Как правильно объяснить слово «родил» употребляемое в Евангелии применимое к мужчине?

Родил - произвел на свет, как отец. Такой оборот еврейской речи.

Как, к примеру, «иди за мной, сатана». В Евангелии для ясности перевод «отойди от меня, сатана», чтобы передать смысл слов Христа.
В действительности, значение «иди за мной» подразумевает чтобы тот, кому адресованы слова, шел позади, в другую, противоположную, сторону. В русском языке наоборот это призыв за идти собой.
То же самое и со словом «родил».

Породил, произвел на свет, зачал.

Библия была переведена с церковнославянского на русский в 19 веке, поэтому ее язык в наше время воспринимается немного архаично. Но вообще-то все понятно.

С уважением,

Все объясняется семитским (еврейским) оригиналом Евангелия от Матфея. В еврейском языке глагол «йалад» означает «родить» и если употребляется в породе «каль», то применяется к женщине-матери, а если в породе «хифиль» («холид»), то применяется к мужчине. Порода «хифиль» имеет значение «быть причиной чего-то»; в данном случае мужчина является причиной рождения своего сына (Авраам является причиной рождения Исаака и т.д.)

В греческом переводе различие сохраняется благодаря тому, что употребляются разные глаголы: для «йалад» (женщина) глагол «тикто» (τίκτω), для «холид» (мужчина) дается перевод формой глагола «геннао» (γεννάω). В славянском же различий, к сожалению, нет, вот потому у нас и получается: «Авраам родил Исаака»

Кстати, современные переводчики пытаются избежать этой смысловой трудности и переводят иным образом. Например, в переводе Кузнецовойв Новом Завета дается просто перечисление имен; в переводе РБО Быт. 5 употребляется описательная конструкция «у него родился сын». Оптимальным был бы вариант «Авраам породил Исаака».

Примерно так же, как говорится о правителях - «построил, победил, разрушил» и т.д. Они же делают это не в одиночку, но инициируют, принимают участие.

2:42

В библейском тексте глагол «родил» применительно к мужчине означает «стал отцом» или «дал начало жизни», отражая историческую и языковую традицию древности.

Семя дает жизнь дереву, но вынашивает его земля. Мужчина закладывает начало рода, выступая первопричиной появления потомства. В еврейском и греческом оригиналах для действий матери и отца применялись совершенно разные слова. Женское рождение описывало само физическое появление на свет, а мужское указывало на преемственность, о чем очень точно уже упоминалось. Славянский перевод со временем объединил эти понятия. Для современного слуха гораздо понятнее звучит слово «породил».

Евангелие выстраивает перед нами великую историческую лестницу, где каждое имя бережно хранит неразрывную связь поколений навстречу Спасителю (Мф.1:2).