Добрый день! Я православная христианка, живу церковной жизнью. У меня тревожное расстройство, в свое время принимала препараты противотревожные по назначению психиатра, сейчас работаю с когнитивно-поведенческим психотерапевтом. КПТ-подход мне очень нравится его научностью и отсутствием каких-то умозрительных полуязыческих несусветностей, которые не проверишь никак. (К слову, моя психотерапевт очень уважительно относится к моей вере, помогала мне, когда моя тревожность задевала религиозную сферу). И в ходе нашей работы психотерапевт предложила мне некоторые техники майндфулнесс для того, чтобы, как она выразилась, «снимать напряжение и тренировать способность возвращаться вниманием из тревоги и воображаемых сценариев в настоящий момент.»
Я прекрасно понимаю, что психотерапия и все предлагаемые ею техники - это лишь инструмент, а на первом месте, конечно, духовная жизнь. Я стараюсь больше доверять Богу и прибегаю к молитве, когда накатывает тревога. Я читала на этом форуме в том числе, что православие не приветствует практики майндфулнесс, потому что они связаны с буддизмом и противоречат христианской нравственности в том плане, что требуют безоценочного наблюдения, без разделения на добро и зло.
Но в тех упражнениях, которые мне предложила психотерапевт, я, если честно, не вижу ничего, что противоречило бы православию (возможно я ошибаюсь, но именно потому и хотела бы получить совет). Например, есть упражнение с изюмом - когда берешь в руки изюминку или что-то другое маленькое съестное и описываешь его про себя или вслух, как будто впервые видишь - вид, цвет, текстуру, вкус и т.д. Опять же, может, я ошибаюсь, но мне кажется, здесь нет ничего языческого, буддистского. И нет той самой безоценочности (которую бы я не стала ни в коем случае применять, например, к своим проявлениям гнева и т.д.) Как по мне, это приблизительно то же самое, как дышать и наблюдать, как воздух входит и выходит из легких (что на этом форуме и священники, и психологи признавали абсолютно приемлемым противотревожным приемом)
Поэтому я хотела бы спросить, допускаются ли такие психологические приемы майндфулнесс, как я описала выше? Я не хочу совершать грех, но насколько я могу судить, я греха в них не вижу, но учитывая общее отношение православия к майнфулнесс, хотела бы услышать мнение более разбирающихся в этом людей. Спаси Господь!
3 Ответа
Современная эзотерика представляет собой эклектический микс всевозможных практик – от духовно-оккультных, до психофизиологических. В любом эзотерическом движении есть техники, которые сами по себе не имеют духовной подоплеки, и, если использовать их сольно, а не как практику этого учения, это будет просто упражнение, например, для ума или для релаксации. В качестве иллюстрации я люблю использовать пример йоги. Йогины сидят на полу, но это не делает сидение на полу прерогативой йогического учения, и само по себе оно не несет никакого духовного смысла. И всякий, севший на пол, конечно, не станет от этого йогином. Православные тоже могут спокойно и смело сидеть на полу (разумеется, если, не будут придавать своему сидению особое значение в «энергетическом потоке вселенной»).
Так что вполне можно использовать подобные нейтральные психотехники, но с рассуждением и, в идеале – посоветовавшись со своим священником. Потому что не всегда стоит полагаться на собственную способность различать смыслы делаемого.
Суть данного упражнения психофизиологическая, а не оккультная - осознанная концентрация, сосредоточенность, фиксация внимания на предмете, позволяют, по принципу доминанты (закономерность работы мозга), сместить фокус с тревожного неопределенного на нейтральное настоящее и снизить эмоциональное напряжение.
Только рекомендую в любом случае воздержаться от употребления слова майндфулнесс в качестве именования своих действий – слишком уж оно ассоциируется с эзотерикой. Особенно важно это в разговорах, которые могут вызвать у кого-то излишний интерес к тому, что вы делаете, и побудить увлечься этим подходом во всей полноте, или смутить своей неоднозначностью людей, слышавших о сомнительности метода майндфулнесс.
И это не будет скрытностью или лукавством - мол, упражнение делаете, а метод не принимаете. Описанное вами упражнение – как и многие другие, используемые в рамках этого подхода, - было известно задолго до разработки майндфулнесс и не является его «собственностью».
Здравствуйте, Иулиания!
Лучшая психотерапия - духовная практика Православия. Это как золото или та самая драгоценная жемчужина (Мф.13:45-46). Если их нашёл, остальное тоже может быть ценно и значимо, но будет проигрывать первым.
Действительно техники КПТ, в особенности классической второй волны, духовно нейтральны по сравнению со многими другими направлениями современной психологической помощи (где оккультизм на оккультизме и «шизотерикой» погоняет).
Не будем говорить обо всём и сразу. Упомянутое Вами наблюдение за дыханием, концентрация внимания на объекте и его описание, а также метанаблюдение - допустимые приёмы в деле контроля своих эмоций.
Но вообще со всякими там «майндфулнессами» нужно быть очень осторожным. Необходимо очень хорошо знать свою веру, чтобы вовремя заподозрить неладное. Не лишним будет консультироваться по вопросам применения подобных техник с Вашим духовником или священником, которому Вы доверяете.
Батюшка, огромное спасибо за ответ!
В том, что Вы описали не увидел ничего греховного и оккультного.
Спасибо Вам, Сергий!
Наталья, очень благодарна за ответ!