Здравствуйте. Я правильно понимаю, что в отношении с Богом нужно просто молится и довериться Ему на все 100% и как маленький ребенок идти с Ним «за ручку» по жизни и самое главное не грешить? Только любить как Отца Его и все?
Или я что-то путаю? И как правильно понимать и принимать все обстоятельства в жизни как должное? Все ли так должно было случиться, а не иначе? Нужно просто довериться Богу и все? Как научиться доверить Богу полностью свою жизнь? Как научиться благодарить Бога, если вышло не так, как очень сильно хотелось? Если обстоятельства сложились так, а не иначе, значит так и нужно было? Ведь выбор всегда делает человек. Т.е. то, что происходит и произошло в нашей жизни это ВСЁ так и должно быть, а не иначе?
(я не имею в виду грех )
6 Ответов
Вы всё правильно понимаете. Только ведёте речь о совершенных любви к Богу и смирении перед Его святой воли. Одно без другого не бывает. Нельзя их достигнуть вдруг, посредством какой-то особой молитвы или особого делания, настроя. Это дело всей жизни христианина, совершенствования в этих добродетелях.
Когда случилось какое-то скорбное обстоятельство, святой, совершенный человек будет радоваться - Бог дал возможность очиститься от грехов и проявить к Нему любовь, славословя Его и со смирением принимая Его волю. Кто не достиг такого совершенства, тот не радуется, но и не скорбит. Кто не достиг и такой степени, тот скорбит, но молится Богу, благодарит Его, просит помочь принять Его волю. Другой сильно скорбит и молится Богу, чтобы Он защитил его, избавил от скорби, но всё же заставляет себя благодарить Господа. Это всё степени совершенствования в этих добродетелях, они все спасаются, но не все одинаково близки к Богу.
А вот если человек не молится Богу, а ропщет в скорби, обвиняет Бога и ближних в своих бедах, то он находится на пути погибели.
Какой можно сделать вывод и какой ответ на Ваш вопрос? Надо заставлять себя благодарить Бога и молиться Ему, хотя бы даже через силу. Со временем это становится делать всё легче и легче. Так человек совершенствуется в смирении и любви к Богу и учится безропотно принимать всё ниспосылаемое им. Для того и попускаются Господом скорби, чтобы человек очистился от грехов, проявил свою любовь и стал способным к вечной жизни со святыми.
Если сказать кратко, то нужно делать то, что от нас зависит и то, что нам заповедано Богом, но при этом быть готовым, что все может пойти не по нашим планам. Приведу слова свт. Феофана Затворника о преданности человека Богу:
Преданный Богу не так говорит: что будет, то будет, решаясь на неверное, ничего не обещающее (в чем видится искушение Бога); но ясно сознает сообразность средств с целями или прозревает некоторым образом порядок своей жизни при всей неутомимой, трезвенной, зрелой и разумной деятельности, не присвояя себе знания всего, чем кончатся его жизнь и дела, к чему приведут они – к благу или злу для него самого и для других; а, желая только одного блага и славы Божией, молитвенно отдает Богу и себя, и свои силы, и свои дела, чтобы Он по мудрому, и благому, и праведному Своему совету благоустроил их, как хочет, иное отсекая, иное прибавляя, иное изменяя в ходе и направлении. Преданность в волю Божию не есть недеятельность. Она совмещает и усиленную деятельность, только без пристрастия к ней, без настойчивости, чтобы именно было по моей воле. Не есть она и пренебрежение своих дел, но радеет о них, только не ради их и себя. Преданный Богу во всем говорит: воля Господня да будет, по уверенности, что она будет ко благу. Ибо один Бог знает все и один Он может отвратить злое, если восхощет.
Следствием сего, самым близким и естественным, бывает успокоение в Боге. Сие успокоение не есть разлив блажности с разленением, какие бывают во плоти от полного удовлетворения ее нужд, но есть покой духа, истекающий из совершенной уверенности в том, что Бог, Коему он предал труды свои и дела, все благоустроит наилучшим образом к истинному и вечному благу. Это есть отсечение злой и съедающей душу и тело многозаботливости, которая не дает покоя человеку, коль скоро он берет свою участь на свое попечение, мятет его то сомнениями, то страхом и опасениями. Успокоенный в Боге не мятется так, ибо отсек сию злую страсть тем, что не сам собой правит своей участью, а предал себя Богу.
Спасибо за ответ. Книгу обязательно почитаю
Доверие Богу приобретается по мере жизни в Церкви, разумного исполнения заповедей, усердной молитвы и ответа на нее Творца. Это достаточно длительный путь, конец которого Вы обозначили, но до него еще нужно дойти.
Поэтому не смущайтесь и идите потихоньку. Не забывайте всегда просить Бога, чтобы Он укрепил в Вас веру и надежду на Него, а со своей стороны старайтесь показывать любовь к Нему и сотворенным Им людям.
Бог - существо всемогущее и всеведущее, исполненное любви к нам. Он Сам знает, как и когда исполнить Ваши прошения и какие обстоятельства жизни полезны для Вашего спасения, а не просто желательны по житейским расчетам.
Спасибо большое за все
Полное доверие Богу - это не исходное условие для практики христианства, а то благодатное состояние, к которому христианин идёт на протяжении всей своей жизни. Просите Бога даровать вам это состояние, а пока просто живите по Заповедям, и старайтесь меньше надейяться на земные обстоятельства и больше - на Бога.
С уважением,
Спасибо. Очень хочу. Просто не получается ещё...
Аналогично. Но к этому надо стремиться и просить об этом Бога.
Буду стараться. Спасибо большое
С доверия к Богу начинается сама вера, и по мере возрастания в ней, возрастает и уровень доверия к Богу. Максимума достигали, пожалуй, только святые, нам же следует укреплять свою веру и доверие Богу через благочестивую жизнь и Святые Таинства. Также сильно в этом могут помочь регулярное чтение Священного Писания и житий святых, исполненных примеров всецелого упования на Бога.
Стопроцентное доверие Творцу является не стартовым условием духовной жизни, а ее вершиной, достигаемой через органичное сочетание личного усердного труда и мирного принятия любых жизненных обстоятельств.
Доверие рождается не от мгновенного волевого усилия, а через многолетний живой опыт. Представьте пловца в океане. Глупо просто лечь на спину и ждать берега, но так же бессмысленно пытаться переспорить бурю. Мы призваны грести изо всех сил, доверяя при этом направляющему течению. Благодарить за крушение планов бывает невероятно больно. Однако именно в моменты краха человеческих расчетов открывается пространство для нечаянной радости. Писание призывает быть как дети (Мф.18:3). Такое внутреннее устроение полностью исключает инфантильную пассивность. Это глубокая тишина, отсечение излишней тревоги и готовность честно возделывать свой сад в любых условиях. Мы не всегда понимаем причины происходящего, но всегда можем верно выбрать свое отношение к нему.
Большое спасибо за ответ.