Здравствуйте!
Обращаюсь к вам по просьбе своей близкой, которая оказалась в непростой жизненной ситуации и сейчас увлеклась интернет-проектами певицы Макарской (в частности, проектом «Бабсовет»). Переживая за неё, я решила внимательно изучить эту деятельность изнутри, и то, с чем я столкнулась, вызывает у меня озабоченность . Пишу ради авторитетного пастырского и экспертного разъяснения, поскольку на данный ресурс подписаны тысячи женщин. В силу излишней доверчивости и отсутствия рассудительности многие из них начинают воспринимать певицу как своего главного духовного гуру и непререкаемый авторитет.
Безусловно, у её деятельности есть видимая положительная сторона: для кого-то это становится первым шагом к воцерковлению. Однако меня как христианку глубоко настораживает изнанка этого миссионерства, где процветает тотальное обвинение жертвы (виктимблэйминг). Женщинам в ситуации тяжелого семейного кризиса или насилия внушается, что они «сами виноваты в грехах мужа» и что абьюза нет как такового — это лишь следствие их «плохой воцерковленности». Получается жестокое давление на жертву в красивой православной обёртке: женщины приходят туда в отчаянии, а после подобных упреков впадают в полное беспросветное чувство вины.
Более того, внутри этого сообщества выстроена атмосфера, напоминающая секту: если в комментариях или чатах кто-то пытается высказать несогласие с позицией певицы, на него набрасываются преданные фанатки. Они подвергают жестким нападкам и засыпают негативом в ЛС, устраивают агрессивный прессинг и давят на человека, всячески защищая позицию своего кумира. Сама Макарская при любой попытке вежливой критики моментально блокирует пострадавших женщин, создавая в сети иллюзию тотального духовного успеха.
При этом сама певица позиционирует себя как некий «духовный паровоз», абсолютно уверена в собственной правоте и просто отметает всех инакомыслящих, не допуская даже мысли о собственных духовных самозаблуждениях и ошибках в её духовном наставничестве.
Сектовед Александр Дворкин в краткой личной оценке охарактеризовал эту медийную деятельность как искажение веры (так называемую «головинку»). При этом зампред Комитета Госдумы по молодежной политике Александр Толмачёв прямо указал на опасную люмпенизацию риторики её блога, а глава движения «Россия Православная» Михаил Иванов призвал ограничить этот контент.
Подскажите, где здесь баланс? Допустимо ли оправдывать искажения православия, психологическое насилие и сектантские методы певицы тем, что кто-то благодаря этому впервые пришел в храм? Какова официальная пастырская позиция Церкви: имеет ли право на существование подобная деятельность под православной вывеской или учитывая калечащие человеческие жизни ошибки, православным людям стоит держаться от этого Бабсовета подальше?
3 Ответа
Здравствуйте!
Подлинное духовное просвещение несет свободу и мир, а деятельность, оправдывающая психологическое насилие и порождающая агрессию, уводит от Христа.
Православная вера исцеляет раны, а не сыплет на них соль чужого превосходства. Елена, описанная Вами среда имеет яркие признаки духовной подмены. Истинный наставник ведет к свету, а самозванный гуру привязывает людей к себе. Духовный маяк должен указывать путь в тихую гавань, а не ослеплять моряков своим сиянием. Нетерпимость и агрессия последователей выступают прямым маркером нездоровой атмосферы. Писание предостерегает нас от слепого доверия (Мф.7:16). Когда вместо утешения человек сталкивается с жестокими упреками и обвинениями, это указывает на искажение христианской истины. Нельзя оправдывать разрушение семей и человеческих судеб ссылками на формальный приход людей в храм, поскольку вера требует искреннего покаяния и личного труда над собой. В ситуации семейного кризиса недопустимо возлагать всю ответственность за насилие на пострадавшую сторону, подлинное христианство защищает слабого, а не оправдывает тиранию. Разумнее всего держаться от подобных ресурсов в стороне.
Зачем оправдывать чужую ложь и апологию несправедливой жестокости? Даже если кто-то через это придет в храм, потом придется сделать выбор, что ему ближе: благодать Божия или комплименты участников названного Вами проекта.
Я думаю, несчастным женщинам лучше почаще приступать к церковным таинствам и читать Евангелие и святых отцов, а не «зависать» в соцсетях, тем более таких немирных. Тогда и в душе будет больше благодати, и искажения веры не случится.
Допустимо ли оправдывать искажения православия, психологическое насилие и сектантские методы певицы тем, что кто-то благодаря этому впервые пришел в храм?
Нет, недопустимо.
имеет ли право на существование подобная деятельность под православной вывеской или учитывая калечащие человеческие жизни ошибки, православным людям стоит держаться от этого Бабсовета подальше?
Я не знаком с этим проектом глубоко, но если все так, как Вы описываете, то не нужно в этом участвовать и это поддерживать.