Где взять силы человеку, далёкому от Церкви?

Любить Писание и не любить Церковь с ее учением и таинствами - это то же самое, что любить смотреть на приготовление пищи и самому изучать кулинарное искусство, но при этом избегать кушать. Или, в крайнем случае, после изучения кулинарии отправиться на мусорку и что-то откушать прямо из бака.

Читая Писание, Вы могли найти там такие слова:

Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. (Ин.6:53,54)

Но где же найти Плоть и Кровь Сына Божия, если не в храме?

Вы полагаете, что через перенесение испытаний Вам прощаются грехи. Но мы научены иначе. В Писании, которые Вы очень любите, Господь говорит апостолом по Своем воскресении:

Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся. (Ин.20:21-23)

Именно в Церкви Господь благоволит подавать верным Свою милость, причем иное дело верующие в Церкви, а иное - посторонние:

Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом. Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их. Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин, так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них. (Деян.5:12-15)

Мы все, верные, единодушно пребываем в Церкви, которая есть Тело Христово, а Глава нам Христос:

Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас. (Еф.4:4-6)

Именно здесь, в Церкви, есть поставленные Богом пастыри и учители, так что каждый верующий составляет собой необходимую часть Церкви:

И Он поставил одних апостолами, других пророками, иных евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, (Еф.4:11-15)

Вы же ставите себя вне подчинения церковному учительству, вне церковных таинств, вне раздаваемой в Церкви благодати Божией, а следовательно, и вне Главы этой Церкви.

Отсюда у Вас возникает иллюзия, будто Вы сами способны победить в себе грех. А я вот знаю, что сам не могу сделать ничего доброго, и о том же свидетельствует мне Христос:

Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Ин.15:5)

Так же думают и истинные святые:

Авва Исаия сказал: если придет к тебе помысл – осудить ближнего в каком-либо грехе, то сначала подумай о себе самом: не более ли его сам ты грешен? И если ты думаешь, что делаешь доброе, – не надейся, что ты угодил Богу. Тогда не дерзнешь осуждать ближнего.

Авва Матой говорил: когда я был юн, думал сам с собою: может быть, я делаю что-нибудь доброе; а теперь, когда состарился, вижу, что я не имею в себе ни одного доброго дела.

Поэтому мой ответ на Ваш вопрос будет очень простым: силы для исполнения заповедей Божиих и Вам, и мне, и каждому верному надо брать у Бога через участие в церковных таинствах. Исповедовавшись и причастившись единожды, потом надо делать это регулярно, возможно чаще. И жить так, чтобы эти таинства были нам не в осуждение, но в жизнь вечную. При этом всякое доброе дело или победу над грехом надо приписывать не себе, одному только Богу.