунок ширины 12 вершков, высоты 101/4 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сий антиминс сиесть трапеза священная на приношение бескровные жертвы в божественней литургии освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме.» Виизу: «Повелением же благочестивейшего Государя нашего Петра Великого, Отца Отечества, Императора и Самодержца Всероссийского и благословением Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода священнодействован преосвященным……в Богоспасаемом……лета…..месяца"….. Подписи нет. Мощи были выше рисунка. Подкладки нет, но обшит кругом золотым позументом в 1/8 вершка. На атласе, шириною в 2 вершка, между позументом и рисунком, напечатаны золотом на средине каждой из сторон антиминса по двукрылому херувиму, и на самых углах – по такому же херувиму и при них разводы из листьев в обе стороны.

2) Атласный голубой, одинаковой меры с предыдущим и с тою же надписью вверху: «в храм Благовещения Пресвятыя Богородицы». Виизу: «Повелением благочестивейшия Самодержавнейшия Великия Государыни нашея Императрицы Елизаветы Петровны, всея России и благословением Святейшего Правительствующего Синода священнодействован преосвященным в Богоспасаемом Львом Епископом лета мироздания 7230, от Рождества же Христова 1782 индикта 5 го месяца Ноемврия в 12-й день». Подписи нет. Мощи были. На левой стороне приписано: «1837 г. июля 3-го. Из церкви Конного полка».

3) Атласный белый, с тем же рисунком, но печатанный с другой доски. Это видно: во 1-х, из верхней надписи, которая есть таже самая, что и в предыдущем, но характер букв её иной; такой, какой в книгах при Петре Великом; во 2-х, прибавкою около рисунка небольшой бордюры, шириною около 1/4 вершка, так что ширина рисунка 123/8 вершк. (а не 12), а высота 105/8 вершк. (а но 101/4). Антиминс... в храм святого благоверного Великого Князя Александра Невского. Внизу надпись таже: «Повелением…..Елизаветы Петровны…… священнодействован преосвященным Сильвестром Архиеписко–      в Богоспасаемом царствую-

пом Санктпетербургским      щем Санктпетербурге лета

1751 месяца Сентября 3-го». Подписи нет. Мощи были.

4) Холщевый. Точно такой же антиминс – как и предыдущий. Храм не означен. Кем освящен – неизвестно. Подписи нет. Мощи были.

Антиминсы с рисунком № 8-й (1727–1763 г.) имеют указание на царствование: а) Петра Второго и б) Елизаветы Петровны. (См. выше, стр. 189, и рисунок на листе VII).

На них в кайме, окружающей средину рисунка, находятся вверху и внизу надписи, по углам Евангелисты с символическими животными, вверху – Матфей с ангелом и Иоанн с орлом; внизу – Марк со львом и Лука с тельцом, а по бокам – аттрибуты страдании Господних. На одной стороне изображены: столб (колонна Ионийского ордера), на котором стоит петух; около столба обвязаны веревки, в которые воткнуты, плеть с тремя концами и перчатка271. Внизу: чаша, меч, мешок с деньгами, умывальник, фонарь. На другой стороне: трость, лестница, копье с губою, лопатка, молотки, клещи, гвозди, одежда, чашка, три кости домино. В средине рисунка изображены: вверху – сияние, в средине которого треугольник и в нем слово Бог (по-еврейски). Облака и Матерь Божия, стоящая у гроба Господа, до такой степени закрывают крест, что от него видна только небольшая частица из вертикальной части. Господь во гробе – в полусидичем положении. Его, как бы не вполне еще во гроб положили – Иосиф за главу и Никодим за пречистые ноги. Возле Иосифа стоит Мария Клеопова, затем в средине у креста Матерь Божия, подле Ея Иоанн Богослов, затем упомянутый Никодим, Мария Магдалина и Мария Иаковля. Над Иосифом и Никодимом возвышаются два ангела, без рипид и свеч. Возле гроба лежит терновый венец. Рисунок ширины 9-ти, высоты 7-ми вершков.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Холщевый белый, ширины холст 11 1/2, высоты 11 -и вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сий антиминс сиесть трапеза священная на приношение бескровные жертвы в божественней литургии освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме Успения Пресвятыя Богородицы». Внизу: «Повелением же благочестивейшего Государя нашего Петра Второго, Императора и Самодержца Всероссийского и благословением Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода священнодействован преосвященным (внизу под бордюром написано) Леонидом, Архиепископом Сарским и Подонским, лета мироздания 7236, от Рождества же Христова 1727 месяца сентемериа с 3-й день. Подписи нет. Мощи были.

2) Холщевый белый, с тою же надписью вверху: «во храм Святого Николая Чудотворца". Внизу надпись таже: «Повелением…….Петра Второго……священнодействован преосвященным Леонидом, Архиепископом Сарским и Подонским, лета мироздания 7256, от Рождества же Христова 1727 месяца сентемериа в 5-й день. Подписи нет. Мощи были.

3) Холщевый, белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу: «в храм Николая Чудотворца». Внизу: «Повелением…… Петра Второго272 ……священнодействован преосвященным Сильвестром, Архиепископом Санкт-Питербургским и Шлютельбурхским лета 1751 года месяца иуниа 23-го дня. Подписи нет. Мощи были.

4) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху: «во храм Святых Апостол Петра и Павла». Внизу: «Повелением же благочестивейшия Самодержавнейшия Великия Государыни нашея Императрицы Елисаветы Петровны всея России и благословением Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода священнодействован преосвященным Сильвестром, Архиепископом Санкт-Петербургским и Шлютельбургским». Внизу под бордюром: в Богоспасаемом царствующем граде С.-Петербурге, лета 756 г. месяца июня 23-го дня. Подписи нет. Мощи были.

Четыре такие же антиминса, как и прсдыдущий,с теми же надписями вверху и внизу, освященные преосвященным Димитрием Митрополитом Новгородским273 1765 года декабря 14–го дня.

5) Холщевый белый, во храм святого Великомученика Димитрия Ростовского.

6) Холщевый белый, во храм святого Димитрия Ростовского.

7) Холщевый белый, во храм святого Николая чудотворца.

8) Холщевый белый, во храм Пресвятыя Богородицы Смоленския; год трудно разобрать. – У всех сих антиминсов подписи нет. Мощи были.

9) Холщевый белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу. Храм не означен. Кем и когда освящен – неизвестно. Подписи нет. Мощи были.

10) Холщевый белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу. Вверху приписано: «Живоначальныя Троицы». Внизу: «Феодосием Архиепископом С.-Петербургским и Шлютельбургским и Архимандритом Троицким Александроиевским. Год, месяц и число освящении не означены. Подписи нет. Мощи были.

11) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу. Храм не означен. Кем и когда освящен – неизвестно. Подписи нет. Мощи были. На обороте написано: 1837 июня 3-го из церкви Конного полка».

12) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу. Храм не означен. Кем и когда освящен – неизвестно. Подписи нет. Мощи были. На обороте написано: «1831 года октября 21-го из предела в Андреевском соборе».

Антиминсы с рисунком № 9-й (1732–1736 г.) имеют указание на царствование Анны Иоанновны. (См. выше, стр. 190, и рисунок на листе ѴШ).

Рисунок положения во гроб с четырех сторон окружен двумя бордюрами. Ближайшая к рисунку в 2 вершка, а следующая три четверти вершка ширины. В бордюре в 3/4 вершка находятся клейма с мелкими рисунками из истории Господней; по такому клейму находится на 4-х углах и, кроме того, по два на каждой стороне рисунка (всего 12-ть). В большом бордюре (т. е. в 2 вершка) на углах находятся в рамах Евангелисты. Вверху: Матфей с ангелом, Иоанн с орлом; внизу: Марк со львом и Лука с тельцом. Вверху и внизу рамы – надписи. У нижней подписи, по ту и другую сторону её, находится по херувиму.Они сидят под висящими гирляндами, но мало похожи на изображения херувимов. По бокам, где в других антиминсах изображались аттрибуты страданий, изображены Апостолы во весь рост. На одной стороне – Апостол Павел с мечем в правой руке и книгою в левой, и под ним подпись: «Да искушает человек себе, и тако от хлеба да яст и от чаши да пиет. ядый бо и пияй недостойне, суд себе яст и пиет, не рассуждая тела Господня. 1 Коринθ. гл. II». На другой стороне – Апостол Петр, имеющий в левой руке кольцо, на котором висит ключ, а правою рукою указывающий вниз, и под ним надпись: «Нетленным сребром или златом избавиетеся от суетного вашего жития отцы преданного, но честною кровию яко агнца непорочна и нескверна Христа. 1 Петр., глава I.» – В клеймах изображены: Тайная вечеря, бичевание Спасителя, поднятие на крест, висение иа кресте, гроб со стражею при нём, воскресение. Некоторые из этих рисунков, например: распятие, бичевание, изображены в двух клеймах, но рисунки в них разные. Между этими клеймами на бордюре перевиваются мелкие ленты и гирлянды из листьев. Рисунок положения во гроб Спасителя до малейших подробностей сходен с рисунком средины № 7-й.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный белый с полотняною подкладкою; атлас ширины 143/4 вершка, высоты 131/2 вершков, рисунок ширины 131/2 вершков, высоты 113/4 вершка. Надпись на антиминсе вверху: «Сий антиминс, сиест трапеза священная на приношение бескровные жертвы в божественней литургии, освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме святого Архистратига Михаила». Внизу: «Повелением же благочестивейшие и самодержавнейшие великие Государыни нашея Императрицы Анны Иоаиновны всея России и благословением Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода священнодействован преосвященным                               Феофаном, Архиепископом Великоновоградским и Великолуцким в Богоспасаемом царствуюищем                   Сайт Петер Бург. Лета Господня 1752 месяца октовриа 8 дне».

Подписи нет. Мощи были. На обороте на подкладке написано: «1831 года июля 23-го дня из С.-Петербургской Самсониевской церкви предела Архистр. Михаила».

2) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущим и теми же надписями вверху и ввизу. Вверху приписано: «Святители Николая Чудотворца в селе Царском». Внизу: « Повелением……Анны Иоанновны…… священнодействован преосвященным

Питиримом Архиепископом Нижегородским и Алатырским в Богоспасаемом в Санкт питербурхе.

Лета 1736 года месяца иуня 6-го дия». – Подписи нет. Мощи были.

3) Атласный белый на белой же шелковой подкладке, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу. Вверху приписано: «Собора святого Архистратига Михаила и прочих бесплотных». Внизу: «Повелением……Анны Иоанновны……священнодействован преосвященным Сильвестром, Архиепископом Санкт петербургским лета 17.1 (третью цифру не разобрать) 1-го месяца ианнуариа в 11-й день». – Подписи нет. Мощи были.

4) Атласный белый. Точно такой же антиминс, как и предыдущий, Храм не означен. Кем и когда освящен – неизвестно. Подписи нет. Мощи были.

Антиминсы с рисунком 10-й (1732 – 1763 г.) имеют указание на царствования: а) Анны Иоанновны, б) Елизаветы Петровны, в) Екатерины Алексеевны. (См. выше, стр. 193, и рисунок на листе IX).

На них рисунок, который занимает средину антиминса, окружен каймою. В ней вверху изображен нерукотворенный образ, затем, по ту и другую стороны его, чаша и знамена, а по углам символы Евангелистов (головы) с крыльями, без евангелий. Между ними находятся разные аттрибуты страданий Христа, как то: лестница, копье, трость с губою, вервие, гвозди, столб, одежда Спасителя, молоток, умывальник, мешок с деньгами, фонарь и две перчатки, положенные одна на другую крестообразно. По углам этого рисунка изображены четыре Евангелиста с евангелиями, но без символов. Изображение каждого находится как бы в раме, увенчанной изображением херувима. Под рамою верхних Евангелистов висят по две гирлянды из цветов и плодов и между ними кисть, какая бывает у завес. На рисунке в средине антиминса не изображено ни Бога Саваофа, ни всевидящего ока. Изображен крест шести-конечный с титлом I. Н. Ц. I.; под титлом висит на кресте терновый венец. Внизу креста вбиты два гвоздя и по бокам, где были руки Спасителя, по гвоздю. У креста стоят копье и трость с губою (а лестницы нет). Около креста надпись: «IΣ. XΣ. НΙ. КА». Господь лежит распростертый в гробу, с руками положенными несколько крестообразно на груди. У гроба стоят (начиная от главы Спасителя) Иосиф, Иоанн Богослов, поддерживающий Матерь Божию, Мария Магдалина и Никодим; за ними два ангела, из коих каждый держит возженную свечу. Один из них утирает одеждою глаза, как бы плачет.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Холщевый – белого цвета, ширина холста 123/4 вершка, высота 121/, вершков, ширина рисунка 10«/4 вершка, высота 81/2 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сий антиминс сиест трапеза священная, на приношение безкровные жертвы в божественней литургии освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме Николая Чудотворца Мослогостицкого погоста». Внизу: »Лета 1732 года месяца апреля в Богоспасаемом граде Пскове. Священнодействован преосвященным Варлаамом Архиепископом. Повелением благочестивейшия Великия Государыни нашея императрицы Анны Иоанновны, самодержцы Всероссийские, благословением же Святейшего Правительствующего Синода. Лета мироздания 7238. От Рождества же Христова 1730 индикта 8-го, месяца октовриа, в ...-й день274. Подписи нет. Мощи были.

2) Холщевый белого цвета, одинаковой меры с предыдущим и с тою же надписью вверху:«в храм с͠ты пе А͠пл Петра и Павла». Внизу: «Повелением благочестивейшия Государыни нашея Императрицы Анны Иоанновны, самодержцы Всероссийския, и благословением Святейшего Правительствующего Синода. Священнодействован преосвященным Феофаном, Архиепископом Новгородским и Великолуцким. Лета мироздания 7241. От Рождества же Христова 1735 индикта 11 месяца маиа в 2-й день». Подписи нет. Мощи были.

3) Холщевый белого цвета, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу: «В храм святыя муч. Параскевы». Подписи нет. Мощи были.

Пять холщевых белых антиминсов, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху. Они освящены в один день, 19-го июля 1744 года. Таковы следующие:

4) Храм не означен, но на пришитой к антиминсу бумажке написано: «Сей св. антиминс из церкви Воскресения Христова, что в Щирском погосте». Подписи нет.

5) В храм св. Пророка Илии.

6) В храм Николая Архиепископа Мирликийска.

7) В храм Пресвятыя Богородицы Одигитрии. (На бумажке, пришитой к антиминсу, написано, что он из придельной церкви Тихвинския Божией Матери, что в упраздненном Посолодине монастыре).

8) Во храм Входа Господня во Иерусалим. (На бумажке, пришитой к антиминсу, сказано, что он из церкви Входа Господня во Иерусалим, что в упраздненном Посолодине монастыре). Внизу надпись у всех сих антиминсов такая: «Повелением благочестивейшия самодержавнейшия Великия Государыни нашей Императрицы Елизаветы Петровны всея России и благословением Святейшего Правительствующего Синода священнодействован преосвященным Амвросием, Архиепископом Новгородским и Великолуцкнм. Лета мироздания 7252. От Рождества Христова 1744. индикта 7-го месяца иулиа в 19-й день ». Подпись на всех антиминсах – на той стороне, где рисунок, под каймою внизу: «Божиею милостию смиренный Степан, Архиепископ Великого Нова града и Великих Лук. За сим на 2-м и 3-м антиминсах его же рукою написано: «1753 года 2-го апреля». На 4-м: «1751 года 25-го июля», а на 5-м: «1751 года 23-го июля». Мощи во всех были вшиты не в бордюре, а в том месте креста, где он пересекается, и где изображен на нем венок.

9)  Холщевый белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу (4-й, 8-й). Храм не означен. Священнодействован тем же Амвросием, Архиепископом Новгородским и Великолуцким. «Лета мироздания 7252. От Рождества же Христова 1744. Индикта 7-го месяца Отовриа в 25–й день». Подписи нет. Мощи были.

10) Холщевый белый, одинаковой меры с предыдущими, с тою же подписью вверху: «во храм Вознесения Господня». Внизу:» Повелением….. Елизаветы Петровны….Святейшего Правительствующего Синода. Священнодействован того же Святейшего Синода членом, преосвященным Гавриилом, Епископом Коломенским и Коширским. Лета мироздания 7264, от Рождества же Христова 1756 индикта 3, августа в 25-й или 29-й день. Подпись внизу: «Смиренный Гавриил, Епископ Коломенский и Коширский». Мощи были. – На другой стороне антиминса вверху написано: «Сий антиминс дан Кексгольмского уезду в Тивральскую выставку во храм Вознесения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». На той же стороне на углу написано: «1833 г. июля 5. Кексгольмского уезда из Тивраля».

11) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху: «во храм Казанския Пресвятыя Богородицы». Внизу:«Повелением…..Елизаветы Петровны……священнодействован по определению Московской Святейшего Правительствующего Синода конторы. Лета мироздания 7265, от Рождества же Христова 1757 индикта 5, месяца септемериа в 1-й день». Внизу под бордюрою продолжается надпись: «Преосвященным Филимоном, Епископом Грузинским». Подписи нет. Мощи были.

12) Атласный желтый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же подписью вверху: «во храм Преображения Господня в град Мемель». Внизу:»Повелением…….Елизаветы Петровны…… священнодействован Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Амвросием, Архиепископом Переславским и Дмитровским. Лета мироздания 7267, от Рождества же Христова 1759 года индикта 7-го месяца ноемвриа в 15-й день». Подписи нет. Мощи были там, где венец.

13) Холщевый белый; рисунок одинаковой меры с предыдущими, но холст несколько более, именно: ширина 161/2 вершк. (а не 123/4), высоты 131/2 вершк. (а не 121/2 вершков) и с тою же надписью вверху: «во храм живоначальныя Троицы в Цесарие». Внизу: «Повелением …….Елизаветы Петровны……священнодействован Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Амвросием, Архиепископом Переславским и- Дмитровским. Лета мироздания 7267, от Рождества же Христова 1759 г. индикта 7-го месяца ноемвриа в 13-й день». Подписи нет. Мощи были там, где венец.

14) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху: «во храм Тихвинския Пресвятыя Богородицы». Внизу: «Поколением благочестивейшия самодержавнейшия великия Государыни нашея Императрицы Екатерины Алексиевны всея России и благословением Святейшего Правительствующего Синода священнодействован Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Сильвестром, Епископом Переславским и Дмитровским. Лета мироздания 7273, от Рождества же Христова 1765 года, индикита (8-го?) месяца октовриа в 4-й (или 30-й?) день). Подписи нет. Мощи были.

15) Холщевый белый; рисунок одинаковой меры с предыдущими, но холст несколько более, именно: ширина 161/2 вершков (а не 123/4 вершков), высоты 131/2 вершков (а не 121/2 вершков), и с тою же надписью вверху :"во храм Архистратига Михаила». Внизу надпись таже: «Повелением………..Екатерины Алексиевны ………. священнодействован Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Димитрием, Митрополитом Великоновоградским и Великолуцким. Лета мироздания 7275, от Рождества Христова 1765 индикта ... (?) месяца септемвриа в 8-м день». Подписи нет. Мощи были там, где венец.

16) Атласный желтый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху: «во храм Сошествия Святого Духа во град Пиллау». Внизу «…..священнодействован Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Амвросием, Епископом Переяславским и Дмитровским». Внизу подпись: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ С. Петербургский и Ревельский. Февраля 12-го 1765 года». Мощи были. Лето от Рождества Христова обозначено только печатно 175.. (?), но какого именно 50-го – не указано. На других антиминсах этого рисунка и этой надписи после 50-и ещё приписана цифра года. На этом антиминсе лето от мироздания указано, именно: 7267, при Елизавете Петровне. Последняя цифра 7-мь приписана, а не печатана, что видно из сравнения таких же печатных антиминсов, где нет 7, а есть другая цифра вместо её. И так, антиминс освящен в 1759 году (7267). А в подписи обозначен год 1765, при Екаиерипе II-й, – тот, в котором антиминс выдан?

17) Холщевый белый, одинаковой меры с предыдущим и с тою же надписью вверху; храм не означен. Внизу: «Повелением благочестивейшия самодержавнейшия великия Государыни нашея Императрицы Екатерины Алексиевны всея России и благословением Святейшего Правительствующего Синода свящоннодействован Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Димитрием, Митрополитом Великоновоградским и Великолуцким. Лета мироздания 727.. (?), от Рождества же Христова 176.. (?) года индикта ... месяца ... в ... день». Подписи нет. Мощи были.

18) Холщевый белый, рисунок одинаковой меры с предыдущим, но холст несколько более, именно: ширины 161/2 вершков (а не 123/4 ), высоты 131/2 вершков (а не 121/2 ), и с тою же надписью вверху; храм ие означен. Внизу подпись таже: «Повелением….... Екатерины Алексиевны………. священнодействован того же Святейшего Правительствующего Синода членом, преосвященным Амвросием, Архиепископом Московским и Калужским. Лета мироздания 727... (?), от Рождества Христова 176... (?) года индикта ... месяца ... в ... день». Подписи нет. Мощи были.

19) Холщевый белый, одинаковой меры с предыдущим, с теми же надписями вверху и внизу, но без обозначения, в какой храм и в каком году освящен. Подписи нет. Мощи были. На бумажке же, пришитой к антиминсу, написано: «Сей святый антиминс из церкви святого чудотворца Димитрия Ростовского, что в приделе при Покровской церкви в Павском погосте».

Антиминсы с рисунком № 11-й (1759–1797 г.) имеют указания на царствования: а) Елизаветы Петровны, б) Екатерины Второй. (См. выше, стр. 204 и рисунок на листе X).

На них рисунок положения Господа во гроб окаймлен широкою рамою в стиле рококо. В ней вверху и внизу сделано место для надписей. Евангелисты с их символическими изображениями нарисованы по ту и другую сторону надписи внизу, по двое вместе. На левой стороне (на той, где глава Спасителя): находятся Евангелисты с ангелом и со львом; на другой стороне – с тельцем и с орлом. В фигурах рококо нарисованы аттрибуты и орудия страданий Христовых. Вверху на одной (левой) стороне надписи – петух, на другой – умывальник. На левой также стороне: плеть, столб, обвитый веревкою, с привязанным фонарем, пуком розог и перчаткою; на столбе три кости домино, внизу столба меч. На другой стороне: лопата, заступ, клещи, лестница, копье, чашка, молоток. Внизу между изображением положения во гроб Спасителя и надписью – чаша. В среднем рисунке – в облаках всевидящее око, под ним небольшая часть вертикальной части креста. Господь лежит во гробе с правою рукою, опущенною вниз. Левую поддерживает, должно быть, Матерь Божия; голову и ноги полагают по старцу, должно быть, Иосиф и Никодим. По ту и другую сторону их по жене, должно быть, мироносицы, и одна жена возле матери Божией, стоящей у креста. По другую сторону Матери Божией должно быть, Иоанн Богослов. За сими лицами стоят два ангела, благоговейно взирающие с сложенными руками (без репид и без свечи). На левой стороне рисунка изображена доска с кольцом. У гроба лежит венец, а на правой стороне у мироносицы – сосуд, должно быть, с миром. Ни над одним лицем нет подписи, кто изображен. Рисунок тонкостию работы отличается от всех предыдущих. Надпись вверху и внизу гражданскими буквами. К особенностям рисунка принадлежит то, что креста почти не видно; Евангелисты не по углам, а по-двое внизу; года от сотворения мира и индикта не указано.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный белый; ширина атласа 16 вершков, высота 103/4 вершка, ширина рисунка 9 вершков, высота 71/4 вершка. Надпись на антиминсе – вверху: «Сей антиминс сиесть трапеза священная на приношение безкровныя жертвы в божественней литургии освятися благодатию Пресвятого Духа, сего ради преподается власть священнодействовати на нем во храме собора живоначальныя Троицы». Внизу: «Повелением благочестивейшия самодержавнейшия великия Государыни нашея Императрицы Елизаветы Петровны всея России благословением же Святейшего Правительствующего Синода священнодействован преосвященным Сильвестром, Архиепископом Санкт-Петербургским и Шлительбургским, в богоспасаемом граде Санкт-Петербурге лета 1759, месяца маиа 50 дня. Подписи нет. Мощи были, где часть креста.

2) Атласный белый, с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм Пресвятыя Богородицы честного Ея образа Владимирския в село Спаское». Священнодействован тем же Сильвестром Архиепископом С. Петербургским в богоспасаемом граде Санкт-Петербурге лета 1760 месяца августа 15-го дня. Подписи нет. Мощи были.

3) Атласный белый, с теми же надписями вверху и внизу: «священнодействован тем же Сильвестром Архиепископом... лета 1760 месяца августа 15-го дня. Во храм святых праведных Захария и Елизаветы в селе Спасском Чиреговици тож». Подписи нет. Мощи были.

4) Атласный белый и с теми же надписями. Вверху: «Сей антиминс…. священнодействовати на нем во храме святых славных и первоверховных Апостол Петра и Павла. 1761 года августа 19-го дня». Внизу: «Повелением……Елизаветы Петровны……..священнодействован преосвященным Сильвестром, Архиепископом Санкт-Петербургским и Шлютельбургским в богоспасаемом граде царствующем Санкт-Петербурге лета 1760 месяца марта 18-го». Подписи нет. Мощи были.

5) Атлатный белый, с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм святителя Димитрия Ростовского Чудотворца». Внизу: «Повелением……. Елизаветы Петровны………. священнодействован преосвященным Вениамином, Архиепископом Санктпетербургским и Шлютельбургским в богоспасаемом граде С. Петербурге лета 1762 месяца июля 20 го дня». Подпись: «Божиею милостию смиренный Вениамин, Архиепископ Санкт-Петербургский и Шлютельбургский». Мощи были.

6) Атласный белый, неизвестно – в какую церковь, кем и когда освящен. Подписи нет. Мощи были.

Антиминсы со св. мощами, с теми же надписями вверху (но без слова: на нем) и внизу, в царствование Екатерины Алексиевны, священнодействованные преосвященным Гавриилом Архиепископом С. Петербургским и Ревельским:

7) Атласный белый – храм не означен. Лета 1763 сентября в 20–й или 29–й день. Подпись ниже рисунка: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ С. Петербургский и Ревельский».

8) Холщевый белый – во храм Знамения Пресвятыя Богородицы в селе Царском. Лета 1764. Подпись выцвела.

9) Атласный белый – во храм Зачатия святого Пророка Иоанна Предтечи. Лета 1765 месяца августа 21-го дня. Подпись таже и там же.

10) Холщевый белый – во храме иже во святых отца нашего Николая Архиепископа, Мирликийского. Чудотворца в селе Кобоне. Лета 1765 года августа 21-го дня.

11) Холщевый белый – во храм святых Апостол Петра и Павла в селе Кобоне 1765 года августа 24-го дня. На обоих подпись под рисунком: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ С. Петербургский и Ревельский».

12) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы. Лета 1765 месяца февраля 10-го дня. Подпись таже и там же. А вверху над рисунком другою рукою написано: «1789 года декабря 6-го дня благословен в новой предел святого Николая Чудотворца».

13) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы, нарицаемыя Тихвинския.... (далее не разобрать). Лета 1766. Подпись таже и там же.

14) Атласный белый – во храм Воздвижения честного и животворящего креста Господня, что в Посадской. Лета 1766 месяца октября 7-й день. Подпись таже и там же.

15) Атласный белый – во храм святителя Николая Чудотворца. Лета 1766 отября 8-й день. Подпись таже и там же.

16) Атласный белый – во храм святого Николая Чудотворца. Лета 1767 месяца июния в 10-й день. Подпись таже и там же. На левой стороне написано: «1834 г. августа 24-го. Из Большсохтенской Николаевской церкви. На обороте 38 листа» (?).

17) Холщевый белый – храм не означен. Лета 1767 месяца июниа в 3-й день. Подпись таже и там же.

18) Атласный белый – во храм живоначальныя Троицы. Лета 1767 месяца июня в 4-й день. Подпись таже и там же.

19) Атласный белый, с белою атласною подкладкою, на лицевой стороне обшит золотым позументом шириною в 1/2 вершка, во храм Рождества Пресвятыя Богородицы. Лета 1768 месяца июниа в 15-й день. Подпись таже и там же.

20) Атласный белый – во храм святителя Христова Николая, что в погосте Ястребино. Лета 1769 месяца мая в 28-й день. Подпись таже и там же.

21) Атласный белый – в храм священномученика Харалампия. Лета 1769 месяца мая в 18-й день. Подпись таже и там же. Антиминс этот на шелковой подкладке, а с лицевой стороны обшит позументом в 1/4 вершка.

22) Атласный белый – во храм святителя Николая, что в Шлютельбурге на посаде. Лета 1770 месяца июня 5-го дня. Подпись таже и там же.

23) Атласный белый – во храм Сретения Господа нашего Иисуса Христа. Лета 1770 месяца июня 5-го дня. Подпись таже и там же.

24) Атласный белый – храм не означен. Лета 1770 месяца июниа в 6-й день. Подпись таже и там же.

25) Атласный белый – во храм святыя Троицы. Лета 1770 месяца июля 11-го дня. Подпись таже и там же.

26) Атласный белый; храм не означен. Лега 1771 месяца (не разобрать). Подписи нет.

27) Атласный белый – во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы. Лета 17... далее, сколько можно видегь, 71, месяца августа 6-го дня. Подпись таже и там же. На мешочке у мощей написано: «Мощи св. великомученика Георгия».

28) Атласный белый; не означено, в какой храм, кем и когда освящен, но внизу на левой стороне подпись такая: «Божиею милостию смиренный Гавриил, Архиепископ С. Петербургский и Ревельский. 1772 года сентября 8-го дня».

29) Атласный белый – во храм Тихвинския Пресвятыя Богородицы. Лета 1780 месяца септемвриа в 8-й день. Подпись как на предыдущем.

30) Атласный белый – во храм Великомученицы Екатерины. Лета 1772 сентября 13-го дня. Подпись на обороте внизу: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ С. Петербургский и Ревельский».

31) Атласный белый – во храм святыя живоначальныя Троицы во обители (?) лета 1772. Марта 25-го дня. Подпись внизу под рисунком: «Божиею милостию смиренный Гавриил, Архиепископ С. Петербургский и Ревельский».

32) Атласный белый – во храм всемилостивого Спаса Нерукотворенного образа, что при Конюшенном дворе. 1773 года октября 27-го дня. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ С. Петербургский и Ревельский».

33) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Лета 1773 октября в 27-й день. Подпись таже и там же. На мешечке, где были мощи и около него, надпись: «Святого первомученика Архидиакона Стефана мощи».

34) Атласный розовый – во храм святого преподобного отца Давида иже в Селуне. 1773 года октября 27-го дня. Подпись таже и там же.

Четыре атласные белые антиминсы, освященные в 1773 г. октября 27-го дня, с мощами:

35) Во храм чудотворца Николая, что в сели Колпине.

36) Во храм священномученика Антипы. На левой стороне над мешечком, где были мощи, написано:"Св. первом. Архидиакона Стефана».

37) Во храм святителя чудотворца Николая. На левой стороне над мешечком, где были мощи, написано: «Мощи св. первомученика Архидиакона Стефана».

38) Наименования храма разобрать нельзя. Подпись на всех четырех антиминсах таже и там же.

Пять белых атласных антиминсов, освященных лета 1774 мая 30-го дня, с мощами:

39) Во храм святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. На мешечке с мощами написано: «Святого мученика Архидиакона Стефана». На левой стороне написано: «Принят от Новоладожского протоиерея Грузинского 1831 года марта 10-го. Подпись таже и там же.

40) Во храм Илии Пророка. На мешечке с мощами написано: «Святого мученика Архидиакона Стефана». На бумаге при антиминсе написано: «1835 года июля 23-го дня. Св. антиминс Сердобольского уезда Кидельской Архангело-Михайловской церкви из придела св. Пророка Илии по уничтожении придела прислан для хранения в ризнице». Подпись таже под рисунком.

41) Во храм Знамения Пресвятыя Богородицы. На мешечке с мощами написано: «Святого мученика и Архидиакона Стефана». Подпись таже на левой стороне.

42) Храм не означен. Подпись таже и там же.

43) Во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы, что в селе Сарском. Священнодействован преосвященным Гавриилом С. Петербургским. Подпись таже на левой стороне. На мешечке с мощами написано: «Святого мученика и Архидиакона Стефана».

44) Атласный белый – во храм святого Пророка Илии. Священнодействован преосвященным Гавриилом, Архиепископом С. Петербургским и Ревельским. Лета 1775 месяца февруариа 22-го дня. Подпись таже на лицевой стороне. Антиминс этот на шелковой подкладке, и на лицевой стороне обшит золотым позументом в палец ширины.

Антиминсы со св. мощами с теми же надписями вверху и внизу, в царствование Екатерины Алексиевны, священнодействованные преосвященным Гавриилом, Архиепископом Новгородским и С. Петербургским. Атласные белые.

45) Во храм преподобного Сергия что по Питерговской дороге. Лета 1776. Августа 14-го дня. На мешечке, где были мощи, написано: «Архидиакона Стефана». Подпись на левой стороне внизу: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ Великого Новаграда и С. Петербурга».

46) Храм не означен. Лета 1776 августа 14-го дня. На мешечке, где были мощи, написано: «Архидиакона Стефана». Подпись таже и там же.

47) Во храм Николая Чудотворца, что в Шведской Кореллии, Либерского погоста. Лета 1776 августа 14-го дня. На мешечке, где были мощи, написано: «Архидиакона Стефана». Подпись таже и там же.

48) Храм не означеи. Лета 1777. Июля 29-го дня. На мешечке, где были мощи, написано: «Архидиакона Стефана». На левой стороне написано: «1835 года октября 8-го из Самисониевской церкви». Подпись таже и там же.

49) Храм не означен. Лета 1777 июля 29-го дня. Подписи нет. На мешечке, где были мощи, написано: «Архидиакона Стефана».

50) Во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Лета 1777 июля 29-го дня. Подпись таже и там же.

51) Храм не означен. На обороте же внизу подпись: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ Великого Новаграда и С. Петербурга. Лета Господня 1776 октовриа 30-го дня».

52) Во храм Богоявления Господня. Лета 1777 октября 50-го дня. .На мешечке, где были мощи, надпись: «Архидиакона Стефана». На обороте на углу написано: «1840 ноября 11-го из села Вруды Ямбург. уезда». Подпись на обороте внизу: «Смиренный Гавриил, Архиепископ Великого Новаграда и С. Петербурга».

53) В какой храм – по бледности чернил не разобрать. Лета 1777 июля 29-го дня. На мешечке, где были мощи, надпись: «Архидиакона Стефана». На обороте написано: «1833 г. генваря 17-го из села Сивориц». Подписи нет.

54) Храм не означен. Лета 1778 генваря 16-го дня. На мешечке, где было мощи, надпись: «Архидиакона Стефана». Подписи нет.

55) Храм не означен. Лета 1778 генваря 16-го дня. На мешечке, где была мощи, надпнсь: « Архиадиакона Стефана». Подписи нет.

56) Храм не означен. Лета 1778 мая 27-го дня. Подписи нет.

57) Храм не означен. Лета 1778 июля 29-го дня. Подписи нет. Наклеен на толстой серой бумаге и имеет много дырочек для гвоздей со всех четырех сторон. Дырочки в два ряда: один у краев антиминса, другой у бордюры его. В каждом ряду дырочки отстоят одна от другой на вершок, полтора и два вершка. Со всех четырех сторон в каждом ряду по 24 дырочки; очевидно, антиминс был прибит гвоздями к престолу, но гвоздями деревянными. В нем найден был в одной дырочке гвоздик в виде сапожного деревянной шпилки. (См. выше, стр. 117).

58) Во храм Рождества святого славного Пророка, Предтечи, Крестителя Иоанна. Лета 1778 сентявриа в 14-й день. Подпись на левой стороне: «Смиренный Гавриил, Божиею малостию Архиепископ Великого Новаграда и С. Петербурга».

59) Во храм Воздвижения честного и животворящего креста Господня. Лета 1778 сентемвриа 14-го дня. Подпись таже о там же.

60) Во храм святых Апостол Петра и Павла. Лета 1779 месяца октября 27-го дня. Подпись таже и там же.

61) Во храм святыя великомученицы, что в С. Петербургской крепости. Лета 1779 месяца октября в 27-й день. Подпись таже и там же. Этот антиминс раскрашен разными красками.

62) Во храме Крестителя Господня Иоанна. Лета 1779. Апреля в 30-й день. Подпись таже и там же. Рисунок антиминсный напечатан на той и другой стороне. Для какой цели – неизвестно.

63) Во храм живоначальныя Троицы. Лета 1780. Августа 27-го дня. Подпись на левой стороне: «Смиренный Гавриил, Архиепископ Великого Новаграда и С. Петербурга».

64) Во храм святого Нерукотворенного образа. Лета 1780. Августа 27-го дня. Подписи нет.

65) Во храм Знамения Пресвятыя Богородицы. Лета 1780 сентября в 14-й день. Подписи нет.

66) Во храм Вознесения Господня, что во граде Гдове в Пятницкой церкви. Лета 1780 месяца сентября в 14-й день. Священнодействован преосвященным Иннокентием, Архиепископом Псковским и Рижским. Подпись ввнизу рисунка: «Смиренный Иннокентий, Архиепископ Псковский и Рижский». Мощи были.

Антиминсы с мощами, священнодействованные преосвященным Гавриилом, Архиепископом Новгородским и С.-Петербургским. –

Атласные розовые:

67) Во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы. Лета 1780 октовриа в 10-й день. Подписи нет.

68) Во храм святителя Николая.

69) Во храм святителя Николая. Лета 1780 октября в 10-й день. У обоих подписи нет.

70) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы. Лета 1780 октября в 10-й день. Подписи нет.

71) Атласный белый – во храм св. мученик Флора и Лавра. Лета 1782 месяца маия в 1-й день. Подписи нет. На мешечке, где были мощи, написано: «Мощи мученика Сергия».

72) Атласный желтый – во храм святого чудотворца Николая. Лета 1782 месяца февраля 9-го дня. Подпись на левой стороне вверху: «Смиренный Гавриил, Митрополит Великого Новаграда».

73) Атласный желтый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы. Лета 1783 февраля 10-го дня.

74) Атласный желтый – во храм святыя Великомученицы Екатерины. Лета 1783 февраля 10-го дня. У обоих подписи нет.

75) Атласный розовый, во храм Антония и Феодосия Печерских. Лета 1783 февраля в 10-й день. Подписи нет.

76) Атласный белый, во храм святого великомученика Димитрия. Лета 1783 августа в 27-й день. Подпись на левой стороне: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Архиепископ Великого Новаграда и С. Петербурга». Внизу другою рукою написано: «1781 года октовриа 24-го дня».

77) Атласный белый, во храм святого благоверного Великого Князя Александра Невского на Пороховых заводах. Лета 1783 сентября в 14-й день. Подпись таже и там же.

Антиминсы с св. мощами, священнодействованные преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским.

78) Атласный белый; храм не означен. Лета 1783 февраля в 9–й день. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Митрополит Великого Новаграда и С. Петербурга». На левой же стороне написано: «1839 сентября 27-го. Шлиссельбургского уезда из села Покровского. Лета 1784 октября в 31 день».

79) Атласный желтый; храм не означен. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

80) Атласный желтый – во храм святого Благоверного Великого Князя Александра Невского. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский».

81) Атласный желтый – во храм Преображения Господня. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Великого Новаграда и С. Петербурга».

82) Атласный желтый, во храм Успения Пресвятыя Богородицы. Подпись таже и там же. На обороте же написано: «Шлюссельбургского уезда, из села Лезьи. Из церкви Успения Божией Матери, 1838, ноября 10-го».

83) Атласный желтый – во храм Святого Великомученика Феодора Стратилата. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский».

84) Атласный розовый – во храм Рождества Пресвятыя Богородицы. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

85) Атлас желтый; храм не означен. Подпись таже и там же.

86) Атласный желтый – во храм Святых Праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Подпись таже и там же.

87) Атласный желтый – во храм живоначальныя Троицы. Подпись таже и там же.

88) Атласный .белый; храм не означен. Подпись таже и там же. Лета 1785 февраля в 19-й день.

89) Атласный белый; храм не означен. Подпись таже и там же.

90) Атласный белый; храм не означен. Подписи нет.

91) Атласный белый; в храм святых Апостол Петра и Павла. Подписи нет. На другой стороне написано: «1832 года июня 20-го. Новоладожского уезда села Криниц, вместо выданного нового».

92) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован Преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским. Подписи нет.

93) Атласный желтый; храм не означен. Лета 1785 августа в 10-й день. Подписи нет.

94) Атласный розовый – во храм Знамения Пресвятыя Богородицы. Лета 1785 августа в 40–й день. Подписи нет.

95) Атласный розовый, в храм св. праведного Лазаря. Лета 1785 августа в 10-й день. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

96) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы Всех Скорбящих. Лета 1785 июля в 15-й день. Подписи нет. На другой стороне написано: «1833 года октября 17-го. Из церкви Скорбящей радости, что над воротами Лавры».

Шесть антиминсов освященных – лета 1786октября в 1-й день:

97) Атласный белый – во храм преподобных Отец Сергия и Германа. Подписи нет.

98) Атласный белый – во храм Знамения Пресвятыя Богородицы. Подписи нет.

99) Атласный белый; храм не означен. Подписи нет. На обороте написано: «1834 г. декабря 22-го. Из полка Принца Павла Мекленбургского во имя Происхождения честных древ креста Господня и св. мученик».

100) Атласный желтый; храм не означен. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский». На обороте же на углу надпись: «1837 года июня 3-го. Из церкви Конного полка».

101) Атласный белый – во храм святителя Христова Николая чудотворца. Подпись таже и там же.

102) Атласный желтый – во храм Богоявления Господня. Подпись таже и там же.

103) Атласный оранжевый; храм не означен. Подпись таже и там же.

Три белые атласные антиминса, освященные лета 1787, септемвриа в 9-й день:

104) Во храм живоначалныя Троицы. Подписи нет.

105) Во храм святителя Николая.

106) Храм не означен. Подпись у обоих: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский».

Четыре белые атласные антиминса, освященные. Лета 1787, февраля в 13-й день:

107) Во храм Тихвинския Пресвятыя Богородицы. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский». На обороте же на углу надпись: «14-го августа 1840 года из Введенской церкви».

108) Храм не означен. Подпись таже и там же. На обороте написано: «1837 года июня 16-го». Из Парижской Посольской миссии».

109) Храм не означен. Подписи нет.

110) Храм не означен. Подписи нет.

Четыре белые атласные антиминса, освященные лета 1789, мая в 14-й день:

111) Во храм святых Апостол Петра и Павла. Подписи нет.

112) Во храм живоначальныя Троицы. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Митрополит Великого Новаграда и С.-Петербурга».

113) Во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы. Подписи нет.

114) Во храм живоначальныя Троицы. Подписи нет. На левой стороне написано: «1833 года апреля 28-го. Присланный при сообщении из консистории, отобранный из церкви, уничтоженной князя Салтыкова. При сем в крест с мощами».

115) Атласный белый; храм не означен. Лета 1788, мая 18-го дня. Подписи нет. На обороте написано: «1831 г. генв. 27-го из церкви Животворящия Троицы села Медум».

116) Атласный белый – во храм Сергия Радонежского чудотворца. Лета 1789, августа 14–го дня. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

117) Атласный белый; храм не означен. Лета 1789, августа 14–го дня. Подпись таже и там же. На обороте же приписано: «1836 г. генв. 18-го. Гдовского уезда села Кярова из Покровской церкви».

118) Атласный белый; храм не означен. Лета 1789, сентября 6-го дня. Подписи нет.

119) Атласный белый – во храм Преображения Господня. Лета 1789, сентября 8–го дня. Подпись таже и там же.

120) Атласный белый; храм не означен. Лета 1789, сентября 8-го дня. Подпись таже и там же.

121) Атласный белый – во храм Святителя Христова Николая чудотворца. Лета 1789, октября 8-го дня.

122) Атласный белый – во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы. Лета 1791, октября в 14-й день. Подписи нет.

123) Атласный белый – во храм святого Николая Чудотворца. Лета 1791. Октября. Подписи нет.

124) Атласный белый – во храм Воздвижения честного и животворящего креста, что на Васильевском острове (1797). Лета 1794. Ианнуариа в 7-й день. Подпись: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

125) Атласный белый – храм не означен. Лета 1791; августа в 3-й день. Подписи нет.

126) Атласный белый – во храм святого великомученика Георгия. Лета 1797 августа 14-го дня. Подписи нет. На другой стороне написано: «1831 года генваря 22-го. Из села Ратчино №1».

Шесть антиминсов, освященных в 1797 г. сентября 14-го дня, все белого атласа. –

127) Во храм Воскресения Христова. Подписи нет.

128) Храм не означен. Подпись на левой стороне: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

129) Храм не означен. Подписи нет. На другой стороне написано: «1835 года, июля 23-го дня из Сердобольской Петропавловской церкви».

130) Храм не означен. Подписи нет. На обороте написано: «1831 года, июня 18-го. Из консистории вместо выданного в Кексгольмский Рождественский Собор».

131) Храм не означен.

132) Храм ее означен. У обоих подписи нет.

133) Атласный белый; храм ие означен. Священнодействован тем же Преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским в Богоспасаемом граде Св. Петра. Лета 1797 сепмтевриа дня. Подписи нет.

134) Атласный желтый; храм не означен. Когда освящен и кем неизвестно. Подпись под рисунком: «Смиренный Гавриил, Архиепископ Великого Нова Града и С.-Петербурга». На левой стороне подкладка шелковая зеленого цвета, а на правой обшит позументом шириною в пол-вершка.

135) Атласный белый; храм не означен. Когда освящен и кем – неизвестно. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

136) Атласный белый; храм не означен. Когда освящен и кем – неизвестно. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Божиею Милостию Архиепископ С.-Петербургский и Ревельский».

137) Атласный белый; храм не означен. Когда освящен и кем – неизвестно. Подписи нет. На бумажке, находящейся при антиминсе, написано: «Царскосельского уезда Рождественской церкви 1842 г. сентября 26-го, за №3527».

138) Атласный желтый – в храм святителя Христова Николая. Кем и когда освящен – не указано. Подписи нет.

139) Атласный желтый; храм не означен. Кем и когда освящен – не указано.

140) Атласный белый; храм не означен. Кем и когда освящен – не указано.

141) Атласный белый; храм не означен. Кем и когда освящен – не указано. У всех сих антиминсов подписи нет.

Антиминсы с рисунком № 12-й (1773 – 1832 г.) имеют указания на царствования: а) Екатерины II-й, б) Александра I – го, в) Николая I-го. (См. выше, стр 213 и рисунок на листе XI).

На них места для надписей – вверху и внизу, для Евангелистов – по углам, для аттрибутов страданий Иисуса Христа – по бокам антиминса находятся как бы в рамах рококо. Каждый Евангелист с евангелием и символом, имеющим крылья; вверху: Матфей с ангелом, Иоанн с орлом; виизу: Марк со львом, Лука с тельцом. В числе аттрибутов страдании Христовых нарисованы, с одной стороны: колонна с капителью Коринфского ордера, на ней петух, и к ней привязаны обвитою веревкою трехконечная плеть, пук розог и перчатка. Внизу на земле чаша, фонарь, умывальник, меч и мешок с надписью: «30». На другой стороне – лестница, копье, трость с губою, корзинка с лежащими в ней заступом и молотком, чаша с губою, одежда, три кости домино. На среднем рисунке изображен четыреконечный крест с титлом на верху: «I. Н. Ц. I». Титло как бы на листе бумаги, снизу несколько свернувшегося. На верху и внизу поперечной части креста надпись: «IИС. ХС. НИ. КА». Спаситель лежит с правою рукою распростертою вдоль тела, и левою, положенною ниже груди. Держат Господа, полагая во гроб – Иосиф за главу и Никодим за ноги Его. Возле Иосифа стоят: Иоанн Богослов, а за ним Мария Клеопова. В средине у креста находится Матерь Божия. Затем, далее – Мария Иаковля и Мария Магдалина. На самых краях этого рисунка по ангелу. Один из них, стоя у главы Спасителя, показывает рукою на небо, а другой, находящийся у ног Его, стоит с сложенными на-крест руками на груди. У каждого лица в антиминсе есть надпись. У. гроба лежит терновый венец и стоит сосуд, закрытый крышкою. У Спасителя в сиянии надпись: «ɷОН».

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный белый, ширины атлас 131/2 вершков, а высоты 121/2 рисунок ширины 12-ть, высоты 10-ть вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс, сиесть трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в божественной литургии, освятися благодатию пресвятого и животрящего Духа: сего ради имеет власть сващеннодействовати во храме». Внизу: «Повелением благочестивейшия самодержавнейшия великия Государыни нашея Императрицы Екатерины Алексиевны всея России, и благословением Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован Святейшего Правительствующего Синода преосвященным, Гавриилом Архиепископом Великоновгородским и С.-Петербургским. Лета мироздания 7283, от Рождества же Христова 1775 года, индикта 8-го месяца декемвриа в 8-й день». Подписи нет. Мощи были, где надпись ва кресте.

2) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм Преображения Господне в Новагинском пехотном полку. Священнодействован преосвященным Евгением, Архиепископом Словенским и Херсонским. Лета мироздания 7287 от Рождества Христова 1779 года, индикта 12-го месяца февраля в 10-й день. Подвижно». Подпись под рисунком: «Выдал смиренный Никифор, Архиепископ Словенский и Херсонский». Мощи были.

3) Атласный желтый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же подписями вверху и внизу: «Во храм Положения Христовой Ризы». На атласе у бордюра приписано: «Вяземского округа в сельцо Римское в домовую каменную церковь». Священнодействован того же Синода членом, преосвященным Парфением, Епископом Смоленским и Дорогобужским. Лета мироздания 7295 от Рождества Христова 1785 года, индикта 5-го месяца июля в 25–й день. Внизу под бордюром приписано: «Дан в Богоспасаемом граде Смоленске во архиерейском доме 1728 года месяца генваря 25-го дня». Подписи нет, мощи были.

4) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же подписями вверху и внизу: «Во храм святителя Христова Николая Чудотворца, что в Знаменском Московском монастыре, священнодействован тогожде Святейшего Синода членом, преосвященным Митрополитом Московским и Калужским и Святотроицкия Сергиевы лавры Священно-Архимандритом Платоном. Лета мироздания 7296 от Рождества же Христова 1788 года, индикта 6-го месяца апреля в 23–й день». Подпись на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Платон, Митрополит Московский». Мощи было.

5) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм святого великомученика победоносца и чудотворца Георгия в Ольвиопольском гусарском полку. Священнодействован преосвященным Амвросием, Архиепископом Екатеринославским и Херсониса Таврического. Лета мироздания 7296 от Рождества же Христова 1782 года индикта 6-го месяца октобриа в 8-й день. Подвижно». Подпись под рисунком: «Смиренный Амвросий, Архиепископ Екатеринославский и Херсониса Таврического». Мощи были.

6) Атласный голубой, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм Пресвятыя Богородицы Казанской. Священнодействован преосвященным Иерофеем, Епископом Черниговским и Нежинским. Лета мироздания 7301 от Рождества Христова 1793 года, индикта 11-го месяца ноября в день 19-й. Отпущен в полк Ярославский пехотный; подвижно». Подпись под рисунком: «Смиренный Иерофей, Епископ Черниговский и Нежинский». Мощи были.

7) Атласный желтый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями, без означения в какой храм, кем и когда освящен. Внизу напечатано: «Лета мироздания 72.., от Рождества же Христова 17.. (?)». Подписи нет. Мощи были.

8) Рисованный, атласный лилового цвета, атлас ширины 143/4 вершка, высоты 111/2 вершков, рисунок ширины 113/4, высоты 93/4 вершка. Вверху написано славянском шрифтом: «Сей антиминс, сиесть трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в божественной литургии, освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме святителя Иннокентия, Иркутского чудотворца, в Нижнеудинкой округи, в слободе Валзамасе». Внизу : «Повелением благочестивейшего самодержавнейшего великого Государа нашего Императора Александра Павловича всея России, и благословением Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован Преосвященным Епископом, Михаилом Иркутским, Нерчинским и Якутским и ордена св. Анны 1-й степени кавалером. Лета мироздания 7330, от Рождества же Христова 1822 года, индпкга 10-го, месяца Февраля в 20-й день». Подпись. Выше рисунка написано: «Божиею милостию», а внизу под рисунком слово не разобрать, потому что выцвело; далее: «смиренный Епископ Иркутский, Нерчинский и Якутский» и еще непонятное слово. На другой стороне написано: «При указе Св. Синода, ноября 13-го 1832 года, за № 11197. Из Иркутска, рисованый». Мощи былип.

9) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху: «Во храм Рождества Христова Шостенского порохового завода». Внизу надпись: «Повелением благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя нашего Императора Николая Павловича всея России, благословением же Святейшего Правительствующего Синода. Священнодействован преосвященным Владимиром, Архиепископом Черниговским и Нижинским и кавалером. 1832 года августа в 7-й день». Подпись внизу на лицевой стороне: «Смиренный Владимир, Архиепископ Черниговский и Нежинский. Мощи были.

Антиминсы с рисунком № 13-й (1790 – 1802 г.) имеют указания на царствования: а) Екатерины II-й; б) Павла I-го; в) Александра I-го. (См. выше, стр. 216 и рисунок на листе XII).

На них места для надписей вверху и внизу антиминса, для Евангелистов по углам, для аттрибутов страданий Господних по бокам рисунка, – находятся как бы в рамах, хотя не прямолинейных, но более простых, нежели в предыдущих рисунках. В числе аттрибутов страданий Господних изображены на той стороне, где глава Спасителя: столб с петухом на верху; к столбу веревками привязаны – трехконечная плеть, пук розог и мешок с надписью: 30. Внизу стоит умывальник и лежит перчатка. На другой стороне: лестница, копье, трость с губою, одежда, фонарь, корзина с клещами и две кости домино. Евангелисты изображены с евангелиями и с символами, не имеющими крыльев. Крест шестиконечный с дщицею, на которой надпись: «I. Н. Ц. I». В пресечении креста вбиты четыре гвоздя, на которых как бы висит терновый венец. На верху и внизу поперечной части креста надпись:

Спаситель лежит с правою рукою, распростертою вдоль тела, и левою, положенною ниже груди. Господа полагают во гроб Иосиф за главу и Никодим за ноги. Возле Иосифа стоит Иоанн Богослов с сжатыми руками. За ним у креста Матерь Божия, а за Нею, между Ею и крестом, Мария Клеопова; возле неё Мария Магдалина; за Иосифом и Никодимом – по ангелу. Стоящий у ног ангел одну руку держит у груди, а другою показывает вииз. У другого ангела одной руки не видно, а другую держит у груди, как бы в знак благоговения или изумления. У каждого лица на антиминсе есть надпись. У Спасителя в сиянии надпись: "оɷѵ».

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный белый; ширины атлас 13 вершк., высоты 10 вершк., рисунок ширины 10 вершков, высоты 81/2 вершка. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс, сиесть трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в божественней литургии, освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть священнодействовати во храме Пресвятыя Богородицы Казанския». Внизу: «Повелением благочестивейшия самодержавнейшия великия Государыни нашея Императрицы Екатерины Алексиевны всея России, и благословением Святейшего Правительствующего Синода священнодействован Синодальным членом, преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским и С.Петербургским. Лета мироздания 7298, от Рождества же Христова 1790 года, месяца генваря в 25-й день». Подписи нет, мощи были.

Антиминсы одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу, священнодействованные синодальным членом, преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским –

2) Атласный белый – во храм Рождества Пресвятыя Богородицы. Лета мироздания 7298, от Рождества же Христова 1790 года января в 26-й день. Подипси нет, мощи были.

3) Атласный белый; храм не означен. Лета мироздания 7298, от Рождества же Христова 1790 года октября в 9-й день. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С. Петербургский». Мощи были.

4) Атласный розовый; храм не означен. Лета мироздания 7299, от Рождества же Христова 1791 года августа в 21-й день. Подписи нет, мощи были.

5) Атласный белый – во храм святителя Николая Чудотворца. Лета мироздания 7299, от Рождества же Христова 1791 года месяца октовриа в 1-й или 30-й день. Подписи нет, мощи были.

6) Атласный голубой – во храм первоверховных апостол Петра и Павла. Лета мироздания 7299, от Рождества же Христова 1792 года месяца января в 10-й день. Подписи нет, мощи были. На обороте написано: «1840 мая 28-го, из слободы Рыбацкой».

7) Атласный розовый – во храм Архангела Гавриила, что при кладбище за Ямской. Лета мироздания 7299, от Рождества же Христова 1792 года месяца сентября в 5-й день. Подписи нет, мощи были. На обороте написано: «1833 сентября 23-го. Из Волкова кладбища».

8) Атласный розовый – во храм святыя живоначальныя Троицы. Лета мироздания 7299, от Рождества же Христова 7792 года месяца октовриа в 30-й день. Подписи нет, мощи были.

9) Атласный белый – во храм Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Лета мироздания /зсч 7290 (из с и ч сделано т, т. е.300=7300), от Рождества же Христова 1792 года месяца октовриа в 30-й день. Подписи нет, мощи были.

10) Атласный белый; во храм Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Лета мироздания 7300, от Рождества же Христова 1792 г. октября в 30-й день. Подписи нет, мощи были. Лета мироздания 7299, от Рождества же Христова 1792 года октября в 30-й.

11) Атласный белый – во храм св. праведного Лазаря.

12) Атласный белый; храм не означен.

13) Атласный белый; храм не означен.

14) Атласный белый; храм не означен. На обороте написано: «1840 г. мая 14-го. Из Зеленецкого монастыря из Благовещенского храма ».

15) Атласный розовый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы в крепости Шлиссельбургской.

16) Атласный розовый – во храм святителя Модеста Патриарха, У всех сих антиминсов подписи нет. Мощи были.

17) Атласный голубой – во храм св. Благоверного Великого Князя Александра Невского. Лета мироздания 7301 от Рождества же Христова 1794 года месяца ианнуария в 7-й день. Подписи нет;мощи были.

18) Атласный розовый; храм не означен. Лета мироздания 7304 от Рождоства же Христова 1794 года августа в 3-й день. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С. Петербургский». Мощи были.

19) Атласный розовый; храм не означен. Лета мироздания 7302, от Рождества же Христова 1794 года августа в 3-й день. Подписи нет; мощи были.

20) Атласный голубой, с тою же надписью вверху, во храм Спаса Нерукотворенного образа. Внизу надпись: «Повелением благочестивейшия Государыни Императрицы Екатерины Алсксиевны, самодержицы всея России и благословением Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован синодальным членом, преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским. Лета от мироздания /зт (опущена буква г; ибо 1795 год соответствует 7303, буква же г в следующих освященных в тот же день антиминсах написана), от Рождества же Христова 1795 месяца априллиа в 29-й день. Подписи нет; мощи были.

Священнодействованные тем же Преосвященным лета мироздания 7303, от Рождества же Христова 1795 месяца априллиа в 27-й деиь –

21) Атласный голубой; храм не означен. На левой стороне на углу написано: «1831 года июня 17-го дня Гдовского уезда села Ложголова Георгиевской церкви ветхий вместо выданного нового». Подписи нет; мощи были.

22) Атласный розовый; храм не означен. Подписи нет, мощи были.

23) Атласный голубой – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Подписи нет, мощи были.

24) Атласный белый; храм не означен. Подписи нет, мощи было.

25) Атласный голубой; храм не означен. На обороте написано: «1831 года мая 26. Из Староладожского Николаевского монастыря, вместо вновь выданного». Подписи нет, мощи были.

26) Атласные голубые; храм не означен.

27) Подписи нет; мощи были.

28) Атласный розовый, одинаковой меры с предыдущими. Надпись вверху: «Сей антиминс сиесть трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в божественней литургии, освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа, сего ради имеет власть иерей275, на нем священнодействовати во храме». Храм не означен. Внизу надпись: «Повелением благочестивейшего Великого Государя Императора Павла Петровича самодержца Всероссийского, и благословением Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован Синодальным членом, преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородском и С. Петербургским, лета от мироздания 7305, от Рождества же Христова 1795 октября в 1 день». Подпись на левой стороне внизу: «Смиренный Амвросий, Архиепископ Новгородский и С. Петербургский». Мощи были.

Священнодействованные тем же преосвященным, того же года, месяца и числа –

29) Атласный розовый; храм не означен.

30) Атласный желтый; храм не означен.

31) Атласный желтый; храм не означен. Подписи нет. Мощи были.

Священнодействованные тем же Преосвященным лета от мироздания 7306, от Рождества же Христова 1798 декемвриа в 18-й день –

32) Атласный розовый – во храм Богоявления Господня. Подписи нет, мощи были. .

33) Атласный белый – во храм Вознесения Господня. Подписи нет, мощи были.

34) Атласный белый; храм ие означен. Подпись под рисунком: «Смиренный Амвросий, Архиеп͠кп Санктпетербургский». Мощи были.

35) Атласный розовый – во храм святого славного Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна. Подписи нет. Мощи были.

36) Атласный желтый, одинаковой меры с предыдущими. Вверху надпись: «Сей антиминс сиесть трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в божественней литургии, освятися благодатию пресвятого Духа, сего ради преподается власть276 священ действовати на нем в храме живоначальныя Троицы. Внизу надпись: «Повелением благочестивейшего великого Государя Императора Павла Петровича, самодержца Всероссийского, и благословением Святейшего Правительствующего Синода. священнодействован синодальным членом, преосвященным Амвросием, Архиепископом Новгородским, С. Петербургским, Эстляндским и Выборгским. Лета от мироздании 7309, от Рождества же Христова 1801. Месяца и числа не означено. Подпись на обороте внизу: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С. Петербургский». Мощи были.

37) Атласный голубой – во храм Владимирския божия Матере во граде Ревеле. Священнодействован тем же Преосвященным. Лета от мироздания 7309, от Рождества же Христова 1801, месяца и числа не означено. Подпись на обороте внизу: «Смиренный Амвросий, Архиепископ Новгородский и С. Петербургский». Мощи были.

38) Атласный голубой, с тою же надписью вверху – во храм с͠тых жен мироносиц. Внизу надпись: «Повелением благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя нашего Императора Александра Павловича всея России. Благословением же Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован синодальным членом, преосвященным Амвросием Митрополитом Новгородским, С. Петербургским, Эстляндским и Выборгским. Лета от мироздания 7310, от Рождества же Христова 1803 года августа в 24-й день. Подписи нет; мощи были.

39) Атласный желтый с теми же надписями вверху и виизу в храм великомуч. Димитрия Селунского. Священнодействован тем же Преосвященным лета от мироздания 7810, от Рождества же Христова 1802 года септемвриа в 28-й день. Подписи нет; мощи были.

Антиминсы с рисунком № 14-й (1786–1855 г.) имеют указание на царствования: а) Екатерины II-й, б) Павла I-го, в) Александра I-го и г) Николая I – го. (См. выше, стр. 221 и рисунок на листе ХШ).

На них места для надписей – вверху и внизу, для Евангелистов – по углам, для аттрибутов страданий Иисуса Христа состоят из очертаний прямыми линиями, кругами и полукругами, без всяких извилистых украшений. Евангелисты изображены с символами: вверху на той стороне, где глава Спасителя, – Иоанн, а где ноги, – Евангелист Матфей. «Внизу: Марк и Лука. У Иоанна символ – орел, у Матфея – человек, у Марка – лев, у Луки – телец. В числе атрибутов страданий Господних нарисованы, с одной стороны: столб, на котором петух; вверху столба вбитое кольцо, в которое вверху продеты две палки с крюками и на них висят какие-то сосуды; на средине столба привязаны: молоток, плеть многоконечная, пук розог, цепи, и вбиты в столб гвозди; внизу находятся: фонарь и римский топор. С другой стороны: лествица, на верху которой терновый венец, копье, трость с губою; у средины лестницы: меч, мешок, на котором надпись «30»; внизу: умывальник и две кости домино. Шестиконечный крест вверху достигает почти до самой бордюры. Титло I. Н. Ц. И. написано не на дощечке, а на вертикальной части креста. Господь лежит с обеими руками на груда. Около лица Господа надпись «ɷоѵ». Полагают Господа, держа главу и ноги Его, должно быть Иосиф и Никодим. Возле Иосифа стоит, должно быть, Иоанн Богослов и за ним мироносица. По средине у креста Матерь Божия, с надписью ΜΘ ΘΥ. Затем две мироносицы. За сими лицами у главы и ног Спасителя по ангелу с руками, сложенными, и выражающими и благоговение и изумление. Подписей у лиц нет.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный белый; атлас ширины 14, высоты 12 вершков, рисунок ширины 91/2, высоты 8 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс си есть трапеза священная на приношеиие бескровныя жертвы в божественней литургии освятися благодатию пресвятого Духа. Сего ради преподается власть священнодействовати на нем во храме (храм не означен)». Внизу: «Повелением благочестивейшия самодержавнейшия Великия Государыни нашея Императрицы Екатерины Алексиевны всея России и благословением Святейшего Правительствующего Синода священнодействован преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским; в богоспасаемом граде Святого Петра лета 1786 июлиа 15-го дня». Подпись на левой стороне внизу: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский и С. Петербургский». На обороте написано: «4-го мая 1835 года церкви лейб-гвардии Конного полка». Мощи были. Они находились и во всех антиминсах этого рисунка.

2) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Священнодействован преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским. Лета 1786 июля 15-го дня. Подпись на обороте: «Смиренный Гавриил, Божиею милостию Митрополит Новгородский и С. Петербургский». На обороте написано: «1831 года июля 17-го. Ораниембаумского уезда из погорелой в селе Дятлицах Покровской церкви, вместо коего выдан новый». (Антиминс с сожженным боком. Во время горения он находился сложенным, прогорели все четыре стороны насквозь).

3) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу. Храм не означен. Лета 1786 октября 10-го дня. Подписи нет.

4) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм Пресвятыя Богородицы Казанския. Священнодействован преосвященным Гавриилом, Митрополитом Новгородским, в Богоспасаемом граде Святого Петра. 1786 месяца февруариа в 13-й день. Подпись на обороте внизу: «Смиренный Гавриил, Митрополит Новгородский».

5) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущими и с тою же надписью вверху: «Во храм Святителя Христова святого Николая чудотворца». Внизу: «Повелением благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя нашего императора Павла Петровича всея России и благословенном Святейшего Правительствующего Синода священнодействован преосвященным Амвросием, Архиепископом Новгородским и С.-Петербургским, в богоспасаемом граде Святого Петра 1800 года».

6) Атласный коричневый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями» вверху и внизу: «Во храм Успения Пресвятыя Богородицы». Священнодействован тем же Преосвященным 1800 года.

7) Атласный белый, одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу: «Во храм святого Архистратига Михаила в Доложском погосте». Священнодействованием же Преосвященным 1800 года. У всех сих антиминсов подпись на обороте внизу: «Смиренный Амвросий, Архиепископ Новгородский и С. Петербургский».

Антиминсы одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу – в царствование Императора Александра Павловича. Священнодействованные преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским

8) Атласный белый – во храм святых Апостол Петра и Павла иже в крепости. Священнодействован…….. во храме преподобного Исаакия Далматского. Лета 1802 месяца мая в 30-й день. Подпись на обороте внизу: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

9) Атласный желтый – во храм Иоанна, Архиепископа Новгородского. 1802 г. июня 1-го. Подпись под рисунком таже.

10) Атласный розовый – во храм святых Апостол Петра и Павла, что при Выборгском полевом госпитале. 1802 г. июня 4–го дня. Подпись там же и таже.

11) Атласный голубой – во храм иже во святых Отца нашего Николая Архиепископа, Мирликийского чудотворца. 1802 года июня 12-го. Подпись под рисунком: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский ».

12) Атласный голубой; храм не означен. 1802 года июня 12. Подпись таже и там же.

13) Атласный розовый – во храм Сретения Господня в селе Сретенском. Лета 18... июня 12-го дня. Подпись таже и там же.

14) Атласный голубой – во храм святых Апостол Петра и Павла, что в погосте Кунеже. 1802 (или 1806 г.) июня 12-го. Подпись таже и там же.

15) Атласный белый – во храм святых мученик Адриана и Наталии, что при Лиговой мызе. Лета 1802 (или 1803) декабря 17-го дня. Подпись таже и там же.

16) Атласный белый; храм не означен. 1802 (или 1810) года. Подпись таже и там же.

17) Атласный желтый – во храм святого Иоанна Предтечи. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским. 1803 года января 3-го. Подпись на обороте таже.

18) Атласный желтый – во храм Воздвижения честного и животворящего креста Господня. Священнодействован тем же Преосвященным. 1803 года августа 23-го. Подпись таже под рисунком.

19) Атласный розовый во храм Преображения Господня, что при Армейской семинарии. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским, С.-Петербургским, Эстляндским и Финляндским. 1803 года декабря 20-го. Подпись таже на обороте.

20) Атласный желтый – во храм иже во святых Отца нашего Николая Архиепископа Мирликийского. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским. Лета 1804 года февраля 23-го дня. Подпись таже на обороте.

21) Атласный голубой – во храм святыя равноапостольныя Марии Магдалины, что в Веймаре. Священнодействован тем же Преосвященным 1804 года февраля 23-го дня. Подпись таже на обороте. Антиминс был разорван и зашит голубым шелком.

22) Атласный белый – во храм святого Апостола Павла. Священнодействован тем же Преосвященным. 1805 года июля 2-го дня. Подпись таже на обороте.

Пять антиминсов, священнодействованных преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским, С.-Петербургским, Эстляндским и Финляндским. 1806 года генваря 23-го

23) Атласный голубой – во храм святителя Николая. На обороте написано: «1839 г. июня 22-го дня из придела Фридрнхсгамской Николаевской церкви прислан при отношении Выборгского благочинного от 19-го июня 1839 года за № 94».

24) Атласный голубой – во храм живоначальныя Троицы.

25) Атласный белый – во храм святых Апостол Петра и Павла.

26) Атласный белый – во храм Преображения Господня. На обороте написано: «1833 г. января 16-го. Из мызы Стрельной».

27) Атласный голубой – во храм Воскресения Христова. На обороте написано: «1833 г. сентября 19-го. Из церкви л.-гв. Уланского полка». Подпись на всех антиминсах под рисунком: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

28) Атласный белый – во храм Спаса Нерукотворенного образа. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским. 1806 года генваря 23-го дня.

Священнодействованные тем же Преосвященным. 1806 года января 23-го дня –

29) Атласный голубой – во храм Богоявления Господня.

30) Атласный белый – во храм Архистратига Михаила.

31) Атласный голубой – во храм Рождества Христова.

32) Атласный белый; храм не означен. 1806 года июля 15-го дня. На обороте написано: «1838 года сентября 23-го. Представлен при репорте Петропавловского 0. протоиерея Кочетова, найденный во Введенской церкви».

33) Атласный белый – во храм Святителя Николая чудотворца. 1806 года октября 25-го дня.

34) Атласвый голубой; храм не означен. 1806 г. октября 25-го.

Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

Пять антиминсов, освященных тем же преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским 1807 года октября 25-го дня –

35) Атласный белый – во храм Рождества Божия Матери.

36) Атласный голубой – во храм первоверховных Апостол Петра и Павла.

37) Атласный белый – во храм святого Николая Чудотворца.

38) Атласный белый; храм не означен.

39) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

11-ть антиминсов, освященных тем же Преосвященным, 1808 года декабря 17-го дня –

40) Атласный белый – во храм святых Апостол Петра и Павла, что в городе Фридрихсгаме.

41) Атласный розовый; храм не означен.

42) Атласный белый; храм не означен.

43) Атласный розовый – во храм Захария и праведныя Елизаветы, что в городе Нейшлоте.

44) Атласный желтый; храм не означен.

45) Атласные белые; храм не означен.

46) Атласные белые; храм не означен.

47) Атласные белые; храм не означен.

48) Атласные белые; храм не означен.

49) Атласные белые; храм не означен.

50) Атласный белый; храм не означен. На обороте написано: «1831 г. марта 16-го. Принят от Кронштадтской Владимирской церкви».

Подпись у всех антиминсов таже и там же.

51) Атласный белый; храм не означен. 1810 года июня 17-го дня. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским. Подпись таже и там же.

52) Атласный белый – во храм живопачальныя Троицы, что в 25-м Егерском полку. Священнодействован преосвященным Иринеем, Епископом Псковским 1810 года декабря 4-го дня. Подписи нет.

53) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским 1810 года; месяца и числа не означено. Подпись под рисунком: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский ».

54) Атласный белый; храм не означен; священнодействован тем же Преосвященным 1810 года; месяца и числа не означено. Подпись таже и там же.

55) Атласные белые; храм не означен. Священнодействованы тем же Преосвященным 1810 года; месяца и числа не означено. Подпись таже и там же.

56) Атласные белые; храм не означен. Священнодействованы тем же Преосвященным 1810 года; месяца и числа не означено. Подпись таже и там же.

57) Атласный белый – во храм Преображения Господня, что при Фарфоровом заводе. Священнодействован тем же Преосвященным 1812 года марта 3-го дня. Подпись таже и там же. На обороте написано: «1834 г. марта 8-го. Из церкви на Фарфоровом заводе».

58) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Священнодействован тем же Преосвященным 1812 года сентября 29-го дня. Подпись таже и там же.

Семь антиминсов, освященных тем же Преосвященным 1812 года марта; дня не означено –

59) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы.

60) Атласный голубой; храм не означен.

61) Атласный голубой – во храм

62) . Архистратига Михаила.

63) Атласный голубой – во храм святыя живоначальныя Троицы.

64) Атласный белый; храм не означен.

65) Атласный желтый – в храм во имя Рождества Иисуса Христа.

66) Атласный голубой; храм не означен. На обороте написано: «1843 года Февраля 22-го из церкви святого Иоанна Крестителя из села Криц Лугского уезда». Подпись на всех антиминсах таже и там же.

67) Атласный белый – во храм святых праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Священнодействован тем же Преосвященным 1814 года июня 16-го дня. На белой шелковой подкладке, с лицевой стороны обшит золотым позументом, шириною более вершка. Подпись таже и там же.

68) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован тем же Преосвященным 1814 года июня 16-го дня. Подпись таже и там же.

Шесть антиминсов, священнодействованных тем же Преосвященным 1814 года 17-го дня –

69) Атласный голубой – во храм преподобного Отца нашего Спиридона, Епископа Тримифийского. На боку возле рисунка написано: «Получен в 1815-м г. января, в церковь Л.-Г. Финляндского полка».

70) Атласные белые; храм не означен.

71) Атласные белые; храм не означен.

72) Атласные белые; храм не означен.

73) Атласные белые; храм не означен.

74) Атласный белый – во храм святителя Николая Чудотворца, иже есть предел нов. Лад. уезда в Селецком погосте.Подпись у всех антиминсов там же и таже.

75) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Мефодием, викарием Новгородским 1815 года сентября 8-го дня. Подпись внизу рисунка: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

76) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским,1816 года января 21-го дня. Подпись таже и там же.

77) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован тем же Преосвященным 1816 года января 21-го дна. Подпись таже и там же.

78) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Амвросием, Епископом Старорусским и викарием Новгородским 1816 года мая 22-го дня. Подпись под рисунком: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

79) Атласный белый – во храм святыя живоначальныя Троицы, что в городе Гатчино. Священнодействован тем же Преосвященным 1816 года мая 22-го дня. Подпись таже и там же.

80) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован тем же Преосвященным 1816 г. мая 22-го дня. Подпись таже в там же.

Пять антиминсов, священнодействованных преосвященным Амвросием, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским 1817 года января в 21-й дсиь –

81) Атласный белый во храм Тихвинския Божией Матери, в Введенской пустыне.

82) Атласный белый – во храм св. благов. Вел. Князя Александра Невского, что при Правительствующем Сенате.

83) Атласный белый – во храм святителя и чудотворца Николая.

84) Атласный белый – во храм святителя Иоанна милостивого.

85) Атласный белый; храм не означен.

Подпись у всех антиминсов таже и там же.

86) Атласный белый – во храм соборном святого Апостола Андрея, что в городе Кронштате. Священнодействован преосвященным Филаретом, Епископом Ревельским и викарием епархии С. Петербургской 1816 года августа 26-го дня. Подпись таже и там же.

87) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Михаилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1818 года июля 30-го дня. На обороте написано: «1832 г. марта 1-го. Из города Павловка церкви Марии Магдалины». Подпись под рисунком: «Смиренный Михаил, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Священнодействованные тем же преосвященным Михаилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским» –

1818 года июля 30-го.

88) Атласный белый – во храм Вознесения Господня, что при Морской госпитали. На обороте написано: «1839 апреля 8-го. Из Морской госпитали».

89) Атласный белый – во храм Спаса нерукотворенного образа.

90) Атласный белый – во храм великомученика Пантелеймона. На обороте написано: «1836 года апреля 10-го».

91) Атласный белый; храм не означен. Подпись таже и там же.

1818 года октября 24-го дня.

92) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы всех скорбящих радости. На обороте написано: «1839 августа 9-го. Из Скорбященской церкви».

93) Атласный белый – во храм Апостолов Петра и Павла.

94) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

95) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

96) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

97) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

1819 года ноября 3-го дня.

98) Атласный желтый – во храм св. Архистратига Михаила.

99) Атласный желтый – во храм св. Архистратига Михаила, что в домовой Его Высокопреосвященства церкви.

100) Атласный розовый – во храм святых Апостол Петра и Павла, что при девичьем училище военно-сиротского дома.

101) Атласный розовый – во храм Введения Божией Матери, что в Мраморном дворце.

102) Атласный желтый; храм не означен.

103) Атласный белый – во храм святителя Николая, что при Нарвском соборе в приделе.

104) Атласный голубой – во храм Успения Пресвятыя Богородицы, что во граде Кронштадте.

105) Атласный голубой; храм не означен. На обороте написано: «1825 года апреля 30-го. Из домовой церкви царевича Грузинского Теймурази».

106) Атласный голубой – во храм Казанския Божия Матери 45-го Егерского полка.

107) Атласный желтый – во храм Преображения Господня, что армии и флота обер-священник. На обороте написано: «1833 года марта 28». Подпись у всех антиминсов таже и там же.

1720 года августа 24-го дня.

108) Атласный желтый – во храм преподобного Спиридона Епископа, Тримифийского чудотворца.

109) Атласный желтый – во храм Успения Божия Матери. На обороте написано: «14-го мая 1836 г. из Валаамского монастыря».

110) Атласный желтый – во храм Спаса нерукотворенного образа. На обороте написано: «Из Парголова. 1839 июля 3-го.

111) Атласный желтый – во храм Преображения Господня.

112) Атласный желтый – во храм святого Апостола Петра и Павла, что при училище Глухонемых.

113) Атласный желтый; храм не означен. На обороте написано: «1832 г. января 8-го. Из церкви Валаамского подворья».

114) Атласный голубой – во храм святителя Николая.

1820 года августа 15-го дня.

115) Атласный желтый – во храм Спиридона Епископа, Тримифийского чудотворца.

1820 года августа 26-го дня.

116) Атласный голубой – во храм Архистратига Михаила в Михайловском погосте. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Владимиром Епископом, Ревельским, 1822 года января в 14-й день –

117) Атласный желтый – во храм Воскресения Господа нашего Иисуса Христа.

118) Атласный желтый; храм не означен.

119) Атласный желтый – во храм Входа Господня во Иерусалим.

120) Атласный белый – во храм Архистратига Михаила в погосте Щепце.

121) Атласный желтый – во храм святого Пророка Илии.

122) Атласные белые; храм не означен.

123) Атласные белые; храм не означен.

124) Атласный желтый; храм не означен. На обороте написано: «Из церкви домовой графа Шереметева 2-го апреля 1840 года».

125) Атласный белый; храм не означен.

126) Атласный желтый; храм ве означен.

Подпись у всех сих антиминсов на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

127) Атласный белый; храм не означен. Подпись под рисунком: «Смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

128) Атласный желтый – во храм Воскресения Христова. Священнодействован преосвященным Ионою, Архиепископом Тверским в богоспасаемом граде Царском селе, 1822 года апреля 2-го дня. Подпись внизу рисунка: «Смиренный Иона, Архиепископ Тверский и Кашинский».

Священнодействованные преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1822г. мая в 18-й день –

129) Атласный желтый – во храм Сошествия святого Духа в Александро-Невской лавре. На обороте написано: «1834 года августа 24-го. Из Лаврской церкви Сошествия Св. Духа перво-освященный святой антиминс».

130) Атласный желтый; во храм святыя Троицы. Внизу написано: «Получен 1824 года апреля 22-го дня».

131) Атласный желтый; храм не означен.

132) Атласный желтый – во храм святого Спиридона.

133) Атласный белый; храм не означен.

134) Атласный белый; храм не означен. На левой стороне написано: «1840 года февраля 12-го. Из Валаамского монастыря из скита». Подпись на всех антиминсах на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

135) Атласный белый – во храм святого праведного Лазаря. Священнодействован тем же Преосвященным 1822 года июня в 18-й день. Подпись таже и там же.

136) Атласные белые; храм не означен. Священнодействованы тем же Преосвященным 1822 года июня в 18-й день. Подпись таже и там же.

137) Атласные белые; храм не означен. Священнодействованы тем же Преосвященным 1822 года июня в 18-й день. Подпись таже и там же.

138) Атласпый желтый – во храм Преподобного Сергия в пустыни, что по Петергофской дороге. Священнодействован преосвященным Григорием, Епископом Ревельским, в богоспасаемом граде С. Петербурге, во обители его, 1822 года июня в 18-й день. Подпись внизу рисунка: «Смиренный Григорий, Епископ Ревельский и С. Петербургский».

139) Атласный розовый – во храм Всех Святых. Священнодействован преосвященным Михаилом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским 1822 года августа 24-го дня. На обороте написано: «1832 года августа из Киновии». Подпись под рисунком: «Смиренный Михаил, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

140) Атласный белый – во храм Спаса исцелившего слепца. Священнодействован преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1823 года апреля в 1-й день. Подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Священнодействованные преосвященным Григорием, Епископом Ревельским, 1823 г. ноября в 22-й день –

141) Атласный желтый – во храм Преображения Господня. Подпись на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

142) Атласный белый; храм не означен.

143) Атласный белый; храм не означен.

144) Атласный белый – во храм священномучеников Климента Папы Римского и Петра Александрийского.

145) Атласный белый; храм не означен.

146) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

147) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

148) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

149) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

150) Атласный белый; храм не означен. Подпись под рисунком: «Смиренный Григорий, Епископ Ревельский и викарий С. Петербургский».

151) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1823 года ноября в 22-й день. Подпись на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

152) Атласный белый – во храм святого Архангела Михаила, освященном 1825 хода августа 1-го дня. Священнодействован преосвященным Григорием, Епископом Ревельским, 1832 года ноября в 22-й день. Подпись таже и там же.

153) Атласный белый – во храм св. ееликом. Пантелеймона в Гднеуде 1825 сентября 27-го дня. Священнодействован преосвященным Григорием, Епископом Ревельским, 1825 года ноября в 22-й день. Подпись таже и там же.

154) Атласный белый – во храм Пресвятыя живоначальныя Троицы, в Сергиевой пустыни, что по Петергофской дороге. Священнодействован преосвященным Григорием, Епископом Ревельским, 1823 года сентября в 23-й день. Подпись под рисунком: «Смиренный Григорий, Епископ Ревельский и викарий С. Петербургский».

155) Атласный белый – во храм святых Ростовских и Ярославских чудотворцев. На подворье в С. Петербурге. Священнодействован преосвященным Амвросием, Архиепископом Ярославским и Ростовским, в богоспасаемом граде Ярославле, лето от мирозданий 7332 года, от Рождества же Христова 1824 индикта 12-го, месяца септемвриа в четвертый надесять день. Подпись на обороте: «Божиею милостию смиренный Авраам, Архиепископ Ярославский и Ростовский».

Священнодействованные преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1842 г. сентября в 21-й день –

156) Атласный белый – во храм живоначальныя Троицы, что в селе Боброве.

157) Атласный белый – во храм св. и праведныя Елизаветы, что в доме Патриот. Ж. Общества для института.

158) Атласный белый – во храм Архистратига Михаила, что в Мельницком погосте.

159) Атласный белый; храм не означен.

160) Атласный белый; храм не означен. У всех сих антиминсов подпись на обороте вверху:"†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский». Под подписью Серафима в последнем антиминсе есть другая подпись, на грузинском языке.

Священнодействованные преосвященным Григорием, Епископом Ревельским, 1824 года сентября в 28-й день –

161) Атласный белый – во храм св. великом. Георгия. Гдовскаго уезда погоста Рудна.

162) Атласный белый – во храм Пресвятыя живоначальныя Троицы.

163) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

164) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

165) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

166) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

167) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

168) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

169) Атласный белый – во храм святых первоверховных Апостол Петра и Павла в Сергиевой пустыни, что по Петергофской дороге. Подпись на обороте внизу: «Григорий, Епископ Ревельский, викарий С. Петербургский».

170) Атласный белый; храм не означен; неизвестно, кем и когда освящен. Подпись на обороте: «Смиренный Григорий, Епископ Ревельский и викарий С. Петербургский».

171) Атласный розовый – во храм Богоявления Господня Веденской пустыни; когда и кем освящен – не означено. Подпись: «Смиренный Амвросий, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

172) Атласный голубой – в храм святого благоверного князя Александра Невского, что при Павловском полку; кем освящен и когда – не указано. Подпись внизу рисунка: «Смиренный Михаил Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

173) Атласный белый; в какой храм, кем в когда освящен – не означено. На обороте написано: «1841 года ноября 5-го. Из церкви Иоанна милостивого, что при доме Призрения убогих». Подпись на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Антиминсы одинаковой меры с предыдущими и с теми же надписями вверху и внизу. В царствование Николая Павловича. Священнодействованные преосвященным Никанором, Епископом Ревельским и С.-Петербургским викарием, 1826 г. июня в 8-й день. –

174) Атласные белые; храм не означен. Подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Епископ Ревельский, викарий С.-Петербургский».

175) Атласные белые; храм не означен. Подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Епископ Ревельский, викарий С.-Петербургский».

176) Атласный белый – во храм Знамения Пресвятыя Богородицы.

177) Атласный белый – во храм святителя Николая.

178) Атласный белый; храм не означен.

179) Атласный белый; храм не означен.

180) Атласный белый; храм не означен.

181) Атласный белый; храм не означен. На обороте написано: «1833 г. января 3-го. Из второго Кадетского корпуса».

182) Атласный белый; храм не означен. На обороте написано: «1833 года сентября 23-го. Из Волкова кладбища».

183) Атласный белый; храм не означен.

184) Атласный белый; храм не означен.

185) Атласный белый; храм не означен.

Подпись на всех антиминсах на обороте вверху :"†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Священнодействованные тем же Преосвященным:

1827 года марта в 5-й день

186) Атласный белый – во храм святителя Николая села Колпина Адмиралтейских Ижорских заводов, что при кладбище.

1827 года марта в 26-й день.

187) Атласный белый; храм не означен.

188) Атласный белый; храм не означен.

189) Атласный белый – вохрам Во имя Спаса, исцелившего слепца.

190) Атласный белый; храм не означен.

191) Атласный белый – во храм святителя чудотворца Николая.

192) Атласный белый; храм не означен.

193) Атласный белый; храм не означен.

194) Атласный белый; храм не означен.

195) Атласный белый; храм не означен.

196) Атласный белый; храм не означен.

Подпись на всех сих антиминсах на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

1827 года сентября в 11 день.

197) Атласный белый – в храм св. благоверного кн. Александра Невского, что при Спб. Баталионе Военных Кантонистов. Подпись. «†Божиею милостию смиренный Никанор, Епископ Ревельский, викарий С.-Петербургский ».

1829 года февраля в 21-й, день.

198) Атласный белый – во храм св. великомученицы Екатерины.

199) Атласный белый – во храм св. великомученицы Екатерины.

200) Атласный белый – во храм св. прав. Лазаря в Невской лавре.

201) Атласный белый – во храм Пресв. Богородицы чудотворныя Ея иконы (?).

202) Атласный белый; храм не означен.

203) Атласный белый; храм не означен.

204) Атласный белый; храм не означен.

205) Атласный белый; храм не означен.

206) Атласный белый – во храм иже во святых Отца нашего Иоанна, Архиепископа Константинопольского Златоустого.

207) Атласный белый – во храм св. Николая, что в селе Пизах.

208) Атласный белый – во храм святыя Марии Магдалины.

209) Атласный белый – во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы в Александро-Невской лавре.

210) Атласный белый – во храм святыя живоначальныя Троицы.

Подпись на всех сих антиминсах на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

211) Атласный белый – во храм святыя живоначальныя Троицы, что в Редкине. Священнодействован преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским, С.-Петербургским, Эстляндским и Финляндским, 1829 года августа в 5-й день. Подпись там же и таже.

212) Атласный белый – во храм Преображения Господня, что в Преображенском всей гвардии соборе. Священнодействован тем же Преосвященным 1829 года августа в 5-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Никанором, Епископом Ревельским, викарием С.– Петербургским. 1830 года февраля в 11-й день –

213) Атласный белый – во храм святых апостол Петра и Павла при Военном госпитале в Выборге.

214) Атласный белый; храм не означен.

215) Атласный белый – во храм всех Святых.

216) Атласный белый – во храм Преподобного Отца нашего Сергия игумена, Радонежского чудотворца.

217) Атласный белый; храм не означен.

218) Атласный белый; храм не означен.

1830 года сентября в 19-й день.

219) Атласный белый – во храм, пресв. живоначальныя Троицы.

220) Атласный белый – во храм Рождества Прествятыя Богородицы, Носоладожского уезда в Вороновском погосте.

221) Атласный белый – во храм св. Благоверного В. К.Александра Невского.

222) Атласный белый – во храм святителя Христова Николая, Мирликийского чудотворца.

223) Атласный белый – во храм Преображения Господа нашего Иисуса Христа в Стрельной мызе.

224) Атласный белый – во храм святителя Николая Чудотворца в селе Сиворице.

225) Атласный белый – во храм св. великомученика Георгия.

226) Атласный белый – во храм св. Архистратига Михаила.

227) Атласный белый – во храм Преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев.

228) Атласный белый – во храм святыя Марии Магдалины.

229) Атласный белый; храм не означен.

230) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы всех скорбящих Радости.

231) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы.

232) Атласный белый – во храм Рождества св. Иоанна Предтечи.

233) Атласный белый – во храм святых чудотворцев Косьмы и Дамиана.

234) Атласный белый – во храм Рождества Пресвятыя Богородицы.

235) Атласный белый – во храм святителя Димитрия Ростовского чудотворца при доме Г.-лейт. Гладковой.

236) Атласный белый – во храм Воздвижения Креста Господня.

237) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы Тихвинския в Старо-Ладожском Николаевском монастыре.

238) Атласный белый; храм не означен.

239) Атласный белый – во храм святых мученик Сергия и Вакха на Смоленском кладбище.

240) Атласный белый – во храм святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова в Новоладожском соборе.

241) Атласный белый; храм не означен.

242) Атласный белый – во храм святого Симеона, сродника Господня.

243) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы Владимирския.

244) Атласный белый – во храм святого славного Пророка Илии.

245) Атласный белый – во храм Вознесения Господня.

246) Атласный белый – во храм святого Апостола Андрея Первозванного.

247) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы в селе Датлице.

248) Атласный белый – во храм Всех скорбящих.

249) Атласный белый – во храм Рождества Пресвятыя Богородицы.

250) Атласный белый – во храм святого Архистратига Михаила.

У всех этих антиминсов подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

Священнодействованнные преосвященным Смарагдом, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1832 года мая в 12-й день –

251) Атласный белый – во храм Воздвижения честного Креста Господня.

1833 года февраля в 5-й день.

252) Атласный белый – во храм Рождества святого Иоанна Предтечи.

253) Атласный белый – во храм Преображения Господня в селе Заболотье.

254) Атласный белый – во храм святого Великомученика и Победоносца Георгия. На Большой Охте.

255) Атласный белый – во храм Сретения Господня в Коневском монастыре.

256) Атласный белый – во храм святого Пророка Илии.

257) Атласный белый; храм не означен.

258) Атласный белый – во храм Преображения Господня, что при доме Армии и Флота Обер-Священника.

259) Атласный белый; во храм Пресвятыя Богородицы.

У всех сих антиминсов подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

Священнодействованные преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским

1833 года июля в 9-й день.

260) Атласный белый – во храм Воскресения Христа Спасителя.

261) Атласный белый – во храм святителя Христова Николая чудотворца.

262) Атласный белый – во храм св. Апостола Павла при Мариинской больнице. Подпись у всех таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским, С.-Петербургским, Эстляндским и Финляндским, 1833 года июля в 9-й день –

263) Атласный белый – во храм святителя Христова Николая чудотворца.

264) Атласный белый – во храм Сошествия Св. Духа.

265) Атласный белый – во храм Введния во храм Пресвятыя Богородицы. Подпись у всех таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1833 года декабря в 31-й день –

266) Атласный белый – во храм Происхождения Честных древ.

267) Атласный белый во храм св. Велик. Екатерины.

268) Атласный белый – во храм св. Архиепископа Павла исповедника, Патриарха Царяграда.

269) Атласный белый – во храм св. Первоверховных Апостол Петра и Павла.

270) Атласный белый – во храм Преображения Господня.

271) Атласный белый – во храм преподобного Саввы Освященного.

272) Атласный белый – во храм св. всехвальных Апостол Петра и Павла.

273) Атласный белый – во храм преподобного Спиридона Епископа, Тримифийского чудотворца.

Подпись у всех таже и там же.

274) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. Священнодействован тем же Преосвященным 1834 года февраля в 24-й день. Подпись таже и там же.

275) Атласный белый – во храм св. благоверного и Великого Князя Александра Невского. Священнодействован преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1834 года марта в 21-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Венедиктом, Епископом Невельским, викарием С.-Петербургским, 1834 года октября в 21-й день –

276) Атласный белый – во храм св. .Апостол Петра и Павла.

277) Атласный белый – во храм св. мученика Иоанна Воина.

278) Атласный белый – во храм св. Равноапостольныя Марии Магдалины.

279) Атласный белый – во храм святителя Христова Митрофана, Воронежского чудотворца.

280) Атласный белый – во храм со. Архистратига Михаила.

281) Атласный белый – во храм св. великом. и победоносца Георгия.

282) Атласный белый – во храм св. мучен. Царицы Александры.

283) Атласный белый – во храм св. великом. Пантелеймона.

284) Атласный белый – во храм Нерукотворенного образа Христа Спасителя.

285) Атласный белый – во храм свят. Христова Николая чудотворца.

286) Атласный белый – во храм св. Апостол Петра и Павла.

287) Атласный белый – во храм се. Равноапостольныя Марии Магдалины.

288) Атласный белый – во храм Спаса Нерукотворенного образа.

289) Атласный белый – во храм св. праведныя Елизаветы.

Подпись у всех таже и там же.

290) Атласный белый – во храм Воскресения Христа Спасителя. Священнодействован преосвященным Серафимом, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, 1835 года июля в 20-й день. Подпись таже и там же.

291) Атласный белый – во храм св. Великомученицы Екатерины. Священнодействован преосвященным Филаретом, Митрополитом Московским и Коломенским, 1835 года ноября в 23-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1835 года декабря в 7-й день –

292) Атласный белый – во храм Воздвижения честного и животворящего Креста Господня.

293) Атласный белый – во храм св. Апостол Петра и Павла.

294) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы Неопалимыя купины.

295) Атласный белый; храм не означен.

296) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы, в Валаамском монастыре.

297) Атласный белый – во храм св. Праведного Лазаря.

298) Атласный белый – во храм св. Благоверного Великого Князя Александра Невского.

Подпись у всех таже и там же.

1836 года ноября в 29-й день:

299) Атласный белый – во храм св. Великомученицы Екатерины.

300) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы.

301) Атласный белый – во храм св. живоначальныя Троицы

302) Атласный белый – во храм Преподобного Спиридона, Тримифийского чудотворца.

303) Атласный белый – во храм Вознесения Господня.

304) Атласный белый – во храм Образа Спаса Нерукотворенного.

305) Атласный белый – во храм святителя Николая чудотворца.

306) Атласный белый – во храм св. Апостол Петра и Павла.

307) Атласный белый – во храм преподобного Отца нашего Иоанна Дамаскина.

308) Атласный белый – во храм Введения со храм Пресвятыя Богородицы.

Подпись у всех таже и там же.

1837 года ноября в 22-й день:

309) Атласный белый – во храм св. Архистратига Михаила.

310) Атласный белый – во храм св. славных и всехвальных дванадесяти Апостол.

311) Атласный белый – во храм Богоявления Господня.

312) Атласный белый – во храм Иконы Пресв. Богородицы Смоленския.

313) Атласный белый – во храм святителя и чудотворца Николая, Архиепископа Мирликийского.

314) Атласный белый – во храм св. благоверного Вел. Князя Александра Невского.

315) Атласный белый – во храм Архистратига Михаила.

316) Атласный белый – во храм св. Великомученицы Екатерины.

317) Атласный белый – во храм Преображения Господня.

318) Атласный белый – во храм святителя и чудотворца Николая.

Подпись таже и там же.

319) Атласный белый – во храм св. Митрофана Епископа, Воронежского чудотворца. Священнодействован преосвященным Филаретом, Митрополитом Киевским и Галицким, 1838 года генваря во 2-й день. Подписи нет.

320) Атласный белый – во храм Равноапостольного князя Владимира. Священнодействован преосвященным Филаретом, Митрополитом Московским и Коломенским, 1838 года мая в 15-й день. Подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

321) Атласный белый, во храм св. первоверховных Апостол Петра и Павла. Священнодействован преосвященным Филаретом, Митрополитом Московским и Коломенским, 1838 года октября в 14-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским, викарием С .-Петербургским, 1839 года марта в 12-й день –

322) Атласный белый – во храм св. живоначальныя Троицы.

323) Атласный белый – во храм Всех святых.

324) Атласный белый – во храм св. Великомученицы Варвары.

1840 года сентября в 29-й день:

325) Атласный белый – во храм св. Великомуч. Екатерины.

326) Атласный белый – во храм св. Равноапостольныя Марии Магдалины. Подпись у всех таже и там же.

327) Атласный белый – во храм Знамения Пресвятыя Богородицы. Священнодействован преосвященным Гавриилом, Епископом Херсонским и Таврическим и Кавалером, от Рождества Христова 1841, 19 августа, а выдан 1842 года 8-го августа. Подпись под рисунком: «Смиренный Гавриил, Архиепископ Херсонский и Таврический».

Священнодействованные преосвященным Митрополитом Ионою, членом Св. Синода

1841 года августа в 24-й день:

328) Атласный белый – во храм Рождества Пресвятыя Богородицы.

329) Атласный белый – во храм святителя Николая Архиепископа, Мирликийского чудотворца.

330) Атласный белый – во храм Образа Пресвятыя Богородицы Неопалимыя купины.

331) Атласный белый – во храм св. Благоверного Великого Князя Александра Невского в Александро-Невской лавре.

332) Атласный белый – во храм св. Праведных Захарии и Елизаветы.

333) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы в Кронштадте.

Подпись на всех антиминсах на обороте, вверху: «†Божиею милостию смиренный Серафим Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

334) Атласный белый – во храм Рождества Иоанна Предтечи в селе Мотохове. Священнодействован преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1842 года апреля в 5-й день. Подпись на обороте внизу: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский ».

335) Атласный белый – во храм святого благоверного князя Феодора Ярославича. Священнодействован преосвященным Афанасием, Епископом Винницким, викарием Подольским, 1842 года сентября в 17-й день. Подпись там же и таже.

336) Священнодействованные Иустином, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1843 года июня в 2-й день –

337) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы.

1843 года июня в 20-й день:

338) Атласный белый; храм не означен.

339) Атласный белый – во храм Воздвижения честного Креста Господня, что при Таврическом дворце.

340) Атласный белый; храм не означен.

341) Атласный белый – во храм святого Спиридона, что при Департаменте Уделов.

342) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов: «†Божиею милостию смиренный Антоний, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский»

343) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов: «†Божиею милостию смиренный Антоний, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский»

344) Атласный белый – во храм святого великомученика Георгия, что при доме Генерального Штаба. Священнодействован преосвященным Афанасием, Епископом Винницким, викарием Подольским, 1844 года февраля в 27-й день. Подпись: «†Божиею милостию смиренный Антоний, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

345) Атласный белый – во храм Спаса Нерукотворенного образа, что при Главных Конюшнях. Священнодействован тем же Преосвященным 1844 года февраля в 27-й день. Подпись таже.

Священнодействованные преосвященным Антонием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, 1844 года мая в 28-й день –

346) Атласный белый–во храм Знамения Пресвятыя Богородицы.

347) Атласный белый–во храм святителя Николая чудотворца.

348) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех антиминсов та же.

Священнодействованные преосвященным Иустином, Епископом Ревельским, викарием С -Петербургским, 1845 года января в 28-й день –

349) Атласный белый – во храм св. мученика Валериана.

350) Атласный белый – во храм св. Апостола Иакова, брата Божия.

351) Атласный белый – во храм св. чудотворца Николая, что при Входоиерусалимской церкви.

352) Атласный белый – во храм Преображения Господня.

353) Атласный белый – во храм св. Троицы, что в Зеленецкой обители. Подпись у всех антиминсов таже.

Священнодействованные преосвященным Нафанаилом, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1846года марта в 3-й день –

353) Атласные белые; храм не означен. Подпись таже.

354) Атласные белые; храм не означен. Подпись таже.

355) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы, что в приделе Иоанна Крестителя Господня. Подпись таже.

1847 года февраля в 16-й день:

356) Атласный белый – во храм св. Великомученика и Победоносца Георгия.

357) Атласный белый; храм не означен. Подпись таже.

358) Атласный белый – во храм Входа Господня во Иерусалим. Подпись таже.

359) Атласный белый; храм не означен. Подпись: «†Божиею милостию смиренный Нафанаил, Епископ Ревельский, викарий С.-Петербургский».

Священнодействованные преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1849 года морта в 13-й день –

360) Атласный белый – во храм св. праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы.

361) Атласный белый – во храм св. Великомученика Пантелеймона.

362) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на лицевой стороне: «†Божіею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский».

1850 года февраля 2-го дня:

363) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на лицевой стороне: «†Божіею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский».

1850 года февраля 2-го дня:

364) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на лицевой стороне: «†Божіею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский».

1850 года февраля 2-го дня:

365) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на лицевой стороне: «†Божіею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский».

1850 года февраля 2-го дня:

366) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на лицевой стороне: «†Божіею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский».

1850 года февраля 2-го дня:

367) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех антиминсов на лицевой стороне: «†Божіею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский».

1850 года февраля 2-го дня:

368) Атласный белый – во храм Великомученицы Екатерины, что за Больше-Охтенским кладбищем.

369) Атласный белый – во храм Знамения Божией Матери.

1850 года октября 4-го дня:

370) Атласный белый; храм не означен. Подпись таже и там же.

371) Атласный белый – во храм св.живонач. Троицы на кладбище. Священнодействован преосвященным Макарием, Епископом Винницким, 1851 года июня в 17-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, 1851 года декабря 2-го дня

372) Атласный голубой – во храм Преображения Господня, что при доме Обер-Священника армии и флота.

373) Атласный голубой; храм не означен.

374) Атласный голубой – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы С. Петербургского уезда в слободе Рыбацкой.

Подпись у всех таже и там же.

375) Атласный голубой – во храм Пресвятыя Богородицы всех скорбящих Радости.

376) Атласный голубой; храм не означен. Подпись у всех таже на обороте.

377) Атласный голубой; храм не означен. Подпись у всех таже на обороте.

378) Атласный голубой; храм не означен. Подпись у всех таже на обороте.

379) Атласный розовый – во храм Всех святых, что в Волковском православном кладбище. Священнодействован тем же Преосвященным 1852 года августа в 26-й день. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Священнодействованные Христофором, Епископом Ревельским, викарием С. Петербургским, 1853 года июля в 19-й день

380) Атласный розовый; храм не означен. Подпись на обороте: «†Божиею милостию Христофор, Епископ Ревельский, викарий С. Петербургский ».

381) Атласный розовый – во храм Сошествия св. Духа.

382) Атласный розовый – во храм святых Апостол Петра и Павла. Подпись у обоих на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

383) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы Афонския Ватопедския. Священнодействован преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1854 года июня в 27-й день. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Священнодействованные тем же преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1855 года января 30-го дня –

384) Атласный белый – во храм св. Равноапостольного Князя Владимира.

385) Атласный белый – во храм святого Пророка Илии, округа военного поселения Охтенского Порохового завода.

386) Атласный белый; храм не означен. 1856 года февраля 21-го дня.

387) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

388) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

389) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

390) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех антиминсов таже и там же.

391) Атласный белый; в какой храм кем и когда освящен – не означено. Подпись на обороте вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

У всех вышеписанных антиминсов мощи были.

392) Атласный желтый; в какой храм, кем и когда освящен – не означено. Подписи нет. Мощей не было.

Антиминс с рисунком № 15 – й (1797 года) имеют указание на царствование Павла I-го. (См. выше, стр. 222 и рисунок на листе XIV).

На нем места для надписей вверху и внизу; – для Евангелистов, – для атрибутов страданий Христовых находятся как бы во рамах то с разными завитками, то с листьями. Евангелисты изображены с символами. Вверху находятся: Матфей с ангелом, Иоанн с орлом. Внизу – Марк со львом, Лука с тельцом. В числе атрибутов страданий Спасителя изображены, на той стороне, где глава Спасителя: колонна Ионийского ордера, на верху которой веревками привязаны: трехконечная плеть, пук розог, прутьями вниз, перчатка. На земле у колонны находятся: фонарь, чаша, меч, ухо, умывальник, мешок с деньгами. На другой стороне изображены: лестница, на которой висит полотенце; копье и трость с листьями и губою продолговатою. На земле – корзина с молотком и клещами, за нею – заступ и лопата; пред нею – чашка, одежда и три кости для бросания жребия. Вверху рисунка изображены: всевидящего ока, затем сияние от него, ниже его – облака полукругом, в которых по той и другой стороне по два херувима; в облаках же находится верхняя часть четыреконечного креста. Верх креста составляет дощечка с надписью: «I. Н. Ц. I.», прибитая ко кресту особою палочкою; затем на кресте висит терновый венок. Под поперечною перекладиною креста надпись: ΙΣ ХΣ НΙ КА. Иисус Христос изображен лежащим в гробу, с руками положенными на груди на-крест; гробную пелену, в которой Он лежит, у головы Спасателя держит Иосиф, у ног – Никодим. Возле Иосифа, с руками сложенными и головою преклоненною к ним, находится Иоанн Богослов, возле него Матерь Божия, с руками также сложенными, смотрящая со скорбию на Спасителя; за ними стоит Мария Клеопова. рука которой лежит на плече Божией Матери и как бы поддерживает Её; возле Матери Божией находится Мария Магдалина у самого креста, она рукою поддерживает Матерь Божию; возле Марии Магдалины стоит Мария Иаковля и держит обеими руками сосуд. По краям этого рисунка возвышается по ангелу; они держат в одной руке свечу, другою рукою ангел, стоящий у головы Спасителя, отирает слезы своею одеждою; ангел, стоящий у ног Спасителя, показывает вверх. Такой антиминс голубого атласа. Шириною атлас 163/4, а высотою 123/4 вершка, самый рисунок ширины 121/4,, а высоты 101/4 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс сиесть трапеза священная на приношение бескровныя жертвы в божественней литургии, освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа; сего ради имеет власть священнодействовати во храме Преображения Господня в полку Полоцком». Внизу: «При державе благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя нашего Императора Павла Петровича всея России, благословением Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован того же Святейшего Синода членом, преосвященным Иерофеем, Митрополитом Киевским и Галицким и архимандритом Киево-Печерския лавры. Лета мироздания 7305, от Рождества же Христова 1797 индикта 15 февраля в 6-й день». Подпись впизу рисунка: «Смиренный Иерофей, Митрополит Киевский и Галицкий». Мощи были.

Антиминсы с рисунком № 16-й (1839 – 1856 г.) имеют указание на царствование Николая 1-го. (См. выше, стр. 223).

Места для надписей вверху и внизу, по углам – для Евангелистов, по бокам – для атрибутов страданий, изображены в рамах из прямых, полукруглых или круглых линий без всяких фигур. Евангелисты с евангелиями и символами. Вверху на той стороне, где глава Спасителя – Иоанн, у ног – Матфей. Внизу у главы – Марко,у ног – Лука. В числе атрибутов страданий Господних изображены, на той стороне, где глава Спасителя: столб, на котором стоит петух, и к столбу привязаны веревкою палочка с чашечкою, висящею на трех веревочках, как у весов; колос ржи; меч; цепи с оковами. Внизу столба – плеть с двумя концами, пук розог, римский топор и фонарь. Вверху рисунка – сияние без всякого другого изображения и без имени Бог. Затем, полукругом облака и ниже – четыреконечный крест, на котором висит терновый венец. Вверху креста надпись «I. Н.Ц.I.» собою не составляет особых двух сторон, она равна по ширине кресту. По ту и другую сторону горизонтальной части креста по три херувима двукрылых, в порядке полукруга один за другим. Под продольною частью креста изображен Дух святый, в виде голубя, летящего головою вниз с распростертыми крыльями. Господь лежит на погребальных пеленах во гробе, с руками положенными на груди. У главы Его с трех сторон слово: ɷоѵ. Погребальные пелены у главы Спасителя держит Иосиф, а на другой стороне Никодим. Возле Иосифа стоит Иоанн Богослов, за ним Мария Клеопова. У креста – Матерь Божия, подле неё – Мария Магдалина, возле неё за Никодимом – Мария Иаковля. У краев рисунка по ангелу, с руками выражающими удивление.

Антиминсы с таким рисупком:

1) Атласный белый; ширина атласа 131/2 вершков, высота 113/4 вершка, ширина самого рисунка 10, высота 81/2 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс си есть трапеза священная на приношение бескровные жертвы в божественней литургии освятися благодатию Пресвятого Духа: сего ради преподается власть священнодействовати на нем во храме образа Пресвятыя Богородицы Тихвинския». Внизу: «Повелением благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя нашего Императора Николая Павловича всея России, благословением же Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским в Богоспасаемом граде святого Петра. Лета 1839 марта в 12-й день». Подпись на левой стороне вверху: «Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский». Мощи были.

Антиминсы одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу, священнодействованные преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским, 1839 года марта в 12-й день –

2) Атласный белый – во храм святителя и чудотворца Николая, Архиепископа Мирликийского. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

3) Атласный белый – во храм св. Апостол Петра и Павла. Подпись таже и там же.

4) Атласный белый – во храм Пресв. Богородицы всех скорбящих Радости. Подпись таже и там же.

5) Атласный белый – во храм св. благоверного Вел. Князя Александра Невского. Подпись таже и там же.

1840 года сентября в 29-й день:

6) Атласный белый – во храм св. праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы в Ревеле. Подпись таже и там же.

7) Атласный белый – во храм Рождества Пресвятыя Богородицы. Подпись таже и там же.

8) Атласный белый – во храм св. Апостол Петра и Павла. Подпись: «Смиренный Венедикт, Епископ Ревельский».

9) Атласный белый – во храм св. Великомученицы Екатерины.

10) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы. Подпись у обоих на обороте: «†Божиею милостию смиренный Серафим, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

У сих двух антиминсов рисунок тот же, но напечатан с другой доски. Это видно, во 1-х, по голове льва у Евангелиста Марка, она менее нежели в предыдущих; во 2-х, надпись вверху рисунка имеет другой шрифт, более сходный с нижним.

11) Атласный белый – св. чудотворца Петра. Подпись таже и там же.

Священнодействованные Митрополитом Ионою, членом Св. Синода, 1841 года августа в 29-й день

12) Атласный белый – во храм Сошествия св. Духа при школе Гвардейских подпрапорщиков.

13) Атласный белый – во храм образа Пресвятыя Богородицы Неопалимыя купины в зогородном С. Петербургском архиерейском доме. Подпись у обоих таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Венедиктом, Епископом Ревельским, 1842 года апреля в 5-й день

14) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Иустином, Епископом Ревельским, викарием С. Петербургским, 1843 года июня в 20-й день – :

15) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Иустином, Епископом Ревельским, викарием С. Петербургским, 1843 года июня в 20-й день – :

16) Атласные белые; храм не означен. Подпись у всех таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Иустином, Епископом Ревельским, викарием С. Петербургским, 1843 года июня в 20-й день – :

17) Атласный белый – во храм св. благое. Вел. Князя Александра Невского, что в С. Петербурге при Восп. Общ. благород. девиц.

18) Атласный белый – во храм святителя Христова Николая чудотворца в селе Ястребине.

19) Атласный белый – во храм святителя и чудотворца Николая, что во граде Ревеле.

20) Атласный белый – во храм св. Апостола Андрея Первозванного в Кронштадте.

21) Атласный белый – во храм Успения Божия Матери, что с упраздненном Городецком монастыре.

22) Атласный белый – во храм св. праведных Захарии и Елизаветы, что в Кавалергардском Её Величества полку.

Подпись у всех на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Антоний, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

23) Атласный белый – во храм Свято-Троицкой госпитальной церкви, что в городе Ревеле. Священнодействован преосвященным Афанасием, Епископом Винницким, викарием Подольским, 1844 года февраля в 27-й день. Подпись таже и там же.

24) Атласный белый – во храм св. Равноапостольныя Марии Магдалины, что в городе Павловске. Священнодействован преосвященным Антонием, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1844 хода мая в 28-й день. Подпись таже и там же.

25) Атласный белый – во храм св. Троицы, что в городе Кронштадте. Священнодействован тем же Преосвященным 1844 года мая в 28-й день. Подпись таже и там же.

26) Атласный белый – во храм св. Троицы при Обществе Сестер милосердия, что в Рождественской части. Священнодействован тем же Преосвященным 1844 года сентября в 3-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Иустином, Епископом Ревельским, викарием С. Петербургским, 1845 года января в 28-й день

27) Атласный белый; храм не означен.

28) Атласный белый – во храм святителя Димитрия Митрополита, Ростовского чудотворца, при доме ген.-лейтенантши Гладковой.

29) Атласный белый – во храм пресвятыя живоначальныя Троицы.

30) Атласный белый; храм не означен. Подпись у всех таже и там же.

31) Атласный белый – во храм св. Троицы. Священнодействован преосвященным Леонидом, Епископом Старорусским, 1845 года октября в 7-й день. Подпись на обороте вверху: «†Божиею милостию смиренный Леонид, Епископ Старорусский, Новгородской митрополии викарий».

Священнодействованные Преосвященным Нафанаилом Епископом Ревельским, викарием С. Петербургским, – 1846 года марта в 3-й день –

32) Атласный белый – во храм святителя Митрофана Епископа, Воронежского чудотворца, что на Тентелевском кладбище.

33) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы, что в большой Коломне.

34) Атласный белый – во храм Преображения Господня всей гвардии собора, в приделе преподобного Сергия.

35) Атласный белый – во храм собора Божия Матери.

36) Атласный белый – во храм Обновления храма Господня в селе Яблоницах.

Подпись у всех на левой стороне вверху:"†Божиею милостию смиренный Антоний, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

1847 года февраля в 16-й день.

37) Атласный белый – во храм Божия Матери, что в больнице всех скорбящих. Подпись на левой стороне вверху: «Божиею милостию смиренный Нафанаил, Епископ Ревельский, викарий С. Петербургский».

38) Атласный белый – во храм живоначальныя Троицы при Гатчинском Императорском Дворце. Подпись таже и там же.

39) Атласный белый; храм не означен. Подпись на левой стороне вверху: «†Божиею милостию смиренный Антоний, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

40) Атласный белый – во храм Пресвятыя Богородицы Утоли моя печали. Священнодействован преосвященным Иннокентием, Архиепископом Харьковским и Ахтырским, 1847 года декабря в 18-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1849 года марта в 13-й день. –

41) Атласный белый – во храм св. великомученицы Екатерины.

42) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы.

43) Атласный белый – во храм св. Николая, Мирликийского чудотворца.

44) Атласный белый – во храм Первоверховных Апостол Петра и Павла.

45) Атласный белый – во храм Всех Святых в ските Спасо-Преображенскаго Валаамского монастыря.

46) Атласный белый; храм не означен.

47) Атласный белый; храм не означен.

48) Атласный белый – во храм Софии премудрости Божией.

49) Атласный белый; храм не означен.

50) Атласный белый; храм не означен.

51) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы в женском духовном учебном заведении.

Подпись у всех сих антиминсов внизу рисунка: «Смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С. Петербургский.

Священнодействованные преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским, С. Петербургским, Эстляндским и Финляндским, 1849 года марта 13-го дня. –

52) Атласный белый – во храм соборный св. Апостола Андрея Первозванного в городе Кронштадте.

53) Атласный белый – во храм Великомученицы Екатерины г. Царского села. Подпись у обоих таже и там же.

54) Атласный белый – во храм св. Иоанна Предтечи, что в приделе при церкви Покрова Пресвятыя Богородицы, 1850 г. февраля во 2-й день. Подпись таже и там же.

55) Атласный белый – во храм Покрова Пресвятыя Богородицы. 1850 года октября в 1-й день. Подпись таже и там же.

56) Атласный белый – во храм св. Марии Магдалины, 1850 г. октября в 1-й день. Подпись таже и там же.

57) Атласный белый – во храм св. мученик Сергия и Вакха на кладбище. Священнодействован преосвященным Макарием, Епископом Винницким, 1851 года июня в 17-й день. Подпись таже и там же.

58) Атласный белый; храм не означен. Священнодействованные же Преосвященным, 1851г. июня в 17-й день. Подпись таже и там же.

59) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован тем же Преосвященным, 1851 года июня в 17-й день. Подпись таже и там же.

Священнодействованные преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, Эстлядским и Финляндским, 1851 года декабря во 2-й день. –

60) Атласный белый – во храм св. Иоанна Милостивого.

61) Атласный голубой; храм не означен.

62) Атласный голубой; храм не означен.

63) Атласный голубой; храм не означен.

64) Атласный голубой; храм не означен.

65) Атласный голубой – во храм Преображения Господня.

66) Атласный голубой; храм не означен.

Подпись у всех антиминсов таже и там же. (Последние два антиминса печатаны с другой доски.

67) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован тем же Преосвященным. 1852 года августа в 26-й день. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С. Петербургский ».

68) Атласный розовый – во храм Благовещения Пресвятыя Богородицы Л.-гв. при Конном полку. Священнодействован преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С. Петербургским, 1852 года августа в 26-й день. Подпись на обороте вверху. Изображен крест и как бы печатными крупными буквами написано: «Божиею милостию», затем рукою Митрополита написано: «Смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С. Петербургский».

Священнодействованные преосвященным Христофором, Епископом Ревельским и С.-Петербургским викарием, 1853 года июля в 19-й день.

69) Атласный розовый – во храм Пресвятыя Богородицы, что при Смоленском кладбище. Подпись как на предыдущем.

70) Атласный розовый – во храм Трех св. Святителей. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

71) Атласный розовый – во храм Смоленския Божия Матери, в селе Олтском. Священнодействован преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, 1853 года декабря в 20-й день. Подпись таже и там же.

72) Атласный розовый – во храм св. Троицы, что Ямбургского уезда в селе Новопятнице. Священнодействован тем же Преосвященным, 1853 года декабря в 20-й день. Подпись таже и там же.

73) Атласный белый – во храм св. первоверховных Апостол Петра и Павла. Священнодействован тем же Преосвященным, 1853 года декабря в 20-й день. Подпись внизу рисунка: «Смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский». (Этот антиминс печатан с другой доски, см. №№ 9, 10, 65 и 66).

74) Атласный розовый; храм не означен.

75) Атласный белый – во храм св. чудотворца Николая, что в селе Никольском Шлиссельбургского уезда. Оба священнодействованы тем же Преосвященным 1853 года декабря в 20-й день. Подпись у обоих такая же и там же, как в № 68.

Священнодействованные преосвященным Никанором, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, 1854 года апреля в 3-й день

76) Атласный белый; храм не означен.

1855 года января в 30-й день.

77) Атласный – во храм св. Великомученицы Екатерины, г. Ямбурга С.-Петербургской епархии.

78) Атласный белый; храм не означен. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

79) Атласный белый; храм не означен. Подпись на обороте: «†Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

80) Атласный белый; храм не означен. Подпись внизу рисунка: «Смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский ». (Этот антиминс печатан с другой доски, см.№№ 9, 10, 65, 66 и 73).

81) Атласный белый – во храм Воскресения Христова, что на Волковском Православном кладбище.

82) Атласный белый – во храм Успения Пресвятыя Богородицы.

83) Атласный белый – во храм св. Пророка Илии при Смоленском кладбище. Подпись у сих антиминсов там же и такая же, как № 68.

1856 года февраля в 21-й день.

84) Атласный белый – во храм св. Иоанна Златоуста.

85) Атласный белый; храм не означен. Подпись у обоих на обороте вверху: «† Божиею милостию смиренный Никанор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

86) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован тем же Преосвященным, 1856 года марта в 18-й день. Подпись на лицевой стороне, вверху антиминса: «Божиею милостию»; внизу: «Смиренный Григорий, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

У всех вышеписанных антиминсах мощи были.

Антиминс с рисунком № 17 – й (18И4 г.) имеет указание на царствование Императора Николая 1-го. (См. выше, стр. 226).

Места – для надписей вверху и внизу, – для Евангелистов по углам, и по бокам – для атрибутов страданий. Спасителя, находятся как бы в рамах, с разными украшениями, большею частию из листьев. Евангелисты нарисованы, вверху на стороне, где глава Спасителя – Матфей, где ноги – Марк, внизу: Лука и Иоанн (в порядке четвероевангелия). Символы: у Матфея – ангел, у Марка – лев, у Луки – телец, у Иоанна – орел. С крыльями только ангел и орел. В числе атрибутов страданий Спасителя изображены, с одной стороны – столб, обвитый веревкою, которою привязаны: трехконечная плеть со звездочками на концах, перчатка, пук розог; внизу столба находятся: умывальник, молоток мешок и чаша. На другой стороне: лестница, копье и трость с губою. На рисунке положения тела Господа во гроб, вверху изображен Бог Отец, благословляющий обеими руками;несколько ниже персей Его – Дух Святый в виде голубя, за тем облака и видна вертикальная часть креста. Иисус Христос лежит во гробе с левою рукою, несколько отпавшею вниз; правую руку держит Матерь Божия, стоящая у креста. Главу Спасителя держит Иосиф, с надписью: «с. Иосиф благообра», ноги – Никодим. Возле Иосифа стоит Мария Магдалина, затем за Матерью Божиею – Иоанн Богослов. У ног возле Никодима стоит Мария Клеопова и Мария Иаковля, последняя на коленях и держит сосуд с миром. За этими лицами стоят два ангела с руками, сложенными в знак удивления или благоговения. Венец лежит у самого края гроба на той стороне, где глава Спасителя. Рисунок сделан довольно грубо, как бы на дереве; есть фигуры, похожие на те, какия встречаются в Киевских изданиях, фигуры неправильны. Символы Евангелистов: телец, орел и лев не хорошо нарисованы.

Такой антиминс атласный белый – ширины атлас 13 вершков, высоты 11 вершков, рисунок ширины 11, высоты 81/2 вершков. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс сиесть трапеза священная, на приношение бескровные жертвы в божественней литургии освятися благодатию пресвятого и животворящего Духа: сего ради имеет власть священнодействовати во храме святителя и чудотворца Николая, устроенном при новом городском доме Императорской миссии». Внизу: «При державе благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя нашего Императора Николая Павловича всея России. Благословением Святейшего Правительствующего Синода, священнодействован преосвященным Гавриилом, Архиепископом Херсонским и Таврическим, лета мироздания 7552, от Рождества же Христова 1849 года, индикта 2, месяца марта в 2-й день». Далее приписано: «А выдан сего же 1844 года в 6-й день сентября». Подпись внизу рисунка: «Смиренный Гавриил, Архиепископ Херсонский и Таврический». Мощи были, где нарисован Дух святый. Замечательно, что на антиминсе напечатаны слова: «Преосвященным Гавриилом, Архиепископом Херсонским и Таврическим».

Антиминсы с рисунком № 18 (1857 – 1862 г.) имеет указание на царствование Императора Александра II-го. (См. выше стр. 227).

На них надпись вверху и внизу отделена от среднего рисунка прямыми линиями, но рамы Евангелистов с украшениями. Атрибуты же изображены довольно мелко; они в рисунке занимают пространство, в сравнении с предыдущими, рисунками, третью долю.. И между Евангелистами и между атрибутами страданий Христовых, нарисованы четыреугольннки и круги с крестиками внутри их, в стиле византийском. Евангелисты изображены с Евангелиями и символами. Вверху у головы Спасителя – Матфей, у ног – Иоанн. Внизу у головы Спасителя – Марк, у ног – Лука. В числе атрибутов страданий Спасителя изображены, на одной стороне: столб, на котором петух, в столбе кольцо, на котором висит веревка. Внизу находится терновый венец и умывальник. На другой стороне: лестница, копье, трость с губою. В средине лестницы висит одежда, внизу находятся четыре гвоздя, молоток и кувшин. На рисунке положения тела Господня во гроб изображен вверху Господь Саваоф, благословляющий обеими руками; от Него из облаков спускаются лучи на весь рисунок; под Ним святый Дух в воде голубя с распростертыми крыльями, летящего вверх, таким образом, что на рисунке видны голова, грудь и ноги голубя. По ту и другую сторону облаков, в которых изображен Дух святый, находится по три херувима двукрылых. За тем шестиконечный крест, на котором доска с надписью «I. Н. Ц. I.» составляет два конца креста. Господь лежит во гробе на пелене с руками на груди, около лица его надпись: «ɷоѵ». Иосиф держит пелену у головы Господа, а Никодим у ног. Возле Иосифа стоит Иоанн Богослов, а за ними Мария Клеопова; возле Иоанна Богослова у самого креста – Матерь Божия. За тем – Мария Магдалина и Мария Иаковля, последняя возле Никодима. За Иосифом и Никодимом стоят по ангелу с руками, сложенными ва груди.

Антиминсы с таким рисунком:

1) Атласный голубой, ширины атлас 131/2 вершка, высоты 11 вершков; ширины рисунок 101/4 вершков, высоты 83/4 вершка. Надпись на антиминсе вверху: «Сей антиминс си есть трапеза священная на приношение бескровные жертвы в божественней литургии освятися благодатию пресвятого Духа, сего ради преподается власть священнодействовати на нем во храме препод. Зосимы и Савватия Соловецких». Внизу: «Повелением благочестивейшего самодержавнейшего великого Государя вашего Императора Александра Николаевича всея России, благословением же Святейшего Правительствующего Синода священнодействован преосвященным Григорием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, в Богоспасаемом граде св. Петра, в лето от Рождества Христова 1857 месяца августа в 11-й день». Подпись вверху рисунка: «Божиею милостию» и внизу: «Смиренный Григорий, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

Антиминсы одинаковой меры с предыдущим и с теми же надписями вверху и внизу, священнодействованные тем же преосвященным Григорием, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским

2) Атласный желтый; храм не означен, 1857 года августа в 11-й день.

3) Атласный голубой – во храм преподобного Исаакия Далматского, 1858 года мая в 30-й день 277.

4) Атласный голубой – во храм Петра, Алексия, Ионы, Митроп. Москов., что на Мит. кладбищ, 1858 года июня в 1-й день.

5) Атласный желтый – во храм Всемилостивого Спаса, что на Митрофаниевском кладбище, 1858 года июня в 8-й день.

6) Атласный голубой; храм не означен, 1858 года декабря в 27-й день.

Подпись у всех сих антиминсов таже и там же.

7) Атласный белый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Леонтием, Епископом Ревельским, викарием С.-Петербургским, 1860 года мая в 8-й день. Подпись на левой стороне, вверху: «†Божиею милостию», внизу: «Смиренный Исидор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

8) Атласный желтый – во храм Вел. Князей Феодора, Давида и Константина, Ярославских чудотворцев. Священнодействован преосвященным Димитрием, Архиепископом Херсонским и Одесским, в царствующем граде св. Петра, 1860 года ноября в 20-й день. Подпись вверху антиминса: «†Божиею милостию», внизу: «Смиренный Димитрий, Архиепископ Херсонский и Одесский».

Священнодействованные преосвященным Исидором, Митрополитом Новгородским и С.-Петербургским

9) Атласный голубой – во храм Пресвятыя Богородицы Утоли моя печали, 1860 года ноября в 20-й день.

10) Атласный белый – во храм Смоленския иконы Божия Матери, при кладбище в С.-Петербурге, 1861 года июля 2-го дня.

11) Атласный желтый – во храм Воскресения Христова, что на Волковском кладбище, июля 2-го дня 1861 года.

12) Атласный голубой; храм не означен, 1861 года июля 2-го дня.

Подпись у всех сих антиминсов на обороте, вверху: «†Божиею милостию», внизу: «Смиренный Исидор, Митрополит Новгородский и С.-Петербургский».

13) Атласный желтый; храм не означен. Священнодействован преосвященным Леонтием, Епископом Ревельским, месяца августа в 19-й день, 1862 года. Подпись там же и та же.

У всех сих антиминсов мощи были.

Ведомость, представленная в Св. Синод преосв. Вениамином, Архиепископом С.-Петербургским в 1762 году о том, сколько в С.-Петербурге и у кого именно в партикулярных домах состоит церквей и в какое именование

Генерал-фельдмаршала действительного тайного советника, сенатора, Военной Коллегии президента, Лейб-Гвардии Преображенского полка подполковника и кавалера, князя Никиты Юрьевича Трубецкого – всемилостивого Спаса нерукотворенного образа.

Канцлера, действительного тайного советника, сенатора, действительного камергера и кавалера, графа Михаила Ларионовича Воронцова – Климента, папы Римского.

Покойного генерал-фельдмаршала, сенатора и кавалера, графа Петра Ивановича Шувалова – Казанския Пресвятыя Богородицы.

Покойной светлейшей княгини Гессенгомбургской – Благовещения Пресвятыя Богородицы.

Действительной статс-дамы, графини Марьи Андреевны Румянцевой – Св. Апостола Андрея Первозванного.

Вдовствующей Фельдмаршалши Аграфены Леонтьевны Апраксиной – Воскресения Христова.

Вдовствующей генеральши, княгини Ирины Михайловны Юсуповой – Димитрия Митрополита, Ростовского новоявленного чудотворца.

Генерал-аншефа, Его Императорского Величества обер-камергера и кавалера, графа Петра Борисовича Шереметева – святыя великомученицы Варвары.

Генерал-прокурора, генерал-кригс-коммисара и кавалера Александра Ивановича Глебова – Марии Магдалины.

Их Императорских Величеств духовника, Московского Благовещенского Собора Протоиерея Федора Дубянского – Преображения Господня.

Покойного обер-гофмаршала и кавалера Дмитрия Андреевича Шепелева – Преображения Господня.

Действительного тайного советника, сенатора и кавалера Ивана Ивановича Неплюева – св. Иоанна Предтеча.

Генерал-поручика, действительного камергера и кавалера, графа Ивана Симоновича Гендрикова – Сошествия Св. Духа.

Генерал-поручика, Манифактур-Коллегии президента и кавалера, графа Гавриила Ивановича Головкина – всемилостивого Спаса Нерукотворенного образа.

Действительного камергера и кавалера, графа Сергея Павловича Ягушинского – Благовещения Пресвятыя Богородицы.

Генерал-поручика, двора Его Императорского Величества гофмейстера, действительного камергера и кавалера, князя Бориса, Александровича Куракина – Рождества Пресвятыя Богородицы.

Тайного советника, Московского генерал-полицеймейстера и кавалера Ивана Ивановича Дивова – св. Николая чудотворца.

Генерал-поручика, сенатора, С.-Петербургского коменданта и кавалера Ивана Ивановича Костюрина – живовачальныя Троицы.

Действительного тайного советника, сенатора, действительного камергера и кавалера, графа Петра Григорьевича Чернышева – св. Николая чудотворца.

Адмирала и кавалера Александра Ивановича Головина – Св. Апостола Андрея Первозванного.

Генерал-поручика и кавалера, графа Андрея Михайловича Ефимовского – всемилостивого Спаса Нерукотворенного образа.

Коммерц-Коллегии президента и кавалера Якова Евреинова – Казанския Пресвятыя Богородицы.

Вдовствующей генеральши Евфимии Мельгуновой – Пресвятыя Богородицы всем Скорбящим радость.

Покойной генеральши, княгини Белосельской – святого Николая чудотворца.

Двора Его Императорского Величества камергера Сергея Наумовича Синявина – всемилостивого Спаса происхождения честных древ.

Бригадира Михаила Яковлева – святого Николая чудотворца.

Статского советника Василия Бакунина – святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.

С.-Петербургского гарнизона Ямбургского полка полковника Александра Римского-Корсакова – Благовещения Пресвятыя Богородицы.

Лейб-Гвардии Измайловского полка капитана-поручика, принца Грузинского – Введения Пресвятыя Богородицы.

Да сверх оных С.-Петербургского купца, золотой и галантерейной фабрики содержателя Семена Роговикова – святого Николая чудотворца, – построена ради немалого числа мастеровых людей.

Итого тридцать церквей.

Ведомость о церквах, в которые разосланы были антиминсы, отпечатанные с грыдорованной доски


В 1752г. Число антим
Майя 20. В вотчину действительного статского советника, князь Сергия княже Алексеева, сына Голицына, в село Дубровицы, в новопостроенную церковь Пророка Илии. 1
Июня 15. Церкви Филиппа Митрополита, что в Мещанской, в придел Святого Алексия человека Божия 1
»      15. В вотчину действительного статского советника, князь Сергия княжь Алексеева, сына Голицына, в новопостроенную церковь Сергия чудотворца, состоящую в Новосильском уезде, в Никольском стану, в селе Красном 1
»      17. В церковь преподобного Пимина великого, что в Старых Воротниках 1
»      30. По промемории из дому Святейшего Правительствующего Синода члена, преосвященного Илариона, Епископа Сарского и Подонского, в имеющуюся при доме Его Преосвященства на Крутицах церковь 1
Июля 6. В церковь всемилостивого Спаса, что близ Стремении 1
»      13. Казанской епархии, в Успенский девичий монастырь, в церковь Успения Пресвятыя Богородицы. 1
»      30. В церковь Николая чудотворца, что на Июстиной горе в Воробине 1
Авг. 10. В вотчину надворного советника Владимира Федорова сына Шереметева, в Московский уезд, в село Спаское, Уборы тоже, в церковь всемилостивого Спаса 1
»      12. В подмосковною вотчину княжны Агрипепы Михайловой дочери Долгоруковой, в село Покровское, в церковь Покрова Пресвятыя Богородицы, да в придел Казанския Пресвятыя Богородицы 2
»      13. В церковь живоначальной Троицы, что на Грязях у Покровских ворот 1
»      14. В церковь Успения Пресвятыя Богородицы, что на Покровне в Котельниках 1
»      20. В церковь Преображения Господня, что в Спаской, в придел Тихвинския Пресвятыя Богородицы . 1
»      22. В церковь Сергия чудотворца, что в Старых Серебрянниках на Трубе 1
Сент. 13. В церковь Владимирския Пресвятыя Богородицы, что в Городниках 1
»      23. В церковь Николая чудотворца, что на Мясницкой 1
»      25. В церковь Трёх Святителей, что у Красных ворот. 1
Дек.      3. В церковь Богоявления Господня, что на Ехолове. 1
»      4. В Знаменской Московской монастырь в новопостроенную церковь святого Николая чудотворца 1
»      10. В епархию преосвященного Порфирия, Епископа Суждальского, в город Суждаль в новопостроенную церковь живоприемного источника Пресвятыя Богородицы. 1
В 1753 году.
Фев. 16. Казанской епархии в город Сызраль в новопостроенную церковь святого Николая Чудотворца 1
Март 3. В Воронежскую епархию 6
»      15. В вотчину генерала-аншефа Ея Императорского Величества лейб-компании порутчика, действительного камергера, генерал-адъютанта и кавалера, графа Александр Ивановича Шувалова верейского уезду в церковь Благовещения Пресвятыя Богородицы в селе Благовещенском 1
Майя 7. В церковь святых мученик Флора и Лавра, что у Мясницких ворот 1
Июня 2. В церковь Воскресения Христова, что в Монетчиках 1
»      21. Московского уезда Радонежския десятины вотчины генерала, аншефа, сенатора, лейб – гвардии Преображенского полку подполковника и Ея Императорского Величества генерал-адъютанта, действительного камергера и обоих Российских орденов кавалера Александр Борисовича Бутурлина, села Алешки в церковь Казанския Пресвятыя Богородицы и святого великомученика Георгия 1
Июля 26. Вознесенского девича монастыря, что в Москве, в имеющейся при соборной церкви Вознесения Господня придел Успения Пресвятыя Богородицы, да в вотчину того ж монастыря Дмитровского уезда села Сурмина в церковь Вознесения Господня 2
Сен. 17. По промемории из дому Святейшего Правительствующего Синода члена, преосвященного Илариона, Епископа Сарского и Подонского в вотчину действительного статского советника Василья Иванова сына Демидова, Воронежской губернии Елецкой правиции Ливенского уезда в новопостроенную церковь Покрова Пресвятыя Богородицы в называемое село Покровское . 1
Окт. 18. По промемории из Московской духовной консистории Стретенского сорока в церковь Вознесения Господня, что в Варсанофьевском монастыре 1
»      26. По доношению дому преосвященного Антония Епископа Вятского, Крестового священника Дамиана Григорьева в епархию Его Преосвященства 10
»      26. По промемории из Московской духовной Консистории города Карачева в Веденской монастырь 2
Дек. 8. По промемории из оной же консистории в Рождественнский собор, что в Кремлевском Ея Императорского Величества дворце на сенях 1
»      10. По промемории из оной же консистории Никицкого сорока в церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, что на Митровке 2
В 1754 году
Янв. 20. По полученному Ея Императорского, Величества из Святейшего Правительствующего Синода указу в Нижегородскую вотчину тайного советника, сенатора и кавалера, князя Алексея Дмитриевича Голицына в новопостроенную в селе Троицком с двумя приделы церковь во имя живоначальныя Троицы 1
Фев. 24. По промемории из обретающейся в Москве Святейшего Правительствующего Синода члена, преосвященного Гавриила, Епископа Коломенского, в новосозданную в вотчине статского советника Ивана Михайлова сына Сотина Крапивинского уезда в селе Каледине церковь Казанския Пресвятыя Богородицы с двумя приделы 3
Март 9. По полученному Ея Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода указу Тверской епархии в Николаевскую пустыню, что слывет Малицкая, в церковь святого Николая чудотворца 1
»      10. По полученному Ея Императорского Величества из Святейшего Правительствующего Синода указу в Устюжскую епархию 10
»      24. По промемории Московской духовной консистории в церковь Воскресения Христова, что в старом Преображенском дворце 1
Майя 4. По промемории из оной же консистории церкви живоначальныя Троицы, что за Арбацкими вороты и придел Прокопия и Иоанна Устюжских чудотворцев 1
»      18. По полученному Ея Императорскаго Величества из Святейшего Правительствующего Синода указу во обретающуюся в Голстинии в городе Киле православно-восточную грекороссийскую церковь, и взнесен при доношении во Святейший Правительствующий Синод 1
Июня 8. По полученному Ея Императорскаго Величества из Святейшего Правительствующего Синода указу ведомства Киево-печерския лавры восми десяти приходским церквам 10
Авг. 18. По полученному Ея Императорского Величества Святейшего Правительствующего Синода из конторы указу в вотчину генерала-аншефа, Ея Императорского Величества лейб-компании действительного камергера и генерал-адъютанта, графа Александр Ивановича Шувалова, Верейского уезда Вышегородской волости в новопостроенную церковь во имя Воздвижения честного и животворящего креста Господня с двумя приделы . 3
Сент. 2. По промемории из Ростовской Святейшего Правительствующего Синода члена, преосвященного Арсения Митрополита Ростовского консистории, Ростовского Борисоглебского монастыря в соборную святых благоверных князей Бориса и Глеба церковь. 1
Нояб. 11. По полученному Ея Императорского Величества Святейшего Правительствующего Синода из конторы указу Ивановского сорока церкви всемилостивого Спаса, что в Чигасех и приделах во имя святыя великомученицы Екатерины да святых мученик Кирика и Улиты 2
»      12. По полученному Ея Императорского Величества Святейшего Правительствующего Синода из конторы указу в новопостроенной в Московском Богоявленском монастыре в имя святого Апостола Иакова Алфеова придел 1

ду.

* * *

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

264

Выражение «с мощами» употребляется в этой описи в том смысле, что св.мощи были в антиминсе, но оно не означает, что мощи и ныне находятся.

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

265

На древних антиминсах, найденных в Николаевской церкви в городе Калязине, освященных в XV и XVI веках, «на всех углах небольшия отверстия, явно образовавшияся от вколоченных в них гвоздей (Тверския Губернския Ведом. 1830 г. марта 18, .V 11. – Древние антиминсы, найденные в Николаевской церкви в городе Калязине. Из письма соборного священника П. С. Белюстина. (См. выше, стр. 116).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

5

Глер говорит, что хотя в Священном Писании не сказано ни о форме, ни о материале столов у евреев, но мы можем дать об этом верное и точное понятие, в известном отношении, на основании того, что видим ныне на востоке. Стол восточных, по словам Нибура, соображается с образом их жизни. Когда они садятся на пол, они постилают большую скатерть посредине комнаты, чтобы падающие кусочки не терялись и не портили бы ковра. На этой скатерти ставят маленький столик, вышиной с фут, на который ставят кушанье, положенное на маленькие блюда. Они не употребляли ни салфеток, ни ложек, ни вилок, пи ложей. Тоже самое утверждают Schaw и d’Arvieux. (Glaire.Introduction aux livres. de l’anc. et du nouv. Testam. Ed. 1839. Paris. T. II, pag.413). В книге же: «Очерки быта Евреев» Н. Зайцева (изд. 1869 г. Киев), составленной на основании английских путешественников и ученых, не упоминается о скатерти. Там сказано, что в восточных странах не употребляют стульев, как у нас, а садятся на коврах, разостланных по земле, или на подушках, разложенных вокруг комнаты: блюда ставят на полу на подносах, на которых подают их (стр. 138).

6

Мы увидим далее, что подобное объяснение названия антиминс находится у Феодора Валсамопа.

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

266

Иконы Богоматери – и Смоленская, и Казанская, и Феодровская называются Одигитриею.

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

2

Жена Хананейская говорила Господу, что и псы ядят от крупиц, падающих от трапезы Господей своих. (Мф. 15:27). Лазарь желал насытиться от крупиц, падающих от трапезы богатого.

(Лук. 16:21).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

4

И ученик любимый Господа возлежал на груда Его (Ин. 13:23).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

2

Жена Хананейская говорила Господу, что и псы ядят от крупиц, падающих от трапезы Господей своих. (Мф. 15:27). Лазарь желал насытиться от крупиц, падающих от трапезы богатого.

(Лук. 16:21).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

267

Год от сотворения мира 7100 был от Рождества Христова 1592. Указание 7100 с прибавлением указания года могло быть писано с 1592 до 1692.

268

Иосиф был Патриархом в 1667–1672 годы.

269

Арсений был Псковским и Изборским Архиепископом с 1664 года по 1682 годъ. (См. выше, стр. 164).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

270

Курсивом напечатанные слова на антиминсах были писаны, а не печатаны.

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

5

Глер говорит, что хотя в Священном Писании не сказано ни о форме, ни о материале столов у евреев, но мы можем дать об этом верное и точное понятие, в известном отношении, на основании того, что видим ныне на востоке. Стол восточных, по словам Нибура, соображается с образом их жизни. Когда они садятся на пол, они постилают большую скатерть посредине комнаты, чтобы падающие кусочки не терялись и не портили бы ковра. На этой скатерти ставят маленький столик, вышиной с фут, на который ставят кушанье, положенное на маленькие блюда. Они не употребляли ни салфеток, ни ложек, ни вилок, пи ложей. Тоже самое утверждают Schaw и d’Arvieux. (Glaire.Introduction aux livres. de l’anc. et du nouv. Testam. Ed. 1839. Paris. T. II, pag.413). В книге же: «Очерки быта Евреев» Н. Зайцева (изд. 1869 г. Киев), составленной на основании английских путешественников и ученых, не упоминается о скатерти. Там сказано, что в восточных странах не употребляют стульев, как у нас, а садятся на коврах, разостланных по земле, или на подушках, разложенных вокруг комнаты: блюда ставят на полу на подносах, на которых подают их (стр. 138).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

271

Пука розог нет.

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

272

Император Петр II умер 1730 г. января 17-го. В 1731 году царствовала Императрица Елизавета Петровна.

273

В печатной надписи упоминается Елисавета Петровны, но написанный 1763 год принадлежит царствованию Императрицы Екатерины Второй.

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

274

Напечатано: месяц октябрь, а написано: месяц апрель; напечатан год 1730, а написан с прибавкою буквы в – 1732.

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

275

Слово «иерей» не находится на других антиминсах.

276

Опущено слово животворящего, и, вместо: «имеет власть», сказано: «преподается власть».

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

1

В Известии Учительном, находящемся в Служебнике, сказано: «Священства таинство и евхаристия, сиест приношение бескровные жертвы тела и крове Господа нашего Иисуса Христа, кроме посвящённого храма, нигде же творятся, и не подобает под великим грехом. Храм Святый, сиест церковь, в собрание благодарственное Богу всетворцу, в Троице единому, и в молитву, и просвещение, и очищение от грехов, да будет посвящён от самого Архиерея, или в той прислан антиминс посвященный, и по чину священие той храм приявший«….»Иерей смертно согрешит, когда будет совершать евхаристию без освященного храма, или освящённые трапезы, сиест без антиминса». (Извест. Учит. в Служебнике, Сн. Правосл. Исповед. ч. 1, стр. 167. Простр. Христ. Катих. о причащении).

3

Иисус Христос возлежал в долу Симона лрокаженного, когда жена возливала на главу Его драгоценное миро. (Мф. 26:7).

277

Освящен в храмовой враздним, в день освящения самого храма.


Источник: Никольский К.Т. Об антиминсах Православной Российской Церкви. — СПб.: Тип. Трея, 1872. — 5, 383 с. с., 21 л. ил.

Комментарии для сайта Cackle