65. Когда пророк вводится Богом в заблуждение?
Пророк вводится Богом в заблуждение или когда Бог попускает ему заблуждаться по достоинству вожделения его, или когда он прорицает, а Бог делает иначе, чем было предсказано, и тогда говорится, что он введен в заблуждение Богом, то есть оказался обманщиком.
Из «преподобный Иоанн Дамаскин Против манихеев»
2 Ответа
Здесь прп. Иоанн Дамаскин говорит о двух родах пророков: 1) истинном, но не всегда послушном Богу, и 2) ложном.
Пророк вводится Богом в заблуждение или когда Бог попускает ему заблуждаться по достоинству вожделения его
Это пророк вроде бы истинный, но желающий поступать по своим страстям. В Библии есть единственный такой пример - Валаам. Он вне Израиля и готов за деньги пророчествовать о чем его просят, но от страха перед Богом все-таки говорит истинное. Тем не менее, несмотря на собственное пророчество, он потом дает мадианитянам совет для победы над Израилем.
или когда он прорицает, а Бог делает иначе, чем было предсказано, и тогда говорится, что он введен в заблуждение Богом, то есть оказался обманщиком.
Это вовсе не пророк Божий. Его считают пророком люди, но для Бога он изначально чужд. Бог поступает по-Своему, а сам лжепророк и доверившиеся ему люди оправдываются тем, что Бог якобы его обманул. Подробнее см. в статье «Лжепророки».
Речь идет об особенностях библейского языка, описывающего взаимодействие Божественного Промысла и человеческой свободы.
Преподобный Иоанн выделяет две ситуации. Попущение по состоянию сердца. Если человек (или пророк) упорствует во лжи и ищет своего, Бог не подавляет его волю. Он «предает его превратному уму» (Рим.1:28), то есть отступает, позволяя человеку утвердиться в выбранном им самим заблуждении как наказании за лукавство.
И педагогическая условность. Классический пример — пророк Иона. Он предсказал гибель Ниневии через 40 дней, но жители покаялись, и катастрофа не случилась. Формально пророк оказался «введенным в заблуждение» (прогноз не сбылся), но фактически высшая цель была достигнута — люди спасены.
Отче, благодарю за важное уточнение. Вы правы: святой Иона предвидел милосердие Божие (Ион.4:2).
Однако, как видится, преподобный Иоанн делает акцент не на неведении пророка, а на итоге: Бог «делает иначе», чем было предсказано, ради отмены приговора (Иер.18:8). А фраза «введен в заблуждение» здесь поясняется самим преподобным как «оказался обманщиком». В этом контексте и приведен пример с пороком Ионой. Формально он оказывается «обманщиком» перед людьми (так как Ниневия не пала через 40 дней), но не перед Богом, чья воля о спасении кающихся была исполнена.
В любом случае, в контексте полемики с манихеями Дамаскину было важно показать, что Бог не является источником зла или лжи, которые проистекают исключительно из злоупотребления свободной волей человека. Если бы прп. Иоанн допустил, что Бог активно заставляет Своего истинного пророка говорить неправду, это стало бы опасным основанием для манихейского тезиса о внутреннем несовершенстве или конфликте в Божестве.
Отче, пример с Ионой неудачен. Говоря пророчество, он уже знал, что оно в таком виде не исполнится: «И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии» (Ион.4:2). И не видно, чтобы кто-то его обвинял в лжепророчестве.