Здравствуйте. Вопрос..Существует мнение, что если человек грешил, а потом покаялся, то ему будут прощены его грехи. А что если человек, понимая эти правила, сознательно решил грешить, а покается потом, когда нагрешит вдоволь. И вот, спустя десять лет, когда он уже испытал все грешные помыслы и изведал грязные поступки, он кается и... Будет ли он прощен в таком случае? Это грамотный стратегический ход - не так ли?
6 Ответов
Это грамотный стратегический ход - не так ли?
Нет, совсем не грамотный и недальновидный. Вы не учитываете, что покаяние - это дар Божий (2Тим.2:25). Во-первых, грешник может просто не дожить до нужного момента. Во-вторых, Бог может не дать ему покаяния за его лукавство и грех против Святого Духа (один из таких грехов - это легкомысленная надежда на то, что «Бог все равно меня простит»). В-третьих, чтобы покаяться, необходимо искренне сожалеть обо всех совершенных грехах, будучи готовым признать, что окажись он в тех же условиях, он бы не хотел снова совершить те же грехи. Наконец, Вы, кажется, исходите из ложного представления о том, что праведная жизнь ущербна, а греховная жизнь - полноценна и желательна, просто Бог что-то запрещает. В то время как все наоборот. Жизнь по заповедям Божьим - это полнота жизни, наиболее совершенная из вариантов жизней, которую может прожить человек. Христианин имеет все доброе и прекрасное, что есть и у неверующего, но у него в норме нет того, что разрушает его самого, его отношения с Богом и ближними. Так что выбирая сознательно грех, человек вредит самому себе.
Здравствуйте!
Прощение возможно при искреннем изменении сердца, но сознательная стратегия греха разрушает саму способность к раскаянию.
План «нагрешиться вдоволь» подобен решению пить яд в надежде на медицину. Грех калечит человека, шрамы остаются навсегда. Покаяние требует огромных личных усилий, а лукавый расчет выжигает совесть. Нельзя обмануть вечность хитрой стратегией.
Такой «грамотный стратегический ход» называется лукавством. Есть большой риск, что Бог пресечет жизнь хитреца до того, как он решит начать свое лицемерное покаяние. Или что раз начав грешить, тот не сумеет остановиться.
Если есть выбор, то надо стараться отдавать Богу лучшее, что мы имеем. Это годы юности и молодости, а не бесплодной старости с багажом грехов. Ясно, что если человек пришел в покаяние ближе к старости, то он приносит лишь то, что имеет. Но в Вашем вопросе речь именно о лицемерном юноше.
«Смерть не в нашем распоряжении; она может поразить нас внезапно; и не всегда притом перед смертью человек бывает в покаянном настроении, особенно если предсмертная болезнь мучительна до нестерпимости. Потому хотя по долготерпению своему Господь никому не желает погибели, во грешно было бы, в надежде на долготерпение Господа, отлагать покаяние до смерти, грешно и не безопасно. Есть конец и долготерпению Божию. Оно истощается коснением во грехах. Не забывай, что благость Божия щадит тебя в ожидании твоего обращения, но вместе помни, что «пренебрегающие богатством благости, кротости и долготерпения Божия, по своему упорству и нераскаянному сердцу, сами себе собирают гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога» (Рим. 2:4–5)"
Епископ Виссарион Нечаев