Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, как правильно и трезво распределять свое внимание и благоговение в больших монастырях с огромным количеством святынь — таких как Троице-Сергиева лавра, Новоспасский или Николо-Угрешский?
Когда я оказываюсь в таких местах, сердце тянется ко всему, и просыпается какая-то духовная жадность. Умом я прекрасно понимаю и сама осознаю, что целеустремленный свеченосец с пуком свечей в кулаке выглядит со стороны немного комично со всей этой своей идеей в голове. Но на деле все равно сталкиваюсь с сильным внутренним конфликтом и чувством вины: одним угодникам Божиим поставлю свечу, а в отношении других пройду мимо.
Понятно, что в первую очередь нужно подойти к Спасителю и Богородице. Но кому ставить дальше и кого целовать, если любишь многих святых? Если пытаться физически приложиться вообще к каждому образу и мощевику в многоиконном соборе, наступает самый настоящий духовный передоз и усталость, а глубокая молитва превращается в механический забег от подсвечника к подсвечнику.
Скажите, как правильно и трезво вести себя в таких местах, чтобы сохранить внутреннюю тишину, выразить почтение святым, но при этом не превратить службу в суету и избавиться от этого навязчивого чувства неловкости перед ними?
3 Ответа
Вы не обидите святых своим невниманием, потому что они преисполнены божественной любви. Святые с любовью отвечают на нашу любовь, будучи снисходительны к человеческим немощам.
Чтобы не было суеты, советую перед поездкой в святое место заранее узнать об этом монастыре или храме: какие в нем главные святые, кто подвизался в этом месте и т.п. И потом по приезде основное внимание направить именно к этим подвижникам и святыням, а перед другими подобными иконами можно помолиться и дома.
Вместо беготни со свечами лучше то же время благоговейно постоять, например, перед мощами прп. Сергия и почитать ему акафист или другие молитвы. Или вообще приехать на несколько дней, чтобы сходить на богослужение, а по возможности и причаститься с предварительной необходимой подготовкой. Поэтому в древности паломники обычно останавливались около святого места на несколько дней ради долгой молитвы и поклонения.
Святые не обижаются, иначе они не были бы святыми. Бог наказывает за преднамеренное кощунство, но в вашем случае об этом и речи не идёт.
Подходите к тем святыням, к которым прежде всего тянется ваша душа. А устраивать некий нервический и бездуховный забег с целью «никого не обидеть», который на самом деле отдаёт в язычество, совершенно не нужно.
С уважением,
