У меня есть друг детства, он иудей. Я недавно начал углубляться в церковную жизнь, но вот недавно наткнулся на Правило 11 6 Вселенского Собора
"О запрете клирикам и мирянам общаться с держащимися иудейского вероисповедания.
Никто из принадлежащих к священному чину и никакой мирянин да не ест иудейских опресноков, не вступает в содружество с иудеями, не призывает их в болезни, не принимает от них лечения и отнюдь не моется вместе с ними в банях. Если же кто-либо станет так делать, то, если он клирик, пусть будет извержен, а если мирянин – отлучен.»
Теперь даже как-то совестно. Должен ли я прекратить общение с ним?
3 Ответа
Специалист по каноническому праву протоиерей Владислав Цыпин так комментирует этот канон:
Запрет бытового общения в условиях настоящего времени, когда христиане, находясь в секулярном мире, живут рядом с иноверцами и часто имеют их, равно как и атеистов, своими сослуживцами, а иногда и родственниками, в буквальном смысле неосуществим, по крайней мере без впадения в фарисейство и законничество самого дурного свойства. В любом случае канонический запрет бытового общения не отменяет долга деятельной христианской любви ко всякому человеку, к какой бы религии он ни принадлежал, каких бы взглядов ни придерживался.
Если друг не отвращает Вас от христианства (надо заметить, что иудаист по вере и еврей по рождению - это не всегда одно и тоже), то можете продолжать с ним общаться.
Евгений, Ваш вопрос затрагивает очень важную тему — как совместить верность церковным правилам и христианскую любовь к ближнему.
Здесь нужно помнить заповедь Христа о любви. Господь призывает нас любить всех людей, а не только единоверцев (Мф.5:43-48). Ваша дружба с человеком другой веры может быть проявлением этой любви и свидетельством о красоте Православия через Ваши добрые дела и личный пример.
Теперь о каноническом правиле, которое Вас смутило. Очень похвально, что Вы с таким вниманием относитесь к постановлениям Соборов. Однако церковные каноны нельзя применять формально, без понимания их исторического и духовного контекста. Это правило, как и другие подобные, было установлено в VII веке для защиты христиан от так называемого «иудействования» — увлечения иудейскими религиозными обрядами и верованиями. В то время это представляло реальную угрозу для единства веры.
Запрет «есть опресноки», «принимать лечение» или «мыться в банях» был направлен не против бытового общения, а против участия в действиях, имевших ритуальный, религиозный характер. «Содружество», о котором говорит канон, — это именно религиозное общение, совместное участие в обрядах, а не дружба, основанная на взаимном уважении и общих воспоминаниях детства.
Поэтому Вам не нужно прекращать общение с другом. Напротив, сохраняя эту дружбу, Вы поступаете по-христиански. Главное — четко разделять дружбу и религиозную жизнь: Вы можете быть прекрасными друзьями, не участвуя в религиозных обрядах.
