Подскажите, пожалуйста, что значит “нарушить пост”. Мне пока лишь понятно только то, что это нарушение гастрономической части (съел продукт животного происхождения, осознавая это). А дальше простора для размышлений много. Нужно ли каяться в прослушивании музыки, просмотре телепередачи, в посещении кружков или курсов, общении с друзьями, долгом сне и т.д. и т.п.? Просто сколько живу, сколько священников за всю жизнь в храме видел (они у нас менялись) — у всех разное мнение на этот счёт. Даже насчёт той же музыки — кто-то говорит, что это тяжкий грех и что лучше не гневить Господа, слушая её. А кто-то говорит, что это личный выбор человека и если музыка адекватная по тексту и приносит человеку радость и счастье, это только приветствуется. И если это не в ущерб духовной жизни, конечно. И как определить, нужно ли срочно бежать на исповедь, если что-то из перечисленного сотворил?
3 Ответа
Нарушение поста — это приоритет плотских удовольствий над духовным трудом. Это не только скоромная пища, но и любые занятия, которые рассеивают внимание, удаляют ум от молитвы и лишают мира душевного.
Алексей, пост — это не диета, а время «духовной мобилизации» против собственных страстей. Гастрономическое воздержание — лишь фундамент, а не само здание. Если Вы удержались от мяса, но в гневе «съели» ближнего — суть поста нарушена. Как метко замечают в церковной среде: «Пост без молитвы — это просто голодовка».
Касательно досуга (музыки, сна, общения) критерий прост: приближает это Вас к Богу или удаляет? Если музыка вызывает агрессию или блудные помыслы — это духовный яд. Если же добрая мелодия успокаивает душу после учебы — это допустимо, но не вместо молитвы. Однако, если «долгий сон» заменяет Вам участие в воскресной Литургии, — это, безусловно, духовный убыток и грех лености.
Разные советы священников — это не противоречие, а индивидуальные «рецепты» для разных душ. Но цель одна: чистое сердце. Старайтесь отсекать всё, что мешает покаянию. Если совесть обличает — не гадайте, а идите к аналою на исповедь и обязательно приступайте к Таинству Причастия. Без живого общения со Христом в Таинствах любой пост превращается в пустую формальность.
Когда возникают подобные разногласия полезно задаться вопросом: что именно предписывает Церковь своим членам? Пост - это область церковной дисциплины, а церковная дисциплина обязательна постольку, поскольку существуют предписания церковных соборов по тому или иному вопросу.
Так вот, пост в церковных канонах - это именно ограничения в пище, про какие-либо другие ограничения в канонах обычно не говорится. Пищевой пост - это основа, к которой каждому можно прибавить те или иные добровольные ограничения (например, ограничения в просмотре фильмов, прослушивании музыки и иных развлечениях) или добрые дела (например, больше уделять времени молитве, чтению Св. Писания, делать больше дел милосердия). То есть дисциплина здесь сочетается со свободой.
Нужно ли каяться в прослушивании музыки, просмотре телепередачи, в посещении кружков или курсов, общении с друзьями, долгом сне и т.д. и т.п.?
Таких ограничений каноны не накладывают, поэтому они добровольны. Мнение того или иного священника не является предписанием церковного закона. Если человек готов добровольно в чем-то себя ограничить в качестве дара Господу и выбрать провести время как-то иначе, то это хорошо, но это его выбор.
«Поститесь и не вкушайте, если возможно, даже и помыслом от вливающего горечь греха. Изо всех сил сохраняйте органы вашей деятельности: не пожирайте своими жадными очами дурных зрелищ и не прельщайтесь ими; уши свои отклоняйте от слушания неразумных вещей и не приносящих пользы разговоров; уста свои приучайте петь то, что приятно Богу, и воздерживаться от длинных разговоров; руки, ноги и вообще все члены свои охраняйте от вся кого страстного дела»
Преподобный Феодор Студит