1955 год

Господь спросил евангельского юношу о целомудрии, о любви к родителям, о вере – все заповеди он исполнил ¹⁰⁹. За это много возлюбил его Господь. Тогда Он спросил его о самом его больном месте: «Ты все исполнил; одного тебе недостает – раздай все нищим». В своем богатстве юноша не видел греха. Он был обеспечен, покупал все, что ему нравится.

У каждого есть свой порок, о котором надо сокрушаться и скорбеть. Оглянитесь вокруг себя, поблагодарите за благодеяния. А за скорби благодарите вдвойне – они удерживают от падения и приближают к Богу, они – вестники благодати.

Господь дал Свою помощь – благодать. Все, что невозможно людям, с помощью Божией возможно. С Ним все возможно. Апостол Павел говорит: Вся могу о укрепляющем мя Господе ¹¹⁰.

Прошел год. Уменьшилось на год число отпущенных нам лет нашей жизни. Хотим мы этого или не хотим, а жизнь укорачивается и бесповоротно идет к концу – в Царство Небесное или в ад.

Нам всем хочется наследовать Царство Небесное. Так и живи по заповедям: люби Бога паче всех; с ближним будь терпелив и дружен, хотя в настоящее время любовь и мир умаляются в семьях, несмотря на образование.

Старайся жить по заповеди Божией. Как часто хочется купить вещь получше да подороже, хотя подчас и средств на это нет. Зачем тебе это? Где ты читал, что Господь призывает к моде и подобному ей? Везде говорится о воздержании, умеренности.

Блюди себя в чистоте ума и тела. Христианин – существо собранное и чувствительное. Не оскверняй себя. Апостол прямо говорит: не прикасайтесь к нечистому ¹¹¹.

Чем ближе к Царству Небесному, тем больше скорбей и переживаний, тем больше и ощутимее становится благодатная помощь. Эта помощь возрастает пропорционально росту скорбей; даже еще больше.

Просите у Бога мужества и крепости в вере: оградите себя щитом веры. Благодарите за все. В каждой семье есть небольшие вехи, значение которых очень велико.

Кайтесь в зависти, неразумной ревности, тщеславии, гордости, самолюбовании, самооправдании.

Просите сердце чистое, простое, свободное от подозрительности и осуждения ближних. Не просвещение и образование открывают нам двери к Богу, а чистота и простота сердца. Где же еще обогатиться этими дарами, как не в храме Божием?

Господи, помоги и спаси!

Сегодня читалось Евангелие от Матфея о родословии Иисуса Христа начиная с Авраама. Авраам – это тот, чью веру испытал Господь, повелевая ему возложить на костер своего единственного сына, от которого, по обетованию Господню, должно было произойти целое поколение. Видя его непоколебимую веру, выраженную в беспрекословном послушании Его воле, Господь послал Ангела, который принес в жертву животное вместо сына Авраама – Исаака.

Вера способна творить чудеса. Врачу предстоит сложная операция. Он не знает, какое место больного разрезать. Если он верующий, он помолится – и Господь пошлет благополучный исход операции. Вера порождает надежду на всепрощение Божие. В Ветхом Завете известны великие пророки: Давид, Манассия, Иезекииль, согрешившие пред Богом, а потом от всей души раскаявшиеся. В своих писаниях впоследствии они выступают в роли великих учителей покаяния. Когда Ангел смерти пришел к пророку Манассии, он возопил ко Господу о продолжении дней его жизни для покаяния. И Господь продлил его жизнь на пятнадцать лет.

Так и сейчас. Приходится причащать больных, приговоренных врачами к смерти. Спросишь у них: «А хочешь ли жить?» – «Да, батюшка, чтобы покаяться!» Ну и Господь внимает желаниям просящих. И глядишь – этот «мертвец» живет год, другой и более. Только вера может воскрешать мертвых телом и душой. Тебе не понять умом, ни как прощаются грехи, ни сущности Таинства Причащения. Но ты веруй, что ты прощен и принят Господом в число Его детей. Господь наш – вечный Небесный Отец. Он нас не оставит, ибо мы соединились с Ним в Таинстве Крещения.

Ты только сам не отлучайся от Него. Господь в твоем сердце. Пусть же в нем (в твоем сердце) горит огонь любви к Богу.

Имя Божие было огненными буквами написано в сердце святого мученика Игнатия Богоносца, когда он был казнен. Подражай ему в любви ко Господу и проси его молитвенной помощи.

Куда ни ходи, где ни будь, сердце тебя куда-то влечет, зовет. Оно зовет тебя к Тому, Кто отдал за тебя Свою жизнь, пострадав за твои грехи.

Матерь Божия – первая христианка, являющая Собой идеал и пример для подражания. Она всем сердцем любила Своего Сына, чистота и любовь украшают Ее жизнь. Ей молись, чтобы Она помогла зарождению и укреплению в тебе любви к Своему Сыну – твоему вечному покою и сладости.

Сердце человеческое – бездна, которую никогда не насытит здешний мир. Оно может быть полным, лишь когда любовь к Богу превзойдет все привязанности и страсти. Молитесь всегда Богу, посещайте храм, поминайте усопших. Какой благодарностью встретят они вас там за то, что вы писали их имена в записочках, что подали милостыню за упокой их души, а некоторые из них помогут вам – за ваши молитвы – еще на земле познать сладость молитвенного общения с Господом.

Ныне поминаемый отец Иоанн Кронштадтский испросит вам у Бога такой милости. Помните Его всегда, и Господь дарует просимое вами.

За все благодарите Бога: за семейное счастье, за многодетство, если им награждает вас Господь. Мир в семье устраивайте терпением характера мужа и окружающих и молитвой за них.

Не стыдитесь исповедовать свою веру, когда потребуется – открыто заявляйте о ней. Господь поможет вам выдержать все испытания, которым вы будете подвержены за любовь и преданность своему вечному Отцу и Спасителю, к Которому вы всю свою жизнь стремились, Которого всю жизнь искали, просили Его приблизиться к вам, соединиться с вами навеки.

Не для того ведь вы выстрадали это чувство богопознания на земле, чтобы в одну минуту бросить его под ноги простых смертных людей, лишившись тем самым вечного пребывания с Ним на Небе, куда каждый из нас желает прийти.

Живи же так, чтобы быть готовой на все, что может с тобою случиться. Проси помощи сейчас, перед исповедью, чтобы дал Господь почувствовать сладость прощения и обновления.

Попроси сил и мужества на будущее – любви к Нему и ближним; эти чувства наверняка приведут тебя в Царство Света и вечной радости, в Царство Бога, Который через несколько дней родится в Вифлееме в яслях, примет поклонение ученейших волхвов и соединит человека с Отцом Небесным.

В этот день читается Евангелие о призыве Иоанна Крестителя к покаянию. Об Иоанне Предтече пророчествовали пророки Иезекииль, Малахия и другие. А ныне празднуется память пророка Малахии, имя которого значит «посланник Божий, Ангел, пророчествующий, благовестивший о пророке».

Иоанн Креститель крестил людей водой, приготовляя их к Крещению Духом Святым. А Крещение Духом принес в мир Христос Спаситель. Для соединения с Господом недостаточно только очищения ума, необходимо очистить и тело.

Священник, помазывая все члены тела человека, творит молитвы о благом использовании человеком этих членов. В Таинстве Крещения человек отрекается от сатаны. За обещание верности Господь сообщает человеку Свою спасительную благодать. Эта благодать будет действовать в твоей душе при исполнении обетов, данных в Крещении.

Заботьтесь о крещении младенцев. В прошлые времена медики были осведомлены, и, в случае если новорожденному угрожала смерть, специальные благочестивые нянюшки трикратным погружением младенца в воду совершали Таинство Крещения в такой степени и форме, которые позволяли умирающему младенцу перейти в Небесное Царство.

Некрещеного человека ждет ад, несмотря на его добродетельную и внешне положительную жизнь. А ведь как часто дочери и сыновья не хотят быть крещены во взрослом состоянии. А когда будут умирать – хотя бы тогда, при невозможности пригласить священника, позовите благочестивую женщину, и пусть она их окрестит хотя бы перед смертью. Самые важные слова, которые должны быть произнесены с верою: «Крещается раб Божий (Иоанн) во имя Отца – аминь, и Сына – аминь, и Святого Духа – аминь».

Единственным условием, при котором можно совершить над умирающим Таинство Крещения и быть уверенным в его прощении, является несомненная вера его самого. Отказался он один раз – поговори с ним еще, помолись, а уж если и тогда отвергнет призыв Божий, пусть отходит как нераскаянный. Не узнал Бога на земле, не захотел познать перед смертью – не видеть ему Его и по смерти. Несчастный!.. Больше ничего и не скажешь.

Вот сколь велико значение этого Таинства. А эти слова: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь», – как они очищают и помогают человеку! Младенец, произносящий эти слова, намного умнее и выше всякого ученого, не просвещенного светом веры.

Господь всегда с нами, с момента крещения. К Нему нет иного пути, кроме смирения и любви. Вспомни, если с тобой бывало это: вот вдруг на сердце становится весело и легко. Всё и все кругом хороши. Ты чувствуешь свое недостоинство пред Богом, и слезы текут, очищая твою душу. Значит, Господь с тобой, это Он дал почувствовать, в чем заключается истинное, вечное счастье.

Показателем того, что смирение – наиболее близкий и легкий путь к Богу, является откровение Божие простым пастухам о рождении в яслях Иисуса Христа. Они быстрее всех пришли к месту рождения Владыки. А волхвы, ученые мужи, шли не один десяток дней.

Проси у Бога любви, смирения, сокрушения сердца, да очистит Он тебя слезами твоими, как очищает людей во Святом Крещении.

Крещение – просвещение ума человека для познания Бога.

В Крещении Господь соединяется с человеком и пребывает с ним до смерти, если он не изгоняет Его из своей души своими грехами – действиями, противными Его воле.

Чтобы приблизить человека, отпадающего от Него через грехи, милосердный Господь даровал людям средство к соединению с Ним – покаяние.

Познание Бога невозможно даже просвещенным ученым умом. Он познается чистым сердцем. Основой человеческой жизни является вера в Бога. Сознание виновности пред людьми и пред Богом заставляет людей искать прощения. Человек, получивший от Бога прощение, начинает верить в Него. Это первый этап веры – детская вера. Затем человек начинает узнавать заповеди Божии; в исполнении их он встречает трудности, борется с ними. Желая выйти победителем в этой борьбе за спасение своей души, человек призывает себе в помощники Бога – Того, Кто простил ему грехи. Здесь проявляется вера действенная.

Высшей формой веры является вера святых – вера живая.

Стремись постоянно быть с Богом. Начинай день с призывания Его имени, проси Его помощи и благословения на всякое дело, по окончании которого благодари Его.

Помни, что в стремлении к богообщению ты будешь встречать препятствия – лень, уныние, ропот. Будь несомненно уверен в достижении желаемого.

В тебе иссякла любовь, тебя гнетет семейная забота – не отчаивайся, а проси помощи и подкрепления духовных сил на каждый день.

В прошлое воскресенье читалось Евангелие о блудном сыне.

Когда отец издали увидел сына, он показался ему таким милым; но ведь он был грешный, грязный, оборванный – что уж тут милого? Дело в том, что отца с сыном соединяет общая кровь, потому-то сын и был так дорог отцу. Нас тоже соединяет с Господом и друг с другом пролитая Им за нас Кровь Его...

Разлука часто сближает людей. Часто случается, что люди, расставшиеся в очень тяжелых отношениях, через некоторое время обмениваются самыми нежными письмами. Любящее сердце знает, что ушедший откликнется на его призыв и вернется. В этом отношении разлука иногда бывает нам полезна.

Смысл и цель человеческой жизни на земле заключается в достижении Небесного Царства – всеми желанного конца своих дней. Царство Небесное есть наследство, данное людям Небесным Царем, оно есть сожительство с Небесными Ангелами и святыми в обители Отца и Создателя.

Начало общения с Богом на земле полагается во Святом Крещении, где мы соединяемся с Ним телесно, душевно и духовно. Во Святом Крещении восприемники или сами крещаемые, если они взрослые, дают обещания служить Богу, отрекшись от сатаны: нести свой крест, хранить чистоту души и тела. Соединившись с Богом, мы получаем от Него благодатную помощь по мере исполнения нами этих обещаний. И кажется – ничто не помешает человеку наследовать Царство Небесное. Но нет: наша природа, имеющая склонность ко греху, омрачает светлую одежду, данную нам в Крещении. Омрачая светлую одежду, мы становимся виновниками невыполнения одного из обещаний, данных в Крещении. Верность Христу мы нарушаем стыдом и отречением от Него. И так все обеты, по мере выполнения которых подавалась нам от Бога спасительная и укрепляющая нас благодать, оказываются невыполняемыми, а следовательно, прекращаются помощь Божия и ощущение Его в душе, приносящее умиление и радость.

Что же делать? Как быть? Жить дальше так – будучи отягощенным грехами и испытывать скорбь от отсутствия благодати Божией – становится невозможным. Все потерянные нами дары были даны нам во Святом Крещении. Но Крещение неповторимо. И вот здесь Отец наш Небесный снова приходит на помощь к Своим детям. Он предлагает Таинства Покаяния и Святого Причащения, достойное приобщение к которым возвращает человеку дары, потерянные им по выходе из купели крещения.

Грех в душе надо осознать, прочувствовать и искренне покаяться в нем. Пророк Давид говорит: Беззаконие мое познах и греха моего не покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое Господи ¹¹⁴. Познал великий Пророк свое падение в блуд и не утаил его, а возвестил и получил разрешение, явив собой великий образец покаяния. На его падении и восстании Господь показал Свою благодатную силу действовать на душу человека, приводя ее в сокрушение. Он показал всегдашнюю Свою готовность встречать с Отеческими объятиями Своих детей, которых Он усыновил во Святом Крещении.

И ты, кающийся, не скрывай ничего от Бога. Открой Ему раны своего сердца, а священник будет лишь свидетелем твоего слезного раскаяния и будет свидетельствовать на

Страшном Суде, освобождая тебя от того греха, обвинять в котором тебя явятся тьмы служителей сатаны.

Покаяние – вот обязательный для всех путь в Небесное Царство. Но как прийти к этому самому важному в деле спасения человека Таинству? Одним из средств, и самым важным, является сокрушенная, слезная молитва, раздирающая душу, обремененную грехами. Этой ли молитвой молимся мы? Увы... Наши очи и сердце и слезинка не оросит. Сокрушайся об этом и проси у Бога дара теплой, слезной молитвы.

Следующим путем к покаянию является разумный пост, помогающий нам несколько умертвить свои страсти. А мы порой дерзаем претендовать на награду за некоторый отказ себе в чем-нибудь ничтожно малом.

Милосердие и всепрощение есть третий путь к покаянию. Будь со всеми в мире. И если на тебя сердятся, помолись об умягчении сердца злобствующего.

Муж оставляет жену. Жене надо его простить и молиться Богу, да сподобит Он его (мужа) войти в Царство Небесное, хотя бы казалось, что, кроме враждебного и злобного к себе отношения, он ничего не заслуживает.

Кроме этих трех перечисленных путей, премудрый Сердцеведец даровал еще четвертый, самый легкий путь – путь творения милостыни. Тебе не хочется и некогда молиться и поститься, ты не можешь не иметь некоторой неприязни к твоему недругу – так твори добро.

Но лучше всего пользоваться всеми четырьмя данными Богом орудиями в подготовке к Таинствам Покаяния и Причащения.

За время подготовки к Исповеди проверьте себя. Родители! Покайтесь со слезами о том, что не научили детей страху Божию, а некоторые из вас и доныне не окрестили своих детей. Не оттого ли так много юношей и девушек мятутся в жизни, не находя покоя, что на них нет благодати Крещения? Просите сегодня, в день Божией Матери Козельщанской, милости от Бога, чтобы окрестить их. К этому призывает вас Младенец Христос, изображенный с крестом в Своих пречистых руках.

Просите прощения в недостойном причащении Святых Тайн, в наличии нечистых, нехороших привычек. Их можно изгнать только с помощью благодати Божией; просите помощи у Бога и Его Матери.

Ныне день Православия – день установления поклонения святым иконам. Помолимся о просвещении неверующих светом веры и об укреплении своей колеблющейся веры.

Козельщанская икона Божией Матери явила свое чудо исцеления одной девушке, сильно больной ногами. Врачи настаивали на необходимости операции. И вот ночью она в слезной молитве просила у Божией Матери благословения на благополучный исход сложной операции. Не докончив молитвы, она почувствовала себя здоровой. И с тех пор этот образ считается целительным, а икона – чудотворной.

Помолимся об исцелении немощей телесных своих и наших близких, а также об очищении от грехов и душевных ран.

«Радуйся, скорая Утешительнице и Целительнице, любовь Свою и милосердие нам являющая».

Мы пришли сегодня покаяться в своих грехах. Откуда произошел грех? Согрешили Адам и Ева в раю, вкусив от запрещенного плода. Господь звал их к покаянию: Адаме, где ты? Первородители наши не откликнулись на этот призыв и остались нераскаянными, слагая вину один на другого. Согрешил Каин, убив Авеля, брата своего. Господь опять зовет к покаянию: Каине, где брат твой Авель? Каин, следуя по стопам своих согрешивших родителей, гордо отвечает Господу: Разве я сторож брату моему?

Согрешил разбойник и покаялся, сознавшись в своей вине. Вот пример покаяния. Он призывал рядом с ним распятого разбойника к покаянию, указывая на Господа Иисуса Христа как на Невинного Страдальца. «Это не простой человек, мое сердце тянется к Нему, – говорил благоразумный разбойник, увещая своего друга по разбою. – Посмотри, как Он молится». Но упорно не соглашается его друг признать этого Страдальца Богом, способным его спасти. Раздается великий, вошедший в историю глас благоразумного разбойника о том, чтобы помянул его Господь во Царствии Своем. Эта просьба не осталась не выполненной Господом. Этот новорожденный христианин первым вошел во Царствие Его.

Вот какова любовь и награда за нее. Покаемся в отсутствии любви к Богу: порой мы человеку не сделаем столько плохого, сколько Богу. Он пострадал за нас, а мы... Он, милосердный наш Отец, зовет людей к покаянию, растворяя наказание любовью и всепрощением. Если бы действовало только наказание, то ни один из нас не вернулся бы от Исповеди живым. Цените сокрушение сердечное, когда оно у вас бывает. Пост – самое лучшее время для духовной жизни. Оденься поскромнее, ограничь себя в пище, сне – познай хоть на некоторое время сладость духовной жизни. А мы гоним это время быстрее, не желая воспользоваться им.

Просите у Бога слез умиления и сокрушения, просите сил и помощи в очищении от грехов и дурных привычек. Терпи все. Когда тебе будет трудно, вспомни о Распятом. Ведь тебя не пригвождают к Кресту, так что твои страдания ничто в сравнении с Его страданиями. А ты ведь хочешь быть с Ним, так терпи.

Молись о мире в семье. Молитвою удерживай уходящего мужа, чтобы приобрести его не только для семьи, но и для Царства Небесного, ибо Господь вас соединил по неисповедимым Его судьбам, чтобы вместе соделали спасение детей и свое собственное.

Иоанн Лествичник был игуменом Синайского монастыря. С шестнадцати лет он любящим и чистым сердцем служил Богу, совершенствуясь в добродетелях. В семьдесят пять лет он был избран игуменом. Уважаемый всеми старец Иоанн, игумен Раифский, попросил святого Иоанна Лествичника оставить завещание братии о пути к небу. Он отказывался от этого, ссылаясь на свое недостоинство. Вторичная просьба старца заставила его написать труд, названный духовной Лествицей, в которой показаны тридцать ступеней восхождения от земли на небо.

Посмотри: кто ты такой, Кем и для чего создан? Ты создан Богом и состоишь из души и тела. Эти две составные части являются врагами друг другу. Тело создано из земли, и все его потребности и наклонности – земные. Душа – небесное создание.

Она рвется к своему Создателю. Но ее приближению к Нему мешает тело, которое влечет к еде, сну, питию, одежде, злобе, нетерпению, лености, раздражению... Душа же хочет кротости и смирения. Основное условие и начало совершенства есть послушание: Богу, родителям, начальству. Свою волю Бог открывает человеку через его совесть. В семье обязательно должна присутствовать только одна линия воспитания, и ни в коем случае не должно быть раздвоенности, в результате которой ребенок любит только бабушку, не признавая совершенно родителей, – это очень опасно.

Как только человек познает волю Божию, он увидит, что нарушает Его заповеди. Рождается чувство виновности и необходимости освободиться от него – покаяться.

Связь с Богом поддерживайте молитвой. Силою Креста просите победить свои страсти и помыслы.

Борись со всеми проявлениями земных страстей. Стремление получше одеться рождает сребролюбие, которое непременно вызывает жадность и черствость, человек впадает в уныние. От уныния человек не находит мира в своей большой меблированной комнате: он старается уехать от ближних хоть на край света.

Поссорившись – помирись и помолись. В радости благодарите, в трудах просите помощи. Господь установил пост в сорок дней – это возможно перенести всем; нам не дается ничего невозможного. Господь постился и изнурял Себя, не получая ни от кого помощи. А мы имеем Его благодатную помощь и надежду на Царствие Небесное.

Самое благодатное состояние души – слезы сокрушения и умиления. Где их взять? Подумай, говорит святой Иоанн Лествичник, о муках и рае, – и заплачешь. К сожалению, мы мало занимаем свой ум этими вечными истинами, от этого и сухость царит в наших сердцах и очах.

Одной из важнейших добродетелей является смирение. Будь смирен – и спасешься. Гордость и тщеславие – самые тяжкие грехи. От гордости человека не может избавить человек. Один Бог поможет только, но для этого тебе нужно приложить много трудов. Твори добро, встречай весело всякую возможность подать нищему, ибо под видом просителя приходит Господь, чтобы испытать тебя.

Трудись, проси помощи у Бога.

Пост – спасительное время. Это период отдыха для души и креста для тела. Душа – самое важное в человеке. Она стремится к небесному, к общению с Богом. А в какой форме может быть общение с ним? Молитва, смирение себя и умеренность во всем. Во время поста человек живет духовной жизнью. Умеренность во всем – залог успеха борьбы с собой и победы над собой во имя спасения души.

Молите Бога, да дарует Он вам ощутить пользу поста и его плоды – жизнь в духе со всеми ее внутренними радостями и сладостями.

Побольше заботьтесь о душе; это сократит ваши потребности в служении телу. Посмотри, не много ли ты печешься о своей семье; ведь и рядом тоже требуется твоя помощь.

Человек создан Богом для вечной жизни. А путь к Нему лежит чрез терпение и переживание скорбей. Создание – человек – должно всецело принадлежать своему Создателю – Богу. А как мы знаем Бога? Знание Бога ограничивается у нас словесным признанием, что Он наш Создатель. Нет, ты прочувствуй все Его страдания, принесенные Им за наше спасение. Он соединился с тобой в Таинстве Крещения. Он дарует нам Свою Плоть и Кровь, пробуждает в нас чувство покаяния, направляет на истинный путь, видя нас, идущих по неправому пути. Грехи не дают человеку покоя. Они, как дикие, кровожадные звери, грызут и рвут душу грешника.

Приди, покайся, и мир, о котором мы молимся за каждой литургией, придет в твою душу. Мир – это дар благодати Святого Духа. Он, Дух, не приходит в шуме и громе, но в тишине ¹¹⁵. Господь посылает Своего Святого Духа, да утешит Он мятущуюся и обращенную к Нему душу. Мир приходит через смирение и терпение не только своих скорбей, но и недостатков ближнего. Друг друга тяготы носите ¹¹⁶. Потерпите все и всех, и дух мира снизойдет в ваши души. Просите у Бога сил исправиться, да подаст Он вам духа смирения, кротости, любви, сострадания, а наипаче духа страха Божия.

Ведь спасение есть премудрость, а начало премудрости – страх Господень ¹¹⁷, премудрость начинается в сердце от страха Божия. Господи, помоги нам и не отступи от нас!

Сегодня отдание праздника Преполовения. В этот праздник совершается водоосвящение в связи с тем, что и сам праздник посвящен обетованию ниспослания благодати Святого Духа в день Пятидесятницы ¹¹⁸.

Благодать Святого Духа проявляется в самых различных формах в зависимости от наших нужд. Больному она подает исцеление, унывающему – бодрость, грешникам – ослабление силы греха, прощение грехов и помощь в борьбе с ними.

Богослужение также отражает действие благодати в различных формах: освящение воды, каждение и другое.

Жития святой Пелагии (память ее праздновалась накануне) и святой Ирины (память которой сегодня) показывают пример этой благодатной силы, которую Господь подает любящим Его. Господь идет навстречу душе.

В день Пятидесятницы благодать Святого Духа излилась на Церковь. Благодать хранит Церковь. Каждый христианин должен помнить, что он обладатель этой великой силы, и вести себя соответствующим образом. Благодать проявляет себя прежде всего в слезах покаяния.

В сегодняшнем Евангелии Господь впервые подает учение о Себе как о едином Пастыре. Дверник – Креститель, дверь – учение Христово.

На суд Аз в мир сей приидох, да невидящии видят и видящии слепи будут. Это Евангелие читается в дни памяти святителей ¹¹⁹, ибо они – пастыри, учащие свою паству, разъясняющие ей догматическое учение Церкви. Господь назвал иудеев слепыми, потому что они, видя Его чудеса, не вразумлялись ими, не принимали Его учения, были слепы.

Мы также слепы: Господь вразумляет нас обстоятельствами нашей жизни, а мы не хотим видеть в них Его волю.

Не надо пытаться узнать свое будущее путем гаданий – этим грехом мы тяжело прогневляем Господа. Но надо вдумываться в свое прошлое и настоящее, тогда и будущее станет нам яснее.

Сегодня память праведного Иова Многострадального. У него мы должны учиться долготерпению. В частности, большого терпения требует от нас то окружающее неверие, в котором мы живем. Мы должны верить, что эта эпоха неверия пройдет, что наше Отечество вновь вернется к вере. Большое терпение требуется от нас и по отношению к нашим близким неверующим. Неверие – сложная, длительная болезнь, процесс ее преодоления долгий и трудный.

Исцелением слепорожденного Господь хотел показать, что болезнь не всегда бывает следствием греха, хотя обычно это так и есть. Ибо когда мы грешим, от нас отступает охраняющая нас благодать; результат – болезни и прочее.

Господь хотел показать иудеям, что Он истинно Сын Божий. Это явствовало из совершенного Им чуда над слепым. Это было чудо не исцеления, а творения, орган зрения отсутствовал, надо было его сотворить. Христос делает то же, что и Его Отец при сотворении человека: берет землю и дыханием уст Своих придает ей силу – так толкуют святитель Иоанн Златоуст и преподобный Ефрем Сирин. Господь послал его к Силоамской купели, чтобы весь город стал свидетелем его исцеления, пишет преподобный Ефрем Сирин.

Слепец не мог видеть Христа, ничего не знал о воплощении Сына Божия, поэтому на вопросы фарисеев он высказал самое возвышенное представление, какое только имел: пророк есть.

Но после встречи и беседы с Господом он сразу же уверовал в Него как в Сына Божия и исповедовал эту веру. Легкость, с которой произошло его обращение, объясняется тем, что этот человек был простец. Этот пример говорит о том, что для того, чтобы уверовать, недостаточно видеть чудеса и понимать их умом. Для веры необходим особый дар сердца – смирение.

Образец смирения – святитель Николай, память которого празднуется ныне. Он стяжал «смирением высокая, нищетою богатая» – великие духовные дарования, так что Церковь ставит его почти наравне с Апостолами.

Человек может всю жизнь искать Бога, честно трудясь в области науки, и только в предсмертный час с радостью понять, что он все время служил Ему.

Мы должны познавать Бога из учения Церкви. Но из этого не следует, что надо пренебрежительно относиться к науке. Напротив, тот, кто в этом отношении зарывает свой талант в землю, будет наказан, как ленивый раб.

Аще кто услышит глаголы Моя и не верует, Аз не сужду ему.

Отличительный признак христианства – вера в вечную жизнь. Залог бессмертия и нетления дается нам в Святом Крещении.

Пример непоколебимой веры в вечную жизнь – мать святых мучеников Маккавеев. Она убеждала своих сыновей пострадать за веру, говорила им: «Я дала вам тело, но душу дал вам Бог. Не бойтесь вернуть ее Ему». Если эта женщина, жившая до Христа, веровавшая в Него лишь как в ожидаемого Мессию, ничего не знавшая и о грядущем Его воскресении, так твердо верила в будущую жизнь, то тем более должны верить в нее мы, знающие о воскресении Христовом.

Наша временная жизнь тесно связана с вечной. Ни один наш поступок не является безразличным: он или приближает нас к Богу, или удаляет от Него. Цепь этих поступков образует характер человека, его поведение в жизни, на основании которых он будет осужден или оправдан на Страшном Суде.

В сегодняшнем Евангелии Господь говорит: аще кто услышит глаголы Моя и не верует, Аз не сужду ему. На Страшном Суде Господь лишь подтвердит тот приговор, который каждый человек произносит над собой в своей совести. Тяжесть этого приговора совести мы испытываем в этой жизни после каждого нашего дурного поступка.

Господь знает, что нам свойственна наклонность ко греху, что мы не можем не грешить, поэтому Он даровал нам покаяние. Но, каясь в своих грехах, мы должны помнить, что стоит Господу наше прощение, – Он заплатил за него Своею Кровью, поэтому после покаяния мы должны стараться не впадать в прежние грехи.

Сегодня празднуется Вознесение Господне. Господь Иисус Христос, Сын Божий, вознесся с Елеонской горы – горы, освященной Его теплыми, слезными молитвами.

В Своем Вознесении Господь показал Апостолам Свою Божественную природу, нераздельно соединенную с человеческой. До этого они видели в Нем только Человека, за исключением дня Преображения, когда Он отчасти явил им Свою славу. Теперь же Он вознесся перед ними, чтобы они увидели, что Он – Бог, пришедший на землю только ради спасения человека.

Своим Вознесением Господь завершил Свое дело домостроительства нашего спасения. Он выполнил волю Отца и возвратился к Нему на небо; Он принял образ человеческий, чтобы и нашу плоть вознести на небо. Отец принял Своего Возлюбленного Сына и посадил Его одесную Себя, ибо Христос во всем исполнил волю Своего Отца, оказал Ему полное послушание, принес Ему Свои язвы, принятые за род человеческий. Только после того как человечество было искуплено Господом, оно стало готово к принятию Святого Духа. В день Своего Вознесения Господь дал Апостолам обетование Святого Духа, Который должен был Своим дыханием и благодатным веянием наполнить весь мир, спасенный Сыном Божиим.

Итак, Иисус Христос вознесся на небо. Но ведь и мы созданы Богом как небесные жители. На небе мы будем жить духовной жизнью, сладость которой неизреченна. Но Господь хочет, чтобы мы уже на земле познали эту сладость; посылая нам страдания и скорби, при встрече с которыми мы прибегаем к Его помощи, Он подает нам и утешения, приближает нас к Себе, подавая сердцу человека ощущение Божественной спасительной благодати.

В день Вознесения мы должны особенно молиться о том, чтобы в день Страшного Суда Господь и нас поставил одесную Себя, как Отец посадил Своего Сына по Его Божественном Вознесении. Иисус Христос вознесся на небо с плотью, поэтому и наши плоть и душа должны быть чистыми, чтобы быть достойными сидения одесную Его. В Царствии Небесном будет прославлена и плоть человеческая, если она не будет осквернена тяжелыми грехами. Грехи человека омываются в Таинстве Крещения, а затем – слезами покаяния. Необходимо плакать о своих грехах. Святые отцы имели несравненно меньше грехов, чем мы, и, несмотря на это, оплакивали их всю жизнь. В знак прощения грехов Господь преподает нам Свою Кровь, говоря: «Вот тебе свидетельство Моей любви к тебе, грешное Мое создание. Вот чего стоят для Меня твои грехи. Они стоят Мне Крови». Неужели ты, ныне причащающийся, не устрашишься того, что говорит Господь, и не положишь твердого намерения больше не прогневлять своего Спасителя?

Мы должны иметь надежду на Царство Небесное. Все подвиги – пост, молитва и прочие – совершаются ради получения Царства Небесного. Надо, чтобы человек еще здесь, на земле, хотя бы отчасти вкусил сладость духовной жизни, – без этого он не захочет понести подвигов, необходимых для спасения.

В этот день молитесь, чтобы мир Божий, мир душевный был вашим всегдашним состоянием, чтобы благодать Божия не отходила от вас.

Молитесь за всех. Не отходите ко сну, пока со слезами от души не помянете о здравии и упокоении своих близких.

Давая обещания Богу, выполняйте их. Учите детей страху Божию. Спрашивайте с них, чтобы они выполняли ваши требования. А если этого не будет, они вырастут непослушными, и лет через десять вы будете очень сильно сожалеть об этом.

Основой христианства является вера в бессмертие души и вечную жизнь. Если ты истинный христианин, то тебе не страшна смерть. Ведь она есть всего лишь переход в объятия Отца Небесного. Родители дали нам только тело, душу же дал Бог. Так и отдадим ее бесстрашно в надежные руки своего Создателя.

Господи, укрепи во мне веру в Тебя, дай сил в исповедании Твоего имени в дни гонений и невзгод! Покрой тогда меня Твоею любовью по Твоему человеколюбию и милосердию!

Эта неделя посвящена памяти святых отцов I Вселенского Собора, принявших Символ веры. Символ веры содержит все основные принципы христианского вероучения. Он говорит о том, как христианин спасается, чем живет, на что надеется.

Каждый христианин должен знать Символ веры , усвоить его не только умом, но и сердцем.

Почему именно в это воскресенье мы вспоминаем святых отцов? День этот установлен перед празднованием Сошествия Святого Духа, после праздников Святой Пасхи и Вознесения. Все эти три праздника тесно связаны между собой своим содержанием, все они посвящены домостроительству нашего спасения. А учение о нашем спасении и догмат о Святой Троице сформулированы отцами I Вселенского Собора.

Приближающийся праздник Сошествия Святого Духа – память дня, в который Церковь приняла благодать Духа Святого. Мы получаем ее в Святом Крещении, но забываем о ней, нам кажется, что в нас и нет этой освящающей силы, что мы ничем не отличаемся от некрещеных. Это происходит оттого, что мы заглушаем этот дар, не прислушиваемся к голосу своей совести, так как он часто требует от нас того, чего мы не хотим делать, что кажется нам трудным, обременительным. Необходимо слушать совесть, тогда благодать Святого Духа будет все сильнее проявляться в нашем сердце.

Мы должны иметь непоколебимую веру в будущую жизнь. Только эта вера может утешить нас во всякой скорби, дать удовлетворение душе. Иной человек всю жизнь ищет и не находит удовлетворения ни в науке, ни в семейном счастье, ни в чем-либо ином. Но когда он услышит о вечной жизни и усвоит это понятие сердцем, а не умом, тогда душа его обретает покой и радость. Вера укрепляет нас в терпении скорбей. Пример терпения скорбей подает нам Матерь Божия. Стоя у Креста, Она не заламывала рук, не бросалась на землю, хотя скорбь раздирала Ее сердце. Такова истинная скорбь, она не проявляется вовне.

Скорби необходимы нам для очищения грехов. Может быть, мы когда-нибудь проявили жестокость, бессердечие по отношению к кому-либо, за это и должны теперь понести скорбь.

Перед Своими страданиями Господь сказал Апостолам: «До сих пор вы ничего не просили во имя Мое. Теперь уже проси́те у Отца Моего во имя Мое, и Он даст вам то, о чем будете просить» ¹²⁰. На основании этих слов Господа мы обращаемся сегодня к Нему и Его Отцу с нашими просьбами.

О чем же мы просим в этот день?

Прежде всего мы благодарим Господа за ниспослание нам Святого Духа. Этим даром Он завершил дело нашего спасения.

В этот день надо особенно горячо молиться о ниспослании нам дара молитвы. Молитва – благодатный дар, который подается только чистому сердцу. Сердце же наше очищается только благодатью Святого Духа. Поэтому и дар молитвы мы должны особо испрашивать в день ниспослания благодати Святого Духа.

Надо молиться о даровании нам различных христианских добродетелей – терпения, кротости, смирения и других.

Господь разрешает нам молиться и о наших житейских нуждах.

В этот день приносится усиленная молитва об усопших. Господь сошел до самого ада и вывел оттуда души умерших. Поэтому надо твердо помнить, что горячая молитва к Нему может извести душу из ада.

С детства нам дороги вещественные знаки, сопровождающие каждый праздник: красное яйцо на Пасху, елка на Рождество, вербочка в день Входа Господня в Иерусалим. В Троицын день принято приносить в храм цветы. Их благоухание символизирует благоухание добродетелей, подаваемых Святым Духом.

Вчера мы праздновали Сошествие Святого Духа. Этот день – день основания Церкви.

Перед Своим Вознесением Господь наставил Своих учеников во всех истинах веры. Он дал им истинное, чистое вероучение, чтобы люди не придумывали своих ложных учений о Боге, о том, как человек спасается, какими надеждами живет, что ждет его после смерти. Господь дал Своим ученикам Новый Завет. Еврейский закон не смог спасти человека – люди так глубоко прониклись грехом, что не выполняли закона. Надо было, чтобы кто-то им помог. Этот «Кто-то» и был Господь Иисус Христос, Бог, Который пришел на землю для спасения человека, принял его образ, запечатлел истину Своего учения Своею Кровию. В этот день Сошествия Святого Духа на земле была основана Церковь. Первоначально ядро ее составляли те двенадцать человек, которые первые восприняли благодать Святого Духа в день Пятидесятницы. От них по преемству благодать передается и нам. Святый Дух охраняет учение Церкви. Сохранить в чистоте христианское вероучение может только Божественная сила: этого не может сделать ни отдельный человек, ни какая-либо группа людей.

До того как Апостолы приняли благодать Святого Духа, Господь сказал им: седите во... Иерусалиме, дóндеже облечетеся силою свыше ¹²¹. Теперь же Он послал их на проповедь ко всем народам, независимо от их языка и национальности, и повелел крестить всех, кто уверует в Евангелие. Господь указал на особую важность Крещения, ибо Крещение – необходимое, первое условие нашего спасения. В Крещении мы освобождаемся от рабства греху, получаем свободу, усыновляемся Богу. Это усыновление создает особую близость к Богу – Он становится к нам ближе, чем родной отец. Мы ничем не умалены от Апостолов, потому что получили ту же благодать, что и они: они – в видимом образе огненных языков, мы же – невидимо, в Крещении.

Благодать Святого Духа отступает от нас, когда мы тяжело грешим, забываем, что имеем такой великий дар.

Грехи, которые более всего отгоняют благодать, – противление истине, плотской грех, немилосердие. Надо остерегаться этих грехов – благодать может отступить и никогда не вернуться. Отступление благодати проявляется в человеке очень заметно. Бывает, что отец или мать с болью замечают такую внезапную перемену в своем сыне или дочери: где прежняя ласка, любовь, забота? Все это сменилось злобой, ожесточением. Такая резкая перемена происходит оттого, что в душу, утратившую благодать Святого Духа, вселяется диавол.

Но Господь знает нашу немощь, наше бессилие в борьбе с диаволом, поэтому Он снова возвращает нам благодать в Таинстве Покаяния.

Вчера и в воскресенье мы вспоминали о сошествии Святого Духа. Сегодня Церковь празднует Третье обретение главы святого Иоанна Предтечи. Действие благодати Святого Духа наиболее заметно проявляется в святых мощах.

Господь часто попускает мощам святых находиться в странах, подвергающихся нашествию врагов или пребывающих в запустении. Здесь эти мощи обретаются в нужный момент по Промыслу Божию. Так было и с главой Иоанна Предтечи, которая трижды утрачивалась и обреталась вновь.

Святость мощей проявляется в их благодатной силе, а не в нетлении. Тела, не подвергшиеся разложению, часто находят на кладбищах, особенно в пещерах. Но это еще не мощи, если они не имеют благодатной силы. «Мощь», сила мощей – в костях. Кости святых мощей сохраняются нетленными, плоть же иссыхает и постепенно обращается в прах, знаменуя этим тленность всего земного, напоминая нам, что истинное нетление плоти будет только в Царстве Небесном. Мы должны почитать святые мощи.

Москва также имеет мощи святых угодников: в Богоявленском соборе покоятся мощи святителя Алексия, молитвенника за наш город. Каждый должен хотя бы несколько раз в год побывать у этих мощей, поклониться им. Недалеко от нас мощи преподобного Сергия. От его мощей исходит великая благодатная сила. Как только мы входим в его храм, душа сразу же чувствует эту особую благодатную атмосферу, чувствует, что кто-то мощный поддерживает ее, утешает, – и все скорби исчезают без следа.

Святой Иоанн Предтеча, память которого мы сегодня празднуем, начал свою проповедь с призыва к покаянию. Он не говорил: «Будьте мудры, разумны»; он говорил: покайтесь. Почему покаяние необходимо нам прежде всего? Потому что только в покаянии душа получает истинное понятие о Боге, о своей зависимости от Него, о должном отношении к Нему. Призывая к покаянию, Креститель в то же время указывал людям, в чем именно должно выразиться для них покаяние. При этом он давал всем людям различные указания – в зависимости от их образа жизни, характера, занятий. Так, воины отличаются особой физической силой, поэтому им Предтеча повелел употреблять эту силу только на защиту Отечества, а не на притеснение ближних. Клевета воина нередко может повлечь за собой смерть оклеветанного, поэтому им сказано: ни на кого не клевещите ¹²². Воин должен вести суровый образ жизни, не страшиться лишений. Отсюда: будьте довольны оброками вашими ¹²³. Мытари по роду своих занятий были склонны к корыстолюбию. Поэтому им Предтеча говорит: ничтоже более от повеленного вам творите ¹²⁴. Так и для каждого из нас: покаяние должно выразиться в делах, соответствующих нашей индивидуальности.

Жизнь святого Иоанна Предтечи была очень суровой. Еще в младенческом возрасте отец отнес его в пустыню, спасая от Ирода. В этой пустыне он пребывал до тридцати с лишним лет. Вскоре после того как он вышел на проповедь, Ирод заключил его в темницу и затем усекнул его главу. Почему же этот великий святой, более которого, по слову Спасителя, не было в рожденных женами ¹²⁵, претерпел такую жалкую смерть? Он принял эту смерть по любви к Господу Иисусу Христу. Святые угодники претерпевали из любви к Господу всевозможные страдания; крест святых мучеников всегда был связан с любовью к Господу. Преподобные из любви к Господу добровольно подвергали себя всевозможным страданиям, иссушали свою плоть, потому что они хотели разделить крестные страдания Спасителя.

Мы также должны терпеть лишения ради Господа, терпеливо переносить скорби, вспоминая о Его Кресте. В этом же духе надо воспитывать и детей. Надо приучать ребенка поститься в среду и пятницу, посылать его в магазин или заставлять учить уроки, когда он хочет играть. Тогда наши дети будут расти мужественными, послушными, бодрыми.

Перед началом каждого дела, особенно важного, мы должны испросить благословения Божия, помолиться, отслужить молебен. Из-за того что мы не задумываемся, угодно ли начинаемое нами дело Господу или нет, получается, что мы иной раз затрачиваем огромные усилия на какое-нибудь дело, трудимся шесть-семь лет над тем, что можно сделать за один год, а успеха не имеем. В подобном случае надо остановиться, подумать, угодно ли это дело Богу, помолиться. Может быть, лучше оставить такое дело.

Сегодня мы празднуем память всех святых земли Российской, а также всех святых Горы Афонской. Хотя эта Гора находится вне пределов нашего Отечества, ее святые близки нам по духу; многие из них вышли из России.

Что отличает святого от других людей? Этот человек родился и жил среди нас, казалось бы, был таким же, как все, – и в то же время он отличается от нас своими духовными дарованиями. Среди наших святых мы имеем примеры самых различных путей в жизни: пример война-вождя – святой благоверный князь Александр Невский; примеры святителей, раскрывающих тайны христианского вероучения, – Димитрий Ростовский и Тихон Задонский, которые много трудились для распространения православной веры, для борьбы с расколом; пример мужества – преподобный Сергий: этот слабый, немощный старец побудил князя Дмитрия Донского на борьбу с могучим татарским игом, угнетавшим русский народ. В наших скорбях мы обращаемся за утешением к преподобному Серафиму; преподобный Серафим отличался таким удивительным смирением, что не питал злобы даже против жестоко избивших его крестьян и с любовью простил их, когда их к нему привели.

Если вам предстоит судебная тяжба, если у вас трудности с квартирой, с работой – прибегайте к скорому помощнику святителю Николаю; хотя этот святой жил не на нашей земле, он особенно близок русскому народу. Если у вас скорби, тяжелые отношения в семье, например, неверующие дети, – съездите за помощью к преподобному Сергию.

Святые мощи обладают особой благодатной силой. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что для города нет более крепкой защиты и покрова, чем мощи святых.

Что же это за сила, которая действует в святых? Сила эта – благодать Святого Духа, которую святые стяжали постом, молитвой, терпением скорбей. Благодать Святого Духа подается нам в Святом Крещении; ее отгоняет грех, но вновь возвращает Таинство Покаяния. Господь для того и дал нам Таинство Покаяния, чтобы наши грехи не препятствовали благодати Святого Духа действовать в нас. Какой бы ни был грех, после покаяния душа испытывает особую легкость, покой, умиротворение, радость – свободу от греха. Господь незлобив и не вспоминает нам грехов, очищенных покаянием, не ставит нам в вину нашу немощь. Он затем и пришел на землю, чтобы взять на Себя наши немощи.

Мы недостаточно внимания уделяем молитве, не знаем ее влияния и силы. Постоянно находятся неотложные дела, отвлекающие от молитвы, тогда как молитва и есть самое главное, неотложное дело; прежде всего надо испросить себе помощи Божией – и тогда Ангел поможет тебе сделать все твои дела.

Пост и воздержание – это узда против раздражительности. Кто прибегает к помощи поста, кто старается воздерживаться во всем – пище, питье, одежде, словах, – тот может изменить свой характер, превратить его из раздражительного в кроткий.

Вы слышали сегодня в Евангелии, как Господь посылал Своих учеников на проповедь. Сравним напутствие, которое Он делал им, с тем, как мы с вами собираемся в путешествие.

Мы берем с собой много вещей, пищу, одежду. Он же заповедал им ничего этого не брать. Правда, тогда ученики должны были проповедовать в близлежащих городах. Но Господь дал им это наставление и на будущее, когда им предстояло проповедовать во всем мире. Он сказал им: «Вы будете иметь с собой только одно сокровище – это ваше слово». Слово благовестия имеет такую силу, что оно одно сохранит тех, кто его проповедует. Люди, которые примут слово Божие, дадут Апостолам, всем проповедникам слова Божия все, необходимое для жизни.

Господь сказал: «Придя в город, испытайте, то есть тщательно разузнайте, кто в нем достоин мира». Кто же эти достойные? Это те, кто живет благочестиво. Люди благочестивые примут слово Божие. Наградой за это им будет мир от апостольского благовестил. Недостойные люди, – которые не примут слова Божия, – будут наказаны тем, что не получат душевного мира.

Это страшное слово Господа относится и к нам. Если мы не исполним того, что нам говорит слово Божие, или священник, или голос совести, то мы наказываемся утратой душевного мира. Этот мир подается благодатью Святого Духа; мы лишаемся его за грехи. Но Господь вновь возвращает нам благодать Святого Духа, возвращает нам мир после покаяния, душевного сокрушения, слезных воздыханий.

Грехи, в которые мы впадаем и страдаем от этого, являются скорбным средством врачевания наших душ.

Господь в воспитательных целях дает нам испытать отчасти муки геенского огня, но не допускает, чтобы этот огонь разрушил душу.

В сегодняшнем Евангелии вы слышали продолжение наставлений Господа Своим ученикам. Он посылает их на проповедь слова Божия, совершенно беззащитных среди жестоких людей. «Защитой вам, – говорит Он, – будет только благодать Святого Духа, которую Я дал и дам вам. Благодать Святого Духа будет ограждать вас и помогать вам, Ангелы поддержат вас. Когда вас поведут к царям и владыкам, Дух научит вас, что надо им говорить. Вы же со своей стороны должны иметь мудрость и целомудрие, чтобы благодать Святого Духа могла пребывать с вами».

Почему проповедь Евангелия встречала такое ожесточение? Ответ на это дает нам апостол Павел в читавшемся сегодня Послании к Римлянам. Апостолы несли свою проповедь духовного закона людям, которые жили по закону плоти. Эти два закона противоположны друг другу во всем. До Христа люди имели только плотской разум, они знали только земные дела, а о Боге знали лишь то, до чего сами могли додуматься. Господь, придя на землю, дал нам разум духовный, благодатный, дал истинное учение о Боге, о человеке и его происхождении и отношении к Богу. Плотской разум приносит смерть, духовный разум доставляет душе жизнь и мир.

Но плотской разум не может принять духовного и ненавидит его. Для того чтобы победить эту ненависть, нужно много времени, в короткий срок достигнуть этого нельзя. Мы всю свою жизнь следуем закону плоти, а не духа. Плотской разум видит добро в том, чтобы все нас хвалили, то есть в высоком мнении других людей о нас. Духовный разум следует слову Спасителя: кто хочет идти за Мной, да отвержется себя, и возьмет крест свой ¹²⁶; аще кто грядет ко Мне, и не возненавидит... душу свою, не может Мой быти ученик¹²⁷.

Вот пример противоположности плотского и духовного разума. В отношении к браку плотской человек рассуждает так: «Мой брак неудачный, надо развестись с этим человеком и соединиться с другим». Духовный человек смотрит на брак в соответствии со словом Спасителя: Что Бог соединил, человек да не разлучает ¹²⁸. Он видит в браке союз, в котором две души соединяются в одну душу, чтобы вместе дойти до Царства Небесного и там как бы оставить свой пол, так как в Царстве Небесном этих различий не будет. Плотская страсть мужа и жены должна быть побеждена в браке, преобразована в христианскую любовь.

Нам необходимо воздержание во всем. Если ты пристрастен к пище, питью, одежде – воздерживайся именно в том, к чему имеешь пристрастие.

Пост осуществим во всяких исторических условиях. Больные, которые не могут поститься телесно, должны особенно воздерживаться в словах.

Зачем же Господь дал нам это тело, которое так неудержимо влечет нас к делам плоти? Но ведь Он же дал нам и благодать Святого Духа, с помощью которой каждый христианин может победить закон плоти. Господь в Своем воплощении принял нашу плоть; Он как бы говорит нам: «Посмотрите, Я принял такую же плоть, как ваша, но Я не подчинился закону плоти, победил его, преобразовал эту плоть в тело духовное, чтобы дать вам пример. Если вы будете следовать за Мной, то и в Царстве Небесном получите тело духовное».

Сегодняшнее Евангелие содержит продолжение наставлений Господа Своим ученикам. Он говорит им о Промысле Божием, который всегда их охраняет.

Среди враждебного христианству мира следует соблюдать благоразумие и осторожность: когда вас гонят в одном городе, бегите в другой, ибо много мест, где должно быть проповедано слово Божие. Не следует самим искать мученичества – на мученичество призывает Господь. Когда Он призывает нас к этому подвигу, когда приходится давать ответ перед царями и владыками, тогда необходимы стойкость и твердость в исповедании веры в Господа. Промысл Божий охраняет нас на каждом шагу, мы никогда не бываем забыты Богом.

Один из примеров действия Промысла Божия – жизнь святых мучеников Антонины и Александра. (Подробно.) Мученическая кончина Антонины и Александра и последовавшая за нею смерть мучителя игемона служат подтверждением слов Спасителя: не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити; убойтеся же паче Могущаго и душу и тело погубити в геенне. Из жития святой мученицы Антонины мы видим, какое значение имеет добродетель целомудрия. Это величайшая добродетель. Целомудрие необходимо хранить с юных лет, тогда оно особенно угодно Богу.

Нельзя допускать нечистоты не только в делах, но и в мыслях ¹²⁹. Наша душа – храм Божий, а Бог есть Дух ¹³⁰, поэтому Его оскорбляют не только нецеломудренные поступки, но и мысли. Целомудрие необходимо и в супружеской жизни. Там оно проявляется в форме умеренности отношений.

Смысл супружеских отношений – рождение детей, а не плотские удовольствия. Только при таком понимании брака супругами он является целомудренным.

Иное отношение к нему есть нарушение целомудрия. Единственное средство борьбы с плотским грехом – молитва и пост ¹³¹. Все, кто пытался сохранить целомудрие без помощи молитвы и поста, надеясь лишь на собственные силы, неизбежно падали.

Из жития блаженного Августина мы видим, как велика сила Святого Крещения. Августин и до принятия Таинства Крещения пытался освободиться от своих пороков, но семена греха, посеянные в его душе отцом-язычником, не поддавались его усилиям, он не мог своими силами освободиться от греха. Как только он принял Святое Крещение, сила зла отступила от него и он легко освободился от своих пороков.

Необходимо крестить детей в младенческом возрасте, когда враг еще не посеял в их сердцах семена злобы, ненависти и других страстей, которые несвойственны младенцу. Благодать Святого Крещения сохранит младенцев от этих страстей.

Из жития блаженного Августина мы видим, как серьезны детские грехи. Один святой отец говорил: «Каков ты в детстве, таков и в юности; каков в юности, таков и в старости». Надо припоминать и исповедовать грехи детства, чтобы освободиться от них.

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь укорял города, которые не обратились к Нему, хотя Он более всего в них проповедовал и совершал чудеса. Он называет Капернаум – город, где Он начал Свою проповедь, призвал Апостолов, где знали о Его происхождении, так как этот город расположен близко от Его родного города. Но ничто не подействовало на жителей Капернаума. Сердца их были окамененны и не обратились к Господу.

В читавшемся сегодня Послании святого апостола Павла к Римлянам также приводятся слова пророка Исаии: Господи, пророки Твоя избиша и олтари Твоя раскопаша. Почему же так произошло? Еврейский народ был призван – и на этом успокоился. Он не проявил любви к Господу и потому не получил вместе с призванием и избрания: мнози бо суть звани, мало же избранных ¹³².

Почему не приняли Господа именно те, которые были ближе всего к Нему по плоти, – Его соотечественники и родственники? И Сам Он говорит: врази человеку домашний его ¹³³. То же самое мы видим в книге родства Иисуса Христа ¹³⁴: среди родственников Господа по плоти упоминаются не только благочестивые, но и грешные люди, например, блудница Раав. Почему же Сам Господь не смог спасти всех Своих родственников по плоти, так что некоторые из них погибли, унаследовав геенну? Мы знаем также, что многие благочестивые люди, желая спастись, бежали из дома, многие девушки, посвятив себя Богу, ушли из семьи и только таким путем смогли сохранить свою чистоту. Дело тут в том, что наши родственные связи являются связями по плоти, а не по духу. Поэтому часто случается так, что наши родные живут по плоти, а не по духу и бывают нам совершенно чужды. Отсюда со стороны неверующих родственников часто встречается враждебность, доходящая до ненависти. Мир всегда ненавидит тех, кто живет духовной жизнью. Эта ненависть – признак того, что мы стоим на верном пути. Эту ненависть с самого начала испытали на себе и Апостолы.

Как же нам поступить? Бежать, подобно святым, в пустыню? Нет. Посылая Своих учеников на проповедь, Господь повелел им проповедовать: начните от Иерусалима ¹³⁵. Он не посылал их куда-то за море, где никто их не знал. Он повелел им проповедовать среди их близких. Так же должны поступать и мы – не бежать от чуждых нам по духу родственников, а оставаться с ними и стараться привести их к Господу. Но, живя среди своих близких, мы не должны приобщаться к их жизни – жизни по законам плоти. Смешивать духовное с плотским недопустимо; такое смешение невозможно, подобно тому как в природе невозможно смешать, например, масло с водой. В семье необходимо проявлять твердость и решительность в отстаивании своих взглядов. Только тогда верующая жена сможет обратить неверующего мужа.

Святой апостол Павел говорит о себе, что он не приобщался язычникам, хотя все время проповедовал среди них ¹³⁶. Слова эти следует понимать в том смысле, что он не шел ни на какие уступки закону плотской жизни. Если б апостол Павел пошел на уступки язычникам, смешался с ними, то его проповедь не имела бы никакого успеха, он никого не обратил бы. Для того чтобы проповедь слова Божия была успешной, проповедник сам должен быть очищен от греха благодатью Святого Духа. Только после этого может он дерзнуть нести людям слово Божие.

В тех случаях, когда мы не сделали – по черствости сердца или по лени – представляющегося нам доброго дела, Сам Господь наказал нас, лишив этой возможности. Пересиль себя, сделай то, что в твоих силах, и дальше пойдет легче.

Вы слышали сегодня Евангелие, которое часто слышите в церкви в дни памяти преподобных отцов. Это Евангелие связано со вчерашним. В сегодняшнем Евангелии Господь говорит, что Отца знает только Сын и те, кому откроет Сын (а во вчерашнем Он говорит, кому открывает Сын Отца): ...утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем ¹³⁷.

Под труждающимися и обремененными ¹³⁸ Господь подразумевает фарисеев, которые обременяли себя и других законом Моисеевым и человеческими учениями; к ним Он и обращался по Своему человеколюбию в этой беседе; под младенцами следует понимать Апостолов. Господь указывает добродетели, необходимые для познания Бога, – кротость и смирение. Этим добродетелям Он предлагает научиться у Него Самого, ибо Он во всем был послушен воле Отца. Конечно, это была и Его воля, но Он исполнил ее только потому, что это была воля Отца. Отец мог бы совершить спасение мира и каким-либо другим способом, например, послать для этой цели не Сына, а Святого Духа, но Ему было угодно, чтобы наше спасение совершил Сын, ибо Он первый возлюбил мир, Он сотворил его, Он и спас Свое создание.

Смирение – высшая добродетель. Оно также есть соль, сохраняющая другие добродетели, так как без него они не могут сохраниться. Если мы преуспеваем в какой-нибудь добродетели, то в нашу душу незаметно для нас самих закрадывается гордость. Человек начинает превозноситься над другими; считая себя уже достигшим совершенства, он перестает идти вперед и немедленно начинает катиться назад. Такое падение может совершиться в один день. Смиренный же приписывает свое преуспеяние благодати Божией и всецело предает себя Его воле. Таковы были все преподобные отцы. Все они достигли познания Бога кротостью и смирением. Потому это Евангелие и читается в дни их памяти.

Почему Господь называет Свое благое иго все же игом? Потому что Он требует, чтобы человек предавал Ему всего себя (иже не приимет креста своего и вслед Мене грядет, несть Мене достоин) ¹³⁹. Это иго – иго заповедей Господних. Он открывает Себя младенцам – тем, кто принимает Евангелие в простоте душевной. Прежде чем критиковать Евангелие, испытай его в жизни, постарайся исполнить его. Не говори: «Читать Евангелие скучно, все это я давно знаю». Святые отцы избирали одну-две заповеди и посвящали исполнению их всю свою жизнь. Всей человеческой жизни недостаточно, чтобы исполнить хотя бы только одну заповедь о кротости и смирении.

Трудности, связанные с жизнью в семье, – это также наш крест. В наши дни часто не отцы привлекают к вере детей, а, наоборот, дети – отцов. Так исполняется слово Господа: утаил еси сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем ¹⁴⁰. Так велика сила младенческой веры. Поэтому часто случается, что человек, давно утративший веру, вновь возвращается к ней под действием светлых воспоминаний о том, как горячо он молился в детстве.

Господь особо выделил святых первоверховных апостолов Петра и Павла из числа остальных Апостолов. Так, Петр вместе с Иаковом и Иоанном присутствовал при всех важнейших чудесах Спасителя; ему же, Петру, Он вручил ключи Царствия Небесного. Почему же Господь так отличил этих двух Апостолов, Петра и Павла? Отличительные качества апостола Петра – вера, горячая любовь к Господу, простодушие. Но эта горячность часто вредила ему. Петр относился к Господу как к Человеку, а не как к Богу – по-человечески выражал готовность идти за Ним на все страдания, старался защищать Его как Человека. Правда, именно он исповедовал Господа Сыном Божиим – но и это было человеческое исповедание.

Господь показал Петру слабость и непостоянство человеческой природы, попустив ему трижды отречься от своего Спасителя. Но после покаяния Петра и троекратного исповедания любви к Нему Господь именно Петру вручил ключи Царства Небесного. Он не вручил этих ключей безгрешному Ангелу: для Ангела невозможно никакое соприкосновение с грехом, поэтому Ангел не впустил бы в рай ни одного грешника. Милосердие к грешникам мог проявить только тот, кто познал на собственном опыте слабость человека и глубину милосердия Божия, силу Его благодати.

Святой апостол Павел был одним из просвещеннейших людей того времени. Первоначально всю силу своего разума он обратил на борьбу с христианством. Ни один человек не мог противостоять ему в спорах; потребовалось явление Самого Господа, чтобы обратить его. (Кратко: явление Господа Савлу, ослепление Савла, исцеление его Ананией, причтение к лику Апостолов.) Явление Господа произвело в душе Павла глубочайший переворот – вся его природа была как бы вывернута наизнанку.

Во главе Своей Церкви Господь поставил двух покаявшихся грешников, чтобы показать глубину Своего милосердия. Кто первым вошел в рай? Мытарь, человек, всю жизнь стремившийся к наживе; блудница, на которую смотрели как на человека, оскверняющего своим присутствием город, которую фарисей не хотел впускать в свой дом; разбойник, который исповедал Господа, уже вися на кресте. Господь взял на Себя наши грехи и понес за них наказание; поэтому Он прощает каждого кающегося грешника. Но мы не должны забывать, что это прощение куплено ценою страданий Спасителя. Мы же забываем об этом и грешим унынием, малодушием, холодной молитвой, ропотом на Господа за тяжелые болезни и другие скорби. Между тем эти наши маленькие страдания приобщают нас к страданиям Спасителя, приближают к Нему. И бывает так, что в предсмертные минуты человек видит, что рукописание грехов его уничтожено, искуплено его страданиями, – и с радостью благодарит Господа за эти страдания.

Ныне мы празднуем память святых Апостолов от двенадцати. Их называют «бо́льшими» Апостолами, в отличие от семидесяти. Память их празднуется с древнейших времен. Еще в Апостольских постановлениях имеются указания о праздновании этого дня. В их честь создаются храмы, пишутся иконы, на проскомидии в их честь ежедневно вынимается частица в числе девяти чинов; им посвящен один из дней недели – четверг. Почему же Церковь так чтит святых Апостолов?

Господь вверил им тайны Царствия Божия. Он сказал им: вам дано есть разумети тайны Царствия Небеснаго, онем же не дано есть ¹⁴¹. Святые Апостолы передали нам учение Спасителя. Они были первыми проповедниками слова Божия во всем мире, и не только проповедниками, но и учителями. Они разъяснили учение Спасителя, к их наставлениям обращались отцы Соборов.

Апостолы получили благодать Святого Духа непосредственно от Самого Господа, и через них она преемственно передается до наших дней. Православная Церковь хранит эту преемственность. У нас хранится список всех епископов: от первого, поставленного Апостолами, до последнего ¹⁴². Благодать, которую Господь дал Церкви через Апостолов, как бы размножается, и каждый священник несет в себе всю полноту благодати, полученной Апостолами.

Господь избрал Своими учениками совсем простых, необразованных людей. Он принес миру совершенно новое учение о Боге, учение, до которого земной человеческий разум не может дойти собственными усилиями. До пришествия Господа на землю истину искали философы, люди науки. Но Господь отверг всю их земную мудрость. То учение, которое Он принес, открыто только Отцом Сыну в Предвечном Совете Пресвятой Троицы. Только Сын может дать это учение людям. Однако существо Божества непостижимо для людей, Его знает только Сын; людям Он дает познать Его лишь постольку, поскольку это для них возможно, только в Его проявлениях, а не в Его сущности. Даже еврейский народ, избранный Богом, подготовленный к принятию Божественной истины Писаниями, не принял Христа, потому что Он совершенно не соответствовал их земному, человеческому представлению о Мессии.

Человеческое представление о Боге имел первоначально и святой апостол Павел, впитавший в себя еврейское, фарисейское учение. Явление Господа произвело полный перелом в его сознании, и впоследствии он считал себя ничем не умаленным от прочих Апостолов ¹⁴³, потому что получил Божественную истину не через Апостолов, а непосредственно от Самого Господа, как и они.

Все Апостолы много пострадали за Христа, все они, кроме Иоанна Богослова, приняли мученическую кончину за Него. Мы должны почитать святых Апостолов, молиться им, помнить, что они раздаятели благодати.

В нашем храме имеются мощи святого апостола Иакова Алфеева. Мощи Апостола – великая редкость в наши дни. Надо чаще прикладываться к его мощам, прибегать к его молитвенной помощи.

(Коротко о жизни и трудах Космы и Дамиана.) Врачебное искусство соединялось у них с действием благодати.

Болезни посылаются нам Господом для врачевания наших душ. Так, ребенок, у которого болят зубы, не хочет и думать о сладком. Человеку, склонному к объедению, Господь посылает болезнь желудка, и у него постепенно развивается полное равнодушие к пище, так что он и не хочет думать о ней. Таким образом, болезни исцеляют нас от душевных недугов, которые могли бы погубить нашу душу.

Мы должны молиться святым Косме и Дамиану, святому великомученику Пантелеймону и другим чудотворцам об исцелении не только наших телесных недугов, но и душевных. Мы часто не умеем разобраться в своей душе. Иной человек обвиняет себя в раздражительности, жалуется на нервы, а не знает, что в основе этих душевных недугов лежат тщеславие и гордость.

Андрей Критский, составитель Великого покаянного канона, до семи лет был немым. После причастия на восьмом году жизни он заговорил. И впоследствии он написал те слова, при чтении которых всякое сердце должно прийти в сокрушение от осознания своей греховности пред Богом.

Преподобная Марфа в молодости решила посвятить себя Богу и не выходить замуж. Но однажды Ангел явился ей и сказал, что в супружестве она родит сына, через рождение которого спасется, а сын приведет многих ко спасению. Симеон, ее сын, был воспитан во всех добродетелях, которые может дать истинно верующая мать-христианка.

К нему, Симеону, уже подвизавшемуся на столпе, уже угодившему Богу своими подвигами, мать приходит и говорит о его обязанности к Богу. Он очень был благодарен за все, данное ему. Когда мать умерла, ее похоронили напротив столпа сына-подвижника. И угодник Божий, видя всегда перед собой могилу своей любимой родительницы и наставницы, вложившей в его душу столько веры и любви к Богу, еще больше воодушевлялся на подвиги и привел многих ко спасению.

На примере Андрея Критского и преподобного Симеона видно, что сближение с Богом начинается с детских лет, когда язык детей еще бормочет непонятный лепет, но Бог уже обитает в их чистых душах.

Наипаче же ощутимее и ближе присутствие Божие в дни причащения Святых Христовых Тайн. Старайтесь причащать детей как можно чаще. Учите детей молитве. Сами выучите наизусть самые основные молитвы: «Царю Небесный...», «Отче наш...», «Верую...». Мы все грамотные, не много труда стоит переписать и выучить эти молитвы. Была бы только искра любви к Богу, а уж ради любви к Нему никакие труды не страшны. Чтение Символа веры поможет вам в дни испытания выступить, открыто исповедуя свое спасительное сокровище.

Учите детей вере, сами молитесь за них. Пусть они будут иметь высшее образование. Но что это? Придет конец земной жизни, и Господь не примет их в те места, где пребывают преподобные Сергий и Серафим. Он им скажет: «Вы Меня не знали и не хотели знать, не читали Евангелия – эту книгу жизни и спасения нашей души». И чтобы не были отринуты Господом дети и вы сами, – молитесь. С малых лет пусть дитя знает Бога. Как часто мы говорим, что вырастут дети – сами все узнают. Откуда? Ведь у них все книги – технические, а не те, со страниц которых вещает Господь о спасении.

Пусть не будет книг – тогда вы, родители, словами укрепляйте веру в детях. Научите их раздельному пониманию Отца, Сына и Святого Духа, молитесь о детях и о себе. Учите их. Пусть их детская молитва и непонятна, но в сердце их всегда пребывает Создатель и Спаситель. Молящееся дитя – это Ангел, часто детская молитва спасала родителей от греха и смерти.

В настоящее время Господь, видя, что дети ничего не получают от своих родителей, даже Святого Крещения, Сам действует в их детских душах. Они неизвестно по каким причинам просят родителей их крестить и показывают чудеса веры в своей жизни. Подобно тому как мученики крестились в своей крови или дождем, мгновенно сшедшим с небес, так «неверующие» язычники – дети – обращают своих родителей к вере в Того, понятия о Котором они (родители) сами не имеют и не учили этому своих детей.

Когда дети будут взрослыми, окончат институт и их ушлют в места, где нет храма, – не отчаивайтесь. Ваш сын или дочь будут спасены, ибо с помощью Божией вы создали храм в их душах. Господь наградит их чистой совестью, которая будет руководить ими на всех путях их жизни. А вы до последних дней своей жизни охраняйте их своей материнской молитвой.

Не храним себя в чистоте и целомудрии. Не соблюдаем умеренности, редко и без подготовки причащаемся, дни причастия проводим в грехах.

Не знаем своего Искупителя, отрекаемся от Него, в сердце нашем нет мысли о Нем; заботы о теле заполнили всю нашу жизнь. А о бессмертной душе нам, смертным, некогда подумать. Когда же мы обратимся?

Подумайте, попросите у Бога помощи и вразумления.

Матери Божией молитесь об очищении души. Она, Пречистая, очистит нечистоту вашу и испросит у Бога милости, чтобы Он Своею благодатью наполнил ваше очищенное сердце, и весело будет тогда на душе у человека, в чьем сердце вечно будет обитать Господь.

Сегодня мы празднуем Собор Архангела Гавриила. Он изображается на царских вратах, на иконе Благовещения, запечатлевшей тот момент, когда он принес Божией Матери весть о зачатии Ею Сына Божия. Велика тайна воплощения; поэтому для возвещения этой особой тайны Господь послал Своего Архангела. (Перечисление других явлений Архангела Гавриила: Иоакиму и Анне, Захарии ¹⁴⁴ – этим явлением он подготовил людей к пришествию Предтечи Господня; Пресвятой Деве дважды – в день Благовещения и незадолго до Ее успения.)

Слово «ангел» значит «вестник». Господь посылает людям Ангелов, когда бывает необходимо точно и достоверно открыть им волю Божию в каком-нибудь важном деле.

В особенности служение Ангелов людям было явлено после пришествия на землю Господа. Это и понятно. Они не могли не последовать за своим Царем. Так, Ангелы возвестили пастырям рождение Спасителя, они же возвестят и второе Его Пришествие, когда трубными звуками пробудят мертвых и известят живых о встрече Господа.

Каждому из нас при Святом Крещении дан Ангел хранитель, надо чаще обращаться к его помощи, особенно в минуты уныния, – надо просить его, чтобы он отогнал духов злобы. Не надо забывать, что за всеми нашими страстями таятся духи злобы, которые разжигают в нас эти страсти. Мы грешим тем, что у нас слаба вера в небесных духов, и в особенности духов тьмы. Сатана, этот падший ангел, постоянно старается угасить в нас веру в Господа, удалить нас от Него. Он знает, что люди должны заменить в Царстве Небесном падших ангелов, и всячески старается этому воспрепятствовать. Необходимо помнить об этом и бороться с его кознями.

Вы слышали сегодня в Евангелии, как Господь предсказал ученикам Свои страдания и смерть. Ученики были поражены, они впервые услышали, что их милосердный Господь, исцеляющий больных, воскрешающий мертвых, должен будет претерпеть такие страдания. Петр стал просить Господа, чтобы Он проявил к Себе милосердие: пусть спасение рода человеческого совершится каким-нибудь другим путем. Но Господь видел, что эти слова внушены Петру тем, кто и в час Его Крестных страданий подскажет иудеям слова: аще Сын еси Божий, сниди со креста ¹⁴⁵. Поэтому Он так сурово ответил Петру: иди за Мною, сатано [то есть: отойди от Меня, сатана].

Господь призывает нас нести свой крест и следовать за Ним. Крест Христов часто требует от нас величайшей решительности и твердости, он не допускает никаких уступок врагу. Святой апостол Павел также говорит в читавшемся сегодня Послании к Коринфянам о несовместимости служения Богу и бесам. Тот, кто решил служить Богу, должен полностью отказаться от служения бесам, если бы даже при этом пришлось претерпеть крестные страдания. Призыв этот запал в сердце многим христианам. (Пример: российский первомученик Феодор и сын его Иоанн – память 12/25 июля.)

Феодор, приняв Крещение, решительно отказался принести бесам в жертву своего сына и погиб вместе с ним мученической смертью. Ныне вспоминается мученица Иулитта с сыном, мучеником Кириком ¹⁴⁶. Она также имела непоколебимую верность Господу. (Подробно о ее мученичестве.)

Господь каждому из нас посылает крест; это не те временные искушения, о которых сегодня упоминает Апостол, говоря, что Господь сотворит со искушением и избытие, яко возмощи вам понести: это действительно великие жертвы, которых иногда требует от нас Господь. Иногда людям, живущим в бедности, Он посылает многочадие. Величайший грех – уклоняться от этого креста, губить собственных младенцев. Иногда Он отнимает у матери единственного многообещающего сына.

Зачем же нужно, чтобы люди терпели такие великие скорби? Господь посылает нам такие великие скорби потому, что этой ценой мы приобретаем величайшее благо – вечное блаженство. Если вспомнить о вечности, все наши скорби начинают казаться ничтожными. У нас нет ни поста, ни молитвы, ни других подвигов. Если так рассуждать, то мы будем радоваться скорбям и благодарить Бога за них.

Христианство дает людям то вечное, неизменное, что составляет их счастье.

Ныне Святая Церковь празднует память святого благоверного князя Владимира. Ему мы, наше Отечество, наши предки обязаны просвещением (Крещением) Руси.

С первых веков христианства и доныне Таинство Крещения совершается одинаково и неизменно – произносятся одни и те же слова, совершаются одни и те же действия. Эта неизменность внешней формы соответствует неизменности внутреннего содержания. В этой неизменности наша сила. Христианство дает людям то вечное, постоянное, к чему они всегда стремятся, что составляет их счастье. В человеческой жизни эта неизменность проявляется в голосе нашей совести. Различные люди в различные эпохи живут, одеваются по- разному, но голос совести говорит в каждом из них. Для того чтобы правильно поступать в жизни, необходимо прислушиваться к этому голосу. Если ты слушаешься голоса своей совести, то никогда не ошибешься. В Святом Крещении Господь соединяется с нами, и мы уже не можем грешить, если только сами Его не отгоняем. Но мы постоянно поступаем против совести, заблуждаемся. Заблуждаются отдельные люди и целые народы. Мы постоянно оскверняем чистую одежду, которую получили в Таинстве Крещения, утрачиваем печать дара Духа Святого, полученную в Таинстве Миропомазания. Эти заблуждения очищаются в Таинстве Покаяния.

Какова же цель нашей жизни, полной заблуждений, ошибок, падений? Общая цель одна – достижение Царства Небесного. Надежда на достижение Царства Небесного поддерживает каждого христианина; каждый надеется на то, что он достигнет этой цели, когда прекратятся все его труды, заботы, скорби и болезни. Сознавая себя грешным и недостойным, он в то же время сознает, что держится за крепкую руку Христову, и потому не оставляет надежды на Царство Небесное. Порукой в этой надежде являются те маленькие духовные радости, которые Господь посылает нам, когда мы очищаем совесть.

Не надо вспоминать исповеданные грехи – это мертвая ветка, уже не связанная с твоей душой. Не надо впадать в прежние грехи. Диавол всегда старается толкнуть нас на проторенную дорожку к прежним грехам, указывает на то, что покаяние не было достаточно глубоким.

Потому-то мы и прибегаем к Господу, что связали себя железными путами греха и сами этих пут расторгнуть не можем, сделать это может только Он Сам.

Господь пришел в мир, чтобы спасти погибающий род человеческий. Первые христиане жили с Богом в сердце, познали Его своим сердцем. Так длилось триста лет со дня прихода в мир Спасителя.

Но вот на сцену выступает разум человеческий; человек очень любопытен, ему надо все разузнать и получить доказательства. Начали появляться люди, называющие Бога человеком и распространяющие другие ереси.

Нужно было доказать этим еретикам спасительность страданий Иисуса Христа, и эту задачу выполнили святые отцы Вселенских Соборов, чья память ныне празднуется. Они доказали, что только вера в искупительное значение страданий Иисуса Христа спасет человека от вечной смерти.

Что такое смерть? Это – прекращение земной жизни. Для верующего память о смерти должна соединяться с предчувствием сладостного пребывания в своем вечном Отечестве. Что вело мучеников на мучения? Вера в это неземное жилище.

Смерть простого человека, отца или матери, за тебя не спасет тебя от грехов; после смерти матери или отца ты не будешь очищен от грехов, а если их смерть была результатом твоего дерзкого непослушания, то от тебя требуется много трудов, чтобы покаянием Господь исправил твою жизнь и ты искупил бы содеянное тобою великое зло.

Лишь Господь, будучи Богочеловеком, Своим человеческим существом пострадал, чтобы страдающее на земле Его создание – человек – было избавлено от вечных страданий.

Святые отцы утвердили обязательность Крещения как основы всестороннего соединения с Богом. Господь говорил: «Не мешайте детям входить в Царство Небесное» ¹⁴⁷. А мы нарушаем эту Его заповедь. Мы не открываем детям туда дверь, считая, что Крещение в детском возрасте необязательно, так как дети, по-вашему, «безгрешны». Да, но если они умрут, они не наследуют блаженства. Они, младенцы, не окажутся во аде, но и будут лишены лицезрения Господа.

Мы мало внимания уделяем своему спасению. Мы не изучаем жизнь своего Творца; есть среди нас люди, ни разу не прочитавшие Евангелие. Нравственной духовной философии мы не хотим учиться, заботясь лишь об условиях обеспечения благополучия земной жизни.

Один философ сказал, что философия есть наука о том, как лучше умереть. А изучив эту науку, ты будешь спокойно жить. Господь тебе даст великий дар – чистую совесть. Христианину легче жить на свете, ибо он знает, зачем живет и что его ждет.

(Подробно житие святой мученицы Серафимы.) Из ее жития мы видим, как надо хранить и защищать свое девство. Мы не бережем девства, многие из нас утратили его еще в детстве, бессознательно, другие во взрослом возрасте – сознательно. Мы теряем целомудрие оттого, что слишком любим свое тело, делаем его своим кумиром. Чем больше мы заботимся о теле, тем больше забываем о душе, которая во много раз прекраснее тела. Теряя девство, мы теряем связь с Господом. Почему это так? Об этом говорит святой апостол Павел: Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? ¹⁴⁸ Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа? ¹⁴⁹ Нарушая целомудрие, мы сознательно противимся воле Божией.

Вчера вы слышали притчу о двух сыновьях ¹⁵⁰: первый из них проявил упрямство, которое часто бывает свойственно детям. Второй – льстивый, неискренний, стремящийся только прослыть послушным среди людей. Волю Божию исполнил первый.

Господь хочет, чтобы мы исполняли Его волю. Он посылает нам различные испытания, скорби, болезни, чтобы мы одумались и обратились к Нему. Не потому ли иногда встречаются старики в возрасте восьмидесяти-девяноста лет, которые хотят смерти, но Господь не дает им ее? Это не раскаявшиеся грешники. Они сами тяготятся жизнью и хотели бы умереть, но Господь не посылает им смерти, требуя от них покаяния. Так сама жизнь становится для человека наказанием. Падый на камени сем сокрушится; а на немже падет, сотры́ет и́. – Человек, который сознательно, упорно противится воле Божией, в конце концов погибает.

Тот день, в который вы причащаетесь, надо провести с особенным благоговением, не так, как все другие дни. Когда вы ждете какого-нибудь дорогого гостя, вы откладываете все дела и делаете все, чтобы лучше принять его, а в этот день к вам в гости приходит Господь. Этот день для вас должен быть больше самой Пасхи.

Жители Константинополя верили, что Крест Господень может очистить воздух и умерить болезни, которые распространялись в городе в это время года. И они не обманывались в своей вере. Потому что Господь, как сказал за много лет до Его пришествия святой пророк Исаия, взял на Себя наши немощи ¹⁵¹. Крест Христов не только избавляет нас от греха, он избавляет нас также от страданий и болезней или умеряет их. Поэтому сегодня мы молимся Господу и об облегчении наших скорбей и болезней.

Воздух может быть испорчен и злобой. В семье, где царит злоба, воздух бывает тяжелый, даже если он чист, – он испорчен духом злобы. Что может его очистить, как не вода с Животворящего Креста? Поэтому, если вы чувствуете в себе усиление страстей, злобы против ближних, обязательно окропите свое жилище святой водой, чтобы отогнать духа злобы.

Сила Креста ослабляет и совсем уничтожает грех. Доказательством этому являются жития святых: они достигли того, что почти совсем не грешили. Господь сделал для нас все, а мы не хотим сделать над собой усилие, которое необходимо для спасения, но, напротив, все дальше уходим от Господа.

Мы должны всегда помнить, как кротко и терпеливо переносил Господь все издевательства над Ним, хотя мог бы одним словом уничтожить всех Своих мучителей. Он не делал этого потому, что связал Себя решением спасти человека. Так же будем поступать и мы и, когда нас будут обижать, свяжем себя решением спасти душу обидчика.

Господи, помоги мне любить мою душу, а не мое тело!

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Господь Иисус Христос обличал окружавших Его иудеев – фарисеев и книжников. Он прямо называл их именем, которого они заслуживали, – лицемерами. Господь обличал их за то, что они слишком большое значение придавали внешнему очищению. Иудеи особенно тщательно соблюдали чистоту – тела, одежды, жилищ, даже скамеек. Несколько раз в день они совершали омовения.

Казалось бы, что плохого в чистоте? Но Господь обличал иудеев за то, что они придавали чрезмерное значение внешней чистоте и не заботились о чистоте внутренней – чистоте сердца, ума, совести. Они хотели выделиться своим внешним поведением, особыми одеждами, продолжительными молитвами на перекрестках дорог для того, чтобы люди их хвалили. Свою внутреннюю нечистоту они прикрывали внешне благочестивым поведением. Однако долго скрывать свое истинное лицо такие люди не могут, и тогда все видят, что эти люди хитрые, коварные, лицемерные, а никого люди так не боятся, как человека лицемерного и коварного. Необходимо прежде всего очищать свое сердце.

В другом месте Господь говорит о том, что исходит из сердца: злые помыслы, прелюбодеяния... убийства ¹⁵².

Человека с чистым сердцем люди всегда заметят, даже если он будет вести себя очень скромно, и никто не пройдет мимо него, не почувствовав, что это действительно человек особенный. Им довольны люди, им доволен Господь.

Какой же водой очищаются наши сердца? Есть такая вода: это прежде всего вода Святого Крещения, в которой каждый человек получает очищение всех своих грехов, получает благодать Святого Духа, получает Ангела хранителя. В дальнейшем такой водой являются слезы покаяния. Господь принимает наше покаяние, более того – Он дает нам оставление грехов и делает нас причастниками Своей Божественной чистоты в Таинстве Святого Причащения. Необходимо оплакивать свои грехи – не потому, что ты сделал что-то ужасное, а потому, что своими грехами прогневляешь Господа. Надо чаще сравнивать себя с Ним. Вот тебе твой идеал – совершеннейший Человек на все времена!

Сейчас идет Успенский пост, установленный для того, чтобы мы могли достойно подготовиться к празднику Успения. На полпути к этому празднику мы вспоминаем Преображение Господне. Праздники нужны нам для того, чтобы мы могли отдохнуть душой. Наша жизнь подобна подъему по крутой лестнице. На таких лестницах имеются площадки. Эти дни нужны нам, чтобы мы могли подумать над своей жизнью. Наша жизнь слагается не только из настоящего, но и из прошлого. В каждый пост надо продумать всю свою жизнь, вспомнив прошлое, подумать о настоящем, провидеть будущее. За все, что было в нашей жизни радостного, надо благодарить Бога; и за скорби также надо благодарить Его.

Мы живем не так, как должны жить истинные христиане. Мы далеки сердцем от Господа. Он приводит к Себе людей иногда самыми непостижимыми путями. (Рассказ больной женщины о чудесном исцелении ее матери по молитвам святителя Николая.) Эта женщина поняла, что святитель Николай нам близок; а Господь еще ближе к каждому из нас, чем святитель Николай.

Молитва наша скучная, рассеянная. Необходимо знать наизусть хотя бы пятнадцать-двадцать молитв. Если у тебя нет молитвослова, перепиши самые необходимые молитвы в тетрадь, и у тебя будет свой молитвослов.

Туда же надо вписать имена близких живых и умерших и ежедневно их прочитывать. Это будет вводить тебя в круг твоих христианских обязанностей. Называя имя человека, мы вспоминаем его самого, вспоминаем, что мы должны для него сделать, вспоминаем его хорошие качества, чтобы им подражать, и другие, чтобы им не следовать.

Господь не требует от нас, чтобы мы были учеными, но призывает нас к святости. Святость подается благодатью Святого Духа. Надо воспитывать детей в христианском духе, чаще их причащать.

Воздержание – основной закон христианина. Надо приобретать только необходимое, а остальные средства употреблять на добрые дела. Необходимо во всем соблюдать меру.

Сегодня Святая Церковь празднует Преображение Господне. Когда приближалось время Его страданий, Господь говорил Своим ученикам о предстоящем Кресте, и, для того чтобы им не показалось странным, что Бог будет распят и претерпит смерть, Он показал им Свою славу лишь отчасти, насколько они могли вместить и не умереть. После этого они действительно поняли, что Он Иисус Христос, Сын Божий, предвечно от Отца рожденный, единосущный Отцу.

На Фаворе явились Илия и Моисей. Илия был живым взят на небо; кто мог низвести его обратно на землю, как не Владыка жизни и смерти – Господь Иисус Христос? Явление Моисея было предназначено специально для евреев, потому что они упрекали Господа в нарушении закона Моисеева. Теперь же они увидели, что Моисей сам пришел к Христу, признавая Его своим Господом; из этого они должны были также понять, что Моисей получил закон от Господа Иисуса Христа.

Моисей и Илия говорили с Господом о Его крестных страданиях. Для того чтобы принять славу от Отца Своего, Господь должен был претерпеть Крест. Будем помнить и мы, что к небесной славе можно прийти только одним путем – путем креста. Будем терпеливо нести свой крест в жизни, сознавая, что он соединяет нас с Господом, составляет часть Его Креста. Господь показал людям Свою славу только один раз. Во всех остальных случаях Он вел Себя как простой Человек. Он хотел, чтобы Его любили за то, что Он душу Свою полагает за людей, а не за то, что Он Всемогущий Бог. Будем же и мы учиться у Него скромности. Иной человек употребляет все усилия, чтобы прославиться среди людей, и иногда достигает своей цели. Но это только до его смерти – как только он умрет, все его забывают. После смерти в памяти людей остаются жить только наши добрые дела. Посмотрите на святых угодников Божиих. Господь прославил их среди людей за их добрые дела. И те добрые дела, которые они творили при жизни, – это лишь малая часть их благодеяний людям, которые они совершают после смерти.

Будем же прибегать к их молитвенной помощи, чтобы и нам удостоиться небесной славы – той, которую Господь показал в Своем Преображении.

Сегодня Святая Православная Церковь празднует Успение Божией Матери, Ее кончину. Сам Господь Иисус Христос, Сын Божий, принял на Свои руки Ее пречистую душу, а через три дня и тело, которое соединилось с душой; и с тех пор Матерь Божия пребывает на небе, принося всем радость и помощь в скорби, зовет всех к Себе, молится неустанно о всех, с верою и любовью к Ней притекающих.

Вы пришли причащаться – это значит, вы хотите соединиться с Ее возлюбленным Сыном. Приходя сейчас к исповеди, каясь в грехах, сравнивайте свое поведение с поведением Божией Матери, и вы ясно увидите свои грехи, увидите, в чем вы нарушали волю Божию и поступали против своей совести. Если и есть в вас некоторые хорошие привычки, так это ничто в сравнении с добродетелями Той, Которая представляет Собою абсолютное совершенство.

Время – мера спасения. Оно течет быстро, приближая нас к вечности: не трать попусту свое время!

Господь дал людям совесть, голос истины и правды – это глас Божий в сердце человека.

Мы не храним целомудрие, рано его теряем, не печемся о сохранении чистоты сердца, которая позволяет нам узреть Бога ¹⁵³.

Божию Матерь трехлетним младенцем родители отнесли в храм. Почему они это сделали? Они считали, что это Дитя, Которое они обещали Господу, должно пребывать в Его храме. Что же Божия Матерь? Сопротивлялась ли Она воле Своих родителей? Ничего подобного. Она проявила полное послушание и с радостью повиновалась их воле, потому что Она любила храм Божий, а в Ее детской душе обитал Бог, доставляя небесные утешения. А так ли поступаем мы? Нет, мы уже с детства привыкаем возражать своим родителям. В зрелом возрасте мы совсем не слушаемся их, когда они умирают, говорим, что нам легче стало. «Легче стало» потому, что не было любви. Повиноваться воле любимого существа – великая радость. Божия Матерь поняла это уже в младенческом возрасте и дала в Своем младенческом сердце обет всегда слушаться голоса Своей совести и повиноваться воле родителей.

Пребывая в храме, эта Девочка проводила время не в играх, – игр Она, наверное, почти не знала, – но в молитве, в трудах, чтении слова Божия, рукоделиях и тому подобном. Ей предстояло жить со Своим Сыном в величайшей бедности. Поэтому Она должна была уметь и шить, и вышивать, и выполнять другие домашние работы. Так ли мы с вами относимся к труду? Мы беремся сегодня за одно, завтра за другое, и ничего у нас не получается. Изучи как следует два-три дела и не разбрасывайся. Господь дал каждому из нас совершенно различные таланты. Сумей найти свое место в жизни, это очень важно. Тогда у тебя не будет чувства неудовлетворенности, ты не будешь жаловаться, что тебя не ценят, не помогают. Мы должны учиться беречь время. Время – мера нашей жизни. Господь потребует от нас на Суде отчета о каждом часе, проведенном праздно или, еще того хуже, в грехах.

Матерь Божия все время пребывала в молитве. Наша молитва – рассеянная, холодная. Происходит это оттого, что для теплой, внимательной молитвы требуется большой подвиг, требуется любовь к духовному, а у нас же ничего этого нет.

Божия Матерь с детства пребывала в посте – а как мы проводим пост? Кто из нас может сказать, что хорошо постился? Никто! Кайтесь в этом.

Когда Ангел возвестил Деве Марии, что Она станет Матерью Сына Божия, Она вначале испугалась, потому что Она дала в Своем сердце обет сохранить девство. Но он сейчас же успокоил Ее, сказав, что Она останется Девой. Тогда Она с полной покорностью приняла волю Божию.

Так ли поступаем в жизни мы, когда не сбываются наши планы? Мы не покоряемся воле Божией, а ропщем. Вспомним, как много мы строим планов и как мало из них исполняется. Каждое утро мы принимаем решение стать с сегодняшнего дня хорошими – и каждый вечер снова ложимся спать такими же плохими.

Во всей Своей жизни Матерь Божия являла пример кротости и смирения, скрывая Свои добродетели. А мы хвалимся каждым своим добрым делом, превозносимся над другими, переоцениваем себя самих, уничижаем других. Поэтому у нас нет почтения к другим людям, любви, сострадательности.

Матерь Божия следовала за Своим Сыном во время Его проповеди, видела, как несправедливо относились к Нему иудеи, обижалась за Него, но молча переносила все эти обиды. Когда Он был распят, Она знала, что эта казнь несправедливая, Она знала всю Его светлую жизнь, знала, что на Нем нет ни одного греха, – но и тут подчинилась воле Божией. Не так поступаем мы. За всю эту тяжелую жизнь, полную скорбей, Господь вознаградил Свою Матерь в Ее успении. Все Апостолы собрались, чтобы почтить Ее, Господь Сам явился и принял Ее душу в Свои руки. Ангелы окружали Ее, ни один нечистый дух не мог даже приблизиться к Ней. А на третий день воскресло и Ее тело и соединилось с душой у Престола Божия.

Любим ли мы Бога? Наслаждение человека состоит в общении с Богом. Но путь к Нему лежит через крест. Кончится жизнь временная, наступит вечная, а как мы мало о ней думаем! Думаем только о легкой земной жизни, просим освобождения от болезней. Подумай: отчего происходят твои болезни? Если от грехов – кайся в них. Если напрасно терпишь болезни, тебя ждет венец – если понесешь их с терпением.

Будьте внимательны к людям. Помогайте им, не осуждайте. Почитайте родителей. Если ты говоришь, что со смертью родителей тебе будет легче, то, значит, ты их не любишь; значит, ты никого не любишь, ибо не любишь самых любящих тебя.

Будем просить у Господа, чтобы по молитвам Божией Матери наша смерть не была внезапной. Пусть она будет в болезнях – но только бы мы смогли перед смертью возблагодарить Господа за все скорби, которые Он посылал нам в жизни. Будем молиться, чтобы наша смерть была не смертью, а успением, упокоением. И не будем забывать, что Матерь Божия всегда предстоит у Престола Божия и молится за всех нас.

В сегодняшнем Евангелии Господь говорит Своим ученикам: «Блаженны вы, потому что видите Меня, истинного Бога». Мы не можем видеть Бога, потому что Он живет во свете неприступном. Мы можем видеть Его только в том человеческом образе, который Он принял. Вы все знаете это обычное изображение Господа в виде Человека средних лет с одной рукой, поднятой для благословения, и с книгой слова Божия в другой. Есть и иное изображение Бога – в виде Святой Троицы. (Объяснение изображения Святой Троицы. Объяснение крестного знамения: необходимо полагать его неторопливо, аккуратно.)

(Перечисление детских грехов.) Не хотели учить молитвы, говорили, что это скучно. Нет, это не скучно, потому что молитва – это наше единственное средство общения с Богом: нам надо уметь говорить с Ним, от Него зависят наши успехи. Надо знать важнейшие молитвы, которым вас учит бабушка или мать. Пока вы их не знаете, молитесь краткой своей молитвой: «Господи, помоги мне!», «Господи, спаси и сохрани моих родителей!», «Господи, упокой усопших родственников и знакомых!». Перед началом каждого дела осеняй себя крестным знамением, говоря: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Молитесь, чтобы Господь укрепил вашу память, помог запомнить уроки, правила.

Не хотели читать священных книг. Когда вам попадается такая книга, читайте ее внимательно.

Насмехались над церковью, священниками, стариками, старшими товарищами, стыдились показать, что вы верующие. Не надо этого стыдиться. Вера облагораживает нас, делает нас более культурными, образованными, расширяет наши знания. Верующий человек знает намного больше неверующего. Он знает о существовании Бога, о своем отношении к Нему, знает, что у него есть бессмертная душа, знает, что будет с ней после смерти.

Не хотели ходить в церковь. В воскресенье, в свободные дни надо ходить в церковь. Здесь совершается Бескровная Жертва, здесь вы получаете духовную пищу. У каждого из нас есть невидимый наставник, который после каждого нашего поступка шепчет нам на ухо: «Это ты сделал хорошо, это – плохо», подсказывает нам: «Это сделай, того не делай». Этот таинственный голос – голос нашей совести. Покайтесь в том, что вы его не слушались. В прошлом учебном году плохо учились, не хотели учить уроков, учили не то, что задано, получали плохие отметки. Не ссылайтесь на рассеянность, на плохую память. Если у тебя плохая память, заведи себе книжечку и записывай все, что тебе надо сделать, а потом вечером вычеркивай сделанное. Не жалуйся на плохие способности – Господь любит, когда мы проявляем упорство в работе. Если ты будешь много работать, выполнять все, что задано, и еще дополнительно поработаешь, то и с плохими способностями окажешься в числе лучших учеников.

Вырывали страницы, чтобы скрыть от родителей плохую отметку. Родители тебя накажут за плохую отметку, но они же и помогут исправить ее. Если же ты будешь скрывать от них отметки, то в конце четверти трудно будет исправиться, а там можешь и на второй год остаться.

Преступали заповеди. Первая из них – заповедь о послушании друг другу, родителям, старшим. Были жестоки, упрямы, мучили животных, обрывали растения, ломали заборы.

Вы, ребята, готовитесь к новому учебному году. Многие из вас за лето хорошо отдохнули и окрепли. Для того чтобы хорошо учиться, нужно быть бодрыми, крепкими, здоровыми, веселыми. Для учебы нужна хорошая память. Память – одно из свойств той части нашего существа, которая называется душой. Внутри нашего тела живет бессмертная душа. Иногда бывает так, что тело человека здорово, а душа больна. Если ты чувствуешь уныние, раздражительность, злобу – значит, душа твоя больна. Об этой болезни души мы и пришли сказать сегодня Господу. О ней говорит нам особый внутренний наставник – наша совесть. Совесть всегда подскажет тебе, как надо поступать, скажет, правильно поступил ты или нет. Если ты солгал учителю, то ты покраснеешь – и он сразу поймет, что ты сказал неправду. Это тебя обличает твоя совесть. Если мать попросит тебя сходить в магазин, а ты грубо ответишь: «Мне некогда, сходи сама или пусть никто не пойдет», то тебя потом будет мучить совесть. И уроки ты с нечистой совестью не сможешь выучить, и матери не послушался, да еще и нагрубил ей. Ты и сам не рад, что сделал по-своему.

Мы все знаем, что нужно делать: учить уроки, слушаться родителей, быть приветливым, ласковым. Но начинается день, и мы всё делаем наоборот. Почему же это происходит? Дело в том, что, кроме совести, у нас есть и другие способности: у нас есть наши, хотя и маленькие, ум, воля. И вот часто, слушая их, мы поступаем против совести. Мы постоянно преступаем заповеди Божии. Первая из них – заповедь о любви к Богу. Бог не есть какое-то отрешенное от мира Существо, пребывающее где-то за облаками. Ради нас Он принял человеческий образ, пришел на землю, научил людей всему доброму, оставил нам Церковь и, более того, пострадал за нас. Мы должны любить Бога более, чем отца и мать, более, чем самих себя, потому что мы обязаны Ему всем. Он подает нам и будущую блаженную жизнь. Постепенно Он всех людей берет к Себе. Откуда же происходят болезни, печали? Все это – временное явление. Они необходимы в нашей жизни, ведь и Господь претерпел на земле страдания. Страдания необходимы для укрепления в нас любви к добру.

Вторая заповедь – о любви к ближнему. Мы должны воздавать другим ту любовь, которою Господь возлюбил нас. Надо любить своих товарищей, помогать им в учебе, посещать, когда они больны, любить своих учителей. Вы часто говорите: «Этого учителя я не люблю, он ставит мне плохие отметки».

Нет, ты должен быть всю жизнь благодарен этому строгому учителю. Ведь и Господь не всегда только ласкает нас, иногда Он так ударит тебя, что ты еле опомнишься.

Не надо давать насмешливых прозвищ учителям, товарищам, писать нехорошие слова на домах, заборах, в тетрадках. Это – озорство, но оно может иметь очень плохие последствия.

Надо избегать праздности. Свободное время употребляй не на игры, которые давно тебе надоели, а лучше сходи в музей. Вы живете в Москве, где можно посмотреть много интересного, цени́те, когда родители доставляют вам это удовольствие. Надо хорошо учиться – особенно обращайте внимание на русский язык. Русский человек должен хорошо знать свой родной язык. В этом проявляется его любовь к Родине. Грамотность приобретается главным образом в 1–5-х классах. Если в этих классах ты будешь плохо учиться, то так и останешься неграмотным.

Не надо мучить кошек, собак, отрывать мухам крылышки. Если ты будешь так делать, то и тебя Бог накажет: ты сломаешь ногу или руку – и сам испытаешь ту боль, которую причинял животным. Не надо ломать растения: вырастить растения стоит больших трудов.

Сегодня Святая Церковь прославляет образ Грузинской Божией Матери и продолжает празднование Успения Божией Матери. Отдание праздника Успения будет завтра. Когда праздник продолжается неделю и больше, это делается для того, чтобы мы обратили на него особое внимание. Мы должны не только вспомнить о том, что когда-то совершалось такое-то историческое событие, но и обратить особое внимание на то лицо, в честь которого установлен этот праздник.

Для всех нас, в особенности для женщин, Божия Матерь является идеалом, образом для подражания. Обычно бывает так, что родственники какого-нибудь высокопоставленного лица пользуются у нас особым уважением, все надеются через них получить милости от этого лица. Тем более следует почитать Матерь Самого Господа. Это знал святой Архангел Гавриил, когда он возвестил Ей благую весть о предстоящем рождении Ею Сына Божия. Он сказал Ей, что Она поставлена выше всех женщин: благословенна Ты в женах ¹⁵⁴. Матерь Божия сначала была смущена его благословением, но, когда он сказал: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя, Она полностью приняла волю Божию и произнесла эти слова: се, Раба Господня; буди Мне по глаголу твоему ¹⁵⁵. Это согласие с Ее стороны было совершенно необходимо, это было согласие человеческого рода на принятие искупительной жертвы Спасителя. Если бы Она ответила: «Я недостойна этого, пусть этого не будет», то, может быть, все спасение рода человеческого совершилось бы иными путями. Но Она проявила глубочайшее смирение, приняв волю Божию. Она никому не сказала того, что открыл Ей Ангел; все это Она сохранила в Своей душе.

Мы привыкли думать, что жизнь Божией Матери была блаженной, что благодать как бы сделала Ее нечувствительной к скорбям. Но это не так. Всю тяжесть жизни женщины Господь возложил и на Свою Матерь. Вся жизнь Ее была исполнена скорбей начиная с рождения Ею Младенца в убогих яслях. Господь родился в яслях во исполнение пророчества святого Пророка и Крестителя Иоанна, сказавшего о Нем: се, Агнец Божий, вземляй грехи мира ¹⁵⁶. Если Он Агнец, овечка, так Он и родиться должен в яслях.

Знала ли Божия Матерь об этом пророчестве? Нет, не знала, но Она покорно приняла волю Божию, понимая, что если так произошло – значит, так и должно быть.

Затем Ей стоило великих трудов воспитать Младенца, так как они жили в большой бедности.

Она сопровождала Своего Сына на проповедь и скорбела, видя, как несправедливо относятся к Нему люди.

Она стояла у Его Креста. Она могла бы вступиться, сказать, что Он невиновен, ведь Она знала всю Его жизнь. Но Она молча терпела и это страдание. Она имела мужество присутствовать и при Его погребении.

Затем Она претерпела много скорбей, когда участвовала в проповеди святых Апостолов. По преданию Она достигла глубокой старости и скончалась в возрасте 80 лет ¹⁵⁷. И только при Ее кончине Господь утешил Ее. Он послал к Ее одру святых Апостолов, Ангелов, явился Сам, принял в Свои пречистые руки Ее пречистую душу и поставил у Престола Божия. А на третий день Она воскресла: когда апостол Фома пожелал увидеть Ее тело, оказалось, что в гробу его нет.

Зачем нужно это молчаливое терпение скорбей? Господь хочет сохранить в целости наше добро, хочет, чтобы люди его не видели, чтобы оно было открыто только перед очами Божиими. Поэтому и святые прославляются Церковью только после смерти.

Приступая к покаянию, мы должны сравнить свою жизнь с жизнью Божией Матери. Подумайте о том, как Она готовилась к рождению Младенца. Она проводила это время в посте и непрестанной молитве. Так ли поступаете вы? Обычно женщина ждет родов со страхом, так как Господь в этот момент часто наказывает женщину смертью ее самой или ребенка. Необходимо перед родами причаститься, чтобы очиститься самой и чтобы младенец, еще не родившись на свет, соединился с Телом и Кровию Господа через кровь матери. Через сорок дней после родов надо еще раз причаститься, чтобы получить от Господа силы для воспитания ребенка.

Если вам приходится терпеть скорби, острую боль при воспитании детей, вспоминайте, что все это очень хорошо знакомо Божией Матери. Хотя Она и знала о Божественном происхождении Своего Сына, Она воспитывала Его точно так же, как каждая мать воспитывает своего ребенка, – учила Его читать, учила Его молитвам.

Божия Матерь радостно ожидала рождения Своего Сына. Она оберегала Его жизнь. Когда Он родился, Она бежала с Ним в Египет, в страну идолослужения, чтобы сохранить Ему жизнь. Так ли поступаем мы? Очень часто женщина не хочет иметь ребенка и даже убивает его в своей утробе. Этот грех особенно велик потому, что мать не только лишает ребенка временной жизни, но и лишает Царства Небесного того, кого Господь пожелал сделать гражданином этого Царства.

Божия Матерь непрестанно пребывала в молитве. Наша молитва холодная, случайная, мы молимся и не верим, что получим то, о чем просим.

Божия Матерь была образцом смирения, мы же постоянно превозносимся над другими людьми, сравниваем себя с ними, говорим себе: «У него нет такой-то добродетели, которая есть у меня». Нашел с кем сравнивать! Сравни себя с кем-нибудь из угодников Божиих, и ты увидишь, чего ты стоишь.

Божия Матерь – образец любви. Часто случается, что любовь между мужем и женой охладевает. Она может и совсем угаснуть – это зависит от тебя. Если ты проявишь терпение, любовь между вами возрастет, не проявишь терпения – она исчезнет. И это терпение Господь вменит тебе вместо самой горячей любви.

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии продолжение притчи о Царствии Небесном. Господь сравнивает Царство Небесное с маленьким горчичным зерном, которое, когда вырастает, становится большим деревом. Так и в нас возрастает Царство Небесное. Зерно Царства Небесного мы получаем при Крещении, когда принимаем благодать Святого Духа. Но затем мы можем испортить это зерно, посеять в своей душе плевелы: семена злобы, ненависти и других грехов. Откуда берутся эти плевелы? Отчасти из нашей поврежденной природы, так как после грехопадения человек более склонен ко злу, чем к добру. Здесь происходит то же, что и с обычными семенами плевел, – они заносятся ветром со стороны: услышит человек слово злобы, клеветы, ненависти и принимает его в свое сердце. Необходимо бороться с этими плевелами, прибегать к Таинствам Покаяния и Причащения.

Несчастья сыплются на нас как дождь. Они могут очень быстро уничтожить в нас семена Царства Небесного, породить ненависть, ожесточение и прочие злые чувства, если мы не будем внимательны к своей душе. Иной говорит: «Я не могу вырвать из своего сердца ненависть к такому-то человеку» – иногда к брату, мужу. Это потому, что ты сначала не остерегся и не вырвал этих плевел из своего сердца, пока они были еще малы. Здесь происходит то же, что и с сорняками на поле или в огороде: для того чтобы собрать хороший урожай, необходимо выпалывать сорняки, пока они еще малы, да и не раз, а три, четыре. Тогда в конце жизни мы сможем собрать в свою житницу хорошую пшеницу.

Необходимо дорожить временем. Много времени мы проводим в праздности и злых делах. Потерянного времени наверстать уже ничем нельзя. Остается только прибегать к милосердию Божию. Молитесь Господу, чтобы Он простил вас за потерянное время, Он – начальник прошлого.

Нам кажется, что у нас так много дел, что нам некогда подумать о душе. А ты в каждое дело вкладывай душу – и будешь всегда о ней заботиться, будешь укреплять добродетели: постоянство, рассудительность, терпение, любовь, смирение, кротость.

Мы неправильно воспитываем своих детей – гордимся их способностями и не замечаем их тайных пороков, которые часто бывают у детей. В воспитании необходима строгость.

Сегодня Святая Церковь прославляет Владимирскую икону Божией Матери и празднует память святых мучеников Адриана и Наталии. На житии этих святых я и хочу сегодня остановиться. Они были очень молоды, прошел всего один год, как они поженились. Но вместо радости Господь призвал их к мученическому венцу – может быть, совершенно неожиданно для них.

Так часто бывает в нашей жизни. Случается, что вскоре после свадьбы один из супругов умирает или люди, горячо любившие друг друга до женитьбы, поженившись, быстро охладевают друг к другу. Так брак оказывается для них порогом между счастьем и несчастьем. Но не так бывает, если человек вступает в брак, глубоко продумав свое решение избрать путь семейной жизни. Для таких людей брак становится новой ступенью в развитии их личности. Любовь между такими супругами с годами только усиливается. Старики любят крепче, чем молодые. Это усиление любви по мере приближения к старости говорит нам о бессмертии души. И эта любовь является здесь, на земле, отблеском небесной любви. Согревая сердце человека, она делает его способным изливать любовь и на других людей, приближает его ко Христу.

Такова была любовь Адриана и Наталии. Их любовь омрачало только одно обстоятельство: Адриан был язычником. Наталия вышла за него замуж в твердой надежде, что ее любовь приведет Адриана к Богу. Без этой надежды она бы и не пошла за него. Внезапное обращение Адриана было незаметно подготовлено влиянием Наталии. Казалось, ее слова не могли повлиять на него. Но она посеяла семена, а для того чтобы они дали всходы, нужна была кровь мучеников. (Подробно об обращении Адриана и мученичестве этих святых.)

Вы слышали сегодня в Евангелии об исцелении кровоточивой. Это Евангелие читается в дни памяти святых мучеников, потому что они пролили свою кровь за Господа. И как Господь остановил кровотечение этой женщины, так Он прекращает страдания святых мучеников, делает их совершенно нечувствительными к тем мукам, которым их подвергают.

Пример кровоточивой жены учит нас, как надо приступать к Господу. Она мужественно, решительно приступила к Нему, не постыдилась перед всеми открыть свою болезнь. Так и мы должны приступать к Господу и открывать Ему свои душевные раны, чтобы Он их исцелил.

(Кратко история праздника.) Матерь Божия явилась не какому-нибудь первосвященнику, а простому человеку, юродивому.

Что значит слово «покров»? Ребенок чувствует себя лучше всего, когда его укутает, закроет мать: ему тепло и спокойно под ее покровом. Так и мы должны себя чувствовать под покровом Божией Матери. Она одна может умилостивить Господа, когда мы прогневляем Его своими грехами так, что Он не хочет и слушать нас. Когда Господь говорит грешнику: «Отойди от Меня, Я прощал тебе и один, и два раза, а ты не хочешь исправиться», тогда только Она может вымолить нам прощение. Но мы не должны забывать, что за это прощение Господь заплатил Своей Кровью.

Остерегайтесь впадать в такое состояние нераскаянности, когда Господь не простит вас и по молитвам Божией Матери.

Матерь Божия явилась в окружении святых. Это показывает нам, что все они не умерли, они живы и молятся за нас.

Вы – христиане, говорил Господь, и значит, вы Мои последователи. Меня гнали, и вас ждет гонение. Вам надлежит пережить то, что пережил Я. Но вы Мои избранные, а потому не беззащитны. У вас есть особое орудие защиты – благодать, получаемая в Таинстве Крещения. Она входит в изможденную постом и молитвой душу и приносит ей сладость и покой, облегчает скорбь. Своими силами ты ничего не сделаешь. Проси у Бога этой благодати неотступно, проси слезной и теплой молитвы.

Много может молитва, особенно родительская. За самоубийцу Церковь не может молиться, а мать может вымолить ему прощение.

Покров – благодатная помощь Божией Матери всем, обращающимся к Ней с верою, любовию и упованием; грешник, не могущий молиться сам, имеет себе Ходатаицу в лице Богоматери.

Не прельщайтесь красотою лица. Единая наша красота – это Бог. Ему отдавайте свое сердце. Храните целомудрие – и ощутите в себе Господа, ибо чистии сердцем Бога узрят ¹⁵⁸.

Будьте милосердны, миритесь с врагами, да не зайдет солнце во гневе вашем ¹⁵⁹; миритесь в тот же день, ибо за неделю злоба вырастет в большой снежный ком, трудно тающий в морозный день.

Сегодня мы вспоминаем святого апостола Фому, который всем нам хорошо известен своим желанием непременно ощутить Божество чувственным образом, так как он не мог довольствоваться чисто умственным познанием. Господь удовлетворил это его желание. И только тогда, когда Фома увидел воскресшего Господа и Его раны, он понял, что в человеческом образе перед ним предстоит Сам неописуемый Бог.

Потребность в чувственном познании, неудовлетворение одним только умственным познанием свойственны нашей природе. Поэтому и Бог признаёт эту потребность законной и удовлетворяет ее. Святая Церковь с первых веков своего существования подметила эту черту человеческой природы и дала нам святые иконы, удовлетворяющие потребность человека чувственно ощутить неописанного Бога.

В следующее воскресенье празднуется память VII Вселенского Собора, окончательно утвердившего иконопочитание. Не удивляйтесь, что, когда вы прикладываетесь к святым иконам, у вас бывает такое чувство, точно вы приближаетесь к отцу или матери, – это вполне естественно.

Другой, тоже чувственный, путь познания Бога Церковь дает нам в Таинстве Причащения. В этом Таинстве мы в гораздо большей степени ощущаем приближение Бога, чем тогда, когда прикладываемся к святым иконам. В чувственных образах хлеба и вина Господь подает нам Самого Себя, и мы на короткое время испытываем радость пребывания с Ним, ощущаем облегчение греховной тяжести; мы еще здесь, на земле, отчасти испытываем радость того общения с Господом, которое в полной мере испытаем после окончания нашей земной жизни. Эту потребность человека чувственно ощутить Бога Господь удовлетворяет и через окружающую нас природу: весь видимый мир говорит о Нем.

Потребность в чувственном восприятии Бога всегда была свойственна людям. Поэтому в древности они поклонялись Ему, обожествляя камни, деревья, изображали Бога в виде каких-то чудовищ, наконец, стали обожествлять людей. Дальше этого языческий мир пойти не мог. И этот смутный инстинкт не обманул людей – Бог действительно явился не в образе Ангела или какого-нибудь другого существа, а в образе Человека.

Мы грешим тяжким грехом неверия, утрачиваем веру в людей, даже в отца с матерью, в Таинства Церкви и, наконец, в Бога. Это тяжелый душевный недуг, который исцеляется молитвой.

Следует отличать хульные и нечистые помыслы, вызываемые врагом, от тех, которые исходят от нашего собственного развращенного сердца. На первые не надо обращать внимания – и они исчезнут. На вторые следует обратить величайшее внимание, усиленно бороться с ними.

Вы слышали в сегодняшнем Евангелии, как Иоанн Креститель, находясь в темнице, прислал к Господу двух своих учеников с вопросом: «Ты ли тот Мессия, которого ждет человечество?». Этот вопрос он задал не для себя. Тот, кто сказал: се, Агнец Божий, вземляй грехи мира ¹⁶⁰, тот, кто видел Духа Святого, сошедшего в виде Голубя на Господа при крещении ¹⁶¹, не мог сомневаться в том, что Он – Мессия. Этот вопрос Иоанн задал ради своих учеников. Между учениками Иоанна и Господа Иисуса Христа происходили разногласия – кто выше: Христос или Иоанн? Так как Иоанн находился в темнице и не мог сам просветить своих учеников, он послал их к Господу. Господь вместо ответа указал на окружавшее Его множество исцеленных Им людей, и ученики ушли, удовлетворенные Его ответом.

Тогда Господь стал говорить народу об Иоанне. Он задает вопрос: почему такое множество народа стекалось к Иоанну в пустыню? Ведь, когда он крестил, к нему собирались тысячи. Чем же замечателен этот человек? Иоанн был величайшим из пророков. Те, кто принял его проповедь, приняли и Господа. Те же, кто не принял его проповеди, отвергли и Господа. Эти слова Господа относились к окружавшим Его и смотревшим на Него издали фарисеям. Они знали наизусть чуть ли не весь закон, ждали Мессию – и отвергли Его, когда Он пришел, отвергли Совет Божий о себе, то есть волю Божию.

Так и мы часто отвергаем Совет Божий о себе, когда поступаем против совести. Совесть наша – это Иоанн Предтеча, приводящий нас к Господу. Те, кто внимает голосу этого Предтечи, приходят к Господу; те же, кто его отвергает, отвергают и Господа.

Мы отвергаем Совет Божий, когда пренебрегаем Таинствами Церкви. Что было бы с нашей страной без Таинства Крещения? Необходимо совершать это Таинство над младенцем по православному обычаю в первые восемь дней после рождения ребенка. Родители, которые безразлично относятся к этому Таинству, готовят себе горе. Пусть ребенок будет на вид умный и хороший – семена зла неизбежно дадут свои всходы в его сердце. Эти семена уничтожаются только Таинством Крещения. Недавно мне случилось говорить с одной девушкой, которая горько упрекала своих родителей за то, что они ее не крестили, а теперь она не имеет этой возможности. Она чувствует, что ей чего-то не хватает, но сама не знает чего. А не хватает ей благодати Божией, которая подается в Таинстве Крещения.

Мы отвергаем Совет Божий о себе, когда пренебрегаем Таинством Причащения. Благодаря этому Таинству все наши душевные и телесные силы получают правильное развитие, начинает умножаться благодать Божия – свет Божий, полученный в Таинстве Крещения. Примеры такого правильного развития благодати, данной в Крещении, являют жития наших подвижников – преподобного Сергия, преподобного Серафима. Благодать, полученная ими в Таинстве Крещения, непрестанно приумножалась и дала такой великий плод.

Необходимо говорить детям о Боге с самого юного возраста. Господь дает младенцу Ангела хранителя, с помощью которого он может постигнуть так много, что вы и не подозреваете.

Не надо заниматься гаданиями. Враг может, чтобы втянуть тебя в этот грех, сказать тебе иной раз и что-нибудь верное. Ведь он много знает, особенно обо всех злых делах. Он сам их устраивает, как же ему их не знать?

Ныне Святая Православная Церковь вспоминает VII Вселенский Собор, восстановивший иконопочитание и объявивший, почему мы почитаем святые иконы. Со времени воплощения Господа Иисуса Христа до этого Собора прошло более семи столетий. Почему же так много времени потребовалось для утверждения иконопочитания? Это произошло потому, что в течение первых веков христианства Церковь была занята тем, чтобы объяснять людям, как невидимый Бог мог явиться в образе Человека. Люди думали, что Бог, как Существо чисто духовное, не может иметь ничего общего с нами, что мы можем познавать Его только умственно. Но Церковь с самого начала учила о воплощении Слова Божия; одновременно с этим учением возникло иконопочитание и развивалось параллельно ему. Столь ранним возникновением иконопочитания мы обязаны римлянам, имевшим обычай делать изображения выдающихся людей. Человечество цепко держится за свои предания и обычаи, поэтому этот обычай перешел и в христианство. Благодаря ему до нас дошли подлинные черты ликов Спасителя и Божией Матери. Древнейшие изображения Спасителя и Божией Матери сохранились в катакомбах. Если вы сравните все изображения Спасителя на протяжении всех веков существования Церкви, то увидите, что при всем их различии все они передают одни и те же дорогие нам черты лика Господа Иисуса Христа.

Одна из древнейших икон Божией Матери – икона «Знамение» ¹⁶². Мы видим на этой иконе изображение Младенца Христа на чреслах Божией Матери, а Она воздевает Свои руки вверх. Эта икона изображает одновременно и воплощение Сына Божия от Пречистой Девы, и Ее предстательство перед Богом за всех христиан.

Иконы выражают наше религиозное чувство к изображаемым Спасителю и Божией Матери. Если мы сравним католические изображения Мадонны с православными иконами Божией Матери, то увидим между ними большое различие. Православная икона выражает наше благоговейное, молитвенное отношение к Божией Матери, все в Ней чисто, благоговейно, все располагает к молитве.

Почитание святых икон не есть идолопоклонство. Почитая икону, мы мысленно предстоим перед тем, кто на ней изображен. Таким образом, икона – это вещественное средство нашего общения с Господом.

Но мало этого, некоторым иконам Господь сообщает благодатную силу, и такие иконы мы называем чудотворными. Благодатная сила изливается от святых икон на все окружающее, поэтому в семье, где есть святые иконы, вся атмосфера особая, благодатная. Иной раз человеку и хочется сказать какое-нибудь нехорошее слово, но при взгляде на святые иконы он опомнится и сдержит себя.

Нужно обязательно заставлять детей учить молитвы. Чтобы запомнить необходимые молитвы, ребенку достаточно посидеть несколько часов, а за это он будет вам благодарен всю жизнь. Например, зная наизусть Символ веры, он будет знать все основные истины христианства, выраженные в самой краткой и точной форме.

Сегодня мы празднуем иконы Божией Матери – Иерусалимскую, Калужскую и другие. Иерусалимская икона считается одним из древнейших изображений Божией Матери. Паломники, возвращающиеся из Святой земли, особенно часто привозят ее изображение. Чествуя Иерусалимскую икону Божией Матери, мы переносимся в город Иерусалим, с которым связано так много событий из жизни Господа Иисуса Христа. Его проповедь, посещение Им храма, Его страдания – все это происходит в Иерусалиме и его окрестностях. Важнейшие события жизни Божией Матери также совершались в Иерусалиме.

Земная жизнь Божией Матери была полна невыразимых скорбей. Она была по плоти Матерью Сына Божия и потому любила Его не только как Бога, но и так, как всякая мать любит своего ребенка: радовалась Его радостям и сострадала Его страданиям.

Господь претерпел в Своей земной жизни много скорбей не только на Кресте, но и до Креста, во время Своей проповеди. И Матерь Божия, как мать, сердцем сострадала всем Его скорбям. Первой величайшей скорбью в Ее жизни было рождение Сына в таких условиях, от которых смутилась бы любая женщина. Она родила Его в хлеву, положила в ясли, около Нее не было никого, кто оказал бы Ей помощь. Но Она нисколько не смутилась этой обстановкой и смиренно приняла ее как волю Божию. И действительно Спаситель должен был родиться в такой обстановке во исполнение пророчеств о Нем как Агнце: если Он Агнец, овечка, то и родиться Ему надлежало в яслях.

Но сейчас же вслед за этой скорбью Господь послал Своей Матери радость: явились Ангелы, пастыри, волхвы, и Рождество Спасителя было отмечено торжественно, как рождение Царя.

Как и всякая женщина, Матерь Божия явилась в сороковой день в храм для особой молитвы, хотя Она, Чистая Дева, безболезненно родившая Сына Божия, не нуждалась в очищении. Но Она сделала это, чтобы исполнить закон. Она и Сама не думала, какую невыразимую чистоту носит в Себе.

Но и здесь Господь послал Ей радость: священник дал Ей молитву, принял Ее жертвоприношение, но поставил Ее не с женщинами, а с девушками, засвидетельствовав этим Ее чистоту.

Матерь Божия сопутствовала Господу в Его странствиях, кормила Его, находила Ему ночлег. Она слышала отзывы людей о Нем. Эти отзывы были различные: одни признавали Его за величайшего праведника и чудотворца, другие насмехались над Ним, и эти насмешки терзали Ее сердце. Она следовала за Ним на Голгофу. Она ничем не могла Ему помочь, Она молчала, и только слезы струились по Ее лицу. Господь и здесь, на Кресте, позаботился о Своей Матери и поручил Ее Своему любимому ученику.

Матерь Божия перенесла невыразимые страдания во время тридневного погребения Своего Сына, но после Его воскресения эта скорбь сменилась величайшей радостью. Так часто бывает в жизни женщины: волна скорби сменяется волной радости. Кажется, скорбь так тяжела, все погибло, – и вдруг среди этой невыносимой скорби на душу нисходит тихая, светлая отрада.

Матерь Божия во всем является примером для женщин. Особенно много сообщил нам о Ней святой евангелист Лука, который глубоко почитал Ее и написал Ее первые изображения. Одна благочестивая старушка учительница говорила мне: «Обратите внимание на Евангелие от Луки: это Евангелие для женщин. В нем больше, чем в других, говорится о женщинах, обо всех сторонах их жизни – не только о Божией Матери, но и о женах-мироносицах, Марии и Марфе, святой праведной Елисавете».

Господь возложил на женщину служение человечеству. В этом отношении Матерь Божия также является примером для всех женщин. Все страдания, которые Ей пришлось перенести в Своей жизни, не были только Ее личными страданиями – Она страдала ради искупления Спасителем рода человеческого.

Мы должны подражать Божией Матери в Ее смиренной покорности воле Божией. Очень часто Она не понимала смысла Своих скорбей, но принимала их в молчаливом смирении как волю Божию. За это смирение, кротость, любовь к Своему Божественному Сыну и покорность воле Отца Небесного Господь и возвеличил Свою Матерь. Мы же часто отвергаем в своей жизни это Божественное водительство, отвергаем волю Божию о себе, ропщем, не хотим принимать страдания.

Сегодня вы слышали в Евангелии о том, что после того, как Ирод услышал об Иисусе, Господь удалился в пустынное место близ города Вифсаиды и там проповедовал людям о Царствии Божием. Здесь сказано кратко: глаголаше им о Царствии Божии. В других местах Евангелия мы часто встречаем и более подробные упоминания об этой проповеди. О Царствии Божием проповедовал также Иоанн Креститель и еще ранее – пророки.

Господь начал Свою проповедь со слов: приближися бо Царство Небесное ¹⁶³. Царство Небесное приблизилось – это значит, что благодать коснулась людей. Признак приближения Царства Божия к сердцу человека – сочувствие к Царству Божию, стремление приблизиться к Богу; чем более человек стремится приблизиться к Богу, тем более он действительно к Нему приближается. Человек начинает стремиться, чтобы Царство Божие пришло сначала в его собственную душу, а затем и ко всем его близким. Поэтому мы молимся: «Да приидет Царствие Твое», так как хотим, чтобы Царствие Божие пришло скорее, чтобы мы были свидетелями его пришествия.

Пришествие в душу человека Царствия Божия – благодати Святого Духа – проявляется во всех его поступках: и в молитве, и в готовности на добрые дела, и в отношении к другим людям. Благодать изменяет, перерождает всего человека. Царство Божие приходит не сразу (притчи о горчичном зерне и закваске): человек постепенно начинает изменяться, постепенно смотреть на жизнь и на все по-новому. Господь Иисус Христос еще до Своего вознесения основал на земле Церковь – этот начаток Царствия Божия на земле. Вся история человечества есть история приближения Царства Божия. Правда, в истории бывают повторения, человечество повторяет одни и те же ошибки; это нужно для того, чтобы люди научились впредь не нарушать волю Божию; но в общем в каждую эпоху человечество усваивает какую-то одну сторону истины. Мы недаром называемся наследниками: мы должны знать все то, что было достигнуто святыми подвижниками прошлых столетий.

Мы должны покаяться, что не развиваем в себе Царствия Божия, а укрепляем царство земное и царство сатаны служением своему телу. С этим царством сатаны необходимо всегда вести борьбу. Те, которые утверждают, что победили свои грехи, заблуждаются. Если такой великий святой, как апостол Павел, говорит: вижду ин закон во удех моих, противу воюющь закону ума моего и пленяющь мя законом греховным, сущим во удех моих ¹⁶⁴, то что же должны говорить мы? Пусть такой-то грех тебя сейчас не беспокоит – он может проявиться потом так, что мы стремглав покатимся вниз. Враг хитер, он не нападает на нас открыто, он старается обмануть, украсть, напасть врасплох.

Мы бываем несправедливы не только к другим, но и к самим себе, приходим в отчаяние от себя, тогда как в действительности для этого нет оснований. Но Господь не показывает человеку его преуспеяния: Он поступает как врач, который, хотя и знает, что больной уже вполне здоров, все же заставляет его еще недельку полежать в постели, чтобы он окреп.

Более всего оскорбляет Господа, когда мы служим своему телу, в то время как Он всячески старается избавить нас от власти тела.

Вы слышали сегодня в Евангелии слова Господа Иисуса Христа: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и последует Ми. Эти слова доставляют успокоение всем, кому приходится нести в жизни тяжелый крест, даже если для этого им приходится положить свою душу. Примером такого мужественного несения креста в своей жизни служит ныне вспоминаемый протоиерей Иоанн Кронштадтский ¹⁶⁵. Все семьдесят девять лет своей жизни он посвятил Господу, из них пятьдесят три года – в непрерывном служении у престола Божия.

Батюшка Иоанн Кронштадтский приятен, дорог нам своей непоколебимой верой, горячей любовью к пастве. Он не делал никакого различия между своими духовными детьми. Самый горький пьяница был для него дорогим другом. Он молился вместе с ним, плакал о нем, помогал ему материально.

В своем дневнике он часто говорит о том, что самое тяжелое для пастыря – видеть, что его паства не приближается к Богу, что она остается холодной, равнодушной к его проповеди, бежит от Церкви. В такие минуты сердечной скорби единственное утешение для пастыря – горячая молитва.

Батюшка Иоанн Кронштадтский очень хорошо знал наши великие недуги – уныние, отчаяние. Поэтому в своих проповедях он особенно много говорил о воплощении Сына Божия, о Его величайшем, безграничном милосердии к людям. Он хотел, чтобы люди не только каялись, но и твердой ногой ступали на путь милосердия и доброделания. Его величайшим желанием было собрать и издать перед смертью в назидание всем свои проповеди последних лет. Это желание исполнилось – вышла в свет небольшая книжечка его проповедей под названием «Живые класы» ¹⁶⁶. Он был украшен всеми христианскими добродетелями: кротостью, смирением, любовью, даром проникновенной молитвы. Чаще поминайте его в своих молитвах ¹⁶⁷, особенно тогда, когда вас охватывают уныние, отчаяние.

В сегодняшнем Евангелии повествуется о том, как Господь Иисус Христос проходил по городам и селениям со Своей проповедью. Не везде люди одинаково принимали Его слово. Когда Он проходил через одно селение, жители не приняли Его, так как иудеи и самаряне враждовали между собою.

Ученики хотели низвести на это селение гнев Божий, но Господь запретил им. До Христа людям надо было испытать силу гнева Божия, поэтому и нужны были такие события, как потоп, уничтожение Содома и Гоморры, и другие. Зная об этих событиях, люди ожидали Господа как грозного Судию. Это мнение разделяли и Его ученики. Отвечая им, Господь как бы сказал: «Теперь иное время, время милости. Я пришел не погубить души, а спасти». Мы с вами живем в эпоху милости Божией. Правосудный гнев Божий удовлетворен кровью Его Сына. Господь Иисус Христос пришел на землю в смиренном виде, как бы для того, чтобы умолять людей обратиться к Богу. И теперь Он привлекает нас к Себе только милостию, примером Своей кротости и смирения: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем ¹⁶⁸. Этот пример Он преподал Своим ученикам. Он не дал им власти низводить гнев Божий. Он дал им власть привлекать сердца людей к Богу милостью, кротостью.

Также и священники, преемники апостолов, не имеют власти низводить гнев Божий и не должны превышать своей власти. Правда, за тяжелые грехи у нас существуют епитимии. Епитимия нужна, чтобы показать человеку-грешнику, как велик его грех: «Смотри, что ты натворил». Теперь ты должен постараться хоть в малой степени искупить свой грех, воспитать противоположные ему добродетели: если ты скуп, тебе надо обратить особое внимание на милостыню; если ты пристрастен к пище, то тебе очень полезен пост и так далее. Для каждого греха есть противоположная ему добродетель, врачующая его.

Примером милосердия Божия мы должны руководствоваться в отношении к нашим детям. Необходимо воспитывать их лаской, милосердием. Суровое обращение запугивает ребенка, он замыкается в себе, становится неискренним.

Если Господь не исполняет нашу молитву, это значит, что исполнение ее неполезно для человека. Иной молится о том, чтобы выиграть сто тысяч; но если Господь исполнит его желание, оно может привести к гибели его души.

Сегодня мы прославляем Казанскую икону Божией Матери. Основной праздник явления этой иконы – летом. Сейчас празднуется освобождение Москвы от поляков заступлением Божией Матери. В то время Москва была занята поляками. На ее освобождение шли два ополчения – Новгородское и Казанское. Во главе Казанского ополчения несли недавно обретенную Казанскую икону Божией Матери. В эти дни святитель Арсений, заключенный в темницу, имел видение преподобного Сергия, который ободрил его и сказал, что Сама Царица Небесная грядет на помощь православным. После этого видения и сам святитель Арсений, и все, его окружающие, воспряли духом. И действительно, заступлением Божией Матери Москва была спасена.

Божия Матерь всегда близка всем нам. Как Спаситель, по Его слову, всегда присутствует там, где двое или трое собраны во имя Его ¹⁶⁹, так и Она всегда присутствует там, где скорбь и слезы. Несчастье еще не разразилось, а Она уже тут, ограждает от него Своих верных чад. Почему Она так любит нас? Потому что мы любим Ее Сына, любим Ее, потому что мы составляем Православную Церковь. Надо всегда прибегать к Ее заступлению. Неправильно рассуждают те, которые считают, что не нуждаются в Ее помощи, надеются только на силу нашего государства. Вся сила нашего Отечества – в православной вере. Это хорошо знают другие народы. Именно православная вера делает нас способными критиковать общественные порядки, отвергать то, что противно вере, принимать то, что с ней согласно.

Матерь Божия помогает нам не только в нашей общественной жизни, но и в частной. Когда девушка собирается выходить замуж, к кому ей обратиться за советом, как не к Матери Божией? Она должна обращаться к Ней с горячей молитвой и избрать того человека, на которого укажет Она. Матерь Божия всегда поможет избежать увлечения внешними достоинствами. Это может быть совсем незаметный, скромный человек, который никогда не осмелится сказать тебе о своей любви; но он будет тебе в жизни верным другом.

При выборе спутника жизни надо обратить внимание главным образом на то, крепка ли в нем вера в Господа. Конечно, бывает и так, что девушка сама имеет сильную веру и может обратить к Господу своего избранника. Но случается и обратное: ее вера слаба, и неверующий человек убивает в ней и эту малую веру. В жизни постоянно приходится видеть, что происходит или первое, или второе. Счастье в семейной жизни бывает тогда, когда муж и жена соблюдают супружеское целомудрие, когда они прежде всего соединены душами. В противоположном случае – тогда, когда они только служат своему телу, – между ними неизбежны неприятности и недоразумения.

Вы слышали только что в Евангелии, как Господь исцелил бесноватого. Для того чтобы показать, что в нем было много бесов, Господь изгнал бесов в стадо свиней. Стадо бросилось в море, и этим Господь показал разрушительную силу бесов.

Кто такие бесы? Это падшие ангелы. Они возгордились своей чистой духовной природой и пали. По преданию от Бога отпала одна треть ангелов, а может быть, и больше. Чтобы заменить падших ангелов, Бог создал человека. Демоны так ненавидят человека потому, что они видят в нем своего соперника, призванного занять их место. Вот почему, как только был создан человек, дух злобы постарался погубить его. Демонов так много, что они заполняют все пространство между небом и землей. Мы постоянно окружены ими со всех сторон. Благодаря своей духовной природе они могут проникать в нашу душу и вредить ей. Нас ограждает от них только благодать Святого Духа, которая делает их совершенно бессильными. Так как Господь лишил демонов власти над человеком, они стараются погубить его хитростью. Они хотят сделать людей подобными себе. Им свойственно неверие в то, что Бог сильнее их; они все еще продолжают думать, что зло сильнее добра, что они могут хитростью победить Бога. Это свое убеждение они стремятся вселить и в человека.

Приближение духа злобы узнается по тому смущению, которое он несет с собой, по чувству злобы, ненависти к другому. Человеческой душе тяжело в этой атмосфере злобы, она задыхается, жаждет освобождения. Но демоны насильственно овладевают душой, насильственно толкают человека на пьянство, на злобные слова и поступки. Они разжигают в сердце человека чувство злобы и доводят его иногда до убийства или вселяют в него отчаяние и доводят до самоубийства. Тогда демоны торжествуют, так как их цель достигнута: жизнь человека прервалась прежде времени.

Поэтому не надо осуждать человека, когда он находится в состоянии злобы. Надо пожалеть его и помолиться о нем, ибо за его спиной стоит нечистый дух.

Большой грех – добровольно вступать в сношения с диаволом, заниматься ворожбой и так далее. Церковь строго наказывает этот грех.

Когда ты чувствуешь приближение духа злобы к твоей душе, не давай злобному чувству выйти наружу, убей его внутри себя.

Средства борьбы с демонами – молитва, воздержание, причащение Святых Тайн, частое посещение храма.

Смысл воздержания заключается в борьбе с властью тела над душой. Поэтому пост – это отдых для души.

(Кратко содержание евангельского чтения.)

В сегодняшнем Евангелии мы видим двух человек, дошедших до крайнего предела безнадежности. Это кровоточивая жена и отец умершей девушки. Почему Господь не исцелил кровоточивую сразу, но допустил, чтобы она истратила на врачей все свое имение? Дело в том, что у этой женщины была слабая вера. Она больше надеялась на человеческую помощь, чем на помощь Божию, и потому до последнего момента, пока у нее еще оставались материальные средства, она прибегала только к помощи людей – врачей. К Господу она обратилась, возможно, только от отчаяния, только потому, что других возможностей у нее уже не оставалось. Мы очень часто поступаем подобно этой женщине, упорно обращаемся только к помощи людей, забывая о Боге. Нас справедливо обвиняют в корыстном отношении к Богу. Человеку надо испытать весь ужас одиночества, отчаяния, безнадежности, чтобы он наконец обратился к Богу. Бывает иногда, что человек всю жизнь не прибегает к помощи Божией, рассуждая так: «Я могу надеяться только на себя, только на свои силы». Но в последнюю минуту, убедившись, что ни он сам, ни его близкие не могут ему ничем помочь, он обращается к Господу, и Господь его принимает. Но Бог может и не принять вас в эту последнюю минуту – бойтесь этого.

Великий грех – надеяться на милосердие Божие и самим ничего не делать для своего спасения. Тогда на Суде Божием правда Божия остановит Его милосердие, она скажет: тот человек ничего не делал для Бога, даже насмехался над Ним, он не может быть помилован.

Отец умершей девушки также был в крайнем положении. Он шел за Господом не потому, что вера его была крепка, а просто в состоянии отчаяния. У него не было крепкой веры в Господа, это видно из того, что он удивился, когда девушка ожила.

Мы тоже должны стараться прикоснуться хотя бы к краю одежды Господа, как делали эти люди. Как можем мы прикоснуться к Господу? В Таинстве Святого Причащения. Чем мы прикасаемся к Господу? Своими душевными ранами, раскрывая их перед Ним, своей верой.

Мы часто надеемся только на себя и на других людей, бываем даже готовы идти на тяжелые преступления, чтобы во что бы то ни стало достичь своих целей, и не вспоминаем о Господе, не прибегаем к Его помощи.

Сегодня Святая Церковь празднует Собор всех Небесных Сил. Слово «собор» в данном случае означает собрание, совокупность всех Небесных духов, предстоящих пред Господом.

Почитание Ангелов существовало еще в языческие времена. Уже тогда люди знали, что, помимо стихийных явлений, существуют добрые и злые силы, которые могут вредить или помогать людям. Но в те времена это почитание носило извращенный, нечистый характер, люди часто ставили Ангелов выше Бога. Должным образом стали почитать Ангелов только в христианстве. Когда святой апостол Павел был восхищен до третьего неба ¹⁷⁰, он видел весь строй Небесных чинов и передал его своему ученику Дионисию Ареопагиту. От него знаем это и мы.

Ближе всего стоят к Господу Серафимы. Слово «серафим» значит «пламенеющий». Эти духи пламенеют любовью ко Господу. Не случайно и преподобный Серафим получил это имя. Все, кто читал житие этого святого, знают, что он пламенел любовью к Богу, непрестанно пребывая в горячей молитве. Серафимы – наши наставники в любви к Богу. Святые Серафимы, научите нас пламенно любить Господа!

Следующий чин – Херувимы. Если Серафимы – наставники любви к Богу, то Херувимы – наставники разумного познания Бога.

Недостаточно любить Бога сердцем, надо любить Его и разумом. Потому-то Матерь Божия и прославляется как «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим», что Она превзошла Херувимов и Серафимов Своей любовию к Богу и разумным познанием Его воли.

Третий чин – Престолы, духи, составляющие подножие Божества. Потому мы и говорим, что Бог почивает на разумных Престолах, то есть на разумных духах. Престолы руководят земными властями.

Далее – Господства, Власти, Силы. Господства – это духи, ограждающие каждую страну. Как в каждом храме есть Ангел хранитель, охраняющий престол, так каждое государство имеет своего Ангела хранителя. Власти ведут борьбу со злыми духами. К Силам надо обращаться за помощью в этой борьбе. Силы подают нам духовную силу от Бога. К ним надо обращаться, когда мы чувствуем оскудение духовных сил. Далее идут Начала, Архангелы и Ангелы.

Начала – […]¹⁷¹.

Каждый из нас имеет Ангела хранителя, который наставляет нас на все доброе и скорбит, когда мы поступаем против воли Божией. Почему же Ангел хранитель не может удержать человека от дурных поступков? Дело в том, что каждый из нас имеет свободную волю. Ангел только подсказывает нам добрые поступки, наставляет нас на добро, но, если человек сам предпочитает зло, Ангел насильно его не удерживает. Вот какая огромная сила дана человеку – ничто в мире не может воспрепятствовать свободе его воли. С проявлением свободы воли нам приходится встречаться при воспитании детей. Часто случается, что ребенок упорно отвергает то, чему его учат родители, и настаивает на своем. Иногда это бывает нечто положительное – например, ребенок настойчиво добивается развития своего таланта, скажем, музыкального, и действительно добивается своего вопреки влиянию среды с помощью Ангела хранителя. Но бывает и так, что ребенок упорно хочет чего-то дурного. В таком случае родители обязаны его остановить. Ведь вы остановите ребенка, если он играет со спичками или с ножом? Так и в этих случаях надо остановить его злую волю.

Только горячая молитва соединяет нас с миром Небесных духов.

Все слышали сегодня в Евангелии слова Господа Иисуса Христа о том, что с тех, кому много дано, много и взыщется. Далее в сегодняшнем Евангелии говорится о действии слова Божия на человеческую совесть: оно не сразу приносит мир, но сначала порождает разделение. Наконец, вы слышали о том, что нужно мириться со своим соперником – совестью – своевременно, мириться путем исполнения заповедей Божиих.

Нам, христианам, дано очень много при самом рождении: в Крещении нам дана благодать Святого Духа, которую затем человек должен развивать в себе с самого детства, всю жизнь жить по заповедям Божиим. Надо чаще вспоминать свое детство: уже в детстве определяется, будет человек в зрелом возрасте благочестив или нет.

В своем поведении мы постоянно уклоняемся от заповедей Божиих. Когда человек видит, что он, сам того не желая, постоянно грешит, что он никак не может исполнить волю Божию, он может впасть в отчаяние. Для того чтобы этого не произошло, Господь дал нам Таинство Покаяния. В этом Таинстве Он берет наш грех на Себя, а от нас хочет только того, чтобы мы обратились к Нему, раскрыли перед Ним свою душу. Он подает нам не только прощение грехов, но и силу не грешить в дальнейшем.

Апостол Филипп был родом из Вифсаиды; оттуда были и апостолы Петр и Андрей. В отличие от них, простецов, он был грамотный, ученый муж. Он много прочитал о Спасителе и ждал прихода в мир Мессии. Его сердце горело любовью ко Господу, и он без разговора пошел на Его зов. Он все хотел знать. Его желание все знать простерлось до вопроса: «Господи, покажи нам Отца, Тебя же мы видим и любим». И это был не праздный вопрос, он интересовал всех Апостолов, но они боялись спросить об этом своего Учителя.

Последовал ответ: О Филиппе, сколько ты со Мною, и не познал Меня, неужели твое сердце не почувствовало, что Отец во Мне и Аз во Отце? ¹⁷² От этих слов апостол Филипп уразумел сущность Божества.

Однажды в Иераполе апостол Филипп был схвачен гонителями Христа и повешен. Во время этого преступления земля разверзлась и поглотила всех. Апостол Филипп с места казни молил Господа, да не поставит Он в грех людям то, путем чего они приблизили его к любимому Господу. Господь внял его мольбе, и земля обратно выбросила всех поглощенных, но виновник освобождения этих преступников – апостол Филипп уже отлетел душой к Тому, к Которому его сердце горело всю жизнь.

Как любил апостол Филипп Господа, Подателя всех благ – небесных и земных! Но Он не дал ему счастья на земле, несмотря на горячую его любовь. Так и ты знай, что нет и не может быть счастья и покоя на земле. Покой лишь в Боге; на земле он достигается трудами и скорбями. А высший, не возмутимый ничем покой – на небе. К нему устремляй свои взоры, в поисках покоя читай Евангелие, вечерние и утренние молитвы. А если Господь благоволит коснуться твоего сердца благодатью Святого Духа – молись своими краткими, собственными молитвами: «Господи, помоги, не остави меня!», «Пресвятая Богородице, посети меня, унылую, Своею Материнскою ласкою!», «Святой Ангеле, отгони лукавых духов, воюющих на мя!» – и так далее.

И так всегда будешь мысленно с Источником света и покоя. Затем, ты не лишен возможности непосредственного общения с Ним, таинственного к Нему прикосновения – в Таинстве Причащения. При искренности твоей исповеди Он очистит твою совесть, успокоит ее, даст силы жить дальше, бороться и побеждать.

Прикасайся чаще ко Господу с той верою, с какой прикоснулась кровоточивая жена к краю ризы Его и исцелилась.

Проси у Бога любви к Нему и всем людям. Без любви ты ничто. Храни целомудрие делом и словом. Настоящее целомудрие поможет тебе узреть Господа, Которому ты решила себя посвятить.

Чаще приходи в храм, общайся с Господом в молитве, зови Его на помощь. Он придет. В дни поста особенно старайся быть смиренной, соблюдай умеренность в пище, одежде и сне.

«Всякий, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником», – говорит Господь в сегодняшнем Евангелии.

Сегодня мы вспоминаем святого апостола и евангелиста Матфея. Вы слышали из сегодняшнего Евангелия, что он был мытарем, то есть сборщиком податей. Возможно, что он часто слышал слово Господа, так как, вероятно, часто бывал близ храма. Господь призвал его сразу, велел ему все оставить, и Матфей послушался этого зова. Он поступил так, как сказано во втором читавшемся сегодня Евангелии, то есть оставил все, взял свой крест и пошел за Господом. Человек должен всего себя отдавать Господу, потому что и Господь, как Человек, всего Себя отдал нам. В Евангелии от Матфея, написанном специально для евреев, особо подчеркивается, что Господь во всем уподобился нам, воистину стал Сыном Человеческим. Поэтому в первой главе этого Евангелия дается и родословие Господа как Сына Человеческого. А в последней главе говорится о вознесении Сына Божия, приводится Его завет ученикам – проповедовать Евангелие во всем мире.

Святой евангелист Матфей описал места, по которым проходил Господь, поступки, которые Он совершал, чтобы показать, что Он действительно принял наше естество, оставил всем нам образец для подражания во всех обстоятельствах нашей жизни.

Истинный христианин должен всего себя отдавать Христу, без страха, не жалея себя. Мы часто видим в жизни, как человек всего себя отдает какому-нибудь делу. Так, истинным ученым называют человека, который все свои силы отдает науке, не думая ни о чем другом. Истинным мужем, женой называют человека, который всю душу вкладывает в семью, часто, может быть, испытывая при этом большие скорби. Вот так же и мы должны быть истинными христианами. Господь сказал Своим ученикам: Вы есте соль земли ¹⁷³. Но если соль утратит свою силу, она теряет всякую цену и становится никуда не годной. Бойтесь, как бы на Божием Суде вам не оказаться неосоленными христианами, которые будут отвергнуты Господом, потому что они ни холодны, ни горячи ¹⁷⁴.

Ныне Святая Православная Церковь празднует великий праздник – Введение во храм Пресвятой Богородицы. Из песнопений, которые вы слышали вчера за всенощной, вы знаете, как совершилось это событие.

Почему родители Пресвятой Богородицы решили посвятить свою Дочь Богу? Это произошло потому, что Анна вместе с Иоакимом дали Богу обещание: если Он пошлет им ребенка, посвятить этого ребенка Ему.

Это событие совершалось очень торжественно. Весь Иерусалим вышел навстречу трехлетней Отроковице – будущему Чертогу Царя Небесного. Божию Матерь сопровождали Ее подруги, сродники и знакомые. От Назарета до Иерусалима три дня пути. Это расстояние они прошли пешком. Впереди шли с зажженными свечами лица, сопровождавшие Божию Матерь, а за ними шла Она со Своими родителями. Подобно тому как Рождество Христово было сопровождаемо торжеством Ангелов, вхождению во Святая Святых маленькой Девочки удивлялось все Небесное воинство.

Божия Матерь Сама поднялась на пятнадцать высоких ступеней храма. Здесь Ее встретил первосвященник Захария со словами: «Радуйся, Благодатная». Захария ввел Ее во Святая Святых и сказал: «Здесь Ты будешь молиться». Как могло случиться, что первосвященник ввел Девочку во Святая Святых, куда сам он мог входить только один раз в год?

Ответ на этот вопрос все слышали в песнопениях сегодняшнего праздника, например, в кондаке: Матерь Божия была введена Духом, и святой Захария не мог противиться велению Святого Духа. Пришла во храм Та, чрез Которую должен был прийти в мир Носитель и Податель благодати. Она вошла, сопровождаемая, водимая этой благодатью, «благодать совводящи, яже в Дусе Божественном» ¹⁷⁵.

Матери Божией было отведено местожительство в одной из пристроек храма, где помещались больные, престарелые и сироты. Там было помещение и для девиц. В этом помещении Она проводила время за рукоделием, а когда приходил час молитвы, удалялась во Святая Святых, где часто проводила в молитве целую ночь. Молитва, чтение слова Божия и рукоделие были Ее единственными занятиями. Так Ее душа, и без того младенчески чистая, еще более очищалась.

Введение Божией Матери во храм вызвало волнение и на небе: «Ангелы, вхождение Пречистыя зряще, удивишася: како Дева вниде во Святая Святых?» ¹⁷⁶. Ангелы постоянно окружали Ее, Архангел Гавриил приносил Ей небесную пищу. Первосвященник Захария видел все это и удивлялся, как невещественный Ангел приносит Деве вещественную пищу. Она привыкла видеть Ангелов и потому не удивилась, когда Архангел Гавриил предстал перед Нею с благовестием о рождении Ею Сына Божия.

Она читала и изучала Священное Писание и глубоко усваивала его Своим сердцем. Так Она, Сама того не зная, готовилась стать Матерью Сына Божия.

В этот день мы должны обратить внимание на следующее.

Во-первых: Матерь Божия была введена во храм для освящения. Храм – это место, где мы освящаемся. Каким образом? Прежде всего – в молитве. Здесь мы молимся иначе, чем дома. Здесь мы перестаем думать о том, что казалось нам таким важным дома, и начинаем молиться только одной молитвой: «Господи, да будет во всем Твоя воля!». Тогда Сам Дух Святый ходатайствует за нас воздыхании неизглаголанными ¹⁷⁷. Пребывая в церкви, человек, умиленный совершающимся богослужением и находясь под действием оживляющей Божественной благодати, начинает мыслить совсем по-другому; он не знает почему, но ему становится как-то тепло, делается беззаботно на душе. Он начинает ощущать, что молитвенные чувства становятся поистине «глаголами неизреченными».

Мы освящаемся в храме также посредством Святых Таинств. Благодарение Богу, что мы все – крещеные православные христиане! В Таинстве Крещения разрывается связь человека с прародительским грехом, очищается его душа. В Таинстве Миропомазания подаются дары Духа Святого, прежде всего вера в Бога, а также кротость, воздержание, любовь и другие ¹⁷⁸. Младенец, который еще ничего не слышал о Боге, уже тянется к Нему всей душой, потому что его влечет к Богу благодать Святого Духа, полученная в Крещении. Не забывайте, что каждый из вас – храм Святого Духа ¹⁷⁹, такой же, как и Божия Матерь, и ведите себя в жизни подобающим образом.

Второй предмет, на который нам надо обратить внимание, – это то, что Матерь Божия была приведена в храм для воспитания. Храм – не только место освящения, но и место воспитания. Мы часто забываем об этом, думаем, что ребенок получает воспитание только в семье. Между тем, придя в храм, ребенок сразу получает много новых сведений. Он узнаёт, что, кроме этой жизни, есть другая, вечная жизнь, что святые, изображенные на иконах, не умерли, но живы и всегда готовы помогать ему. Храм Божий – вот первое и главное местопребывание детей! Здесь посредством Таинства Крещения ребенок приходит в общение со своим Творцом; через Таинство Миропомазания получает дары Святого Духа, необходимые для вечной жизни. Благоразумная мать найдет время и возможность привести свое дитя к Тому, в чьей власти находятся жизнь и смерть каждого человека. Она должна объяснить ребенку все изображения на иконах в храме, и он получит все необходимые познания о Господе. Под действием благодати дитя начинает все понимать, проникаться чувством богопочтения, узнавать о Промысле Божием, прибегать к Нему за помощью во всех своих делах. Так посещение храма расширяет кругозор и веру ребенка.

Если ребенку трудно учиться, надо приучать его искать помощи в молитве к Господу и святым.

Покайтесь в недостаточном почитании храма Божия, который так возлюбила Божия Матерь. Покайтесь в нечистоте сердца, попросите Ее очистить вас Своею чистотою, чтобы даровала Она вам страх Божий и благоговение, которые имела Сама.

Ее любящее сердце вмещало в себя всех. Мы же часто даже со своими близкими бываем черствы, горды, тщеславны и несострадательны.

Мы не почитаем своих родителей, не слушаем их советов, не берем у них благословения, много для нас значащего. Они призывают нас к церковному браку, мы же не слушаем их, ибо не знаем, какое святое и великое благодатное чувство охватывает венчающихся. В Таинстве Брака Господь благословляет вас на совместную жизнь для рождения и воспитания будущих жителей Небесного Царства.

Молитесь, чтобы Господь по ходатайству Своей Матери даровал вам горячую, слезную молитву. Не приступайте к молитве без приуготовления себя к ней, проникнитесь сознанием того, что вы предстоите Самому Богу.

Возлюбите богомыслие, размышления о вечности. Ведь вы – жители Небесного Царствия. А Царство Небесное – внутри нас ¹⁸⁰. Не ищите его далеко: оно приходит неприметным образом через принятие Святых Тайн, через принятие внутрь себя Бога – устроителя Небесного Царства, путем молитвы, слышания слова Божия. Соединение с Богом происходит не механически. Для этого необходимы личное желание, труд и покорность воле Божией. Вся жизнь Богоматери есть предание Себя воле Своего Бога. Соединение с Богом начинается с момента Крещения; в Таинстве Миропомазания сообщаются крещаемому дары Духа Святого.

Со слезами молитесь, если впали в грех детоубийства. Если Господь снова посылает тебе дитя, смотри на это как на знак того, что Он простил тебе твой прежний грех ¹⁸¹. Он вновь вверяет тебе человеческую жизнь – будь же на этот раз достойна этого, постарайся воспитать ребенка в вере и в страхе Божием.

Господь дает человеку все условия для спасения. Наша задача – развивать в себе духовные дары, укрепляясь верою, ибо «верой вселяется в нас Бог» ¹⁸², – говорит апостол Павел.

Господи! Помоги нам ради молитв Пречистыя Твоея Матери, ныне вводимой во храм для уготовления Себя в жилище Тебе!

Сегодня мы вспоминаем страдания святой великомученицы Екатерины и мучеников, пострадавших вместе с ней, – мученицы Августы и мученика Порфирия. Все вы не раз слышали житие святой великомученицы Екатерины. Сегодня я хочу остановиться только на одном месте ее жития – на ее обращении к Богу.

(История обращения великомученицы Екатерины, ее происхождение, ум, образование, богатство, красота.)

Почему-то ей не хотелось выходить замуж, почему – она и сама не знала.

(Требования, которые она в своей самоуверенности предъявила к жениху, чтобы не выходить замуж; хитрость, посредством которой ее уловил старец-христианин; два ее сна.)

Обращение ее произошло быстро, так как она была подготовлена к нему своим умственным развитием и уже любила своего Небесного Жениха.

Что означает обручение святой великомученицы Екатерины, которое иногда изображается на иконах? Оно является символом Крещения. Мы все обручаемся Христу в Таинстве Крещения. Без этого Таинства человек не может постичь ни одной Божественной истины. В Крещении Господь соединяется с человеческой душой так близко, как это только возможно. При Крещении младенца священник говорит: «Господи, простри над ним державную десницу Твою и обручение сие некрадомо сохрани» ¹⁸³, то есть охрани, чтобы диавол не похитил этого обручения. Мы сохраняем это обручение некрадомым исполнением Христовых заповедей.

Если ты девушка – храни свою чистоту, этот драгоценный обручальный перстень. Если ты решила избрать иноческий путь в жизни – не меняй этого решения. Знай: это Сам Господь решил избрать тебя Своей невестой, не думай больше о земных женихах – они все недостойны твоего Небесного Жениха.

Если ты замужем – знай, что душа твоя все же обручена Христу, но через обручение мужу. Брак – установление временное, после смерти он прекращается, и Господь вновь принимает в Свои объятия душу – Свою невесту. В Царстве Небесном все пребывают, как Ангелы ¹⁸⁴. Муж дан тебе в этой жизни, чтобы через него ты спасла свою душу. Поэтому ради мужа и детей не изменяй своему Небесному Жениху.

Мы расторгаем обручение Христу нарушением Его заповедей. В жизни каждого человека бывают минуты, когда он чувствует, что нарушил свой союз с Господом, что от него сейчас ушло самое дорогое, и ушло безвозвратно. Но это чувство ошибочно, никто и ничто не ушло безвозвратно. Мы постоянно изменяем Господу, но Господь изменить не может. Он всегда остается верен нам. В Таинстве Покаяния это обручение восстанавливается. Господь вновь возвращает нам обручальный перстень. Это тот перстень, который отец дает своему блудному сыну ¹⁸⁵. Он уготовляет нам и трапезу в знак полного прощения – дает нам Свою Плоть и Кровь.

Вчера Святая Церковь праздновала память великомученика Иакова Персянина. Этот святой претерпел такие ужасные мучения, о каких редко приходится слышать. (Подробности о его мученичестве.) Пример великомученика Иакова показывает, что значит отречение от Господа и как оно искупается. Этот грех так велик, что по церковным канонам священник, который отрекся от Господа или от своего сана, навсегда лишается священства, как бы он потом ни каялся ¹⁸⁶. А мы обычно смотрим на это очень легко и постоянно отрекаемся от Господа перед людьми. Почему так велик этот грех? В Таинстве Крещения крещаемый – или за него крестные отец или мать – трижды отрекаются от сатаны и исповедуют: «сочетаваюсь Христу». Если после этого он отречется от Христа, то попадет в плен к диаволу. Мы осуждаем воина, который дал врагу возможность взять себя в плен, и признаем его достойным наказания, а в том, что сами попадаем в плен к врагу, не видим ничего дурного.

Иаков Персянин вначале принес языческую жертву из человекоугодия, потому, что считал себя лично обязанным царю. Но нет ничего на свете, ради чего христианину было бы можно отречься от Христа. Между тем у нас часто бывает так, что, когда верующая девушка выйдет замуж за неверующего, она сама перестает молиться, ходить в церковь, снимает дома иконы и говорит: «Я должна слушаться мужа». Нет, ты должна и мужа обратить к вере, а если ты чувствуешь, что твоя вера слаба, что ты не сможешь обратить этого человека, то отойди от него. Неверующий человек – это душевнобольной. Ведь ты не выйдешь замуж за человека, больного чумой? Тебя к нему и близко не подпустят. Так же надо смотреть и на неверующего. Выйти замуж за него можно только с твердой надеждой, что ты сможешь обратить его к Богу. Не думайте, что, если вы будете отрекаться от Христа перед людьми, они будут к вам хорошо относиться. Нет, они всегда будут относиться к вам с недоверием. И наоборот: если человек твердо исповедует христианскую веру, его уважают и ему верят. У нас есть много верующих людей, которые занимают очень высокие посты, потому что государство им верит.

Сегодня Святая Церковь вспоминает святого апостола Андрея Первозванного. Вы слышали в Евангелии, как Господь призвал этого ученика. Когда Иоанн Креститель находился в темнице, он послал к Господу Иисусу Христу двух своих учеников, чтобы они убедились в том, что Он есть истинный Мессия. Ученики провели с Господом целый день и уверовали в Него. Одним из этих учеников был святой апостол Андрей. Андрей привел к Господу своего брата Петра, Петр – Филиппа, Филипп – Нафанаила. Так образовалась целая цепочка учеников. Все эти люди так быстро уверовали в Спасителя потому, что были подготовлены к Его пришествию: они ждали Мессию, изучали Писания, поддерживали друг друга в вере в то, что Он действительно должен скоро прийти.

(Сведения о жизни святого апостола Андрея: проповедь им Евангелия в Скифии, посещение по преданию мест будущих Киева и Новгорода, предсказание о Киеве; распятие на кресте в форме «X», радость по поводу креста, наставление им народа с креста в течение трех дней.)

Почему святой апостол Андрей радовался кресту? Каждый христианин должен радоваться, когда Господь посылает ему крест, потому что крест соединяет нас с Господом. Крест напоминает нам о том, что нас ждет избавление от земных скорбей, и, более того, является обещанием вечной жизни с Господом. Истинный христианин верит, что Господь поможет ему перенести все страдания креста. Так и мы должны не только не роптать на те кресты, которые нам посылает Господь, но и любить их. Часто таким крестом бывает тяжелая болезнь. Если ты увечная, если у тебя неисцельная болезнь, терпеливо неси этот крест и радуйся ему, потому что он соединит тебя с Господом. Мы редко вспоминаем страдания Спасителя, между тем это воспоминание делает для человека легким даже самый тяжелый крест.

Мы часто стыдимся своих родителей, потому что они люди простые, необразованные, а наши святители не так относились к своим родителям. Они сажали их на самое почетное место, вставали перед ними на колени, показывая нам пример должного отношения к родителям.

Сегодня мы вспоминаем святого пророка Наума, который предсказал гибель Ниневии. Господь однажды уже предсказал ниневитянам гибель, но они покаялись, и Он их помиловал. Однако в дальнейшем они пребыли неисправленными, и Господь вновь предсказал им через пророка Наума гибель. После этого город действительно погиб.

Сегодня же память святого Филарета Милостивого. Святой апостол Павел говорит, что отличительное свойство любви состоит в том, что она никогда не прекращается ¹⁸⁷. Это же относится и к милосердию. Человек, имеющий милостивое сердце, всегда, в любых условиях найдет возможность благотворить. Пример этого мы видим в житии святого Филарета Милостивого.

(Подробно его житие.)

Мы должны подражать милосердию святого Филарета Милостивого. Не бойся отдать последнее. Таких слов, как: «Я должен позаботиться о себе», «Это мне самому надо» и прочих, не должно быть у христианина. Филарет Милостивый отдал последнюю лошадь и корову, он мог поступать так потому, что всю надежду возлагал на Господа.

Если ты не имеешь возможности помогать материально, окажи милостыню горячей молитвой за человека, находящегося в скорби, – такая милостыня будет гораздо ценнее, чем материальная. Если у тебя есть житейский опыт, не пожалей своего времени, окажи милостыню полезным советом – эта милостыня тоже будет намного ценнее материальной. И так во всем: нет такого положения, в котором человек не мог бы оказать милостыню. Когда ты помогаешь человеку, скажи ему: «Это тебе подает Господь, а не я, ты в долгу не у меня, а у Него. Когда сможешь, отдай этот долг другому нищему», и ему будет легко принять твою милостыню.

Святой Филарет Милостивый никогда не задумывался над тем, действительно ли нуждается человек, который пришел к нему с просьбой. Если этот человек был хорошо одет, он не только не отказывал ему, но, наоборот, считал нужным помочь ему еще больше. Он рассуждал так: видно, этот человек не привык просить – значит, его заставила сделать это большая нужда, нельзя отпустить его, подав какую-нибудь копейку. Нуждающуюся девушку он тоже отпускал не с каким-нибудь рублем, а устраивал ей целое приданое.

Принимать милостыню следует тоже просто, как от Самого Господа.

Сегодня вы слышали в Евангелии притчу о виноградаре. Хозяин виноградника – Бог – сотворил мир и поставил человека, чтобы он работал Господеви в этом мире. Для того чтобы люди знали волю Божию, Он посылал к ним благочестивых людей, через которых открывал Свою волю. Такими благочестивыми людьми были в Ветхом Завете вначале патриархи – Авраам, Исаак, Иаков; но люди не слушали их и не подражали их жизни. Тогда Бог послал к ним пророков, которые напоминали им заповеди Божии. Господь открывал Свою волю и через Ангелов – Архангела Михаила, а когда пришло время воплощения Сына Божия, то через Архангела Гавриила. Святые патриархи и пророки – это те рабы в притче, которых делатели избили и изгнали.

Наконец Бог послал Своего единственного Сына, Который полностью открыл людям волю Своего Отца, принес им новое, совершенное учение о Боге, о Святой Троице. Все это промышление Божие о роде человеческом называется домостроительством Божиим. Господь как Домовладыка устрояет Свой дом. Домостроительство Божие начинается с Бога и кончается Богом. Круг замыкается, никуда за его пределы человек выйти не может. Если он отдалится от Бога, то неизбежно попадет в плен к диаволу, даже если не хочет этого. Это непреложный закон. Глубоко заблуждается тот человек, который говорит: «Зачем мне Бог, Церковь и Таинства? Я и так живу хорошо, слушаясь своей совести. Для меня достаточно голоса моей совести». Нет, если мы будем слушаться только голоса нашей совести неочищенной, то он может увести нас очень далеко от Бога. Человек и сам этого не заметит, так как враг будет помогать ему в жизни. Этому человеку будет казаться, что он идет правильным путем, а в действительности он будет все более удаляться от Бога, как сбившийся с дороги путник. Правильный путь в жизни нам указывает только Господь через Церковь и ее Таинства Крещения и Причащения. И если в Ветхом Завете люди еще могли как-то спасаться исполнением закона, то теперь мы спасаемся только благодатным путем, через Таинства.

Сегодня мы вспоминаем также преподобного Афанасия Печерского. Он отличался весьма благочестивой жизнью. Когда он умер, то через несколько дней опять ожил. Братиям, которые были поражены его воскресением, он сказал, что Господь признал его не готовым и велел ему вернуться на землю. Он сказал также, что надо больше молиться Господу, Матери Божией и святым, – их заступление очень сильно перед Господом. После этого он провел еще двенадцать лет в глубоком затворе и никому ничего не сказал, что видел в загробном мире, – об этом всегда запрещается рассказывать. Но самый факт его возвращения к жизни является доказательством существования загробного мира.

Надо чаще вспоминать об этом мире и готовиться к смерти. Как готовиться? Исполнением Христовых заповедей, приобретением добродетелей. Господь говорит, что Он будет испытывать огнем дела человеческие. Этот огонь есть огонь гнева Божия. Как только человек умирает, всей его жизни дается правильная оценка, и может случиться, что все его дела окажутся негодными. Что же может выдержать огонь Божественного правосудия? Прежде всего любовь – любовь к Богу, к своим близким и ко всем людям. Этот огонь любви сжигает нечистоту наших грехов. Другие необходимые нам добродетели: кротость, смирение, сострадание...

Это земное тело мы должны сделать в течение своей жизни телом ангельским. Если ты не веришь в Духа Святого, то не получишь освящения, если не веришь в Сына Божия, то не достигнешь бессмертия, а если ты и в Отца не веришь – значит, ты ничего не познал в жизни, не знаешь, кто ты, откуда пришел и куда идешь.

Сегодня мы вспоминаем святого Савву Освященного, вчера – святую великомученицу Варвару, завтра – святителя Николая. Святая Церковь поставляет перед нами этих святых для того, чтобы мы учились подражать их добродетелям.

(Житие преподобного Саввы: неблагоприятные условия в семье; уход в монастырь в возрасте пяти лет; чрезвычайное преуспеяние в молитвенном подвиге; предсказание Евфимия Великого об основании им величайшей Лавры; вступление в монастырь Евфимия Великого; принятие иночества в восемь лет; уход в затвор в тридцать пять лет. Основание большой Лавры, строгость ее устава; принятие священства против воли в сорок семь лет, недовольство некоторых братий; уход в пустыню; вселение в львиную пещеру; освящение горы, где издавна жило множество бесов; основание многих монастырей; кончина в возрасте девяноста четырех лет.)

Святой Савва отличался даром особой, сильной, проникновенной молитвы. До нашего времени сохранился его богослужебный устав – Устав Лавры Саввы Освященного. Почему так сильно действуют на нашу душу прекрасные церковные песнопения Великого поста, святой Пасхи и других праздников? Потому что они составлены великими молитвенниками, которые таким образом приобщают нас к молитвенному строю своей души.

Святая великомученица Варвара показала пример страданий за Христа. Она пришла к вере в Господа через созерцание внешней природы и отдала Ему всю свою красоту и саму жизнь.

Вспоминаемый завтра святитель Николай учит нас тому, что христианский подвиг непременно должен быть соединен с милосердием к людям, любовью к ним.

Мы должны учиться страдать за Христа, как великомученица Варвара, молиться, как преподобный Савва Освященный, быть милосердными, как святитель Николай.

В храме благодать Божия осеняет всех молящихся и соединяет их друг с другом. Мы все становимся здесь братьями и сестрами.

Преподобный Савва сумел ужиться со львом, а мы не можем ужиться со своими ближними.

Сегодня Святая Православная Церковь празднует память святителя Николая, скорого в бедах помощника. Святитель Николай не может видеть человека в нужде и не помочь ему. Те из вас, кто читал его житие, знают известные случаи его помощи людям. Раскройте любой духовный журнал – вы почти всегда найдете какой-нибудь рассказ о чудесной помощи святителя Николая нуждающимся.

Святитель Николай любит помочь тайно и так, чтобы об этом никто не говорил, не вспоминал. Поэтому он часто является в виде старичка, странника; когда же он спасает погибающих на море, то является в своем святительском облачении. По своему великому милосердию он всегда помогает всем, кто просит его об этом. Он помогает нам нести наш крест в жизни, облегчает его. Если ты молишься ему и не получаешь просимого, то знай, что твоя просьба не угодна Господу: или еще не пришло время получить тебе просимое, или ты недостоин этого – может быть, у тебя на совести есть какой-нибудь тяжелый грех.

(Рассказ о помощи святителя Николая бедняку, которому он явился под видом странника и посоветовал стать корзинщиком.)

Святитель Николай являет нам пример истинного милосердия. Необходимо оказать милосердие человеку, когда бы он к тебе ни пришел, хотя бы и не вовремя, хотя бы ты был совсем не расположен в этот момент уделить ему внимание. Нет, ты отложи все свои дела и прояви милосердие к этому человеку, и это будет истинное божественное милосердие.

Слово после литургии

Святитель Николай является для нас, как сказал вчера Владыка, правилом веры. Он был в числе отцов I Вселенского Собора, принявшего Символ веры в городе Никее. Каждый православный христианин должен знать Символ веры, потому что в нем содержится великая сокровищница веры. Он содержит учение о Боге Отце; человек, который не признаёт Отца, ничего не понимает в жизни, не знает, кто его Творец и что ждет его в будущем. Далее Символ веры говорит о Боге Сыне, о Его воплощении ради спасения человека. Из Символа веры человек узнаёт, что он является членом Церкви. Что это значит – быть членом Церкви? Это значит соединиться в Крещении с Живым Богом. Человек – христианин, соединяющийся с Богом в Таинствах Крещения и Причащения, не умирает – не по своим заслугам, а потому, что Бог, с Которым он соединился, не может умереть. Символ веры говорит нам об ожидающей нас за гробом вечной жизни.

Сегодня мы прославляем икону Божией Матери «Нечаянная Радость» и вспоминаем святую праведную Анну, мать Пресвятой Богородицы, а также другую Анну – мать святого пророка Самуила. Обе эти женщины получили от Господа нечаянную радость, потому и празднование иконы «Нечаянная Радость» приурочено к этому дню. Почему женщина радуется, когда у нее рождается ребенок? Потому что родился человек в мир ¹⁸⁸. Так и Господь обрадовался, когда сотворил мир, особенно человека. Он Сам одобрил Свое творение, сказав: вся добра зело ¹⁸⁹. Господь обрадовался, увидев в Своем творении Свой образ и подобие; мать также радуется, видя в своем ребенке образ и подобие отца и себя самой – образ не только физический, но и духовный. Эту радость испытывает каждая мать, а та, которой она незнакома, – жестокая женщина.

Православная женщина радуется, что ее ребенок будет продолжать прославлять имя Божие, как сказано в Писании: Всякое дыхание да хвалит Господа ¹⁹⁰. Она радуется, что родился еще один праведник, который войдет в Царство Небесное. Истинная радость христианина в том и состоит, чтобы войти в Царство Небесное, соединиться со своим Творцом. Там он забудет все земные скорби. Надежда на Царство Небесное поддерживает его в жизни, помогает переносить все скорби. Мы предвкушаем на земле эту радость в общении с Господом, которую человек испытывает, когда он хорошо помолится, хорошо попостится, сделает какое-нибудь доброе дело. В чем залог, ручательство этой надежды? В вере христианина в Господа Иисуса Христа, в то, что Он пришел на землю, чтобы взять на Себя наши грехи. Надо твердо верить в это и не отчаиваться, как бы мы ни были грешны.

Господь заставил святую праведную Анну долго ждать рождения ребенка – до восьмидесяти лет, но зато послал ей такого ребенка, которому нет равного в мире. Он даровал ей радость стать матерью Своей Матери. Так бывает и в нашей жизни: если женщина долго молится о рождении ребенка, Господь посылает ей наконец или великого праведника, или такого ребенка, который много послужит своему Отечеству.

Что же делать, если наши дети растут дурными, не верят в Господа, бывают жестоки со своими родителями? Проклинать их? Нет, надо относиться к ним с таким же милосердием, как в притче отец отнесся к своему блудному сыну ¹⁹¹. Он знал, что этот сын просит своей доли имения несвоевременно, что он ее промотает, но не стал ему противоречить. Он как бы сказал ему: «Иди, сынок, хлебни горечи отчаяния, горечи разочарования, горечи разврата, ты все равно вернешься ко мне, потому что поймешь, что только у меня ты найдешь радость». Так и Господь говорит грешникам: «Грешите, испытайте всю глубину греха – вы не найдете в нем ничего, кроме горечи. Я знаю, что вы снова придете ко Мне, потому что только у Меня вы найдете сладость утешения. Это горький урок, но он неизбежен, потому что иными средствами подействовать нельзя». И душа такого человека не погибнет, она только помотается по распутьям греха, но снова вернется к своему Творцу.

Мы должны никогда не отчаиваться и всегда молиться Божией Матери. Помните, что Она вымолила такого отчаянного грешника, для которого не было ничего святого. Прибегайте к Ее молитве всегда, и тогда, когда вы причащаетесь, просите Ее сподобить вас Святого Причащения. Благодарите Ее и после причащения, недаром молитвы по Святом Причащении заканчиваются молитвой к Божией Матери.

Если ты снова впадаешь в прежние грехи, это не значит, что Господь тебя не простил. Это происходит по слабости человеческой природы, ее наклонности ко греху: никто не любит греха разврата, воровства и так далее. Если у тебя снова повторяются прежние грехи, это значит, что ты не обратил еще должного внимания на борьбу со своим основным грехом.

Молитесь так: «Господи, верни мне целомудрие – эту радость здорового общения с Тобой!».

Поздравляю вас с наступающим Новым годом. Откуда возник этот обычай – праздновать наступление нового года? Человек – существо временное. Он живет во времени. Год для него – большой срок. Когда оканчивается год, нам надо остановиться, подумать над своей жизнью и прежде всего поблагодарить Господа за то, что Он послал нам в истекшем году. Господь Сам заповедовал нам благодарить Его, как вы знаете из евангельского повествования об исцелении десяти прокаженных ¹⁹².

(Изложение этого повествования.)

Далее мы молимся под Новый год, чтобы Господь расширил Православную Церковь, привел к православной вере тех наших близких, которые хотя и крещены, но сейчас далеки от Церкви. В этот день принято желать друг другу счастья. И мы желаем нашим близким счастья не временного, а вечного, счастья в Царстве Небесном. Сердце русского православного человека не может навсегда, окончательно уйти от Господа. Поэтому мы надеемся, что и наши близкие обратятся к Богу.

Мы молимся сегодня, чтобы Господь избавил нас от природных бедствий – засухи и прочего. Молимся о том, чтобы не было войны. Господь – Властитель тишины, Начальник мира. Он подаст нам мир, если мы будем молиться о мире. Один пустынник сказал пришедшему к нему мирянину, что мир держится молитвами святых, преподобных, пустынников. Так же сильна и общецерковная молитва; молитва каждого из нас в отдельности грешная, но общая молитва Церкви очень сильна перед Богом. Мы молимся, чтобы Господь не гневался на нас за наши грехи, чтобы Он покрыл их Своим милосердием. Господь гневается на нас за нераскаянные грехи. Бывает, что человек грешил один год, а гнев Божий тяготеет над ним после этого десять лет.

Вступая в новый год, каждый из нас строит много планов. Надо обсудить эти планы со своей совестью, и, если она против них не возражает, – приступай к исполнению дел, которые ты задумал. Какими бы трудными они ни были, Господь поможет тебе довести их до конца. Старайся закончить каждое дело в этом же году – ты не знаешь, будешь ли жив в будущем.

Под Новый год нет специальных молитв об усопших, но Святая Церковь никогда не отделяет их от живых. Мы еще на один год приблизились к смерти, поэтому нам следует вспомнить сегодня и о наших усопших близких.