Добрый день!
Когда читаю жития средних веков - заметил, что князья и прочие «бояре» часто, если вели благочестивую жизнь, то перед смертью принимали постриг.
Какой в этом виделся смысл? Как человек испорченный современной цивилизацией вижу в этом этакое «читерство». Но подозреваю что было и есть разумное объяснение.
6 Ответов
Считалось, что при постриге Господь прощает все грехи, и человек получал доступ в Царство Небесное беспрепятственно. Примерно тот же подход был в древности с крещением, когда некоторые люди специально откладывали крещение на конец жизни, чтобы освободиться от всех грехов сразу. Как оценивать такой подход, это уже другой вопрос.
Есть мнение, что монашеский постриг подобен крещению и дарует оставление грехов. Поэтому в древности многие заботились о предсмертном постриге, но иногда это доходило до нелепости. Например, у царя Ивана Грозного случился удар при игре в шахматы. Его постригли, когда он был уже без сознания.
Думается, что смысл монашества все-таки иной: принести Богу труды и плоды сугубого покаяния, а не умереть сразу после пострига.
Покаяние благоразумного разбойника или блудного сына можно тоже принять за читерство. Однако Господь настолько милостив, что даже такое покаяние принимает и прощает грехи.
Думается, что в те века, о которых Вы пишете, наши предки были куда более благочестивыми и верующими, чем мы. Чего только стоит ежедневное посещение литургии некоторыми князьями. Да, они не могли оставить свои ратные труды и постричься в монахи при жизни, но хотя бы при смерти хотели этого. Был у них пример - прп. Никола Святоша, который оставил княжение и ушел в Киево-Печерский монастырь, где его мощи до сих пор почивают.
Да, это связано с тем, что по слову святых отцов, при постриге прощаются все ранее совершенные грехи. Даже имя новое дается - рождается новый человек. Но также и сам равноангельский монашеский сан они считали высшим своего мирского княжества. В Царстве Небесном.
После реформ Петра Великого и последующих императоров, монашество пришло в упадок. Туда нелегко было попасть дворянам и образованным. Об этом свидетельствует житие свт. Игнатия Брянчанинова. Монашество стали ассоциировать с необразованным простым народом, и эта традиция была утеряна. Как и детская живая вера отцов, особенно у элиты.
Обычай предсмертного пострижения связан с представлением о том, что монашеский постриг, подобно крещению, очищает человека от всех предшествующих грехов.
Исторически этот обычай был заимствован из среды византийской аристократии. По меньшей мере 17 византийских императоров приняли постриг накануне своей смерти или же после своего свержения с престола.
Предсмертный постриг был не юридической уловкой, а предельным актом покаяния и желанием встретить Вечность в чине воина Христова, сбросив груз земной власти.
Ваше подозрение в «читерстве» понятно современному человеку, однако для средневекового сознания такой шаг был жестом предельной честности. Постриг традиционно осмыслялся как второе крещение, очищающее душу через полное самоотречение. Скипетр и корона — плохие вериги для перехода в иной мир. Князь буквально слагал с себя ответственность за государственные тяготы и кровь, желая предстать перед Истиной не в блеске порфиры, а в образе нищего инока. Это не поиск лазейки, а решительная попытка войти в «узкие врата» в самый последний час, подобно евангельским работникам одиннадцатого часа (Мф.20:6). Такая решимость требовала мужества добровольно умереть для мира еще до того, как наступит физический предел. Смерть для суеты становится жизнью для Вечности.
