Что возможно человеку силой веры?

Сила веры открывает возможности не для человеческих капризов, а для спасения души. «Всё» в Евангелии означает всё, что истинно полезно человеку и согласуется с Промыслом, а не противоречит ему.

Уважаемый Роман, вера — это не волшебная палочка и не пульт управления реальностью. Это безоговорочное доверие. Если бы исполнялась буквально каждая наша просьба, мы бы, вероятно, уже разрушили этот мир.

Мы получаем просимое, когда просим достойного, с верой, и не отступаем. «Гора», о которой говорит Спаситель, — это часто не геологическое образование, а глыба нашего греха или гордыни. Сдвинуть её в море милосердия Божия — чудо куда более великое и трудное, чем перестановка скал.

В Священном Писании обещано дать всё, что служит нашему подлинному благу. Глупо просить у Врача конфет, когда для исцеления нужно горькое лекарство. Попробуйте войти в полноценный ритм церковной жизни, регулярно приступайте к Таинствам Покаяния и Причастия. Тогда Ваши желания очистятся, а просьбы станут созвучны Небу.

Про гору - это конечно гипербола, яркий образ. Смысл в том, что для верующего, который обращается к Богу, нет какой-то принципиальной невозможности. Другой важный вопрос, а какие молитвы в итоге будут исполнены?

У св. Августина есть такие слова:

Пусть откроется вам, возлюбленные, великая тайна, которую для того мы внушаем вам, чтобы она не ускользнула от вас среди ваших искушений. Святые всегда бывают услышаны во спасение свое, всегда бывают услышаны для вечного спасения, именно его они жаждут, а потому сообразно ему они бывают услышаны. Давайте же различать различные способы Бога слышать молитву. И мы найдем некоторых людей, не услышанных в том, что отвечало их желанию, но услышанных в том, что отвечало спасению. И, с другой стороны, найдем тех, кто был услышан в том, что отвечало их желанию, и не услышан в том, что отвечало спасению.

Поэтому нужно всегда оставлять получение просимого на волю Божью, так мы всегда получим от Него то, что будет полезно именно нам. Ведь христианин просит у Бога не столько того, чтобы его просьба была исполнена буквально так, как он хочет, сколько того, что будет полезно для его духовного блага. Ведь если бы мы точно знали, что то, о чем мы конкретно просим, приведет нас к гибели или другому ущербу, мы вряд ли бы настаивали на том, чтобы это исполнилось. Так что прося Бога со смирением о чем считаем нужным, будем твердо верить, что получим от Бога такое благо, которое может даже превосходить то, что мы попросили.

Слова Спасителя нужно понимать так, как они были сказаны. Другой вопрос, что все чудеса святых осуществлялись не для того, чтобы устроить шоу, а исключительно в добрых и спасительных целях. Поэтому если крепко верующему православному христианину для утверждения веры и спасения ближних потребуется, чтобы гора сдвинулась с места и пошла, то так и произойдёт.

С уважением,

На Ваш вопрос отвечает ап. Иаков, который вначале говорит о безусловной вере как условии получения просимого, а также обозначает предмет прошений:

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак.1:5-7).

А потом он объясняет и то, почему нередко наши прошения не исполняются, даже когда есть вера:

«Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не про́сите. Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:2-3).

Таким образом, нужно заботиться о том, чтобы мы не просили ради своих страстей. Необходимо, чтобы наши просьбы совпадали с волей Божией и были полезны для спасения или хотя бы для необходимых житейских потребностей, как мы то видим в молитве Господней.