Спаси вас Господь! Я тут почитала этот материал, написанный схиархимандритом Авраамом (Рейдманом), и у меня возник вопрос по одному моменту:
В церковных канонах также есть предписания о внешнем виде. Я зачитаю комментарий Матфея Властаря к 96-му правилу VI Вселенского собора, которое касается более всего внешнего вида мужчин: «Во Христа крещением облекшиеся дали обет подражать и во плоти житию Его и сохранять всякую невинность и целомудрие, а не прилепляться к вещественной суете и не украшать своего тела излишеством и мелочностью. Но что могло бы быть более излишним, как не то, чтобы об украшении волос на голове и бороде и красивом их расположении иметь заботу, а украшением всякой добродетелью внутреннего человека пренебрегать? Ибо апостол говорит: Муж аще власы растит, бесчестие ему есть. И Моисей в Книге Левит говорит: Не сотворите обстрижения кругом от влас глав ваших, ниже бриете брад ваших. Итак, правило повелевает сперва отечески наказывать делающих что-либо таковое, а упорных – отлучать. Таким же наказаниям подлежат и те, которые завивают волосы, чтобы быть кудрявыми, или красят их, или намачивают водой и сушат на солнце, чтобы сделать русыми, или делают их золотистыми, или стараются, чтобы они были густыми, или накладывают поддельные волосы, или бреют бороду, или выжигают длинные волосы на ней раскаленным черепком, или щипцами искусно вырывают некоторые волосы, устрояя сие для мнимого благоприличия, чтобы казалось, что у них едва начинает пробиваться первый пушок на бороде. Это ныне особенно, как бы некоторая зараза, распространилось между христианами». Речь идет о кокетстве, которое в то время имело место среди мужчин, но можно понимать это и более широко.
Как я поняла, это относится, преимущественно, к мужчинам, но и женщины тоже не исключение.
Насколько это относится к тому случаю, когда человек, например, может выдергивать растительность на лице или стричься, делать подобные вещи без греховного намерения?
Я, к примеру, раньше регулярно завивала волосы и красила не в родной цвет (сейчас же нет), но кудри остались, которые я как раз делала для того, чтобы быть «красивее». Или, например, сейчас я регулярно хожу в салон для того, чтобы мне выщипали растительность на лице, хотя и не считаю это нужным (родные настаивают). В общем, раньше я считала внешность чем-то очень важным, но с приходом православия в мою жизнь эти убеждения сменились другими. Несомненно, красота человека заключается не во внешности.
Посмею предположить — это относится лишь к тем случаям, когда человек слишком заботится о таких второстепенных вещах, и дело доходит до того, что подобное становится зависимостью? Или, обобщая — где та граница между опрятностью и крайностью в плане внешности?
Спаси Господь!
4 Ответа
Каноны лучше читать не в пересказе, а читать сам текст правила:
Облекшиеся во Христа через крещение дали обет подражать Его жительству во плоти. Поэтому тех, которые во вред взирающим убирают и украшают волосы на голове изощренным плетением и этим вводят в соблазн неутвержденные души, мы отечески врачуем подходящей епитимией, воспитывая их и научая жить целомудренно, чтобы, оставив обманчивость и суетность всего вещественного, они постоянно переносились умом к негибнущей и блаженной жизни, со страхом имели непорочное поведение, приближались, насколько возможно, к Богу через очищение жизни и украшали внутреннего человека более, чем внешнего, добродетелями и благими, безупречными нравами, так чтобы не носить в себе никакого остатка порочности, происходящей от сопротивника. Если же кто-то будет проводить жизнь, нарушая настоящее правило, да будет отлучен.
Как можно видеть, в самом тексте канона указана причина осуждения таких украшений (это вводит в соблазн ближних) и обозначен приоритет духовной красоты над внешней. На это и нужно ориентироваться в вопросе о применении этого канона к современной ситуации. На мой взгляд, он явным образом может быть направлен против чрезмерного и порожденного греховными страстями отношения к внешности, которые мы можем наблюдать в шоу-бизнесе (можно вспомнить фотосессии звезд на красной ковровой дорожке с обсуждением их внешнего вида), на различных модных показах и т.п. Там как раз и приоритеты явно нарушены, и мотивы греховные. Напротив, мнение о том, что христианам запрещена умеренная забота о своей внешности, подчеркивание красоты, как чего-то не имеющего значения, на мой взгляд, является другой крайностью (если только человек не выбрал монашеский путь).
Поэтому я рекомендовал бы Вам избегать крайностей, как чрезмерной заботы о внешнем виде, так и пренебрежением ею. Стремиться выглядеть красивой (без ущерба для заботы о душе) для девушки - совершенно естественно. Грехом было бы стремиться к этому с греховными мотивами (ради тщеславия или вовлечения в блуд), либо когда забота об этом занимает неоправданно значительное место в жизни.
В наше время, когда трендом во внешнем виде церковных православных людей стала, к сожалению, не скромность, а старообразие и неряшливость, ответственный православный христианин просто обязан выглядеть опрятно. Ведь на нас смотрят окружающие, и именно на основе наблюдений за нами формируют свои пусть и субъективные, но устойчивые мнения обо всей нашей святой Церкви.
Мало, кто из молодежи захочет присоединиться к общине, где хорошим тоном является быть неухоженным и похожим (независимо от пола и возраста) на неопрятную деревенскую старушку.
Одевайтесь скромно, красиво и аккуратно. За лицом следите, ненужную растительность удаляйте. Этим вы окажете услугу всей нашей Церкви, ведь в глазах окружающих вы — ее лицо.
Что касается крайностей, то здесь все очевидно. Не старайтесь будить своей внешностью сексуальную страсть, не делайте из внешнего облика идола, и будет хорошо.
С уважением,
Спаси Бог!
Марина, Ваши размышления очень правильные, постарайтесь их продолжить с молитвой, тогда Господь даст Вам почувствовать, как правильно поступать, чтобы и родных не огорчать, и в то же время не грешить щегольством и желанием прельщать юношей. А с годами, возможно, Вы еще уточните свои представления о внешней красоте.
Вместе с тем, хочу обратить внимание, что главный акцент в Вашем вопросе делается на внешнее, а надо заботиться преимущественно о внутреннем, тогда внешнее само придет в нужное состояние. Советую Вам чаще обдумывать обращенные к женщинам слова апостола:
«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1Пет.3:3-4).
Спаси Бог!
Спаси Бог!